Pendahuluan

Mukjizat berasal dari bahasa Arab : al-mu ‘jizat yang berarti membuat sesuatu

menjadi tidak mampu atau sesuatu yang luar biasa di mana manusia tidak mampu

mendatangkan hal yang serupa ) 1. Sesuatu hal yang luar biasa yang nampak pada diri

seorang nabi. Keluarbiasaaan itu mendapat tantangan, tetapi tantangan itu tidak mampu

mengalahkannya. Menurut az-Zarqoni, mukjizat ialah sesuatu yang melemahkan manusia

atau makhluk lainnya, baik secara individu maupun kolektif, untuk mendatangkan

sesuatu yang lain yang serupa dengan mukjizat tersebut. Mukjizat pada umumnya

bertujuan untuk membuktikan kenabian seorang nabi dan menambah keyakinan para

pengikut nabi di samping untuk menyeru kepada umat lainnya agar percaya akan

keeesaan tuhan.

Unsur yang harus ada di dalam mukjizat adalah sbb : (1) Ada sesuatu hal yang

terjadi di luar kebiasaan (2) Nampak pada diri seorang nabi (3) ada tantangan, biasanya

dari pihak yang menentang atau menyangsikan kedudukan seorang nabi(4) tantangan

tersebut tidak dapat menandingi atau menentang hal yang luar biasa tersebut

Mukjizat berbeda dengan karamah yang biasanya muncul pada diri seorang wali

dan sihir yang bisa muncul pada setiap orang yang menguasai ilmunya. Mukjizat hanya

muncul pada diri seorang nabi yang sedang menghadap tantangan

Jenis mukjizat bagi para nabi berbeda-beda, sesuai dengan jenis-jenis tantangan

yang populer pada masa nabi yang bersangkutan. Misalnya, mukjizat nabi Muhammad

antara lain mengeluarkan air bersih di sela-sea jari-jemarinya dan mencukupkan

makanan yang sedikt pada waktu penggalian parit pada perang khandaq dapat menjamu

dan mengenyangkan banyak orang danyang paling penting adalah al-Quran.

1 Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, PT. Ichtiar Baru van Hoeve, Jakarta, 1997, 289-290

Kemukjizatan al-Quran terletak pada tiga segi yaitu segi bahasa, segi isyarah

ilmiah dan segi pemberitaan gaib. Kemukjizatan al Quran dari segi bahasa tidak

diragukan lagi. Terbukti hingga kini tidak seorangpun yang dapat menandingi keindahan

uslub (gaya bahasa). Alquran yang diturunkan selama lebih 23 tahun dan sebagian ayat-

ayatnya diturunkan berdasarkan peristiwa dan latar belakang tertentu, ternyata rangkaian

ayat-ayatnya bisa tersusun secara sistematis, serasi, utuh dan tidak terdapat pertentangan.

Keteraturan dan keseimbangan susunan membuat seseorang tidak akan menduga

bahwa ayat-ayatnya diturunkan secara terpisah-pisah dan terpotong-potong. Az-arqoni,

ahli ilmu kalam dan tafsir, memperkenalkan istilah as-Sarfah, yaitu kemukjizatan alquran

dari segi bahasa bukan karena alquran itu menggunakan bahasa’khusus’ tetapi Allah swt

memalingkan niat manusia untuk menandingi alquran. Pendapat ini didukung oleh

golongan muktazilah. Namun kebanyakan ulama menolak teori tersebut. Az zarkasyi

(ahli tafsir) misalnya mengatakan bahwa teori tersebut bertentangan dengan surah al-Isra

(baniIsrail) ayat 88 yang intinya manusia dan jin tidak mampu untuk menembus ayat-ayat

tandingannya.

Alquran sering disebut sebagaqi Umal-Mu‘jizat ( induk semua mu’jizat) karena

jika dibandingkan dengan mukjizat-mukjizat nabi-nabi lainnya, Al-Quran adalah mukjizt

terbesar. Kemukjiazatannya tidak hanya terjadi pada masa nabi Muhammad s.a.w masih

hidup, tetapi juga setelah Nabi s.a.w meninggal. Berbeda dengan mukjiazat nabi-nabi

sebelumnya, mukjizat mereka hanya dapat disaksikan ketika nabi yang bersangkutan

masih hidup. Mukjizat para nabi yang disebutkan di dalam Al-Quran antar lain adalah :

nabi Sulaiman a.s.. dapat berkomunikasi dan menguasai bahasa binatang dan jin dan

menguasai mereka. Nabi Musa a.s. dapat mengubah tongkat menjadi ular; nabi Isa a.s.

dapat menghidupkan orang yang telah meninggal. Nabi Ibrahin a.s. tahan terhadap api

dan nabi Saleh a.s. dapat mengeluarkan unta betina yang gemuk dari perut batu karang.