Mycènes-et-l’Egypte

8/6/2019 Mycnes-et-lEgypte

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Mycnes et l'Egypte

Extrait du Projet 22

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Mycnes et l'Egypte- Archologie - Monuments -

Date de mise en ligne : mercredi 13 juillet 2011

Description :

Remarques sur les rfrences l'Egypte dans les lments funraires mycniens

Projet 22

Copyright Projet 22 Page 1/10
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Mycnes et l'Egypte

La civilisation mycnienne prcde la Grce classique de plusieurs centaines d'annes. Recouvrant une priode dequatre sicles (du 16e sicle au 12e sicle av. J.C), cette civilisation a fond Thbes, Pylos et les cits fortifies deMycnes et de Tyrinthe. Tandis que la civilisation crtoise, qui lui est contemporaine, se rattache aux lgendes duLabyrinthe et du Minotaure, la civilisation mycnienne est conte par Homre dans l'Iliade et par Sophocle, Eschyleet Euripide dans les tragdies qui concernent la famille des Atrides (Agamemnon, Electre, Oreste).

Au 19e sicle, Henrich Schliemann, qui avait dcouvert Troie, explore les sites de Mycnes et de Tyrinthe, fait lerapprochement avec les rcits de l' Iliade et attribue le nom d'Agammemnon l'un des masques funraires retrouvssur le site de Mycnes. Ce masque daterait du 16e sicle av. J-C., soit trois sicles avant la guerre de Troie [ 1]. S'iln'appartient pas au roi lgendaire, qui appartenait-il ?

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Ce masque d'or n'est que l'un des masques funraires trouvs dans le cercle des tombes royales A, auquel mne laporte des Lionnes, nomme ainsi cause de la plaque triangulaire qui la surplombe, sur laquelle sont reprsentsdeux lions dos dos.

Cette porte fait elle-mme partie d'un ensemble plus vaste, puisqu'on trouve galement une entre plus modeste duct sud, un autre cercle de tombes royales (appels cercle des tombes royales B), neuf "tombes tholos", en formede ruches enterres dans le sol, une enceinte cyclopenne et les restes d'un palais au sommet de la colline. Tyrinthen'est pas construite autrement.

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Si l'on remet en cause l'attribution du masque d'Agamemnon au roi de la lgende, on continue de penserces vestiges comme les restes d'un palais royal. Mais a-t-on vraiment affaire un palais ?

Un ensemble d'lments nous laissent penser le contraire :

la construction des tholos et le contenu des cercles de tombes montrent l'importance des personnes qui ytaient enterrs (aux ossements s'ajoutaient un mobilier funraire,des figurines, de la cramique, des masquesd'or et des bijoux) ; or, enterrer les morts n'est pas une coutume mycnienne, comme on le voit dans l' Iliade ,quand Achille brle le corps de Patrocle mort devant les murailles de Troyes ;

du palais il ne reste que les vestiges d'un mgaron , un foyer entour de quatre colonnes pour soutenir la toiture; or, l'architecture des mgarons se retrouve galement dans les temples grecs, la prsence d'un mgaron nesuffit donc pas pour attribuer une fonction au btiment ;

la forteresse de Mycnes aurait t abandonne au 12e sicle, l'poque de l'invasion des Peuples de la Mer,mais les dcouvertes rcentes montrent qu'il n'y a pas eu d'invasion brutale mais une immigration successive,alors pourquoi a-t-elle t abandonne ?

Notre hypothse est que Mycnes ne constituait pas une forteresse et que les murs cyclopens neprotgeait par le palais d'une invasion, mais que Mycnes constituait une ncropole et que les murs

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cyclopens protgeait le roi dfunt la manire des mastaba pour les pharaons.

Mastaba de Meresankh III Gizeh

Il existe en effet plusieurs lments qui montre l'influence de la civilisation gyptienne sur l'architecture et les objetsretrouvs sur ce site :

les tholos sont prcds par un long corridor (un dromos ), qui descend vers une porte monumentale [ 2] ; or les

mastaba [ 3] et les temples gyptiens [ 4] taient prcds d'une alle menant au temple, tandis qu'une portemonumentale, souvent viole par les pillards, menait un couloir qui s'enfonait sous la surface [ 5] ;

Escalier menant tholos mycnien

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Entre sous la pyramide de Djoser

les dromos sont en forme de "ruches", or l'abeille symbolise la royaut dans les hiroglyphes gyptiens ;

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les dromos sont construits partir de la technique d'encorbellement, galement utilise dans les pyramidesgyptiens [ 6] ;

les masques en or dcouverts dans les tombes semblent imiter la coutume gyptienne de recouvrir la momied'un pharaon d'un masque d'or ;

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les deux lions de la Porte des Lions sont galement prsents dans l'iconographie gyptienne : "L'image dudouble lion () symbolise les deux temps extrmes de la Douat. L'un des lions reprsente "hier" et regardel'Occident ; l'autre se nomme "doua" (demain) et regarde l'Orient. Tous les deux tournent le dos au soleil de"l'horizon" qui est, ncessairement, celui d"hier" donc descendu sous l'horizon. Ils sont dans la nuit, parce que lesoleil voyage, invisible, dans la Douat." [ 7].

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En rsum, la Porte des Lions signifierait que le visiteur rentre dans le royaume des morts et que les mortsqui voyagent dans le royaume souterrain (celui de la mort) renatront comme Horus dans le ciel. Celaexpliquerait pourquoi il existe une sortie de l'autre ct. Les pierres monumentales, quant elles, viseraient protger les tombeaux des personnes royales qui y sont enterres la manire des pharaons.

Cette interprtation reste videmment confirmer, par de nouvelles fouilles par exemple [ 8]. Si notre hypothses'avrait exacte, il resterait encore savoir si les Mycniens cherchaient copier les rites funraires gyptiens - sansen avoir la parfaite matrise - ou si la ncropole de Mycnes rvle une influence plus importante de la civilisationgyptienne sur la civilisation mycnienne et le monde grec en gnral ?

Serait-ce si tonnant ? Nous savons par ailleurs que la civilisation crtoise entretenait des relations avec l'Egypte la mme poque, que le lion visage humain apparat sous le nom de "sphinx" Gizeh et dans la lgende thbaine [

9] et qu' partir du 7e sicle av. J-C au mois, le voyage d'Egypte constituait un voyage d'tude pour les philosophesgrecs [ 10 ].

Si, comme nous le supposons, les archologues se trompent sur la fonction des monuments de Mycnes, c'esttoute l'histoire de l'Helladique qu'il faut revoir, car cela signifierait que Mycnes n'tait pas un peuple guerrier quicherchait se dfendre d'envahisseurs par de puissantes murailles, car cela signifierait que le palais du roiAgammemnon, s'il existe, ne se trouve pas Mycnes, car cela interrogerait sur l'origine du rite de l'inhumation etdans la croyance d'une vie aprs la mort sur le continent grec [ 11 ]

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Le monde est trange, vous ne trouvez pas ?

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[1] La guerre de Troie aurait eu lieu au 12e sicle, en mme temps que l'invasion des Peuples de la Mer qui ont attaqu les ctes anatoliennes et

gyptiennes au 12e sicle av. J.-C.

[2] par exemple la tombe dite Trsor d'Atre , est prcde d'un dromos de 36 m de long et de 6 m de large, elle est surmonte d'un linteau en

deux parties, mesurant 9,50m x 1,20m et pesant 120 tonnes ; au-dessus de ce linteau se trouve une plaque triangulaire identique celle de la

porte des Lionnes ; tandis que la coupole l'intrieur s'lve 14 m.

[3] par exemple la mastaba deux degrs de Shepseskaf, appel El-Faraoun par les arabes

[4] comme celui de Louxor

[5] comme Djoser par exemple

[6] au-dessus de la chambre du roi, dans la pyramide rouge de pyramide rouge de Daschour par exemple)

[7] Schwaller de LUBICZ, Contribution l'Egyptologie, article "Douat", Ed. Le Caire, 1950, Ed. MCOR, coll. La Table d'Emeraude, 2006, pp. 15-16.

[8] Plus profondes, afin de vrifier s'il n'existe pas d'autre chambre souterraine, et plus large, afin de chercher le palais des rois en dehors de la

ncropole.

[9] Le sphinx apparat comme une crature qui met l'preuve le roi Oedipe

[10 ] Nous savons, par les Grecs eux-mmes, que Thals, Solon, Pythagore, Hraclite, Empdocle et Platon ont voyag - ou prtendaient avoirvoyag - en Egypte, que ce soit pour y dvelopper leurs connaissances ou pour donner un argument d'autorit leur philosophie.

[11 ] Les cultes mystre ont-ils ncessairement un lien avec le mythe osirien de la rsurrection ou s'agit-il d'une communaut de pense ?

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