Nadácia „Pevnosť Nepoškvrnenej“

CESTA NOVÉHO ĽUDU

Edizioni Lu i dell Esodo

2

Nadá ia „Pe osť Nepošk r e ej“ CESTA NOVÉHO ĽUDU © Copyright Luci dell’Esodo Srl, Ceriale - SV 2018 Autorské práva v hrade é. Každá, aj čiastoč á reproduk ia, je zakázaná.

Všetk práva a preklad, a elektro i ké u hováva ie, a roz ožova ie a a úpl ú ale o čiastoč ú úpravu aký ikoľvek prostriedka i vráta e ikrofil u a fotok pií sú v hrade é pre všetk kraji .

Rok vydania 2018

© V da ateľst o Lu i dell’Esodo Srl

www.lucidellesodo.it

redazioni@lucidellesodo.it

Tel. č: +42 1903324426; + 42 0778801160

Fax č. +39 019 2070460

www.fortezzadellimmacolata.org

www.versolanuovacreazione.it

https://vstric-novemu-stvoreni.org/

3

Prehlásenie

Po zruše í ká o o a 2318 Kódexu kanonického práva rozhodnutím

pápeža Pa la VI. AA“ žu eria i píso osti, týkajú e sa o ý h zja e í, udalostí, zázrako , atď., rozširo ať a čítať aj ez

výslovného cirkevného s h ále ia tlačou, pri za ho á a í šeo e ej kresťa skej orálk .

Druhý vatikánsky koncil v dog ati kej ko štitú ii „Lu e ge tiu “

v kapitole č. pot rdzuje: „...O (Duch Svätý) privádza k všetkej pravde (porov. Jn 16, 13), zjednocuje ju (Cirkev) v spoloč o ažíva í a v služ e, buduje ju a riadi rozmanitými hierarchickými a charizmatickými darmi

a ozdobuje ju svojím ovocím (porov. Ef 4, 11– ; Kor , ; Gal , .“

V pastorál ej ko štitú ii „Gaudiu et spes“ v kapitole č. sa ho orí: „...Skúse osti i ulý h storočí, vede ký pokrok, poklad skr té v rozlič ý h for á h ľudskej kultúr , ktorý i sa výraz ejšie prejavuje povaha sa ého človeka a otvárajú sa nové cesty k pravde – to všetko osoží aj Cirkvi... Všetok Boží ľud, aj ä du hov í pastieri a teológovia, má

s po o ou Du ha Svätého pozor e počúvať, rozoz ávať a v svetľovať rozlič é sp so v jadrova ia aši h čias a vedieť i h posúdiť vo svetle Božieho slova, a sa tak zjave á pravda ohla čoraz d klad ejšie poz ávať, lepšie hápať a vhod ejšie predkladať.“

Katechizmus Katolíckej cirkvi potvrdzuje: „...No ho i je )jave ie zavŕše é, jeho o sah ie je pl e rozvitý. Je úlohou kresťa skej vier v priebehu

storočí postup e po hopiť jeho úpl ý výz a .“ č.

4

Zoznam skratiek biblických kníh

Zj )ja e ie apoštola Já a

1Kor Pr ý list Kori ťa o

Ef List Efezanom

Flp List Filipanom

Lk E a jeliu podľa s ätého Lukáša

Mk E a jeliu podľa s ätého Marka

Mt E a jeliu podľa s ätého Matúša

Jn E a jeliu podľa s ätého Já a

Ž K iha žal o

Citácie obsiahnuté v to to diele sú použité z: „Bi lia súčas o jaz ku , d. LDC-ABU-2001 (pozn. prekl.,

v talia či e .

Prípad é použitie i ý h da í je u ede é poznámke.

5

Úvod

Prečo táto brožúrka?

V tejto rožúrke á h e e predsta iť krátk súhr aši h hodnôt

a ašej est . V hádzajú z evanjelia, z uče ia Katolí kej irk i a zo

skúse osti s ätého Fra tiška a svätej Kláry z Assisi. K tomu pridávame

šetko, čo á Pá rozlič ý i sp so i zja il a čo e že e ig oro ať, pretože je to súčasťou ašej hist rie a pretože sa to týka celého vesmíru. Ide o Božie p so e ie zja e é to to čase, ktorý h e Boh zjed otiť Kristovi celý vesmír, aby ho voviedol do nového

stvorenia.

Ne h e e si ro iť rekla u, a i sa s ažiť o prozelytizmus a vôbec

nemáme v úmysle s niekým pole izo ať. Nepo ažuje e sa za lepší h od iných a nikoho nesúdime. Cítime sa jednoducho len zodpovední pred

Bohom a o s ojo s edo í zhľado a to, čo á olo da é, ako je napísané: „Tvoju spravodlivosť si v srdci neskrývam, rozprávam o tvojej

vernosti a o tvojej spáse. Neskrýva tvoju ilosť a pravdu pred veľký zhro ažde í .“ Ž , .1

Čo s e dostali, to túži e odo zdať á šetký , a ste ohli zhod otiť a v slo ode Boží h detí rozlíšiť,

rozpoz ať estu ádeje, ktorá sa ot ára pred elý ľudst om a rozhod úť sa pre účasť a Božej či osti.

1 Preklad z Jeruzalemskej biblie /C.E.I.

6

Kapitola 1

Kto sme

1. Nadácia „Pevnosť Nepoškvrnenej“

Nadá ia „Pe osť Nepošk r e ej ola založe á . fe ruára . Vznikla z rozhod utia iekoľký h eria i h dať časť s ojho ajetku k dispozícii pre plá , ktorý po ažujú za Božie dielo. Te to plá je ieľo

adá ie ako to u ádza člá ok jej štatútu:

„Cieľo adá ie je podporiť ľudskú oso u a kresťa ské hod oty v du hu posolstva Kráľov ej pokoja z Medžugoria a myslenia a diela

To islava Vlašiča.“

Nadácia sleduje s oj ieľ prostred í t o podpor , orga izá ie a ede ia rozlič ý h i i iatí du ho ého, kultúr eho a da ateľského charakteru. Pôsobí bez zamerania sa na zisk a je založe á a do ro oľ í t e. Má s oj last ý štatút, ktorý určuje jej orga izá iu a ede ie podľa záko o Talia skej repu lik .

Nadá ia od s ojho založe ia až pod es zhro aždila okolo se a eľa podporo ateľo , ktorí sa postupo času ítili tiah utí do ži ota a programu samotnej nadácie. Po hopili, že ieľo adá ie ie je le vykonávanie určitý h akti ít, ale je í predo šetký for o a ie ľudu, ktorý sa íti ť ži ou a i tegrál ou súčasťou Božieho p so e ia v to to čase. M že e teda po edať, že okolo adá ie sa t oril ľud. Keď ho orí e o ovo ľude, od olá a e sa a te to ľud, ktorý tvoria

užo ia a že ot ore í o ý Boží e ia , a preto pripra e í dať sa Boho o o iť a pre e iť.

Nadácia teda nie je jednoducho len právnym nástrojom, ale je

zá h t ý odo pre tý h, ktorí túžia poz ať, prehĺ iť a praktizo ať kresťa ské hod ot , ktoré nadácia sleduje. Tieto hodnoty pozdvihujú

ľudskú oso u a o ádzajú ju do ratského spoloče st a, prostred í t o ktorého sa for uje jede ľud.

7

2. Naše korene

Deji ašej adá ie siahajú ďaleko a sú zakorenené v pre nás

podstatnej udalosti – v zjavenia h Najs ätejšej Pa Márie Medžugorí (Bosna a Hercegovina).

M šet i, ktorí s e súčasťou adá ie, s e edžugorský h ariá sk h zja e ia h rozpoz ali ý hodisko ý od ašej est , či už

i di iduál ej, ale o spoloč ej. Všet i s e si edo í toho, že s e boli splode í Božou Matkou ako oso a ako ľud, a to prostredníctvom prebudenia viery, zakúseného v Medžugorí. Čo sa týka úloh Pa Márie v ašo ži ote že e spolu so žal isto po edať: „V te e sú všetk oje pra e e.“ Ž , Naša du ho á esta ychádza

z Nepošk r e ého “rd a Najs ätejšej Pa Márie. “polu s ňou a skrz ňu kráča e k Ježišo i. Jej s e zas ätili s oj ži ot a svoje dielo.

Katolí ka irke sa dod es ešte ofi iál e e jadrila k zjaveniam

v Medžugorí. To á e rá i uz ať i h d ležitosť. Naopak, za äzuje ás to s edčiť o to , čo s e Medžugorí dostali, a to aj pred cirkevnou

autoritou, a ohla ešte lepšie posúdiť fakt . B ť s edka i je teda ašou po i osťou. V to s e dlž ík i oči ašej e eskej Matke a aj

oči pra de.

3. Naša história

Hist ria ašej adá ie začala Medžugorí a rozvíjala sa v priebehu roko prostred í t o pres e urče ej est , ktorú ačrtol Boh ez ži ot a dielo To isla a Vlašiča a Stefanie Cateriny. Boh ich spojil vo

hliadke a spoloč é posla ie, ktorý olo zja iť Boží plá a Božie pôsobenie v tý hto časo h, a sa pripra il Boží ľud, Božia Cirke , a slá Kristo prí hod. Te ude sig alizo ať počiatok o ého st ore ia.

O To isla o i Vlašičo i sa eľa ho orilo a hovorí v dobrom aj v zlom, častokrát ez skutoč ého poz a ia jeho oso a faktov, ktoré sa ho týkajú. M s e ho poz ali ako člo eka a ako kňaza a sme svedkami jeho

mravov a jeho náuky. Nemáme tu v ú sle rozprá ať jeho prí eh, ale po ažuje e za sprá e az ačiť jeho ži ot, keďže aša adá ia ohodnotila jeho šlie k a jeho dielo za podstatné na dosiahnutie

s ojho ieľa.

8

To isla Vlašič sa arodil . ja uára “o iči, alej dedi ke v Bosne a Hercegovine, v jed odu hej rodi e, založe ej a kresťa ský h hodnotách. V roku stúpil do fra tiškánskeho rádu bratov

minoritov a . júla ol s äte ý za kňaza. Jeho ľudská a du ho á esta je erozluč e spoje á s edžugorský i zja e ia i už od i h počiatku. V deň pr ého zja e ia, . jú a , ol ote To isla ladý fra tišká sk kňazo a s oju služ u ko á al v dedi e eďaleko Medžugoria. O št ri d i esk r, . jú a , sa vybral na miesto zjavení, ktorým bol hlboko dotknutý. Neskôr, 18.

augusta , ol po ola ý do Medžugoria, a ta ahradil edžugorského farára ot a Joza, ktorého tedajší ko u isti ký reži

práve pre zjavenia v Medžugorí u äz il. Takto sa ote To isla stal pre izio áro aj ližšou oso ou a ich duchovným sprievodcom a stal sa

pria s edko toho, čo sa odohralo počas pr ý h esia o a rokov

zjavení.

V ďalší h roko h prostred í t o sil ý h skúse ostí zažitý h v Medžugorí, kňazskej služ a modlitby dozrelo v otcovi Tomislavovi rozhod utie po úk uť Bohu s oj ži ot ako o etu ez Nepošk r e é Srdce Panny Márie, aby sa pravda o zja e ia h Kráľo ej pokoja ukázala celému svetu. Jeho príklad a jeho slo á priťaho ali i é oso , ktoré sa túžili o eto ať Bohu. Okolo otca Tomislava sa tak sformovala duchovná rodina „Kráľov á pokoja, úpl e tvoji – cez Máriu k Ježišovi“.

Tvorila ju komunita, teda bratia a sestr , ktorí žijú kláštoro h, a ratst á, teda lai i, ktorí žijú o s ete. Všet i sú spoje í tou istou túž ou o eto ať s oj ži ot Bohu ez Najs ätejšiu Pa u Máriu za zá hra u ľudst a.

V roku 1994 vstúpila do komunity otca Tomislava aj Stefania Caterina. Už od detst a sa u nej prejavovali mimoriadne milosti, ako videnia

a útor ý hlas. Ježiš ju od detst a iedol a učo al. Ako “tefa ia rástla a pre hádzala rozlič ý i etapa i ži ota, dospela k rozhodnutiu úplne

daro ať s oj ži ot Bohu. “tret utie ot a To isla a a Stefanie v roku

z a e alo začiatok i h spoloč ého posla ia, ktoré rok i nadobúdalo formu a stále jas ejšie ačrtá alo jeho elý ýz a .

Prostredníctvom otca Tomislava a Stefanie Cateriny k nám prichádzajú stále širšie a detail ejšie us er e ia a vysvetlenia o veľko Božo plá e, predpo eda o od začiatku st ore ia, ktorý usí dospieť

9

k svojmu naplneniu. Je to plán zjednotenia celého vesmíru v Kristovi. V roku po olal Ježiš ot a To isla a a Stefa iu stať sa súčasťou Centrálnej bunky, o ktorej ude e ešte ho oriť a ktorá je jedným z tro h i oriad h ástrojo urče ý h pre túto do u. Žiadal od i h úplné odovzdanie sa tomuto programu a o etá , ktoré ajú podstúpiť v prospe h elého ľudst a. O aja odpo edali eľkor so. I h posla ie tak

ado udlo široký zá er, ktorý v du hu zahŕňa elý es ír.

Prísluš osť k Centrálnej bunke pre otca Tomislava a Stefa iu zahrňuje aj úlohu ohlaso ať ľudst u a óe i a najmä Cirkvi plán zjednotenia

šetkého Kristovi, a takisto odhale ie Božieho p so e ia tomto čase.

Kvôli tomuto poslaniu a prijatým zjaveniam sa otec Tomislav stal pred eto reštriktí h opatre í zo stra irke ej autorit , čo ho odlúčilo od ko u it , ktorú sá založil. Na konci bolestného obdobia

skúšok, keď al z e ož e é ko ať služ u, ktorú u z eril Ježiš, dospel

otec Tomislav k rozhod utiu za e hať Rád e ší h rato fra tišká o a zdať sa kňazskej služ . O tomto rozhodnutí povedal: „O etoval so svoj život Ježišovi ez Máriu. O i zveril služ u v pláne zjednotenia

celého vesmíru v Kristovi a ja e že ustúpiť. Ide vpred v posluš osti Ježišovi a so všetký rešpekto voči hierar hi kej Cirkvi.“ Ježiš posta il ot a To isla a pria o pod s oju prá o o , a ohol ko á ať s oju služ u Centrálnej bunke.

Aj Stefa ia prešla e alý i skúška i čo sa týka irkevnej autority. Ježiš, ktorý ju a začiatku žiadal, a ola posluš á a lča li á oči

šetký rozhod utia tejto autorit , jej roku 2007 povedal: „Doteraz so ťa žiadal, a si ola posluš á ar i iskupovi. Uro ila si to a obetovala si svoje utrpenie tak, ako so to od te a žiadal. Teraz ťa zbavujem tohto záväzku a dáva ťa pod svoju pria u právo o . Vzhľado a to, že irkev é autorit eprijali plá , ktorý so ti počas tý hto rokov zjavil, praje si, a , sa ohlásil všetký ľuďo do rej v le. Nechaj, nech si ŕtvi po hovávajú svoji h ŕtv h. T poď a nasleduj

a.“ Vzhľado a tieto slo á, du ho o spoloče st e s otcom

Tomislavom a zhľado a i h spoloč é posla ie, sa aj “tefa ia rozhodla apredo ať a za e hať ko u itu. Dňa . fe ruára odišli otec Tomislav a “tefa ia do do u o Fi ale Ligure, ktorý patrí ašej

adá ii, kde dod es žijú a pracujú.

10

Po i h prí hode do ášho do u o Fi ale Ligure sa áš zťah s otcom Tomislavom a Stefa iou zi te zí il. Vzťah, ktorý ol spočiatku periodický, stal sa každode ý . Niektorí čle o ia adá ie sa presťaho ali do Fi ale Ligure, a i oli ápo o í, a aj preto, aby

spolu zdieľali ži ot ratst e. Takto s e ali ož osť lepšie i h spoz ať a pozoro ať i h sprá a ie.

V roku 2008 bola publikovaná prvá kniha od Stefanie s názvom „Cez veľkú ariéru“. Kniha obsahuje opis plánu zjednotenia celého vesmíru

v Kristo i. D a i ký sp so o kresľuje Božie p so e ie prostred í t o základ ý h ástrojo , ktoré Boh použí a, a uskutoč il s oj plá , z trojič ého ži ota k novému stvoreniu. Na tento

účel olo založe é da ateľst o „Lu i dell Esodo“, ktoré bude postupne

dá ať šetk k ih , ktoré spre ádzajú ašu estu. V roku 2010 vznikla aj webová stránka www.versolanuovacreazione.it,

a ktorej u erejňuje e šetko, čo sa týka ašej est , i for uje e ľudí, ktorí majú o ňu záuje a podporujeme v nich nového ducha.

Od ted až po d es pod ietila aša adá ia z ik rozlič ý h i i iatí , ktorý h účelo je oz á iť plá zjed ote ia elého es íru Kristovi.

Veľa ľudí, iele Taliansku ale aj v iných krajinách, sleduje tieto

programy a túži sa zapojiť do služ Božieho plá u. Naše k ih a aše e o é strá k oli prelože é do rozlič ý h jaz ko a číta i h

a a šte uje eľa ľudí zo šetký h ko ti e to . T orí sa jede ľud. Naša adá ia sa dá a do služ to uto ľudu, a apredo al v poz a í toho, čo á Boh zja il a zveril, s ieľo stať sa o ý kvasom v lo e Božieho ľudu, ktorý je jeho Cirke .

11

Kapitola 2

Zjavenia, ktoré sme dostali

1. Zjednotiť všetko v Kristovi

Našu estu sprevádzalo a stále spre ádza eľa zja e í. Ne olo ož é i h šetk u erej iť tejto rožúrke, ktorá á za ieľ predsta iť á le

šeo e ý pohľad a ašu du ho ú estu. Napriek to u šetk zjavenia, o ktorých hovoríme, smerujú k tomu, aby ukázali presne sta o e ý Boží plá , ktorý je zjed otiť Kristovi celý vesmír.

Nie je to nový plán. Hovoril o ňo už s ätý Pa ol Liste Efezanom

a oz ačil ho ako plá , ktorý je príto ý Božej li už od počiatku. Boh ho á uskutoč iť ez Ježiša Krista plnosti časo . “ ätý Pa ol okre toho pot rdzuje, že Boh á dal poz ať te to s oj plá , ktorý je tajo st o jeho le ez ilosť, ktorú á dal Ježišo i Kristo i.

Tento plán nám bol zjavovaný a s etľo a ý stále detail ejší spôsobom prostredníctvom zjavení, ktoré dostávala Stefania Caterina, a káza í To isla a Vlašiča. M že e pot rdiť, že s e dostali široký obraz o Božo plá e, ako aj o nástrojoch a javoch, ktoré napomáhajú

jeho rozvoju. V tejto rožúrke sa pokúsi e ás s i i o oz á iť v krátkom súhrne a na lepšie prehĺ e ie i h poz a ia ás odporučí e

a aše k ih a webové stránky, kde nájdete v širšej for e šetko, o čo ho orí e.

)ač e e teda od počiatoč ého kroku, k ihou “tefa ie Cateri „Cez veľkú ariéru“, ktorú ude e ásled e ito ať a v ktorej autorka krátko

su arizuje Boží plá tak, ako jej ol odhale ý:

„Opor ý odo všetký h zjave í, ktorý h sa i dostalo, je veľké posolstvo o siah uté v kristologickom hymne v Liste

svätého Pavla apoštola Efeza o .2

2 Porov. Ef 1, 8-12

12

‚Toto je ohatstvo Božej ilosti, ktorú nám tak štedro udelil.

Dal á pl osť údrosti a rozumu:

tý , že á dal poz ať skrytý plá jeho v le: ktorý sa už od začiatku

rozhodol uskutoč iť

vo všetkej svojej štedrosti skrze Krista.

Tak Boh vedie hist riu ku svoj u uskutoč e iu: zjed otiť všetko a e i a na zemi

v Kristovi.

I á , pretože s e spoje í s Kristom,

sa dostalo účasti a jeho plá e. Boh si vybral i ás už od počiatku.

A Boh uskutoč í, čo určil.

Te to úr vok zo Svätého pís a i ol urče ý ako vý hodiskový text na pochopenie toho, o čo ude hovoriť.

Ústred ý posolstvo teda je to, že elá stvore á skutoč osť sa usí defi itív e vrátiť k Bohu prostred í tvo Ježiša Krista.

Musí sa uskutoč iť plá všetko zahrňujú eho zjed ote ia v Kristovi. Jeho rozvoj je súčas e prípravou a sláv Kristov príchod, o ktorom nikto nevie, kedy nastane, ale ktorý majú

všet i pripravovať o etou života a modlitbou.

Boh v tejto do e o e p so í, a uskutoč il te to plá , ktorý zahŕňa živý h aj zos ulý h a elé stvore ie. Ježiš Kristus a ko i časov odovzdá všetko Bohu Otcovi. K účasti a uskutočňova í tohto plá u sú povola í všet i: Najsvätejšia Pa a Mária, a jeli, svätí, duše v očist i, elé ľudstvo a všetk stvore ia. Aj sata sa ude usieť podľa eho úpl e podriadiť

o i Ježiša Krista...

...Boží plá , o ktorom hovorí e, tvorí veľa aspektov. Východiskovým bodom a ieľo je Trojjedi ý Boh. Všetko

eprestaj e odkazuje a e trál u postavu Ježiša Krista, jedi ého Spasiteľa a Prostredníka, a a veľko oč é tajo stvo,

13

ako a e ahraditeľ ý kľúč k pochopeniu duchovnej dynamiky,

ktorá zahŕňa všetko, čo e istuje vo ves íre – tosti živé ako aj zosnulé, a všetk stvore ia – preto, a ohol Ježiš všetko odovzdať Ot ovi.“3

Po edali s e, že plá zjed ote ia šetkého Kristo i sa začal už od počiatku. V to to ohľade á olo po eda é, že okre ľudst a a )e i, e istujú o es íre aj i é i ilizá ie, ktoré o ý ajú rozlič é pla ét . Všet i ľudia, k akejkoľ ek pla éte patria, sú Boží i deť i, st ore ý i a Božiu podo u a obraz.

Každá pla éta ala s oji h prarodičo a šet i oli podro e í skúške “t oriteľa, ktorý h el od začiatku skúšať i h er osť. Boh i h po olal k spoluprá i spra o ať es ír a podriadiť sa jeho ožský záko o . Nie

šet i prarodičia odpo edali ro aký sp so o . Le álo z nich

po edalo Bohu á o, čí u preukázali úpl ú er osť. I í ostali eistí a äčšia časť z i h sa ot ore e posta ila a odpor oči Bohu. Prarodičia )e e sa iele že posta ili a odpor oči Bohu, ale uza reli úzke spojenectvo s Lu ifero , ktorý od ášho ľudst a dostal a i ál u o .

Dedič ý hrie h, ktorého sa dopustila eľ i rozsiahla časť ľudst a, sp so il straš é ásledk – s rť, horo , rozdele ie edzi rozlič ý i ľudst a i, ko flikt edzi užo a že ou, ale aj hl oké roz rat v st ore í. Boh pret oril st ore ie podľa rozhod utí rozlič ých civilizácií.

Pre e hal tak p od ý es ír, eporuše ý a harmonický, priestoru

tro h es íro , edzi se ou a zájo eľ i odliš ý i: vysoký vesmír,

v ktoro žijú i ilizá ie, ktoré sa edopustili dedič ého hrie hu, stredný vesmír, ktorý obývajú nerozhodné civilizácie a nízky vesmír, ktorý

o ý ajú i ilizá ie od oj é oči Bohu a kde sa nachádza aj Zem.

Boh ásled e po dedič o hrie hu a napriek odporu mnohých svojich

detí ih eď prarodičo prisľú il “pasiteľa, arode ého zo že , ktorý sa vtelí na Zem, na ajzra iteľ ejšiu a pôsobeniu Lucifera najviac vystavenú

planétu. Od tej h íle sa začal uskutočňo ať eľký plá zjed ote ia celého vesmíru v Kristovi.

Ježiš Kristus sa arodil a óe i, kde zo rel a vstal z ŕt h pre ľudí celého vesmíru, nikoho nevynímajúc. V Kristovi, v pôvodcovi nového,

z hrie hu kúpe ého ľudst a, udú zjed ote í šet i ľudia es íru, a 3 Poro . „Cez eľkú ariéru , s. 19-20

14

t orili o é ľudst o, jedi ý ľud, oslo ode ý z moci diabla

a podriadený Bohu a jeho zákonom. Ľudia šetký h pla ét a šetký h čias, ktorí ilujú Boha, a šetk st ore ia tak udú zjed ote í v Kristo i. O do ŕši dielo spás o šetko a o šetký h: Vráti sa

v slá e, a súdil ži ý h i ŕt h, a zhro aždí s oji h ole ý h zo šetký h kúto es íru. Uro í z i h jede ľud a vovedie ho do nového

stvorenia, eporuše ého, Boho st ore ého pre jeho deti.

Lucifer a jeho stúpe i udú defi ití e oddele í od Boží h detí a umiestnení do dimenzie úplne protichodnej k novému stvoreniu a udú zdiale í od Božej lásk , ktorú žd od ietali. Ne udú ať nijakú ož osť škodiť Boží deťo . Aj o to to ájdete širšie vysvetlenie v dvoch tu citovaných knihách.

Plá zjed ote ia šetkého Kristovi mal v prie ehu dejí eľa fáz. Boh opakovane a rozlič ý i sp so i zasaho al dejinách, aby pomohol

od oj ý ľudst á z ovu sa k e u pri lížiť. Častokrát si poslúžil anjelmi a jemu vernými bratmi vo vesmíre, ktorí sa nedopustili

dedič ého hrie hu, a šiel ústret sla ší i ilizá iá . Poslal s ojho “ a Ježiša Krista a )e , a pla étu aj ia epriateľskú oči Bohu, a z ieril so se ou hrieš e ľudst o, a tak dal každé u člo eko i

ož osť oslo odiť sa od dedič ého hrie hu.

Božie p so e ie olo z lášť sil é a óe i, kde sa telil Spasiteľ Ježiš Kristus, aby vykonal svoje dielo vykúpenia. Vzhľado a Ježišo príchod Boh a )e i for o al ole ý izraelský ľud, z ktorého sa mal

arodiť Kristus. Ježiš a )e i založil aj Cirke , pr ú u ku e eského kráľo st a, ktorá ola poz a á pri iesť ohláse ie spás šetký ľuďo . Z toho, čo á olo zja e é, aj ä od apoštolo Petra a Pavla,

4 vyplýva,

že Cirke a )e i ala e a jelizo ať es ír tý , že ude ohlaso ať Ježiša Krista a krstiť iele ľudí a )e i, ale aj a i ý h pla éta h. “á Ježiš učil s oji h apoštolo o e iste ii ži ota o es íre. Aký spôsobom by mala Cirkev na Zemi pristúpiť k poslaniu takého významu

a rozsahu? A akými prostriedkami? S pomocou bratov verných Bohu

z vysokého vesmíru, ktorí odpradávna prechádzajú vesmírom. Oni by

4 Poro . Posolst o s ätého apoštola Petra z 21. augusta 2012 s názvom „Všeo e é posla ie Cirk i

a posolst o s ätého apoštola Pa la z 30. augusta 2012 s názvom „No ý čas pre Božiu Cirke , uverejnené na https://vstric-novemu-stvoreni.org/

15

dali k dispozícii Cirkvi, misionárke vesmíru, svoje vedecké

a technologické poznatky, a tak o e podporili jej či osť.

M ohý i sp so i sa Boh pokúšal o o iť zťah ratského spoloče st a edzi Cirk ou a óe i a er ý i ľudst a i s ieľo e a jelizo ať es ír. Bolo á zja e é, že aj ä . storočí dal Boh mimoriadne milosti na to, aby pripravil Cirkev na Zemi na poslanie vo

vesmíre.5 Poslal er ý h rato , a a ští ili predsta iteľo Cirk i,

a poslal svoju Matku, ktorá vo Fatime hovorila o skutoč osti o es íre v známom treťo tajo stve, o ktoro sa toľko ho orí. Boh dal a neustále dá a kresťa o a )e i eľa z a e í o príto osti ži ota vo vesmíre. Napriek to u Cirke ikd ezačala s oje posla ie v prospech vesmíru. Ľudské stra h , opatr osť, ko e ie, ale aj

eustále p so e ie zlého, ktoré sa šetký i ož ý i sp so i sta alo proti, od sa ého začiatku rzdili toto posla ie, a ktoré sa postup e vytratila aj spomienka.

Boh apriek eči osti Cirk i a óe i eodložil te to s oj plá . Želá si, a posla ie e a jelizo ať es ír olo apl e é. Boh po espočet ý h výzvach oficiálnej Cirk i, a odhalila e iste iu ži ota o es íre, ostal bez odpovede a v roku z eril úlohu e a jelizo ať es ír er ý civilizáciám. Od ted až pod es er é i ilizá ie uko čili e a jelizá iu stredného vesmíru s ikajú i i ýsledka i. Čakajú a Boží pokyn, aby

ohli začať s evanjelizáciou nízkeho vesmíru. (Evanjelizácia nízkeho

es íru sa začala . ja uára a sko čila . ja uára , poz . prekl.) Ostala Cirkev na Zemi teda bokom? Nie, naopak, je pozvaná, aby

sa aktí e zúčast ila a p so e í er ý h rato . Predo šetký tý , že ude žiť Ježišo o uče ie, ude ohlaso ať e iste iu ži ota o es íre

a e a jelizo ať )e , ktorá je po ore á do pra ého a skutoč ého pohanstva.

2. Mimoriadne a vznešené nástroje

)áklad é hľadisko zja e í a ich objasnení, ktoré sme dostali, sa týka

troch mimoriadnych nástrojov, ktoré Boh predvídal a ktoré sú

nevyhnutné pre jeho pôsobenie v to to čase. “ú to: a jeli, Centrálna bunka, 3) bratia vo vesmíre verní Bohu. Na objasnenie ich

5 Poro . „Prepísať deji , z . II. – „Ves ír a jeho o atelia , s. 35

16

p so e ia si poslúži e iekoľký i úr kami vybranými z aši h k íh, a ktoré ás odkazuje e, a ste si uro ili detail ejší o raz.

Anjeli

V roku 1998 sa Stefanii Caterine vo videní predstavili siedmi archanjeli

a čele so s ätý Mi halo , ako to sa a pot rdzuje o s ojej pr ej knihe:

„Od začiatku novény k svätému Michalovi Archanjelovi v roku

sa postup e predstavilo sede ar ha jelov a čele so svätý Mi halo . Pre ňa to olo o do ie, ktoré

ezprostred e pred hádzalo aji te zív ejší zjave ia . Ar ha jeli sa predstavili ako ‚Sede Boží h duchov poslaných

a svet 6 a začali i v svetľovať rozlič é ve i.

Na počiatku stvore ia, keď sa Lu ifer vz úril proti Bohu, v iklo edzi všetký i ostat ý i a jel i svojou a solút ou ver osťou

Bohu sede ar ha jelov. Dodali odvahu všetký ostat ý anjelom a postavili sa a čelo veľkej itk proti Lu iferovi. Pre svoju pokoru a ver osť si zaslúžili výsadu stáť pred Boží trónom a slúžiť u elko i oriad sp so o . Bola i pridele á úloha viesť a jelské zástup a slúžiť pria o Najsvätejšej Troji i. Všet i anjeli, ktorí patria k chórom, sú

rozdele í do sied i h veľký h zástupov, a čele ktorý h stojí jeden z ar ha jelov. Ku každé u zástupu patria a jeli rozlič ý h h rov.

Svätý Michal je vodcom siedmich archanjelov a všetký h anjelských zástupov. Hierarchia medzi siedmimi archanjelmi

slúži za vzor všetký hierar hiá a je charakteristická svojím

doko alý spoloče stvo v Duchu Svätom.

Boli mi zjavené mená siedmich archanjelov: svätý Michal, svätý

Gabriel, svätý Rafael, svätý Uriel, svätý Jehudiel, svätý

Sealtiel a svätý Barachiel.

Prvou úlohou siedmich archanjelov je ich obetovanie sa za

všetký h a jelov, od aj e šieho až po ajväčšieho, a ť pre

6 Porov. Zj 5, 6-7

17

i h vzoro a solút ej ver osti Bohu. Okre toho á každý z i h svoje špe ifi ké posla ie. Svätý Mi hal slúži Otcovi, svätý

Gabriel Synovi, svätý Rafael Duchu Svätému a svätý Uriel

Najsvätejšej Pa e Márii. Ostat í traja ar ha jeli sú urče í a ezprostred ú služ u ľudstvu. Sede ar ha jelov zvlášť ojuje

proti siedmim hlavným hriechom a o hraňuje v dušia h sede darov Ducha Svätého. Nazerajú na Boha a plnia jeho príkazy.

Sú Boho posla í pl iť rozlič é úloh do všetký h iest vo ves íre, aj do očist a a do pekla. Počula so duše v očist i odvolávať sa a sied i h ar ha jelov ako a „sied i h veľký h ar ha jelov“, a i h tak odlíšili od ostat ý h.

Sied i ar ha jeli tiež eviditeľ ý sp so o vedú Boží ľud, ako to bolo v prípade Izraela: ‚Hľa, posiela pred te ou a jela...“7

I h po o , tak ako a počiatku Cirkvi,8 á veľký

výz a pre Boží ľud a jeho púti v to to čase. Či osť ar ha jelov e ahradzuje zodpoved ú či osť človeka. Je a po o , a kňazstvo, usta ove é Ježišo Kristo v Cirkvi,

dospelo k svojej plnosti a k u iverzál e u spoloče stvu. I h modlitba a pôsobenie napomáha k povz ese iu Božieho ľudu, aby sa stal kňazský ľudo .9

Sied i ar ha jeli sa i vžd predstavili ako ‚Kňazi Najv ššieho . Videla so i h o leče ý h v bielej tunike so zlatým pruhom

okolo pásu a s červe ou kňazskou št lou. Bolo i poveda é, že ajú pl ú účasť a jedi o kňazstve, a kňazstve Ježiša Krista.

Vedú nebeskú liturgiu v dokonalom spojení s liturgiou na Zemi.

Bolo i v svetle é, že a jeli sú čistí du hovia, tosti svetla. V a jelovi je Boží o raz v jadre ý práve svetlo . Svetlo v žarujú e z každého a jela je pria v jadre í jeho identity a posla ia je u vlast ého. Podľa toho sa aj rozpoz ávajú. Každý a jel á totiž svoje vlast é svetlo, ktorého origi alita je da á tý , ako o e ho v žaruje. Každé je jedi eč é.“10

7 Porov. Ex 23, 20-23

8 Porov. Sk 8, 26; 12, 1-11

9 Porov. s. 5, 10

10 Poro . „Cez eľkú ariéru , kap. , d. Lu i dell’Esodo

18

Oni (anjeli) pôsobia v du hov ej o lasti, to z a e á, že sú či í v úlohá h, ktoré si ev žadujú pria zásah a h ote, a i zapoje ie tela. Príto osť a jelov je do začiatku stvore ia veľ i d ležitá a Boh i h veľakrát použil pri i oriad h poslaniach, ako napríklad pri udalostiach spojených s exodom

Izraelského ľudu, alebo pri Zvestovaní Panne Márii. Poslaní,

ktoré v ko ávajú a jeli, je espočet e veľa, aj ä tý h, ktoré v ko ávajú sied i veľkí ar ha jeli. Ko te plujú Božiu tvár, prijímajú od Boha pokyny a v rážajú ako šíp svetla, a i h v ko ali. M žu vstúpiť do všetkých dimenzií vesmíru, vrátane

pekla, ka , ako s e videli, často s hádzajú, a aj Lu iferovi oz á ili Božie príkaz .

Sied i veľkí ar ha jeli a ich anjelské zástupy dostali v tomto

čase i oriad e posla ie sprevádzať Boží ľud s ero k novému stvoreniu. Siedmi veľkí ar ha jeli sú zvlášť či í v Centrálnej bunke a z blízka sledujú cestu siedmich skupín,

z ktorý h sa skladá. Každá skupi a je zvere á jed é u veľké u archanjelovi, ktorý je jej ochrancom a kňazo .

Medzi sied i i veľký i ar ha jel i á v to to čase zvlášt u úlohu svätý Mi hal. O dostal od Boha úlohu pripraviť sláv prí hod Pá a Ježiša. Je sláv pred hod o Kristovho

ávratu. Preto je pred Boho zodpoved ý za uskutoč e ie plá u zjed ote ia všetkého v Kristovi a jeho pôsobenie má

nesmierny význam. )hro ažďuje Boží ľud elého ves íru, a ho predstavil Kristovi v deň jeho ávratu.

Svätému Michalovi patrí, aby v e e Boha us erňoval všetk tri mimoriadne nástroje a oz a oval i , čo si Boh želá. O hraňuje i h aj ä od zla a pred Boho zaručuje ver osť každého ástroja.

Svätý Michal sa obetuje nielen za mimoriadne nástroje, ale za

elý Boží ľud vo ves íre. Po áha zos ulý dušia a posiela

a jelov aj do očist a, a po áhali tešiť duše, ktoré sa očisťujú. Všet i a jeli od aj e šieho po ajväčšieho sú k dispozícii

sväté u Mi halovi, ktorý je a čele všetký h a jelský h zástupov. Sú okolo eho ďalší šiesti ar ha jeli: Ga riel, ‘afael, Uriel, Jehudiel, Sealtiel a Bara hiel. Aj o i sú posluš í sväté u

19

Michalovi. Napriek tomu neexistuje medzi nimi pravá

hierarchia. V duchovnej dimenzii, v ktorej žijú a jeli, ee istujú hierar hie, ale kraľuje v ej har ia vz eše ý h záko ov Du ha. Posluš osť čistý h du hov je predovšetký pl é priľ utie k zákonom Ducha, ktoré pôsobia v každo z nich.

Anjeli poznajú hlas Ducha, preto i h posluš osť sväté u Mi halovi je posluš osťou Božie u Du hu, ktorý v ňo p so í. To z e ožňuje akúkoľvek for u žiarlivosti a vzdoru.

Všet i a jeli sú v to to čase povola í, a podporovali estu Božieho ľudu. Predovšetký a jeli stráž i zi te zívňujú svoju príto osť a pôsobenie u všetký h, ktorí úpri e túžia slúžiť Bohu, u tý h, ktorí sú o hot í pre e iť svoj život tak, a ol v súlade s Boží i záko i. A jeli sú a lízku skutoč ý veriacim, modlia sa za nich a o hraňujú i h pred zlý . I h pôso e ie uľahčuje p so e iu Du ha Svätého ako v jednotlivcoch, tak aj v Božo ľude. Anjeli sú nablízku aj trom mimoriadnym nástrojom, aby im

pomáhali v i h posla í.“11

V prie ehu roko sa príto osť a pôsobenie anjelov stalo trvalým na

ašej este. Naj ä sede eľký h ar ha jelo ás spre ádzalo s oji i vysvetleniami a s ojí požeh a í . Cítili s e i h skutoč e ako kňazo a sprie od o , žd pripra e ý h ukázať á krok , ktoré á e uskutoč iť, a s e za to Bohu ďač í.

Centrálna bunka

Na opísanie povahy a pôso e ia tohto eľ i ýz a ého ástroja si poslúži e iektorý i úr ka i, ra ý i z Ježišo ho posolst a Stefanii Caterine:

„Druhý ástroj tvorí skupi a ľudí, ktorý h so povolal k zvlášt ej úlohe a vybral som ich z rozlič ý h ivilizá ií vo vesmíre, vrátane ľudstva a )e i.

Títo vaši ratia a sestry sú medzi sebou zjednotení v mojom

Duchu a p so ia prevaž e du hov e. Tvoria ko pakt ú 11

Poro . „Prepísať deji , z . II – „Ves ír a jeho o atelia , s.

20

u ku, ktorá p so í spoloč e so sied i i veľký i ar ha jel i. Svätý Mi hal je a čele tejto u k a je za ňu zodpoved ý pred Bohom.

Viete, že každé telo je tvore é z ožstva u iek a každá z i h usí fu govať a udrža ie života elého orga iz u. Tak je to aj v Božo ľude. Každá skupi a, ktorá sa zjed o uje, a tvorila spoloče stvo vo e, je u kou, ktorá oživuje oje Mystické telo. Skupi a ľudí, o ktorej hovorím, bola povolaná,

a ola veľ i aktív ou skupi ou, s hop ou aktivovať veľa ďalší h. Nazýva ju Ce trál a u ka, le o je podstat ou zložkou v mojom pôsobení v to to čase a rozvíja svoju moc

v centre, t. j. v srdci môjho ľudu.

Nejedná sa o veľa ľudí a i h počet epresahuje päťdesiat čle ov. Nie sú to a i jed otliv i so zvlášt i zásluha i a i s väčší ada í oproti ostat ý . Jed á sa o osoby, ktoré sa

ukázali priprave é odpovedať a oje pozva ie a s hop é ísť až a ko ie , ez ohľadu a skúšk , ktorý useli čeliť. Keď Boh volá človeka, ikd ehľadí a jeho zásluh , ale hod otí hĺ ku jeho du ha. Hľadá úpri osť, odovzda osť a posluš osť Du hu, ktorý je ajväčšou posluš osťou, láskou a úplnou

dôverou Bohu. Tieto vlastnosti u ožňujú postaviť Boha ad všetk ve i a ľudské záuj . Ce trál a u ka je zostave á z taký hto ľudí, ktorý so ohol zveriť zvlášt e posla ie pre túto dobu.

Aké posla ie ajú čle ovia Ce trál ej u k ? Predovšetký o etovať život Bohu jed i za druhý h a tvoriť tak prvú u ku vo vesmíre, v ktorej uži a že , ktorí patria k rozlič ý pla éta , pra ujú ok po oku pre Božie kráľovstvo a žijú v u iverzál o spoloče stve. Božia o u ožňuje toto spoloče stvo ez ohľadu a f zi ké vzdiale osti a vďaka ej je

úči osť tohto spoloče stva v prospe h elého Božieho ľudu veľ i i te zív a. Jed ého dňa to ude platiť pre všetký h ľudí, le o ľudstvo rozptýle é a ohý h pla éta h sa usí spojiť a v tvoriť jede ľud, Boží ľud. Bude jed o stádo a jeden

21

Pastier.12

Je to vzostupný proces, v ktorom Centrálna bunka

otvorí Božie u ľudu estu k u iverzál e u spoloče stvu.

Čle ovia Ce trál ej u k sú zvlášť zjed ote í s kňazstvo siedmich archanjelov a tak to ude pre elý j ľud. Kráľovské kňazstvo oji h ver ý h je e sliteľ é ez spoloče stva s kňazstvo sied i h ar ha jelov, čo za ezpečuje pl é spojenie s nebeskou liturgiou.

Centrálna bunka prechádza celým vesmírom a všade pri áša oznámenie o spáse, a a ohol poz ať každý človek, uveriť vo ňa, ť pokrste ý v mojom mene a uvedo ovať si oje pôsobenie v tejto dobe a ut osť ť ku e pripoje ý. Čle ovia Ce trál ej u k p so ia vo ves íre iele du hov e ale aj fyzicky. Je to preto, lebo mnohí z nich patria k veľ i vyspelým civilizáciám a od pradávna sú schopní preko ávať pre vás epredstaviteľ é vzdiale osti. Preto ka sa edosta e jede , pri hádza druhý. Praje si, a vaši ratia o e p so ili všade, kde to ude potre é.

Centrálna bunka sa v du hu dotýka všetký h roz erov ves íru, živý h i zos ulý h. Otvore e čelí silám zla, aby

hrá ila Boží ľud, a otvára estu každé u človeku do rej v le. Poslanie Centrálnej bunky je citlivé a veľ i ároč é, preto sa teší zvlášt ej o hra e.

Všet i čle ovia Ce trál ej u k sú povalí k o eti svojho života ez Nepoškvr e é Srd e Panny Márie, a to ezpod ie eč e

a ez ko pro isov a úžitok elého ľudu. Sú povola í rať a se a kríže ľudstva, ie preto a oli i i pre ože í, ale a ich obetovali Bohu a tak i h pre e ili a víťazstvo jho vzkriese ia. Musia preto eustále ísť ojou cestou, zjednotení

so mnou, a eustále pre hádzať od s rti k životu. Takto p so ia pre do ro všetký h, živý h a zosnulých.

V každo čle ovi Ce trál ej u k žije a naplno pôsobí

duchovné otcovstvo a materstvo. Sú otcami a matkami

ľudstva, pretože i h prostredníctvom mocne prúdi a odovzdáva

sa ohý dušia Boží život. Preto žijú vo zvlášt o vzťahu 12

Porov. Jn 10, 1

22

k Najsvätejšej Pa e Márii a k svätému Jozefovi. Sú povolaní

ilovať každého človeka ez rozdielu ras ale o árod osti. Každé Božie dieťa je ez rozdielu zverené ich otcovstvu

a materstvu.

Ce trál a u ka sa ad ikoho ev v šuje, a i e h e ahradiť Cirkev, t. j. Boží ľud, ale je jed odu ho povola á

o etovať sa Bohu a p so iť podľa jeho príkazov, a tak dávala silu a i pulz životu elej Cirkvi a otvárala stále nové

est posla iu jho ľudu.

Centrálna bunka sprevádza a hrá i Boží ľud, ie je však hierar hi kou i štitú iou, pretože žije podľa ajčistejší h záko ov Du ha, ktoré epočítajú s hierarchiami, ale so

služ a i. Jed odu ho slúži a nikomu nedáva príkazy, len silám

zla, ktoré sa usia klaňať pred o ou, ktorú v žaruje. Neprijí a a i príkaz od žiad ej ľudskej hierar hie, pretože je podriadená priamo mne a ja ňou dispo uje podľa svojej v le. Ne á s áď a to právo? Ne azývate a Pá o ? Ne hajte ma teda ro iť to, čo usí .“13

Ako s e už po edali, roku Boh poz al To isla a Vlašiča a “tefa iu Cateri u, a sa stali čle i Ce trál ej u k . To, čo sa á dostalo i h prostred í t o , je teda pria s ede t o toho, čí o i žijú a konajú vo vnútri Centrálnej bunky. Uverili sme ich svedectvu, ktoré

pre nás bolo a je pra eňo o ohate ia a ilostí. Rozhodli s e sa žiť v pl o spoloče st e s Centrálnou bunkou a s i ý i Boží i ástroj i pre te to čas. “poz ali s e o o ie, ktoré také spolužitie splodilo nás

a v tých, ktorí, tak ako my, uverili. O to to á h e e podať svedectvo.

13

Ježišo o posolst o “tefa ii Cateri e z 5. septembra 2011 s áz o „Božie ástroje to to čase uverejnené na https://vstric-novemu-stvoreni.org/

23

Bratia vo vesmíre verní Bohu

Naz ačili s e už skutoč osť, že ie šet i ľudia sa dopustili dedič ého hrie hu. Vo es íre e istujú ľudst á, ktorý h prarodičia ostali er í Bohu. Sú to tie er é ľudst á, ktoré žijú o soko es íre. Takto o tom hovorí Stefania Caterina vo svojej knihe „Cez veľkú ariéru“:

„Civilizá ie ver é Bohu si u hovali veľa z pôvodných výsad. Ich

fyzické, duchovné a i telektuál e s hop osti ďaleko prev šujú schop osti ľudí i ý h ivilizá ií, vráta e ľudí a )e i. Aj život é pod ie k a i h pla éta h sú pre človeka lahodar é. Človek a príroda žijú spolu har o i k a slúžia jede druhé u. Neexistujú u nich choroby ani katastrofy a vládne u i h čistota a harmónia. Stupeň ivilizá ie tý hto árodov v mnohých

ohľado h pozoruhod e prev šuje všetk ostat é árod . I h vedecká a te h ologi ká úroveň je v soko rozvi utá.

Žijú v har ii so Stvoriteľo . Preto dostali ož osť poh ovať sa vo ves íre ez á ah , ostať v kontakte

s ver ý i pla éta i, v ko ávať posla ie vo ves íre podľa Boží h ariade í...

Ježiš zo rel a ol vzkriese ý pre všetký h ľudí vo ves íre bez

výnimky.

Svätý Mi hal ar ha jel zvestoval Ježišovo arode ie iele pastierom v Betleheme, ale aj verným civilizáciám vo vesmíre.

Poto i olo zvestova é aj Ježišovo vzkriese ie.

Ježiš i v svetlil, že Izraelský árod vedel o e iste ii i ý h ľudí vo vesmíre. Bratia z ver ý h ľudstiev často po áhali v vole é u árodu, zvlášť pri veľkej udalosti e odu z Egypta.

Okre i ého i povedal, že apoštolo odhalil e iste iu bratov vo vesmíre a že i h o to poučoval predovšetký po vzkriese í, keď sa edzi i i zdržiaval veľa dní a hovoril

o Božo kráľovstve.14

Apoštol, ktorý ajvia vedel o tejto skutoč osti zo zjave ia, ol svätý Pavol. On sám o tom so mnou neraz hovoril a potvrdil mi,

že u Ježiš zjavil e iste iu života vo ves íre a Boží plá 14

Porov. Sk 1, 3

24

zvestovať eva jeliu elé u ľudstvu, aby bol jeden národ,

podriade ý jedi é u Vod ovi, Ježišovi Kristovi, a aby boli

prostred í tvo eho všet i privede í k zmiereniu s Ot o .“15

Boh si poslúžil či osťou er ý h rato už od začiatku tý , že i h po eril rozlič ý i posla ia i o es íre. Ko ali žd harmónii

s anjelskými zástupmi. Anjeli pôsobia v duchovnej oblasti a verní bratia

v o lasti f zi kej, pretože a rozdiel od a jelo , ajú telo, ktoré i u ožňuje zájo e reago ať s itli ou skutoč osťou. I h hl oké poznanie zákonov, ktoré lád u o es íre, i u ožňuje ro iť zásah na hmotu nám neznámymi spôsobmi.

V prie ehu času sa du ho é a vedecké poznanie verných bratov stále

ia z äčšo alo. Následko toho ado udlo i h ko a ie širší roz er v porovnaní s i ulosťou. V aši h časo h sú er í ratia či í v i oriad o posla í e a jelizo ať tú časť es íru, ktorá ešte

epoz á Ježiša Krista. “ú jed ý z troch mimoriadnych nástrojov tejto

do . I h p so e ie podporuje či osť a jelo a Centrálnej bunky,

s ktorými konajú v dokonalej harmónii pod vedením svätého Michala

archanjela.

Ešte raz ho orí Ježiš, a á po ohol to lepšie po hopiť:

„Tretí ástroj tvoria ver é ivilizá ie, žijú e a rozlič ý h pla éta h. Sú to ivilizá ie, ktorý h prarodičia sa už od začiatku rozhodli slúžiť Bohu a nespáchali prvotný hriech.

16

Nachádzajú sa preto v úpl e odliš ý h život ý h pod ie ka h oproti vaši , le o do i h evstúpilo zlo... I h spoloč osť sa rýchlo vyvinula a ajú o oho väčšie poz a ie vo všetký h o lastia h. Sú to ľudia ako v a aj o i čakajú, až udú ko eč e z ovu zjed ote í so všetký i rat i rozptýle ý i vo ves íre, aby s i i vošli do ového stvore ia.17

Títo ratia vás veľ i ilujú a dávajú sa Bohu k dispozícii, aby

vá po ohli. Veľakrát i h Boh poveril vašou zá hra ou, hlav e a počiatku vaši h dejí , keď sa vaší predko dalo le veľ i ťažko prežiť. Po áhajú vá aj d es a aprávajú veľa

15

Poro . „Cez eľkú ariéru , kap. 16

Poro . „Cez eľkú ariéru , kap. 17

Poro . „Cez eľkú ariéru , kap. a „Prepísať deji , z . I – V Božej sli , kap.

25

ziel, ktoré spôsobujete sebe aj svojej planéte. Bdejú nad vami

z Božieho rozkazu a zakročujú aj vted , keď si toho ie ste vedomí, v situá iá h, keď vá hrozia príliš veľké

e ezpeče stvá. Sú s hop í p so iť ez toho, a ste i h videli v ale o vaše prístroje. Uro ili pre vás veľa a veľa pre vás robia. Nikdy nerobia z vlast ej i i iatív , ale vžd z Božieho príkazu a v úzkej spolupráci s anjelskými zástupmi,

prostred í tvo ktorý h prijí ajú všetk pok pre svoje

p so e ie podľa Boží h žela í.

Teraz je doba, v ktorej sa p so e ie ver ý h ivilizá ií zosilňuje pre dobro tých, ktorí sa tak ako vy, nachádzajú v najmenej

výhodných situáciách. Ich duchovné a fyzické schopnosti

a ožstvo vede ký h a technologických poznatkov budú

veľkou po o ou v to to čase.“18

„Ver í ratia pre hádzajú elý ves íro a všade pri ášajú svoju pomoc a svedectvo. Pozdvihujú svoju neprestajnú

odlit u za elý Boží ľud vo ves íre...“19

Už eľa roko á Pá ho orí o verných bratoch a my sme s radosťou prijali odhalenie ich existencie a u erili s e to u. )ažili s e a s edčí e o o i spoloče st a s nimi.

Na zá er si praje e ať stále ži šie a plod ejšie spoloče st o so šetký i tro i i oriadnymi nástrojmi, o ktorých sme vám hovorili. To

isté praje e aj á šetký . “ e pres edče í, a skúse osť á to pot rdila, že ez tohto spoloče st a esta Božieho ľudu to to čase

ola o oho a áha ejšia. “ e si edo í toho, že tri i oriad e nástroje sú Boží daro pre Boží ľud, sú o ou ilosťou, ktorú

e á e prá o od iet uť, ak h e e rý hlo kráčať k novému

stvoreniu.

18

Ježišo o posolst o “tefa ii Cateri e z 5. septembra 2011 s áz o „Božie ástroje to to čase uverejnené na https://vstric-novemu-stvoreni.org/ 19

Poro . „Prepísať deji , z . II – „Ves ír a jeho o atelia , s. 312

26

Vznešené nástroje

„Sú i i Najsvätejšia Pa a Mária a svätý Jozef, ktorí v tomto

čase i oriad sp so o dejú ad Boží ľudo a nad

tromi nástrojmi. Ich materstvo a otcovstvo pôsobia v prospech

elého ľudstva vo ves íre. Modlit a a príhovor Najsvätejšej Panny Márie a svätého Jozefa sú podstat é a uskutoč e ie Boží h plá ov. Uro íte veľ i do re, keď sa k nim budete

odliť a budete s i i spoje í via ež i oked .“20

Toho, čo sa o Márii ho orí, je stále álo. Mária je tajo st o. M že e ho po hopiť le ted , ak ude e po ore í Duchu Svätom. Napriek

to u je pre o ý ľud eľ i užitoč é po hopiť Máriu jej úlohe

“polu kupiteľk ľudst a, odkiaľ pra e í jej aterst o. Boh á ju preto dá a ako Matku, ale aj ako aj ikajú ejšieho čle a Cirk i.

„Keď so zo rel a kríži, e ol a lízku ikto, okre ojej Matky, ktorá sa zjednotila s ojí utrpe í . Že a apoštoli

a určite ilovali, o e hápali, čo sa odohrávalo pred i h oča i. Ešte eprijali po aza ie Du ho Svätý , a apl o po hopili, čo z a e á o etovať se a sa ý h Ot ovi v zjednotení so mnou. Pochopili to neskôr.

Moja Matka však a to ola priprave á. Musela ť, le o so nemohol zo rieť sá a kríži. Musel so so svojou o etou zjed otiť všetký h, ktorí sa i počas storočí dávajú. Mária ola prvou ľudskou tosťou vo ves íre, ktorá sa doko ale zjednotila s ojou o etou a kríži a ola apl o účast á a mojom vzkriesení. Moja Matka ola prvou živou tosťou, ktorá spolu so ou dovŕšila veľko oč ý pre hod. Všet i ostatní sa pevne pripojili k ej, skrz ňu a po ej. Aj ľudstvá iných planét verné Bohu od stvorenia, ktoré svojou modlitbou

sprevádzali moju cestu na Zemi, sa spojili s Máriou vo chvíli

ojej o et a kríži. Preto sa ľudstvo e že so ou spojiť i ak, ež prostred í tvo Márie. Pre hod ez jej Nepoškvr e é Srd e je ev h ut ý pre všetký h, ktorí h ú dosiah uť sti ké zjed ote ie so ou. Moja Matka je tá,

20

Ta tiež, s. 316

27

ktorá otvorila cestu, a je prvé stvorenie, ktoré dosiahlo úplné

a doko alé spoje ie so ou a kríži, až za kríž a naveky.

V mojej Matke sa skôr ako v hocikom inom vtelil môj

veľko oč ý pre hod zo s rti do života a stal sa viditeľ ý . Jej príto osť edzi apoštol i ola d ležitá. Apoštoli po prijatí Du ha Svätého po hopili všetko, ale le prostred í tvo Márie naplno vstúpili do mojej obety a spojili sa so ou.“21

V Božo plá e ol s ätý Jozef zjed ote ý s Najs ätejšou Pa ou Máriou celkom mimoriadnym spôsobom. Svätý Jozef je vzývaný ako ochranca

Cirk i, to z a e á te , ktorý o hraňuje Boží ži ot Cirkvi, tak ako

o hraňo al Ježiša a Máriu. Ježiš ho orí:

„A nezabudnite na svätého Jozefa, Jozefa vrúcneho srdca,

môjho pestúna na Zemi a spravodlivého vý i oč ý spôsobom. Nikto nebol spravodlivý tak ako on, jeho

spravodlivosť preko ala spravodlivosť všetký h ostat ý h a moc jeho ducha je nesmierna. Mária a Jozef sú pre vás

matkou a ot o a este, tak ako oli pre ňa, a vás chcem

zveriť i .“22

“ ätý Jozef prijal Boží plá Márii. “tal sa tak účast ý a epošk r e osti s ojej e est . Je príklado pre ás šetký h.

V jed o posolst e “tefa ii Cateri e á s ätý Jozef s etlil, že prostred í t o pa e ského ti ha sa stupuje do trojič ého tajo st a. Uvádzame úryvok z posolstva:

„Ch e vá povedať iečo o veľ i o ej z ra i proti epriateľovi, a to o panenskom tichu vo vás. Ticho a panenstvo

idú vžd spolu, pretože ik e že vstúpiť do pravého ti ha, ak ie je v útor e čistý, a pre vstup do čistot je potre é

vnútorné ticho.

O aké ticho ide? Zaiste nie o h ot é ti ho, ako epríto osť vo kajší h zvukov, ale o panenské ticho.

21

Poro . „Prepísať deji , z . I. – „V Božej sli , s. 66-67 22

Ta tiež, s. 70

28

Ti ho vládlo, keď Boh tvoril ves ír, a Slovo zostúpilo do Márie

v ti hu. Najsvätejšia Troji a p so í v ti hu, ktoré je pl osťou, živý ko takto edzi tro i Oso a i Najsvätejšej Troji e. Prúdi edzi i i totiž pl osť, láska a ti ho, pretože každá Oso a ačúva druhej a v tichu sa tak rodí ich vzájomné

spoloče stvo. Ti ho vládlo v azaretsko do e, pretože všet i ačúvali jede druhé u a ačúva í druhého ačúvali Bohu

v ňo . Ti ho je aj o ejšou ariérou proti zlý silá . Pl e vás privádza do života Najsvätejšej Troji e a vytvára bariéru okolo

vašej duše a vášho tela. Ti ho vás po ára do trojič ého víru. ‘ozu ejte do re, vír Najsvätejšej Troji e vás priťahuje a s va i všetko, čo vá patrí. Priťahuje a pre ieňa. Pre ieňa to, čo je do ré, a robí ho

ešte sil ejší , a ičí to, čo je zlé. )lo fakti k e že odolať a je iče é tý to víro .

Musíte sa aučiť všetko po oriť do tohto víru, všetko do ro a zlo, ktoré sa vo vás a hádza, vo vašej duši ako aj vo vašo tele, a všetko do ro, ktoré va i pre hádza, ale aj zlo, ktorého sa dotýkate. Vhoďte všetko do tohto víru, a sa to posil ilo ale o z ičilo.“23

V i o posolst e ďalej ho orí:

„Kto sa skutoč e rozhod e pre čistotu, ten ju prijíma úplne.

Ne al so žiade záuje se uál ej povah , čo sa týkalo Márie, a ič také e olo ikd v ojo srd i. Nič také pre ňa Boh neplánoval ani nechcel a v Božo plá e to e alo

ijaký z sel. Preto so a preko a ie pokuše ia dostal všetk potre é ilosti, le o Boh a uskutoč e ie svojho diela vžd dáva ilosti. Okre toho oja s ú e i a e ola ako ostat é. Mala ilosť takej čistot , že ič ečisté e ohlo ť v jej lízkosti. V žarovala z ej čistota, ktorá sa dá porov ať len s Ježišovou čistotou. Keď so pozoroval Máriu a malého

Ježiša, e ol v i h a i aj e ší tieň hrie hu. Boli úpl e ponorení v Bohu. Moja duša sa sýtila touto doko alosťou.

23

Poro . „Cez eľkú ariéru , s. 189

29

Takto so aj ja ohol dosiah uť epoškvr e osť, plod svojej cesty svätosti, ale aj mimoriad u ilosť, ktorá ou pre ikla vďaka i oriad e u spoje iu s Ježišo a Máriou.“24

Okrem mimoriadnych a z eše ý h ástrojo ajú to to čase účasť a zjed ote í šetkého Kristovi aj svätí a spravodliví. Vo svojom

p so e í sú posilňo a í, a ali úči ý vplyv na celý vesmír. V spojení

s i i s e aj posilňo a í.

Každá oso a dosiah e Bohu uskutoč e ie s ojej ide tit a svojho

poslania. V Kristo o sti ko tele sa šetk zťah edzi oso a i zdoko aľujú har ii. Najs ätejšia Pa a Mária a svätý Jozef sú

a žel i Kristovi, sú s í sti k zjed ote í. I h a želské zjednotenie v Kristo i je i oriad e či é tý hto časo h, ked je trojič é p so e ie o é. I h ot o st o a materstvo v Bohu tak žu po ť šetký Boží s o a dcéram vo vesmíre. V tejto perspektíve

sa očaká a íťazst o Márii ho Nepošk r e ého “rd a. Je preto do ré i h žd zý ať, a sa zrodila a dosiahla doko alosť spoloče st a edzi

už i a že a i Bohu.

Na prehĺ e ie té tejto kapitol odkazuje e aj ä a d e aše k ih „Cez veľkú ariéru“ a „Prepísať deji “, zväzok II – „Ves ír a jeho

o vatelia“.

24

Porov. Posolstvo sv. Jozefa Stefanii Caterine z . ar a pod áz o „B ť spoloče st e s Boho uverejnené na https://vstric-novemu-stvoreni.org/

30

Kapitola 3

Naše povolanie a naše poslanie

1. Naše ideály

Sformovali sme sa v katolí kej teda šeo e ej Cirk i a sme jej súčasťou. Ako otvorení novosti v Bohu sa pokúša e preko ať šetk rozdele ia edzi kresťa i a šetký i Boží i deť i, pričo á e a pamäti slová svätého Pavla: „Kristus e že ť rozdele ý.“ (1Kor 1, 13)

S e ľudo Božo ľude. Te to ľud sa zhro ažďuje okolo Nadá ie „Pev osť Nepoškvr e ej“, ktorá pôsobí vo viacerých krajinách a riadi sa

o čia sk i záko i krají , ktorý h sa a hádza. Prijí a kresťa o s rozlič ý i po ola ia i a profesiami a jej ieľo je podporo ať kresťa ské hod ot ľudskej oso e tý , že dá a do e tra Krista “pasiteľa, ez ktorého á e prístup k Bohu Otcovi v Duchu Svätom.

Vychádzame zo zjavení Panny Márie v Medžugorí a prostredníctvom po ti ej du ho ej est stále lepšie hápe e u i erzál e a es hatologi ké aspekt ašej ier , ktoré častokrát u ikajú pozor osti veriacich, ale ktoré majú nesmierny význam pre Cirkev a pre celé

ľudst o. Univerzálne aspekty, o ktorých hovoríme, predstavujú záro eň ideál , ktoré h e e žiť. Sú i i:

1) zjed ote ie šetkého celom vesmíre v Kristovi, čo je odia ou iťou šetký h zja e í, ktoré s e dostali. “voj biblický základ má

o eľko kristologi ko h e liste svätého Pavla

Efezanom. (Ef 1, 8-12)

2) nové stvorenie, (Zj 21, 1-7) dospejeme k nemu nie pasívnym

očaká a í ejakého agi kého p so e ia, ale prostred í t o ašej pre e a Kristo o raz.

3) aša úplná a zodpo ed á prísluš osť k Ježišo i Kristo i v Duchu Svätom, cez ktorú sme podriadení Otcovej vôli. (1Kor

, )aručuje á to to, že ude e o ý i a nie starými

a poruše ý i, ľuď i. Ef , -19)

4) kresťa ská ide tita, ktorú s e prijali o h íli krstu, teda

kňazská, proro ká a kráľo ská ide tita, ktorá ás ro í dospelý i a aktí i kresťa i.

31

5) mimoriadne milosti a zjavenia, ktoré sme prijali prostred í t o To isla a Vlašiča a Stefanie Cateriny. Po áhajú á kráčať, a s e dosiahli o é st ore ie. Medzi

nimi má mimoriadne miesto krst Duchom Svätým a ohňo , ez ktorý je krst á ilosť rozšíre á a šetký h, ktorí túžia ť súčasťou Kristo ho sti kého tela, pohľade zjed ote ia celého vesmíru v Kristovi.

25

6) Božie ástroje. Predo šetký je to Boží ľud, ktorým je Cirkev

prítomná v celom vesmíre. Ona je riadnym nástrojom, ktorým si

slúži Boh pre s oje plá . Poto sú to i oriad e ástroje –

anjeli, Centrálna bunka a bratia vo vesmíre verní Bohu. Nakoniec

sú to z eše é ástroje – Najs ätejšia Pa a Mária a svätý

Jozef.26

Spojení s týmito nástrojmi a v spolupráci s nimi sa

zúčastňuje e aj a ilostia h, ktoré á prostred í t o i h dáva Boh.

2. Náš život

Žije e jed odu hý ži oto podľa E a jelia Ježiša Krista, ktoré s e prijali a žije e ez ohý h diskusií a komentárov. V evanjeliu sú

o siah uté šetk záko čistého Du ha, ktoré ás edú ku Kristo i a jeho prostredníctvom k Otcovi v Duchu Svätom.

Vzor i ášho ži ota sú: 1) svätá nazaretská rodina; 2) s ätý Fra tišek a svätá Klára z Assisi a ich spiritualita, ako je

zhrnutá v pravidlách a ži ote rato a sestier tretieho fra tišká skeho rádu, ktorý s h álil s ätý pápež Já Pa ol II.

Cieľ ašej est ás za äzuje žiť s oje po ola ie s áž osťou. Ne že e totiž patriť Kristo i a po áhať druhý , a u patrili, ak sa

ude e ho ať po r h ý sp so o , ako sa ho á eľa ľudí. Tre a nám serióznu a zodpovednú cestu, ktorá prebudí a žaduje si elé aše

tie. Preto sa h e e pozerať a eľké zor s ätosti Cirkvi: na

25

Porov. „Cez eľkú ariéru , kapitola 9 26

Ježišo o posolst o “tefa ii Cateri e z 5. septembra 2011 s náz o „Božie ástroje to to čase uverejnené na https://vstric-novemu-stvoreni.org/; „Prepísať deji , z . II – Vesmír a jeho

o atelia , piata časť, kapitola

32

Najs ätejšiu Pa u Máriu, a s ätého Jozefa, a anjelov, na svätých a na

šetký h ľudí, ost ý h a šľa het ý h duchu.

K to uto ieľu s e si sta o ili iekoľko odo , ktoré sú zá äz ý i krok i a ašej este:

1) o eta ášho ži ota Ježišo i ez Najs ätejšiu Pa u Máriu, ašu Nepošk r e ú Matku. Obetujeme s oj ži ot Ježišo i, a ho o riadil a pre e il. O etuje e ho ez Nepošk r e ú Matku, ktorá je dokonale spojená so Synom a je už o ý st ore í . Nikto

á e že lepšie po ť ť zjed ote í s Kristom (Rim 12, 1-

ež o a. 2) zas äte ie sa Nepošk r e é u Srdcu Panny Márie a vrúcnemu

srdcu svätého Jozefa, ktoré sú v tejto do e daro a é ľudst u ako z eše é ástroje. O i á odo zdá ajú Božie aterst o

a otcovstvo a i oriad sp so o ás hrá ia. Veľký príklad zas äte ia sa Nepošk r e é u “rd u Pa Márie a oddanosti

s äté u Jozefo i, o hra o i Božieho ľudu, á za e hal pápež Ján Pavol II.

27 3) d stoj e žiť Eu haristiu, eľko oč é tajo st o, spoloče st e

s nebeskou liturgiou a Kristovým mystickým telom. Znamená to

aktí e sa zúčastňo ať a Ježišo ej s rti, zo rieť šetký formám egoizmu a a jeho zkriese í íťaze í ad zlo , a s e žili o ý ži oto . Ako úd Kristo ho sti kého tela s e po ola í žiť o šeo e o spoloče st e. Ef , -2)

4) odliť sa a rásť ži ote odlit , a s e oli sti k spojení s Kristom (Fil 1, 20-21)

5) žiť edzi se ou a so šeo e ou Cirk ou Kristo o Du hu, čo z a e á zrie ť sa každej for egoiz u. Svätý Pavol hovorí:

„Le že v ežijete teles e, ale du hov e, pravda, ak vo vás pre ýva Boží Du h. Le o kto e á Kristovho Ducha, ten nie je

jeho.“ (Rim 8, 9) 6) žiť podľa tro h záko o , ktoré sú základo e eského

kráľo st a: o eta ži ota, epošk r e osť- elist osť a šeo e é spoloče st o. To z a e á, že novom stvorení sa

ude doko ale žiť šeo e é spoloče st o. Dosahuje sa to

27

Poro . Apoštolská e hortá ia Já a Pa la II. „‘de ptoris Custos“ z 15. augusta 1989

33

daro a í ži ota Kristovi jedni za druhých úprimným

a bezúhonným spôsobom. (Ef 1, 4)

7) edo oliť žiad e u st ore iu a žiad ej udalosti, a ás oddelili od Krista Spasiteľa. (Rim 8, 37-39)

8) s edčiť o ašej skúse osti šetký ľuďo do rej le, a tak im predá ať Boží ži ot a po áhať i a i h este. (Mt 10, 32-33).

Boh á predá a s oj ži ot, ak po ňo túži e:

«Judáš, ie Iškariotský sa ho spýtal: ‚Pa e, ako to, že se a h eš zjaviť á a svetu ie? Ježiš u odpovedal: ‚Kto a iluje, ude za hovávať oje slovo a môj Otec ho bude

ilovať; príde e k nemu a uro í e si uňho prí tok. Kto a nemiluje, nezachováva moje slová. A slovo, ktoré počujete, ie je oje, ale Ot ovo, toho, ktorý a poslal. » (Jn 14, 22-27).

Medzi mnohými vecami, ktoré nám boli v týchto rokoch zjavené, nám aj ä asledujú i te t o jasňuje to, čo sa týka ži ota Božieho ľudu,

ktorým je Cirkev:

„To, čo hý e Cirkvou, je život Najsvätejšej Troji e. Je to život, ktorý je jej neustále odovzdávaný prostredníctvom Ducha

Svätého a je prítomný vo sviatostia h. Čerpajú z tohto života sa že zhro ažde ie veria i h v Kristovi defi ovať ako Cirkev. I ak zosta e le združe í , aký je veľa i ý h, ktoré pracujú v prospe h ľudstva. Cirkev však ie je spoloče stvo os , ktoré sa združujú a to, a sledovali ejaký užitoč ý ieľ. Nie je a i ušľa htilou adá iou, ktorá prostred í tvo ohu ilý h diel udržuje pri živote spo ie ku a svojho

zakladateľa Ježiša Krista. A tým menej je Cirkev centrom moci,

ako sa to žiaľ v mnohých prípadoch predstavuje. Jedinou

mo ou, ktorá spočíva v Cirkvi, je ilosť, ktorá ev tvára aparáty ani hierarchie, ale ktorá sa spravodlivo rozdáva medzi

všetký h jej čle ov podľa origi alit každého a na budovanie

všetký h.

Cirkev ie je podda ý ľudo ejakého vladára. Je svätý Boží ľudom, splodeným z o et kríža, sýte ý o etou oltára a posvä ova ý či osťou Du ha Svätého. Všetko ostat é

34

že ť pek é a užitoč é, ale ie ev h ut e sväté a Božské. Nie všetko, čo sa uro ilo v e e Cirkvi, sa že azývať Cirkvou.“28

M toto šetko zakúša e a s edčí e o to . Do ie a e sa, že je čas, a Cirke a )e i šla zo s ojho geo e triz u a pozd ihla s oj pohľad k vesmíru.

3. Naša organizácia

S e ľudo , ktorý se e zahŕňa u k a jednotlivcov rozptýlených po Zemi a vo vesmíre, a sme spojení s celým Kristovým mystickým telom. S niektorými z i h á e pria e zťah , s inými sme spojení v tom

istom duchu.

Bunky pozostávajú z osôb dobrej vôle, ktoré sa medzi sebou zjed o ujú, a i te zí ejšie preží ali ieru. Ne usia e h ut e žiť pod jednou strechou, ale sú medzi sebou spojené Kristovým Duchom.

Žijú jed odu hý ži oto ez z ád a ez práporo , ako pra í kresťa ia. Bunky sú autonómne, sú ale spojené s i ý i u ka i skutoč ý spoloče st o a sú medzi sebou zjednotené vo zväzku lásky. Aby bunky

vo svojom vývoji napredovali, pozerajú na Centrálnu bunku ako na

príklad nasledovania. Zjednocujú sa s ňou, pretože Ce trál a u ka ko á a služ u pripoje ia Boží h detí celom vesmíre ku Kristov, aby

t orili jede ľud. Bunky sú malé Božie rodi a sú nevyhnutné na to, aby rozvíjali bratské

spoloče st o, ez ktoré sa d jde k u i erzál e u spoloče st u. Boží ľud bude jeden v celom vesmíre, bude len jedno stádo a len jeden Pastier,

Ježiš Kristus. D es sa u k a hádzajú šade o es íre a ďalšie sa formujú. Na ko i časo šetk u k za ik ú, a dali ži ot jedi é u a es ier e u ľudu, Kristo ej irk i celom vesmíre.

Božia prozreteľ osť a eľkor sosť iektorý h do rodi o á daro ali št ri do : dom v Medžugorí Bos a Her ego i a , do v Ghedi (BS, Taliansko , kde á aša adá ia s oje ofi iál e sídlo, do vo Finale Ligure (SV, Taliansko) a dom v Růžđka Česká repu lika . Naše domy sme dali k dispozí ii o é u ľudu ako iesta a

28

Porov. „Prepísať deji , z . II – Vesmír a jeho o atelia , s. 267-268

35

zhro ažďo a ie, kde sa jed otli i žu stretá ať, odliť, ieňať si skúsenosti, prijí ať i for á ie a ájsť aše k ih a iné materiály.

V aši h do o h žije e podľa progra u, ktorý á odhalili a vysvetlili

To isla Vlašič a “tefa ia Cateri a, čle o ia Ce trál ej u k , ktorí d es žijú a )e i. Te to Boží plá s e preskú ali, zažili a s edčí e o ňo . V To isla o i Vlašičo i a v Stefanii Caterine sme prijali duchovné

otcovstvo a materstvo, ktoré privádza k zjednoteniu v Kristovi v novom

stvorení.

Okolo nadácie a aši h do o e istujú u k a jednotlivci, ktorí sú blízki nadácii, podporujú toto dielo a už iekoľko roko kráčajú spolu s nami. Pri ášajú s ede t o a ko ajú služ u pre ľudí o s oji h domovoch, na miestach svojej práce, vo farnostiach a pod., aby s týmto

plá o o oz á ili ľudí, ktorí si to prajú.

Existujú bunky, ktoré sa sformovali spontánne a ktoré prijali tento program, iné sa formujú. Spájajú sa s estou tohto ľudu prostred í t o odlit , počú a ia Božieho slo a a šetký i sp so i, ktorý i i h i špiruje Du h “ ätý.

E istujú aj u k , ktoré s e ohli az ať prirodzené a ktoré sa elko do re pričleňujú k tomuto programu. Sú nimi snúbenci,

a želia, elé rodi , odlit o é skupi , zas äte é oso podľa evanjeliových rád a oso ale o ladí ľudia, ktorí sa h ú skutoč e a gažo ať služ e Bohu a tomuto programu.

Nakonie sú tu jed otli i, ktorí sa h ú spojiť s programom zjed ote ia šetkého o es íre Kristo i, ale e žu sa zúčastňo ať

a aši h i i iatí a h, lebo sú starí, chorí alebo im v tom bránia iné

d od . Všetký odporúča e:

jed odu hý kresťa ský ži ot, preží a ý so ži ou ierou v každode osti, o ohate ý účasťou a s iatostia h a ži e ý jednoduchou modlitbou.

sledo ať aše e o é strá k , aby boli informovaní

o programe.

po áhať si odlit a i, ktoré u ádza e ďalej a prostred í t o ktorý h žu ť zapojení do tohto

programu zjednotenia. Modlitbou týchto modlitieb v slobode

a podľa origi alit sa i h duše s nami spoja, posilnia a zostúpi na

36

i h eľa ilostí. Predo šetký si žu o o iť o etu s ojho ži ota Ježišo i a Márii každú so otu ečer, ako to ro í e my

prostredníctvom zasvätenia sa Matke a Kráľo ej es íru a Ježišo i Kristo i, Kráľo i es íru, spoloče st e s mimoriadnymi nástrojmi a s celým mystickým telom.

krstiť Du ho S ätý a ohňo . Použiť ajú prito jed odu hú for ulá iu kresťa ského krstu, ktorú uvádzame

ďalej, a krst dosiahli tie duše, ktoré k e u e žu pristúpiť riadnym spôsobom. Prostredníctvom ich modlitby a o et ži ota Ježišo i, stúpia duše, ktoré túžia ť pokrste é, do spoloče st a s i i. To preto, le o i h duše sú Boží hrá om

a keď sú spoje é s Kristo , Boh do olí dušia pripra e ý a krst spojiť sa s ich duchom.

4. Modlitby, ktoré zvlášť sprevádzajú našu cestu

Sú to modlitby, ktoré nás navzájom medzi sebou spájajú a u ožňujú á ítiť sa súčasťou jed ého ľudu a este.

1) Modlitba k svätému Michalovi archanjelovi, ktorý je na

čele i oriad h ástrojo a elého Božieho ľudu príto ého celom

vesmíre. On nás vedie k slávnemu Kristovmu príchodu a o hraňuje ás so svojimi anjelskými zástupmi:

37

Modlitba k svätému Michalovi archanjelovi

Najsláv ejšie k ieža e eského vojska, svätý archanjel Michal,

o hraňuj ás v boji proti silám temna

a proti ich duchovnej zlobe.

Príď a po o á , ktorí s e oli Boho stvore í na jeho obraz a podobu

a vykúpení drahou cenou z útlaku diabla.

Pros preto Boha pokoja,

a držal pritlače ého sata a

pod aši i oha i, a ás už e ohol ďalej držať v otroctve.

Pred es svoji i odlit a i pred Najv ššieho aše modlitby,

a a ás zostúpilo jeho Božie ilosrde stvo

a a si t ohol spútať draka, starého hada,

a zah ať ho do pekel ý h hl í , odkiaľ už e ude ť zvádzať duše.

Amen.

2) Zasvätenie sa Márii, Matke a Kráľovnej vesmíru, a Ježišovi Kristovi, Kráľovi vesmíru, v spoloče st e so s ätý archanjelom Michalom a s mimoriadnymi nástrojmi na začle e ie sa do

šeo e ého spoloče st a. Toto je potre é ia ež i oked , pretože nastalo posledné obdobie prípravy na slávny Kristov návrat.

Dňa . o e ra počas prípra a slá osť Krista Kráľa s ätý archanjel Michal povedal Stefanii Caterine dve modlitby zasvätenia sa –

jednu Matke a Kráľo ej es íru a jed u Ježišo i Kristo i, Kráľo i es íru. Upres il, že jadrujú jeho odda osť a aj modlitbu Predchodcu

slávneho Kristovho príchodu a tiež ako od u s ätého Božieho ľudu:

38

Zasvätenie sa Márii, Matke a Kráľovnej vesmíru

Te e, Kráľov á a Matka vesmíru,

zveruje e všeo e ú Cirkev, v predvečer ový h čias

a nových ciest,

ktoré á Boží ľud prejsť.

Zverujeme ti

a odovzdáva e tvoj u Nepoškvr e é u Srd u

všetký h a jelov, ktorí sa pred te ou klaňajú, plná milosti,

tak ako sa ti poklonil Archanjel Gabriel.

Tvoj u Nepoškvr e é u Srd u

odovzdáva e elý ľudský rod

v celom vesmíre,

každé Božie dieťa, ktoré hľadá život. Tvoje lono, Matka,

nech plodí a živí každého človeka do rej v le,

každé Božie stvore ie.

)veruje e ti živý h i ŕtv h, ktorí pozerajú na teba,

s láskou a nádejou,

a svojej este očisťova ia

ku svetlu pravdy

a plnosti raja.

39

)veruje e ti všetk stvore ia, splodené z Božej lásk ,

a stvore é a Božiu slávu. V tvojom Srdci, Mária,

nech sú premenené,

a nech sa od stvoreného vzdiali

satanovo zlo.

Ne h je tvoje Nepoškvr e é Srd e, Kráľov á a Matka vesmíru,

ašou pev osťou, a zárukou dobrej budúcnosti.

Ne h je tvoje Nepoškvr e é Srd e

silou a ochranou

pre elú Božiu Cirkev.

Prij i ašu o etu, našu lásku a ašu vďač osť.

Podriaďuje e sa

duchu, ktorý je v tebe,

Božie u Du hu, čisté u a epoškvr e é u, ktorý dá život ves íru.

Vzýva e tvoju aj o ejšiu o hra u

pre elú všeo e ú Cirkev, predovšetký pre tý h v to to čase,

čo dosta ú ilosť a úlohu

otvoriť ľudstvu estu.

Buď požeh a á

a e h je v výše é tvoje e o

v celom vesmíre.

Tebe sa zverujeme s úplnou dôverou.

T á udeš vedieť otvoriť estu, le o si Matkou ový h čias. A e .

40

Zasvätenie sa Ježišovi Kristovi, Kráľovi vesmíru

Pred tebou,

Ježišu Kriste, Kráľ ves íru, skláňa e elé svoje tie

a všetko, čo á olo zvere é.

Podrobujeme tvojej moci,

kráľovskej a kňazskej, elú všeo e ú Cirkev,

ktorú dovedieš k plnosti,

lebo ty si Pastier,

jediný a ajv šší.

Nikto e že viesť Boží ľud

okrem teba.

Ty si na vrchole

ad všetký i a jel i a archanjelmi,

a ad všetký i stvore ia i. Si Vše ohú i Boh, Kráľ a Pán vesmíru.

Prij i ašu vďaku, za to, že si ás stvoril,

a za vykúpenie, ktoré si vykonal.

Vďaka za to, čo teraz pl íš, aby bol naveky porazený

epriateľ do ra.

41

Prij i aše úpl é odovzda ie sa tvoj u Du hu. Ch e e ť posluš í te e,

áš Kráľ, ktorý tvoríš a riadiš ves ír,

a ez presta ia všetko o ovuješ.

Vzýva e ťa o pomoc,

o tvoju ochranu,

o silu tvojho Svätého Ducha,

aby sme ohlasovali teba, ŕtveho a z ŕtv hvstalého, ktorý sedíš v sláve po pravici Otca.

Nech nás tvoj Duch

oživí v ašo posla í. Daj každé u človekovi do rej v le

zvesť o ovo živote, splodenom

a neustále obnovovanom

skrz teba. Amen.

42

3) Zasvätenie sa vrúcnemu srdcu svätého Jozefa, ochrancu Božieho ľudu. Aj túto modlitbu nadiktoval Stefanii Caterine svätý

archanjel Michal:

Modlitba k svätému Jozefovi

Svätý Jozef, spravodlivý medzi spravodlivými,

o hra a Božej rodi v celom vesmíre,

hráň Cirkev a )e i v tomto

chúlostivom a výz a o čase.

Prihováraj sa pred Bohom,

a Cirkev vžd išla správ ou estou, a v pokoji preko ávala ťažkosti,

provokácie a prekážk , ktoré pred ňu stavia du h sveta.

Nech v ás pla ú i oheň tvojho srd a

zapáli skutoč ú vieru, istú nádejou a vzneše ú lásku,

a s e ohli ísť spoloč e s tebou

a s tvojou panenskou Snúbenicou Máriou,

po ťažký h está h ášho života.

Veď ás, ako si viedol a držal za ruku

alého Ježiša. Po áhal si u v rásť a stať sa užo .

Po ž aj á stať sa skutoč ý i Boží i deťmi,

na slávu a česť Najsvätejšej Troji e. A e .

43

4) Jednoduchá modlitba, pripisovaná svätému Františkovi z Assisi, ktorou sa spája e so s ätý Fra tiško a so svätou Klárou

z Assisi, a s e stúpili do fra tišká skeho du ha spolu so šetký i svätými františká skeho rádu. Táto odlit a predsta uje pre ás ži ot ý progra podstatu du ha s ätého Fra tiška, ktorý s e prijali a ktorý h e e žiť. V nej nachádzame aj zhrnutie evanjeliových

blahoslavenstiev (Mt 5, 3-11; Lk 6, 20-49):

Jednoduchá modlitba svätého Františka

Pane, urob ma nástrojom svojho pokoja:

daj, a so v ášal lásku ta , kde pa uje e ávisť, odpuste ie ta , kde sa ožia urážk ,

jed otu ta , kde vlád e esvor osť. Daj, a so pri ášal pravdu tý , čo lúdia,

vieru tý , čo po h ujú, nádej tým, čo si zúfajú,

svetlo tý , čo tápu vo t á h

a radosť tý , čo s útia.

Pa e, daj, a so sa s ažil sk r potešovať i ý h, ež a ňa potešovali,

sk r hápať i ý h, ež a ňa hápali, sk r ilovať i ý h, ež a ňa ilovali. Pretože le keď dáva e, adobúdame,

le keď za úda e a se a, a hádza e se a sa ý h, le keď odpúšťa e, dostáva sa á odpuste ia

a le keď odu iera e se e, povstáva e k več é u životu. A e .

44

Formulácia krstu Duchom Svätým a ohňom

V erte jed o užské a jed o že ské e o, apr. Mária a Jozef.

Potom povedzte:

„Mária, Jozef, ja ás krstí mene Otca (+), Syna (+) a Ducha

“ ätého + .

Netreba pritom svätenú vodu.

Pri z aku + sa az ačí o zdu hu z ak kríža, ako to ro í kňaz pri požeh á a í .

Na ďalšie prehĺ e ie o sahu, ktorý sme vám predstavili, vás odkazujeme

a aše k ih a e o é strá k , kde ájdete o šír ejšie s etle ie a poukáza ie a to, ako ás ko takto ať.

Naďalej sa ude e odliť za ás šetký h a za ľud, o ktorom sme

hovorili, aby rýchlo napredoval, chránený pred zlým, a dosiahol s oj ieľ v o o st ore í, ktoré čaká ás šetký h.

Bratsky vás pozdravujeme a prenechávame vás slovám a požeh a iu svätého archanjela Michala:

„V každej do e si v tvoril Boh a )e i alý zv šok, pokor ý ľud, ktorý ostal verný jeho zákonu lásky a života. Je to alé stádo, o ktoro hovorí Ježiš Lk , , pre lásku ktorého Boh odpustil veľké ožstvo hrie hov to uto ľudstvu, a pre ktoré uskutoč í svoje plá tiež a )e i. Svätí, proro i a spravodliví, ktorí žili v priebehu dejín na vašej pla éte, otvorili estu k uskutoč e iu Božieho plá u a )e i. Tak er vžd oli ha e í a pre asledova í. O etovali svoj život a svoje utrpenie za vás

všetký h, čí oddialili trest , ktoré si vaše ľudstvo spravodlivo zaslúžilo. Ako je apísa é: „...Boh i h skúšal a zistil, že sú ho hod í. V skúšal i h ako zlato v peci a prijal ich ako celopalnú

o etu.“ Múdr , -6). Ich obeta, ktorú Boh dopustil, nebola

z toč á a to ude jas é a ko i časov.

45

Aj dnes je toto malé stádo prítomné na Zemi. Je spojené

s Bohom a s jeho nástrojmi, pôsobí v tichosti a edzi ťažkosťa i tohto pohanského sveta, ktorý je bez viery a zákona. Je ako

výho ok, ale urče ý a rast. ) tohto výho ku dá Boh v rásť ové u ľudu, prostred í tvo ktorého uskutoč í svoje plá .

Všet i ste povola í patriť k to uto ľudu, pretože Boh ero í rozdiel edzi ľuď i. A ste však k to uto ľudu patrili, estačí entuziazmus – usíte sa v zlie ť z egoizmu, z kompromisov a zo

všetký h a í ií a váž e sa rozhod úť pre pre e u svojho života, a ste žili podľa Boží h záko ov, ktoré vá oz á il Boh prostred í tvo Ježiša Krista. Teraz je čas, keď sa v všet i, od

ajväčšieho až po aj e šieho, usíte rozhod úť – uď s Bohom, alebo s Lu ifero . Nestrá ajte čas, pretože ho už veľa neostáva.

...Pravý Boží deťo e ude ič hý ať, tý , ktorí si želajú ť privede í ku Kristovi, a sa z nich stali nové stvorenia. Budú

pouče í o všetko , čo i h očakáva. Du h Svätý i h v útor e povedie k pravde a ude sa i dostávať stále sil ejšieho potvrdenia v pravú hvíľu. Boh ude hrá iť svoje alé stádo...

Vám, malé stádo, hovorím, aby ste sa nebáli, lebo Boh vám bude

nablízku. Zostávajte v pokoji a ro te tak, a rástla vaša viera, nádej a láska. Ste z a e í Božej príto osti edzi ľuď i a )e i, ktorí udú čí ďalej, tým viac zmätení a stratení. To je to,

čo Boh od vás očakáva. Pre e hajte Bohu veľké ve i. Od vás sa očakáva, že udete alí a jednoduchí ako deti, ktoré sa s láskou

zverujú do Ot ový h rúk. Veľa sa odlite a proste Boha, aby mal

zľutova ie s ľudstvo a )e i.

Žeh á vás a elé u ľudstvu )e e, v mene Otca i Syna i Ducha

Svätého.“29

Dňa . ája , a s iatok Najs ätejšej Troji e

29

Porov. Posolstvo svätého Michala Stefanii Caterine z . o e ra pod áz o „Ne oj sa alé stádo... u erej e é a https:// stri -novemu-stvoreni.org/

46

Ďalšie publikácie Stefanie Cateriny a Tomislava Vlašiča

Edizioni Lu i dell’Esodo

Cez veľkú bariéru Stefania Caterina

Prepísať dejiny Zväzok I. – V Božej mysli Stefania Caterina Zväzok II. – Vesmír a jeho obyvatelia “tefa ia Cateri a, To isla Vlašič

2012 – Definitívne rozhodnutie ľudstva “tefa ia Cateri a, To isla Vlašič

47

Obsah

Prehlásenie ........................................................................................... 3

Zoznam skratiek biblických kníh ............................................................ 4

Úvod .................................................................................................... 5

Prečo táto rožúrka? ............................................................................. 5

Kapitola 1

Kto sme ................................................................................................ 6

. Nadá ia „Pe osť Nepošk r e ej ...................................................... 6

. Naše kore e.......................................................................................... 7

. Naša hist ria ......................................................................................... 7

Kapitola 2

Zjavenia, ktoré sme dostali.................................................................. 11

1. )jed otiť šetko Kristovi .................................................................. 11

2. Mimoriadne a z eše é ástroje ....................................................... 15

Anjeli .............................................................................................. 16

Centrálna bunka............................................................................. 19

Bratia vo vesmíre verní Bohu ......................................................... 23

Vz eše é ástroje .......................................................................... 26

Kapitola 3

Naše po ola ie a aše posla ie ........................................................... 30

1. Naše ideál ......................................................................................... 30

. Náš ži ot ............................................................................................. 31

3. Naša orga izá ia ................................................................................. 34

. Modlit , ktoré z lášť spre ádzajú ašu estu .................................. 36

Modlitba k svätému Michalovi archanjelovi .......................................... 37

Zasvätenie sa Márii, Matke a Kráľov ej ves íru ................................... 38

Modlitba k svätému Jozefovi .................................................................. 42

Jed odu há odlit a svätého Fra tiška ................................................ 43

Formulácia krstu Duchom Svätým a ohňo .......................................... 44