MOCKBA 2006

Феномены, чудеса и аномалии Москвы и Подмосковья Гаврилов Л.Г. Чернобров В.А.

PDF версия *при перепечатке и цитировании, ссылка обязательна; зарегистрированно в Российском Авторском

Обществе за номером №8286 от 1 марта 2007 года; ISBN 5-9533-0275-4 [email protected] +7 916 2154619 телефон «выездной бригады Космопоиска» по работе с природными и техногенными феноменами.

«Порой по улице бредешь,

Hахлынет вдруг невесть откуда

И по спине пройдет, как дрожь,

Бессмысленная жажда чуда».

Арсений Тарковский

"Эти явления не должно игнорировать, а следует точно рассмотреть, то есть узнать, что в них принадлежит к области

всем известных естественных явлений, что к вымыслам и галлюцинациям, что к числу постыдных обманов и, наконец, не

принадлежит ли что-нибудь к разряду необъяснимых явлений, совершающихся по неизвестным еще законам природы.

После такого рассмотрении явления эти утратят печать таинственности, привлекающей к ним многих, и места для

мистицизма не останется"

Д. И. Менделеев

Некоторые места, точное местонахождение в России неизвестно:

Алатырь (Латырь); Арктида (Гиперборея, возможно, остатки в России); Беловодье (на севере России); Гора "Две сестры";

Гора Меру (Сомеру, возможно, в Гималаях или в России); Гора Серебряная (на Дальнем Востоке); Город Игната;

Грибницы-гиганты (возможно, и в России); Дунай ("Незнакомая река", возможно, и не в России, а западнее); Земля Санникова (арктическая территория севернее России); Золотая Баба (Россия); Золотые кони Батыя (Нижнее Поволжье);

Китеж (Китеж-град, Кидиш, возможно - в Поволжье); Озеро Тур-ват (место обитания священной змеи ялпын уй); Шамбала

(возможно, по одной из версий, но вероятнее - где-то в Непале); Шамбхала (возможно, в России или Туркмении); ...

см.также Приложение «список районов Москвы. Археология.»

Москва, июль 2007 г.




Феномены, чудеса и

аномалии Москвы

и Подмосковья

Москва, июль 2007 г.




ПРЕДИСЛОВИЕ.

МОСКОВСКИЕ ТЕХНОГЕННЫЕ И ПРИРОДНЫЕ ФЕНОМЕНЫ, ЛЕГЕНДЫ и БЫЛИЦЫ, ТАЙНЫ и НЕОБЪЯСНИМЫЕ ЯВЛЕНИЯ

Главной столичной аномалией считается проходящий с северо-запада на юго-восток тектонический разлом — он

приблизительно совпадает с руслом Москвы-реки. Разлом делит город на две части. Так вот, в северной части людей с

пограничной психикой в десятки раз больше, чем в южной. Почему, никто объяснить не может. Аномальные явления наблюдаются и в тех местах, где Москва-река делает крутой изгиб.

Нынешний Юго-Западный округ расположен на землях, которые еще в начале ХХ в. считались Подмосковьем. Границей

в то время служила Окружная железная дорога, и эти территории входили в состав Зюзинской волости Московского

уезда. Сельские места сохранили и зримые черты, и память многовековой истории. Здесь, на высоком правом берегу

Москвы-реки археологи обнаружили древнейшие следы поселения человека - Мамоновское городище, которое

датируется первым тысячелетием до нашей эры и относится к типу «дьяковской» культуры. Вдоль трасс древних дорог - Серпуховской и Старой Калужской - обнаружено более полусотни курганов-могильников славян-вятичей, начавших заселять Московский край с IХ-Х вв. Эти захоронения сгруппированы около старинных сел и деревень Зюзино, Коньково,

Деревлево, Брехово, Узкое, Теплый Стан, Большое и Малое Голубино.

Москва - один из древнейших европейских городов, само возникновение которого связано с тайной и печальной

легендой, - вероломным убийством высокородного боярина Кучки. С тех пор многовековая история нашего города

тесно переплетена с таинственными и загадочными событиями, грозными предзнаменованиями, которые

продолжаются и по сей день.

Москва - уникальное сочетание святых и проклятых, гибельных и животворящих мест. Знаменитый путешественник 19в. маркиз Астольф де Кюстин оставил фантастические воспоминания о московском кремле как о жилище призраков. "Бродя по Кремлю, слушая раздающиеся подземные звуки, исходящие, как грезится вам, из самих могил, вы начинаете

верить в сверхъестественное".

История города переплетена с таинственными событиями и грозными предзнаменованиями, которые продолжают сбываться и по сей день. Таинственные московские предания и легенды, феномены и необъяснимые явления.

В далёкое от нас время VIII века до нашей эры, в начале железной эпохи, когда люди ещё понятия не имели, who is mister

Иисус Христос и когда разрозненные поселения под предводительством Ромула впервые объединились в город Рим, в том месте, где сейчас стоит наша Москва, начали появляться первые большие поселения. Наверное, до этого вы свято верили, что только через пару тысячелетий на эту землю прискакал на лихом коне Юрий

Долгорукий и основал здесь город? Так вот это приблизительно такая же истина, как то, что Колумб первым до викингов открыл Америку.

На высоком холме на берегу реки, которая сейчас называется Москва-река, в те ветхие времена древними

поселенцами было основано первое такое городище. Народность, населявшую его, наши современники называют дьяковцы, по названию села, которое тут существовало до недавнего времени, пока его не снесли под новостройки. Как они называли сами себя, сейчас сказать очень сложно, хотя учёные считают, что это было племя Меря, т.е. меряне. В

отличие от Древнего Рима письменности у этого народа просто не было, и узнать о них мы можем только по легендам и

результатам археологических раскопок. Поклонялись дьяковцы языческим богам, занимались натуральным хозяйством и охотой на пушного зверя, мех которого

выменивали у скифов на нужные им вещи, оборонялись от мордвы и готов - то есть вели самую обычную жизнь для народа тех времен.

Хотя не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Из уст в уста в легендах и мифах до нас дошли немногие

предания, которые косвенно или прямо подтверждают необычность этих мест. Заинтригованы? Но всему своё время, давайте отвлечемся от исторических данных, и сами пустимся по следами

древнего народа. Для этого нам надо взять недельный запас еды, палатку, ружье для отпугивания медведей и.. оставить это дома. Лучше просто выйти на улицу, проехать немного на метро и через некоторое время оказаться в этом месте

всего лишь перейдя по подземному переходу проспект.

Далее придётся идти, что называется "огородами". Огороды эти не простые, земля на них возделывалась еще с тех дьяковских времён. Ну какой город кроме Москвы может похвастаться реликтовыми огородами?

Пройдя чуть дальше к берегу Москва-реки мы увидим довольно большой холм с крутыми склонами, явно рукотворной

природы. Это место называется Чёртов городок.

Как я уже упоминал, дьяковцы были язычниками, и поэтому среди их обычаев были и такие дикости, по современным

меркам, как человеческие жертвоприношения. Чёртов городок и был тем самым "лобным местом", где происходили

эти обряды. Намного позже, недалеко от этого нехорошего места возвели церковь, которую тоже назвали довольно

странно: храм Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Храм этот символ нового государства, царства Московского. Оказывается, что это не один, а "пять в одном"

столопообразных храмов, тесно прижавшихся друг к другу. Заложен храм был Иваном Грозным в 1547 г. в память о

своем венчании на царство. Дьяковский храм послужил экспериментальной моделью для храма-алтаря - собора

Василия Блаженного на Красной площади.

Бытует мнение, что свою знаменитую библиотеку, Иван Грозный спрятал как раз где-то в этих землях. И в начале

двадцатого века, некоторые особо рьяные искатели начали здесь её искать. Но их попытки сразу же были пресечены

соответствующими структурами. Почему это произошло, история умалчивает. Увидеть храм можно и в наши дни - для этого нам надо отойти от Чёртова городка где то метров на 300 и он предстанет перед вами в своём гордом одиночестве на вершине мыса. С самого же Чёртова городка открывается прекрасная панорама на Москву. Верх городка сейчас ископан археологами и часть его огорожена забором.




Холм Чёртова городка окружает глубокий овраг, называемый в наше время Голосовым. Как говорят живущие тут старожилы, это от того, что тут летом всегда поют птицы, стрекочут кузнечики и вообще очень шумно из-за протекающего

тут ручья. Ручей тоже очень интересный, он никогда не замерзает и его температура всегда, в любую погоду равна 4

градуса. Предание рассказывает, что ручей этот - следы коня самого Георгия-Победоносца, когда-то проскакавшего

здесь с вестью о победах.

Если бы мы спросили людей живущих тут немного веков ранее, то они бы сказали уже о другом названии этого оврага -

Волосов. Потому что на самом деле овраг назван в честь древнего божества Велеса.

Змей Велес (или Волос) - это древний бог, покровитель домашних животных и богатства. Имя Велеса, по мнению многих исследователей, происходит от слова "волохатый" - мохнатый. Так же, возможно, что слово "волхв" как раз тоже

происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в меховые "волохатые" шубы для подражания своему

божеству.

Противником Змея Велеса по древней мифологии был главный древнеславянский бог Перун. О борьбе Перуна со

Змеем или мире: представителей двух противоположных миров, существовали не только славянские мифы. И кто знает, а не воплотился ли потом этот древний миф в то, что москвичи могут каждый день лицезреть на гербе своего города, где

вышеупомянутый Георгий Победоносец тоже борется со змеем?

Волосов овраг по преданию и был той самой обителью этого, не очень то доброго языческого божества дьяковцев и

затем древних славян. Легенды также донесли до нас забавный факт, что этот Велес иногда, что называется, во плоти

являлся местным жителям и очень любил есть яичницу и пить молоко. Наверное, от того, что он выпивал всё молоко,

жителям приходилось выпивать что-то другое, отчего Велес являлся ещё чаще.

Если порыться в более современных архивах 19го и начала 20ых веков, то можно найти любопытные факты, что наши

современники, тогда еще не знавшие историческую сущность этих мест, иногда встречали там так называемого

Снежного человека.

Уже в советское время был презабавный случай, когда патрулирующий ночью эти места милиционер, увидел в овраге какого то огромного волосатого человека и так перепугался, что ни с того ни с сего выпалил в него всю обойму

своего нагана. Волосатый незнакомец даже не шелохнулся и просто ушёл в туман, или как сейчас модно говорить - в сумрак, который часто бывает в этом овраге. Этот случай был описан в статье А. Рязанцева "Пионеры ловят Лешего" в 1926 году!

В Софийском временнике описан также интересный случай появления в 1621г. у ворот государева дворца небольшого

отряда татарских всадников. Их окружили стрельцы, охранявшие ворота, и взяли в плен. Все пленные показали, что они

воины хана Девелет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571г, но были разбиты и развеяны на мелкие

группы. Отряд крымовцев, уходя от преследования, спустился в глубокий овраг, окутанный туманом, в надежде позднее

выйти в степные просторы. Татары погрузились в него, казалось, на несколько минут, а вынырнули лишь через 50 лет. Один из пленных сказал, что туман был необычный, отсвечивающий зеленоватым цветом, но в страхе перед погоней на

это никто не обратил внимание. Царь Михаил Федорович приказал учинить дознание и розыск, которые показали: татары

скорее всего говорили правду. Даже их оружие и экипировка не соответствовали привычному вооружению того

времени, а больше походили на устаревшие образцы середины 16 столетия.

Один из интересных случаев приводится в газете "Московские Ведомости" от 9.07.1832г. в котором рассказывается о двух крестьянах, пропавших в 1810г, а появившихся. в 1831г. Возвращаясь ночью из села Дьякова крестьяне деревни Садовники

Архип Кузьмин и Иван Бочкарев решили сократить дорогу и пройти через Волосов овраг. На дне оврага был густой

туман. Приятели, проходя между двух огромных валунов, вдруг куда-то провалились и очутились как бы в коридоре, по

которому они вышли в пространство, залитое белесым светом. Неожиданно для себя приятели оказались снова в овраге, но когда вышли на околицу села, то очутились в ином времени. В деревне еще остались родственники

пропавших, которые опознали их, хотя с момента исчезновения прошел 21 год.

Теперь самое время рассказать об этих двух валунах, которые до сих пор там так и лежат, и праздно шатающиеся москвичи и гости нашего города их просто иногда даже не замечают. Валуны называют Девий камень и Гусь. Дева - это

ни кто иной, как финно-угорская женская подземная богиня, а Гусь - священная птица финно-угорской мифологии,

плавающая в подземном океане и сотворившая некогда все сущее, бросив в бездну, полную мертвой воды, шлепок ила

из своего клюва.

Девий камень это огромная глыба со множеством странных выступающих полусфер. Принесён он сюда откуда то с

севера ледником много тысяч лет назад, и весит примерно 5 тонн. Существует поверье, что камень помогает от бесплодия. Так что, дорогие женщины, если вы верите в мистическое, советую вам прикоснуться к этой реликвии

древней, дославянской цивилизации. Но и не забывать про более лёгкий способ борьбы с ухудшающейся демографической ситуацией, который сейчас идёт во плоти рядом с вами и клянчит деньги на пиво, продаваемое

прямо тут же в многочисленных палатках.

В 1995-1996г. ученые из Института общей физики провели замеры электромагнитных полей в Волосовом овраге и

непосредственно около камней. Результаты оказались ошеломляющими. Превышение нормы электромагнитных излучений в овраге - более чем в 12 раз, вблизи валунов - более чем в 27 раз. Один из опытов чуть было не закончился трагически. Проводя замеры в овраге, со слов очевидцев один из ученых был резко поднят в воздух неизвестной силой на

высоту 2,5м, затем действие силы неожиданно прекратилось, и ученый рухнул на отвесный склон оврага. При этом

магнитометр вышел из строя.

Москва наша стоит на так называемой Русской платформе, довольно прочном геологическом образовании. Но у

каждой платформы есть свои разломы, и один из самых больших как раз проходит под Волосовым оврагом. Также

приблизительно в этом месте были обнаружены следы очень древней вулканической деятельности, ещё времён




динозавров, результаты которой мы и может наблюдать в наше время по необычным для нашего города рельефам этих мест.

Но вернемся к нашим дьяковцам. В начале 8 века уже нашей эры, за 300 лет до прихода сюда славян и официального

основания града Москвы они вдруг просто исчезают. Ни в летописях, ни в преданиях эти 3 века никак не отображены.

Даже археологи не могут пока найти никаких следов человеческой деятельности в это время. Поэтому для нас так и

останется загадкой, куда же исчезли эти древние прамосквичи.

Вот и сказочки конец.

Вот мы с вами и побывали в этом одном из самых таинственных мест нашей Москвы, прошлись по следам древних цивилизаций, чуть не провалились во времени и вылечились от болезней древними артефактами.

Кажется я что то забыл да? Наверное, сказать, что же это за место такое, и на каком сказочном метро туда можно туда

доехать? А теперь перечитайте еще раз внимательно начало этой статьи. Сказка то она всегда рядом, у нас под боком!

Это место называется очень просто:

Коломенское!

И как добраться до него вы, наверное, знаете, т.к. делали это много раз. Можно пройти, как описано в статье через метро Каширская. А можно и как обычно, через метро Коломенское. Только теперь, когда пойдёте туда снова, не

останавливайтесь у самого входа, пройдите мимо великолепного Храма Вознесения чуть дальше в южную, не очень посещаемую туристами, часть парка, и вы сами, своими ногами ступите на эту древнюю землю, откуда 3 тысячи лет назад началось заселение нашего любимого города Москвы, которую не зря, наверное, называют Третим Римом.

Штаб-квартира ООНИО Космопоиск расположилась недалеко от этого райна, и представленные данные в данной

энциклопедии собраны группами людей, входящих в Общероссийскую общественную научно-исследовательскую

организацию. Мы постарались научно и популярно изложить столь интересную тему о любимом городе, Городе

МОСКВА.

Книга – подарок всем исследователям, историкам, людям, интересующимся и ищущим. И конечно данная энциклопедия не истина в последней инстанции, и далеко не полный список, а просто наше желание рассказать о

городе, его истории, тайнах, загадках, разгадках и научных достижениях.

Пресс секретарь групп Космопоиска Руководитель ООНИО Космопоиск социолог, Президент клуба “nGO” Доктор технических наук, преподаватель МАИ

Леонид Геннадьевич Гаврилов Вадим Александрович Чернобров




МОСКВА И ПОДМОСКОВЬЕ:

47-й КИЛОМЕТР ЯРОСЛАВСКОГО ШОССЕ

А Актеркины пруды

Арбат. Проклятый дом (ст.м. «Арбатская») Арбат. Улица Новый Арбат. АСК-3

Ателье на Б. Ордынке, 19, к.2.

Астрологическая, космологическая карта столицы.

Б Барабашки московские

Белые тени (улица Гурьянова, метро "Печатники").

Бермуды Под-Московья Берсеньевская набережная, 20

Библиотека Ивана Грозного

Борис Годунов - в Большом Кремлевском дворце.

Бубновский трактир

«Барабашка» Вячеслава Климова

Башня колдуна

Без голов виноватые

«Белая женщина»

Белые Боги

Борис Годунов - в Большом Кремлевском дворце.

Библиотека Ивана Грозного

Бывшая усадьба Салтычихи(Кузнецкий мост) Бывшая усадьба Салтычихи(Мосрентген, сталин)

В Водонапорная башня близ ст. "Лихоборы" окружной железной дороги

Ваганьковское кладбище

"Валы царь-танка"

Вороново

Вороново бункер

Выставочный комплекс Винзавод

Водяной

Владимир Ленин - в Кавалерском корпусе Кремля. Винные склады

Воробьевы горы…

Волшебные часы (ст.м. «Красные ворота»)

Г Грачевка

Грачевская усадьба.

Головино

Городище, список см. Приложение

городище в районе Ветродуя (нынешний Теплый Стан)

городище Дьяковское

городище Кунцевское

городище Мамоновское

городище Троицкое (Можайский район)

городище Чертово




Д Дом Берии

«Дорога в Лыткарино»

Дом Блока

Дом Пашкова

Душегубец с Владимирского тракта (Горьковское шоссе).

Е

Ё

Ж Живодерка, улица см. улица Живодерка

Жужжу, см. мадам Жужжу

Железнодорожная система бывшего чугунолитейного завода им. Войкова

З Зеленый пятачок Заброшенная водонапорная башня близ ст. Кучино Горьковской ЖД (вход замурован в 2003 году

в связи с аномальными явлениями)

Заброшенная водонапорная башня близ ст. Кучино Горьковской ЖД (вход замурован в 2003 году

в связи с аномальными явлениями)

Захарово (под Голицино)

Засечные линии (остатки древних оборонительных линий)

Здание МГУ

И Измайловский остров. Дерево Распутина.

Институт Мозга

«Империя Москоллектор»

Иосиф Сталин - в Потешном дворце.

К Кусково

Курганы Звягино-Пироговские

Крылатское

Коломенское заповедное

Кулишки

Кузьминки

Кунцево, см. Кунцевское городище

'Красный Балтиец' Рижской железной дороги (возле гейта 'ЖД-Метро')

Колодцы оплавленные (в том числе здесь) Коськино (место посадки НЛО)

Круги и пиктограммы на полях (в том числе и здесь) Кузяево (странные воронки на земле)

Курганы Звягино-Пироговские

Катуар

Киржач, деревня. Красавица Жужжу

Л




Лимузин Берии, см. Дом Берии

Лефортовский туннель Луковня, Городище

Люберецкая Станция Аэрации

Лагерь подготовки

Лопатинские карьеры

М Мироточение икон

Мост троллей в Царицино.

Мост Рижской железной дороги перед платформой "Тушино"

"Метро-2"

Мост Рижской железной дороги перед платформой 'Тушино'.

Система шлюзов близ того же места.

Марьина роща

Маяк Модная улица

Н Наполеоновские курганы

Настоящее в Переделкино только музей фантастики

Нижний пруд

Новый Быт Никитская аномальная зона.

Никитское

Начало всех дорог России

Нескучный сад aka Эгладор

около деревни Никитское

Нехорошая квартира

О Обрыв любви

Огуднево

Озеро Смердячее

Одинцово

Озера Медвежьи

Озеро Белое (шатурское, место появлений НЛО)

Огромный черный кот ОЗЕРО СВЯТОЕ (московское)

П Пересечение Садового кольца с Садовнической улицей

Призрак утопленницы

(якобы прообраз бедной Лизы) в районе прудов Симонова монастыря, сейчас там ДК ЗИЛ.

Переулок чёрного великана.

Поганого пруд

Перово

Пивоваренного завода эффект Подземелье под институтом Склифософского.

Памятник оставшимся без погребения ПИРАМИДЫ РУССКИЕ

Призрак Ленина ходит по Кремлю

Парк Горького




Призрак Лжедмитрия I на крепостной стене и сбывающееся проклятие монахини, знаменитая московская "черная книга"

Персонажи Булгакова

Подвал церкви Николы в Берсеневе

Подземный ход из подвала церкви Николы в Берсеневе в сторону Кремля Публичный дом "Нимфа"

Провалы. Легенды и предания Красного села.

Пахра, река, см. Река Пахра

Р приток Неглинки – река Неучтенка

Рельсовая развязка у пл. "Красный Балтиец" Рижской железной дороги (возле гейта "ЖД-Метро")

Растрельный гараж ЧК?

Рыбный рынок Район Перова

С Слухи о ведьме в лесопарке близ Новогиреево.

Сретенские предания. Сбылись ли предсказания чернокнижника и чародея?

Слухи о ведьме в лесопарке близ Новогиреево.

Скважины аномальные (в том числе и здесь) Софринская аномальная зона (Софрино, место появлений НЛО)

СУХАРЕВСКАЯ ПЛОЩАДЬ Скряги с Мясницкой

Собор Василия Блаженного

Соляных подвалах на Солянке Система шлюзов в Тушино

Сертякинская зона (возможное телепортационное место);

Собор Успенский в Звенигороде

Смердячье озеро

Сретенские предания. Сохранившаяся часть села Ленино (бывш. Царицыно, Чёрная Грязь) Система шлюзов в Тушино

"Склиф"

Строители сталинского бункера

Сакральные тайны Ивановского монастыря. «Секретное дело» завода имени Сталина. Диверсанты, замаскировавшиеся под привидения. Сокольники

Сад Аквариум

из «Мастер и Маргарита», Благовещенский переулок, дом 14, кор.3 и справа от Театра Сатиры с

Большой Садовой

Сквер на Самотеке, Любимый район диггеров Между домом 15/1 по Садово-Самотечной и Самотечной площадью с внешней стороны кольца

Селище ведьм, дорога на Тверь Список памятников археологии на территории Москвы второй половины XIII-XVI веков

Т Темпы (место появлений НЛО)

Троице-Сергиева лавра;

Тайны подземелья Странноприимного дома Шереметева.

Тайны и легенды московских диггеров. Тайное убежище чернокнижника Якова Брюса




Театр имени Пушкина

Тишинки, Красина, 25 и дом 1 по Садовой

Тайная Канцелярия Трамвайный мост возле ст.метро 'Войковская' Рельсовая развязка 'Манихино' Рижской железной

дороги.

У Усадьба Покровское-Глебово.

УСАДЬБА ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ (Музеи)

Усадьба князей Мещерских Усадьба Салтычихи

Усадьба "Михалково"

Улица Живодерка,

Ф Федоскино

Х Храм Христа Спасителя Ховринская больница

Храм Велеса

Ц Царицино, см беседка в царицино и мост троллей в царицино

Ч Чумной переулок "Чертов городок" в Коломенском

"Часовня", Часовня 2

Чистые пруды

Черный монах (Алешкинский лес, метро "Тушинская") Чертово городище, район Ветродуя (нынешний Теплый Стан)

Чистые пруды

Черный монах (Алешкинский лес, метро "Тушинская") Чертов городок" в Коломенском

Чертово городище - в районе Ветродуя (нынешний Теплый Стан),

"Черная книга", знаменитая московская "черная книга"

Ш Шатурское метеоритное Белое озеро

Шимоново.

Штаб Объединения "Космопоиск" Шушмор

Шлюз №10

Шутов камень ШАР

Щ ЩУЧИЙ ЛАЗ




Ы

Э

Ю Юго-запад

Я Ядовитый сброс химикатов в Москва-реку

Яхромская зона;

«Языческое капище» в Битце

«Языческое капище» Храм Велеса




Подмосковье

Новый Быт Никитская аномальная зона.

Никитское

Одинцово

Озера Медвежьи

Озеро Белое (шатурское, место появлений НЛО)

Пирамиды (современные русские пирамиды в Раменском, на Рижском шоссе, под

Электрогроском и в других местах), см. «Пирамидальные постройки»

Покровка (места пролетов НЛО);

Протасово (место посадки НЛО);

Пушкарка

Политехнический музей

Переделкино

Пещера Володарская (Володары, Курья) Пещера Киселевская (Киселевская система, Кисели)

Пещера Никиты

Пещера Сьяны

Пещера Юбилейная Пещеры Подмосковья Поселок Быково

Русские Пирамиды

Рязанцы

Река Пахра

Сертякинская зона

Селище ведьм, дорога на Тверь Темпы (место появлений НЛО)

Троице-Сергиева лавра;

Тайны подземелья Странноприимного дома Шереметева.

Усадьба Покровское-Глебово.

УСАДЬБА ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ (Музеи)

Усадьба князей Мещерских Усадьба Салтычихи

Усадьба "Михалково"

Храм Велеса

"Часовня", Часовня 2

Шушмор

Шутов камень ШАР

ЩУЧИЙ ЛАЗ

Шатурское метеоритное Белое озеро

Шимоново.




47-й КИЛОМЕТР ЯРОСЛАВСКОГО ШОССЕ

- аномальное место на северо-востоке от Москвы, где согласно наблюдениям многочисленных очевидцев часто пролетают НЛО. Наиболее интенсивно зона изучалась уфологами в конце 80-х - начале 90-х годов, а

также в 1996 году.

Актеркины пруды

Приблизительно в районе улицы Аргуновской улице, 12, Цандера, 7

55°49'7.52"N

37°37'34.35"E (приблизительно)

ВЕРСИЯ А

Телевизионные земли в столице считаются вредными из-за электромагнитного излучения множества антенн.

Но сила здесь таится более древняя и менее доступная пониманию. Старое Останково было местом

языческим, бесовским, потому-то здесь и устроили кладбище для самоубийц - отсюда и название. Позже

графы Шереметевы построили тут усадьбу и домашний театр. Крепостные актрисы жили невесело: они

болели чахоткой, их пороли розгами, и в конце концов многие топились в здешних прудах, которые

прозвали "актеркиными". Теперь на костях утопленниц стоит жилая высотка, а на древнем погосте - малое

здание Телецентра. Говорят, не одну сотню лет перед несчастьями и катасрофами появляется старуха с

клюкой: то смерть графини Шереметевой предскажет, то пожар в башне.

Мало кто знает, что кроме пресловутого радиоизлучения, ослепляющего света софитов и выматывающего

темпа жизни, здоровью работников телецентра, оказывается, угрожает и само место его расположения. Малое здание телецентра, Останкинская башня и несколько жилых домов в округе построены на месте

древнего кладбища. Неупокоенные души мертвецов до сих пор не оставляют в покое обитателей этих мест. СТРАШНЫЕ легенды об Останкино начали складывать еще в XVI веке. В 1558 году владельцем села

Останкинское был знатный боярин Алексей Сатин. Однажды явилась к нему сгорбленная старуха, трижды

стукнула клюкой о порог боярского дома и пригрозила: "Не распахивай землицу, не тревожь. На останках она древнего люда, потому и зовется Останкино". Не послушал старуху боярин, посмеялся, а через несколько дней был схвачен и казнен по приказу Ивана Грозного.

Следующим владельцем земли стал опричник немец Орн. Люто буйствовал иноземец в своем новом

имении, да еще повадился разрывать и грабить древние могилы. И снова явилась вещунья и пообещала,

что проклянет весь его род. Выгнал бабку опричник. А вскоре повстречал он заморских купцов, везущих Ивану Грозному колдовской перстень с символом мироздания. Дорогой оказался перстень, приглянулся Орну. Ограбил немец купцов, убил и зарыл среди старых могил. Через несколько дней во время очередной вакханалии сгинул и Орн в останкинских болотах. В XVIII веке во владение Останкинским имением вступил граф Шереметьев. Знаменит был его дом

великолепными приемами в Останкинском дворце. Гостем одного из них оказался сам император Павел

I. Во время его визита снова появилась предсказательница. Хотел граф ее прогнать, но государь, гласит легенда, заступился за старуху и пожелал остаться с ней наедине. А потом с грустью сообщил

придворным, что вряд ли доживет до весны. В ночь на 12 марта 1801 года император был задушен

гвардейскими офицерами. Внук императора Александр II приезжал в Останкино в 1856 году.

Историческая хроника гласит: "18 августа Государь Император с Государыней Императрицей и с

августейшими детьми своими осчастливили село Останкино своим приездом. Они подъехали прямо к церкви, в которой слушали молебствия с провозглашением многолетия их величествам и всему царскому

дому". На пороге Останкинского дворца оступился Александр, но устоял на ногах, словно кто-то подал ему

руку. Оказалось, призрак той самой бабки-колдуньи. Прошамкала старушка: "Будешь ты, добрый

Государь-батюшка, править 25 лет, а погубит тебя безбожник - злой враждебина..." На том и пропала.

Вспомнил о предсказании вещуньи император лишь в феврале 1880 года, когда на него совершил

покушение террорист Степан Халтурин. В марте 1881 года предсказание старухи исполнилось: бомба

революционера-народовольца взорвала карету императора.

Звездой графского театра была крепостная актриса Прасковья Ковалева-Жемчугова, ставшая впоследствии Шереметьевой. Граф дал Параше вольную и женился на ней. Брак их сохранялся в тайне до

самой смерти графини. В 1801 году Шереметьев уже хотел попросить благословения у императора на

свою женитьбу. Молодожены собрались ехать в Петербург. И тут беременная Прасковья повстречала в коридорах дворца старую прорицательницу.

"Сегодня ты получила две пьесы, - заговорила старуха. - Не берись сразу за две роли. И там и там ты

хочешь играть покойниц, а где две покойницы на сцене - быть третьей наяву". В то время Жемчугова

репетировала две роли: Офелию и Клеопатру. Но зрители так и не увидели этих постановок. Прасковья умерла через несколько дней после рождения сына.

После ее смерти наступил пик самоубийств в останкинской труппе. Артисток чуть что "учили" розгами

на конюшне, они часто болели чахоткой, мучались и в итоге кончали жизнь самоубийством. Топились они в




Останкинских прудах. На месте этих прудов сегодня находится малое здание телецентра АСК-3, где

расположены редакции и технические студии телеканалов ОРТ, НТВ, ТВ-6 и других. А на месте двух других прудов построили многоэтажки. Сейчас в этих домах нередко совершаются самоубийства.

Александр Плужников, руководитель Экспертного совета по биолокации при Союзе архитекторов России.

- И там фиксируется теллурическое (земное) излучение - потоки отрицательной энергии, бьющие из-под

земли подобно прожекторам и негативно влияющие как на организм человека, так и на технику. Карстовые

пустоты, подземные коммуникации только усиливают эти аномалии".

Подобных мест "повышенной трещиноватости" в столице предостаточно. Некоторые из них, стыкуясь друг с

другом, складываются в довольно большие зоны. Их можно увидеть на картах, сделанных по фотоснимкам

из космоса: земное излучение как бы засвечивает пленку. Говорят, один такой разлом проходит от Останкино до пересечения Ленинградского проспекта с Беговой улицей. Другой - еще более

масштабный. Геопатогенная полоса шириной 2-3 км пролегла от Измайловского парка аж до Поклонной

горы! Только проходит она не под Кремлем, а южнее - через Замоскворечье и площадь Гагарина. Значит ли это, что все районы, встречающиеся на ее пути, надо считать неблагополучными и даже "проклятыми"?

ПОЗИТИВ:

Адрес усадьбы Останкино:. 129515, г. Москва, 1-я Останкинская ул., 5. ... Усадьба Останкино. Церковь Живоначальной Троицы

родник железистой воды «Голубой ключик» на территории

ОСТАНКИНСКИЙ ПИВОВАРЕННЫЙ ЗАВОД - крупное предприятие, специализирующееся на выпуске пива и

светлого ячменного солода. Первое пиво было сварено здесь в 1949 году. Сегодня производственная мощность завода - 8 миллионов декалитров пива и 18 тысяч тонн солода в год. Часть солода реализуется другим предприятиям.

Основная задача пивоваров Останкино - улучшение качества и потребительских свойств пива за счет повышения уровня технологии, исключающей использование консервантов. Завод выпускает пять сортов пива, два из них - фирменные, собственной разработки. Половину объема

выпуска составляет "живое", не пастеризованное "Жигулевское" со сроком хранения до 14 суток. Cрок хранения пастеризованного пива - до трех месяцев. Вся продукция оформлена в едином современном

стиле.

Планируется установка линии по выпуску баночного пива, ведется монтаж линии розлива пива в бутылки

емкостью 0,33 литра, предусматривается возобновление производства оригинальных, любимых в прошлом

сортов пива. Создаются новые сорта на основе традиций отечественного пивоварения. Продукция завода имеет золотые и серебряные медали международных конкурсов качества, награды и

дипломы Всероссийских дегустаций.

ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО "ОСТАНКИНСКИЙ ПИВОВАРЕННЫЙ ЗАВОД".

55°49'12.55"N 37°35'35.74"E

127322, Россия, Москва, Огородный проезд, 20.

Работает с 1949, возможно с появлением живого и непастеризованного Жигулевского ситуация и в районе

будет улучшаться

НЕЙТРАЛЬ:

*Радиоционный фон, Геомагнитный фон, ДКГ-2, показания лазоходца

*происхождение слова Останкино все же скорее от названиия деревни Осташково и стало имя никому

теперь неизвестного первопоселенца по имени Остан или Осташ. Этот ничем не примечательный человек несколько веков тому назад получил за верную службу или купил участок лесной заросли, раскорчевал

его, расчистил под пашню, поставил здесь деревню, которую стали называть - Осташкова деревня, или

Останкино (от имени Осташек или Останок). Возможно, что на первых порах её называли и так и так, поскольку оба имени - Остап (Останка) и Осташ (Осташок) образованы от одного греческого имени

Евстафий. Со временем название Осташкова, вероятно, заменилось от Останкино потому, что имя Остан

воспринималось как более литературное, нежели Осташ. Этому способствовал, по видимому, тот факт, что с постройкой церкви деревня превратилась в село в начале XVII века, тогда же, видимо, и произошло

изменение формы названия деревни Осташково в село Останкино.

* Во время коронационных празднеств императора Александра I Останкино посетил государь - здесь ему

был устроен пышный праздник. Государя с семейством встретили полонезом Козловского, слова

Державина "Гром победы раздавайся", с пушечными выстрелами; затем была пропета кантата на день коронования государя: "Русскими летит странами на златых крылах молва"; после пел еще графский хор

известные тогда куплеты: "Александр! Елизавета! Восхищаете вы нас!.."

По окончании обеда высокие посетители приглашены были в темную комнату, обращенную окнами на

двор, и оттуда смотрели блистательный фейерверк. Блестящая иллюминация, устроенная Шереметевым,

от Останкина тянулась на пять верст к Москве и стоила ему несколько десятков тысяч рублей.




Второв в своих записках говорит, что на всем пути стояли какие-то изобретенные особые машины, в конструкцию которых входила серебряная ткань.

Англиканская церковь.

55°45'29.24"N

37°36'18.31"E

Вчера в одном из переулков нашла Англиканская церковь. Внутрь попась можно только

на службу или концерт. Думаю сходить на концерт. Кто-нить был внутри???

Арбат, дом номер 14. Проклятый дом (ст.м. «Арбатская»)

55°45'1.73"N 37°35'41.04"E

О доме 14 на Арбате говорили, будто стоит он на месте, которое «все живое в землю утягивает». Дом этот построил князь Оболенский (по другой версии - князь Хилков). Напуганные дурной приметой, владельцы

сдавали его внаем. Сперва здесь жил полковник с красавицей женой, которая сбежала от него с

артистом. Полковник с горя удавился. Потом дом снял чиновник: через месяц его, жену и всех пятерых детей нашли удавленными. Здание долго пустовало. В советское время здесь размещались учреждения и

склады.

После Октябрьской революции дом, покинутый владельцами, стал пристанищем бродяг, известен “как дом с привидениями”. Не сохранился.

ПОЗИТИВ:

Здесь было владение, принадлежавшее отцу А. В. Суворова (оно перешло к нему как приданое от его

жены урожденной Мануковой). Историки считают, что А. В. Суворов здесь родился и провел свои детские

годы. В 1840—1850 гг. у владельца дома, управляющего главным архивом иностранных дел, археографа М.

А. Оболенского тут хранился подлинный портрет А. С. Пушкина, написанный в 1827 г. художником В. А.

Тропининым.

На данный момент на этом месте пустырь.

НЕЙТРАЛЬ:

*Радиационный фон, Геомагнитный фон, ДКГ-2, показания лазоходца

Сзади дома номер 14 находилась Церковь Николая Чудотворца Явленного на Арбате, построена,

возможно, в кон. XVI в., но достоверно известна с 1625. В 1657 упоминается каменной, однако эта церковь была разобрана. Храм закрыт не ранее 1929, сломан в 1931. Сохранился, по крайней мере, фрагмент кладки колокольни.

Московская Арбатская церковь Николы Явленного. Дата съемки: 1881 год

Трапезная 1836-37 с правым приделом Ахтырской Божией Матери и левым - Митрофания Воронежского.

Настоящая Никольская церковь с правым приделом Покрова Богородицы заложена в 1846, освящена 2 окт. 1860, представляла собой большой однокупольный четырехстолпный храм в псевдорусском стиле. В 1885

слева устроен новый придел Кирилла и Мефодия. Шатровая колокольня оставалась древняя - 2-й пол. XVII

в., являлась одним из лучших образцов московских шатровых колоколен.

Если церковь ставили, то ставили зачем то, и почему то. Зачем?

Арбат. Улица Новый Арбат.

В списке мест с возможными плавунами и пустотами за номером 13. (приложение 2) по версии Вадима

Михайлова, один из лидеров московских диггеров и Виктора Осипова, Директора геоэкологии.

ПОЗИТИВ:

НЕЙТРАЛЬ:

*Радиоционный фон, Геомагнитный фон, ДКГ-2, показания лазоходца




АСК-3

улица Королева, дом 12

55°49'21.88"N 37°36'23.40"E

строилось быстро, готовились сдать к Олимпиаде-1980. Во время строительства произошла невероятная история. В центре стройки бульдозер продолжал разравнивать бывшее дно пруда, а вокруг уже начали

возводить стены. Когда же закончились работы, бульдозер оказался в замкнутом кольце. Пока вызывали

вертолет для его освобождения, он наполовину увяз в песке. Там его и замуровали.

Работники охраны, несущие свою вахту круглосуточно, рассказывают о странных звуках и вздохах, наполняющих здание АСК-3 в ночные часы. А люди, находящиеся там днем, жалуются на усталость, головную боль, снижение иммунитета.

Призрак вещуньи видели еще несколько раз. В октябре 1993 года за несколько дней до штурма

телецентра поздно вечером явилась бабка с палочкой и все норовила мимо охраны прошмыгнуть. Задержал охранник старуху: "Куда без пропуска?" А она свои белесые бельма на парня подняла, носом

шмыгнула и говорит: "Кровью здесь пахнет!" И исчезла. А погибшая в огне во время пожара на

Останкинской башне лифтерша за два дня до события видела сизый дым и неясный силуэт в нем. Силуэт был похож на скрюченную женскую фигуру, которая держала в руке деревянный крест. ЛЕГЕНДУ о том, что Останкино - проклятое место, по своему подтвердили и исследования, проведенные

при участии специалистов по геопатогенным зонам.

- В Останкино мы исследовали основное здание телецентра на Королева, 12, АСК-3 (малое здание

телецентра) и две злополучные высотки на Аргуновской улице, 12, и Цандера, 7, - места, где находились "актеркины пруды". В итоге обнаружилось, что большое здание телецентра абсолютно благополучное

место, и если там что-то и фонит, то разве что техника. А вот с АСК-3 легенда подтвердилась. Под зданием

АСК-3 обнаружена древняя жуткая сущность, которой более восьми веков. Она способна притягивать и

формировать несчастные случаи, катастрофы, конфликты. "Древняя тьма" негативно влияет и на

самочувствие людей: работники ОРТ и НТВ устают намного чаще и сильнее, чем их коллеги через дорогу на

Королева, 12.

Скорее всего, бунтует против обитателей Останкино древнее кладбище, ведь недаром место так называется. Телецентр АСК-3 и Останкинская башня построены на костях, возможно, на костях невинно

убиенных. И пожар на башне - явление не случайное, одним коротким замыканием его не объяснишь. Самоубийства актрис Шереметьевского театра тоже добавили масла в огонь. И все же, может быть, в эпидемии самоубийств в Останкино повинна вовсе не мистика? Ученые

утверждают, что повышенный радиофон, а также постоянное электромагнитное излучение дурно влияют на

психику любого человека, вызывая расстройства у слабонервных людей. Плюс ко всему - магнитные бури,

во время которых некоторые люди к подобному излучению особенно чувствительны.

"Да, наиболее сильного, неожиданного эффекта воздействия на людей от Останкинского телецентра

можно ожидать в периоды изменения геомагнитной обстановки, во время магнитных бурь, вспышек, выбросов, протуберанцев или пятен на Солнце", - подтвердил директор Института биофизики клетки РАН

Евгений Фесенко.

А вот что говорят очевидцы

Лев Новоженов. Останкино - вообще очень мистическое место. Именно в телецентре раньше, чем где-

нибудь, ощущаются тревожные флюиды. Наши видеоинженеры уже не удивляются, когда кассеты,

аккуратно расставленные на полках, сами собой оказываются сваленными в угол или когда в чайнике

вместо воды оказывается мелко порезанная бумага...

Был случай ничем не объяснимого возгорания декораций, причем огонь вел себя, словно живой:

перескакивал с места на место. Прямо полтергейст какой-то.

Сам я с вещуньей пока не встречался. Но помню, как Влад Листьев накануне своей гибели шутливо так сказал: "Знаете, ребятки, скоро моя студия мне уже не понадобится". Отар Кушанашвили. Наверное, в телецентре действительно что-то не так. Место влияет на людей, долгое

время работающих в Останкино, так, что они по прошествии двух-трех лет начинают сходить с ума.

Сначала утрачивают чувство юмора, потом считают себя важнее Хиллари Клинтон, а затем так устают, что в конце концов звереют и теряют человеческий облик. Иван Кононов. К призракам у нас уже привыкли. В аппаратных и студиях постоянный фон от электромагнитной информации, ведь в архиве хранятся записи не только живых, но и давно ушедших "звезд". Поэтому неудивительно, что нет-нет да и мелькнет силуэт того, кто давно умер, но его душа все еще

не упокоена. Иногда странные блики проявляются на видеопленке. Телевидение - это и есть третий глаз, порой видеокамера замечает гораздо больше, чем сам оператор.

Амаяк Акопян. Странно, но, еще не зная этой легенды, я чувствовал, что с АСК-3 что-то не то. На

Королева,12, я работаю нормально. Как только приглашают сюда, например, провести "Спокойной ночи,

малыши!", что-то в организме разлаживается. Устаю, голова раскалывается, глаза краснеют - полный

упадок сил, вплоть до неожиданной простуды или гриппа. И люди тут какие-то странные, наверное, из-за

проклятья. Поэтому я последнее время отказываюсь, если предстоит работать именно в АСК-3. Что

касается "актеркиных прудов", то я как раз живу напротив того места, где предположительно находился




один из прудов: на Аргуновской улице. Действительно, самоубийства в нашем районе случаются часто, не

самое энергетически благоприятное место для проживания...

Ателье на Б. Ордынке, 19, к.2.

55°44'29.63"N 37°37'30.49"E

Из дома № 19, корпус 2, на Большой Ордынке один за другим увольняются насмерть перепуганные

охранники и швеи

Галина ПИЛЯВСКАЯ и Светлана ШАЙДАКОВА. — 07.10.2002

В 20.00 духи выходят на «дело»

Обычно они выходят часов в 8 - 10 вечера. Ходят толпой, тихонько переговариваясь. Нет силуэтов, нет теней,

только звук шагов. Но когда случайно попадаешь в эту толпу, они обтекают, как толща воды. Воздух становится как бы живым и упругим, полным звуков. Появляются они только в старом, никогда не

ремонтировавшемся коридоре. А в самих комнатах никто с ними не сталкивался: там стены ровняли, окна

меняли, ремонтировали, может, поэтому все и тихо. Местные работники даже днем поодиночке

стараются туда не выходить.

Под крышей этого старинного здания сейчас располагаются ателье, магазин, видеопрокат и банк. И везде,

где остался хоть кусочек неотремонтированной стены или потолка, людей преследуют какие-то странные

ощущения. Причем у всех разные.

Старых и молодых можно различить по шагам

Художник-модельер Ольга Обухова проработала в ателье много лет, за хорошую зарплату держалась. Но

не выдержала и она - уволилась.

- Да там уж только пожилые швеи остались, те, кто с детства крещен и ничего не боится, - рассказывает Ольга. - А молодежь не выдерживает, пугается и увольняется. Духов не видно. Только, бывало, неожиданно -

идешь по коридору и вдруг слышишь сзади шелест и шаги. Будто двое или трое идут и разговаривают. По

звукам шагов слышно, что их двое-трое. Слышно, когда идет старый человек - шаркает - или молодой -

быстрыми шагами. И выкройки на стенах колышатся, будто и вправду кто-то мимо двери ходит.

- А вы не спрашивали духов, зачем они там ходят? - интересуюсь я.

- Спрашивали, только они не отвечают, проходят мимо, и все. Между собой беседуют о чем-то, а слов не

разобрать. Только жуть берет.

Однажды попытались швеи обратиться к отцу Борису, который служил в церкви на Новокузнецкой. А он

говорит: «Я знаю об этом. В этом здании раньше была монастырская келья, и в революцию, в 1917 году, всех монахов там перестреляли, и ничего с этим не поделаешь».

- Очень похоже, что это призраки именно монахов, - соглашается Ольга. - Обычно мы слышали шаги после

восьми и после десяти часов вечера: как будто они в восемь идут на моленье, а в десять возвращаются. Эти призраки никакого зла вроде и не приносят. Только страшно очень: прямо кровь в жилах стынет. А

деньги платили нормальные, приходилось терпеть.

Привидения выжили охранников

Особенно доставалось от призраков охранникам: им ведь приходилось на ночь в этих помещениях оставаться. Последнего звали Андреем. Здоровый 30-летний парень. Вечером остался, только посмеялся над нашими россказнями. Утром пришли, а он весь белый, как покойник, ни кровиночки в лице, и на

висках - седина. Оказалось, он всю ночь по коридору метался. Слышит шаги - идет проверять. А там -

никого. Чувствует, что кто-то ходит, а не видит. В тот же день уволился. Пока заявление писал, руки тряслись, много рассказывал... Но выражения непечатные были.

Андрей-то уже далеко не первым уволившимся охранником был. И решили мы больше не искать, просто

сигнализацию подключили.

Но боятся духов не все. Например, работает в ателье кладовщица Анатольевна, так та вообще с

призраками дружит. Говорит: «Они все время у меня: знают и охраняют».




Проверено на себе

Сейчас ателье закрывается рано. Поэтому в самые страшные часы по коридору погулять мне не удалось. Зато в одном из залов магазина сохранилась часть старинного потолка. И когда я вошла под его своды, у

меня появилось ощущение, что мне на голову надели обруч или легкую корону: что-то ощутимо, но не

больно, а скорее приятно сжало лоб и виски. Правда, никаких шагов, кроме шагов посетителей, услышать не довелось. И как только я покинула магазин, это ощущение «короны» тут же исчезло.

А когда я выходила из здания, почувствовала, что будто какая-то сила препятствует мне опустить правую ногу

на землю и как бы отводит ее вправо. Глянула вниз, а там - скользкая ступенька. Еще чуть-чуть - и лежать бы

мне на асфальте. Вот теперь гадаю: то ли просто интуиция сработала, то ли добрые духи с Большой

Ордынки сжалились над перепуганным корреспондентом.

КОММЕНТАРИЙ СВЯЩЕННИКА

Дьявол может принять и вид монаха-призрака

За разъяснениями мы обратились к священнику церкви Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость»

иерею Олегу Стеняеву:

- Об этих привидениях я слышу впервые. Но в любом случае, даже если предположить, что они

действительно существуют, к монахам они вряд ли имеют отношение. Равно как и вообще к чему-то

божественному. Все подобные вещи - это просто попытка дьявола привлечь к себе внимание обывателей,

вызвать к себе интерес. Это проявления дьявольской силы. А священнослужители и монахи по

определению не могут быть привидениями. Но дьявольские порождения могут принимать любой образ - в том числе и богоугодный, монашеский...

Астрологическая карта столицы. Москва астрологическая и космологическая

Планетарий

Садово Кудринская дом 5

55°45'40.77"N 37°35'2.19"E

При этом Брюс интересовался не только академическими, но и оккультными науками. Например,

серьезно увлекался астрологией. В 1709 году был опубликован знаменитый "Брюсов календарь", который

представлял собой астрологический прогноз, рассчитанный на сто лет вперед. Там содержались самые

разные сведения о грядущих событиях: погоде, урожаях, войнах и мире. Кроме того, Брюс давал немало

полезных советов о том, в какие дни надлежит "морем странствовать, рыбу ловить и браки заключать".

Проще ориентироваться по кольцевой линии метро, где нулевому градусу, т.е. началу Овна будет соответствовать станция метро "Курская", следующая остановка

"Таганская" соответствует Тельцу и Венере, цвет желто-зеленый далее..

"Павелецкая" – Близнецы, планета Меркурий, цвет желтый

"Добрынинская" – Рак, планета Луна, цвет белый

"Октябрьская" – Лев, планета Солнце, красный, вишневый

"Парк культуры" – Дева, Меркурий, светло голубой

"Киевская" – Весы, Венера, цвет морской волны

"Краснопресненская" - Скорпион, Плутон, синий

"Белорусская" - Стрелец, Юпитер, синий

"Новослободская" - Козерог, Сатурн, голубой

"Проспект Мира" - Водолей, Уран, фиолетовый

"Комсомольская" – Рыбы, Нептун, зелено-голубой

Астрологические циклы

Существует и древний восточный календарь, в основе которого лежит 12-ти летний цикл. Вероятно, этот цикл

связан с периодом обращения Юпитера вокруг Солнца - 12 лет. Возможно, крупнейшая планета

Солнечной системы как раз и влияет на земную жизнь?! Похоже, что это так - по крайней мере для России.

Примерно то же можно наблюдать и в других странах, но с другим началом координат. Рассчитывая дальше в глубь веков этот цикл, астрологи условились считать его началом год Змеи. Почти все

известные русские смуты начинались в год Змеи или в первые шесть лет 12-ти летнего цикла... 1605 год (год




Змеи): кончина царя Бориса, убийство его сына, воцарение Лжедмитрия I и далее характерный для смутных времен набор событий, которые знаменитый русский биофизик Александр Чижевский зачислил в разряд психомоторной эпидемии: народные восстания, бунты, волнения, перевороты, убийства, брожение

умов, ослабление государственного начала, внешние вмешательства, оборонительные войны, воцарения самозванцев (после 1605 года их было восемь). 862 год (второй год цикла): народные волнения в Новгороде, воцарение Рюрика; дата полулегендарная, потому и датировка ненадежная, но тем не

менее... 1689 год: окончание фактического царствования Софьи, воцарение Петра I, спасение Петра I от восставших стрельцов (год Змеи). Можно назвать еще пугачевский бунт и многие другие исторические

события... Циклы истории России

Обратимся к истории нашей цивилизации, где один из самых поразительных примеров представляет сравнение историй Древнего Рима ("Рима N 1") и Третьего Рима - Москвы. В Риме-первом, как известно,

Гай Юлий ЦЕЗАРЬ стал первым носить высокое звание "императора" постоянно; в истории нашей страны

впервые этого звания был удостоен Петр-1 ВЕЛИКИЙ. Цезарь в 46 году до н.э. ввел в обиход юлианский

календарь, в котором год начинался с 1 января. Петр-1 ввел указом от 15 декабря 1699 года новый

календарь в России, после чего приход нового года стали отмечать также 1 января (вместо 1 сентября). Цезарь создал в своей армии штаб, ввел должность начальника инженеров; аналогичное преобразование

было проведено и при Петре, в российской армии появился Генеральный штаб и инженерные войска.

Свои взгляды на ведение военных действий Цезарь изложил в "Записках о галльской войне" и "Записках о

гражданской войне"; Петр аналогичные свои труды назвал "Правила сражения" и "Учреждение в бою"...

Подобных совпадений можно вспомнить множество, поскольку личности обоих "первых императоров" -

Цезаря и Петра - совпадают в главном: оба они были реформаторами, великолепными

государственными, политическими и военными деятелями, администраторами и дипломатами. Так что

цепочка совпадений слишком длинна, чтобы посчитать все просто чистым совпадением...

Странное совпадение в российской истории обнаружил саратовский писатель Юрий НИКИТИН, который

выпустил книгу "Царские забавы" об особенностях русской национальной охоты. Оказывается, в длинной

череде всех российских-советских высших руководителей страны было всего два человека, которые были

ярыми противниками стрельбы по животным (все остальные, включая Ленина, Сталина, Брежнева и других, до охоты были очень даже охочи). Эти два человека - царь Федор Алексеевич РОМАНОВ (1661-1682) и

Михаил Сергеевич ГОРБАЧЕВ (р. 1931) - оказались разделенными тремя веками истории, но это

единственное, что их разделяет. Зато объединяет - очень многое! Каждый правил по 6 лет; оба находились под сильным женским влиянием (жены Агафьи с теткой Татьяной Михайловной, а спустя триста лет -

"семейного парторга" Раисы Максимовны с Маргарет Тэтчер); оба были убежденными трезвенниками;

оба боролись с привилегиями (боярскими, а затем - партийными); оба помиловали смутьянов и

самолично возвращали из ссылки обиженных предыдущей властью ("Пустозерских заточников", а спустя 3

века - советских диссидентов, в их числе А.Сахарова); оба закончили свои сроки правления великими

смутами. Опираясь на это почти зеркальное свойство, Ю.Никитин даже предположил, что следующий

подобный руководитель появится в нашем отечестве чуть меньше, чем через 300 лет в 23-м веке {"КП" 1998,

22 мая, с.6}. По той же логике получается, что предыдущие цари-неохотники на Руси должны были

трагически кончать свое правление не только в 17 и 20 веках, но и в 14, 11,.. и так далее в глубь веков. Однако, о вождях той седой старины известно слишком мало...

В начале нашего века знаменитый поэт (утверждавший, что путешествовал во Времени в Будущее)

Велимир ХЛЕБНИКОВ (1885-1922) рассчитал цикл жизни России-СССР якобы на "основании божественного

видения" (а может, подсмотрел этот цикл в будущей истории?). Согласно свидетельствам современников, Хлебников утверждал, что в будущем Россию будет потрясать с периодичность в 12 лет. Возможно, он

рассчитал этот срок попросту отняв дату 1905 от 1917 (года знаменитых русских революций), но так или

иначе, он как в воду глядел. Вот она - периодичность потрясений, обрушивающихся на нас: 1905; 1917; 1929

(коллективизация, голод); 1941 (начало Великой Отечественной, самой кровопролитной из войн); 1953

(смерть Сталина, огромное потрясение для всей страны, для кого трагическое, для кого спасительное);

1965 (конец хрущевской оттепели); 1977 (новая Конституция, незначительные изменения в политике); 1989

(рухнула Берлинская стена, началось скатывание к гражданской войне и развалу СССР); 2001 (?)...

О еще одной странной магической повторяемости, связанной с приходом дня 26 августа, в России говорят с 19 века, точнее, с тех пор, как закончилась Бородинская битва (26 августа 1812 года). Магия этой даты

потрясает: 26 августа 1381 года хан Тохтамыш взял Москву, а 26 августа 1395 года Тамерлан, шедший на

Москву, внезапно повернул назад. 26 августа 1612 года войско гетмана Ходкевича, которое шло на

помощь к осажденным в Кремле полякам, было разбито ополчением Минина и Пожарского, в результате

чего Москва была полностью освобождена от интервентов. 26 августа 1831 года российские войска

генерал-фельдмаршала И.Паскевича взяли мятежную Варшаву. 26 августа 1855 года пал Севастополь. К 26

августа 1991 года окончились августовские события в Москве, члены ГКЧП оказались в тюремных камерах, а

Михаил Горбачев, вместо въезда в Москву на белом коне, вернулся к "разбитому корыту"...




Для наглядной иллюстрации достаточно обратиться, например, к такой последовательности сцен из драмы

Великой революции:

Прогнившая политическая система государства, изрядно ослабленного

«разлагающей» деятельностью интеллектуалов, подходит, наконец, к стихийному взрыву народного недовольства. В результате достаточно

бескровного восстания ненавистный монарх низложен, ему милостиво

сохранена жизнь, власть переходит к либеральным силам. Воодушевленная высокими гуманистическими идеалами, революционная республика

либералов не способна навести порядок в бурлящей стране, в провинции

зреют контрреволюционные мятежи, на границах – угроза иностранной

интервенции. В конце концов власть переходит к радикалам, которые

развязывают кровавый террор против собственного народа. Попутно казнят низложенного монарха, заодно теряют жизни и его супруга, и наследник. Раскрученная машина кровавого насилия пожирает в конце концов и самих организаторов террора. По ходу действия на политической сцене появляется человек небольшого роста, но огромной харизмы, который наводит порядок и

устанавливает в стране тираническую власть. Революция заканчивается, начинается империя…

Очень знакомая картина, не правда ли? Только вот французская это революция или российская?

Очевидно, что и та, и другая. И никак не получается списать все на цепь случайных совпадений, потому что

за последнюю пару сотен лет можно отыскать более чем достаточно примеров и других впечатляющих самоповторов истории (разваливающих, кстати, шаткую конструкцию теории Фоменко, базирующейся на

том, что все «изоморфизмы» закончились якобы три века назад, с наступлением эры серьезной науки).

Достаточно лишь взглянуть на сравнительную таблицу фактов из жизни двух знаменитых тиранов.

Когда смотришь на подобные данные, ну очень трудно, практически невозможно поверить, что все эти

совпадения – цепи случайностей. Да и нужно ли в это слепо верить? В теории вероятностей и

математической статистике разработан мощнейший аппарат для научного ответа на вполне конкретные

вопросы типа – случайны эти совпадения в последовательностях или же представляют собой вполне

строгую закономерность. Ведь формулам, в отличие от людей, абсолютно безразличны мнения заслуженных авторитетов. Правда, в уравнения трудновато подставить пассажи, изреченные тем или иным




тираном, но в бесчисленных книгах Фоменко и компании в изобилии собраны и сугубо статистические,

прекрасно укладывающиеся в расчеты данные типа периодов правления монархов. Вроде такой таблицы

продолжительности правления королей римско-германской империи и империи Габсбургов.

Вполне возможно, что профессиональные историки найдут в приведенных цифрах некоторые неточности

и натяжки (как всюду у Фоменко), но ведь это далеко не единичный феномен. Можно показать, что в действительности практически вся известная нам история человечества раскладывается в подобные

таблицы соответствий разных эпох. Правда, вряд ли у кого из непредвзято мыслящих людей от этого появится убеждение, что раз таблицы похожи – значит, и события на самом деле одни и те же.

Однако цифры из такого рода таблиц сводятся в диаграммы, взглянув на которые, даже человек, мало что

смыслящий в теории вероятностей и статистике, уверенно может сказать, что перед ним картина одного и

того же распределения. Причем математики с готовностью подтвердят его правоту с надежностью 99% и

даже более того. Интересно, что один из оппонентов Фоменко, старший научный сотрудник физфака МГУ

М. Л. Городецкий, подбирая данные для опровержения «новой хронологии», обнаружил такой вот удивительный параллелизм между средневековым королевством Наварра и Швецией нового времени,

причем совпадение чистое, без каких-либо сдвигов и манипуляций с датами.

Подсчитано, что статистический коэффициент близости наваррской и шведской династий равен 2,3x10 12,

т. е. говоря обычным человеческим языком, называть это совпадение случайным даже язык не




поворачивается. (Немаловажно и то, что среднее расстояние между двумя этими династиями составляет 719,5 лет, что практически совпадает с отрезком в 720 лет – одним из «хронологических сдвигов»

А.Т.Фоменко, обосновывающих необходимость ревизии истории.)

И вот тут-то должно, казалось бы, начаться самое интересное – интерпретация строгих научных результатов… Увы-увы, нет такой интерпретации. То есть она, конечно, есть – у Фоменко и компании. Но

как-то совсем не убеждают их выводы.

Продолжительность правления королей Наварры и Швеции.

А «настоящая наука» на этот счет молчит. Зато в начале октября 2001 года в Москве под эгидой Президиума

РАН прошел международный симпозиум «Наука, антинаука и паранормальные явления». Как известно,

залог успеха всякого мероприятия – в его правильной подготовке. Поэтому от российских ученых оргкомитет симпозиума возглавлял академик РАН Эдуард Кругляков, председатель Комиссии по борьбе

со лженаукой и фальсификацией научных исследований Президиума РАН.

Естественно, при такой направляющей руке и исход дискуссий был предрешен заранее: итоговая резолюция симпозиума совершенно однозначно сформулировала отношение ко всем научным ересям –

«пресекать», «преследовать», «бороться» и прочая-прочая, а для пущей надежности включено даже

обращение к Государственной Думе с призывом помочь в хранении чистоты и непорочности науки.

Так что вряд ли официальная история сумеет нам что-то разъяснить. В ее понимании обозначенной

проблемы просто не существует.

«Барабашка» Вячеслава Климова

55°46'44.27"N 37°36'55.25"E

«…В 1992 году меня позвали исследовать случай мощного полтергейста в 3-м

Самотечном переулке, дом 6. Это неподалеку от метро «Цветной бульвар». Я тогда

состоял в Московском региональном обществе исследования аномальных явлений. Вот в это общество и обратились пострадавшие от полтергейста. Мы быстро снялись и

приехали на Самотечный.

В квартире жили пожилая женщина, пожилой мужчина и периодически приходящий к ним внук… Квартира к моменту нашего прибытия была вся разгромлена – разбитая люстра, сломанная мебель, разбитая посуда, раковина в ванной расколота. И даже

вот эти вот чугунные треугольники, которые раковину к стене крепят, напополам




переломаны. Нам хозяева рассказали, что в этой квартире однажды вдруг заработала

стиральная машина, не включенная в сеть. Я сам этого не видел, врать не буду. Я зато

видел другое: самовозгорание полотенца. Причем, оно было сыроватое, висело на

трубе. А потом – раз, загорелось. Еще что я видел… Перемещения предметов, например. Мы проводили

эксперименты. Хозяева и вся наша исследовательская группа – все вместе

закрывались в одной из комнат. Больше в квартире никого не было. Через некоторое

время, когда мы выходили, видели, что в коридоре на тумбочке стоят банки, которые до

этого находились в холодильнике.

Видел летающие предметы. Предмет неожиданно появлялся в поле зрения и плюхался рядом с человеком. Помню, я сидел один в пустой кухне, положил свой фотоаппарат на стол. Диспозиция такая: передо мной стол, на столе фотоаппарат, справа окно,

слева дверь в кухню. Сижу, пью чай, смотрю в проход на кухню. Чай допил, думаю:

нужно поснимать. Хвать – нет фотоаппарата! Что такое? Упал что ли? Посмотрел под

столом – нету. Огляделся – нету. Выхожу к ребятам, говорю: у меня фотоаппарат пропал. «Что значит пропал? Не может быть!» Потом мы нашли этот фотоаппарат в бельевом шкафу в большой комнате.

Еще пример. Снова сидим на кухне с парнем. В коридоре нет никого. Открыто окно,

форточка. Вдруг что-то мелькнуло. Я смотрю – между двойных рам что-то вдруг материализовалось и грохнулось. Это был патрон, в который обычно электрические

пробки вкручивают. Причем если бы его кто-то кинул из коридора, он бы просто в форточку вылетел, а не упал вертикально вниз между стекол.

Потом, когда я шел по коридору, откуда-то с потолка на меня вдруг упал пузырек с

нашатырным спиртом. Предметы летали, постоянно что-то падало… Банки очень интересно летали. Сидим в большой комнате, вдруг летит какой-то предмет. Например, банка. И хозяин говорит, что она стояла в холодильнике. А между

холодильником и большой комнатой еще маленькая комната, закрытые двери, в том

числе и дверь холодильника… Такое ощущение, что предмет телепортировался, преодолел все стенки, материализовался и ударился. У одного нашего сотрудника дипломат вылетел в окно. Выбросило его! Там из окон

периодически разные предметы выбрасывало. Дипломат упал, развалился, вылетело

содержимое.

Тогда мы начали полтергейсту записки оставлять. Он нам отвечал на вопросы. Мы

спрашивали, как его зовут, что он тут делает, мужчина он или женщина… Ответы были

путаными, малосвязными. Общей картины по ним невозможно было выстроить. Мы

вырезали из бумаги детские буквы, типа азбуки, чтобы он нам слова складывал. Иногда

у него что-то получалось. Это продолжалось примерно месяц. Потом затихло. А через год случился рецидив, причем еще более сильный. Если раньше просто так все летало, то теперь четко в людей было направлено. Оно кидалось батарейками, чашками, пузырьками,

книжками… Поэтому те, кто там жил, спали, закутавшись в одеяла, некоторые даже под

столом спали.

И дошло даже до того, что человека утащило! Вот этот внук, которому было лет 1–7,

куда-то пропал. Нету и нету, нету и нету. Может, на улицу ушел? Стали искать по

квартире и заметили, что дверь антресолей чуть приоткрыта и что-то там шевелится. Полезли, открыли – он там! Причем, лежал он где-то в глубине, за чемоданом.

Оказалось, его выбросило. Это был первый случай телепортации человека, который я наблюдал. Он рассказал, что взялся за ручку двери и в этот момент отключился. Потом

начал постепенно приходить в себя, услышал далекие гулкие голоса, понял, что о нем

говорят, ищут его…




Да! Я еще вспомнил! Потом этот парень рассказывал, что видел в квартире тень. На

фоне стены он однажды заметил, как мелькнул силуэт какого-то маленького

человекоподобного существа.

Надо бы съездить туда, проверить, как там дела сейчас…

НА ДВОРЕ ХХI век. Человечество осваивает высокие технологии и всерьез подумывает о

заселении Луны и соседних планет. Казалось бы, обитателей такого мегаполиса, как Москва, не удивишь ни «летающими тарелками», ни прочей аномальщиной: здесь живут люди прагматичные и здравомыслящие. Однако это не значит, что Белокаменную

загадочные явления обходят стороной. Взять полтергейст. Верите вы в него или нет, но за

последние годы в Москве и области было зарегистрировано как минимум 6 случаев его проявления, так и не нашедших объяснения со стороны ученых. И, кстати, Москва —

единственный город России, где действует служба «скорой помощи» при

полтергейстах.

После новогодней передышки

К КОНЦУ января столичные «барабашки» активизировались: москвичи вновь стали

звонить в службу «скорой помощи» при полтергейстах. Обычно за две недели до Нового

года и на две недели после него телефон замолкает. «Видимо, полтергейст отдыхает во

время праздников вместе с людьми, — шутят сотрудники Фонда парапсихологии им. Л.

Л. Васильева, при котором создана эта служба. — Пик обращений от населения и

организаций приходится на первые месяцы осени и весны. А летом вновь наступает затишье: наверное, полтергейст уезжает отдыхать в деревню». Президент фонда,

доктор медицинских наук Андрей Ли приводит свежий пример: «Не далее как вчера

звонила женщина, рассказывала, что в квартире кто-то шумит, скребется, летают яркие

шары. Иногда их якобы и муж видит. И это, по ее словам, происходит на протяжении

последних 10 лет! Такое невозможно: полтергейст так долго не «живет», обычно он

заканчивается сам собой через несколько недель или месяцев. Женщине 68 лет. Очевидно, что из-за возраста у нее произошли нарушения зрительного и слухового

восприятия. Такое бывает».

Неудивительно, что «барабашки» наиболее активны осенью и весной. Именно в это

время «просыпаются» люди с теми или иными психическими отклонениями.

Подавляющее большинство звонков, поступающих в службу «скорой помощи» при

полтергейстах, носит фиктивный характер. То есть к феномену как таковому они

отношения не имеют. Статистику можно проследить на примере отрезка с сентября 1995 г. по март 1997 г., когда в Москве наблюдался настоящий бум. Бригады «скорой

помощи» выезжали по вызовам 86 раз. В 30 случаях (это около 35%) специалисты

столкнулись с проявлениями психических или неврологических расстройств. В 23

случаях (27%) выявили естественные и вполне материальные причины того, что люди

принимали за полтергейст. (Скажем, в старом здании могут скрипеть перекрытия, в пустотах между стенами шуметь ветер и т. д.) 22 вызова (26%) оказались откровенно

ложными: кому-то захотелось разыграть соседей или знакомых. Остальные

«феномены» были раскрыты как преднамеренный обман — этим зачастую грешат дети и подростки.

«Но в двух случаях «огневых» полтергейстов нам не удалось выявить фактов фальсификаций, обманов и самоподжогов, — продолжает Андрей Ли. — В Коломне

после самовозгорания дивана с него была содрана обшивка, и выяснилось, что внутри

находился еще один очаг, только он не успел разгореться. Это было множество точек, где обуглилась вата. Еще один очаг возгорания в той же квартире был обнаружен на




кухне. Он находился внутри бетонной стены. Хотя никакой электропроводки там не

было, пламя вырывалось именно оттуда».

Имитаторы

НЕПОНЯТНО, по какой причине, но чаще всего в службу «скорой помощи» при

полтергейстах обращаются москвичи, проживающие в районе шоссе Энтузиастов, Варшавского шоссе, Кузьминок, Люблино. С севера столицы, из центра практически

не звонят. В неделю принимаются 3–4 звонка. А в середине 90-х такое же количество

звонков раздавалось ежедневно. «Обычно уже при первом телефонном разговоре мы

составляем представление, о чем идет речь — об имитации, психическом

расстройстве или действительно о феномене, — поясняет Андрей Ли. — Мы выезжаем

бесплатно, но только в том случае, если факт полтергейста затем подтверждается. Если выясняется, что это была имитация, розыгрыш, просим нашу работу оплатить. О

чем сразу предупреждаем по телефону: зачем зря тратить время на установку

видеонаблюдения?»

Служба использует маленькие видеокамеры — такие, которые применяются в обычных охранных системах магазинов, офисов и т. д. Если клиент настаивает на том, что в доме творится что-то неладное и необъяснимое, камеры устанавливают в комнатах, на

кухне, в коридоре. Жильцов просят фиксировать в тетради все проявления полтергейста

(например: «В 19.30 упала чашка, в 20.05 разбились часы»), а затем сопоставляют с

видеозаписью. Если происходит имитация полтергейста, это раскрывается очень быстро.

Андрей Ли демонстрирует на видео такой пример. В квартире живут мать, бабушка и

мальчик. Приехав по вызову, бригада обнаружила на кухне полный кавардак —

разбросана посуда, из кастрюли вывалилась еда. Затем следует запись, произведенная установленными камерами. Вот по коридору идет бабушка (суеверная старушка бродит по квартире с иконками, крестами). За ее спиной маленький

оболтус незаметно берет с полки книгу и швыряет ее бабушке через голову. Охая, та

отправляется в комнату за стол — писать «протокол». Внучек следует за ней, хватает молоток и бросает его в угол, едва не разбивая камеру. «Он и маме на одежду

томатную пасту из тюбика выдавливал, — усмехается Андрей Ли, — ножницами в бабушку кидался. Почему подростки это делают? Видимо, идет перераспределение

социальных ролей в семье, возникают какие-то конфликтные ситуации. Кто-то хочет, чтобы на него обратили внимание. Раньше мы предполагали, что люди имитируют полтергейст, находясь в измененном состоянии сознания. Это называется «сумеречное

помрачение»: поджег спичку, а сам не помнит. Нет, оказалось, что все они пребывают в ясном сознании».

Попался! РАЗОБЛАЧИТЬ имитатора не всегда удается быстро. Был случай, когда 15-летний

балбес долго водил за нос исследователей «феномена». Прекрасно понимая, что

перед камерами особо не разгуляешься, он устраивал короткое замыкание и, пока

квартира оставалась без электричества, имитировал полтергейст — бросал предметы,

устраивал небольшие поджоги. На хитрость пришлось ответить хитростью: к видеокамерам подвели автономный источник питания, и подростка вскоре

разоблачили.

Любопытно, но многим москвичам, в чьих квартирах раздаются непонятные звуки, вовсе

не хочется, чтобы у их «барабашки» оказалась материальная природа. Так, однажды

бригада «скорой помощи», приехав по вызову, услышала, что в стене квартиры что-то




стучит. Построив график продолжительности и интенсивности ударов, специалисты

определили, что шумы распределяются не «аномальным» образом, а вполне

упорядоченно, то есть согласно физическим законам. Выяснилось, что в стене старого

дома была полость — там в паутине застрял камушек и, раскачиваемый воздухом,

ритмично постукивал по стене. Когда хозяину все объяснили и показали, он едва не

расплакался: «Ну как же так! Я же привык с ним общаться, советоваться. Задам ему

вопрос и слушаю, стукнет он или нет. И как же я теперь без него?»

«Для кого-то такой «барабашка» становится чуть ли не членом семьи, — делится наблюдениями Андрей Ли. — Многим нравится быть в центре внимания. Их семья как бы становится особенной, «избранной». К ним приезжают журналисты, приходят представители власти. Соседи завидуют. Поэтому не все спешат расставаться со

своим «барабашкой», домовым. Им дают имена, наделяют их антропоморфными, то

есть человекоподобными, чертами. Кто-то по старинке пытается задобрить их едой,

кладет на кухне сахар, оставляет воду. А ведь настоящий полтергейст — это не какая-то

отдельная сущность, якобы явившаяся к нам из параллельного или потустороннего

мира. Это явление неотделимо от человека. Существует такое понятие — носитель полтергейста. Вот с ним и надо работать в первую очередь».

Подарок судьбы

ОКАЗЫВАЕТСЯ, проявления полтергейста возможны только в присутствии того человека,

который «повинен» в возникновении феномена, его-то и называют носителем. Если

носитель спит или его нет дома, бояться нечего: «барабашка» никак себя не

обнаружит. Задача службы «скорой помощи» в том и состоит, чтобы проверить, имеет ли место феномен или налицо фальсификация.

«Человек, вызывающий полтергейст, обладает уникальными способностями, но, как правило, не подозревает об этом. Проще говоря, он производит физическое

воздействие на предметы силой своей мысли, — поясняет Андрей Ли. — На моих глазах носитель полтергейста разрушил фарфоровую раковину в ванной комнате — она

треснула и развалилась на куски. Эти паранормальные способности можно

сохранить и направить в иное русло, на пользу самому носителю и окружающим —

например, на целительство. А можно навсегда их потерять. Все зависит от самого

человека: как он распорядится этим даром? Мы так и объясняем носителям

полтергейста: смотрите, это подарок судьбы. Многие платят большие деньги и ходят на

курсы, чтобы развить в себе такие способности, а вам они даны от природы».

Бытует мнение, что полтергейст — это проклятие, сглаз, наведенная порча и т. д. Гипотез, пытающихся объяснить феномен, множество. Кто-то верит, что в квартире, где

поселился «барабашка», находится «дверь в пятое измерение». Кто-то полагает, что

подобным образом дают о себе знать инопланетяне. Таков уж наш менталитет: всему

надо искать иррациональное, мистическое объяснение. На самом же деле

проявление полтергейста — особая деятельность мозга, которую необходимо

основательно изучать. В советские времена этим занимались в некоторых институтах (причем академических), да и сейчас интерес к феномену со стороны ученых не

ослабевает: как объяснить, что человек, который, согласно устоявшимся представлениям, выделяет энергии не больше, чем обычная электролампочка,

способен двигать предметы, вызывать огонь или конденсировать влагу из воздуха?

Столичная служба «скорой помощи» при полтергейстах — своего рода посредник, буферная организация. Выявив человека, обладающего паранормальными

способностями, работники службы «передают» его ученым. Разумеется, не в




смирительной рубашке, а на добровольной основе: носителю полтергейста

предлагают пройти обследование в научном учреждении.

Откуда водица?

ЖЕЛАЮЩИХ избавить москвичей от «барабашек» хоть отбавляй. В одной из «фирм» нам

рассказали, что научились ликвидировать полтергейст, не выходя из стен своего офиса:

«Мы слушаем рассказ потерпевшего и определяем, какая сущность поселилась в его

доме и откуда она взялась. Затем работаем с этой сущностью на расстоянии. В

результате она отправляется в тот мир, откуда явилась. Человек возвращается домой и

обнаруживает, что полтергейста больше нет».

«Ерунда полная, — комментирует Андрей Ли. — Мы категорически против мистических толкований полтергейста. Несмотря на то что при первом знакомстве с этим явлением

возникает трепетный ужас (до сих пор не забуду, как в одном подмосковном городе от «огневого полтергейста» сгорела целая квартира), его природа носит исключительно

физический характер. Нам удалось разработать методики, которые позволяют управлять процессом — скажем, переводить «огневой полтергейст» в «двигательный»,

который все-таки безопаснее».

После каждого выезда служба «скорой помощи» составляет отчет. Клиенту вручают документ с печатью, где описаны все подробности визита, в том числе дается ответ на

главный вопрос: есть ли в квартире «барабашка» или причина наблюдающихся странностей в чем-то ином? Между прочим, зачастую инициаторами выезда становятся не сами жильцы, а… работники ДЕЗов. Коммунальщики не могут взять в толк, откуда в жилом помещении вдруг появляется вода, заливающая нижние этажи, — вот и звонят в службу. Специально для таких случаев парапсихологи разработали инструкцию. Она

так и называется: «Инструкция для работников местных органов власти о действиях в случае возникновения полтергейста». Можно смеяться, но шестерых носителей

феномена в Московском регионе выявить уже удалось. И это, наверное, не предел.

Главное для органов власти — не терять бдительности.

НАША СПРАВКА. Полтергейст переводится как «шумный дух». Обычно все начинается со

звуков, источник которых не удается установить, и перемещений мелких предметов. Посуда, банки, прочие хрупкие предметы могут разбиваться сами собой, мебель —

опрокидываться, одежда и полотенца — завязываться в узлы. Возможны

самосрабатывания выключателей и регуляторов, изменения в работе часов, счетчиков, телефонов, электронной аппаратуры. Кроме «звукового» и «двигательного»

полтергейста различают «водяной» и «огневой». На полу и мебели появляются лужи, в воздухе возникают струи воды, которые направляются на людей и предметы. Но

особенно опасен «огневой» полтергейст: в результате самовозгорания — одежды,

бумаги, занавесок — может сгореть вся квартира.

Явление полтергейста было известно давно. Оно неоднократно фиксировалось в документах. Описан случай, как в 1871 г. православный священник пытался бороться со

«злыми духами», которые проявлялись в виде огненных вспышек полтергейста. Победить их батюшке так и не удалось. А в 1863 г. в слободе под Харьковом странные явления, происходившие в доме начальника конно-этапной команды, привели к тому, что против него было возбуждено судебное дело.

НАИБОЛЕЕ перспективной гипотезой, объясняющей феномен полтергейста, считается криогенный эффект — быстрое, иногда взрывообразное изменение температуры в небольшой области пространства. Возможно, именно по этой причине в очаге




объемом не больше нескольких кубических миллиметров, происходит возгорание или,

напротив, выделение влаги из воздуха. «Взрыв криобомбы» способен двигать предметы

или разрушать их. Человек, являющийся носителем полтергейста, как бы выступает катализатором этого явления. Энергию, необходимую для создания криогенного

эффекта, сам того не ведая, он черпает из окружающих источников. Так, замечено, что

при проявлении полтергейста бытовые электросчетчики фиксируют очень большие

затраты энергии.

"Моя соседка клянется, что каждую ночь по ее квартире бродит домовой. Зла он

никакого не делает, только изредка разобьет чашку-другую да съест несколько

конфет,- пишет нам И. Зайонц из Риги. - В домовых я не верю, но что это может быть?

Моя подруга Жанна Г. утверждает, что нас могут навещать существа из других миров. Об атом даже будто бы писали в газетах..."

Да, и такие письма получает редакция. Люди описывают "чудеса", происшедшие с

ними, с их соседями, вспоминают необыкновенные случаи, приключившиеся с их родителями.

Отмахнуться от подобных историй нельзя, а разобраться в каждой из них невозможно.

Вот мы и попросили московского психиатра Михаила Ивановича Буянова

проанализировать всего одну, но типичную историю.

Зазвонил телефон: - Вы уже слышали, что в Москве поселились инопланетяне? - Да,

слухами земля полнится. - Ну и как? - Что - как? Существуют ли инопланетяне, никому

точно не известно, одни в это верят, другие нет. Но это не моя компетенция, спросите

радиоастрономов. А вот насчет конкретных "инопланетян" в Москве, о которых вы

говорите... проверить не мешало бы.

Мы с собеседником условились при первом удобном случае разобраться с

загадочной историей на месте, благо адрес был указан точно - Измайлово, дом,

квартира.

Через несколько дней мне предстояло читать лекцию для психиатров, приехавших в Москву на курсы повышения квалификации. Темой был психический инфантилизм -

нервно-психические расстройства, при которых на первых план выходит недоразвитость эмоционально-волевой сферы. Скажем, подросток лет тринадцати-

четырнадцати, при нормально развитом интеллекте ведет себя, как ребенок восьми-

девяти лет. Такие подростки любят много играть, учатся крайне неровно, беспрерывно

фантазируют. Подбирая больных для демонстрации (это принято на лекциях подобного

рода), я узнал, что в больницу поступил 14-летний подросток, начитавшийся научно-

фантастических романов и вообразивший, будто сам общался с инопланетянами.

Фантазии у него менялись, словно майский ветер: он заявлял, будто собственными

глазами видел инопланетян, живущих у него в квартире, что путешествовал с ними на их родную планету, и договаривался до того, что он сам инопланетянин... Психиатра

такими фантазиями не удивишь, сколько наполеонов и чингисханов прошли перед

нашими глазами. Теперь вот новый сюжет: двадцатый век теснит психиатрическую

"классику", и на место чингисханов заступают космические пришельцы...

И вдруг меня осенило: а не тот ли это паренек, из-за которого состоялся наш

телефонный разговор? Оказалось, тот самый.




На лекции он охотно рассказывал о себе, не смущаясь, что концы с концами у него

частенько не сходятся. В его поведении было много детского, и видно было, что этот симпатичный парень либо разыграл своих близких, либо сгоряча сболтнул, а признаться смелости не хватило. И он решил "стоять до конца" - тайком передвигал мебель (инопланетяне!), постепенно втянул в свои мистификации родных, особенно

маленькую сестренку, словом, увяз в своей затее так, что без посторонней помощи

выбраться уже не смог бы.

Остановить его было нелегко. - К нам приходят ученые, даже знаменитые академики,-

вещал он,- они записывают мои выступления на магнитофон, размножают на

машинках, обследуют меня всякой аппаратурой, делают мне иглоукалывание. Говорят, во всем мире человек пять таких же "феноменов"...

Оратору было все равно, верят ему или нет. Он уже десятки раз повторял рассказ родным, приятелям, незнакомым "академикам" - и вот теперь нам. И недоумевал еще:

почему мать водит его к психиатрам и настаивает на госпитализации? Впрочем, он мог догадываться, что мать желает ему добра, ищет кого-нибудь, кто бы помог справиться с

фантазией, в которой он буквально тонул. Может быть, внутренне он и сам был не

против такой помощи...

Наконец, мальчик "признался" присутствующим в своем инопланетном

происхождении, сообщил, что обладает сверхчеловеческой силой, может преодолевать любые препятствия, мысленно передвигать предметы. Ему предложили

продемонстрировать свои способности - но "усилием воли" ни лист на календаре не

перевернулся, ни телефон не зазвонил.

Через несколько дней я с двумя друзьями (инженерами по профессии) беседовал с

родителями "инопланетянина" у него дома - обычная двухкомнатная квартира, семья тоже самая обычная.

- Мы и раньше догадывались, что сын нас разыгрывает,- говорил отец.- Но что мы могли

поделать? К нам приезжали какие-то люди, говорили, что у нас живут инопланетяне,

охали, ахали. Как тут не поверишь - мы люди простые, неученые, науку уважаем. Да и

милиция была, тоже что-то заметили...

Чувствовалось, что, несмотря на все неудобства, родителям мальчика лестно

принимать у себя ученых людей и даже немного жаль, что все "лопнуло". Что до

милиции, то начальник отделения, человек спокойный и разумный, сообщил нам по

телефону, что никто из его подчиненных ничего "сверхъестественного" в этой квартире

не наблюдал.

Конец истории? Отнюдь. Двойственная позиция родителей мальчика по-своему понятна,

хотя и не похвальна; хорошо хоть мать, все-таки, вовремя спохватилась... Но что сказать об "ученых людях" с титулами и без? С тех пор, как мальчик объявил, что он общается с

инопланетянами, слух о "пришельцах в Измайлове" снежным комом покатился по

городу, обрастая на ходу подробностями. Квартира, где бывают инопланетяне,

превратилась в проходной двор. Кто здесь только не перебывал! И хотя чуда никто так и

не увидел, рассказам юного фантазера продолжали верить на слово.

Человеческая психика поистине неисчерпаема, она таит в себе много неожиданного,

о чем психология (и сестра ее психиатрия) пока могут только строить догадки. Мы еще

далеко не все знаем и о собственной психике, и о психике соседа (хотя опыт и




традиции помогают взаимной регуляции), законы же массовой, групповой психологии

изучены и того меньше. Десятки вопросов возникают, как только задумываешься над

фактами, подобными истории с инфантильным подростком-"инопланетянином". Вера

в чудеса здравствует и поныне, притом что ни социальных, ни экономических, ни

культурных корней, казалось бы, у нее быть не должно.

"Поди ты сладь с человеком! - восклицал иронически Гоголь в "Мертвых душах" - не верит в бога, а верит, что если почешется переносье, то непременно умрет; пропустит мимо

создание поэта, ясное как день, все проникнутое согласием и высокой мудростию

простоты, а бросится именно на то, где какой-нибудь удалец напутает, наплетет, изломает, выворотит природу, и ему оно понравится, и он станет кричать: "Вот оно, вот настоящее знание тайн сердца!" Всю жизнь не ставит ни в грош докторов, а кончится тем, что обратится наконец к бабке, которая лечит зашептываниями и заплевками..."

Суеверие и легковерие - тоже в близком родстве. И может быть, стоит поискать не

социальные или экономические их корни, а психологические? Ведь суеверия и

"чудеса", как правило, вырастают на почве простодушия и наивности,

малоинформированности (впрочем, и масса не приведенной в систему

информации - тоже свидетельство полуобразованности). Весьма располагает к фантазированию, к любым контактам (от домовых до "пришельцев") и просто

одиночество, и "жажда чудесного", и мода на сенсации. Наконец, нельзя сбрасывать со счетов склонность известной части людей к галлюцинациям и даже к индуцированному, то есть "наведенному", помешательству...

Один пример из художественной литературы. Герой рассказа Юрия Казакова

"Кабиасы", паренек по фамилии Жуков, идет как-то вечером в соседнее село и по пути

встречает сторожа. Тот между делом сообщает, что в окрестностях водятся кабиасы -

вроде чертиков или гномов. И шалят, конечно, страху нагоняют на прохожих.

Жуков посмеялся над полуграмотным стариком, но, проходя лесом, вспомнил его

рассказ и тотчас почувствовал, что кабиасы где-то рядом, услышал их шаги, хохот, перестукивания. "Затаив дух, он медленно оборотился и взглянул на сарай. Крыша

сарая висела в воздухе, даже звезды были видны в промежутке. Но только он взглянул на

нее, как она села на сруб, а за сараем что-то с топотом побежало в поле с

задушенным однообразным криком "О!.. О!.. О!.." - все дальше и глуше. Волосы у

Жукова поднялись, он вскочил и прыгнул в сторону. "Ну! - подумал он. - Пропал!.."

Кабиасы, черти, гномы, домовые, тролли испокон веку добросовестно служили

создателям сказок и поэм, "участвовали" в детских играх и розыгрышах взрослых, но,

между прочим, и многими воспринимались всерьез, питали различные суеверия и

самые нелепые слухи. Одно дело, когда гном - поэтический или музыкальный образ. Как всякий образ, он условен, несет определенную смысловую и художественную

нагрузку. Другое дело, когда гном (или черт, или домовой) воспринимается как существо реальное!

Оставим в стороне чистую патологию, когда люди допиваются до чертиков и в состоянии

белой горячки стряхивают с себя мелкую нечисть или больным нарколепсией эта

нечисть иногда мнится перед засыпанием. Речь сейчас - о практически здоровых людях. А среди них, говорит профессиональный опыт психиатра, чаще всего "видят" кабиасов и их сородичей одинокие женщины и подростки. И те и другие отличаются чрезмерной

доверчивостью и легко подвержены внушению, их мышление однобоко, критичность дремлет, кругозор ограничен.




Чем младше ребенок, тем меньше разграничивает он реальность и выдумку, почти не

отличая себя от персонажа, в которого играет. Но порой вживание в образ приобретает болезненные черты: по нескольку дней и даже недель мальчик ведет себя, допустим, как кошка или собака. Родители сначала смеются, потом наказывают ребенка, затем бегут к врачу. И, если врач опытный, он быстро возвращает ребенка из мира болезненных фантазий в здоровую .реальность, где, кстати, фантазировать тоже

никем не возбраняется, только в ином ключе.

А если это не ребенок, а подросток? Взрослые, слушая его, не знают, что и думать? Он

не лает, конечно, и не бегает на четвереньках, просто рассказывает о кабиасах или

инопланетянах. Одни в ответ пожимают плечами, другие верят (особенно когда рассказ юного фантазера талантлив).

Вернемся к литературному примеру. То, что приключилось с казаковским Жуковым,-

это хорошо известная (и в норме и в патологии) так называемая визуализация представлений, при которой оживают, становятся почти реальными образы фольклора

и литературы. В замечательной книге Астрид Линдгрен маленькие дети видят Карлсона,

который живет на крыше,- это тоже, в сущности, визуализация представлений. Бывает она у кого угодно, но чаще всего, повторяем, у неистощимых фантазеров, у тех, кто

ищет чудес и напряженно ждет их. Феномен визуализации не обязательно связан с

патологией. Дети, которые играют с Карлсоном,- вполне нормальны, как нормален был

и Фарадей, который признавался, что "видит" магнитные силовые линии.

Истории медицины известны случаи так называемого индуцированного

помешательства, когда, поддавшись выдумкам фантазеров или маньяков, сотни и

тысячи здоровых, но чересчур доверчивых и жаждущих чуда людей видели в небесах знамения, на куполах церквей - святых в ореолах, совершали нелепые поступки - вплоть до массовых самоубийств. В атмосфере всеобщего напряжения и беспрерывных пророчеств у многих не выдержива ли нервы, они начинали галлюцинировать - видеть персонажей Апокалипсиса, приметы конца света.

В наши дни сменилась тематика "видений", но остались неизменными внутренние

механизмы их возникновения. Каждому веку - свои иллюзии...

Вот, например, пришел человек домой. Устал, мысли заняты событиями рабочего дня, а

он складывался не очень удачно. Заглянул в плохо освещенную комнату и в ужасе

отшатнулся: на столе примостилась здоровенная гадюка. Схватился за палку и

потянулся к выключателю: ослепить, удобнее будет бить! Зажег свет - на столе шарф.

Глянул в зеркало - едва узнал себя: бледное лицо, на лбу испарина; хорошо хоть под

рукой оказалась валерьянка... В данном случае - не галлюцинация, а иллюзия, ошибка

восприятия: шарф-то ведь реальный. Но случается, что человек видит или слышит то чего

на самом деле нет.

Впрочем, ни галлюцинации, ни иллюзии не присущи человеку изначально, даже в рамках патологии они (а не только их содержание) часто зависят от различных, нередко

с трудом учитываемых социальных факторов.

Древние старушки все еще верят в стародавних домовых, которые обожали, бывало,

опрокинуть опару, разбить чашку и юркнуть под печь, мерзко хихикая. Те же, кто

помоложе, охотнее верят в инопланетян, чьи "проделки", правда, ничем не отличаются от проделок архаичных домовых. Есть и такие (в основном это люди с высшим




образованием), кто утверждает, что бывшие домовые - это и есть пришельцы из космоса (домовых-то никто никогда не видел, и в намерения инопланетян, "как известно" (!), не входит обнаружить себя!). Вот такая аргументация.

Автор заранее хочет застраховаться от возможных обвинений в консерватизме. Автор и

не думает иронизировать над идеей внеземных цивилизаций и с сочувствием, даже с

надеждой следит за поисками братьев по разуму. Но слыша рассуждения, подобные

вышеприведенному. он не может удержаться от улыбки. К сожалению, очень многие не

видят в них ни отсутствия элементарной логики, ни просто безвкусицы...

Прошло более трех лет с тех пор, как я рассказал в "Комсомольской правде" о

подростке, который взбудоражил Измайлово. Мальчика давным-давно выписали из больницы, он снова учится и ведет себя так, будто ничего и не было (воспоминания об

этой истории вызывают у него смех). Но "общественный шлейф" продолжает тянуться, и

знакомые по-прежнему на меня в обиде. Как же так: по городу ходят магнитофонные

записи очевидцев, которые наблюдали явления, описанные мальчиком,- а я все это

упрямо игнорирую!

Нельзя быть таким недоверчивым, укоряют меня. А я возражаю: можно. Меня пытаются убедить в существовании научного факта. Хорошо, отвечаю я, давайте мне научные же

доказательства! Где они? Без них нет и факта. А что есть? Иллюзии, галлюцинации, а то

и обыкновенная ложь.

Да, ложь. Не будем бояться этого слова. Для профессионального психиатра оно не

несет в себе какого-то оскорбительного смысла. Есть люди, необыкновенно падкие на

ложь, большие любители сочинять и выслушивать аналогичные выдумки от других. Причем чаще всего это совершенно нормальные, здоровые люди, ну, разве что, говоря профессиональным же языком, с малой долей патологии.

И тут, должен я сказать, следует обычно "убийственный" аргумент. Да, говорят мне,

логически вы совершенно правы, но ведь так хочется поверить, что пришелец с какого-

нибудь Альдебарана поселился в квартире. Вы же эту сказку разрушаете.

Все дело в том, что не я - сама жизнь разрушает. Не успели улечься толки вокруг "чуда в Измайлове" и моей заметки в "Комсомолке", как аналогичную историю поведала нам

газета "Известия" ("Бабушка Стефа, инопланетянка", номер от 5 июня 1985 г.). Весь Челябинск дневал и ночевал на улице Электродной, где внучка бабушки Стефы, Таня, наловчилась метать в людей камешки и картофелины, а те были в полной уверенности,

что, кроме нечистой силы, заниматься этим некому. Бабушка же вообразила, что к ней

наведываются инопланетяне, что и она сама, если вдуматься, внеземного

происхождения. И попросила вызвать "наряд научных сотрудников" (что было сделано

незамедлительно...) И это - сказка? Но почему ж такая убогая сказка? Поселяется домовой с Альдебарана и начинает ломать мебель или кидаться кирпичами - надо

понимать, в "научных" целях...

Но кому-то, очевидно, нужны и такие утешения. "Честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой" (Беранже)? Тут тоже "сон золотой", бегство от действительности с ее непосильной для многих информационной перегрузкой, с

людской разобщенностью в больших городах, где телефонные междометия заменяют задушевные беседы. Сказки, сказки! Не только детям они нужны - иначе человечество не

помнило бы их,- а всем, кто одинок, доверчив, слаб духом, беззащитен, кто ждет, чтобы

его ободрили, развлекли, увлекли, повели за собой...




Так что оставим пока в стороне инопланетян (прилетят, покажутся - тогда и

поразмыслим, как к этому факту относиться), а задумаемся о механизмах возникновения ложных умозаключений, способах передачи их от одного человека к другому. Есть ли во всем этом хоть какое-нибудь рациональное зерно, какова его

природа?

Сейчас на Западе в особом почете литература о домовых. Да, именно о домовых! Психологи и парапсихологи (эти, правда, чураются "примитивных" домовых народного

творчества и пишут о сложном парапсихическом феномене "полтергейсте"),

социологи и врачи, писатели и космологи - всех волнует этот интригующий сюжет. И

все-таки, считает большинство серьезных авторов, домовые - в каком бы обличье они ни

выступали - суть плоды лжи, распространяемой чаще всего подростками.

"Обманывающие дети в парапсихологических исследованиях" - так названа статья бывшего председателя исследовательского комитета Британского общества

психических исследований (этому старейшему и самому авторитетному на Западе

учреждению, изучающему необъясненные психические феномены, исполнилось сто

лет). А в 1982 году в Лондоне вышла книга "Объяснение необъяснимого" известного

психолога Ганса Юргена Айзенка (на русском языке издана его книга "Проверьте ваши

способности") и парапсихолога Карла Сарджента, в которой авторы приходят к выводу,

что "сообщения о странных происшествиях исходят в основном от престарелых женщин, которые в действительности хотят только одного - с кем-нибудь поговорить, или

от хитрых, лживых семейств". Половина рассказов о домовых, утверждают Айзенк и

Сарджеит, принадлежит детям, сознательно -обманывающим доверчивых слушателей.

"Обман", конечно, слово неприятное, но что поделаешь, если у детей еще не

выработались такие же моральные критерии, как у взрослых, и им не совсем ясно, что

лгать дурно. (Тут впору вспомнить, что и печально знаменитый "сейлемский процесс"

над ведьмами в 1692 г., стоивший жизни многим людям, тоже был результатом поначалу

невинного детского розыгрыша...)

По мнению Айзенка и Сарджента, 95 процентов сообщений о домовых (и об

инопланетянах, добавил бы я) даже не заслуживают проверки. Хорошо, скажет недоверчивый читатель, пусть даже все 99 процентов можно списать насчет обмана,

душевной патологии, моды, легковерия и так далее - но один-то оставшийся, как быть с

ним?

Вопрос, кстати, вполне здравый! И на него есть ответ. Да, статистически этот самый

"процент" остается, но только, заметим, статистически: никто ведь этого "процента",

безоговорочно укладывающегося в рамки отвергаемых нами фантастических версий,

не видал. Ничего он пока не опровергает и не перечеркивает. Просто его изучать надо

тщательнее, нежели моментально разоблачаемые 99! Может быть, и отыщется что-то

науке еще не известное...

Оппоненты настаивают: за последние три столетия в литературе якобы описано около

600 случаев "феномена домовых", и все описания абсолютно одинаковы, хотя и

делались в разные эпохи, в разных странах и разными авторами. Ну, и что тут необычного? Все дело в тех, кто описывает: схожими будут описания и тех, кто верит в гномов или русалок, одинаково будут описывать свои ощущений и больные белой

горячкой. Только в этом случае было бы не 600, а 600 тысяч или 6 миллионов похожих описаний... Рискну Перефразировать Толстого: все здоровые люди - разные, никаким

классификациям по псяхическим свойствам не поддаются, а вот все больные в этом




отношении - одинаковы. Все разумные люди не похожи друг на друга, все

заблуждающиеся - похожи.

Судорожные приладки у пациентов Гиппократа или Авнденны и у нынешних больных одинаковы, хотя информационный багаж больных разный. Прежде наблюдались одержимые духами, сейчас - инопланетянами, голографическими образованиями,

космическими и чем угодно еще. Прежде кумушки передавали из уст и уста рассказы

о чудесных "Явлениях" и "знамениях", теперь передают друг другу магнитофонные

кассеты с записями об инопланетянах и кабиасах. Все подвержено модернизации:

сюжеты, техника их передачи,- но только не сам факт наличия кумушек. Правда, и

жизнь заметно усложняется: различные аномалии в атмосфере, природные и

рукотворные, дают, конечно, повод к слухам об НЛО (мы отсылаем читателя к выступлению члена-корреспондента АН СССР В. Троицкого, в котором, на наш взгляд,

все акценты расставлены разумно и исчерпывающе) ["Наука и религия", 1982, № 10.

См. также: Гакоб Вл. НЛО: порт приписки - Земля. -"Наука и религия", 1986, № 7-10.].

И все же мои оппоненты не сдаются: не может быть, чтобы совсем ничего не было,

кроме фантазий, невежества и ошибок! Не знаю. Может, и есть, и совсем ставить точку

рановато. Я пока предлагаю ограничиться многоточием, повторив вслед за Пушкиным:

не будем ни суеверны, ни односторонни. Все, что не ясно, необходимо исследовать до

конца. Но и не выдавать неисследованное за "точно установленное". Вроде "факта"

проживания инопланетных разведчиков в Измайлове...

6 мая 1875 года Д. И. Менделеев направил Физическому обществу при Петербургском

университете "Предложение об учреждении комиссии для рассмотрения явлений,

называемых медиумическими" [Подробнее см.: Демьянов В. Дама-дух и вечный

двигатель. - "Наука и религия", 1984, №.8.], где, в частности, говорилось: "Эти явления не

должно игнорировать, а следует точно рассмотреть, то есть узнать, что в них принадлежит к области всем известных естественных явлений, что к вымыслам и

галлюцинациям, что к числу постыдных обманов и, наконец, не принадлежит ли что-

нибудь к разряду необъяснимых явлений, совершающихся по неизвестным еще

законам природы. После такого рассмотрении явления эти утратят печать таинственности, привлекающей к ним многих, и места для мистицизма не останется".

Больше ста лет прошло, а до чего справедливые слова!

Басурманские склепы

55°46'4.54"N 37°42'37.71"E

Введенское кладбище, Логиновская ул, дом 1, 6, 8

В моровом 1771 году москвичи расширяли погосты: своим не хватало, а тут еще целая немецкая слобода поставляла покойников. Пришлось устроить для иноверцев особое

кладбище на высоком берегу реки Синички (теперь ее упрятали в трубу). Далеко от родной земли, среди угрюмых готических надгробий и замшелых портиков лежат немецкие мушкетеры, французские шляпники, польские кнехты. Весенними вечерами,

в сумерках, по темному кладбищескому парку несется безутешная мелодия флейты.

В дождь невидимый музыкант плачет нотами до самого рассвета под звон железных кандалов с могилы врача Федора Гааза.

В начале девятнадцатого столетия двадцати двух лет от роду Фридрих Гааз (Haass)

приехал из Германии и, прожив в России (главным образом в Москве) всю оставшуюся жизнь, в России же и отдал Богу душу и погребен в русской земле, на Введенском

кладбище. За почти полувековое жертвенное служение несчастным русский народ

назвал его "Святым доктором" и "Божьим человеком" и 19 августа 1853 года небывалой




для тогдашней Москвы двадцатитысячной толпой проводил Федора Петровича в последний путь.

Этот фанатик добра, крайне раздражавший власти города и безгранично любимый

простыми людьми, был глубоко верующим и церковным человеком, прихожанином

католического храма св. Людовика на Малой Лубянке, но при этом именно он добился постройки храма Св. Троицы на Воробьевых горах близ пересыльной тюрьмы, покупал

на свои деньги Евангелия на славянском языке (русского перевода тогда еще не было)

и молитвословы для бедняков и заключенных, дружил с православными священниками,

пел в церковном хоре и постоянно молился в православных храмах.

"В Полицейскую больницу", - торопливо приказывает извозчику заезжий господин. "Это в Гаазовскую?" - уточняет тот. - "Да ты разве знаешь Гааза?" - "Как же не знать! Его вся Москва знает! Он бедным помогает и арестантам." (Уличный разговор. Москва. XIX в.)

СПРАВКА

Фридрих Иосиф Гааз родился 24 августа 1780 г. в Германии. Учился в университетах Йены и Вены. В 1802 г. приехал в Москву, где занялся частной практикой. В 1809-1910 гг. совершил две поездки на Кавказ, где исследовал и описал минеральные источники. В

отечественную войну с русской армией дошел до Парижа.

На его похороны собралось до 20 тысяч москвичей. Опасаясь беспорядков, власти

выслали сюда казаков, но оказалось, что им нечего делать: никакие другие чувства,

кроме горькой печали, не занимали сердец собравшихся здесь людей. Гроб с

покойным они несли на руках до самого кладбища, и во многих церквях в это время служили по нему панихиды.

А перед тем он сильно болел. Не мог лежать. Только сидел в кресле и сильно страдал.

Знал, что скоро умрет, но был умиротворен и покоен. Он не жаловался, вообще не

говорил о себе, только утешал приходящих. Опекаемые им арестанты обратились к священнику с просьбой отслужить обедню о

выздоровлении "святого доктора". Гааз был католиком, и священнику потребовалось благословение Московского митрополита. Филарет, только на секунду замешкавшись, торопливо произнес: "Благословляю! Отправляйся с Богом! И я буду у него".

16 августа Гааз умер. Все имущество, оставшееся после него, оказалось состоящим

из плохой мебели, книг и астрономических инструментов.

Облезлая пролетка, истертый фрак, старые чулки, пестревшие дырочками,

изношенные башмаки с пряжкой. "Посмотрите, - показывали на него пальцами

практичные люди, - вот едет безумный Гааз. Сам нищий, а все хлопочет о каторжниках. Сумасшедший!"

Конечно, больные в нем души не чаяли. Одна несчастная француженка, сошедшая с

ума, беспокойная, буйная даже, увидев Федора Петровича, тотчас утихала. Гааз брал

ее руку, говорил ласковые слова - и на лице ее появлялась улыбка.

Он никогда не отказывался посещать больных и на дому, несмотря на непогоду, на

время суток, на отсутствие у них денег. Как-то в убогом жилище, оказав женщине

первую помощь, вынул свой кошелек и послал ее мужа в аптеку, велев купить необходимые для семьи продукты. Уходя, оставил на столе 25 рублей и посещал этот дом еще несколько раз, до тех пор пока опасность не миновала. Потом эта женщина

бросится ему в ноги. Гааз же, подняв ее, укажет на распятие: "Вот кого мы должны




благодарить". И после этих слов и сам он, и женщина упадут перед Спасителем на

колени. И слезы счастья засветятся в их добрых глазах. В романе "Идиот" Ф.М. Достоевский пишет: "В Москве жил один старик, был "генерал",

то есть действительный статский советник с немецким именем; он всю свою жизнь таскался по острогам и по преступникам, каждая пересыльная партия в Сибирь знала,

что ее посетит "старичок генерал". Он делал свое дело в высшей степени серьезно и

набожно. говорил с ними как с братьями, но они сами стали считать его под конец за

отца".

Был случай, когда Гааза ночью на пути к больному остановили разбойники, захотевшие

отнять у него старенькую шубу. Он стал просить оставить ему ее, ибо может простудиться, а у него на руках столько больных. "Если уж вам так плохо, - прибавил он,

- то придите за ней ко мне в больницу. Спросите там доктора Гааза". - "Батюшка, Федор

Петрович! - всполошились грабители, - да ты бы так и сказал, что Гааз! Да кто ж тебя тронет! Если позволишь, мы тебя и проводим."

Контингент больных в Полицейской больнице был особым. Случались здесь и грубость, и брань. И всякий раз Гааз прощал провинившихся: "Это ведь не они грубят, это их болезнь". Но к персоналу был требователен. Он даже завел особую кружку, в которую

за всякую вину служащие клали дневное жалованье. Собранная сумма

распределялась между выздоравливающими.

Он бился с бесчеловечностью закона и лютой жестокостью помещиков, отправлявших в ссылку крепостных, но оставлявших у себя их детей. В делах Московского тюремного

комитета первый биограф Гааза Анатолий Федорович Кони насчитал двести

семнадцать ходатайств Федора Петровича, умолявшего господ-помещиков не

разлучать детей и родителей. Ежели увещания не помогали, Гааз неизменно упоминал

о некоем безымянном благотворителе, готовом оплатить помещику его милосердие.

Рубль смягчал окаменевшие сердца. Дети шли в дальние края рука об руку с

родителями, а приобретенное многолетней медицинской практикой немалое

состояние Федора Петровича таяло день ото дня и к закату его жизни растаяло совсем.

У Кони читаем: "Быстро исчезли белые лошади и карета, с молотка пошла оставленная без "хозяйского глаза" и заброшенная суконная фабрика, бесследно продана была

недвижимость, и когда, в 1853 году, пришлось хоронить некогда видного и известного

московского врача, обратившегося, по мнению некоторых, в смешного одинокого

чудака, то оказалось необходимым сделать это на счет полиции."

Оставаясь католиком, но живя среди православных, он стал настоящим народным

святым для русского народа. И, надо полагать, не случайно могила его находится на

Введенском, или Немецком, кладбище, именно там, где похоронены такие великие

православные подвижники, как о. Алексий Мечев, матушка Фамарь и старец Зосима-

Захария. Фотография с могилы паломницы Лидии

(http://photofile.ru/users/lidikk/2421724/43921962/# mainImageLink)

Ссылки на материалы о докторе Гаазе

http://www.hrono.ru/biograf/gaaz.html

http://www.peoples.ru/facts/all/f1064.shtml

"На одной из могил, окружающих крест над прахом Ф.П. Гааза, надпись на

немецком языке: "Кто живет в памяти своей любовью, тот не умер, тот только

лишь далеко. Умер только тот, кто забыт".(с)




Documents

MOCKBA 2006