Nabi Ibrahim as

7/26/2019 Nabi Ibrahim as.

1/6

Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani

akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi menyerahkan diri

(kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia dari golongan orang

yang musyrik.Sesungguhnya orang yang paling dekat kepaa

Ibrahim adalah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini

(Muhammad) serta orang-orang yan beriman (kepada Muhammad),

dan Allah adalah pelindung semua orangh-orang yang beriman.

(QS Ali Imran !-").

Nabi Ibrahim (Abraham) sering disebutkan di dalam Al Qur#an dan

mendapatkan tempat yang istime$a di sisi Allah sebagai %ontoh

bagi manusia. &ia menyampaikan kebenaran dari Allah kepada

umatnya yang menyembah berhala, dan dia mengingatkan mereka

agar takut kepada Allah. 'mat nabi Ibrahim tidak mematuhi

perintah itu, bahkan sebaliknya mereka menentangnya.

etika

penindasan yang semakin meningkat dari kaumnya, nabi Ibrahim pindah ke mana saa

bersama istrinya, bersama dengan nabi *ut dan mungkin dengan bebeapa orang lain yang

menyertai mereka. Nabi Ibrahim adalah keturunan dari nabi Nuh. Al +ur#an uga

mengemukakan bah$a dia uga

mengikuti alan hidup (diin) yang diikuti Nabi Nuh.

eseahteraan dilimpahkan atas Nuh di seluruh alam. Sesungguhnya demikianlah amimemberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya dia termasuk di

antara hamba-hamba ami yang beriman. emudian ami tengelamkan orang-orang yang

lain. &an sesungguhnya

Ibrahim benar-benar termasuk golongannya (Nuh).(QS Ash- Shaaat !/-"0).

1ada masa Nabi Ibrahim, banyak orang yang menghuni dataran Mesopotamia dan di bagian

2engah dan 2imur dari Anatolia tinggal orang-orang yang menyembah surga-surga dan

bintang-bintang. 2uhan yang mereka anggap paling penting adalah Sin yaitu &e$a

3embulan. 2uhan mereka ini dipersoniikasikan sebagai seorng manusia yang berenggot

panang, memakai pakaian panang memba$a rembulan berbetuk bulan sabit diatasnya.*agian, orang -orang tersebut membuat hiasan gambar-gambar timbul dan pahatan-pahatan

(patung) dari tuhan mereka itu dan itulah yang mereka sembah. 4al ini merupakan system

keper%ayaan yang tersebar luas ketika itu, yang mendapatkan tempat persemaiannya di 2imur

&ekat (Near 5ast), dimana keberadaannya terpelihara dalam angka $aktu yang lama. 6rang-

orang yang tinggal di $ilayah tersebut terus saa menyembah tuhan-tuhan tersebut hingga

sekitar tahun 77 M. Sebagai akibat dari keper%ayaan itu, banyak bangunan yang

dikenal dengan nama 8iggurat yang dulu dipakai sebagai obser9atorium (tempat penelitian

bintang-bintang) sekaligus sebagai kuil tempat peribadatan yang dibangun di daerah yang

membentang seak dri Mesopotamia hingga ke kedalaman Anatolia, disinilah beberapa

tuhan,terutama de$a(i) 3embulan yang bernama Sin disembah oleh orang-orang ini.


2/6

eper%ayaan yang hanya bisa ditemukan dalam penggalian arkeologis yang dilakuan saat ini,

telah disebutkan dalam Al Qur#an. Sebagaimana disebutkan dalam Al Qur#an, Ibrahim

menolak penyembahan tuhan-tuhan tersebut dan berpegang teguh kepada Allah saa, satu-

satunya 2uhan yang sebenarnya. &alam Al Qur#an, peralanan hidup Ibrahim digambarkan

sebagai berikut

&an (ingatlah) di $aktu Ibrahim berkata kepada bapaknya Aa8ar 1antaskah kamu

menadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan:. Sesungguhnya aku melihat kamu dan

kaummu dalam kesesatan yang nyata. &an demikianlah ami perlihatkan kepada Ibrahim

tanda-tanda keagungan (ami yang terdpat) di langit dan di bumi, dan (ami

memperlihatkannya) agar dia termasuk orang-orang yang yakin. etika malah telah menadi

gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata Inilah 2uhanku. 2etpi tatkala bintang

itu tenggelam dia berkata Saya tidak suka kepada yang tenggelam. emudian tatkala dia

melihat bulan terbit dia berkata Inilah 2uhanku. 2etapi setelah bulan itu terbenam dia

berkata Sesungguhnya ika 2uhnaku tidak memberikan petunuk kepadakum pastilah aku

termasuk orang-orang yang sesat. emudian tatkala dia melihat matahari terbit, dia berkata

Inilah tuhanku, ini lebih besar, maka tatkala matahari itu telah terbenam, dia berkata 4ai

kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan.

Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada 2uhan yang men%iptakan langit dan b umi

dengan %enderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang

mempersekutukan 2uhan.(QS. Al-An#an !;-!/)

&alam al Qur#an, tempat kelahiran Ibrahim dan tempat di mana dia tinggal tidak

dikemukakan dengan terperin%i. 2etapi diindikasikan bah$a Ibrahim dan *ut tinggal di

tempat yang saling berdekatan satu sama lain dan malaikat yang diutus kepada umat nabi *ut

uga mendatangi Ibrahim dan memberitahukan pada istrinya suatu berita gembira tentang

bayi laki-laki (yang dikandungnya), sebelum para malaikat itu pergi melanutkan peralanan

mereka menuu nabi *ut.


3/6

&isebelah tampak patung sin. Simbul bulan sabit dapat terlihat dengan elas pada dada patung

tersebut)

.(>a$ah ?iggurat yang digunakan baik sebagai kuil dan obser9atory perbintangan yang

dibangun dengan teknik yang paling mau ada masa itu. >intang, rembulan dan matahari

menadi obek utama dari penyembahan dan langi memiliki hal yang sangat penting. &i

sebelah kiri dan ba$ah adalah 8iggurat utama dari bangsa Mesopotamia.

Ibrahim &alam 1eranian *ama

1eranian *ama kemungkinan besar merupakan sumber

paling detail dalam hal-hal yang berkenaan dengan Ibrahim,

meskipun banyak diantaranya yang mungkin tidak bisa

diper%aya. Menurut pembahasan dalam peranian lama,

Ibrahim lahir sekitar @/77 SM di kota 'r, yang merupakan

salah satu kota terpenting saat itu yang berlokasi di 2imur

2engah dataran Mesopotamia. 1ada saat lahir, Ibrahim tidak

(belum) bernama Ibrahim, tetapi Abram. Namanya

kemudian kemudian dirubah oleh Allah (Y44).

2empat elahiran Nabi Ibrahim Menurut 1eraian *ama

1ada suatu hari, menurut 1eranian *ama, 2uhan meminta Ibrahim untuk mengadakan

peralanan meninggalkan negeri dan masyarakatnya, menuu ke suatu negeri yang tidak pasti

dan memulai sebuah masyarakat baru di sana. Abram pada usia !B tahun mendengarkan

seruanCpangilan itu dan melakukan peralanan bersama istrinya yang mandul yang bernama

Sarai - yang kemudian dikenal dengan nama Sarah yang berarti puteri raa - dan anak dari

saudaranya yang bernama *ut. &alam peralanan menuu ke 2anah yang 2erpilih (ank (tepi

barat)yang hari ini $ilayah tersebut di ba$ah penguasan Israel. 2anah tersebut sebenarnya

dibeli oleh Ibrahim dengan seumlah uang dan itu merupakan kekayaannya dan keluarganya

yang pertama di 2anah Yang &ianikan itu (1romise *and).

&imanakah tempat dilahirkannya Ibrahim, tetaplah merupakan sebuah isu yang

diperdebatkan. 6rang risten dan Yahudi menyatakan bah$a Ibrahim dilahirkan di sebelah

Selatan Mesopotamia, pemikiran yang la8im dalam dunia Islam adalah bah$a tempat

kelahiran nya adalah di sekitar 'ra- 4arran. >eberapa penemuan baru menunukkan bah$a

thesis dari kaum Yahudi dan risten tidaklah menyiratkan kebenaran yang seutuhnya.


4/6

6rang Yahudi dan risten menyandarkan pendapat mereka pada 1eranian *ama, karena

dalam 1eranian lama tersebut, Ibrahim dikatakan telah dilahirkan di kota 'r sebelah Selatan

Mesopotamia setelah Ibrahim lahir dan dibesarkan di kota ini, dia d%ieritakan telah

menempuh sebuah peralanan menuu Mesir, dan dalam peralanan tersebut mereka mele$ati

suatu tempat yang dikenal dengan nama 4arran di $iayah 2urki.

Meskipun demkian, sebuah manuskrip 1eranian *ama yang ditemukan baru-baru ini, telah

memun%ulkan keraguan yang serius tentang kesahihanC9aliditas dari inormasi di atas. &alam

manuskrip yang ditulis dalam bahasa Yunani yang dibuat sekitar sekitar abad ketiga SM,

dimana manuskrip tersebut diperhitungkan sebagai salinan yang tertua dari 1eranian *ama,

uga nama tempat 'r tidak pernah disebutkan. 4ari ini banyak peneliti 1eranian *ama

yang menyatakan bah$a kata-kata 'r tidak akurat atau bah$a Ibahim tidak dilahirkan di

kota 'r dan mungkin uga tidak pernah mengunungi daerahC$ilayah Mesopotamia selama

hidupnya.

&isamping itu, nama-nama beberapa lokasi serta daerah yang disebutkan itu, telah berubah

karena perkembangan aman. 1ada saat ini dataran Mesopotamia biasanya meruuk kepada

tepi sungai sebelah selatan dari daratan Irak, diantara sungai 5rat dan 2igris. *agipula, dua

milinium (D777 tahun) sebelum kita, daerah Mesopotamia digambarkan sebagai sebuah

daerah yang letaknya lebih ke 'tara, bahkan lebih auh ke autara seauh 4arran, dan

membentang sampai ke daerah yang saat ini merupakan daratan 2urki. arena itulah, bila

sekalipun kita menerima pendapat bah$a &ataran Mesopotamia yang disebutkan dalam

1eranian *ama, tetap saa akan teradi misleading (keliru) untuk berpikir bah$a

Mesopotamia dua millennium yang lebih a$al dan Mesopotamia hari ini adalah sebuah

tempat yang persis sama. >anhkan seandainya uga ada keraguan serius dan ketidaksepakatantentang kota 'r sebagai tempat kelahiran Ibrahim, tetapi ada sebuah pandangan umum yang

disetuui yaitu tentang akta bah$a 4arran dan daerah yang melingkupinya adalah tempat

dimana Nabi Ibrahim hidup. *ebih dari itu, peneliltian singkat yang dilakukan terhadap isi

1eranian *ama tersebut memun%ulkan beberapa

inormasi yang mendukung pandangan bah$a tempat kelahiran Nabi Ibrahim adalah 4arran.

Sebagai %ontoh di dalam 1eranian *ama, daerah 4arran ditunuk sebagai daerah Artam

(=enesis, @@0@ dan D"@7). &isebutkan bah$a orang yang datrang dari keluarga Ibrahim

adalah

anak-anak dari seorang Arami (&eutoronomi, DB). Identiikasi penyebutan Ibrahimdengan

sebutan seorang Arami menunukkan bah$a beliau (Ibrahim) melangsungkan

kehidupannya di

daerah ini.

&alam berbagai sumber agama Islam, terdapat bukti yang kuat bah$a tempat kelahiran

Ibrahim

adalah 4arran dan 'ra. &i 'ra yang disebut dengan kota para Nabi ada banyak %erita dan

legenda tentang Ibrahim.

Mengapa 1eranian *ama &irubah:.


5/6

1eranian *ama dan Al Qur#an dalam mengungkapkan kisah tentang Ibrahim, tampaknya

hampir-

hampir menggambarkan dua orang sosok Nabi yang berbeda, yang bernama Abraham dan

Ibrahim. &alam Al Qur#an, Ibrahim diutus sebagai rasul bagi sebuah kaum penyembah

berhala. aum Ibrahim tersebut menyembah surga-surga, bintang-bintang dan rembulan serta

berbagai sembahan lain. &ia beruang mela$an kaumnya dan selalu berusaha untuk men%oba

agar mereka meninggalkan keper%ayaan-keper%ayaan tahayul dan se%ara tidak terhindarkan,

halE itu uga telah membangkitkan nyala api permusuhan dari seluruh masyarakatnya bahkan

termasuk ayahnya sendiri

Sebenarnya, tidak ada satupun dari hal yang disebutkan diatas di%eritakan dalam 1eranian

*ama. &ilemparkannya Ibrahim ke dalam api, bagaimana Ibrahim menghan%urkan berhala-

berhala yang disembah oleh masyarakatnya, tidaklah disebutkan dalam 1eranian *ama.

Se%ara umum Ibrahim digambarkan sebagai nenek moyang bangsa Yahudi dalam 1eranian

*ama. 4al ini menadi bukti bah$a pandangan di dalam 1eranian *ama ini dibuat oleh parapemimpin masyarakat Yahudi yang men%oba memberikan piakan di masa mendatang konsep

rasCsuku bangsa. >angsa Yahudi per%aya bah$amereka adalah kaum yang selalu dipilih

oleh 2uhan dan merasa lebih unggul dari yang lainya. Mereka dengan sengaa dan penuh

keinginan untuk mengubah kitab Su%i mereka dan membuat penambahan-penambahan serta

berbagai pengurangan berdasarkan keyakinan seperti di atas. Inilah sebabnya mengapa

Ibrahim digambarkan sebagai nenek moyang bangsa Yahudi belaka dalam 1eranian *ama.

1enganut risten yang per%aya terhadap 1eranian *ama, berpikir bah$a Ibrahim adalah

nenek moyang bangsa Yahudi, namun hanya terdapat satu perbedaanE menurut penganut

risten, Ibrahim bukanlah seorang Yahudi namun ia adalah seorang risten. 1enganut

risten yang tidak begitu memperhatikan konsep mengenai rasCsuku bangsa sebagaimanadilakukan Yahudi, mengambil pendirian ini dan hal ini menadi salah satu penyebab

perbedaan dan pertentangan diantara kedua agama ini. Allah memberikan keterangan

sebagaimana yang disebutkan dalam Al Qur#an sebagai berikut

4ai ahli kitab, mengapa kamu bantah-membantah tentang hal Ibrahim, padahal 2aurat dan

Inil tidak diturunkan melainkan sesudah Ibrahim. Apakah kamu tidak berpikir:. >eginilah

kamu, kamu ini (se$aarnya) bantah-membantah tentang hal yang kamu ketahui, maka

kenapa kamu bantah membantah dalam hal yang tidak kamu ketahuiE Allah mengetahui

sedang kamu tidak mengetahui. Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang

Nasrani akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi menyerahkan diri (kepada Allah) dansekali-kali bukanlah dia dari golongan orang yang musyrik

Sesungguhnya orang yang paling dekat kepaa Ibrahim adalah orang-orang yang

mengikutinya dan

Nabi ini (Muhammad) serta orang-orang yan beriman (kepada Muhammad), dan Allah adalah

pelindung semua orangh-orang yang beriman.(QS Ali Imran B-").

&i dalam Al Qur#an sangatlah berbeda dengan apa yang ditulis dalam 1eranian *ama,

Ibrahim adalah seseorang yang memperingatkan kaumnya agar mereka takut kepada Allah,

serta bah$a dia adalah seseorang yang berperangCberuang mela$an kaumnya itu padaakhirnya. &imulai seak masa mudanya, ia memperingatkan kaumnya yang m,enyembah


6/6

berhala-berhala untuk menghentikan perbuatan mereka itu. Sebagai reaksi, kaumnya

bertindak dengan men%oba untukmembunuh Ibrahim. 'ntuk menghindar dari keahatan yang

dilakukan oleh kaumnya, maka Ibrahim pun akhirnya berpindah tempat.

Documents

Nabi Ibrahim as