MISTERELE Starii de Shakti

Embed Size (px)

Text of MISTERELE Starii de Shakti

Misterele strii de SHAKTI de Georgiana Dne Tradiia tantric acord rolul central femeii, considernd c SHAKTI este iniiatoarea pe calea spiritual. Ce implic la modul practic rolul de iniiatoare? Adevrata evoluie spiritual, spune Gregorian Bivolaru, ncepe atunci cnd ncetm s mai facem compromisuri. O asemenea atitudine ferm, lipsit de concesii comode este ntr-adevr temelia necesar unei stri de responsabilitate fa de propria ascensiune pe calea desvririi interioare, dar i fa de aceea a oamenilor pe care i ghidezi. A nu face compromisuri nseamn adoptarea unui sistem de valori morale i etice foarte precise. YAMA i NYAMA (codul etic i moral n YOGA) ne ofer un model demn de urmat. Iat cteva exemple practice de AA NU, care ne dezvluie ce presupune AA DA i ne sugereaz, prin antitez, cum ar trebui s procedm n propria via. Femeile care caut s manipuleze brbatul ncalc AHIMSA (non-violena) i SATYA (adevrul), deoarece manipularea nseamn violentarea liberului arbitru al celuilalt, prin minciun. Aceast atitudine arat de altfel impuritate mental, deci o nclcare a lui SAUCHA (puritatea). Femeile geloase i posesive nesocotesc APARIGRAHA (non-ataamentul) atunci cnd manifest tendina de a-l lua n stpnire pe cellalt i nu in cont de AHIMSA (non-violena); scenele de gelozie sunt o expresie a agresivitii, chiar dac nu fizice, ci doar ca stare de spirit; ele ncalc BRAHMACHARIA (continena), deoarece manifestrile de acest gen arat lipsa de autocontrol i ISHWARAPRANIDANA (adorarea Divinului), cci poi fi geloas doar atunci cnd nu-I mai acorzi lui Dumnezeu primul loc n viaa ta. Cele care se cred fatale i caut s-i demonstreze fora de seducie fr niciun fel de sentiment autentic, seducnd i abandonnd apoi brbaii, ncalc elementarul bun sim. Femeile care ateapt nemulumite ca brbatul s le satisfac toate poftele, sub pretextul c aa e firesc dac le iubete, sunt lipsite de focul aspiraiei, TAPAS i ncalc SANTOSHA (mulumirea); o asemenea atitudine le menine la nivelul relaie de tip troc, n care ele nu se druiesc, nu iubesc dect dac li se ofer, dac sunt rsfate. Genul acesta de exemple poate continua. Aici este schiat doar un mod practic de abordare a atitudinilor care mpiedic femeia s fie la nlimea menirii sale. Iniiatoarea adevrat, ns, este cea care pune n aplicare aceste norme morale i etice n viaa de zi cu zi. E complex A fi o femeie iniiatoare nseamn mai mult dect vitalitate i senzualitate, mai mult dect s armonizezi cei doi centri subtili de for, MULADHARA CHAKRA i SWADHISTANA CHAKRA. Mai sunt nc cinci centri energetici ai fiinei. De aceea, o femeie care ghideaz paii brbatului n largile teritorii ale spiritualitii, manifesta caliti minunate foarte nuanate. Iat cteva dintre acestea: simul umorului (este o excelent calitate ce ne ajut mereu s depim capcanele ego-ului i tendina de a ne lua prea n serios), ncrederea n Sine de nezdruncinat (este vorba despre ncrederea n Sinele nostru suprem ATMAN, nu despre trufie), voina spiritual de neclintit (ne permite s urmm fr ovire calea spiritual fr s ne confruntm cu aa-zisul fenomen de saturaie spiritual), adaptabilitatea (la fluxul tainic al vieii), modestia, rbdarea, buntatea, amabilitatea, bunvoina, spontaneitatea, jucuenia, capacitatea de druire (o lege divin spune c i se druiete ntotdeauna cu aceeai msur cu care druieti), controlul deplin al energiilor n fiin, transmutarea i sublimarea potenialului creator, capacitatea nelimitat de a tri stri de orgasm, puterea de a iubi fr msur,

empatia, compasiunea, puritatea, graia, sperana, gingia, intuiia, rafinamentul, simul estetic, inteligena, nelepciunea, flexibilitatea mental i stabilitatea emoional, cunoaterea, nelegerea i punerea n practic a legilor spirituale, o cunoatere profund a naturii umane, umilina, aspiraia spiritual, puterea de asimilare spiritual, asumarea responsabilitii propriei evoluii spirituale, libertatea interioar a tri aici i acum. O femeie care manifest plenar starea de SHAKTI se dovedete impecabil n ceea ce este i totodat n ceea ce face (gramul de practic valoreaz ct tone de teorie). E irezistibil SHAKTI este ntotdeauna nvluit de un anume mister i de o magie inefabil. La un prim nivel de explicaie, misterul reprezint ceea ce nu trebuie comunicat, ci pstrat sub tcere i dezvluit doar celor iniiai. Al doilea sens al cuvntului se refer la ceea ce trebuie primit ntr-o stare de adnc reculegere. Exist ns i un al treilea sens, cel mai profund: misterul este de fapt inexprimabilul care, datorit profunzimii i complexitii sale extraordinare, nu poate s fie contemplat dect n tcere. ntr-o accepie comun, magia desemneaz totalitatea procedeelor, formulelor, gesturilor etc. prin care pot fi invocate anumite fore supranaturale, pentru a produce miracole. nseamn totodat putere irezistibil de atracie, de fascinare, farmec, ncntare. ntr-un al treilea sens, magia este actul benefic creator izvort din Supremul Divin, ntr-o stare de perfect luciditate spiritual, n care fiina care svrete acest act este maestr n controlul energiilor i o cunosctoare a voinei Lui. E n continu transformare Starea de mister pe care o inspir SHAKTI se datoreaz n primul rnd faptului c i contientizeaz permanent legtura cu Dumnezeu. De aceea, manifestarea ei este atotputernic, fascinant i femeia care i percepe aceast inefabil legtur indestructibil este o surs perpetu de magie i mister i se transform n iniiatoarea despre care vorbete TANTRA. Femeia care manifest starea de SHAKTI accept realitatea aa cum este, fr s suprapun abloane mentale peste situaiile cu care se confrunt. Ea tie c nu are viziunea de perspectiv a lui Dumnezeu, de aceea triete i accept clipa prezent aa cum este, nu se autoiluzioneaz, negnd realitatea. De asemenea ea are libertatea de a comunica deschis, cu multa iubire, despre anumite subiecte sensibile ce apar ca fiind critici nsa ele sunt n realitate aspecte spirituale constructive. Atent n permanen la ceea ce se petrece n interiorul su i la ceea ce se petrece cu fiinele iubite din jurul ei, ea elimin din rdcin, prin manifestarea unei stri de iubire copleitoare pline de transfigurare, aa-numita lupt a ego-urilor, caracteristica definitorie a majoritii cuplurilor obinuite, indiferent dac e vorba de prieteni sau iubit-iubit. Femeia care manifest starea de SHAKTI nu se complace niciodat i nici nu stagneaz ci se afl ntr-o continu transformare spiritual. De ndat ce observ c apar dezechilibre n structura ei subtil, acioneaz prompt pentru a le armoniza; se las ghidat de propriile sale nevoi pozitive (nevoia de a fi fericit, de a iubi, de a fi sntoas) i nu face eforturi ndrjite, egotice. Ea urmrete s-i trezeasc plenar sufletul, chiar dac aceasta nu este ntotdeauna uor sau plcut. Are un mare respect de sine i o enorm putere de detaare, venite din nelegerea faptului c este o scnteie din Dumnezeu.

Iubete fr msur Sufletul brbatului este de o mare sensibilitate, la fel de complex, ca i cel al femeii. Dac atunci cnd el este mpreun cu ea se simte extraordinar i observ, de exemplu, c progresele lui n continena sexual sunt din ce n ce mai mari, va fi teribil de ncntat i fericit. Succesul pe care l are o femeie spiritual l va atrage i mai mult i va dori i el s obin rezultate spirituale extraordinare. Transfigureaz-l continuu i constant, astfel vei amplifica cu imensa ta for spiritual, caracteristica unei SHAKTI trezite, calitile sale sublime. Acionnd astfel, cu mult iubire i druire, vei sesiza cu ncntare cum el se transform tot mai mult i devine un brbat foarte iubitor i tandru oferindu-i toat iubirea de care vei avea nevoie pentru a fi fericit i frumos integrat ntr-o minunat relaie de cuplu care v nal ctre Dumnezeu. Majoritatea fiinelor umane, datorit nivelului de contiin preponderent pe Swadhistana Chakra, au tendina s-i fabrice o imagine despre cellalt, rareori conform cu realitatea, i s triasc mpreun cu aceasta, n loc s fie foarte atente s l descopere pe cellalt aa cum este. i cnd descoperim c realitatea nu se potrivete cu imaginea ce a fost creat apare dezamgirea ce duce ctre suferin O femeie care are plenar trezit starea de SHAKTI nu poate fi pclit, ea este atent la faptele lui i simte dac ceea ce-i spun ceilali este ntotdeauna autentic. Atunci cnd starea dispare i vorbele sunt repetate mecanic datorit obinuinei, femeia trezit simte imediat aceasta i o semnaleaz, ajutnd astfel fiina iubit s i contientizeze ,,coborurile pentru ca apoi s acioneze i s-i revin rapid. Ea nu accept niciun fel de compromis, gen hai s nu facem consacrarea acum, c-mi piere spontaneitatea. n asemenea situaii ea se amuza ns n acelai timp d dovad de verticalitate. n ceea ce privete transformarea spiritual a iubitului e bine s manifeti rbdare, s nelegi c fiecare om are viteza lui de reacie i ritmul lui de asimilare, de evoluie, aa c nu este indicat s se foreze. Este mereu necesar s manifeti mult compasiune i nelegere, dar fii gata s intervii atunci cnd e vorba de lene, i nu de viteza lent de reacie. Cnd iubeti, simi! Simi ce s faci, cum i ct, i ai ncredere n ceea ce simi atunci cnd iubeti! Aa c iubete fr msur. E detaat Nu-i acorda brbatului primul loc n viaa ta, cci primul loc este mereu al lui Dumnezeu. Multe femei ncep relaia cu iubitul ce nu cunoate universul spiritual ca femeie iniiatoare ns, cu timpul, vechile tendine i fac loc pentru a compromite relaia transformnd-o ntr-o relaie obinuit sau atunci cnd fora ei spiritual e cu mult mai mic dect fora ignoranei lui, ea se trezete peste ani c a uitat aproape tot ce nvase, iar elurile ei spirituale sunt adnc ngropate n banal. Amintete-i c a fi iniiatoare nseamn s-i sacrifici dorinele grosiere, capriciile, implicarea egotic i s-i acorzi de la nceput la sfrit libertate brbatului cu care eti i ie de asemenea. La urma urmelor nu l ajui s se transforme spiritual pentru tine, ci, evident, din iubire pentru el. Este important s contientizezi c libertatea nseamn necesitatea neleas. i-ai asumat acest rol pentru a face voia lui Dumnezeu, nu voia ta. Fii convins ns c tu alegi, mai ales cum s reacionezi. Nu ntotdeauna putem modifica situaiile n care ne aflm,