6 REDES SOCIALES

+ 22 = 2042

+8 = 1, 770

+5 = 1,757

+7 = 1,637

+7 = 1,594

+11 = 1397

+10 = 1357

+10 =1291

+3 = 1158

+2 = 1149

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+4 = 576

PATRIAZAPOTECA

AÑO II No. 78 19 DE ENERO 2014 SUPLEMENTO CULTURAL

El 15 de enero de 1964, Facundo Génico Salinas —eminente médico originario de San Blas Atempa— fue asesinado en Tehuantepec, presumi-blemente por órdenes de Gustavo Díaz Ordaz, Presidente de la Repú-blica.

Aunque es más recordado como cirujano, fue también un líder social que abrazó la idea de crear un Terri-torio Federal que tuviera por cora-zón a los pueblos zapotecas istme-ños.

En enero de 2014, c omenzamos con una nueva etapa de proyectos de electrificación de un pueblo istmeño: Cachimbo, Ixhuatán. Fotografía.- Cachimbeñas en la República India. 24/Dic/2013.

- Actualmente cuatro mujeres de Cachimbo, Ixhuatán, se encuentran en la República India preparándose en el manejo de la energía solar Pág 4

Recuento. Proyecto de electrificación solar de un pueblo istmeño

REVISTA GUIDXIZÁ

Gerardo Valdivieso Parada

Prédica inútil a un niño que no quiso ir por las tortillas

Pág. 6

RETRATOS DE NUESTRA HISTORIA

Na Virginia

Victoria Guzmán Cabrera Pág. 7

BIBLIOTECA DIGITAL DE HISTORIA ZAPOTECA

Reconstruyendo la historia de Tehuantepec

Beatriz Cruz López Pág. 7

+ Gráficos Alberto Quiroga

Pág. 8

GUIDXIZÁ SUPLEMENTO CULTURAL 19 DE ENERO 2014

Na Chata Leñu (e.p.d.), panadera blaseña, visitada durante los reco-rridos de Retratos de Nuestra Historia, proyecto del Comité Melendre coordinado por Victoria Guzmán Cabrera (de espaldas).

“Actualmente el Comité Melendre se encuentra involucrado en un proyecto

ambicioso: la electrificación total de un pueblo istmeño”.

Los primeros pasos del Comité Me-lendre fueron en el ámbito de la divulgación cultural. Una revista, primero; recitales de música y pu-blicación de libros, después, cons-

tituyeron el inicio de una de las organizacio-nes más sólidas de los pueblos zapotecas.

Siempre supimos que debíamos involucrar-nos en tareas sociales en la promoción y de-fensa de los derechos ciudadanos, pero éramos conscientes de las limitaciones que nuestro pequeño grupo tenía. Después de algunos años fuimos adquiriendo la experiencia necesaria en el trabajo de equipo, de tal manera que es-tuvimos en condiciones de comenzar con las actividades sociales y ciudadanas necesarias.

Actualmente el Comité Melendre se encuen-tra involucrado en un proyecto ambicioso: la electrificación total de un pueblo istmeño. En estos momentos, cuatro mujeres de la comu-nidad de Cachimbo, Ixhuatán, se encuentran

estudiando en la Republica India, distintos aspectos del aprovechamiento de la energía solar. A mediados de marzo ellas regresarán a instalar los paneles solares, así como otros equipos, para las familias de Cachimbo. En estas páginas presentamos un recuento.

Esta semana Guidxizá una mirada a nues-tros pueblos, presenta, además de una noticia a manera de informe, contenidos de tres de sus proyectos culturales. La Biblioteca Digital de Historia Zapoteca invita a descargar un libro de Laura Machuca Gallegos; la Revista Guidxizá reproduce un texto de Gerardo Valdivieso; Re-tratos de Nuestra Historia presenta la reseña de Na Virginia. En los Gráficos compartimos las imágenes de Alberto Quiroga Carballo, a ma-nera de homenaje luctuoso.

Este año lo iniciamos con el pie derecho. Te-nemos la confianza que pronto estaremos apo-yando a varias comunidades y grupos sociales en la búsqueda de mejores condiciones de vida.

Foto: Gubidxa Guerrero

María Martínez Jaimes · Guiee Niza López Castillo · Juan Ma-nuel Alegría · Tlalok Guerrero Luis · Maura Matus Ortega · Andrea Antonio Montaño · Alexis de la Cruz Tónchez · Ma-ritza Elena Enríquez Licón · Helen Toledo Castillejos · Andrés A. Sánchez Cruz · Liliana Fuentes Cervantes · Juan Carlos Gó-mez Rementería · Marco Antonio Guerra López · José Mar-coni Ruiz Gallegos · Karla Guzmán Martínez · Luis Manuel Amador · Gonzalo Jiménez López · Nadxielii López Diosdado · Claudia Daowz · Natalia Cruz · Clemente Vargas Vásquez.

2

Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos es un suplemento cultural semanal, sin fines de lucro, a cargo del Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”, editado para EL SUR, Diario independiente del Istmo, con la finalidad de contribuir a la divulgación cultural de nuestros pueblos.

El contenido de este suplemento es Pa-trimonio Cultural de los zapotecas.

Comentarios y colaboraciones: comitemelendre@hotmail.com Tel. (044/45) 971 728 71 73www.twitter.com/comitemelendre www.facebook.com/comitemelendrewww.comitemelendre.blogspot.com

Consejo Directivo del Comité Melendre 2014Gubidxa Guerrero Luis / JuchitánCristian Tónchez Orozco /MixtequillaElvis Valdivieso López / Juchitán

ResponsablesComunicación: Juquila A. Ramos Muñoz / JuchitánFinanzas: Rafael Pacheco Jiménez / San Blas AtempaLogística: Beatriz Morales Ruiz / JuchitánRegistro Audiovisual: Ana Laura Palacios Cepeda / JuchitánBiblioteca Digital de Historia Zapoteca: Beatriz Cruz López / Villa Díaz Ordaz

Coordinador en Oaxaca: Salomón Cruz López / Juchitán

ColectivoVictoria Guzmán Cabrera / IxtaltepecAurelia Guerra Martínez/ JuchitánGeovanny Alonso Palomec / IxtepecBianni C. Matus Gómez / JuchitánManuel López Esteva / Juchitán Arianna S. Martínez Cruz / Tehuantepec Néstor Matus López / Juchitán

19 DE ENERO 2014 SUPLEMENTO CULTURAL GUIDXIZÁ

DATOEn esta sección comparti-mos anuncios de las activi-dades culturales organiza-das por el Comité Melendre.

También divulgamos informes de conferencias, cursos, talleres o convoca-torias de varias institucio-nes académicas o cultu-rales, relacionadas con el conocimiento de nuestra estirpe.

Esperamos que este espacio sea de utilidad para que nuestros hermanos dispongan de información necesaria.

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GUIDXIZÁ SUPLEMENTO CULTURAL 19 DE ENERO 2014

A principios de junio de 2013 el Barefoot College (Universidad Pies Descalzos), con sede en Tilonia, Rajashtan, República India, contactó al Comité Autonomista Zapoteca “Che Gorio Melendre”, para pedirle que sugiriera una comunidad en la que pudiera desarrollar un proyecto de electrificación mediante paneles solares, cuya parte esencial era la capacitación, en la India, de cuatro mujeres del lugar para que por sí mismas realizaran dicha electrificación.

El Comité Melendre comenzó la investigación de posibles comu-nidades beneficiarias, tarea nada sencilla debido a que la mayoría de las poblaciones del sureste mexicano cuentan con conexión a la red eléctrica nacional. Sin embargo, pudimos reconocer y proponer un pe-queño pueblo pesquero del municipio de San Francisco Ixhuatán: Ca-chimbo, pescadería que fue devastada por el Huracán Bárbara a finales de mayo de 2013.

El 20 de junio Bunker Roy, Director del Barefoot College, arribó a la comunidad de Cachimbo y seleccionó personalmente a las cuatro abuelas que viajarían a la India para recibir capacitación en ingeniería solar. Ellas son: Norma Guerra Ramos, Olga Lilia Pimentel Moralez, María Aidee López Díaz y Rosa Elvia Hernández Vicente, de entre 35 y 55 años de edad.

Tras dicha selección, el siguiente paso ha sido la realización de los trámites necesarios para el traslado de las señoras a la Universidad Pies Descalzos, en la India, y la conformación de una asociación civil con las familias del pueblo, pues a su regreso las abuelas traerán consigo equipos solares integrales para cada familia en la comunidad, concre-tando así el proyecto de electrificación de una comunidad entera.

El mismo día de la llegada de Bunker Roy al pueblo de Cachimbo, y delante de toda la comunidad, éste solicitó al Comité Melendre operati-vizar el proyecto en esta población, por lo que a partir de ese momento, y hasta la fecha, la organización mantiene amplia comunicación no sólo con el Barefoot College, sino también con los habitantes de la comunidad beneficiada, así como con sus autoridades. El acuerdo se concretó mediante Acta de Asamblea.

Uno de los primeros pasos del Comité Melendre fue convocar a través de las autoridades pertinentes a los pobladores para informarles y hacerlos participes de las tareas a realizar. En esta primera etapa de información a la comunidad, los visitamos en varias ocasiones, apro-vechando las visitas para hacer un registro fotográfico de la zona y una proyección de documentales acerca del Barefoot Coollege, mediante el proyecto Cine para todos.

El proceso para la obtención de los pasaportes no fue sencillo. Pri-meramente dadas las circunstancias en las que se encontraba la comu-nidad tras el paso del Huracán Bárbara; luego, por la serie de docu-mentos necesarios (certificados médicos en español e inglés, estudios sanguíneos, fotografías especiales para los pasaportes). Todo contó con el visto bueno de las autoridades municipales de Ixhuatán.

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El Comité Melendre es un colectivo de personas que busca la transformación po-sitiva de la sociedad binni-zá. Se fundó el 8 de mayo de 2004 por jóvenes zapotecas de diferentes comunidades. Realiza proyectos culturales y diversas actividades como recitales de música, torneos deportivos, conferencias, cine comunitario, publica-ción de libros y revistas.

Tiene, además, un pro-grama de radio llamado Nuestros Pueblos, Nuestra Historia y un suplemento cultural que circula cada semana con el nombre de Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos.

El Comité Melendre desempeña cada una de sus acciones por medio del trabajo voluntario. Todos sus gastos económicos siempre han corrido a cuenta de sus integrantes, quienes apor-tan cooperaciones volun-tarias.

Recuento. Proyecto de electrificación solar de

un pueblo istmeño Actualmente cuatro mujeres de Cachimbo, Ixhuatán, se encuentran en la República India preparándose en el manejo de la energía solar

DE LA REDACCIÓN

El mismo día de la lle-gada de Bunker Roy al pueblo de Cachimbo, y

delante de toda la comunidad, éste solicitó

al Comité Melendre operativizar el proyecto

en esta población”

DE LA REDACCIÓN

19 DE ENERO 2014 SUPLEMENTO CULTURAL GUIDXIZÁ 5 Tras recabar la documentación básica para los trámites, el Comité Me-

lendre realizó la cita en la Secretaria de Relaciones Exteriores. Se visitó por primera vez la ciudad de Oaxaca y lamentablemente sólo dos pasa-portes pudieron obtenerse, porque la documentación de dos de las seño-ras era extemporánea y, por tanto, se debían realizar nuevos trámites, y habría una investigación por parte del Registro Civil.

Estábamos a dos meses del inicio de los cursos en la India y las señoras se desanimaron mucho; pero el Comité Melendre se comprometió a tra-bajar duro y apoyarlas en la búsqueda de sus documentos originales. En dicho proceso se acompañó a las señoras a distintas instancias oficiales.

Por lo antes mencionado, se realizaron dos viajes más a Oaxaca, nue-vas visitas a Zanatepec y a San Francisco Ixhuatán, que fueron apro-vechados para que las señoras conocieran algunos lugares turísticos y culturales para “aliviar el desánimo”.

A la par de los trámites de las abuelas, también se realizaba lo propio con el Agente de la Comunidad, en ese entonces el señor Alejandro Dáva-los y quien será el representante legal de la Asociación Civil del pueblo, el señor Orlando Ranjel Pérez, quien no contaba ni siquiera con acta de nacimiento. Con estos dos representantes de la comunidad se volvió a visitar el Registro Civil de Zanatepec.

Afortunadamente se obtuvieron los pasaportes faltantes y el Comité Melendre comenzó con la siguiente etapa que era la del trámite del vi-sado, lo que requería del rellenado de formatos de la Embajada India, que se encontraban en inglés. También fue necesario el traslado de un compañero del Comité a la ciudad de México. Listos el Pasaporte, la visa y establecida la fecha para el vuelo, las abuelas de Cachimbo firmaron la aceptación de las normas del Bareffot College.

El 23 de octubre un integrante del Comité Melendre fue a Cachimbo por las cuatro señoras que actualmente están siendo capacitadas. El 25 de octubre, dos integrantes del Comité Melendre acompañaron a las señoras hasta el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México para su viaje a la República India, en donde las despidieron y terminaron con una etapa más del proyecto de electrificación.

En enero comienza una nueva etapa, que abarcará la presentación del Comité Melendre ante las autoridades políticas de la agencia y el municipio (que fue-ron renovadas el primer día del año) y la conformación legal de la Asociación Ci-vil; para lo que se requerirán de nuevas visitas y más trabajo voluntario, de tal manera que en el mes de marzo, cuan-do las cuatro “abuelas solares” regresen de su formación en la India, encuentren las condiciones para desempeñar óp-timamente su labor. Para esta fase del proyecto se espera contar con el acompa-ñamiento de las autoridades municipales de Ixhuatán. Asimismo se procurará in-volucrar a otras personas u organizacio-nes de la sociedad civil para que también puedan sumarse a este noble proyecto.

En enero comienza una nueva etapa, que abarcará la presenta-

ción del Comité Melendre ante las autoridades políti-

cas de la agencia y el municipio (que fueron

renovadas el primer día del año) y la con-formación legal de la

Asociación Civil”

GUIDXIZÁ SUPLEMENTO CULTURAL 19 DE ENERO 2014

DATO

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(Relato publicado en la Re-vista Guidxizá, número 16, Junio de 2012)

La Revista Guidxizá es una publicación cultural del Co-mité Melendre. Tiene el ob-jetivo de servir de espejo al pueblo zapoteca y ser una ventana por donde el mun-do pueda mirarnos con otros ojos.

Es un espacio de crea-ción literaria y visual, que impulsa a las nuevas ge-neraciones de escritores y pintores. Es, también, el medio idóneo para difundir trabajos de investigación especializados en la historia y cultura zapoteca; tanto escritos por miembros de nuestra comunidad, como por conocedores originarios de otras latitudes.

La Revista Guidxizá es producto del trabajo volun-tario de zapotecas origina-rios de diferentes regiones. Se elabora con papel cultu-ral, en interiores; y la porta-da en papel kraff, a una tinta.

REVISTA GUIDXIZÁ

Prédica inútil a un niño que no quiso ir por las tortillas

Cuando tuve tu edad, por flojera o por olvido, no me ponía los huaraches y me dolían las piedras puntiagu-das en los pies al recorrer los callejones que llevaban a la casa de Na Sóstena, que sentada frente a un cazo lleno de carne de res cocida, con su rostro de seve-ra sacerdotisa de los alimentos del alba, me llenaba la cubeta de trozos de carne ahogados en caldo que acomodaba con sangre ennegrecida en trozos; alimen-to casi divino que todavía prodiga por unos pesos. Si algún día te encargan la tarea que ya me es negada, aunque ya no encontrarás callejón con ríos de arena ni piedras, sino liso y gris cemento, en compensación de la faz adusta de la cocinera de antaño encontrarás una dulce sonrisa de anciana que escul-pió el tiempo y los nietos.

Del atole no te quejarás. En triciclo, a puerta de la casa, lle-gan los gritos de la vendedora; sólo unos pasos para bajar la escalera y estirar el brazo para que se vierta en tu cubeta el vaporoso líquido que proba-ron tus ancestros. Cuando aún los pequeños caminos no esta-ban clausurados, no necesité leer las aventuras de Ulises para experimentar la salida y regreso a Ítaca. Emprendía el viaje más largo utilizando las veredas de la imaginación; mis pies se ennegrecían al subir la cuesta del camino de la casa del herrero, para ser compensado luego con el re-cibimiento oloroso en la casa de Bernarda. Lejos estaba de ser lo que imaginó Lorca, pero era lo que escribió Neruda al comparar a Matilde Urrutia con una panadería. Detrás del horno esperaba el perro por el que aprendí a no correr y a levantar el dedo, para estar más arriba de su hocico y de su cola. Del peligro del cancerbero se pasaba al paraíso, si no de un gigante, sí de un vecino egoísta que nunca derribó las altas bardas en donde asomaban flores y frutos que, desparramados de la cerca de cemento, llegaba uno a recoger cuando el viento generoso los arrancaba.

Ahora es breve la tarea de ir por las tortillas cuando el repartidor motorizado no llega a hora temprana, y se te ordena ir por medio kilo a la tienda de enfrente. Yo llegué a comprar un kilo hasta el centro, me tocó hacer cola, aspirar el gas, oír los estridentes chirridos

de la máquina, recibir en la mano la ardiente tortilla para envolverla en la servilleta con el cuidado que se envuelve a un recién nacido. Mucho antes de eso acudí a las cocinas ennegrecidas de las vecinas con nom-bres tan entrañables como el pequeño templo en que se movían: Paula, Nufa, Lupe. Incluso mis dos abuelas llegaron a asomarse al horno para sacar las tortillas que tornaron con sus manos, oficio que dejaron, una para evitar la enfermedad, y la otra porque el cáncer y el enfisema pulmonar la retiraron. De su pasado torti-llero sólo les quedó el gusto exquisito de disfrutar una tortilla recién salida del horno, blandísima, untada de

queso fresco.Con las tortilleras también había

que hacer cola o más bien antesala, mientras se sentaba a esperar escu-chaba uno los chismes del día, se solazaba uno en los rayos de luz filtrados en los hoyos de la cocina ennegrecida de humo, en el sonido de la tortilla al frotar el canasto a donde era aventado. Si uno llega-ba temprano advertía la venida del esposo del campo; amarrar a los animales, servirles las hojas y lue-go retirarse al patio bajo el enorme árbol de tamarindo para tomar el pozol después del mediodía en una enorme jícara con hielitos; en la mesa estaba el camarón o la carne seca.

Amé a esas señoras hasta que a tu tío le tocó el turno de ir a los mandados. Nunca me las encontré en el camino, pues siempre estuvie-ron metidas en su cocina; tal vez con excepción de las procesiones en donde mudaban las trenzas anu-dadas a la frente, el huipil gastado, la enagua volteada al revés. Sin la sucia tela que hacía de mandil las vislumbraba con sus trenzas caídas

a la espalda, entrelazadas con listones nuevos, el hui-pil y la enagua recién sacadas del baúl; a veces vesti-das de riguroso luto. Su holán nunca fue tan blanco y tan solemne como en esos días en que les brillaban los ojos y sonreían. Ya no están; sus pequeños dominios cayeron para construir las casas de los hijos.

Cuando te niegas a ir por las tortillas, te compadez-co y te envidio. Lo primero, porque ya no hay vere-das misteriosas, ni flores ni excremento, ni puercos ni charcos en el camino, ni un idioma diferente anudado a tu lengua en que guarecerte. Te envidio porque tienes el maíz que el médico me ha prohibido.

Gerardo Valdivieso Parada

Fotografía.- Victoria Guzmán

19 DE ENERO 2014 SUPLEMENTO CULTURAL GUIDXIZÁ 7RETRATOS DE NUESTRA HISTORIA

Victoria Guzmán Cabrera

Retratos de Nuestra Historia les presenta esta hermosa fotografía de Na Virginia Pé-rez Antonio, de 87 años de edad, originaria de Asunción Ixtaltepec, Nación Zapoteca.

Na Virginia tuvo siete hijos, a quienes educó con base en el trabajo y el esfuerzo cotidiano. Na Virginia creció y vive en el barrio de alfareros, en donde, generación tras generación, se han dedicado al arte del barro. Esta parte del pueblo se ha especia-lizado en el manejo del barro para la ela-boración de platos, ollas para el estofado, macetas, entre otros enceres.

Na Virginia es mujer de hogar, quien siempre apoyó a su marido para sacar ade-lante a su familia. Para las mujeres zapote-cas las enseñanzas a sus hijos dejan huella.

Este es un pequeño homenaje a nuestras madres y abuelas, de quienes heredamos el sentimiento de pertenencia, y mediante quienes aprendimos el idioma zapoteco.

Na Virginia

BIBLIOTECA DIGITAL DE HISTORIA ZAPOTECA

Beatriz Cruz López

Esta semana la Biblioteca Digital de Historia Zapoteca, proyecto del Comité Melendre, recomienda el LIBRO de Laura Machuca Gallegos titulado Haremos Tehuantepec. Una historia colonial (siglos XVI-XVIII).

En esta publicación, Laura Machuca habla de la vida colonial de esta importante población zapoteca del Istmo haciendo uso de diversas fuentes de primera mano.

La autora conjunta en este trabajo los resultados de sus tesis de licenciatura y maestría, dando como resultado una obra que abarca va-rios temas y está muy bien fundamentada.

Por ello, el lector encontrará en este libro valiosos datos sobre la conquista, la evangelización, la tributación, así como la rebelión y el funcionamiento del sistema conocido como “repartimiento de mercancías”, en esa región zapoteca.

Este interesante trabajo se puede leer y descargar desde:http://issuu.com/bibliotecazapoteca/docs/machuca_haremos

Ficha completa: Laura Machuca Gallegos, Haremos Tehuantepec. Una historia colonial (siglos XVI-XVIII). Oaxaca, México, Dirección General de

Culturas Populares-CONACULTA, Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Oaxaca, Fundación Alfredo Harp Helú, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2008.

Reconstruyendo la historia de Tehuantepec

GUIDXIZÁ SUPLEMENTO CULTURAL 19 DE ENERO 2014

Alberto QuirogaCarballo

Con profunda pena nos en-teramos de la muerte del fotógrafo tehuano Alberto Quiroga Carballo, acaecido el día 4 de enero de 2014.

El Comité Melendre la-menta su fallecimiento y se une al pesar que embarga a su familia.

Quiroga Carballo parti-cipó en la sección Gráficos de Guidxizá, una mirada a nuestros pueblos, número 44. Compartimos sus fotos y reseña. Descanse en paz.

Es originario del Barrio El Cerrito, de Tehuantepec, Nación Zapoteca. Descien-de de dos etnias, zapoteca y tarahumara, que forjaron su carácter.

Aprendió el arte de la fotografía de manera em-pírica. No obstante, reco-noce una deuda con Víctor Salvador Zendejas Llanos, quien lo impulsó y enseñó en sus inicios.

Trabajó en diferentes medios de comunicación de la región istmeña. Sus trabajos se han publicado en periódicos, revistas, dis-cos, así como en carteles. Ha sido el fotógrafo oficial del Guendalizaa en los últi-mos 11 años.

Fotógrafo desde hace poco más de dos décadas, es pionero del video en nuestra región, trabajando en “ARO publicidad” con el maestro Amado Rodríguez Ortiz, a quien le debe su profesionalismo en este rubro.

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