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MÚSICA TRADICIONALDE LA PROVINCIA
DE ALBACETE
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Coordinación editorial: José García LancianoFotografías: Julio SeguraColabora: Pedro GascónDep. Legal: AB-128-2002
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PRESENTACIÓN
La Diputación de Albacete viene organizando desdeel año 1996 los Encuentros de Música Tradicionalde la Provincia buscando, para su realización, di-
ferentes escenarios en diversas localidades: en 1996 fueOssa de Montiel, en 1997 Ontur, en 1998 Higueruela y en1999 El Bonillo. El día de la celebración suponía una fies-ta en la localidad, todo el pueblo se implicaba tanto en lapreparación como en la participación, en consecuencia sepensó que sería muy conveniente hacer un programa deactos más amplio de forma que la convocatoria, en tornoa la música tradicional, no se quedara encerrada en lasparedes de un Salón de Actos sino que su escenario ocu-para un mayor ámbito en el entorno de la localidad.
En el año 2000 la Diputación decide celebrar estosencuentros enmarcándolos en una serie de actividades quese organizan bajo la denominación del Certamen ALBA-CETE FOLK. Así se han realizado dos ediciones, la pri-mera en Almansa y la segunda en Albacete.
ALBACETE-FOLK se define como un acontecimientocultural que acoge un amplio abanico de actividades: ex-posiciones, conferencias, conciertos, clases de danza, mú-sica en la calle, danzas tradicionales, cuadrillas... etc. Todoello se hace posible contando con el potencial humano dela localidad, recursos como: asociaciones culturales, co-lectivos musicales, universidades populares, etc... se ha-
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cen imprescindibles. Los temas de este disco correspon-den a la celebración del ALBACETE FOLK 2001 que com-pletó su programa con la exposición de instrumentos re-cogidos por Carlos Blanco Fadol, un etnomusicólogo,reconocido internacionalmente, que ha recopilado mues-tras vivas de la historia de la música tradicional en todo elmundo.
En estos seis años de convocatorias provinciales demúsica folk ha quedado reflejada también la propia evolu-
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ción de los grupos que se han dedicado al estudio de estetipo de música. De los primeros años quedan las experien-cias de Molinos de Viento, Alacena, Las Zahonas y Alca-zaba ya desaparecidos y que, en muchos casos, han sidola cantera en la que se han forjado los actuales grupos dela música folk provincial.
Entre los grupos que participaron en el ALBACETE-FOLK 2001 encontramos diferentes trayectorias, desdeaquellos cuya fidelidad y calidad ha quedado patente ensu presencia continuada a lo largo de seis años, hasta agru-paciones debutantes cuya iniciativa da muestra del estadovital en el que se encuentra el gusto por la música folk. Enel primer caso se encuentran Magisterio y los grupos deCoros y Danzas de San Pablo, San Juan Bautista y Sepul-cro; parecida trayectoria han demostrado grupos como elde la Abuela Santa Ana y El Trillo, que debutaron en elaño 1997 y han continuado de forma ininterrumpida has-ta el 2001, y el grupo Cantarrana Folk que sólo ha faltadoen la convocatoria de Ontur. En cuatro ocasiones conti-nuadas, desde que se presentaron, hemos podido disfrutarde grupos como la Rondalla San Pablo y San PascualBailón.
Sólo en dos o tres ocasiones, de las seis celebradas,hemos escuchado a otros grupos: el de Virgen de Graciade Mahora que se presentó en 1999, el de Espigas de laMancha que ha actuado en los años 1998, 2000 y 2001 yel grupo de Coros y Danzas de El Bonillo que se dió aconocer en el Encuentro del año 2000.
La participación continuada, o no, de todos estos gru-pos es un acto de presencia que implica un trabajo cons-tante en la labor musical: investigación, ensayos, actua-ciones, etc.
A lo largo de este tiempo también hemos tenido oca-sión de asistir, sobre todo en los dos últimos años, cuandoempezábamos a pensar que todo estaba hecho y escucha-
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do, a la presentación de grupos de jóvenes con diferentesformas de interpretar. Así ha resultado novedosa la pre-sentación de grupos como La Ronda de Los Llanos, LaRonda de Motilleja y en el año 2001 Fierabrás. Estos gru-pos han introducido nuevos aires en la instrumentación yen la puesta en escena: voces más al estilo rock o instru-mentos electrónicos nutren de actualidad las diferentes con-vocatorias buscando acercar la tradición a nuestros días.
Haciendo un análisis de los temas interpretados (unas175 canciones) observamos que las preferencias de los gru-pos se han decantado por las jotas (el 20%) encontrandoa continuación seguidillas, malagueñas y fandangos, to-das estas modalidades han supuesto el 40% del total can-tadas. En otro orden de preferencias se encuentran los can-tos con diferentes temas: infantiles, de cuna, de carnaval,de trabajo o religiosos, también se aprecia la recogida devarios romances: El del Pernales, la Agustinica, deGerineldo, la mala suegra y de los veinte duros. Más espo-rádica ha sido la interpretación de folías, mayos omazurcas.
Pero desde la Diputación se ha apoyado la música po-pular no sólo con la programación de estos seis Encuen-tros de Música Tradicional, también se ha convocado du-rante diez años seguidos los certámenes de Cantos porNavidad. En consecuencia hemos obtenido un valiosomaterial sonoro que forma parte de la historia de la músi-ca folk de la provincia y de acuerdo con la opinión de di-rector del grupo “Cantarrana Folk” “una vez conseguidomaterial original y auténtico, aprovechando los medios téc-nicos actuales, hay que conservarlo o mejor aún editarlo.Publicarlo en su estado más puro para que sirva de puntode partida a otros” y así se ha hecho siendo este el origende la colección “Provincia de Albacete. Cultura y Tradi-ción”. Esta colección no sólo recoge los temas de las últi-mas ediciones de Cantos por Navidad y Música Tradicio-
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nal sino que apuesta por volver a editar temas recogidosanteriormente en otros soportes, obsoletos hoy día, o nopublicados. De esta manera se supera, para los interesa-dos e investigadores, la dificultad de conseguirlos bienporque están agotados o bien porque nunca dejaron el for-mato de las maquetas.
Con todos nuestros materiales y con otros, no editadospor la Diputación, se ha conformado un archivo de unos50 documentos sonoros, en diferentes soportes: cassette,vinilo y CD, aparecidos en los años setenta hasta el añodos mil cuyo análisis nos hemos parado a realizar paraofrecer una información que verá la luz próximamente enun número de la revista Zahora. Aprovechamos esta oca-sión para avanzar algunas conclusiones a las que hemosllegado:
La primera conclusión que salta a la vista, al tenertodo este material en las manos, es que a lo largo de tresdécadas el panorama de la música tradicional se ha idoconsolidando gracias al esfuerzo de grupos pioneros comoSiembra, La Cuerda o Tradición. Después llegaría el apo-yo de las instituciones y la inquietud de otros grupos dereconocido prestigio actualmente.
De los documentos estudiados se han extraídos unos700 registros de canciones. Con ellos se ha confeccionadouna base de datos de la que se han obtenido cuatro índicesalfabetizados: grupos, títulos de canciones, lugares de pro-cedencia de los temas y materias. Estos índices pretendenfacilitar a los interesados la consulta de los documentosteniendo idea clara de todo lo editado y sus referentes.Para la elaboración definitiva ha sido preciso la sistema-tización y el uso de términos referenciales con un doblefin: unificación en la entrada de campos, muy necesariosobre todo en el caso de las diferentes denominaciones delos grupos, y accesibilidad a la información, es importan-te dejar siempre constancia del documento original en el
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que encontrar cada uno de los términos cumpliendo asíuno de los principales objetivos de este estudio que es ofre-cer un documento útil para avanzar en nuevos temas, evi-tando las repeticiones innecesarias que ya a lo largo deestos años se han ido sucediendo, unas veces porque exis-tía consciente interés en ofrecer diferentes versiones de unmismo tema y otras porque ha sido muy difícil evitar lareiteración.
Son unos cincuenta los grupos protagonistas de estebalance musical a lo largo de 30 años. Además de los yamencionados más arriba hay que citar a otros igualmentedestacados: Aires del Júcar, Aljibe Folk, El Tardón, FolkLibisosa, Klórico Folk, La Romana, Mancha y Vega, Moli-nos de Viento, La Retahíla y San Pascual Bailón.
Sin duda La Cuerda, Siembra y Tradición figuran comolos precursores de la música folk albaceteña siendo Tradi-ción el único que sigue todavía en activo después de másde veinte años. Hay que destacar también el trabajo decampo realizado en la provincia por el folklorista ManuelLuna el que ha quedado reflejado en varios discos edita-dos bajo su firma así como en sus numerosas colaboracio-nes en otros como los editados por la Diputación. En elanálisis efectuado también hemos tenido oportunidad decomprobar el destacado aumento, durante las décadas delos años 80 y 90, de los grupos nacidos en el seno de Aso-ciaciones de Vecinos y Asociaciones Culturales, así la másantigua es la del Barrio San Pablo.
Queda patente la falta de una historia de la músicatradicional de la provincia de Albacete que recoja todosestos aspectos pues existe una trayectoria, sin duda inte-resante pero desconocida por el gran público, que abarcacasi tres décadas.
Comprobamos que en el total de registros se recogenmuestras de la música tradicional de toda la provincia ex-ceptuando unos veinte municipios. Tal vez este trabajo de
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recopilación y sistematización sirva de orientación parasaber hacia donde habrá que dirigir los pasos y recuperartemas no recogidos todavía.
En cuanto a las materias que se reflejan queda claroque existe una gran tradición musical que festeja las fe-chas de la Navidad, este aspecto unido al hecho de que lamayoría de grabaciones hechas por la Diputación corres-ponden al Certamen de Cantos por Navidad a lo largo dediez años, tiene como consecuencia que el mayor porcen-taje de temas musicales recogidos tienen a este Ciclo Fes-tivo como argumento central.
Es difícil preveer cuales serán los derroteros por losque va a continuar la celebración de estos Encuentros peroparece que queda clara la necesidad de su convocatoriaanual puesto que es una oportunidad para que grupos yahistóricos sigan demostrando su buen hacer pero tambiénpara que otros, con nuevos aires, demuestren que la músi-ca local está latiendo todavía porque la viven quienes lapractican.
Mª José Guijarro y Mª Dolores del Olmo
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ASOCIACIÓN CULTURALSAN PASCUAL BAILÓN
(NAVA DE ABAJO. POZOHONDO)
Este grupo empezó a funcionar en Nava de Abajo allá por1991, poniendo música a las misas de las parroquias de su en-torno. Con el tiempo, amplió su número de componentes, hastaintegrar músicos de las poblaciones próximas y su ámbito deactuación lo dirigió a diversos actos culturales, festivos y socia-les de los pueblos de alrededor. Amplió el repertorio hasta abar-car canciones populares y folclóricas de la provincia de Albace-te y de otras como Castilla-León, Andalucía... interpretandoprincipalmente seguidillas, jotas, fandangos, malagueñas, can-tos de siega, de boda, romances, villancicos y poniendo especialinterés en la recuperación de las mazurcas, piezas que están alborde de la desaparición. Tocan, básicamente, instrumentos po-pulares, predominando la cuerda (guitarras, laúdes, bandurrias),el acordeón, la flauta y la percusión tradicional (castañuelas,triángulo, mortero...).
La “Rogativa a la Virgen del Rosario” ha sido aportada poruno de los componentes más veterano del grupo. Se refiere alcanto que se le hacía a la Virgen pidiéndole agua en tiempos desequía, solía funcionar sobre todo por las fiestas en Mayo. La“Mazurca de la guapa” es una canción típica navera, muy bailadaen fiestas patronales, siegas y demás zafarranchos.
Responsable del grupo: Mª del Carmen Alarcón GarcíaDirección: Crta. de Hellín, 22.- 02142 Nava de Abajo
(Pozohondo) (Albacete)Teléfono: 967-205194
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1. Rogativa a la Virgen del Rosario
Buenos días, Virgen puraespero que no te ofendashe tenido atrevimientode mostrarme en tu presencia.
La Virgen tiene un rosario,con las cuentecicas de oro,que se lo dio San José,al pedirla en desposorio.
Estribillo
Virgen María, la del Rosarioabre las nubes, riega los campos.Virgen María, la del Rosariohoy ha llovido, gracias te damos.
San Isidro siembra el trigoy San Roque lo recogey la Virgen del Rosariolo reparte entre los pobres.
Dios te salve, Virgen Madreredentora de las almastu casto nombre invocamosluz de nuestras esperanzas.
Estribillo
Cuando nuestra virgen sale,por el arco de la Iglesiaflorecen lirios y rosasy todo el campo se alegra.
“Pa” despedirme te pido,Virgen santa del Rosario,
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que nos des la bendición,para llegar a otro año.
Estribillo
2. Mazurca de la guapa
Tantos muchachos te rondanque rezas a San Antonioen vez de para casarte“pa” que te espante los novios.
Cuando te plantes de noviaen el altaryo quisiera ser el novioel padrino y el cura.
Cuando vas tan guapa a misay te pones a rezar,al ladico de la Virgenno se decir cual es cual.
Quien pudiera ser la mechade tu candilpara verte desnudary en la mañana vestir.
En la puerta de tu casa,catorce muertos había,porque se han muerto de pena,al ver que no los querías.
Si en tu casa no te quieren,vente conmigoque no te faltará nada,para estar en cueros vivos.
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A la luna de Valencianunca me he quedado yoporque tengo la costumbresiempre de querer a dos.
Pido a ustedes mil perdonespor cantar malque soy nueva en el oficioy no estoy acostumbrá.
ASOCIACIÓN CULTURALCOROS Y DANZAS EL TRILLO
(ALBACETE)
Este grupo comenzó como tal a principios del año 1994, com-puesto por cincuenta personas. Ha realizado diferentes actua-ciones tanto en barrios de la capital como en otras localidadesde la provincia participando en Fiestas y Festivales.
Se dedica principalmente a la expansión del folklore de nues-tra provincia y de Castilla-La Mancha. Su repertorio tiene unagran variedad de estilos así como de comarcas de procedencia.
Las seguidillas manchegas de Higueruela las han recupera-das gracias a la colaboración y ayuda de Isabel Navalón, exper-ta en folklore y nacida en esta localidad. La jota de Villapalacios,también llamada “colorines”, ha sido recogida gracias a LucíaSáez Alcázar, que les enseñó a bailarla, y a Miguel, del GrupoTradición, que les enseñó la música.
Responsable del grupo: Ana Isabel Sevilla MartínezDirección: C/ Arquitecto Vandelvira, 73. Centro Socio-Cul-
tural del Ensanche.- 02004 AlbaceteTeléfono: 967-227271
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3. Seguidillas manchegas de Higueruela
Cómo quieres que vaya a misa a AlperaA misa Alpera, a misa AlperaSi tengo mis amores en Higueruela.
La tierra los pucheros,es HigueruelaLa cubre con su manto,Santa Quiteria.
Dónde vas a por agua,mulero nuevoClavellina encarnada,voy al ojuelo.
Mi madre es la que cierne,yo me enharinopa que digan los mozos,que yo he cernio.
4. Jota de Villapalacios
La jota yo no la séla jota me dan que cantela jota yo no la sépor darle gusto a mi amantela jota yo cantaréla jota me dan que cante
A coger colorines,voy a tu patioy si no hay colorines,contigo un rato.
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Que bailar con un pastorno hay cosa que más fastidieque bailar con un pastorcon las delanteras puestasla culera y el zurrónno hay cosa que más fastidie.
A los títeres tocan,yo te pago la “entrá”,si se entera tu madre,que dirá que dirá.
Que atravesar las “paderes”quisiera ser pajaricoy atravesar las “paderes”y entrar en tu habitaciónpor ver el dormir que tienesquisiera ser pajarico
Ay que te lo he visto,ay que te lo ví,por un agujero,que tiene el mandil.
En el Salobre las hojasen Alcaraz está el árbolen el Salobre las hojasy en Villapalacios nenala flor de mozos y mozasen Alcaraz está el árbol.
Estribillo
(Hombres)Me se torció la besanalabrando en el retamal
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me se torció la besanay al acordarme de tíme se enderezó serranalabrando en el retamal.
Un pastor me lo ha dichoy un hortelano,mas quiero sacar leche,que arrancar nabos.
Pero y aunque eso he dicho,y otra me queda,más quiero arrancar nabos,que ser lechera.
CANTARRANA FOLK(MINAYA)
El grupo se fundó en enero de 1992, en el seno de la Asocia-ción Cultural Az-Za-Farán de Minaya. Su principal motivaciónha sido siempre investigar y rescatar la música popular local;tarea a la que se ha dedicado el grupo casi exclusivamente hastaahora. Organizan en su localidad un Festival de Música Folkque ya va por la vigésima edición. Fuera del ámbito local hanefectuado actuaciones en diversas localidades. Dirige el grupoAbelardo Peinado.
Las “Gañanadas” son cantares de faena de gañanes y ca-rreteros recogidos en Minaya a Trini López y, en la aldea Pulga(entre Santa Marta y Barrax), a sus pastores Francisco y Cristi-na ya jubilados. En el canto de matanza cantan letras recogidaspor el grupo Aljibe en Mocejón (Toledo) y por el propio grupo aFontecha en Minaya.
Responsable del grupo: Abelardo Peinado VillodreDirección: Pza. de la Mancha, 16- 2º R Dcha.- 02001 Albacete.Teléfono: 967-613296
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5. Gañanadas
Los ojos de mi morena,brillan como lucerosque si me miran me matan,si no me miran me muero.
El labrador que no cantaen la besana labrandoo lleva el surco torcíoo en su morena pensando.
Levántame la chaquetay mírame en el costadoverás por tus quereresque puñalá que me han dao.
Las estrellicas del cielo dicenque son ciento docecon las dos que hay en tu carase juntan ciento catorce.
Si su casa fuera cárcely su cuarto calabozoy sus brazos las cadenasyo prisionero gustoso.
6. Canto de matanza
No sabe hacer morcillasla tía Donatala que no se le rompese le desata.
No sabe hacer morcillasla tía Matilde
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echa mucha cebollay poca pringue.
No sabe hacer morcillasla tía Tomasao se le quedan crudaso se le pasan.
No sabe hacer morcillasla Nicolasael que las ha probadoen paz descansa.
COROS Y DANZAS SAN PABLO(ALBACETE)
El grupo se fundó en 1986 y se constituye como asociaciónen 1995. Actualmente compuesto por treinta y cinco componen-tes entre danzantes, músicos y voces, con edades de catorce añosen adelante.
Han actuado en semanas y veranos culturales, Fiestas Pa-tronales y entidades benéficas de numerosos pueblos de la pro-vincia de Albacete y en numerosos certámenes, encuentros y fes-tivales folklóricos tanto infantiles como de adultos, en gran partede la geografía española.
Como representante de la comunidad Castellano-Manchegaha estado en los encuentros europeos de folklore: XXXIIEuropeade (Valencia); XXXIII Europeade (Turín-Italia); XXXVEuropeade (Rennes, Francia) y en 1997 representaron a Albace-te en la ciudad de Schiedam (Holanda).
La “Seguidilla de boda” es un tema popular manchego y las“Torrás” es popular de La Roda.
Responsable del grupo: Mª Dolores Fuentes TevarDirección: C/ Cáceres, 18-2º.- 02006 AlbaceteTeléfono: 967-236366 y 967-520456
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7. Seguidilla de boda
Cuando tu entrasla iglesia se iluminacuando tu entrasy se llena de floresdonde te sientas.
Cayó la lunay se hizo cuatro cachosy tu eres unay ole, ole con oley ole y ole.
Tiene la noviaencima de la camatiene la noviaveinticinco rositasy una paloma y ole ya.
De hierbaluisatienes una cinturitade hierbaluisaque parece la varade la justicia morena si.
Que me despidami corazón no quiereque me despidamis ojitos llorandoa lágrima viva.
8.Torrás de La Roda
Arriba y tente nena,arriba y tente
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que me duelen los brazosde sostenerte.
Lerelelelelelele.Cuando me parió mi madreno es la cosa “pa” reírmi madre pedos y pedosy yo sin querer salir.
Lerelelelelelele.Las mujeres cuando bailannos hacen bien la puñetaen vez de mirar al cielonos miran a la bragueta.
Lerelelelelelele.Todas las mujeres tienenen el ombligo un pezote,y un poquito mas abajolas barbas de Don Quijote.
Lerelelelelelele.Las sábanas de tu camame están diciendo que suba,“pa” dormir contigo un ratoy gozar de tu hermosura.
Al estilo del Horcajoallá va la despedida,al estilo del Horcajolas mujeres boca arribay los hombres panza abajo,allá va la despedida.
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Ahora se acaba nena,ahora se acaba,a los tres golpecicosde mi guitarra.
COROS Y DANZAS SAN JUAN BAUTISTA(ALBACETE)
Nace el grupo en 1989, aunque ya llevaba varios años traba-jando para el folklore. Actualmente cuenta con 62 componentes.Este grupo se caracteriza por alternar en cada una de sus actua-ciones danzas tradicionales de la provincia de Albacete, al tiem-po que muestran los diversos y variados trajes de cada zona comoel del llano, el de la sierra, el de Hellín y el de espigador. Tam-bién trabajan en el área de la investigación, habiendo recogidodanzas y cantares de numerosos pueblos de la provincia.
Durante los dos últimos años han actuado en diferentes even-tos: fiestas patronales, encuentros, festivales y muestras de mú-sica tradicional. Han interpretado su música por toda la geogra-fía regional y nacional. A nivel internacional han tenidooportunidad de visitar países como Italia y Hungría. Además hanactuado para organizaciones benéficas y para el Ayuntamientode Albacete en el Festival juvenil de Folklore, en el verano cultu-ral y en el Festival de Navidad. Actualmente dirige el grupo Ig-nacio Mañas García.
Tanto las “Rogativas a la Virgen de Turruchel” como “So-mos unos candidatos” son temas extraídos de los Documentosde Tradición oral editados por la Diputación, el director del gru-po ha hecho una armonización vocal e instrumental a las doscanciones manteniendo la melodía principal de los originales.
Responsable del grupo: Ignacio Mañas GarcíaDirección: C/ Felipe II, 1-bajo dcha.- 02006 AlbaceteTeléfono: 967-244053 y 610684737
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9. Rogativas a la Virgen de Turruchel (Bienservida)
María del Turruchelmás hermosa que ningunaque a los pies llevas el soly a la cabeza la Luna.
San José bendito,ruégale a tu esposa,que nos eche agua,que es muy milagrosa.
Hasta los niños de pechopiden agua con fervor.Que se nos secan los trigosmadre mía que dolor.
Los trigos se secan,la hierba no nace,y todos tus hijosmoriremos de hambre.
María del Turruchelsaca tu mano derechaéchanos la bendiciónque los trigos se nos secan.
Agua, Padre Nuestroagua saludable,en esta ocasiónno nos desampares.
Siempre fuiste bondadosacon tu cariñoso pueblo.Y ahora también lo serássi regaras nuestro suelo.
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Tú eres una estrellapuesta en el altar,y a todos tus hijosnos haces llorar.
Que es aquello que relucepor encima de aquel cerrola virgen del Turruchel,que viene a darnos consuelo.
Hombres y mujeres,ancianos y niños,todos de rodillas,agua te pedimos.
10. Somos unos candidatos (Molinicos)
Somos unos candidatosaspirando a diputadosque queremos vuestros votospara así poder lograrlo.
Y tenemos que decirosque vamos a hacermejoras muy importantesal pueblo esta vez.
Este es nuestro amigo Azañaque esta vez mandará bien.Él se compromete hacerosun teatro y un cuartel.
Si conseguimos la ayudaen breve concederemosun camino vecinala la Vegallera por el Quejigal.
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La chica que a nosotrosel voto nos quiera darun novio tendrá prontoy santos no limpiará.
Todo lo que ofrecemosse cumpliráuna vez que termineel Carnaval.
Nunca olvidaremoscomo hicieron los pasadosque al conseguir el votojamás de allí se acordaron.
Llevándonos el censosiempre seremos ministrosy algún carabinerosaldrá de Molinicos.
COROS Y DANZAS SEPULCRO(ALBACETE)
Desde que se formó, el grupo ha recorrido gran parte de laprovincia. Ha realizado varios hermanamientos con otras ciuda-des como Cuenca, Jaén y Murcia. Organiza sus propios festiva-les de música tradicional durante las fiestas del barrio y tambiénparticipa en el festival de San Juan que organiza el grupo AbuelaSanta Ana y en la Feria de Albacete, en la misa manchega enhonor a la Virgen de los Llanos. Actualmente dirigen el grupoIsabel Martínez y Antonio Gómez Marin, cuenta con 40 compo-nentes.
Las dos canciones que interpretan han sido recogidas porlos miembros del grupo, se las han cantado sus abuelos y mayo-res que han vivido en localidades de la sierra albaceteña. El
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Fandango lo utilizaban los mozos de Tazona para rondar a lasmozas y éstas a su vez aprovechaban la música para darles laréplica y deshacerse de los muchachos si no eran de su interés.“La Molinera” se cantaba cuando había que llevar el grano amoler.
Responsable del grupo: Magdalena Collado MartínezDirección: C/ Bendición de los Campos, 63.- 02006 Albacete.Teléfono: 967-223630 y 967-239802
11. Fandango de Tazona (Socovos)
Tienes una cinturitaque anoche te la medícon vara y media de cintacatorce vueltas le diy aun me sobró una poquita.
Morena es la Virgen de Elche,morena es la del Pilar,para morena y graciosa,la que yo tengo a la par.
En que jardín te has criadoen que maceta de floressi no tienes quince añosy enamora a los hombres.
Álamos de la riveratened compasión de mique estoy queriendo de verasa quien no me quiere a mi.
Anda, vete, vete, veteanda vete retirandoque está ventana no esla que tu vienes buscando.
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12. La molinera
Isabel la tomina sale al “ejio”que te traiga el endeble “aterrecio”morena resalada “aterrecio”.
Si piensas que por verte voy al “ejio”“voa a rescatar los guarros que “san” perdiomorena resalada que “san” perdio.
La molinera, le da con airea la piedra que muela.
Ea, ea, ea, ya vienes otra vezque está mi madre en casa mira que nos va a ser
Si está tu madre en casa tres leches me se dala cojo por el moño y la tiro al corralmorena resalada la tiro al corral.
La molinera, le da.....
Con esta copla y otra se acaba el baileseñores por la puerta se va a la callemorena resalada se va a la calle.
La molinera, le da....
COROS Y DANZASNUESTRA SEÑORA DE GRACIA
(MAHORA)
Comienza su andadura en el año 1991, por un grupo de per-sonas con inquietudes culturales para rescatar del olvido las tra-
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diciones de nuestros antepasados y que con el paso del tiempo sefueron perdiendo. Han actuado en Asturias, Galicia, Cuenca,Toledo, Murcia, etc. En Valencia, participan en la ofrenda deflores a la Virgen de los Desamparados. También han participa-do en Festivales de Villancicos, mayos y cantos populares y porsupuesto en Albacete y sus pueblos. La directora del grupo es MªNieves Cuesta López.
“Folías a la Virgen” es un tema tradicional de Mahora quese canta en el sábado siguiente al 30 de abril.
Responsable del grupo: Mª Carmen Escribá VerdeDirección: Plaza de la Mancha, 21-bajo.- 02240 Mahora
(Albacete)Teléfono: 967-494024
13. Folías a la Virgen
Todos los que aquí venimoscon pura y santa alegríaos honramos y alabamos.
Mi lengua desde la infanciapronuncia de noche y díaa más del Ave Maríatoda sois llena de gracia.
San Gabriel como testigoél dirá lo que le tocapues él mismo con su bocadijo: “el Señor es contigo”.
También que bendita eresSanta Isabel confirmóentre todas las mujeresque Dios creara y creó.
Cómo no ha de ser benditoÉl que a los Cielos dio luz.
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Bendito el fruto infinitode tu vientre: el buen Jesús.
Adiós, del cielo Señora.Adiós, Madre Idolatrada.Adiós, Patrona Adoradade la villa de Mahora.
CUADRILLA DE MAGISTERIO(ALBACETE)
El grupo fue fundado en agosto de 1977, en el seno de laEscuela Universitaria de Magisterio. En 1980 se constituyó comoasociación cultural y su función primordial se centra en recopi-lar y difundir todo lo relacionado con la música, el baile y ves-tuario de la provincia.
Sus actuaciones más destacadas han sido:A nivel internacional: Actuaciones en 14 países europeos,
Intercambios con 8 grupos extranjeros, participación en dos fes-tivales mundiales, dos Eurofolk y una Europeade.
A nivel nacional: han actuado en la práctica totalidad de lascomunidades autónomas.
Para sus actuaciones dispone del vestuario representativode las zonas de Albacete capital, Hellín y la Sierra. Recuperó ymantiene la tradición, desde 1980, del canto de los Mayos lanoche del 30 de Abril. Organiza conjuntamente con el Ayun-tamiento de Albacete el Festival Nacional de San Juan y la Mues-tra Internacional de Folklore “Ciudad de Albacete”
“La jota del Calar de la Santa” fue recogida en Socovos enuna jornada de convivencia con gente de las cuadrillas de Otos yMazuza en el año 1999.
Responsable del grupo: Alberto Sainz VillarDirección: C/ Ceuta, 2-7º C.-02001 AlbaceteTeléfono: 967-211709
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14. Jota del Calar de la Santa
Las violetas en el campoesconden su timidezy por su aroma las buscanlos ojos que no las ven.
Se cerró la noche en aguasya se acabó mi vivirya se ha cerrado la puertadonde yo solía ir.
Tienes una cinturitacomo junco de riberade todas las de tu calletu te llevas la bandera.
Dicen que lo negro es tristeyo digo que no es verdadnegros tu tienes los ojosy eres mi felicidad.
Dicen que Santa Teresaguía a los enamorados.La Santa será muy buenapero a mi no me ha guiadopregúntale a mi morenaque me tiene abandonado.
15. Mayo de El Pozuelo
Estamos a treintadel Abril cumplidomañana entre Mayo,Mayo bienvenido.
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Bienvenido seascomo deseadoregando cañadas,montes y barrancos.
Tu puerta está llenade mozos honradospidiendo licenciapara hecharte un mayo.
De tu padre y tu madretraigo la licenciay de ti madamala correspondencia.
Cortamos un tallode flor de romerode todos los mayosy este es el primero.
Cortamos un tallode flor de aliagade todos los mayosse lleva la palma.
Empiezo madamapor tu pelo largoson madejas de orode los hombres la flor
Tu frente espaciosade campo de guerradonde el rey Cupidoplantó su bandera.
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Tus cejas dos arcosque arrojan tinieblas,tus ojos lucerosque alumbran la tierra.
Tus párpados madamason dos picaportesque cuando se cierranse oyen los golpes.
Tu nariz un cañolo que arroja es perlas,tu boca l’aljibepara recogerla.
Tus orejas madamano usan pendientesporque las adornantu cara y tu frente
Tus dientes menudos,tu lengua parleratu garganta claraque se te clarea.
Tu barbilla un perode la primavera,quién fuera el dichosoque se lo comiera.
Tus brazos dos ramascon diez azucenastu espalda la naveyo me embarco en ellas.
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Tus pechos dos fuentesde agua limonera,quién fuera el dichosoque se la bebiera.
Tu ombligo madamay es una cuerveradonde “tos” los hombresbebemos en ella.
Tu cintura un puntoque hace dios milagroque no se te quiebracuando vas andando.
Ya estamos llegandoy a partes ocultasnadie dirá nadasino le preguntan.
Tus piernas dos barrasde oro macizodonde se sostienetodo el edificio.
Tus medias azules,tus ligas de seda,tus zapatos blancoscon hebillas negras.
Ya está retratadala bella cordera,ya está retratadade pies a cabeza.
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Cuatro somos,tres venimos,y aquí no viene tu amante,que se ha quedado dormidoy al pie del carro triunfante,y al pie del carro triunfante.
Y asómate a la ventana,cara de limón florido,y échale la bendicióny al que ha de ser tu marido,y al que ha de ser tu marido.
De tu puerta me despido,de tu puerta y tus lumbrales,y de ti no me despidoporque no estás en la calle,porque no estás en la calle.
FIERABRÁS(TARAZONA DE LA MANCHA)
Fierabrás es un grupo joven, lleno de ideas que ha decididohacer música pop-rock con aires celtas. Ciertamente de los tron-cos de los sonidos populares es de donde bebe directamente estenuevo estilo.
En su joven andadura como grupo no quita méritos en elmomento de ofrecer su amplio repertorio, que se adapta a cual-quier circunstancia que se venga. Actuando en festivales de di-versa índole, como celtas, pop o rock, siempre ha salido con elpúblico a su lado.
Los siete componentes que forman el grupo están ya curti-dos en este arte de la música ya que antes de unirse cada unoofrecía su particular forma de entender la música, la mayoría deellos provienen de grupos folklóricos. Los temas que interpretan
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están mezclados con un estilo propio que arranca de las raícesde su propia música popular.
Las jeringonzas que interpretan es una pieza recogida enTarazona de la Mancha de Mª Agueda Herráiz Moreno, solíatocarse en las matazones de los cerdos, ya que al terminar depreparar los embutidos y demás siempre se hacía una pequeñafiesta. La seguidilla de Corral Rubio fue recogida de maneracasual durante unos mayos en Tarazona en los que un paisanode Corral Rubio se acercó a los mayistas y les invitó a tocar laseguidilla que él conocía. Sólo se pudo recoger la música, no sesabe si hay letra.
Responsable del grupo: Antonio Jiménez HerráizDirección: Avda. de La Roda, 28.- 02100 Tarazona de la
Mancha (Albacete)Teléfono: 967-481273
16. Seguidilla de Corral Rubio (sólo música)
17. Jerigonzas de Tarazona de La Mancha (sólo música)
GRUPO DE COROS Y DANZASDE EL BONILLO
El grupo lleva 9 años en activo. Durante este tiempo se handedicado a recoger todas las jotas y cantares primitivos.
Han recorrido la provincia de Albacete, Alicante y la de Va-lencia actuando. La directora del grupo es Mª Pilar MartínezLara y cuenta con 33 componentes de la cantera que se mantienecon 63 alumnos en la academia donde se imparten clases de bai-le popular y música folklórica. Recientemente han sacado a lacalle un CD que bajo el titulo “Cara al Abrego” recoge temastradicionales de El Bonillo.
Las jotas que interpretan han sido recopiladas por dos anti-guos componentes del grupo: José Rubio Garrido (de 92 años) yLiborio Villamayor Rodríguez (de 65 años). La jota repunteá noscuentan que la solían tocar en el campo con la guitarra y, si
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alguien le acompañaba, con alguna botella, cubo o pandero. Dela letra cada vez que la cantaban echaban un cantar diferente,para esta ocasión han elegido algunas de ellos. El nombre de lajota es debido a su forma de bailarla con pasos muy punteaos.La jota enredá se tocaba y cantaba en los bailes que se hacían enlas casas, cuando el baile iba “cogiendo copero” empezaba ameterse la mujer con el hombre y el hombre con la mujer.
Responsable del grupo: Mª Pilar Martínez LaraDirección: C/ Cruces, 29.- 02610 El Bonillo (Albacete)Teléfono: 967-371001
18. Jota repunteá
Ay quiéreme y andaquiéreme y andaole y ole morenaprima del alma
A la dama que de pequeñala pretenden muchos noviosluego se suele quedarcomo la llueca sin pollos.
Con la liga señoresse pilla un coloríny a las buenas muchachascon el ir y venir
El médico me ha mandaodormir con una morenoque médico tan amableque medicina tan buena
Mientras que canta un pollome atrevo a dartemás besos que pepitastiene un tomate
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Ojos que te vieron ircamino de la pachecacuando te verán venir con el paloma a cuesta.
Con la liga señores...
Una vieja muy reviejase lo miraba y decíalástima de mi candilque le falta la torcía
Mientras que canta un pollo...
Allá va la despedidala que echan los cazadorescon la escopeta en la manoay va la liebre señoresallá va la despedida.Con la liga señores...
Ay quiéreme y quierequiéreme y quierecarita de azucenalabios de nieve.
19. Jota enredá
Eres curro en el andary en ponerte la monteray en eso de trabajartienes muy mala madera.
Con un pastor me casome da la ganasi tropiezo en el quesocaigo en la lana.
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Dama de los veinte noviosy conmigo veintiunosi “tos” fueran como yote quedarías sin ninguno.
A tu madre le metoy a ti te sacode la faldiquerillapara tabaco.
Si quieres venir a vermeen mi cuarto duermo sola,la puerta esta sopiabiertala atraco con una bola.
Con un pastor...
Al pasar por el Bonillome dijo una bonilleraque si quería meterlela mano en la faldiquera.
A tu madre le meto...
Al pasar por tu puertasentí el morteroalgún atascaburrasme estás haciendo.
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GRUPO DE FOLKLOREABUELA SANTA ANA(SANTA ANA-ALBACETE)
Este grupo folklórico nace en 1987 en el barrio rural de San-ta Ana, del Ayuntamiento de Albacete, con la pretensión de mos-trar la música tradicional y la indumentaria popular de nuestraprovincia.
Consta de 50 miembros, repartidos en rondalla, coro y cuer-po de baile.
Ha realizado numerosas actuaciones tanto en la provinciacomo en la región y ha participado en festivales nacionales einternacionales en Francia y Portugal.
Entre sus actividades, cuenta con la organización del Festi-val de la Rosa del azafrán, Encuentros de Mayos y Aguilanderosy las exposiciones de indumentaria, en las que se presenta elvestir popular de nuestra tierra manchega, sirviendo de fuentede información a todas las personas y grupos interesados. Tieneestablecidos talleres permanentes de investigación y la Escuelade iniciación en el folklore, tanto en música como en baile. Sustrabajos se pueden conocer a través de las grabacionesdiscográficas de la Diputación Provincial y la que presentó en1992 con piezas, la mayoría inéditas, del folklore manchego. Susactuaciones en el extranjero los han llevado hasta Francia, Por-tugal, Italia, Hungría y Bélgica.
La “Mazurca del maestro” es uno de los tantos bailesagarraos que se extendieron por la península a finales del s. XIXy principios del XX, éste en concreto ha sido muy popular enPozohondo y fue “Sacado” por un maestro de música del pue-blo. “La seguidilla de la luna” es un ejemplo de los bailes másantiguos de la provincia, su nombre responde a la primera co-pla.
Responsable del grupo: Julio Guillén FresnoDirección: C/ Nueva s/n.- 02328 Santa Ana (Albacete)Teléfono: 967-270047 y 967-221953
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20. Mazurca del maestro (sólo música)
21. Seguidillas de la luna
En medio de la plazacayó la lunase hizo cuatro pedazostu cara es unay eres el sol y eres lunay eres luceroy eres el fino vasodonde yo bebo.
Un galán se despidede su morenacon un pie en el estriboy otro en la arenaque yo salgo a los dañosque a ti te vengan.
GRUPO FOLKLÓRICOESPIGAS DE LA MANCHA
(ALBACETE)
Este grupo nació hace 10 años y es fruto de un grupo demujeres, con inquietudes por aprender todo lo relacionado conlas tradiciones de nuestra tierra, tanto de bailes, como de indu-mentaria. Han actuado en la mayor parte de los pueblos de laprovincia y también en Madrid, Murcia, Ocaña, Menorca, etc.
Celebran todos los años un Encuentro de folklore en Prima-vera, con grupos de otras ciudades, con los cuales hacen inter-cambio.
En 1994 fueron nombrados “Albacetenses Distinguidos” porla Peña de Albacete en Madrid, en la Casa de Castilla - La Man-cha. En la actualidad dirige el Grupo Alberto Montesinos.
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La “Malagueña de La Graya” es un trabajo de campo reco-gido a los animeros de la comarca de Yeste. “La jota de El Ba-llestero” fue recogida en dicha localidad por el grupo de folklo-re “Abuela Santa Ana” a través de la conocida abuela Lorenza,paisana del Ballestero, de tal manera que se le conoce tambiéncomo la jota de la Lorenza.
Responsable del grupo: Rosalina Sánchez JordánDirección: C/ Torres Quevedo, 33.- 02003 AlbaceteTeléfono: 967-221217
22. Malagueña de La Graya (Yeste)
En un barco navegareres pequeñita y puedes,en un barco navegarlo que tienes de pequeña,lo tienes de resalá.
Aunque me arrisque de fríoa la sierra me he de iraunque me arrisque de fríopor ver si puedo bajaruna serranica al ríoa la sierra me he de ir.
Ya no me quieres quererya no me quieres quererque no me quieres, que nodéjalo, que no me quierassin tu querer paso yoya no me quieres querer.
La que no quisiera echarallá va la despedidala que no quisiera echarporque nunca me ha gustado
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con amigos quedar malallá va la despedida.
23. Jota de El Ballestero
Calle mayor ancha y larga,cuantos pasicos le dicuantas veces me habrá “dao”la sombra de tu pared.
Y al estribillo niña, al estribillopor detrás de la Iglesiase va al Bonillose va al Bonillo niña.
Cuando venía de segary estabas en la ventanay me hiciste una señaque estabas sola, que entrara.
Y al estribillo niña....
En tu puerta planté un guindoy en tu ventana un cerezopor cada guinda un abrazopor cada cereza un beso.
Y al estribillo niña,...
Si quieres que yo te quieraha de ser con un ajuste:tu no te hables con ningunay yo con el que me guste.
Y al estribillo niña,...
Un gato se quedó ciegopor mirar a una pajera
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y tu te vas a quedarpor mirar a mi pechera.
Y al estribillo niña,...
Toda la noche me tienesde pechos en la ventanay no eres pa decirmetoma una tetica y mama.
Y al estribillo niña,...
RONDALLA SAN PABLO(ALBACETE)
Esta rondalla nace en el año 1989 y pertenece a la asocia-ción de vecinos del barrio. Está formada por una media de 35componentes, entre voces y músicos, haciendo saber que en ac-tuaciones concretas sólo participa una selección de los mismos.Han actuado en diversos barrios de Albacete, en ferias, en certá-menes de villancicos populares, en festivales benéficos, en misasy bodas manchegas, en fiestas y semanas culturales del barrioSan Pablo. Dirige el grupo Antonio Gómez Marín.
La jota de quintos ha sido recogida por Facundo López, elsegundo tema es una versión del clásico romance del Pernalesrecogido por el folclorista Manuel Luna Samperio.
Responsable del grupo: Angela Cabañas RamírezDirección: C/ Santiago Rusiñol, 36-2º izq.- 02006 AlbaceteTeléfono: 967-239668
24. Jota de quintos (San Pedro)
A la entrada de los puebloslo primero que se veen la ventana dos rosasy en el balcón un clavel.
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No es “pa tí” la nena,ne es “pa tí”, no noque es para un soldado,de la puerta “El Sol”.
Que apaga el farol,y enciende el candil,no es “pa tí” la nena,que es “pa mi, pa mi”.
Las madres son la que lloran,que las novias no lo sientense quedan cuatro chavelesy con ellas se divierten.
Aunque vayas y vengas,a la fuente a lavarese mal que tu tienes,no “te se” va a quitar.
Quinta del seis, seis del cerohan entrado con sardinasla del sesenta y unocon conejos y gallinas.Aunque vayas y vengas...
25. Romance de “El Pernales” de la Sierra de Alcaraz
Estando Diego Corrientescon el caballo calzado,su hembra en el pensamientoy el corazón desgarrado,sígueme Luis Candelas,sígueme por mis pasos
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que vamos a la serraníacon el trabuco en la mano¿Dónde está José María,José María “El Tempranillo”?Francisco Ríos “Pernales”,que venga con “El Vivillo”
En la provincia de Albacete,en la Sierra de Alcarazmataron al “Pernales”,también al niño “Arahal”.
Destino suyo ha sido,el ser extraño, por esta tierray preguntarle al guarda¿cual es el camino que lleva a la sierra?
El guardia les indicó el camino,y a Villaverde lo ha “encaminao”y al llegar al Señor Juez,le cuenta todo lo que ha “pasao”.
El Señor Juez al momento,mandó llamar a la Guardia Civil,todas las fuerzas que “haigan”para la sierra “tien” que salir.
Salieron dos de a pie, tres a caballo,con un guía y un asistentey a la cabeza que hacía,iba un bravo teniente.
Al saltar las cordilleras,a los bandidos el alto les dio
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y a los muy pocos momentos,el “Niño” al suelo cayó.
“Pernales” le dice al “Niño”,dame la mano vamos ellos no hay que temersi no me matan esta mañana,un gran recuerdo han de tener.
A los muy pocos momentos,“Pernales” al suelo caía,los cadáveres en un carro,a Bienservida los conducían.
El pueblo entero lloraba,con mucha pena y doloral ver a los dos bandidos,“cruzaos” en un serón.
Pernales en “toa” su vida,no ha “matao” a ningún hombre,que el dinero que robaba,lo repartía entre los pobres.
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Este librose acabó de imprimir
en el mes de mayo de 2002,en los talleres de la Diputación de Albacete
