Upload
hoangliem
View
221
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR
DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional
Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo)
SKRIPSI
Oleh:
Angga Septa Permana Putra
NIM 07210058
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG
2012
i
MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR
DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa
Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan
Mencapai Gelar Sarjana Islam (S.HI.)
Oleh:
Angga Septa Permana Putra
NIM 07210058
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG
2012
ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,
penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR
DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa
Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo)
benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau
memindah data milik orang lain, kecuali yang dikutip oleh penulis dalam naskah dan
disebutkan dalam daftar pustaka. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini ada
kesamaan, baik isi maupun datanya, secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi
dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal demi hukum.
Malang, 10 Januari 2012
Penulis,
Angga Septa Permana Putra
NIM 07210058
iii
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudara Angga Septa Permana Putra NIM
07210058 Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari’ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:
MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR
DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa
Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo)
maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat
ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Mengetahui
Ketua Jurusan,
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, M.A.
NIP 197306031999031001
Malang, 16 Januari 2012
Dosen Pembimbing,
Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag.
NIP 195003241983031002
iv
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skripsi saudara Angga Septa Permana Putra, NIM. 07210058,
mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari’ah Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali data
yang ada di dalamnya, dan mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan
judul :
MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR
DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa
Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo)
Telah dinyatakan LULUS dengan Nilai (A)
1. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag (................................)
NIP. 19590423 1986032003 Penguji Utama
2. AHMAD WAHIDI, M.HI. (................................)
NIP. 19770605 2006041002 Ketua
3. Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag (................................)
NIP. 19500324 1983031002 Sekretaris
Malang, 28 Januari 2012
Dekan
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag
NIP 195904231986032003
KEMENTRIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
FAKULTAS SYARI’AH Terakreditasi “A“ SK BAN-PT Depdiknas Nomor: 013/BAN-PT/Ak-X/SI/VI/2007
Jl. Gajayana No. 50 Telepon. (0341) 551354. Faksimile. (0341) 572533
v
BUKTI KONSULTASI
Nama : Angga Septa Permana Putra
NIM : 07210058
Pembimbing : Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag
Judul : MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA
PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN
(Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program
Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung
Kabupaten Ponorogo)
No Tanggal Materi Konsultasi Paraf
1 6 Januari 2011 Konsultasi Proposal
2 6 April 2011 Perbaikan Proposal
3 22 Oktober 2011 Konsultasi Bab I, II, III
4 28 Desember 2011 Revisi Bab I, II, III
5 3 januari 2012 Konsultasi Bab IV & V
6 9 januari 2012 Revisi Bab IV & V
7 16 januari 2012 Acc Bab I,II,III, IV,V
Malang, 16 Januari 2012
Mengetahui,
a.n. Dekan
Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Zaenul Mahmudi, M.A.
NIP 197306031999031001
vi
MOTTO
1
Artinya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya.
dan orang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang
diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang
melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan
kelapangan sesudah kesempitan.
1 QS. At-Thalaq,(65),7.
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur tak terhingga penulis panjatkan kehadirat Allah, Tuhan semesta
Alam, yang telah memberikan karunia rahmat dan hidayah yang dilimpahkan serta
dengan dibekali kesehatan lahir dan batin, sehingga penulis mampu
menyusun dan menyelesaikan skripsi dengan judul: MODEL PEMENUHAN
NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK
MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional
Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo), yang masih jauh dari
kesempurnaan dan akan dijadikan persyaratan untuk memperoleh gelar S. HI
(Sarjana Hukum Islam).
Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada nabi Muhammad
Saw, para keluarga, para sahabatnya serta mudah-mudahan kita semua diperikan
pertolongan di hari akhir nanti.
Penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari keterlibatan para pihak yang telah
memberi kesempatan dan dorongan kepada penulis. Oleh karena itu, dalam
kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN)
Maulana Malik Ibrahim Malang
2. Dr. Hj. Tutik Hamidah M. Ag. selaku Dekan Fakultas Syari’ah Universitas
Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang
viii
3. Zaenul Mahmudi, M.A. selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah
Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
sekaligus dosen wali penulis selama menempuh kuliah di Fakultas Syari’ah.
4. Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag selaku pembimbing yang dengan tulus dan
ikhlas telah meluangkan waktunya dalam memberikan arahan dan petunjuk
dalam proses penyelesaian skripsi ini.
5. Segenap Dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik,
membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah swt
memberikan pahala-Nya yang sepadan kepada beliau semua.
6. Bapak KH.Muhammad Ma’shum Yusuf selaku Pimpinan Pondok, para ustadz
Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Ponorogo, Khususnya
Bapak Sunartip, Bapak Shahroni, Bapak Muslim Wihantoko, dan Bapak Dian
Abdullah yang telah memberikan bimbingan dan informasi dalam penelitian ini
serta Ust. Agus supriyadi, Ust. Saipul dan Ust. Rizal yang telah mendukung
dan membantu memperlancar penelitian di lapangan.
7. Kedua orang tua, Bpk. Rahmat Muhroji dan Ibu Istianah, Mas Ramadha Putra
dan segenap keluarga H. Nurhadi, serta adinda fatimah durrotul munfarida
yang selalu mencintai menyayangi, memotifasi dan mendoakan penulis
sehingga skripsi ini dapat terselesaikan tepat waktu.
8. Teman-teman diskusi penulis, Ramadhita, Kyai Khairul Anwar, Mufidul
Himam, Fuad Al-Anshari, bahrudin, wijiyanto,Syarifudin ya’kub uar dan Piu’l
yang telah memberikan motivasi serta bantuan sehingga penelitian ini dapat
ix
diselesaikan dan temen-temen kost yang selalu menemani dalam keseharian
dengan canda tawa, Mas leri, Mas Dada, Mas Hasan, Wibi, Anton dan Tomi.
9. Dan semua pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan karya ilmiah
ini. Semoga jasa dan amal perbuatan kalian menjadi amal shaleh dan diberi
balasan yang terbaik.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini sangat jauh dari kesempurnaan, sehingga
dengan rendah hati penulis sangat berharap adanya kritik dan saran yang bersifat
konstruktif dari para pihak demi kesempurnaan dan pengembangan penulisan
selanjutnya dan semoga skripsi ini bisa bermanfaat bagi penulis khususnya serta para
pembaca secara umum.
Wallahu A’lam Bi al-Shawab
Malang, 10 Januari 2012
Penulis
Angga Septa Permana Putra
07210058
x
PEDOMAN TRANSLITERASI
1. Konsonan
No Arab Indonesia No Arab Indonesia
dl ض tidak dilambangkan 15 ا 1
th ط b 16 ب 2
dh ظ t 17 ت 3
` ع ts 18 ث 4
gh غ j 19 ج 5
f ف h 20 ح 6
q ق kh 21 خ 7
k ك d 22 د 8
l ل dz 23 ذ 9
m م r 24 ر 10
n ن z 25 ز 11
w و s 26 س 12
h ه sy 27 ش 13
y ي sh 28 ص 14
2. Vokal
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal, fathah ditulis
dengan “a”, kasrah dengan “i” dan dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan
panjang masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) ditulis dengan â, misalnya قال menjadi qâla
Vokal (i) ditulis dengan î, misalnya قيل menjadi qîla
Vokal (u) ditulis dengan û, misalnya دون menjadi dûna
xi
Diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan
huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf
sebagai berikut :
Vokal rangkap او dilambangkan dengan huruf aw, misalnya syawkaniy
Vokal rangkap اي dilambangkan dengan huruf ay, misalnya Zuhayliy
3. Ta' Marbûthah
Ta' marbûthah (ة) ditrasliterasikan dengan "t" jika berada di tengah-tengah
kalimat, tetapi apabila di akhir kalimat maka ditrasliterasikan dengan menggunakan
"h" atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang terdiri dari susunan mudlâf
dan mudlâf ilayh, maka ditrasliterasikan dengan menggunakan "t" yang
disambungkan dengan kalimat berikutnya.
4. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah
Kata sandang berupa "al" (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak pada
awal kalimat. Sedangkan "al" dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah
kalimat disandarkan (idhâfah), maka dihilangkan.
5. Nama dan Kata Arab Ter-Indonesiakan
Pada prinsipnya kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan
menggunakan sistem transliterasi ini, akan tetapi apabila kata tersebut merupakan
nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah ter-Indonesiakan,
maka tidak perlu menggunakan sistem transliterasi ini.
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ........................................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... iii
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................... iv
BUKTI KONSULTASI ..................................................................................... v
MOTTO ............................................................................................................. vi
KATA PENGANTAR ....................................................................................... vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ....................................................................... x
DAFTAR ISI ..................................................................................................... xii
DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xv
ABSTRAK ........................................................................................................ xvi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penelitian .................................................................... 1
B. Batasan Masalah ................................................................................... 6
C. Rumusan Masalah ................................................................................ 7
D. Tujuan Penelitian .................................................................................. 7
E. Manfaat Penelitian ................................................................................ 7
F. Definisi Operasional ............................................................................. 8
G. Penelitian Terdahulu ............................................................................. 9
H. Sistematika Pembahasan ...................................................................... 12
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Perkawinan Menurut Hukum Islam .......................................................... 15
1. Pengertian perkawinan ........................................................................ 15
2. Dasar hukum perkawinan .................................................................. 18
3. Tujuan dan Hikmah perkawinan ......................................................... 24
B. Konsep Pemenuhan Nafkah Menurut Hukum Islam dan Fuqaha ............. 28
1. Pengertian nafkah ................................................................................ 28
2. Dasar hukum nafkah ........................................................................... 30
3. Sebab-Sebab kewajiban suami mengeluarkan nafkah ........................ 36
4. Ukuran pemenuhan nafkah seorang suami kepada istri ..................... 41
C. Pemenuhan Nafkah Menurut Hukum Positif ............................................ 44
1. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan ............ 44
2. Kompilasi Hukum Islam ..................................................................... 46
xiii
3. Kitab Undang-Undang Hukum Perdata .............................................. 49
D. Pemenuhan Nafkah keluarga dalam Kesetaraan Gender .......................... 50
BAB III METODE PENELITIAN
A. Lokasi Penelitian ....................................................................................... 55
B. Paradigma dan Pendekatan ...................................................................... 56
C. Jenis Penelitian .......................................................................................... 57
D. Sumber Data .............................................................................................. 58
E. Teknik Pengumpulan Data ........................................................................ 59
F. Teknik Pengolahan Data .......................................................................... 60
G. Keabsahan Data ........................................................................................ 62
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA
A. Paparan Data ............................................................................................. 63
1. Gambaran Umum Pondok Modern Ar-Risalah .................................. 63
2. Biodata Informan ................................................................................ 65
3. Hasil wawancara ................................................................................. 68
a) Pandangan Informan tentang Nafkah dan Pemenuhannya dalam
Keluarga ........................................................................................ 68
b) Pandangan Informan tentang Model Pemenuhan Nafkah dalam
Keluarga ........................................................................................ 70
c) Pandangan informan tentang Tolak Ukur Pemenuhan Nafkah ..... 72
d) Pandangan tentang Kendala dalam Pemenhuan Nafkah dan
upaya mengatasinya ...................................................................... 74
e) Pandangan Informan tentang Pemenuhan Nafkah dengan
Keharmonisan Keluarga ................................................................ 76
B. Analisis Data ............................................................................................. 77
1. Model pemenuhan nafkah terhadap keluarga para pengajar
di Pondok Modern Ar-Risalah ............................................................ 77
2. Implikasi pemenuhan nafkah terhadap penerapan kehidupan
berkeluarga .......................................................................................... 83
xiv
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................................... 86
B. Saran-saran ................................................................................................ 87
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Struktur Yayasan Pondok Modern Ar-Risalah
Lampiran 2. Surat pengantar penelitian
Lampiran 3. Surat keterangan selesai penelitian
Lampiran 4 Pedoman Wawancara
Lampiran 5. Bukti Wawancara
Lampiran 6. Photo Penelitian
xvi
ABSTRAK
Putra, Angga Septa Permana. 07210058. 2012. Model Pemenuhan Nafkah Keluarga
Para Pengajar Di Lingkungan Pondok Modern (Studi Kasus di Pondok
Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan
Slahung Kabupaten Ponorogo), Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Pembimbing: Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag
Kata kunci: Pemenuhan Nafkah, Keluarga, Pengajar, Pondok Modern
Nafkah terhadap keluarga merupakan suatu kewajiban, dan merupakan bagian
dari peribadatan terhadap Allah yang layak diberikan pahala. Dalam konteks rumah
tangga, lazimnya suami wajib memberi nafkah untuk dirinya dan keluarganya.
pemenuhan tersebut bersifat fleksibel, sesuai dengan tuntutan kebutuhan keluarga.
Meskipun demikian nafkah sering menjadi pemicu dis harmoni keluarga, bahkan
berujung pada perceraian. Namun fenomena yang terjadi di Pondok Modern Ar-
Risalah justru sebaliknya. dimana pemenuhan nafkah keluarga yang sederhana dan
minimnya pendapatan akan tetapi mampu membentuk keluarga yang bahagia,
harmonis dan bersahaja. Fenomena ini terdapat pada keluarga yang berprofesi
sebagai tenaga pengajar di lembaga pendidikan tersebut.
Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui model pemenuhan nafkah
terhadap keluarga para pengajar di Pondok Modern Ar-Risalah, dan untuk
mengetahui implikasi konsep pemenuhan nafkah dalam penerapan kehidupan
berkeluarga.
Metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian lapangan (field
reseach) dengan bantuan pendekatan kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah
sumber data primer berupa hasil wawancara dengan informan, yaitu empat keluarga
pengajar di Pondok Modern Ar-Risalah dan sumber data sekunder berupa buku-buku
fiqh munakahat dan konsep nafkah. Selain itu juga menggunakan Booklet Pondok
Pesantren Ar-Risalah untuk mengetahui sejarah berdirinya pondok tersebut.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa suksesnya pemenuhan nafkah bukan pada
banyaknya harta tetapi adanya sikap batin anggota keluarga. Model pemenuhan
nafkah yang dipraktikkan oleh informan berdasarkan sikap ikhlas dan rasa syukur
akan rezeki yang diberikan Allah, dan didukung oleh sikap qana’ah istri dan anak.
Model pemenuhan nafkah yang seperti dipraktikkan para informan membawa sikap
kesholehan dalam keluarga. Semakin yakin akan luasnya rezeki Allah, maka mereka
mampu membetuk keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah karena harta tidak
dijadikan satu-satunya indikator kebahagiaan.