7/23/2019 Nacer a La Tragedia
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Nacer a la tragedia: el mundo del joven Nietzsche
Nuestro propsito consistir, someramente, en reconstruir el
concepto de mundo que opera a
lo largo del que se conviene en considerar como el primer perodo
de Nietzsche; centrndonos, en
especial, enEl nacimiento de la tragedia, y entalando a tal !in
un dilogo crtico con la lectura
desarrollada por "arrios #asares en su Voluntad de lo trgico$
%alamos de reconstruirprecisamente en la medida en que, en sus
inicios, el pensamiento nietzscheano no nos proporciona
una e&plcita de!inicin de lo que es el mundo, vale decir, de
lo que cae entender por tal; y, sin
emargo, hay toda una concepcin del mundo, toda una interpretacin
ontolgica que '!ormulada
a partir de la introduccin y consideracin e&haustiva de los
instintos apolneo y dionisaco como:
a( !uerzas est)ticas que slo llegan a ser tales en cuanto
principios csmicos, y: ( principios
csmicos que slo logran orar como tales en cuanto !uerzas
est)ticas' nos proporciona el hilo
conductor indispensale para orientarnos en la comprensin deEl
nacimiento de la tragedia y de lo
que hay propiamente en juego en este primer y prolemtico
liro$
*iguiendo la perspectiva de "arrios #asares, en e!ecto,
procuraremos ahondar en la tesis de
que la di!erencia entre los planteos de *chopenhauer y Nietzsche
no se reducira a un contraste
prctico de talantes +el pesimismo de aqu)l versus el optimismo(
'que se dara sore la ase de un
idntico en!oque pesimista de la e&istencia' sino que se
inscrie ya en el propio orden de la
metafsica$ omper con la tesis de que el joven Nietzsche no hara
ms que adherir, en el !ondo, por
deajo de divergencias insustanciales, a la !iloso!a pesimista de
*chopenhauer signi!ica, al mismo
tiempo, recuperarEl nacimiento de la tragedia y reintegrarlo, si
as puede decirse, a la totalidad de
la ora nietzscheana$ -hora ien, a nuestro juicio y tal como
anticipsemos, slo podr
determinarse si la di!erencia entre*chopenhauer y Nietzsche es
de ndolefundamental, esto es, si
son otras sus concepciones meta!sicas y otros, por ende, sus
proyectos tericos, a partir de una
reconstruccin de la visin del mundo que se halla a la ase de El
nacimiento de la tragediay su
inmediata con!rontacin con la concepcin schopenhaueriena del
mundo en t)rminos de
representaciny voluntad$ *e trata entonces, de alg.n modo, de
replantear o de retomar ese traajoque se propone "arrios #asares al
atacar de raz esa pretensin, com.n a tantos int)rpretes del
pensamiento nietzscheano, de que Nietzsche adopta ah /enEl
nacimiento de la tragedia0 una
terminologa +Wille-Vorstellung( y utiliza un esquema
interpretativo de lo real +el de la cosa en s y
su apariencia !enom)nica( claramente schopenhauerianos dentro de
su comprensin de la tragedia y,
por ende, del mundo$ 1 lo haremos 'cosa que, en cierto modo,
escapa a los lmites u ojetivos
espec!icos que se !ija el ensayo de "arrios #asares' centrndonos
en la cuestin del mundo tal
como aparece +o, ms ien, asoma( en la primera ora de Nietzsche y
procurando vincular lo
planteando en ella con las dems producciones del primer perodo
'lo cual, esperamos, nos
permita o!recer una unidad orgnica de la cosmovisin del joven
Nietzsche que cupiere
contraponer al pesimismo schopenhaueriano sino, adems, detectar
eventuales puntos de in!le&in
en los que el pensamiento del joven Nietzsche comience a abrirse
camino hacia los lineamientosconceptuales clave de su !ase
madura$
