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La producci6n hlstorloqraflca sobre racismo en Guatemaladurante
la ultima decada
Regina Fuentes Oliva
Introducci6n
EI racismo as un tema que en las ultlrnas decades ha cobrado
vigenciay a cuyo desarrollo se han ded icado importantes esfuerzos
por parte dediversos sectores acadernicos, intelectuales y
politicos. La firma de losAcuerdos de Paz, especialmente el "Acue
rdo sobre identidad y derechode los pueblos indigenas", la
importante participaci6n de los pueblosindigenas en la vida publica
del pais, etc ., han side los principalesmotores de estos
esfuerzos.
En un pals con mayo ria de poblaci6n indigena, el tema de su
participacionen la ciudada nla y la formacl6n de la naci6n ha sido
recurrente . Algunasvoces a favor y sobre todo muchas en contra han
formado la discusi6n .Esta usualmente ha surgido de los sectores no
indigenas quienes se hanenfrentado con el "problema", cada vez que
se plantea la construcci6ndel Estado nacional,
EI prop6sito de este trabajo es hacer un recorrido por esta
ultima decadapara examinar que se ha escrito y sobre que ejes gira
la discusi6n. Nosparece que la mayoria de los trabajos giran
alrededor de cinco temas:
1. Mestizaje , ladinizaci6n y deflniclon de identidades.2.
Origen hist6rico-estructural del racismo y su vincu laci6n con
el
Estado.3. La educaci6n como busqueda de soluclon .4. La
legislaci6n en cont ra del ractsmo,5. Vinculaci6n del racismo con
la discrirninacion de genera.
No todos los trabajos S6 enmarcan en uno de estos ejes en
particular.Existe una gran cantidad de Iibros colectivos cuyo
objetivo es usua lmente
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184 / Regina Fuentes Oliva
abordar el racismo desde una perspectiva multidisciplinaria.
Hemostornado los ejes que nos paracen mas generales, para reseiiar
en cadauno los mas importantes estudios al respecto.
1. Antecedentes
Como tal, el racisrno empieza a discutirse a parti r de los
estudios quela antropologia estadounidense realiza en Guatemala
alrededor de ladecada de 1940. De ahi en adelante hay todo un
desarrollo del tema ,que eclosiona en la ultima decada de l siglo,
a raiz de los camb ios quese susci tan en el pais, principalmente
con el fin del "confl icto armadointemo" y la firma de los Acuerdos
de Paz.
Para este trabajo esta mos tomando como punta de partida el
Congresode LASA de 1995 siguiendo el planteamiento que hace Marta
Casaus,quien identifica estaCongresocomoel inieia de 10 que
elladenomina una"cuarta generaci6n" de estudios de racismo' . ~ Por
que LASA 19957 EIdebate se desarrollo en la mesa titulada «~Existe
racismo en Guatemala?"moderada por Carol Smith y Chartes Hale. Seq
un Casaus, quien particip6como ponente en dicha mesa : "Elccnqreso
de LASA de 1995 fue unode los parteaguas mas impo rtantes para la
academia norteamericana enel tema del raclsmo y para la ciencia
socia l guatemalteca bianca/ladinaque S8 via liberadadel
colonialismo nortearnericano' ".
Lo que ella senala como "liberaci6n del colonialismo
norteamericano"hace referencia a la invisibilizaci6n que se habia
hecho del racismo, a laneg aci6n de su existencia, atribuyendole a
la academi a estadounidensela principal responsabilidad sobre ello.
Especificamente las identifi cadaspor ella como primera y segunda
generaci6n.
Estas correspon den a un grupo de antropoloqos estadounidenses
queS8 neqaron a considerar la existencia del racismo en Guatemala
per noguardar las mismas caracteristicas que el de su pais, "porque
los indiospodran Ilagar a convertirse en ladinos'".
A partir de la decada de 1970 hay una nueva "generaci6n" de
estudiosde autores guatemaltecos y realizados todos desde una
optica marxista.Los trabajos mas impo rtantes son el de Guzman
Bockler y Herbert ,Guatemala: una interpretaei6n hist6rieo-soeial ;
dos libros de la autor iade Rodrigo Asturias y publicados por ORPA
, Raeismo y La verdaderamagnitud del raeismo, y La patria del
eriol/o, de Martinez Pelaez'.
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Laproducci6n historioqratica sobre racisrno en Guatemala durante
la ultima decada / 185
EI libro de Guzman Beckler y Herbert sltua el racismo al inicio
de lasociedad colonial con la relaci6n entre espaii oles e
indigenas, y comoparte de la dinamica de la dominaci6n y explotac
i6n que se extiende hastael presente entre ladinos e indigenas.
Reconociendolo de esta maneracomo un elemento hist6rico-estructural
necesario para la explicaci6n dela sociedad guatemalteca . "EI
ritmo y la intensidad de la evoluci6n de esteantagonismo han sido
variables -sea violento, sea latente- pera siguemoldeando la
forrnacion conflictiva de la conciencia colectiva nacional".
EI trabajo publicado por ORPA se compone de dos partes. La
primera,tilulada Racismo I, que seiiala el ocultamie nto intenciona
l del tema enGuatemala. Situa su origen en la sociedad colonial y
su continuidaden la estructura social y econ6mica del pais. Seii
ala que el racismo esun mecanisme de perpetuaci6n del sistema. En
la segunda parte Laverdadera magnitud del recismo 0 Raeismo II, se
analiza la prolundidadque el problema adquiere en la sociedad, y se
Ie particulariza en relaci6ncon los aspectos econ6mico y social. En
este ultimo se aborda la relaci6ndel racismo con la educaci6n,
administraci6n de justicia, salud, etc.,adernas de los electos
devastadores que tienen tanto en el discriminadocomoen el
discriminador.
EI ensayo de Severo Martinez aporta una base hist6rica bastante
s61idadel surgimiento y desarrollo de la sociedad colonial. Conside
ra queel "indio' es un producto hist6rico de esa realidad y que "el
problemadel indio' debe plantearse a la luz de estos hechos
hist6ricos porqueal considerarlo en abstracto "se crea la sugesti6n
de que ta lu ente delproblema radica en "Ia naturaleza del indio' ,
partiendo de semejantepostulado esta garantizada la imposibilidad
de encontrarle soluci6n.Este enloque es, en el fondo, el enloque
racista (...) y su dislrazadapervivencia obliga a preguntar por los
intereses criollistas y eolonialistasque 10 alimentan hoy" .
A juicio de Casaus "el aporte de Severo es historizar, desde
unaperspectiva historlco-colonial, la aparici6n del indige na, la
elaboraci6nde los prejuicios hist6ricos, la vinculacion del racismo
a la opresi6nya laexplotaci6n de clase' ".
Siguiendo con los estudios que sirven de antecedente a esta
epoca nopodriamos dejar de mencionar la tesis doctoral de Marta
Casaus, Laideolog/a de la ctese dominante en Guatemala, presentada
en 1985, queIUego lue publicada en 1992 como Iibro Una/e y recismo
en Guatemala.Este polernico libro se convirti6 inmediatamente en
relerencia obligadasobre el tema. Hace un analisis de las redes
lamiliares en Guatemala ,
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186/ Regina Fuentes Oliva
partiendo desde las primeras familias que se constituyeron en la
elilede poder mas influyenle en la sociedad colonial. Muestra como
eslared sobrevive a 10 largo de los siguientes siglos hasla la
actualidad"convirtiendose en eslructuras de poder de larga
duraci6n". Analizalos mecanismos de reproducci6n y supervivencia de
la red, que sonprincipalmenle las alianzas malri moniales. Sobre
lodo las alianzasestrateq lcas en senlido polilico yecon6mico.
Su aporte principal estuvo en el anal isis del racismo
hist6rico-esl ructurai yc6mo este sa originay reproduce en elsenade
la oligarquia guatemalteca.Sirviendo como sustento de la ideologia
y juslificaci6n de un inveleradosislema de dominaci6n. Olro aporte
valioso es la encuesta que se realiz6entre 110 miembros de la
oligarquia gualemalleca que buscaba medirel nivel de raclsrno que
habia enlre ellos y que probaba la vigencia delracismo entre la
oligarquia aunque en aquel momento se Ie quisieraocuttar.
Cabe deslacar que hay en los l rabajos de loda esta epoca
unapracticarnente inexistente particlpaclon de voces indigenas.
Dice MartaCasaus, refiriendose aldebale,ya en la decada de 1970:
"Los inle leclua lesindigenas apenas se van a manifestar con voz
propia respeclo al lema.Hay cierta ventri loquia ' ". Este quiza
sea el aporte mas significalivo de laultima decada. Porque ahora
eslamos escuchando el tema en boca dequienes 10 han vivido y
sufrido duranle cinco siglos. Hemos dejado atrasel eslatus colonia
l que siluaba al indigena como "menor de edad" y quepor lanto era
tarea de los no indigenas tomar ias decisiones yestablecerlas
discusiones que mejor les convinieran. Ahora el debate se situa
enboca de connolados intelecluales, tanto mayas como ladinos y
algunosexl ranjeros. Entre los rnayas, deslacamos algunos nombres
comoDemelri o Cojli Cuxil, Enma Chrix, Irma Alicia Velasquez,
Amanda Pop,Enrique Sam Colp, Esluardo Zapeta, Rigoberto Queme Chay,
RigobertaMenchu Tum entre otros. .
2. Mestizaje, tadlnlzaclon y definicion de identidades
En este primer eje hacemos referencia a los estudios que
analizan elproceso de mesl izaje. C6mo se ha producido y cual es la
percepci6n quede el se l iene. Tarnbien los que hacen referencia a
una "ladinizaci6n" 0asimilaci6n del indigena a la cultura del
ladino, como una propuesla parala construcci6n del Eslado naciona l
y de una identidad gualemalleca .Enmarcamos aqui lam bien los
trabajos a proposlto de la definici6n deidentidades, tanto de
indigenas como de ladinos.
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La producci6n histariagratica sabre racismo en Guatemala durante
la ultima cecada / 187
Por ejemplo la definici6n del "Iadino" que surge de la necesidad
deautoidentificarse frente a las nuevas identidades indigenas.
Vamos que apartir de la mayor participaci6n de los pueblos mayas en
la vida publica ,ha habido una reacci6n de parte de un seclor
ladino que teme una posible"revanche" y ve con males ojos 0 par 10
rnenos con ojos de sospecha lalucha par sus reivindicaciones par la
posibilidad de ser victimas de unareacci6n indigena. En este
sentido, as interesante el planteamiento quehace Charles Hale sobre
"el racismo al raves" y los trabajos de MarioRoberto Morales en
conlra de 10 que el llama el "mayismo" ': "Sostengoque el discurso
del racismo al reves as sintomatico de una crisis delpredominio
ladino , y de los intenlos que hacen los ladinos para enconlraruna
nueva base de coexistencia politica y social con los indigenas.
EInuevo arregla implica responder tanto a concesiones substantivas
a lademandas de losmayas, como a un impulso subyacente par retener
una'cuota desproporcionada de poder' ".
EI antropoloqo estadounidense Richard Adams argumenla "es muy
dificilsoslener que 5610 los grupos hegem6nicos son culpables del
reclsmo. Laidea de un racismo unidireccional tarnbien plantea la
pregunta de si unapersona puede ser racista y victima al mismo
tiempo. Es bastante obvioque el mestizo ladino que ejerce racismo
contra las victimas indigenas,puede ser al mismo liempo viclima de
los racistas de la oligarquiablanca "". A partir de estos
planleamientos ha surgido la necesidad deredefinir al "Iadino" mas
alia de su tradiclonal definici6n negativa como"no indigena". A
este respecto podriarnos mencionar los trabajos deJose Ram6n
Gonzalez Ponciano: "Esas sang res no estan limpias.Modernidad y
pensamienlo civilizatorlo en Gualemala (1954-1977)"y "La visible
invisibilidad de la blancura y el ladino como no blanco
enGuatemala"12. Se busca una definici6n mas critica de "Iadino",
dejar deser visto como untodo hornogeneo y entender su origen. Dice
GonzalezPonciano: "Los ladinos en Guatemala son producto de la
concepci6noliqarquica yextranjera de la Republica como planlaci6n y
no 5610 de lapura decisi6n psicol6gica a mas 0" menos instintiva de
los ladinos duranteel siglo diecinueve de dislanciarse de la
poblaci6n natural. Parafraseandoel dicho racista respecto de que
"no tiene la culpa el indio sino quien10 hace compadre" , lendria
que decirse que "no tuvo la culpa el ladinosino el blanco , criollo
0 capilalista extranjero que 10 oblig6 a negar a sumadre"". En esla
linea Mario Roberto Morales Ie apunta al meslizaje yse opone a
losmovimientos mayasque buscan suspropias definiciones."Las
diferencias culturales y etnicas en Guatemala son innegables,perc
no se Irala de diferencias de absoluta olredad. Los procesos
detransculluraci6n han sido tan intensos desde la lIegada de los
europeosqueel mestizaje es el elemento central que dinamiza
nuestras relaclonesinteretnicas y expresa nuestras
identidades".
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188 / Regina Fuentes Oliva
En torno al tema del mestizaje destaca la publicaci6n
relativamentereciente del Centro de Investigaciones Regionales de
Mesoamerica- CIRMA- . Producto de uno de sus proyectos de
investigaci6ninterdisciplinarios Memorias del Mestizaje. Es un
amplio volumen quebajo el mismo nombre, analiza, a traves de los
diversos ensayos, c6mose ha realizado el proceso del mes tizaje en
Centroamenca , desde elEstado, sus implicaciones politicas y la
busqueda de la construcci6 n delEstado nacional.
EI caso guatemalteco reviste, sequn los autores, un proceso
diferenteal del resto de Centroarnerica. En tanto en Guatemal a no
ha habido unmestizaje y mas bien se ha ahondado en las diferencias.
Se analiza elterrnino "Iadino" diferenclandolo de mestizo y se hace
un analisis de'como surge dicho terrnmo y sus resignifi caciones a
10 largo del t iempo.Se muestra c6mo en la ult ima decada han
surgido otras identidadesintermedias que rompen con esa dicotom la
indigena-ladino. Elladino nopuede ser tornado como un todo , como
un bloque hornoqeneo sino quedebe ser comprendido en teda su
dimension" .
En torno a estos temas podriamos rese nar tarnb len, otro
trabajo deCIRMA con un interesante proyecto lIamado "~Por que
estamos comoestamosT . Este proyecto contempla el tema etnico y su
relac i6n con lasestructuras de poder de las cuales es producto la
discrimi naci6n. Segunapuntan, las Iineas que 10 defin ieron fueron
:
i.,C6mo el Estado contribuy6 a conformar y reproducir el sistema
delas relaciones etnicas con el cual continuamos lidiando hoy en
dia?
~C6mo , desde diversos sectores de la sociedad, se han
venidomanejando los temas de la etnicidad y la identidad, y las
relacionesinteretnicas durante las ultirnas decadas?"
Ha dado como resultado los Iibros Elnicidad, estado y necion
enGuatemala,volomenes I y II, que abarcan una amplia temporalidad
desde1808 hasta 1985. Estos bajo la direcci6n del historiador Artu
ro TaracenaArrio la, con la colaboraci6n de Enrique Gordillo,
Gisella Gelert , TaniaSagastume y Knut Walte r. De la autoria de
Richard Adams y Sant iagoBastos: Las re/aeiones elnieas en
Guatemala, 1944-2000. FinalmenteLas ideas deuas de la etnieidad.
Una seteccion de textos para el debatede Manuela Camus.
EI primer trabajo que comprende un amplio per iodo hist6rico
1808-1 944analiza c6mo la discriminaci6n parte de la propia
confiquracion del Estado
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La producci6n historiogratica sobreracismo en Guatemala durante
la ultima cecada118g
guatemalteco, quien institucionaliz6 las practices
discriminatorias y ladesigualdad entre indigenas y ladinos". En el
segundo tome se analizacomo se promovi6, a partir del ano 1944, un
proyecto asimilacionistaque propugnaba por ei mestizaje; sin
embargo "el peso de una ideologiaracista recreada en la larga
dureciot: no habrian de hacer facilla tarea".Plantea que la
construcci6n del Estado nacional esta sesgada por eltema etnico que
tiene siempre un cariz politico, ya que desde el Estadose tomenta
la seqreqacion y S8 suena con la asimilaci6n. Sabre estetema
volveremos mas adelante con atros trabajos que tarnblen abordanla
relaclon del Estado y susestructuras con 81 racismo.
EI ultimo Iibro de esta colecci6n es Las ideas detres de la
etnicidad. Unaseteccion de textos para el debate de Manuela Camus.
En al hay uncompendio de estudios te6ricos al respecto del tema de
la etnicidad.lextos de autores como Max Weber, Frederich Barth , A.
L. Epstein ,John y Jean Comaroff, Brackette Williams y Ana Maria
Alonso , y buscanfacilitar la comprensi6n te6rica sobre el tema
.
Sabre estos tamas, laAsociaci6n para el avancede las
cienciassociales-AVANCSO- ha hecho un trabajo sumamente
interesante. Adernas de lapublicaci6n del libro i-Racismo en
Guatemala? abriendo el debate sobreun tema tabU, que recoge las
diferentes particlpaclones en el Congresode LASA de 1995, ha
seguido desde entonces publicando numerosostrabajos sobre esta
misma linea . Podriamos citar aqui trabajos comoDe la etnia a la
naci6n. La discusi6n sobre la identidad naciona/, basenecesaria en
la construcci6n de la pazy Ja democracia en Guatemala; losdos
Iibros de Ricardo Falla sobre sus trabajos en una comunidad en
txcan:ALICIA. Explorando la identidad de una joven maya Ixcan y
Juventud deuna comunidad maya. txcen Guatemala" . EI primero recoge
los trabajosde varios autores participantes en un Seminario que
organiz6 AVANCSOen 1995 y explora la cuesti6n de las identidades y
sus definiciones. En losotros dos hay un adentrarse en la identidad
de las poblaciones indigenasde una de las areas masafectadas par la
guerra interna.
Otro punta importante que analizan los trabajos de esta decada
esla definici6n de "raclsmo" tomando en cuenta su vertiente
biol6gica ycultural. Los autores representantes de la antropologia
estadounidenseparten de este tema . En el debate de Lasa de 1995
los tres antropoloqosestadounidenses io abordan. Carol Smith hace
un recorrido hist6rico ycritico de los trabajos que la antropologia
estadounidense hizo sobre elracismo en Guatemala. Lo divide en
"qeneraclones", las cuales analizapor autores y posturas. Analiza
el tema de 10 biol6gico y cultural en tantoesas dos opticas son las
que hicieron la diferencia en la visibilizaci6n 0 no
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190 / Regina Fuentes Oliva
del racismo. AI tomar como base unicamente las diferencias
biol6gicasera tacil difuminarlo en el contexto guatemalteco. A
juicio de Smith lasescasas diferencias lisicas entre los
guatemaltecos fueron el punto departida para la negaci6n del
racismo en estas primeras decadas. En sutrabajo reconoce que haber
negado el racismo fue un error y argumentaasi su "desconcierto":
"EIhecho de que muchos de aquellos que adoptaronuna postura racista
fuesen tan parecidos a la gente que despreciaban(que no es el caso
en el racismo norteamericano) me hizo
perrnanecer(etnocentricamente) desconcertada. Mi confusi6n
etnocentrica, tal ycomo la de mis compatriotas , probablemente
aument6 por el hecho deque casi ningun Quatemalteco nosparecia
"blanco'?' ,
Concluye con el reconocimiento del error: "Me parece que sin
lugar adudas el "racismo" (tanto biol6gico como cultural) existe, y
siempre haexistido en Guatemala yque los antrop6logos
norteamericanos aborrecianverlo porque ello cuestionaba la manera
en la que ellos habian delineadoy separado los conceptos de raza y
cultura"".
Richard Adams tarnbien argumenta sobre este tema partiendo de
unanallsis de las d~erentes posturas que el y los antropoloqos
anteriorestuvieron al respecto del racisrno, la raza y la cultura.
Dice: "Mi posturarespecto de raza era (y sigue siendo) que el
termino atane a la herenciabiol6gica y que tiene importancia s610
en tanto que se refleje en lacultura"" . Acusa a la mayoria de los
intelectuales guatemaltecos de"racistas antihegem6nicos" que es
como el llama a "un racismo sinraza biol6gica, un racismo al que
s610 Ie importaba desafiar la opresi6ncolonialista"" . Insiste en
negar la existencia del racismo como elementode analisis. Sigue
hablando de suprimir "raza" y "racismo" por los terrninos"grupo
etnico" y "etnicidad?",
Por su parte, Charles Hale plantea en una parte de su ensayo en
estedebate, en la misma linea de Smith para explicar el por que de
la posturaestadounidense frente al racismo en Guatemala. "En los
EE.UU. dondeel modelo popular de raza estipula que una gota de
sangre negra 10hace a uno inmutablemente negro, qulzas sea
comprensible que estaposibilidad de cambio de identidad [Ia del
indlgena que puede convertirseen ladino al abandonar algunas de sus
costumbres] haya causado talimpacto"26.
En este mismo \rabajo , Cojti discute sobre la importancia que
elcomponente cultural tiene por encima del biol6gico en el
racismoguatema lteco27. Este tema de la raza y el racismo 10
encontramos tamoienen otro libro publicado por AVANCSO, titulado
Racismo en Guatemala, de
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La producci6n historioqrsnca sobre racismo en Guatemala durante
la ultima decada /191
10 politicamente correcto a la lucha antirracista. En al los
trabajos deCharles Hale y el de Irma Alicia Velasquez Nimatuj hacen
referencia aesta debateen torna a los terrninos "raza" y
"racisrno?".
3. Origen historico-estructural del racismo y su vinculacioncon
el Estado
Otro eje importanle en estos trabajos es la buscueda de las
causas delracismo. Casi todos losautores coinciden en ubicarlo como
un elemento"esl ructural", es decir un proceso de "Iarga duraci6n".
Coinciden tamolenen ubicar sus origenes en dos momentos hist6ricos
importantes: laColonia y el afianzamiento de los gobiernos
liberales a finales del sigloXIX. Este tema es abordado ya en los
trabajos anteriores a esta decada.Casaus seiiala que este fue el
principal aporte de Guzman Beckler yHerbert: "situar el racismo y
la discriminaci6n como produclo de lasituaci6n colonial y fruto de
la colonizaci6n espanola?",
Este lema fue disculido en los ensayos de Marta Casaus y
DemetrioCojli, respectivamente, en el debale de LASA de 1995. Para
Casauslas causas estan en la forma de organizaci6n colonial y su
desarrollo nocasual, pues sirvi6 como base de legilimaci6n al orden
de la Colonia yque manliene la visi6n y prejuicios de la oligarquia
gualemalleca. Baseque sera relomada duranle la Reforma Liberal, en
donde el espacio delracisrno S8 afianza yexpande.
Cojti por su parte hace un anallsis del sistema piqmentocratlco
que seestablece en la Colonia y como este se expands hasta nuestros
dias:"EI racisrno esta vigenle en Guatemala, mas de hecho que de
derecho,y concuerda con el sistema piqrnentocratlco 0 escalaf6n por
grade depureza y cruce racial hist6ricamente vigente"30.
Jorge Ram6n Gcnzalez-Ponciano hace un interesante desarrollo,
situael racismo como una ideologia colonial que se afianza en el
siglo' XIXcon elproceso de plantaci6n del cafe y la necesidad de
"brazos" para sucultivo, situaci6n que exacerb6 la explotaci6n
indfgena. Para luego hacerun analisis sobre la manera como sa fue
desarrollando la concepcionracista hasla finales del siglo XX".
En esle elemenlo estructural del racismo es 10 que conduce a
suvinculaci6n estatal, planteando asl el termino de "racismo de
Estado".Segun Casaus, el racismo estuvo vinculado a las nuevas
formas dedominaci6n capilalista en el siglo XIX, 10 cual dio como
resultado una
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192 / Regina Fuentes Oliva
metamorfosis del mismo, operando en su forma mas virulenta que
asel "racismo de Estado". "EI racismo opera como ideologla de
Estado,porque provee de una estrategia polltica para la acei6n yes
durante esteperiodo donde la elite de poder proyec ta una
estrategia de represi6nselectiva e indiscriminada, emplea la
tortura y la guerra psicol6giea ytodo tipo de rnetodos represivos
contra la poblaci6n civ il yespecialmentecontra la poblacion
indigena , provoeando un autentico etnocidio"32.
Similares conclus iones al respecto del racismo estatal, vincu
lado a lapolitiea cont rainsurgente del Ejercito durante la guerra
intema podemosencontrarlas en Racismo y Genocidio en Guatemala y en
los trabajosde Demetrio Cojli" . Tarnbien el libro de Victoria
Sanford , Vio/encia yGenoeidio en Guatemala: "Cuando el ejercito de
Guatemala eambi6 suestrategia represiva de asesinatos selectivos a
masacres, 10 hizo haciauna estrategia genocida de larga duraci6n
contra la poblaci6n maya.Estas carnpanas genocidas comenzaron con
masacres selectivas enaldeas de la poblaci6n maya y luego se
convirlieron en masacres decomunidades enteras?'.
4. La educaclen como busqueda de solucion
Uno de los ejes a los que se dirigen una parte importante de los
trabajosde esta ultima decada es sin duda la edueaci6n. AI exami
nar la base dedatos realizada para la investigaci6n multid
isciplinaria que lIev6 a cabola Vicepresidencia de la Republica y
que fue presentada el ano pasado ,as evidente que los libros e
informes sabre racisrno que tlenen comoejela educac i6n superan por
mas del doble a los demas": Pareciera serque seguimos viendo la
educaci6n como la gran soluci6n a todos losproblemas. Como senala
AVANCSO en la presentaci6 n de uno de susIibros cuyos articulos
estan dirigidos principalmente a vincular el racismocon la
educaci6n: "Ia educacion como gran correctora de los
entuertossociales"36.
Estos estudios estan dirigidos en gran medida a c6mo transformar
elsistema educative monocultural a uno que tomeen cuenta la
diversldad.Destaea n en este rubro los trabajos de AVANCSO,
principalmente elIibro Racismo en Guatemala, de 10 poiiticemente
correcto a la luchaanlirracista, el cual reune una serie de
trabajos que explo ran desdediversas 6ptieas la propuesta de una
edueaci6n antirracista.
Este libro parte del punto de la negaci6n del racismo, el cual
se ocultaa traves de un discurso "«politicamente correcto". Apela
como referents
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La producci6n historio9rafica sobre raclsmo en Guatemala durante
la ultima decaca1193
obtiqatorio a los Acuerdos de Paz y especificamenle al Acuerdo
sobreIdenl idad y Derechos de los Pueblos Indigenas en donde se
idenl ifica elracisrno como herencia del liberalismo decimon6nico.
Consideran comopunta especffico inicial identificar y reconocer el
racismo, que nuestrasociedad 10 aceple como lal. Como proposito del
libro senalan buscarformas de combatir el racismoa traves de
relacionar la investigaci6n conacciones polltlcas y pedag6gicas
concretes" .
AI respecto de este libro senala Casaus: "En cuanlo a la
propuestade educaci6n antirracista, me parece que as enormemente
sugerente,ademas de facl ible lal y como esta planleada, trabajar
el tema desdela formacion de un sujeto responsable, una educaci6n
critica desujetos activos, una educacion popular y liberadora como
altemativaal sistema Iradicional y, sobre todo, abordar un trabajo
en profundidaddel «antiprejuicio», como clave para el cambia social
y personal quecontribuya a desarrollar una auloesl ima fuerte y una
empalia hacia losotros?".
Olro Irabajo importante de AVANCSO en esle lema es EI reto de no
serreciste.. .ni victims del recismo. Bases para un trabajo
pedagogico contrala discriminaci6n y el rectsmo». En 131S8 analiza
la sltuacion nacionalcon respeclo a la posibilidad de acceso a la
educacicn con base en lasdiferencias etnicas y de genero.
Expiorando expenencias y propueslaspara un tipo diferente de
educaci6n sin discriminaci6n.
En esta misma linea y de la misma autora , Guatemala:
Pluralidad,eaucecion y releciones de poder. Educacion intercultural
en unasociedad emicemente dividida". Este libro que nace como su
tesisde doctorado en ciencias de la educacion , Analiza la
estructura de lasociedad guatemalteca como una sociedad y un Estado
excluyenle yracista. Plantea la necesidad de crear politicas
educativas que tomenencuenta este elemento estructural y la
perspecliva intercultural" .
Tarnbien de la edicion de AVANCSO son importanles un par de
libros queconforman una unidad bajo eltitulo de Imagenes homogeneas
en un paisde rostros diversos. EI Sistema Educativo Formal y la
contormecion derelerentes de identidad nacional entre jovenes
quetemeltecos, el primeropublicado en 1998 y el segundo , en 2002.
En ellos se recogen losresultados de sendas encuestas realizadas a
estudiantes de secundariade la capita l y del interior para hacer
una relaclon de los contenidos queobtiene n a travss del sistema
educativo formal y la realidad.identitaria deestos j6venes.
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194 / Regina Fuentes Oliva
5. La legislacion en contra del raclsmo
A raiz del Acuerdo sobre Identidad y Derecho de los Pueblos
Indigenasse han buscado mulliples fonmas de luchar conlra la
discriminaci6n y elracisma en materia legal. Esto sa reflejaen
publicaciones que 10 analizandesde esa perspecliva. Eslas van en
materia de la creaci6n de politicaspublicas contra el rac lsrno asi
como anal isis del sistema juridico indigenay el derecho
consuetudinario.
En esle lema quiza 10 mas importante sea el Irabajo que realiza
laComisi6n presidencial contra la discriminaci6n y el racismo
-eODISRA-cuyo objetivo es ser "un 6rgano de fonmulaci6n y
seguimiento depoliticas y acciones orientadas ai cumplimienlo de
las funciones que laConstiluci6n Polilica y las leyes Ie fijan al
Gobierno de la Republica, en 10relative a la igual ciudadana y al
reconocimienlo, respeto y promoci6n delos derechos de los Pueblos
Indigenas"42. En este senlido han publicadonumerosos Irabajos a
partir de los seminarios; cons ultorlas, elc., quegiran en torno a
esle lema". Adernas de la publicaci6n y distribuci6n delos
principales acuerdos y convenios internacionales en esta
materia,como la Convenciot: internaeional sobre la eliminaeion de
todas lasformas de discnminscion racial, el Convenio No. 169 de la
OIT sobrePueblos Indigenas y Tribales, la Deelaraeion de las
Naeiones Unidassobre los dereehos de ios pueblos indigenas , etc
.
Importante reseiiar aqui tarnbien el Diagn6stieo del raeismo en
Guatemala.Investigaeion interdiseiplinaria y partieipativa para una
po/ltiea integralpor te eonviveneia y ia ettmtnecion del recismo",
Y la Poiltiea publicapara la eonviveneia y eliminaeion dei raeismo
y la diseriminaeion racial".Importante esfuerzo del Gobierno en
esta materia.
Con respecto a la Invesligaci6n interdisciplinaria, para efeelos
de estetema es pertinenle especialmenle el volumen II que es el
referente alambito juridico y que aborda temas como la legislaci6n
y su aplicaci6ncontra la discriminaclon y el rac lsrno, y un par de
estudios que comparaneste tema con la legislaci6n vigenle en otros
paises en contra delracismo y la discriminaci6n de genera
respectivamente. y que permitehacercomparaciones con las
experiencias obtenidas principalmente enEuropa para su aplicaci6n
en el pais.
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Laproducci6n historiogratica sobre racismo en Guatemala durante
la ultima decaca/ 195
6. La vision del racismo desde una perspectiva de genero
La otra vertienle importanle de los Irabajos relacionados con el
racismoes la que 10 vincula con la discriminaci6n de genero. En el
Acuerdosobre Idenlidad y Derechos de los Pueblos Indigenas se
reconoce "laparticular vulnerabilidad e indefensi6n de la mujer
indigena frente a ladoble discriminaci6n como mujery como indigena,
con el agravante deuna siluaci6n social de particular pobreza y
explota cion?": Esla Iripledimension de la discriminaci6n hacia las
mujeres indigenas ha generadouna importante producci6n
biblioqraflca. en busca de recuperar laverdadera posicion que les
corresponde como mujeres.
En esle senlido podemos mencionar los Irabajos de Irma Alicia
VelasquezNimatuj, por ejemplo, "Traje, folclorizaci6n y raclsrno en
la Guatemalacontemporanea" en donde analiza la discriminaci6n de
que son victimaslas mujeres mayas par su indumentaria, entocancose
en los aspectosjuridicos y polilicos del problema". De esta misma
autora , el libro Lapequena burguesia indigena comercial de
Guatemala, en el que disculeel lema de las mujeres desde la
perspectiva de la mujer k'ichee ' deQuetzallenango".
Podemos mencionar tambien el libro Identidad: Rostros sin
mascara.Ref/exiones sobre cosmovision, genero y etnicidad, que
analiza losproblemas de genero vinculandolos con el racismo, desde
la perspe ctivade la cosmovisi6n maya pero tarnbien a nivel
individual. Teniendo comofin la incidencia en la vida publica de
las mujeres rnayas" .
Ajuiciode MartaCasaus"los avancesy resignificaciones mas
novedosasen materiade racisrno ydiscriminaci6n se hanalcanzado en
la producci6nte6rica y colect iva de las mujeres mayas"" .A este
respecto ella hace unainleresante resena sobre uno de los
principales trabajos sobre este lema,a saber, La palabra y el
sentir de las Mujeres Mayas de Kaqla. Senala comoaportenovedoso de
este trabajo unavisi6n revolucionarla al concepto deracismo y su
desarrollo. "Pone de manifiesto que el racismo es algo muyprofundo,
muy doloroso, vivido de forma traqica y penosa por toda lapoblaci6n
oprimida, especialmente por las mujeres indigenas y rurales(... )
contempla claramente al racisrno como la relaci6n fundamentalque
vincula al opresor con el oprimido, como aquella que genera
mayoropresi6n, agresi6n y autoestima y que afecta de forma especial
a lasmujeres, porque se mezcla con el machismo, la violencia
dornestica ycon otras formas de opresi6n (.. .) pone de manifiesto
que el racismo seconslfi,,¥e como la prueba mas evidente y dolorosa
del dana provocadoa una soeieqad tan enterrna como la
guatemalteca"51.
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196 / Regina Fuentes Oliva
Este colectivo de mujeres mayas tiene otros trabajos al respecto
entrelos que podemos citar Algunos colores del arco iris. Realidad
de lasmujeres mayas, y ellibroAias y reices, afectividad de las
mujeres mayas" .Este ultimo que trata sobre la experienc ia de un
grupo de mujeres quecomparten y examinan c6mo sianten, sus alegrias
y sus dolores. C6mohan experimentado los dolores de la violencia,
buscando un resultadoIiberador e incidir con ello en la sociedad y
la vida politica .
7. Conclusion
Podemos concluir diciendo que la producci6n blblioqraflca de
estaultima decada nos muestra 10 que hemos avanzado en este lema
.Hablar sobre ello parece un primer paso. Se han heche
esfuerzosimportantes como la producci6n colectiva de AVANCSO, los
proyectosde investigaci6n de CIRMA, el trabaj o y produ cci6n
bibliog rafica de laCODISRA, la investigaci6n interdisciplinaria
Diagn6stico del racismoen Guatemala rea lizada por la
Vicepresidencia de la Republi ca ymuchos mas . Estos esfuerzos
estan dando sus primeros fruto s comola "Politica publica para la
convivencia y la eliminaci6n del racismo y ladiscriminaci6n
racial".
Gracias a esta discusi6n en conjunto "el concepto [de racismo]
se haconvertido en la actualidad, debido a la apropiaci6n colectiva
del mismopar parte de los sectores mas discriminados, los mayas, en
'un armade liberacion individual y colectiva, y en un potenta
mecanisme demovilizaci6n social"53.
Aunque a juicio de algunos intelectuales mayas el avance
seaprincipalmente documental , no deja por ello de ser un avance
importante .EI reto a futuro as que estas discusiones S8 conviertan
en practicas.Practicas politi cas, sociales e individuales, que nos
permitan unaconvivencia pacifica, con igualdad de oportunidades y
respeto mutuo.
8. Notas
, XIX Congreso Internacional de Latin American Studies
Association- LASA-, Washington DC, 28-30 de septiembre, 1995.
2 Marta Casaus Arzu , "Genealogia de los conceptos de racisrno
ydiscriminaci6n en las ciencias sociales guatemaltecas
(1950-2006)";en Marta Casaus Arzu y Amilcar Davila E. (Coords.),
Diagn6stico del
L~ _
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La prod ucci6nhistorioqratica sabre raclsmo enGuatemala durante
laultima decada / 197
racismo en Guatemala. Investigaci6n interdisciplinaria y
participativaparaunapoliticaintegralporlaconvivencia y fa
eiiminecion delrecismo,Vol. I; Guatemala: Vicepresidencia de la
Republica ; 2006 , p. 48.
3 Casaus Arzu , "Genealogia de los conceptos ... ", p. 47.
, Carlos Guzm an Bockler y Jean-Loup Herbert , Guatemala:
unainterpretaci6n hist6rico-social , Mex ico : Siglo XX I; 1970.
ORPA,Racismo y La verdadera m,agnitud del racismo , 1978,
(mimeografiado),Severo Martinez Pelaez, La patria del
eriol/o:ensayode interpretacionde la realidad colonial
guatemaffeca, 10' ed.; San Jose: Educa , 1985(Primera ed lclon:
Guatemala: Editorial Universitaria ; 1971).
5 Guzman Bockler y Herbert , Guatemala: una interpretacion... ,
p. 52.
6 Martinez Pelaez, La patria del criotto ... , p. 565.
7 Casaus Arzu , "Genealogfa de los conceptos.. .", p. 41 .
6 Ibid.
9 Mario Roberto Morales, "Esencialismo «maya», mestizaja ladinoy
nacion intercultural"; en Arenas , Hale y Palma, i,Racfsmo
enGuatemala?....
10 Charles Hale , "EI discurso ladino del racismo al reves en
Guatemala";en Arenas, Hale y Palma, i,Racismo en Guatemala? .., p.
291.
11 Richard Adams, "De la hegemonia a la antihegemonia. Raci smo
yantropologia estad ounid ense en Guatema la"; en Arenas, Hale
yPalma , i,Racismo en Guatemala?..., p. 164 .
12 Jose "Ramon Gonzalez Ponciano, "Esas sangres no estan
limpias.Modernidad y pensa miento civi lizatorio en Gua tema la
(1954-1977)" ;en Arenas, Hale y Palma , i,Racismo en Guatemala?....
y "La visibieinvisi bilidad de la blancura y elladino como no
blanco en Guatemala";en Darlo Euraque, Jeffery L. Gould , Charles
R. Hale et aI., Memoriasdel mestizaje. Cultura polftica en
Centroamerica de 1920 al presente,Guatemala: CIRMA; 2004.
13 Gonza lez-Ponciano, "Esas sangres.. .... p. 37.
" Mario Roberto Morales , "Sujetos interculturales"; en La
Insignia, 10 dejunio de 2001. Disponible en www.lainsignia.org.
l"'""-- _
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198 / Regina Fuentes Oliva
" Euraque, Gould, Hale et aI., Memorias del mestizaje....
16 Arturo TaracenaArriola et aI., Ernieidad, estado y naei6n en
Guatemala ,1944-1985, Volumen II; Coleeei6n ~Por que estamos como
estamos?,Guatemala: CIRMA; 2004, p. 14.
17 Arturo TaraeenaArriola et aI., Etnieidad, estado y necion en
Guatemala ,1808-1944, Volumen I; Col. ~ Por que estamos como
estamos?,Guatemala : CIRMA; 2003. Taracena et aI., Ernieidad,
estado y naei6n,Vol. II... Richard Adams y Santiago Bastos, Las
relaeiones ernieas enGuatemala , 1944-2000 , Colecci6n ~Por que
estamos como estamos?,Guat.: CIRMA; 2003. Manuela Camus (Coord. e
inlroducciones), Lasideas detras de la ernieidad. Una seleeei6n de
textos para el debate,Colecci6n ~Por que estamos como estamos?,
Guat.: CIRMA; 2006.
" Taraeena et aI., Ernieidad, estado y necion, Volumen II..., p.
25.
" Ibid.
20 De la etnia a la naei6n. La diseusi6n sobre la identidad
naeional, basenecesaria en te eonstrueei6n de la paz y la demoerae
ia en Guatemala,Texlos para el debate, Guatemala: AVANCSO; 1996.
Ricardo Falla,ALICIA. Explorando te identidad de una joven maya
txcen , Guatemala :AVANCSO; 2005. Del mismo autor Juventud de una
comunidad maya,txcen , Guatemala , Guatemala: AVANCSO; 2006.
21 Carol Smith, "Interpretaeiones norteamerieanas sobre la raza
y elraeismo en Guatemala"; en Clara Arenas ; Charles Hale y
GustavoPalma, "Raeismo en Guatemala? abriendo el debate sabre un
temataM, Guatemala: AVANCSO; 1999.
22 Ibid., p. 121.
23 Adams, "De la hegemonia a la...", p. 159.
2. Ibid., p. 128.
as Ibid., p. 162.
26 Hale, "EI discurso ladino...", p. 274.
l........:.... _
-
La producci6n histariagrafica sabreracisrno en Guatemala durante
la ultima cecada 1199
27 Demetrio Cojli , "Heterofobia y racismo guatemalteco. Perfil
y estadoactual" ; en Arenas , Hale y Palma , GRacismo en
Guatemala?..., p.203y 55.
28 Charles Hale , "Racismo cultural. Notas desde Guatemala
sobreuna paradoja americana"; Inna Alicia Velasquez Nimatuj ,
'Traje,folclortzaclon y racismo en la Guatemala contemporanea":
ambosen Meike Heckt y Gustavo Palma , Raeismo en Guatemala, de
10pollticamente correcto a la lucha antirracista, Guatemala;
AVANCSO;2004 .
29 Casaus Arzu , "Genealogia de los conceptos... ", p. 39.
30 Cojti, "Heterofobia y racismo ..."t p. 203.
31 GonzalezPonciano, "«EsBs sangres no estan limpias».."
32 Casaus, "La metamorfosis del racismo en la elite de poder en
Guate-mala"; en Arenas, Hale y Palma , GRaeismo en Guatemala? ., p.
63.
33 Felipe Gomez Isa,Asier Martinez Bringas, et aI., Raeismo y
genoeidioen Guatemala, Bilbao; Universidad de Deusto , Institulo de
DerechosHumanos; 2000. Cojt! , "Heterofobia y racismo ... • y
"Heterofobia yracismo guatemalteco, perfil y estado actual"; en
Olmedo Espana(Comp.), Discriminaei6n y Rectemo, Guatemala:
Copredeh. , 2003 .Vease tambien Georges Midre y Sergio Flores,
Elite ladina, politieaspublieas y pobreza indigena , Guatemala:
Magna Terra; 2002.
34 Victoria Sanford, Violencia y Genocidio en Guatemala, 28
eo.:Guatemala: F&G editores; 2004.
35 Marta Casaus Arzu y Amilcar Davila E. (Coords.), Diagn6stieo
delraeismo en Guatemala. Investigaei6n interdiseiplinaria y
partieipativapara una politiea integral par la eonviveneia y la
eliminaei6n delraeismo , V volurnenes; Guatemala: Vicepresidencia
de la Republica ;2006.
J6 Heckt y Palma, Raeismo en Guatemala, de 10 politicamente
correcto...,p. iii.
31 Ibid., p. ix
38 Casaus Arzu , "Genealogia de los conceptos..:", p. 55.
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200 / Regina Fuentes Oliva
39 Meika Heckt, EIreto de no ser racista..... ni victime del
recismo. Basespara un trabajo pedagogico contra la discriminacion y
el racismo,Guatemala: AVANCSO; 2004.
... Meike Heckt, Guatemala: Plurafidad, educecion y relaciones
depoder. Educacion intercultural en una sociedad etnicamente
dividida,Guatemala : AVANCSO; 2004 .
., Vease tambien Meike Heckl, Educacion intercultural. Futuro
parauna Guatemala multilingiie y otunetmce, Colecci6n Debates
No.3.Guatemala: CIDECA; 1997 .
42 Politica publica para la convivencia y la eliminacion del
racismo yla disctiminecior: racial, Guatemala: Gobierno de la
Republ ica deGuatemala; 2006 . p. 1.
43 Vease por ejemplo lOue son los pueblos indigenas?, Unidad
1,Modulo sobre derechos indigenas , Guatemala: CODISRA. USAC;2006.
Derechos humanos y pueblos indigenas, Unidad 2, MOdulosobre
derechos indigenas, Guatemala: CODISRA, USAC; 2006. Laaiscnmmecicn,
el racismo y la xenofobia, Unidad 3, MOdulo sobrederechos indigenas
, CODISRA, USAC; 2006 . Prosctipcion de ladtscttminector: racial y
la ruta institucional para combatirla . Guatemala:CODISRA;
2006.
.. Casaus Arzu y Davila E. (Coo rds.), Diagnostico del racismo
enGuatemala... . vease especia lmente el volumen II, "Marco
juridico ypollticas comparadas".
45 Politica publicapara fa convivencia.. .
" Acuerdos de paz, 3' ed.; Guatemala: ldles, URL; 1998, p.
80.
47 Velasquez Nimatuj, "Traje, folclorizaci6n y racismo...".
48 Irma Alicia Velasquez Nimatuj, La pequefla burguesfa
indlgenacomercial de Guatemala. Guatemala : Serjus , Cedpa , Hives,
Avancso;2002 .
es Adela Delgado, et aI., Identidad: Rostros sin mascara.
Reflexionessobre cosmovision, genero yetnicidad, Guatemala: Ox/am
Australia,2000 .
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La producci6n historiogratica sobreracismo en Guatemala durante
la ultima decaca / 201
50 Casaus Arzu, "Genealogia de los conceptos ...", p. 59.
51 Ibid. p. 63.
52 Grupo de Mujeres Mayas Kaqla, Algunos colores del arco
iris.Realidad de las Mujeres Mayas, Documento de debate. FDMCA
/KAOLA; 2000. Emma Delfina Chirix Garcia , Alas y reices,
eiectivkiedde las mujeres mayas, Guatemala: Grupo de Mujeres Mayas
Kaqla;2003.
53 Casaus Arzu, "Genealogia de los conceptos.. .", p. 65.
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VOCESRevista semestral
dellnstituto de LingUfstica ~ Educacion
VII Congreso de Estudios Ma~as
l""'---- _
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D ,RECTORA DE LA COLECCIQN
Lucia Verdugo de Lima
C ONSEJO E DITORIAL
Guillermina Herrera PefiaLucia Verdugo de LimaBienvenido
ArguetaRicardo LimaAmilcar DavilaJorge Raymundo
E DITORA
Ana Maria Palma
D ISEI'IADORA DE P ORTADA
Ingrid Estrada
D ,AGRAMADORA
Mayra Fong de Rivera
RECTORA
Guillermina Herrera Pefia
V ICERRECTOR GENERAL
Jaime Arturo Carrera Cruz
V ,CERRECTOR A DMINISTRATIVO
Ariel Rivera Irlas
V,CERRECTOR A CADEMICO
Rolando Enrique Alvarado Lopez. S.J.
S ECRETARIO G ENERAL
Larry Andrade-Abularach
@ 2008. Instituto de Linguistica y Educaci6n, Universldad Rafael
Landivar, Guatemala
Revista Voces a2 n2
