MITOS Y LEYENDAS BUIN

MITOS Y LEYENDAS BUIN

Leyenda calle Maip.Cada cierto tiempo en las nochesoscuras, sin luna y cerca de la media noche, en la calle Maip que era el limite sur del pueblo de BUIN, ocurre un fenmeno especial, se escucha el llanto de una mujer, llanto que comienza en la entrada de la calle San Martn, cerca de la Plazuela de BUIN.Se hace anunciar por el lamento de los perros que van aullando de cuadra en cuadra la acompaan hasta el canal que pasa por la Villa Rengifo y el fundo Pontigo camino a los Salinas.Dicen que es una mujer que perdi a su hijo que cayo a un ri y que lo busca en aquellos lugares donde el agua corre, esa es la razn por la cual al llegar allugar del canal el llanto se pierde.Esta historia se cuenta desde muchos aos a pesar de que han aumentado las casa del sector aun sobrecoge escuchar a los perros aullar en la noche acompaado del triste lamento de la madre.

Leyenda del Molino.

Cerca del ao 1953, un invierno lluvioso, se desbordo el rio Angostura, estuvo a punto de llevarse el molino y parte del pueblo de Valdivia de Paine. La gente , los Catlicos, sacaron la Virgen de la iglesia para que el ri se retirara y el dueo del molino que era dueo de una mina de oro le ofreci una corona del preciado metal a la virgen en un tiempo determinado, si el ri se retiraba de ah.El ri milagrosamente se retiro pero la corona prometida nunca llego.Apenas se cumpli el plazo determinado , ocurri algo extrao la mina La Librera, que produca bastante oro, desde ese momento fue perdiendo sus hermosas vetas hasta que ya no convino mas seguir explotndola. Hoy la mina se encuentra abandonada en un cerro de Valdivia de Paine.Los que aventuran entrar en ella por las tardes aseguran que se ve la sombra de una hermosa virgen con una gran corona en su frente.

El tue tueEl tue tue es un brujo que recorre los lugares eriazos del campo de nuestra comuna. Es una cabeza con alas de quien est en trance y sale a vagar. Si alguien lo ve de noche nunca debe mirarlo, pues el aparecer al otro da en su casa a la hora de almuerzo transformado en un pordiosero. Si usted le niega comida el Tue Tue lo maldecir...

La lloronaLa mujer de blanco que lloraba junto al ro Maipo, o los canales de nuestra comuna, se dice que lo hace porque su hijo fue arrebatado de sus brazos a muy corta edad. La llorona en noches de verano lleva hipnotiza con su llanto a hombres solos que en altas horas de la madrugada deambulan a sus trabajos. Se dice que los encanta y que al otro da ellos amanecen junto al rio sin pantalones. Se sabe que antiguamente en los bajos del diablo, cuando el Club bajos de Matte tena una gran actividad, en las noches la llorona se paraba tras los sauces a esperar algn parroquiano que sala medio cucarro del bar El chundo.

El diablo

Este es el ms famoso mito de nuestra zona. El diablo o cachuo como lo llaman en el campo suele aparecer en las noches tormentosas, cuando hay mucho viento y el ruido de los arboles parece ser una guerra entre las nubes y la noche.

Se dice que el diablo viaja en una carreta tirada por un feroces perros negros a la caza de un alma que se quiera vender por dinero o fama. En nuestra comuna existen muchas personas que en largas noches lo han invocado para pedirles sus favores, hombres y mujeres que desesperados por deudas han intentado hablar con el. Otros envalentonados han querido retarlo e inventados triquiuelas para engaarlo. Se dice que en Buin muchos tiene pacto con el diablo y que l en noches frias se sienta cerca de los canales, fumando cigarros en hoja de choclo, para esperar el da de la muerte de estos. Ah pagan con su alma los favores que el diablo les dio en vida.

Las argollas de la VirgenHace muchos aos en el pueblo de Valdivia de Paine en una noche de San Juan, unos ociosos jvenes invocaron a todos los males del pueblo (llorona, diablo, duende, tue tue, etc. ) Ellos lo hicieron por curiosidad y para saber si existan verdaderamente.Cuando estos espritus comenzaron a manifestarse no supieron que hacer. Un sacerdote les dijo que la nica manera de que se fueran era encerrndolos en una tumba a los pies de la virgen. Entonces los jvenes lo hicieron y enterraron todos los males en la tumba, pero quedaron afuera dos manillas de oro las que servan para abrir la tumba.

Desde entonces, todas las noches de San Juan, las argillas brillan como el sol, tratando de levantar la tapa de la tumba, la que se remece como si temblara fuertemente.En Valdivia de Paine, entre Las Pataguas y Lo Chacn se siente un extrao ruido. Se dice que son estas almas que bajo la tierra buscan un lugar por a donde salir. La piedra de la Rengifo

Fue una noche, muy tarde en la poblacin La Rengifo, unos nios estaban jugando contentos en una Plazuela. En medio de su jugarreta, se dice que se les apareci La llorona. Los nios salieron corriendo, pero uno se qued hacindose el valiente y desafiando con gritos y groseras.

Se dice que La llorona lo castig convirtindolo en piedra. La piedra se encuentra en la Plazuela y tiene forma de nio agazapado con los brazos cruzados . La llorona se aparece todos los das, cerca de las doce de la noche. Los vecinos de las casas ms cercanas la escuchan y un fro les recorre el cuerpo.

Ningn nio se atreve a salir tarde por esa Plazuela. Ellos ya saben que La llorona ronda por all buscando a su hijo y observando acual se va a robar...

La carroza de AculeoEn los aos nuevos muchos buinenses y paininos se congregan en la rivera de la Laguna de Aculeo para observar al hombre de la carreta de oro. Se dice que en fechas de ao nuevo se le ve aparecer por las aguas verdosas de la laguna, y con una carreta tirada por dos caballos lleva tras de si una inmensa fortuna, quitada a los espaoles de hace cinco siglos atrs. La carreta est conducida por un mapuche que en dura batalla les arrebat este tesoro a los espaoles y arranc. No quedando ms remedio que entrar a la laguna se interno con todos los tesoros. Algunas personas en ao nuevo han visto esta carreta y han logrado arrebatarle alguna pieza de oro con la cual han comprado un trozo de tierra cerca de la laguna.

El viejo del saco

El viejo del saco es un viejo que recorre las calles de las localidades de Buin con un saco negro, mirando y observando a los nios que se portan mal y que andan callejeando. Se dice que el viejo los cocina y se los come.

El viejo del saco vive en el ro Maipo y en las noches de luna llena transita por el sector poniente de la comuna, es decir, entre Maipo y Viluco. Se dice que espera a sus presas en la Vuelta de Arena y sobre todo ataca a los que pasan a gran velocidad por ah.

En cambio sube hasta Alto Jahuel en las noches oscuras. Camina por el camino Padre Hurtado y se adentra hasta la poblacin Santa Rita y regresa hasta Paula Jara Quemada en busca de los nios ms porfiados.

El hombre chanchoEl hombre chancho es una persona que tiene cuerpo de hombre y cabeza de Chancho. Ser dice que le gusta andar en las poblaciones y localidades recorriendo en verano, a la hora en que los vecinos estn durmiendo la siesta. Su aspecto se debe a que un hombre muy malo se acost con una chancha y el fue la nica criatura que sali del vientre de la chancha. l busca a su padre desde entonces, nadie sabe donde vive y que come. Solo que toca el timbre entre las dos y tres de la tarde en los veranos trridos de la comarca del Maipo.

El pacto del fundo La CartnDon Moiss Herrera, dueo de la via La Cartn y propietario de la nica fabrica de cartn de los alrededores, se dice que hizo pacto con el diablo. Su historia se remonta a una poca, donde haban pocas fabricas de cartn y lo produca muy bien. Se dice que en una noche tormentosa se le apareci el diablo para canjear su alma por fortuna.

l que no era superticioso se mat de la risa y le sigui el juego al cachuo. Al final de la vida vendra a cobrarle su alma. Don moiss trabajaba duro en su empresa y una tarde aparecieron en su propiedad los dueos de la papelera y le preguntaron cuanto cartn produca. El les cont que era muchsimo y que tena muy buenos trabajadores en su empresa. Al instante estos seores sacaron muchos fajos de dinero y le ofrecieron a don Moiss todo lo que pidiera a cambio de que nunca ms produjera cartn. Don Moiss acepty desde entonces solo produjo vinos. Buenos vinos, como el famoso guapo, que cuando se tomaba una copa, ya no volva por otra.

Don Moiss fue un hombre bueno y trabaj hasta sus ltimos das, pero le preocupaba lo que deca la gente que el tena pacto con el diablo. El cachuo le haba dicho que vendra una sola vez a buscarlo. El anticipndose a esto decidi engaar al diablo, hacindose pasar por muerto. Organiz un velorio y en la medianoche cuando la luna estaba dormida tras los cerros de Maipo. Apareci para llevarse su alma. Pero al abrir el atad, don Moiss estaba con un gran crucifijo en su pecho y ms despierto que el diablo. Le dijo que se haba equivocado de fecha y que no volviera ms.

Los tneles de Santa RitaExiste un tnel que une las bodegas de Cal y canto de la Via santa Rita y la Estacin de trenes de Buin. Se dice que por este tnel arrancaron de la casa patronal de la familia Jara Quemada los patriotas del ejercito Realista en la colonia de nuestra Historia. Los patriotas en sus corceles viajaron a mucha prisa sorteando en su camino numerosos peligros de este tiene. Ruidos de un demonio, vampiros, araas gigantes y otras estn en medio de este tnel.

Se dice que cierta vez unos jvenes de la ciudad entraron al famoso tnel y se encontraron de pronto ante un paisaje inslito. Era una playa de mar con un gran cielo azul. En el agua grandes peces espadas peleando con tiburones y aves mitolgicas lanzaban fuego sobre este cielo celeste.

Se dice que los jvenes salieron aterrados de all y tapiaron con una gran piedra la entrada al lugar. Desde entonces ha sido intil la bsqueda de la entrada.

Via Santa RitaFundada en 1880 por don Domingo Fernndez Concha y est instalada en la hacienda de Alto Jahuel, en el sector precordillerano de Paine. En dicha hacienda aloj Bernardo OHiggins luego del "desastre de Rancagua" y sus bodegas sirvieron de refugio a Manuel Rodrguez en una de sus correras.La casa Patronal se impone en medio de un parque de 40 hectreas donde los centenarios rboles cautivan la mirada de sus visitantes. A ella se le suma su restaurante, tambin declarado Monumento Nacional, y lleva el nombre de Doa Paula, en honor a Paula Jaraquemada, mujer que en la poca de la Independencia dio refugio al general Bernardo OHiggins y 120 de sus soldados, acto que dio nombre a uno de sus reconocidos vinos.Al igual que Santa Carolina, esta via ha obtenido importantes premios internacionales como el mejor Cabernet Sauvignon del mundo en las Olimpiadas Gault-Millau, en Francia, en 1987, y el Gran Premio Categora Cepaje 1988 y 1990 del Concours International des Vins et Spiritueux, en Montreal, Canad.

TOUR: Acceso a 700 metros al norte de Alto Jahuel. Reservacin con 2 das de anticipacin al telfono (2) 3622520. Las visitas son de martes a viernes (10:30, 11:30, 12:15, 15:00 y 16:00 horas) y el sbado y el domingo (a las 12:30 y 15:30 horas). Muestra el completo proceso productivo y la guarda en las bodegas de Cal y canto. Termina con una degustacin en la casa Paula Jaraquemada, donde hay venta de vinos y un restaurante.

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POR LA RUTA DEL VINO

Hablar de Chile, de su historia y de su cultura, es hablar del vino, de su calidad, su buen sabor, del blanco y el tinto, y de sus premios en el mbito internacional. Entre la Cordillera de los Andes y el Ocano Pacfico surgen frtiles valles donde los viedos encuentran un lugar ideal para crecer.

Si bien fueron los espaoles los que en la poca de La Conquista (siglo XVI) introdujeron esta bebida, fue en La Colonia donde comenz la actividad vitivincola como tal, siendo sus primeros precursores Francisco de Aguirre, en Copiap y La Serena, y el jesuita Francisco de Carabantes, quien introdujo el primer cepaje en nuestro pas.

Durante el siglo XVII el aumento notable del cultivo y produccin de vinos, comprado por el Cabildo de Santiago para fines religiosos, provoc que la corona espaola no mirara con buenos ojos esta competencia desde un reducto de su propio reino con la produccin de vinos hispana. A raz de esto, se dictaron durante varios decretos prohibiendo la plantacin de nuevos viedos e incluso se impusieron algunos impuestos por mantenerlos.

Pese a ello, los connacionales continuaron plantando vias hasta que la orden fue levantada en 1678.

Hoy existen en nuestro pas 88 vias repartidas entre el valle del Maipo (San Felipe) y el valle central (Linares), entre las que destacan por su antigedad y calidad: