Nicolae Afanassieff

8/15/2019 Nicolae Afanassieff

http://slidepdf.com/reader/full/nicolae-afanassieff 1/3

Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, esteconsiderat unul dintre cei mai creativi şi mai importanţi teologi ortodocşidin secolul al XX-lea. Eclesiologia euharistică a acestuia a împrospătatdiscursul academic în relaţia dintre Biserică şi Euharistie nu numai în

spaţiul ortodo, ci şi teologia romano-catolică prin documentele!onciliului "" #atican.Biografia lui Afanassieff este creionată de însăşi soţia acestuia, Marianne

Afanassieff, într-un număr al revistei Irénikon. Nicolae Afanassieff s-a născut în Odessa, în 189, ca fiu al lui Ni!olai "rigorevic# Afanasiev şi al soţieiacestuia, $ros!ov%a &a!ovlevna' (nce)e să studie*e medicina, dar o vaa+andona nu du)ă foarte mult tim) în sc#im+ul studiilor de matematică' (n191 însă se va înscrie la acultatea de .eologie din Belgrad, căci ororile$rimului /ă*+oi Mondial şi ale /ă*+oiului 0ivil rus l-au făcut să înţeleagă căsingura 0ale şi Adevărul în 2ragoste este 3ristos şi Biserica 4a' (n cadrul

)rimei reuniuni a cercurilor studenţilor ortodocşi ruşi îl va înt5lni )e )ărintele4erge Boulga!off, cel care îi va tre*i interesul )entru as)ectul sacramental-eu#aristic al teologiei' (n 196 se căsătoreşte cu Marianne' Activitateaacademică în cadrul 7nstitutului 4f5ntul 4erg#ie de la $aris o înce)e în anul19 ca )rofesor de dre)t canonic' (n tim), interesul lui Afanassieff se va

îndre)ta către eclesiologie, aşa cum stau mărturie articolele )u+licate îndiferite reviste' $e 8 ianuarie 19 )rimeşte .aina 3irotoniei, du)ă care

Ar#ie)isco)ul :ladimir îl trimite în .unisia )entru activitate )astorală )5nă în19;' /evine a)oi la $aris, unde înce)e cea mai fecundă )erioadă din viaţasa din )unct de vedere teologic, fiind şi )erioada c5nd )regăteşte lucrarea

Biserica 2u#ului 4f5nt, )rima )arte a acesteia devenind şi te*a lui dedoctorat )e care o susţine în 196' 0ea de-a doua )arte a cărţii o va scrie înurmătorii cinci ani' 2u)ă )lecarea )ărintelui Ale<andre 4c#memann de la$aris, Afanassieff )reia şi cursul acestuia de istorie +isericească' Aceasta esteşi )erioada c5nd )u+lică articole )recum =na 4ancta sau >5?glise @ui)side dans l5Amour, )romov5nd eclesiologia eu#aristică' $ărintele Nicolae

Afanassieff încetea*ă din viaţă în 19, lăs5nd moştenire teologiei o o)eră ce îl îndre)tăţeşte a fi considerat )ărintele eclesiologiei secolului CC'Eclesiologia euharistică a părintelui Afanassieff 2eşi g5ndirea teologică de la 4f5ntul 0i)rian al 0artaginei încoace a de*voltat

o eclesiologie universală, Afanassieff consideră fa)tul că Biserica )rimelorsecole creştine era determinată de o eclesiologie eu#aristică vi*i+il e<)usă înscrierile 4f5ntului 7gnatie de Antio#ia' $entru Afanassieff, aşa cummărturiseşte )r' /adu Bordeianu, adunarea eu#aristică a Bisericii localeconţinea )linătatea Bisericii' Bisericile locale erau autonome şi inde)endente,dar în acelaşi tim) relaţionau cu alte Biserici locale )rin e)isco)i, )rinacce)tarea vieţii eclesiale a altor Biserici locale, şi - ce este mai im)ortant,



)rin identitate comună, fiecare re)re*ent5nd )linătatea )re*enţei lui 3ristos înadunarea eu#aristică locală DOrt#odo<-0at#olic 2ialogueE /etrieving?uc#aristic ?cclesiolog% înJournal of Ecumenical Studies, F9, )' G'$entru că 3ristos este )re*ent de)lin în ?u#aristie, orice Biserică locală esteBiserică de)lină, iar limitele Bisericii sunt trasate de limitele adunăriieu#aristice' Orice Biserică locală este, în vi*iunea lui Afanassieff,inde)endentă şi autonomă' Biserica locală este autonomă )entru că )osedă

în sine tot ce are nevoie )entru viaţa ei şi este inde)endentă )entru că nude)inde de nici un e)isco) dec5t de cel care o )ăstoreşte şi de nici o altă+iserică locală' Astfel, )rimatul e)isco)ului de /oma este neHustificat întermenii invocaţi de teologia occidentală' 4)re deose+ire de eclesiologiauniversală, Afanassieff, d5nd )linătate Bisericii locale, nu consideră căBiserica universală este suma )ărţilor ei locale' Biserica locală nu este )artedin Biserica universală, ci manifestarea Bisericii universale într-un anumit loc'

iecare Biserică locală este Biserica universală' Afanassieff a de*voltat o eclesiologie eu#aristică, mai ales )e fondul dorinţeisale de a)ro)iere şi unire a Bisericii Ortodo<e cu cea /omano-0atolică'$entru acesta nu e<istă dec5t o singură Biserică sf5ntă, so+ornicească şia)ostolică, indiferent de diferenţele dogmatice ce au fost invocate case)ar5nd teologic /ăsăritul de A)us' Acesta este unul dintre )unctelesensi+ile ale eclesiologiei )ărintelui Afanassieff, asu)ra căruia au revenitanumiţi teologi ortodocşi cu o evaluare critică' Afanassieff este foarte tranşantşi afirmă că o Biserică ori )osedă )linătatea e<istenţei ei, ori ea nu )oate finumită Biserică' Nu )utem vor+i, aşadar, în vi*iunea acestuia, de urme

eclesiale într-o anumită comunitate care să manifeste )arţial Biserica'4e)ararea /ăsăritului de A)us nu ar fi afectat dec5t la su)rafaţă lucrurile şi nu în )unctul lor esenţial' 4c#isma dintre /ăsărit şi A)us nu a micşorat deci)linătatea eclesială a nici unei )ărţi, ci doar a marcat e<istenţa lor în i*olare'$rinci)iul de unitate între Bisericile locale este ?u#aristia săvărşită de fiecare,şi nu e)isco)atul sau învăţătura teologică' (n acest cadru, Afanassieff avea să)ro)ună unirea între creştini în ciuda diferenţelor doctrinare' 2e fa)t, unitatea

în vi*iunea acestuia e<istă, căci nu a fost afectată, dar tre+uie redesco)erită în cadrul ?u#aristiei'$eacţii ortodoe% "oannis &i'ioulas şi (umitru )tăniloae

?clesiologia eu#aristică în forma în care Afanassieff a ela+orat-o, )e l5ngăcontri+uţia decisivă la reevaluarea locului ?u#aristiei în viaţa Bisericii şi lareliefarea im)ortanţei Bisericii locale, are şi unele )uncte sla+e' ?clesiologiaacestuia avea să fie evaluată critic de către doi mari teologi ortodocşiEmitro)olitul 7oannis Ii*ioulas şi )ărintele 2umitru 4tăniloae'Mitro)olitul Ii*ioulas evaluea*ă critic eclesiologia eu#aristică a lui Afanassieff,)unct5nd fa)tul că unitatea Bisericii nu este numai eu#aristică, ci şi ierar#ică



D/' Bordeianu, )' 8G' $entru a fi în unitate, Bisericile locale tre+uie să ai+ăortodo<ia credinţei şi comuniunea între e)isco)i' (n acest sens, Ii*ioulascorectea*ă g5ndirea lui Afanassieff afirm5nd că, )e l5ngă ?u#aristie, un alt)rinci)iu de unitate este e)isco)ul' Această te*ă este argumentată de cătreIi*ioulas în te*a sa de doctorat ?u#aristie, ?)isco), BisericăE =nitateaBisericii în 2umne*eiasca ?u#aristie şi în ?)isco) în )rimele trei secole' Adoua direcţie a criticii acestuia este canali*ată în direcţia ra)ortului Bisericiiuniversale cu Biserica locală' 4)re deose+ire de Afanassieff, care )are că dăo oarecare )rioritate Bisericii locale, Ii*ioulas su+linia*ă nevoia de a ec#ili+ralucrurile )rin afirmarea fa)tului că o Biserică locală îşi are )linătatea numai înmăsura în care ea este în comuniune cu celelalte Biserici locale' 0a şi la nivelantro)ologic D)ersoana nu este deasu)ra comuniunii şi nici comuniuneadeasu)ra )ersoaneiG, în eclesiologie Biserica locală nu are )rioritate asu)raBisericii universale şi nici Biserica universală nu este o realitate deasu)ra

Bisericii locale' ?<istă o simultaneitate între local şi universal'0ritica )ărintelui 2umitru 4tăniloae )rivitoare la eclesiologia eu#aristică esteconcentrată în studiul Biserica universală şi so+ornicească a)ărut în 19 înrevista Ortodo<ia' .eologul rom5n res)inge te*a lui Afanassieff conformcăreia sc#isma de la 16 are doar efecte su)erficiale' $entru )ărintele4tăniloae un criteriu a+solut fundamental în unitatea Bisericii este unitatea decredinţă' Nu )oate e<ista comuniune eu#aristică dacă nu e<istă comuniune decredinţă' Biserica este acolo unde e<istă eu#aristia şi drea)ta credinţă'2incolo de criticile aduse eclesiologiei )ărintelui Afanassieff, acesta este)rimul teolog care a e<)erimentat şi a articulat vi*iunea Bisericii în lumina

.ainei ?u#aristice DAnastacia Jooden, ?uc#aritic ?cclesiolog% of Nic#olas Afanasiev and its ?cumenical 4ignifianceE A NeK $ers)ective în Journal of

Ecumenical Studies, F1, )' 6G' Afanassieff răm5ne însă un teologim)ortant, un desc#i*ător de drumuri )e calea îngustă încă a unirii creştinilor'O)era sa tre+uie cercetată irenic, valorificată în )ărţile )o*itive şi corectată în)ers)ectivele mai îndră*neţe' ?<istă voci ale unor teologi mai noi care, )rintr-o recercetare a o)erei lui Afanassieff, îl scutesc )e acesta de numeroasecritici aduse în s)aţiul ortodo<' 0onform acestora, critica se fundamentea*ă)e o greşită şi )arţială înţelegere care a evaluat teologia lui Afanassieffneţin5nd cont de întregul o)erei acestuia'

Documents

Nicolae Afanassieff