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Naissance Des Intelectuels

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Mil neuf cent

Christophe Charle, Naissance des « intellectuels ». 1880-1900 Daniel Lindenberg

Citer ce document Cite this document :

Lindenberg Daniel. Christophe Charle, Naissance des « intellectuels ». 1880-1900 . In: Mil neuf cent, n°8, 1990. Les

correspondances dans la vie intellectuelle. pp. 175-176.

http://www.persee.fr/doc/mcm_1146-1225_1990_num_8_1_1024

Document généré le 16/10/2015

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LECTURES

Christophe

CHARLE, Naissance des «intellectuels». 1880-1900,

Paris, Editions

de

Minuit, 1990,

272

p.

Quand donc est né ce

mutant étrange

: l intellectuel

? Les

réponses à cette question lancinante

sont

diverses. Comme on sait,

Christophe

Charle

— bien connu par

ses travaux

sur « Les

écrivains et

l affaire

Dreyfus

» (Annales, 1977) ou sur Les élites

de

la

République

(Fayard,

1987)

— étaie une

solution

tout

à

fait

classique

sur

un appareil sociographique des

plus

impressionnants Pour Charle, comme pour Péguy, le « Parti

intellectuel

»

est

apparu avec l affaire

Dreyfus et sa

persistance

est

un

démenti

aux

idéaux républicains. Disciple de

Pierre Bourdieu, l auteur

n est guère enclin à

prendre

au

mot ce

que cette Ecole

appelle

«sociodicée»,

c est-à-dire

l autojustification d un groupe social,

fût-il pavé des

meilleures

intentions.

Il entreprend

donc la tâche

ardue de continuer

la

réflexion de Tocqueville sur

les

rapports

entre société démocratique et pouvoir spirituel. Charle,

après

d illustres devanciers (Le Goff, Bénichou, Darnton), nous

présente « la

galerie

des ancêtres »,

de

«

l homme

de

lettres

» à

l écrivain en

passant

par l artiste et le

savant.

A

travers

toutes

ces

figures, un «

pouvoir spirituel

» laïque

se

cherche,

tandis

que la

jeune

démocratie française cherche à se doter d élites qui lui

soient

propres.

Y a-t-il convergence ou contradictions

entre

ces

deux processus? Selon les

conjonctures considérées,

la réponse

différera.

Malgré «la grève devant la société» préconisée par

Mallarmé

et la théorie du «

prolétariat intellectuel

»

développée

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aux

confins

du symbolisme

et

de l anarchie

(Bernard-Lazare),

l affaire Dreyfus

se

traduira

d abord

par

la conjonction de

toutes

les

avant-gardes, politiques, scientifiques ou littéraires autour

d institutions aussi

dissemblables

que

l Ecole normale supérieure

(Herr

et

Jaurès),

la

Revue

blanche

et

le

salon de Mme

Annan

de

Caillavet.

Charle

utilise

abondamment

le matériau

des pétitions

(tout

comme Sirinelli dans Intellectuels

et

passions françaises).

Mais

pourquoi

cet

âge

d or

du parti

intellectuel

a-t-il été

si

bref

?

Pourquoi l Action française, comme

le remarquait

le grand Albert

Thibaudet dès 1930

\

a-t-elle

si rapidement pris le pas

sur

l Action morale (Des ardins)

et

le socialisme universitaire (Herr,

Andler, les durkheimiens) ?

Pour

répondre à cette question

fondamentale il faudrait passer d une histoire des

intellectuels

à

une

histoire

intellectuelle de

la

République,

rendant compte de

la

crise permanente de

l idée

républicaine.

Prisonnier du

carcan

des présupposés

de la sociologie, fût-elle la meilleure

(Bour-

dieu),

l auteur ne

peut

en donner

ici

que

des prémices, déjà

succulentes en elles-mêmes.

Tant

d intelligence

conduira

plus loin dans

la

connaissance, nous

en

prenons

le

pari.

Daniel Lindenberg

Jean-François

SIRINELLI,

Intellectuels

et

passions françaises.

Manifestes et pétitions

au XXe

siècle, Paris, Fayard,

1990,

365

p.

Au terme de son étude, Jean-François

Sirinelli

pose

une

question qui intrigue depuis

longtemps lecteurs français

et étrangers :

« a-t-il

une

spécificité des

intellectuels

français, pour ce qui

concerne

leur

rôle historique

et leurs rapports

avec la vie de la

cité?»

La

réponse,

ainsi

que

Sirinelli

le

reconnaît

lui-même,

est loin

d être

évidente. Ce qui, en revanche,

s impose

avec

netteté

et

le

travail

de

Sirinelli

en

est une nouvelle

preuve —

est

que l analyse du rôle social des

intellectuels est une

spécificité

française.

En

Grande-Bretagne, par

exemple,

un

pays où

l intellectuel est

assez

peu considéré

(le

mot même est entaché de

ridicule),

seuls

les

premiers socialistes, et

aujourd hui

Paul Johnson,

1. Voir l étude stimulante d E. Barraud dans

Commentaire,

automne

1989.

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