I. LA CENA DEL SEOR

La Cena del Seor no es solamente una ceremonia simblica. En ella se da un encuentro con Jess, bajo las condiciones en que ese encuentro es posible desde su ascensin hasta su segunda venida, es decir, por su Santo Espritu. Esa comunin es una necesidad permanente de la vida cristiana. Es la razn de por qu el bautismo, ceremonia del nuevo nacimiento, se celebra una sola vez, mientras la Santa Cena, ceremonia de la santificacin, se celebra segn el ejemplo de los primeros cristianos (Hch. 2:42), con frecuencia.

1. Institucin de la Santa Cena. 1 Corintios 11:23 25. "Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m."

1 Corintios 11:23. "Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan." 2. Celebracin. Juan 13:1 5. "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jess que su hora haba llegado para que pasase de este mundo al Padre, como haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin. Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase, sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba, se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido."

Nota: Algunas iglesias celebran el lavamiento de pies mutuo entre los participantes, demostrando humildad al igual que Jess lo hizo antes de la cena de Pascua.

Juan 13:14, 15."Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis." Juan 13:17. "Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis."

Mateo 26:26. "Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo." Nota: El pan, tal cual se hizo en ese momento, y simbolizando el quebrantamiento del cuerpo de Jess al ser crucificado, debe ser partido. No se cumple as en algunas celebraciones donde se reparten obleas que no son partidas. Mateo 26:27, 28. "Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados." Nota: El vino que estaba usndose en el momento de la cena del Seor, era sin fermentar. En los siguientes textos veremos por qu. xodo 12:19. "Por siete das no se hallar levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, as extranjero como natural del pas, ser cortado de la congregacin de Israel." Nota: La palabra original y traducida como leudado es "fermentado". El fermento o levadura es smbolo de pecado, y estaba prohibido tomar cualquier tipo de alimento fermentado o leudado durante la semana previa y el da de Pascua. Corintios 5: 6 8. "No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad."

Nota: Pablo, adems de mencionar nuevamente el significado simblico de lo fermentado, llama a Jess "nuestra Pascua", es decir, el Cordero enviado por Dios para celebrar la Pascua o sacrificio en sustitucin del hombre.Mateo 26:29. "Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre." Nota: Jess coment que beber en su regreso "vino nuevo", forma que se utilizaba para hablar del mosto, o vino sin fermentar.

3. Significado Espiritual. Juan 13:8-10. "Pedro le dijo: No me lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo. Le dijo Simn Pedro: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros limpios estis, aunque no todos."

Nota: Pedro, al igual que el resto de discpulos, haban sido bautizados por Juan el Bautista. En cualquier caso, el lavamiento de pies es un recordativo del bautismo, una puesta a cero de nuestros pecados, pequeos nuevos comienzos y una renovacin del pacto bautismal con Dios. Lucas 22:19 "Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m." 1 Corintios 11:25. "Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m." Nota: Recordar el pacto hecho con Dios, implica aceptar, o recordar que se acept, el sacrificio sustitutivo de Jess por cada uno de nosotros. 1 Corintios 11:26. "As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga." Mateo 26:28. "Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados."1 Corintios 10:16. "La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo?"

Nota: Participando de los emblemas, renovamos los votos bautismales y, por lo tanto, nuestra comunin con el Salvador. 1 Corintios 10:17 "Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan."

Nota: El rito del lavamiento de pies mutuo, demuestra que nadie es ms importante que otro, y el hecho de participar del mismo pan partido, demuestra tambin la igualdad ante la comunin con un mismo Seor y Salvador.

1 Corintios 11:26.

"As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga." Nota: La Santa Cena, Cena del Seor o Comunin, no slo rememora el sacrificion de Cristo en la cruz, tambin nos recuerda la promesa del regreso de Jess, en la que volveremos a participar con l de esta cena. Mateo 26:29 "Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre."

19:9. "Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios."

Nota: Por eso puede tambin llamarse Eucarista, es decir, accin de gracias a Dios por salvarnos y hacernos partcipes de aquella gran cena que an est por venir.

1 Corintios 11:27 29.

"De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s."

II. JESS ORA EN GETSEMAN

La palabra Getseman significa en arameo, lagar de aceite.

Era un huerto de Olea europaea de rboles perennifolios longevos de flores bisexuales o polgamas, es decir un olivar, aunque no podemos saber si se trataba de un acebuche o tal vez un campo cultivado.

Dar un pequeo repaso por Lucas 22:39 al 46, donde se realiza la ms famosa de las oraciones.Verso 39; dice; que fue como sola al monte de los olivos. Podemos ver por la palabra como sola, que era un costumbre, un habito el ir a orar a ese lugar, eso lo mantena fuerte ante los problemas, nosotros como discpulos suyos tenemos que hacer un habito de la oracin, sea en la cocina, en el jardn, en el campo, o en tu habitacin, pero no podemos orar de forma espordica, a de ser una necesidad, por encima de cualquier otra, porque eso nos mantendr fuertes y nuestra fe aumentar.

Verso 40; Jess. Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin. Vemos lo necesaria que es la oracin, ellos no oraron y cuando detuvieron a Jess, todos huyeron, Pedro que poco antes estaba dispuesto a morir por Jess, le neg tres veces, conste que no estoy criticando a Pedro, solo digo que tenemos que orar para no caer en tentacin.Verso 41; Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or. En este verso pareciera que Jess no cumple, lo que l mismo haba establecido en Mateo 18:19 Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. En realidad si la cumple, y lo dej como pista para que lo siguisemos, de no ser as que pasara, cuando uno de nosotros tiene una peticin y est solo, Dios no la escucha, porque no hay el mnimo establecido que es de dos, pero siguiendo el modelo de Jess, l estaba lleno del Espritu Santo, (el Espritu Santo es una persona, porque tiene sentimientos, se contrista, se enfada, se lstima, es administrador, consolador, amigo, es maravilloso, tierno, consejero y mucho ms) Jess se pone de acuerdo con l ya son dos personas en acuerdo pidiendo a Dios, la oracin es contestada, para nosotros es exactamente igual, si no tenemos la presencia del Espritu Santo en nuestra vida las oraciones no llegan a Dios. Tenemos que ponernos de acuerdo con el Espritu Santo porque l sabe como pedir (Romanos 8:27) y nuestra oracin ser contestada.

Verso 42; Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Jess no era mitad Dios, mitad hombre, era cien por cien Dios que renunci a sus atributos de Dios, (lo que llamamos hijo) para vivir como hombre, sentir como l, y ofrecer como sacrificio un inocente, siendo cien por cien hombre, no haba pecado en l, ya que no era hijo de varn, solo de mujer. Por tanto poda renunciar a la muerte pues esta no tena potestad sobre l.Tena todos los dones, el de profeta le hacia saber, lo que iba a sufrir, en su carne no le era agradable, pero lo ms duro para Jess era que Dios en esencia no estara con l, porque Dios es santo, y no puede mezclarse con el pecado, por eso Jess estaba tan preocupado, por primera vez estara solo, sin la ayuda del cielo, esto nos pasa a cualquiera de nosotros que hemos nacido de nuevo, podemos mover montaas metafricamente en realidad es mover problemas y adversidades, pero si nos mezclamos con el pecado, perdemos la ayuda divina, aqu hay algo muy importante Jess a pesar de su preocupacin, no retrocede, todo un ejemplo de valenta para nosotros porque el valiente no es el que no tiene miedo, es aquel que hace lo que tiene que hacer, con miedo o sin l, son vergenza o sin ella.Verso 43; Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. Pero y nosotros, no puede venir el mismo ngel a fortalecernos cuando estamos en dificultades, abre tus odos espirituales cual paquidermo, porque puede ser que el mismo ngel que fortaleci a Jess, est tratando de fortalecerte a ti. 1 debemos saber como fortaleci el ngel a Jess, fue un acto divino tipo mgico?Imposible, porque Jess estaba por encima de todos los ngeles, le bastaba renunciar asu condicin de hombre para burlar la muerte, porque esta no tena poder sobre l porcuanto no haba pecado, entonces Cmo le fortaleci? Solo existe una manera de fortalecerle, dicindole que libremente haba venido a salvar a la humanidad, y que si no lo hacia l, nadie ms podra hacerlo. Si leemos el siguiente versculo el 44, despus de ser fortalecido, Jess sud gotas de sangre, recuerda esto cuando ests en agona, mas valiosa es una vida que puedas salvar, que el sacrificio que te pueda costar.Verso 44; Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra. Mira si fue mgico su fortalecimiento, que despus de ser fortalecido, sud como gotas de sangre, supongo yo que era tan intensa su oracin que la presin debi romper algunas arterias, y la sangre se mezcl con el sudor, saliendo por los poros de su cuerpo, cuando tengas problemas recuerda esto, haber si a ti te sale como gotas de sangre en tu oracin, si no llegas a eso procura no quejarte ni jusgar. Verso 45; Cuando se levant de la oracin, y vino a sus discpulos, los hall durmiendo a causa de la tristeza; El dormirse fue producto de la tristeza, en momentos ms crticos es cuando tenemos que estar ms activos en la oracin y en la presencia de Dios, y se produce el efecto contrario, tendemos a bajar los brazos y abandonarnos a la deriva como agarrados a un tronco ro abajo esperando algo que no sabemos Qu es? No hermanos y amigos no hagamos eso, que el tronco nos puede llevar a unas cataratas y no abra remedio, cuanto mayor sea la turbulencia en nuestra vida, busquemos ms la solucin en Dios.Verso 46; Y les dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que no entris en tentacin. Repite lo mismo que en el verso 40, lo repite dos veces porque es muy importante, cuando Jess deca algo importante; para no repetir el mismo texto dos veces, deca de cierto de cierto te digo Orar no solo es importante, es muy importante, es comunicarnos con Dios, es lanzar una flecha a trabes del enemigo, es soltar las amarras del barco cautivo, es echar sal a la nube espiritual para que suelte su lluvia, temprana y la tarda, Que la oracin sea nuestro desayuno, nuestro almuerzo, y nuestra cena, y si entre horas tienes ganas de picar que tambin sea nuestro aperitivo.

III. Los ltimos das de JessCuando las personas sinceras intentan ser consecuentes con lo que piensan, a menudo suelen ser incomprendidas, criticadas y perseguidas.

Por vivir de acuerdo con los planes que Dios tena sobre l, y por anunciar un mensaje de amor y de perdn, Jess sufri la incomprensin de mucha gente, fue criticado e incluso condenado a muerte.l era consciente de que sus palabras y su manera de vivir eran una buena noticia para muchos, sobre todo para los sencillos y los mas necesitados. Estos vean en l la encarnacin de la bondad y el perdn de Dios.Pero era tambin una molestia para otros, especialmente para los que no vivan de acuerdo con los planes de Dios. Estos se sentan interrogados por Jess, se daban cuenta que tenan que cambiar muchas cosas en su vida y no estaban dispuestos a hacerlo. (Mt. 23, 23. 27-28).Por otra parte, los gobernantes y jefes religiosos del tiempo de Jess (sumos sacerdotes, fariseos) teman que la fama de Jess les quitara a ellos poder y popularidad (Mt. 21,45).Por eso el sentimiento hacia Jess en los ltimos das de su vida se iba haciendo cada vez ms hostil. l era consciente de que las autoridades lo buscaban para matarlo y lo expresaba (Mt. 26,1-5).Este era el ambiente que se daba en Palestina antes de la fiesta de Pascua. En esta fiesta, se reunan en Jerusaln numerosos judos venidos de todas partes.

IV. LA CELEBRACION DE LA PASCUAA pesar del ambiente tenso que le rodeaba, Jess, como buen judo, decidi ir a Jerusaln para celebrar la Pascua.

Al enterarse de su llegada, mucha gente sali a recibirle. En Betfag, un pueblo cercano a Jerusaln, sus amigos pidieron prestado un borrico y Jess se mont sobre l. A Jess le gustaba llevar a cabo gestos significativos y ste fue uno de ellos. El asno era el signo de paz y de bondad, representaba la llegada del Mesas, que traa el amor de Dios.Al verlo entrar los que le apreciaban, le hicieron un gran recibimiento y gritaban con alegra y entusiasmo (Mc. 11,7-9). Los que no le conocan preguntaban quien era aqul, y les contestaban: "Es Jess, el profeta de Nazaret de Galilea".Los que deseaban detenerlo buscaban el momento oportuno para hacerlo, y prefirieron esperar, porque era mucha la gente que apreciaba a Jess (Mc. 11,18). A pesar de todo ello, Jess se siente libre. Pasa entre ellos y entra al Templo de Jerusaln, como muchas veces lo haca.

Durante la celebracin de la fiesta de la Pascua, los judos coman por familias un cordero, recordando la salida de Egipto, celebraban el paso de la esclavitud a la libertad.Enfrentamiento con los mercaderes al entrar en el gran patio del Templo, el espectculo que vio le indign. Los cambistas y vendedores de palomas intentaban hacer negocio a costa de la buena fe de los que compraban. Jess se dio cuenta de que el lugar de oracin y de relacin con Dios, como era el Templo, se haba convertido en un centro de negocios y estafa. Era ms similar a un mercado que a un templo (Mt. 21,12-15).A partir de este hecho Jess habl con mas fuerza y claridad, exhortando a sus seguidores a vivir de acuerdo con lo que Dios quera. Esta actitud le supuso un enfrentamiento con los sacerdotes y fariseos, quienes, desde ese momento, buscaron la ocasin para detenerlo y condenarlo (Mc.12,12).Jess vea claro que la muerte estaba muy cerca. Pero no cambi su conducta por evitarla, estaba dispuesto a cumplir la misin recibida del Padre y a seguir anunciando la buena nueva y denunciando lo que se opona a ella.La ltima cenaViendo que su hora se acercaba, Jess quiso celebrar la Pascua con sus discpulos. Para l esta cena era algo ms que una celebracin pascual. En ella quiso dejar a sus discpulos algo fundamental: su propia vida. Y lo hizo a travs de los signos del pan y el vino. As mientras cenaban, Jess entreg su propia vida bajo los smbolos del pan y el vino. Estos simbolizaban que l era comida y bebida, fortaleza y alimento para los creyentes (Lc. 22,14-15).Durante la cena Jess realiz otro gesto de servicio: Lavar los pies a los discpulos. Esta labor estaba destinada a los esclavos y sirvientes. Con este gesto, los discpulos descubrieron que toda su vida haba sido una vida de servicio y entrega, sobre todo, a los ms pobres y necesitados (Jn. 13,2.4-5; 12-15).Jess era consciente de que iba a ser traicionado por uno de sus discpulos: Judas Iscariote. Y aun as, sintindose traicionado, fue capaz de darles un ltimo mensaje, el que tantas veces haba corroborado con su vida: el amor a los dems:

" Os doy un mandamiento nuevo: que os amis unos a otros como yo os he amado. En esto conocern que sois mis discpulos, en que os amis unos a otros" Jn. 13, 34-35.El gesto de Jess de entregar su vida a travs del pan y del vino lo hacen presente los cristianos con la celebracin de la Eucarista. En ella rememoran la muerte y resurreccin de Jess.En aqulla poca se viajaba casi siempre a pie. Al llegar a casa, los esclavos o sirvientes lavaban los pies del caminante. El evangelista Juan nos cuenta en estos textos el testamento de Jess: (Jn. 14, 1.18.26; Jn. 15, 9.1; Jn. 15,14-16).

V. EL PROCESO DE LA MUERTE DE JESS

Despus de la cena, Jess y once de los discpulos, (Judas ya no estaba con ellos), se encaminaron al huerto de Getseman, en el monte de los Olivos. Apenas llegaron, Jess se arrodill y se puso a orar mientras los discpulos descansaban.La oracin a su Padre fue sinceramente dolorosa. Jess no quera morir, nunca dese su muerte, ni tampoco la busc. Esta le vino propuesta por la voluntad de Dios y l la acept, como acto de fidelidad a lo que Dios le peda.La traicin y detencin: Mientras Jess rezaba, uno de los discpulos, Judas Iscariote se acerc a l. Iba acompaado de los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos y un grupo de personas armadas con palos y espadas. Al llegar junto a Jess, Judas le dio un beso. Esta era la seal convenida para mostrarles quin era Jess. Judas recibi a cambio 30 monedas, precio que se pagaba en aquel entonces por un esclavo ( Mt. 26, 55-56).

En aquel momento los amigos de Jess se dejaron llevar por el miedo y huyeron.5.2 Juicio y condenacin:Tras su detencin, Jess fue conducido ante el Sanedrn para ser juzgado. El juicio fue breve, debido a que se acercaba la fiesta de la Pascua, y fue condenado por dos causas: una religiosa y la otra poltica.Jess fue condenado por blasfemo (causa religiosa), pues se haba presentado como el Mesas (Mc. 14,60-65).Aunque el Sanedrn le juzg y le conden a muerte, no tena competencia para ejecutar la sentencia: Era preciso que la autoridad de Roma lo aprobase. Por eso, Ans y Caifs (sumos sacerdotes) entregaron a Jess a Poncio Pilato, gobernador Romano de Judea, presionndole para que juzgara y condenara a Jess. Pilato necesitaba una causa poltica, ya que los romanos no condenaban a los judos por causas religiosas.

Los miembros del Sanedrn la buscaron enseguida. Acusaron a Jess ante Pilato de ser un lder con muchos seguidores que pretenda sublevarse contra Roma (Lc. 23,1-3). Pilato no obstante, no estaba convencido de la culpabilidad de Jess e intent salvarlo. Por ello se dirigi al pueblo y les dijo: "Yo no encuentro ninguna culpa en este hombre" (Lc. 23,4). Al enterarse de que Jess era Galileo, Pilato lo envi ante Herodes, gobernador de Galilea, que estaba en esos das en Jerusaln. Herodes que senta curiosidad por conocer a Jess, le hizo varias preguntas, pero Jess no respondi. Entonces mand colocarle un vestido blanco (as solan ir vestidos los locos) y, tras burlarse de l, lo devolvi a Pilato. Este an intent salvarlo. Con motivo de la celebracin de la Pascua, era costumbre devolver la libertad a un condenado. Por ello Pilato convoc a los judos y les propuso liberar a Jess. Pero estos prefirieron liberar a Barrabs, que estaba en la crcel por asesinato (Jn. 18,40).Convencido de su inocencia, Pilato busc otro motivo para salvarlo. Mand a sus soldados que lo azotasen y le colocasen una corona de espinas y un manto rojo. Muy pocas personas eran capaces de soportar el castigo de los azotes. Era tal el dolor de los golpes y el sufrimiento al rasgarse los vasos capilares, que solan desfallecer. Pero Jess soport el castigo.Pilato mostr entonces al pueblo, convencido de que se apiadaran de l. Sin embargo, el pueblo segua pidiendo su muerte. Ante ello, el gobernador romano se lav las manos, como smbolo de que no encontraba culpa alguna, y lo entreg a los judos para que lo crucificaran.Jess carg con la cruz en la que iba a morir y se dirigi hacia el monte Glgota, lugar donde se ejecutaba a los condenados. La muerte en la cruz era la pena capital que los romanos imponan a los esclavos rebeldes, ladrones, traidores. Era un tormento horrible, por eso tambin la impusieron a los que eran acusados por delitos polticos.

VI. LA CUCIFIXION

Una vez que lleg al lugar, Jess fue crucificado en medio de dos ladrones y lo dejaron all esperando a que muriera.Era costumbre escribir en la cruz el motivo por el que haba sido condenado el reo, por eso Pilato mand colocar la inscripcin: "Jess de Nazareth, rey de los judos". (Jn 19,18-22). En algunas representaciones de Cristo en la cruz suelen aparecer las siglas INRI, que representan la inicial de cada palabra en latn: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.Algunos pasaban junto a Jess crucificado, se burlaban de l, y le insultaban echndole en cara lo que haba hecho y dicho (Lc. 23, 35). Pero Jess dio ejemplo hasta el final de su vida. As, ante las burlas y los insultos, reaccion con una postura de amor y de perdn. "Padre, perdnales porque no saben lo que hacen" (Lc. 23,34).

VII. MARIA AL PIE DE LA CRUZ

Son pocas las veces en que los evangelistas nos hablan de Mara. No se debe a que ella no fuera importante en la vida de Jess, sino a que los evangelistas deseaban transmitir, sobre todo, el mensaje de Jess.

Pero Mara aparece siempre en los momentos importantes: Infancia de Jess, comienzo de su vida pblica (bodas de Can), al pie de la cruz, cuando los discpulos reciben el Espritu Santo.Mara es la mujer fuerte, que colabora con la misin de su Hijo en todos los momentos, gozosos y dolorosos. Por tanto, no poda faltar en este momento.En esta situacin tan dolorosa para Jess, su madre est presente llorando, junto al hijo. Junto a ella otras mujeres le acompaaban, aquellas que le haban seguido en su vida pblica (Jn. 19,25 Mt 27,55).Tanto en la sociedad del tiempo de Jess, como en el transcurso de la historia, la mujer ha sido marginada e incluso ignorada. Jess intent solucionar esta injusticia y lucho contra ella, saltndose algunas costumbres y normas de su tiempo: se acerc a Mara Magdalena, defendi a la mujer adltera, coma a menudo en casa de dos mujeres (Marta y Mara).Hoy en da, hay tambin personas y movimientos que reconocen la dignidad de la mujer, la valoran y la defienden. Pero es insuficiente, queda una gran labor por realizar en este campo.Muerte de Jess.

Despus de sufrir y padecer, Jess muri entregando su vida a Dios su Padre: "Padre en tus manos encomiendo mi espritu" Dicho lo cual, expir (Lc. 23,46; Mt. 27, 45-46. 48. 50).Su muerte despert mucho inters entre la gente que haba llegado a Jerusaln. Muchos vean el fracaso del profeta Jess. El Mesas haba sucumbido ante la autoridad romana.Entierro de JessEl da en que Jess muri era viernes. Como el sbado no se poda llevar a cabo ninguna actividad, fue enterrado con rapidez. Un amigo de Jess llamado Jos, se dirigi a Pilato a pedirle permiso para enterrarlo. Este lo autoriz. Bajaron el cuerpo de la cruz, lo envolvieron con una sbana, lo enterraron en un sepulcro excavado en la roca en forma de cueva. Para cerrar el sepulcro colocaron una gran piedra y se fueron (Lc.23, 50-53. 55-56).

VIII. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE JESS

La muerte de Jess desconcert y desilusion a los creyentes de aquel entonces. Se preguntaban si toda su obra haba sido un fracaso. Pero poco a poco fueron descubriendo su significado.Para entender el significado de la muerte de Jess hemos de tener presente figuras e imgenes bblicas del AT. Estas nos ayudarn a comprender el sentido de su muerte:La figura del profeta. En Israel existieron muchos profetas que fueron incomprendidos. Incluso dieron la vida por defender y orientar en el buen camino a su pueblo. Gracias a estos profetas, muchas personas vivieron de acuerdo con lo que Dios quera. Se sintieron salvadas.Por qu sufre el justo: El pueblo de Israel se preguntaba constantemente por qu sufra el justo. Uno de los personajes que la Biblia nos pone como modelo de los justos es Job.Jess el justo por excelencia, es el que traer la salvacin para muchos. Los primeros creyentes estaban convencidos de que, a pesar de que Jess no fue del todo comprendido ni aceptado, el amor y la justicia que l vivi y proclam triunfaran un da.El sufrimiento y la muerte del Siervo: En el Antiguo Testamento el profeta Isaas nos habla continuamente de este Siervo de Yahv. Este siervo sufrir por los dems y de su sufrimiento y su dolor surgir la vida (Is. 53, 3-5. 11).Los creyentes estaban convencidos de que, de la misma forma que la semilla muere da fruto cuando cae en la tierra, la muerte de Jesucristo traa la vida para la humanidad.La resurreccin de Jess.

Algunos apstoles tenan la certeza de que Jess no haba quedado entre los muertos, sino que estaba con ellos. Y lo anunciaron a los cuatro vientos, salieron a proclamarlo por todas las partes y se iban contagiando. Pedro lo expresa de esta forma: (Hch. 2, 14. 22-24. 32. 36).Esta certeza que tienen los apstoles acerca de la presencia de Jess en su vida es lo que les hace cambiar de actitud. Pasan de la desilusin a la ilusin; de la desesperanza a la esperanza; de la cobarda a la valenta. A partir de este momento los apstoles anuncian, sin miedo alguno, que Jess vive y que merece la pena vivir segn su doctrina y su mensaje.Esta es la razn del cambio sorprendente que se produjo en la vida de los apstoles: Dios haba resucitado de entre los muertos a Jess y con ello afirmaban todas sus palabras y todas sus actuaciones. Por eso se convertirn en los testigos de la resurreccin e iniciarn la Iglesia.Textos sobre la Resurreccin de JessAntes de que esta creencia en la resurreccin de Jess apareciera en los Evangelios, la primitiva Iglesia ya afirmaba la fe en la resurreccin de Jess a travs de unos credos expresados en forma de discurso (1Cor. 15, 3-5).En los Evangelios podemos encontrar diversos textos que nos hablan de la resurreccin de Jess. Algunos hacen referencia al sepulcro vaco. Algunas mujeres que haban acompaado a Jess y a sus discpulos decidieron volver al sepulcro para embalsamar bien el cuerpo de Jess (Mc. 16, 1-2. 4-7).Otros textos hablan de las apariciones. Estos textos son mltiples pero todos coinciden en tres aspectos bsicos:La iniciativa. La iniciativa de dejarse ver corresponde a Jess Resucitado. Jess puede estar en medio de los suyos o junto a ellos y sin embargo, no ser reconocido. Hace falta que l d el primer paso con algn gesto especial: partir el pan, llamar a Mara por su nombre. (Jn. 20, 11-17).El reconocimiento: Jess Resucitado no es un fantasma, ni un ser misterioso de otro mundo. Los discpulos ven al mismo Jess que vivi en la tierra y paso haciendo el bien. Es el mismo, aunque tenga una vida diferente. (Lc. 24, 36-39).La misin: Cuando el Resucitado se deja ver, no es simplemente para gozo de quien lo descubre. Jess siempre empuja a comunicar a otros su presencia, desea que se anuncie su mensaje (Jn. 20, 19-21).

IX. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIN DE JESS

El acontecimiento de la resurreccin cae fuera de la experiencia humana, pero no de la de los apstoles. El creyente tiene pleno convencimiento de que:La Resurreccin de Jess es una accin de Dios (1Cor. 6,14).A travs de la Resurreccin de Jess, Dios se revela como el Dios de la vida que no permite que triunfen el mal, el dolor, el sufrimiento.Jess vive, y los que creen en l vivirn para siempre. Este vivir para siempre puede resultar difcil de comprender: Qu quieren decir los Evangelios cuando hablan de la resurreccin? La respuesta a esta pregunta puede resumirse en tres puntos:La resurreccin no es un retorno a la vida de antes para morir de nuevo.Es entrar en una vida completamente distinta: estar con Dios.La resurreccin no es una continuacin de esta vida terrenal. No es una reencarnacin, un vivir distintamente en esta vida. Despus de la muerte hay una nueva creacin, un nacer de nuevo.La resurreccin es entrar en la realidad y la vida definitiva. La muerte no significa nada, es el paso a Dios, es la entrada a la vida plena. Vista la perspectiva mundana, puede parecer la entrada a un mundo de silencio, oscuro y sin relaciones. En cambio, la muerte vista desde la fe cristiana no se aleja de la vida, sino que es la plenitud de la vida y de la luz. El cristiano esta convencido de que tras la muerte le espera su Padre Dios.Esta fe en la Resurreccin de Jess y la esperanza de la propia resurreccin es la base y fundamento del cristianismo. Sin la fe en la resurreccin no es posible creer en Jess, pues l es la vida y la vida en plenitud.A raz de la Resurreccin de Jess, sus discpulos se lanzan con la fuerza del Espritu a anunciar lo que l transmiti con su vida, muerte y resurreccin. As se form la Iglesia, el pueblo de Dios. Los discpulos del tiempo de Jess y todos los cristianos estn convencidos de las palabras de Jess:"Pero recibiris la fuerza del Espritu Santo que vendr sobre vosotros, y seris testigos mos en Jerusaln, Judea y Samara y hasta el confn del mundo" (Hch. 1,8)."Yo estar con vosotros siempre, hasta el fin del mundo" (Mt. 28,2).

Pregunta: "Qu es la Gran Comisin?"

Respuesta: Mateo 28:19-20 declara lo que se conoce como la Gran Comisin. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Jess dio este mandamiento a los apstoles, poco antes de que ascendiera a los Cielos, y describe esencialmente lo que Jess espera que los apstoles y aquellos que los siguieran, hagan en Su ausencia.

Es interesante que en el original griego, el nico mandamiento especfico en Mateo 28:19-20 sea id y haced discpulos. La Gran Comisin nos ordena hacer discpulos a nuestro paso por el mundo y mientras nos ocupamos de nuestras diarias actividades. Cmo vamos a hacer discpulos? Bautizndolos y ensendoles todo lo que Jess orden. Id, y haced discpulos son los mandatos de la Gran Comisin, Bautizndolos y ensendoles son los medios por los cuales cumplimos con el aspecto de haced discpulos de la Gran Comisin.

Muchos entienden Hechos 1:8 como parte tambin de la Gran Comisin, Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. La Gran Comisin es habilitada por el poder del Espritu Santo. Nosotros debemos ser los testigos de Cristo, cumpliendo la Gran comisin en nuestras ciudades (Jerusaln), en nuestros estados y pases (Judea y Samaria), y en cualquier otro lugar donde Dios nos enve (hasta lo ltimo de la tierra).

X. LA GRAN COMISION

La Gran Comisin - Una Orden Personal

La Gran Comisin es uno de los pasajes ms significativos de la Sagrada Biblia. Primero, es la ltima orden registrada dada por Jess a Sus discpulos. Segundo, es un llamado especial de Jesucristo para todos Sus seguidores a que acten especficamente en esta tierra. La Gran Comisin se encuentra en el Evangelio de Mateo: Y Jess se acerc y les habl diciendo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." Amn. (Mateo 28: 18-20)

Su Importancia para los Cristianos.

La Gran Comisin es el final de un evangelio y el comienzo de la fe en accin para todos los cristianos. Este mandamiento de Jess es importante, porque es una orden personal a los cristianos de tener una fe profunda en Jesucristo, como se indica en el versculo 18. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra." Esta es una afirmacin increblemente poderosa que exige fe en Jesucristo, validando Su poder en las vidas de los cristianos y en su compromiso con l. Este versculo acta como una clara afirmacin de la omnipotencia de Cristo, y por lo tanto, de Su deidad. Si los cristianos no creen esta afirmacin, no existe una fe completa. Jess es my claro acerca de Su autoridad en el mundo -- es completa y total desde el mismo comienzo del tiempo (Juan 1:1-3).

En el versculo 19, Jess les da rdenes especficas a Sus creyentes para seguir despus de haber declarado su fe. "Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo." Jess llama a todos Sus seguidores a que acten y compartan las Buenas Nuevas de la salvacin en todo el mundo. La gente escucha este llamado y cada ao hacen viajes misioneros por toda la tierra, difundiendo la palabra de Jesucristo. Muchos cristianos han hecho sacrificios increbles, viajando a regiones remotas del mundo, ms all de las ciudades civilizadas, en junglas y desiertos. Los campos misioneros tambin pueden estar muy cerca del hogar. Puede ser un vecino que no ha escuchado las Buenas Nuevas, o un rea afectada por la pobreza al final de la calle, donde la gente no puede comprar Biblias. En el siglo XXI, el Internet se ha convertido en un campo misionero donde la gente puede ponerse en contacto y compartir el amor de Cristo. Los lugares y las personas que necesitan escuchar el evangelio estn en todas partes!

Otro aspecto importante del versculo 19, es que Cristo est enseando especficamente la doctrina de la Trinidad a Sus seguidores. Cada una de las Tres Personas de la Trinidad son igualmente y completamente Dios, y aqu son presentadas en el orden lgico de Padre, Hijo, y Espritu Santo - pero Un slo Dios desde el principio (Ver Romanos 1:20).

Finalmente, en el versculo 20, Jess da una orden especfica, y asegurando a Sus seguidores: "ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." Se ordena a los cristianos que enseen a otros acerca de Jesucristo y la totalidad de Su verdad. No podemos profesar a Cristo como Salvador y Seor, mientras que rechazamos algunas de Sus enseanzas. Al ensear las verdades de Cristo, el versculo 20 declara que podemos estar seguros, mediante la fe, de que Jesucristo nos sostendr. Este hecho ha comprobado ser confiable a travs de los siglos, a medida que los creyentes han escuchado, aceptado y compartido las Nuevas de Jesucristo. S, Cristo ascendi de nuevo a los cielos, pero est presente por el poder del Espritu Santo en cada creyente!

Un Llamado Personal.

En la Gran Comisin, Jess llama a cada cristiano a salir por fe y difundir las Buenas Nuevas. Esto es fe en accin! La gente que obedece este mandamiento cambia su vida espiritual para siempre! Puede ser el compartir las Buenas Nuevas con un vecino, o el mudarse a otro pas para llegarle a la gente all. Puede ser el compartir con los nios menos afortunados de la misma calle, o el difundir la Palabra en un pueblo que quede a dos horas. Dondequiera que vayamos, cada cristiano fiel est obligado a travs de la obediencia a compartir el Evangelio. Si usted es un creyente en Jesucristo, adnde le ha llamado l a ir? A quin le ha puesto Dios en el corazn para que comparta el regalo de la salvacin? Qu pasos puede tomar, pequeos o grandes, con el conocimiento de que Cristo estar a su lado, "para hacer discpulos en todas las naciones"?

XI. EL CAMINO A EMAUS

He aqu, el mismo da dos de ellos iban a una aldea llamada Emas, que estaba a sesenta estadios de Jerusaln.Iban hablando entre s de todas aquellas cosas que haban acontecido.Sucedi que, mientras iban conversando y discutiendo el uno con el otro, el mismo Jess se acerc e iba con ellos.Pero sus ojos estaban velados, de manera que no le reconocieron.Entonces les dijo: Qu son estas cosas de que estis conversando entre vosotros mientras caminis? Se detuvieron con semblante triste.Y respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no sabes las cosas que han acontecido en estos das?Entonces l dijo: Qu cosas? Y ellos dijeron: De Jess de Nazaret, que era un hombre profeta, poderoso en obras y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;y de cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros dirigentes para ser condenado a muerte, y de cmo le crucificaron.Nosotros esperbamos que l era el que habra de redimir a Israel. Ahora, a todo esto se aade el hecho de que hoy es el tercer da desde que esto aconteci.Adems, unas mujeres de los nuestros nos han asombrado: Fueron muy temprano al sepulcro, y al no hallar su cuerpo, regresaron diciendo que haban visto visin de ngeles, los cuales les dijeron que l est vivo.Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron.Entonces l les dijo: Oh insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho!No era necesario que el Cristo padeciese estas cosas y que entrara en su gloria?Y comenzando desde Moiss y todos los Profetas, les interpretaba en todas las Escrituras lo que decan de l.As llegaron a la aldea a donde iban, y l hizo como que iba ms adelante.Pero ellos le insistieron diciendo: Qudate con nosotros, porque es tarde, y el da ya ha declinado. Entr, pues, para quedarse con ellos.Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan, lo bendijo y les dio.Entonces fueron abiertos los ojos de ellos, y le reconocieron. Pero l desapareci de su vista.Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos abra las Escrituras?En la misma hora se levantaron y se volvieron a Jerusaln. Hallaron reunidos a los once y a los que estaban con ellos,quienes decan: Verdaderamente el Seor ha resucitado y ha aparecido a Simn!Entonces ellos contaron las cosas que les haban acontecido en el camino, y cmo se haba dado a conocer a ellos al partir el pan.

XII. LOS SUFRIMIENTOS DE JESUSSEGN LA MEDICINA

A los 33 aos Jess fue condenado a muerte.

La "peor" muerte de la poca. Slo los criminales eran condenados como Jess.

Jess en el Huerto suda sangre

Los Evangelios nos dicen que Jess comenz a sudar sangre cuando estaba orando en el monte de los Olivos, especficamente en el jardn del Getseman. Esto no es un lenguaje potico sino una condicin mdica llamada "hematidrosis". No es muy comn pero puede darse cuando hay un alto grado de sufrimiento psicolgico.

Lo que sucede es que la ansiedad severa provoca la secrecin de qumicos que rompen los vasos capilares en las glndulas sudorficas. Como resultado, hay una pequea cantidad de sangrado en las glndulas y el sudor emana mezclado con sangre. No es mucha sangre sino una cantidad muy pequea. Esto provoc que la piel quedara extremadamente frgil de modo que cuando Jess fue flagelado por el soldado romano al da siguiente, su piel ya estaba muy sensible.Ya Jess estaba debilitado por lo sucedido en el Huerto y la noche entera sometido a falso juicio y golpizas y crcel.

La flagelacin

Las flagelaciones romanas eran conocidas por ser terriblemente brutales. Generalmente consistan de treinta y nueve latigazos. El soldado usaba un ltigo con tiras de cuero trenzado con bolas de metal entretejidas. cuando el ltigo golpeaba la carne, esas bolas provocaban moretones o contusiones, las cuales se abran con los dems golpes. Y el ltigo tambin tena pedazos de hueso afilados, los cuales cortaban la carne severamente.

La espalda quedaba tan desgarrada que la espina dorsal a veces quedaba expuesta debido a los cortes tan profundos. Los latigazos iban desde los hombros pasando por la espalda, las nalgas, y las piernas. Mientras continuaba la flagelacin, las laceraciones rasgaban hasta los msculos y producan jirones temblorosos de carne sangrante. Las venas de la vctima quedaban al descubierto y los mismos msculos, tendones y las entraas quedaban abiertos y expuestos.La vctima poda experimentar un dolor tan grande que le llevase a una conmocin hipovulmica. Hipo significa "bajo, "vol" se refiere a volumen y "mica" significa "sangre", por lo tanto, conmocin hipovolmica quiere decir que la persona sufre efectos de la prdida de una gran cantidad de sangre. Esto causa 4 efectos:

1. El corazn se acelera para tratar de bombear sangre que no existe.2. Baja la presin sangunea, lo que provoca un desmayo o colapso.3. Los riones dejan de producir orina para mantener el volumen restante.4. La persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansa fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.

Camino al Calvario

Jess se encontraba en condicin hipovlemica mientras ascenda por el camino hacia el lugar de la ejecucin en el Calvario llevando el madero horizontal de la cruz.

Finalmente Jess se desplom y un soldado romano le orden a Simn que llevara la cruz por l. Luego Jess dice "Tengo sed" y en ese momento se le ofrece un trago de vinagre.

En el momento de la crucifixin

La muerte de Jess fue todava peor que la crucifixin comn. No a todos los criminales condenados los clavaban a la cruz. Muchos eran amarrados.A Jess lo acostaron y clavaron sus manos en posicin abierta en el madero horizontal. Esta viga se llamaba patibulum y en ese momento estaba separado el madero vertical, que estaba clavado al suelo de forma permanente. Los clavos que los romanos usaban eran de trece a dieciocho centmetros de largo, afilados hasta terminar en una punta aguda. Se clavaban por las muecas. El clavo atravesaba el nervio mediano. Ese es el nervio mayor que sale de la mano y quedaba triturado por el clavo que lo martillaba. Este dolor es similar al que uno siente cuando se golpea accidentalmente el codo y se da en ese huesito (en el nervio llamado cbito), pero ahora imagine tomar un par de pinzas y presionar hasta triturar ese nervio, ese dolor es similar al que Jess experiment. Al romper ese tendn Jess y por tener sus muecas clavadas, Jess fue obligando a forzar todos los msculos de su espalda para poder respirar.

Dolor Excruciante

El dolor era tan insoportable que literalmente no existan palabras para describirlo. Se tuvo que inventar una nueva palabra llamada "excruciante" (que significa "de la cruz") para describir semejante dolor. Jess colgado en la cruzCuando Jess fue alzado para unir el madero con el poste vertical se procedi a clavarle los pies. Nuevamente los nervios de los pies fueron triturados y eso debe haber causado un dolor similar al de las muecas.Al momento de estar en posicin vertical sus brazos se estiraron intensamente, probablemente 15 centmetros de largo y ambos hombros debieron haberse dislocado (solo tome en cuenta la gravedad, para sacar su conclusin), lo que confirmaba lo escrito en Salmos 22 "dislocados estn todos mis huesos".Una vez que la persona cuelga en posicin vertical, la crucifixin es una muerte lenta y agonizante por asfixia. La razn es que la presin ejercida en los msculos pone el pecho en la posicin de inhalacin. Bsicamente, para poder exhalar, el individuo deba apoyarse en sus pies (fijos con clavos al madero) para que la tensin de los msculos se alivie por un momento. Al hacerlo, el clavo desgarrara el pie hasta que quede finalmente incrustado en los huesos tarsianos.

Instituto Superior Bblico

Asamblea de Dios de Panam

Monografa

La Pasin de Cristo

Facilitador del curso:

Prof. Vctor Murillo

Por

Noem Reinosa de Samudio

Trabajo final del curso de Evangelio Sinptico

27 de abril de 2013

Dedicatoria

Quiero dedicar este trabajo primeramente al Salvador de mi alma porque me ha dado la oportunidad de conocerle an ms.

Tambin quiero dedicar este trabajo a toda mi familia inconversa que yo estoy segura que al leerlo muchos de ellos quedaran impactado por todo lo que Jess hizo por toda la humanidad sin costo alguno y que todo lo hecho fue solo por un amor infinito hacia nosotros.

Agradecimiento

Quiero agradecer a Dios primeramente por haberme dado la fuerza, la salud, la sabidura y su gracia para terminar esta monografa.

Tambin quiero agradecer a mi esposo por pagarme los estudios en el Instituto Bblico adems mi agradecimiento a mis hijos que con mucho amor han dado de su tiempo para colaborar en el desarrollo de la misma.

Gracias Familia!

INDICE TEMATICO

I La cena del Seor

II Jess ora en Getseman

III Los ltimos das de Jess

IV La celebracin de la Pascua

V Proceso de la muerte de Jess

VI Crucifixin

VII Mara al pie de Jess

VIII El significado de la Muerte de Jess

IX El significado de la Resurreccin de Jess

X Que es la Gran Comisin

XI En el camino a Emas

XII Los sufrimientos de Jess segn la Medicina

INTRODUCCION

Introduccin

Al desarrollar este trabajo de investigacin tretendo enriquecer mis conocimientos acerca de la Pasion de Cristo.Todo Cristiano que ama a Dios sabe que Jess es el Salvador de nuestra alma; sin embargo, muchas veces gran mayora de los Cristianos ignoramos algunos datos que la biblia no nos lo da pero nos ilustran mas de lo que es la Pasion de Cristo y que en este trabajo pretendemos plasmar.

CONTENIDO

Conclusin

Al terminar este trabajo investigativo, sobre la Pasin de Cristo, me hace reflexionar y valorar el sacrificio que Jess hizo por la humanidad.Es impresionante observar el sufrimiento que tuvo nuestro Seor en la Cruz del calvario.Hoy despus de ms de dos mil aos podemos ver cmo millones de Cristiano en todo el mundo nos hemos beneficiado con este sacrificio ya que nuestro Seor Jess al resucitar arrebato nuestras almas de la perdicin eterna.

ALEUYA!

Bibliografa

La cena del Seor:

estudiarlabiblia.blogspot.com/2011/04/III-lacenadelseor.html.

Jess ora en el Getseman

safet-reflexiones.blogspot.com/2009/08/jesusoraengetsemani.html

Los ltimos das de Jess

www.rosario.org.mx/doctrina/forma0304/tema32.html

El proceso de la muerte de Jess

www.rosario.org.mx/304/tema%2032.html

La gran comisin

www.gotquestions.orgespaol.html.

En el camino a Emaus

www.labiblia.net./en-el-camino-aEmaus

La condicin de Jess segn la medicina

www.corazones.org/jesus/sufrimientopasion-medicina.html