NIETZSCHE OBJETIVO RACISMO EL OBJETIVO DE … Objetivo Racismo.pdf · ‟filosofía” para el racismo exterminador. La ‟filosofía” de Nietzsche es la eliminación de la razón,

NIETZSCHE OBJETIVO RACISMO

‟iquestCoacutemo consiguen los hombres una gran fuerza y un gran objetivo Finalmente aparece un hombre un monstruo de fuerza que exige un objetivo monstruosordquo1 ‟Poner como objetivo criar una raza de dominadoresrdquo2

I EL OBJETIVO DE NIETZSCHE El ldquoobjetivordquo3 de Nietzsche lo llama tambieacuten ‟mi tareardquo ‟mi problemardquo ‟mi exigenciardquo ‟mi preocupacioacutenrdquo ‟mi destinordquo ‟mi proyectordquo mi ‟caminordquo4 esto es ‟mi voluntadrdquo5 ‟mi voluntad de poderldquo ‟mi voluntad de suprahombrerdquo6 ‟mi luchardquo ‟mein Kampfrdquo7 El ‟proyectordquo progresivamente obsesivo de Nietzsche consiste en exterminar a millones de hombres degenerados para conseguir una raza superior maacutes fuerte una especie una estirpe una naturaleza una casta un tipo diferente de hombre que ya no sea hombre sino monstruo y superbestia depredadora8 Se trata racismo porque propone eliminar razas inferiores de hombres determinados y configurar una raza superior de suprahombre De las muacuteltiples vertientes del objetivo en lo bioloacutegico poliacutetico-social moral religioso ideoloacutegico en general exponemos aquiacute brevemente solo el primer aspecto el caraacutecter bioloacutegico del proyecto de Nietzsche su contenido y los medios que propone para realizarlo Es la ‟idea fijardquo9 de Nietzsche defendida en ‟La gaya cienciardquo contra los vulgares al proponer que ‟Al sentimiento noble se debe unir una enfermedad de la razoacuten asiacute piensan y miran despreciativamente minusvalorando la felicidad del loco con su fixe ideacuteerdquo10 ‟Tomarse a siacute mismo como fatum no querer lsquootra cosarsquo En tales circunstancias es la gran razoacuten en siacute mismardquo11 La razoacuten de la sinrazoacuten en siacute misma como mostraremos El intereacutes por la vida va contra la vida cuando no va precedida del conocimiento Precisamente el camino contrario al tomado por Nietzsche en quien se muestra que la pretensioacuten de una supervivencia humana irracional lleva a la aniquilacioacuten del hombre12

A LA MISIOacuteN SUPERIOR

Nietzsche se asigna a siacute mismo una misioacuten superior13 de trascendencia decisiva para toda la humanidad14 y se lo toma como su gran ‟objetivordquo la criacutea y formacioacuten de una raza inhumana suprahumana de dominadores genios excepcionales15 brutales monstruos superbestias16 duentildeos gobernantes de la Tierra Para lograr esa tarea pretende realizar una seleccioacuten de los fuertes y exterminar masivamente las razas deacutebiles degeneradas en extincioacuten o esclavizarlas sus intereses Para ello pretende Nietzsche ‟el trastorno de los valoresrdquo17 el establecimiento de la inmoralidad natural18 el rechazo a toda doctrina y praacutectica como el Socialismo la ‟aniquilacioacuten del Cristianismordquo19 pues protegen a los deacutebiles se oponen a la mejora y purificacioacuten de la raza rechazan la higiene racial Nietzsche promueve la fundacioacuten y proteccioacuten de lo que llama una metafiacutesica nihilista20 y religioacuten atea que aniquile la filosofiacutea la moral la religioacuten y el derecho Para hacer efectivo este programa apela a colaboradores de diferentes aacutembitos sociales e internacionales21

B DETERMINACIOacuteN DEL OBJETIVO

Vocabulario El concepto bioloacutegico de ‟razardquo se estaacute fraguando en tiempos de Nietzsche desde la Ilustracioacuten aplicado primeramente a los animales y luego tambieacuten a grupos humanos en antropologiacutea especialmente etnografiacutea y paleontologiacutea Nietzsche utiliza ‟Rasserdquo22 refirieacutendose de modo expliacutecito a raza en la taxonomiacutea zooloacutegica aplicada a humanos Esta connotacioacuten estricta bioloacutegica racial es el fundamento de los demaacutes usos latos de los teacuterminos ‟racialesrdquo de tono simboacutelico aunque nunca en el aspecto ideal-idealista rechazado siempre por Nietzsche En la uacuteltima mitad del siglo XIX el teacutermino ‟razardquo en la clasificacioacuten de los seres vivos se encuadra entre las denominaciones en alemaacuten en general de raiacutez latina como Rasse Typus Klasse Gattung Spezies Art y otros teacuterminos de colectivos humanos en los que predomina la indicacioacuten de generacioacuten y herencia como Ethnie Volk Nation Familie Stamm Geschlecht Generation Genealogie23 Nietzsche asocia a ‟razardquo diferentes caracteres bioloacutegicos anatoacutemicos y fisioloacutegicos como fortaleza debilidad instinto impulso pasioacuten reproduccioacuten herencia salud enfermedad pureza mezcla degeneracioacuten repuracioacuten24 como base de connotaciones psicoloacutegicas socio-culturales histoacutericas individuales y colectivas Esta presentacioacuten se basa en los textos con el teacutermino ‟Aufgaberdquo (tarea) con sus sinoacutenimos y derivados junto con el teacutermino ‟Rasserdquo con sus sinoacutenimos y derivados en todos los escritos en alemaacuten de Nietzsche publicados por eacutel y poacutestumos Es parte de un estudio maacutes amplio del campo semaacutentico ‟Rasserdquo en toda la obra disponible de Nietzsche sobre unos doscientos teacuterminos en alemaacuten25 con los que expresa el aspecto colectivo generativo y social las relaciones interraciales y el dualismo racial incluyendo calificativos y descalificativos de ‟razasrdquo pueblos26 y naciones

Filosofiacutea nihilista Lo que Nietzsche llama ‟mi filosofiacuteardquo desde 1867 corresponde maacutes bien a ‟mis pensamientosrdquo27 Nietzsche no ha estudiado filosofiacutea ninguna maacutes allaacute de unas horas un curso en la Universidad de Leipzig y no la estudiaraacute jamaacutes Su biblioteca y sus lecturas no son las de un filoacutesofo profesor sino las de quien se inicia como ensentildeante de filologiacutea greco-latina en el Instituto y en la Universidad de Basilea tempranamente devaluado y que tras varios periodos de baja es desahuciado prematuramente a los 34 antildeos por incapacidad total irrecuperable con asignacioacuten de tres pensiones de 1000 francos suizos anuales lo que le permite vagar del mar a la montantildea por diez antildeos huyendo de su enfermedad psicosomaacutetica publicando afanosamente pequentildeas ediciones hasta quedar reducido por otros once antildeos a una vida irracional inconsciente a un estado semivegetativo tan ideal para ‟su filosofiacuteardquo y tan contrario a sus obsesiones sometido a debilidad absoluta por paraacutelisis progresiva hasta su final Dos ejemplos de su inepcia en filosofiacutea En primer lugar Nietzsche lee el lenguaje griego de los presocraacuteticos sin entender lo que dicen y desgraciando los textos Para comprobarlo basta confrontar las menciones que hace de ellos con los textos originales28 En segundo lugar las confusas y confundidas nociones que tiene de Immanuel Kant tomadas de fuentes contaminadas evidencian que jamaacutes estudioacute sus textos y menos pudo entender sus conceptos como le pasaba con todos los autores reconocidos en la Historia de la Filosofiacutea de todas las eacutepocas y culturas Nietzsche no estaacute contra la filosofiacutea porque la desconoce no estaacute contra la metafiacutesica porque nunca ha leiacutedo un libro de metafiacutesica Le basta con denigrar lo que ignora Nietzsche trastorna todo cuanto lee29 no lee lo que

ponen los libros sino que los libros sirven solo para alborotar los fantasmas que lleva en la mente30 Nietzsche no se atiene a exposicioacuten sistematizada porque ni su formacioacuten ni su capacidad circunstancial fiacutesica y mental le permiten estructurar maacutes de cuatro paacuteginas31 Precisamente por ello eacutel mismo se propone aniquilar la filosofiacutea y crear una doctrina nihilista irracional lo suficientemente fuerte como para que realice la educacioacuten y crianza que pretende que ‟fortalezca a los fuertes que paralice y triture a los agotados que extermine las razas decadentes que forme un tipo de hombre superior para llegar a dominar toda la Tierrardquo32 Lo que Nietzsche llama ‟filosofiacuteardquo es fisiologiacutea enfermiza se basa en la razoacuten irracional a merced de los instintos baacutesicos primarios letales especialmente en el instinto de poder de posesioacuten de agresioacuten y el desenfreno sexual ‟Como el matador cobarde persigue su objetivo lo que pierde que solo le sirve de proteccioacuten asiacute la razoacuten al filoacutesofo iquestQueacute significa toda filosofiacutea para la vida del hombre si no es para aumentar el sentimiento de poder o como medio para ocultar una existencia insoportable Los instintos actuacutean por debajo de la ‟con-s-cienciardquo33 Nietzsche declara que la finalidad de sus escritos es conseguir un tipo superior y maacutes difiacutecil incluso que el tipo ‟librepensadorrdquo34 o en teacuterminos belicosos el tipo de soldado bdquoinsensible ciacutenico violento asiacute nos quiere la sabiduriacutea Como el guerrero que lucha con verdades horribles sabiendo que no existe ninguna verdadrdquo35 Excepto los axiomas de la sinrazoacuten que eacutel mismo dicte En apuntes de 1885 que luego integra en ‟Maacutes allaacuterdquo 203 sobre ‟un nuevo objetivordquo dice que es de maacuteximo valor ‟una forma de pensar nihilista una maacutes estricta religioacuten o metafiacutesica nihilista para evitar la degeneracioacuten del tipo de hombre animal gregario con igualdad de derechosrdquo36 De manera maacutes contundente ‟En determinadas circunstancias puede ser imprescindible una forma de pensar y doctrina pesimista un nihilismo extaacutetico como un poderoso martillo37 que destroce y excluya razas degeneradas en extincioacuten para disponer un nuevo orden de la vida para acabar con lo que degenera y perece38 Una ‟filosofiacuteardquo para el racismo exterminador La ‟filosofiacuteardquo de Nietzsche es la eliminacioacuten de la razoacuten la ‟borrachera extaacuteticardquo ‟la sabiduriacutea del dios de la selvardquo Sileno (ldquoDionysische Weltanschauungrdquo 1 ‟Die Geburt des tragischen Gedankensrdquo 234724)

a Raiacuteces del racialismo de Nietzsche La llamada filosofiacutea de Nietzsche como las filosofiacuteas de verdad tiene raiacuteces psicofiacutesicas e ideoloacutegicas Analizar los escritos de Nietzsche con el conocimiento de la filosofiacutea que Nietzsche no tiene altera el significado pretendido por su autor Maacutes auacuten si se utilizan sus textos como pretexto de intereses espurios de diferente signo Lo propio es leer sus escritos y luego tener en cuenta los autores conocidos por Nietzsche en mayor o menor medida sin reducirse a comentarios sobre Nietzsche que usan comentarios prestados de una cadena de comentaristas como haciacutea eacutel mismo con autores decisivos Lo imprescindible para exponer lo que Nietzsche dice es dejarle hablar decir lo que eacutel dice como principio para exponer el alcance de lo que dice y de lo que quiera decir Esta exposicioacuten busca presentar lo que escribe Nietzsche sobre su proyecto racial racista

b Las raiacuteces biograacuteficas Es la enfermedad lo que me ha llevado a la razoacuten39 La enfermedad psicofiacutesica progresivamente acelerada marca el caraacutecter de Nietzsche y su ‟filosofiacuteardquo histrioacutenica como muestra su acendrada megaegomaniacutea su consciencia de exclusividad y unicidad la supervaloracioacuten de siacute mismo respecto a los demaacutes al mundo y a la historia universal

habida y por haber sus fobias y filias su inestabilidad su emotividad exasperada sus visiones alucinaciones y paranoias Ya desde 1873 los escritos de Nietzsche muestran indicios de las propuestas terminales de 1888 teniendo en cuenta las adquisiciones correcciones renuncias y rechazos posteriores a causa de su progreso degenerativo La propia condicioacuten personal psicofiacutesica junto a los avatares de su biografiacutea condiciona y es condicionada por las ideas que expresa en sus apuntes y que publica en sus libros La biografiacutea cliacutenica y la produccioacuten literaria se aclaran reciacuteprocamente Lo exponemos en ‟Nietzsche infrahombrerdquo de este sitio web Esta presentacioacuten del objetivo de aniquilar millones de degenerados evidencia los siacutentomas de un cuadro cliacutenico agudo degenerativo en su autor

c Las raiacuteces intelectuales de Nietzsche sobre el tema ‟razardquo Algunos hilos de la ‟trama ideoloacutegicardquo del nihilismo nietzscheano en general base del concreto nihilismo bioloacutegico racial el uacutenico punto que expondremos aquiacute son biologismo fisiologismo animalismo higienismo racial maniacutea de poder de maldad de mentira de crueldad instinto criminal saacutedico masoquismo tragicismo fatalista moral genealoacutegica racial anti humanismo y antifeminismo seleccioacuten programada de las razas por la eliminacioacuten de las degeneradas racismo social poliacutetico esteacutetico sadismo teoloacutegico perversioacuten de la moral escatologiacutea ciacuteclica40 nihilismo destructivo filosemitismo ateo y antisemitismo religioso anticristianismo41 antidemocracia antisocialismo El concepto que puede focalizar el proyecto Nietzsche es el de voluntad ‟voluntad de poderrdquo que dice ser voluntad de vida de salud de sufrimiento de venganza de creacioacuten de decadencia de apariencia de verdad de mentira42 Por eso el tiacutetulo del libro inexistente ‟Voluntad de poderrdquo sedujo a toda una generacioacuten de fervientes seguidores de Nietzsche

d Fuentes de inspiracioacuten De la biblioteca personal de Nietzsche en Weimar (NPB)43 de azarosa compilacioacuten algunos libros estaacuten sentildealados con signos de haber sido utilizados algo por su poseedor y de los que se pueden detectar referencias en los escritos de Nietzsche44 tocante al tema de la raza en sentido bioloacutegico y social Muchos de estos libros originales o en ediciones proacuteximas se pueden consultar con recursos online45 En biologiacutea y evolucioacuten BFoumlrster FGalton EvHartmann HWRolph WRoux LJacolliot OSchmidt sobre Manu En etnologiacutea AHPost KWvNaumlgeli JLubbock ademaacutes de diversas revistas del geacutenero En Fisiologiacutea (salud psicologiacutea y psiquiatriacutea) SStricker PBourget PReacutee Meta vSalis LDumont KHillebrand AHPost Sobre genios y heacuteroes JHenri JHuarte traducido por Lessing CJGottlieb Sobre darwinismo y evolucioacuten WBagehot EvHartmann GHSchneider LJacoby (Entwickelung) Sobre poliacutetica social-econoacutemica WBagehot EDuumlhring FALange PJAFeuerbach BFoumlrster AFouilleacutee RFrary Pde Lagarde Machiavelli Montesquieu Hvon Treischke Sobre Judaiacutesmo bdquoManifest del ersten Internationalen Antijuumldischen Kongresses zu Dresdenrdquo 1882 HSteiner sobre poesiacutea hebrea HNaudh Julius Wellhausen con ‟Prolegomena zur Geschichte Israelsrdquo 1883 Paul de Lagarde con ‟Juden und Indogermanenrdquo 188746 Entre el centenar de libros sobre Filosofiacutea en general hay alguno original de los filoacutesofos reconocidos en la Historia de la Filosofiacutea acadeacutemica pero ninguno con signos de estudio tan solo son comentarios como ‟Historia del materialismordquo de FALange No hay un solo libro de Kant y siacute de anti-kantianos maacutes que neo-kantianos como bdquoKant und die Epigonenrdquo de OLiebmann La ‟Enciclopedia de las ciencias filosoacuteficasrdquo de Hegel la vendioacute el 16 de junio de 1875 Estaacuten GBunge OCasperi WEHLecky Sobre Ilustracioacuten en Europa estaacuten GCLichtenberg y las obras de GELessing con un par de signos de lectura en cada uno

de los diez tomos ‟Oeuvres choisiesrdquo du Comte Xavier du Maistre antirrevolucionario anti-lumiegraveres anti droits de lrsquohomme Sobre religioacuten hay una cincuentena de libros no precisamente significativos de la filosofiacutea y teologiacutea religiosa protestante o catoacutelica ni siquiera del XIX47 Libros hay de literatura mencionados en sus escritos pero no consta que los ha leiacutedo directamente Hay otras listas de libros supuestamente utilizados por Nietzsche especialmente en la biblioteca de Basilea Merecen atencioacuten especial los autores que de cuya influencia a favor o en contra deja constancia Nietzsche sobre el tema que nos ocupa la teoriacutea de la raza HSpencer FALange CFeacutereacute48 CDarwin ARWallace J-BLamarck TMalthus AGobineau HsChamberlain THaeckel EvHartmann Mainlaumlnder Emerson PHWidermann ASpigraver AHPost DStrauβ LFeuerbach Voltaire Renan JSMill EDuumlhring FGalton FWNaumlgeli No aparece ‟Der Werth des Lebensrdquo de Eugen Duumlhring del que hace Nietzsche el mayor resumen de sus apuntes publicados poacutestumamente (ldquoFragmenterdquo) Resaltamos de todos los libros de la NPB sobre el tema de la raza la obra de Walter Bagehot ‟Der Ursprung der Nationenrdquo 187449 y la obra de Ernst Haumlckel de quien Nietzsche comparte teacuterminos e ideas determinantes a pesar de su ‟locurardquo Son de tener en cuenta los libros de los autores tratados personalmente por Nietzsche como JBurckhardt RWagner FOverbeck P Deussen HRomundt PReacutee Otros escritos esenciales en Nietzsche que tocan este tema no constan en la NPB como ‟Der Einzigerdquo de Max Stirner o los apuntes de su compantildeero ERohde luego publicados en 1890 ‟Psyche Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechenldquo Un repaso a los libros de la ‟Nietzsches Persoumlnliche Bibliothekrdquo muestra el intereacutes de Nietzsche por bibliografiacutea del momento sobre la mejora de la raza maacutes que sobre cualquier otro tema

C OBJETIVO BIOLOacuteGICO

Evolucioacuten selectiva Nietzsche propone como principal objetivo de su vida la evolucioacuten no natural sino intervenida de la raza humana con teacuterminos como seleccioacuten reproduccioacuten evolucioacuten progreso desarrollo elevacioacuten fortalecimiento supervivencia educacioacutencriacutea lucha por la vida lucha por la existencia adaptacioacuten50 Menciona el darwinismo desde 1868 y el tema de la evolucioacuten de la naturaleza y de la evolucioacuten bioloacutegica del hombre o de una estirpe entra expresamente en los textos de Nietzsche a partir de 1873 con referencias a EvHartmann a DStrauβ y a EDuumlhring WBagehot JBell Aparece cada vez maacutes la expresioacuten ‟evolucioacuten de la humanidadrdquo en el contexto de la descendencia del animal del mono en bdquoHumano muy humanordquo de 187851 Nietzsche ve el fin de la evolucioacuten humana en ‟la realizacioacuten de individuos poderosiacutesimos con la maacutes inmensa mayoriacutea hecha para su instrumento (el maacutes inteligente y moacutevil)rdquo52 El socialnietzchismo va maacutes allaacute del darwinismo spencerismo lamarckismo malthusianismo social y sobrepasa en radicalismo todos los eugenismos posteriores pues no le vale la realizacioacuten en la sociedad de la lucha por la existencia y la supervivencia del maacutes apto sino que tiene por objetivo la mejora de la raza humana como se mejoran las razas animales y especies vegetales por la promocioacuten programada de una raza maacutes fuerte de hombre que ya no es hombre pero interviniendo ademaacutes con la eliminacioacuten de las razas y de los individuos deacutebiles53 En ‟Contra Darwinrdquo rechaza Nietzsche la seleccioacuten natural basada meramente en ‟la lucha por la supervivenciardquo 54 por considerarla contraria a los fuertes y favorecedora de los deacutebiles tipos de la deacutecadence ‟La voluntad de poder en la que yo siempre reconozco el caraacutecter y fundamento de todo cambio nos explica claramente porqueacute precisamente la seleccioacuten no sucede para bien de los hombres excepcionales y casos logradosrdquo55 No se

fiacutea del automatismo de la evolucioacuten natural56 y propone orientarla en el sentido del aumento de fuerza y poder del fuerte y en el debilitamiento o aniquilacioacuten del deacutebil La evolucioacuten ha de tender a la consecucioacuten del hombre superior maacutes fuerte poderoso peligroso inhumano dantildeino aniquilador brutal bestial antidemocraacutetico heroico inmoral ateo blasfemo anticristiano noble por herencia57 baacuterbaro salvaje sano soberbio dominador total malvado inmoral58 Asiacute es el hombre de Nietzsche Mirando hacia atraacutes con la antildeoranza de la retroevolucioacuten de la especie humana al primitivo y terrible ‟gran atavismordquo59 Contra Spencer ironiza en 1881 porque no reconoce un sitio a la maldad en la finalidad de la evolucioacuten60

Una raza maacutes fuerte La consecucioacuten del objetivo de ‟la raza dominadorardquo se basa en el incremento de fuerza estable61 Nietzsche relaciona habitualmente ‟razardquo con ‟fuerzardquo62 en sentido bioloacutegico como base del socioloacutegico clasista y de la supuesta superioridad intelectual ‟La voluntad de poder es la uacutenica fuerza motora no existe otra fuerza fiacutesica dinaacutemica o psiacutequicardquo63 es voluntad de poder fisioloacutegico ‟en muacutesculos nervios centros de movimientordquo64 ligada a la salud en contra de la enfermedad Es de caraacutecter uacutenico bioloacutegico fisioloacutegico y por tanto generativo auacuten maacutes la voluntad de fuerza es fuerza fiacutesica mecaacutenica65 bioloacutegica fisioloacutegica requisito de otras connotaciones ‟intelectualesrdquo66 y en general antropoloacutegicas La fuerza estaacute en los instintos impulsos y sentimientos bioloacutegicos especialmente en los instintos ‟fuertesrdquo supuestamente para Nietzsche irracionales violencia crueldad venganza sexo desenfrenado borrachera67 La caracteriacutestica determinante del nietzschismo social es la pretensioacuten de ‟una raza maacutes fuerterdquo de ‟tipos maacutes nuevos y maacutes fuertesrdquo68 La evolucioacuten es elevacioacuten y robustecimiento69 No se trata de evolucioacuten como mera transformacioacuten sino progreso de la raza en hacerse ‟maacutes fuerterdquo70 Seguacuten Nietzsche la domesticacioacuten y la degeneracioacuten prevalecen en la evolucioacuten natural inconsciente que resulta contraria a los maacutes fuertes dotados y adaptados La seleccioacuten natural favorece al deacutebil y enfermo ‟Lo degenerado (en el hombre) sobrevive maacutes y empeora la raza71 las razas decadentes actuacutean contra la vida72 Se consiguen tipos superiores pero no aguantan son los primeros en perecer por lo que no sube el nivel de la especie73 La experiencia en siacute mismo le dice a Nietzsche que ‟naturalmenterdquo perviven los maacutes deacutebiles y degeneran progresivamente La seleccioacuten evolutiva nietzscheana invierte la direccioacuten se trata de promover a los maacutes robustos y dotados de programar una seleccioacuten de los maacutes fuertes en contra de los deacutebiles por la ‟supervivencia de la razardquo maacutes fuerte por la evolucioacuten del geacutenero humano hacia un tipo nuevo maacutes fuerte74 La voluntad de vida es solo un caso particular de la ‟voluntad de poderrdquo75 que es voluntad de explotacioacuten tortura y expolio76 de dominio destruccioacuten y aniquilacioacuten sobre todos y sobre todo Es voluntad de poder matar porque se quiere tener la satisfaccioacuten de hacerlo77 La serie de substantivos y adjetivos no deja dudas de que lo esencial de la ‟fuerza de voluntadrdquo y ‟la fuerza vitalrdquo es la fuerza bruta ‟Barbarenrdquo ‟Raubmenschenrdquo ‟die ganzeren Bestienrdquo no son distinguidos por su delicadeza cultural e intelectual Y las actitudes tampoco son nada ‟humanistasrdquo jerarquiacutea pathos de la distancia superioridad diferencia de hombre a hombre dominio y mando para someter violentamente a obediencia y sumisioacuten a los sujetos como instrumentos como esclavos si no aniquilarlos Es la fuerza de la voluntad irracional las fuerzas vitales e impulsos de poder inmorales supramorales extramorales antimorales nada humanitarias ni humanistas ni siquiera humanas bestiales78 En las tres fases del proyecto sobre ‟los fuertes del futuro79 Nietzsche propone la criacutea y formacioacuten de una raza maacutes fuerte una raza de dominadores que utilice los medios que

ensentildea la historia aislamiento inversioacuten de las valoraciones la distancia la libre conciencia en lo que hoy estaacute menos valorado y maacutes prohibido ldquoEl progreso en pureza muestra que la fuerza activa en una raza se limita progresivamente a unas funciones concretas seleccionadasrdquo80

Un nuevo objetivo Esta ‟inversioacutenrdquo del movimiento evolutivo natural seguacuten el darwinismo exige seguacuten Nietzsche intervenir en apoyo de los fuertes y en el debilitamiento de los deacutebiles en nombre de ‟un uso econoacutemico del hombre y de la humanidadrdquo y en contra del ‟optimismo econoacutemicordquo En diversos lugares y con diversos tonos recurre Nietzsche a este ‟contramovimientordquo revolucionario y antirrevolucionario a la vez anticristiano y antisocialista En un texto que comparte varios teacuterminos con ‟Das Kapitalrdquo81 Nietzsche no propone la compensacioacuten de los economistas ingleses capitalistas ni la reacuteplica marxista sino la salida ciacutenica de aprovechar la explotacioacuten de la masa de ‟mediocresrdquo como condicioacuten previa para conseguir ‟el hombre sinteacutetico superiorrdquo supuestamente una forma superior de aristocratismo el ‟Suprahombrerdquo que justifique la maquinalizacioacuten de la humanidad En versioacuten poliacutetica aprovechar la democracia europea para dominarla82 No hay que temer el gran proceso europeo de igualacioacuten sino acelerarlo con lo que se da necesariamente la necesidad de una ruptura distancia escala de rango que sirva a una especie superior soberana83 En versioacuten moral hacer solidaria y buena a la humanidad para que el fuerte inmoral la domine84 Es el ‟nuevo objetivordquo de Nietzsche ‟la peacuterdida de todos son absorbidas en la deuda total el hombre se empequentildeece hasta no saber la finalidad de ese terrible proceso iquestUna finalidad iquestUna nueva finalidad Es ‟el nuevo objetivo que necesita la humanidad85 Para ‟el nuevo objetivordquo86 Nietzsche quiere fundar una metafiacutesica nihilista irracional y una religioacuten nihilista atea con el propoacutesito de dar el golpe de muerte a las razas moribundas en degeneracioacuten como los indios y los europeos actuales87 Esto tiene que ver dice con ‟mi seriedad con el problema europeo con la formacioacuten (educacioacutencriacutea) de una nueva casta dirigente sobre Europa tal como yo lo entiendo88 constituida por los ‟nuevos filoacutesofos y dictadores los ‟Fuumlhrern hombres de futuro que se atrevan a experimentar sobre bdquoformacioacuten y reproduccioacutenrdquo89 Para Nietzsche lo que hoy en Europa honramos como humanismo moralidad compartir los sentimientos justicia a la larga no es maacutes que un empequentildeecimiento del tipo de ‟hombrerdquo total su mediocridad definitiva El tipo de hombre primitivo era obra de una sociedad aristocraacutetica que creiacutea en la esclavitud y teniacutea necesidad de la esclavitud en una larga escala de jerarquiacutea social y de diferencia de hombre a hombre90

Una raza dominadora Los calificativos aplicados a la raza que Nietzsche pretende seleccionar mejorar purgar criar y formar tienen como base los elementos bioloacutegicos fisioloacutegicos91 La fuerza de la raza es para dominar por la fuerza otras razas aniquilarlas o esclavizarlas El objetivo de Nietzsche es hacer del europeo del futuro una raza dominadora a partir de su violento y terrible barbarismo originario ‟criarformar una casta gobernante los futuros duentildeos de la Tierra [hellip] una nueva especie y casta de dominadoresrdquo92 ‟Hay que elegir perecer o triunfar93 En 1882 Nietzsche dice estar ante bdquola gran sensacioacutenldquo debido a las buenas perspectivas para su objetivo de criar una raza de dominadores ‟gracias a su prepotencia en querer saber influencia y dinero se serviraacuten de la democraacutetica Europa como su instrumento maacutes duacutectil y voluble para tener en sus manos los destinos de la Tierra y asiacute moldear al lsquohombrersquo

como artista Basta llega el tiempo en el que hay que reaprender sobre poliacuteticardquo94 La gran poliacutetica la geopoliacutetica racista En ‟Zucht und Zuumlchtungrdquo de ‟Maacutes allaacuterdquo 203 se describen las funciones nada ‟filosoacuteficasrdquo ni ‟artiacutesticasrdquo ni ‟educativasrdquo ni ‟culturalesrdquo que ostentan los actores del plan verdaderos dominadores tiranos deacutespotas dictadores y Fuumlhrern95 La ‟Herren-Rasserdquo de Nietzsche es una ‟raza de dominadoresrdquo no una ‟raza sentildeorialrdquo de gentiles caballeros sino de violentos baacuterbaros brutales dictadores opresores El ‟Herrrdquo de Nietzsche no es un sentildeor un ‟lordrdquo gentleman sino un dominador es bdquoHerrscherldquoldquoAutokratrdquo ‟Erhalterrdquo ‟Befehlshaberrdquo ‟Anfuumlhrerrdquo ‟Fuumlhrerrdquo un ‟masterrdquo ruler chief tyrant dominant despot invader warrior leader boss duce caudillo conquistador en sentido invasor ‟con mano de hierrordquo (Alejandro Ceacutesar Napoleoacuten hellip)96 Y es eso lo que son para Nietzsche ‟los ariosrdquo invasores una raza de dominadores Las expresiones en que abunda Nietzsche sobre ‟Hersch-rdquo97 tienen contenido bioloacutegico somaacutetico racial de fuerza y violencia opresora como base de la preponderancia caracterioloacutegica actitudinal psiacutequica socioloacutegica y poliacutetica no tanto de contenido intelectual ideoloacutegico y nada en absoluto de idealista o idealizado98 como pretenden los memos nietzscheanos Nietzsche busca el futuro del hombre en el pasado de la humanidad de los pueblos baacuterbaros de las etnias y razas salvajes brutales violentas dominantes incluso maacutes atraacutes en el animal depredador bdquocon el espiacuteritu de una raza depredadora invasora la Edad Media germana fue una recuperacioacuten del orden de castas ario99 Una raza esclavizadora bdquoNosotros nos contamos a nosotros mismos entre los conquistadores pensamos en la necesidad de unos oacuterdenes nuevos tambieacuten con una nueva esclavitud pues una nueva especie de esclavitud pertenece al fortalecimiento y elevacioacuten de la especie ‟hombrerdquo iquestNo es verdadrdquo100 Pues no es verdad es un crimen contra la humanidad Alguien teniacutea que haber contrarrestado antes la locura de ese objetivo racista publicado en 1882 en alza hasta 1945

Una raza maacutes baacuterbara Nietzsche estaacute empentildeado en hacer que el hombre deje de ser hombre para llegar a algo maacutes que hombre ‟No se puede adivinar pero se puede manifestar una nueva fuerza hasta ahora insospechada con un determinada elevacioacuten del tipo de hombre ‟Elevacioacuten del tipo ‟hombrerdquo101 es una expresioacuten repetida desde 1885 referida a ‟razardquo ‟castardquo ‟claserdquo ‟naturalezardquo102 y fundamenta en la constitucioacuten natural fisioloacutegica su preponderancia social dominante opresora y esclavizante exterminadora bdquoEl espiacuteritu es solo un medio e instrumento al servicio de la vida superior de la elevacioacuten de la vidaldquo103 Y ‟vidardquo para Nietzsche es biologiacutea mecaacutenica ‟precede al conocimientordquo104 es fisiologiacutea combativa es fagocitar al extrantildeo ‟La vida es usurpacioacuten violencia violacioacuten del extrantildeo y maacutes deacutebil es opresioacuten dureza imposicioacuten de la forma propia absorcioacuten y como miacutenimo explotacioacuten que es ‟funcioacuten orgaacutenica baacutesicardquo 105 ‟eso es la esencia de la vida106 Esa exaltacioacuten o elevacioacuten del ‟tipo de hombre tema desde 1885 en apuntes y publicada en ‟Gaya tiene connotaciones raciales pues exige la rehabilitacioacuten y glorificacioacuten de las ‟castas baacuterbaras ‟hombres con una naturaleza natural todaviacutea baacuterbaros en todo el sentido terrible de la palabra depredadores auacuten en poder de fuerzas de voluntad inquebrantables y pasiones poderosas ‟bestias totales que se arrojan sobre ‟razas maacutes deacutebiles dedicadas a la agricultura y la ganaderiacutea ‟una terriblemente larga escala de nivel ahiacute tiene Usted el primer papel en la historia universal la gran poliacutetica por excelenciardquo107 la poliacutetica del ‟hombre totalrdquo ‟bestia totalrdquo

Expresiones como la precedente muestran una superacioacuten de las razas particulares pero para posibilitar la raza privilegiada detentadora del poder universal bdquoSi vencemos tenemos el dominio de la Tierra en nuestras manos incluida la paz mundialhelliphemos vencido los absurdos liacutemites de raza nacioacuten y clase solo queda la jerarquiacutea entre hombre y hombrerdquo Textos a Brandes como anuncio no de la aurora sino del anochecer mental inmediato de Nietzsche en diciembre de 1888108 El hombre bien logrado se alegra del hecho ‟hombrerdquo y del camino del hombre peroiexcleacutel va maacutes allaacuterdquo 109 El hombre no es sino puente de paso una cuerda tendida entre el animal y el suprahombre110 ‟La meta no es sbquohumanidadrsquo sino el supra-hombre111 monstruo superbestia112 deshumanizado

Suprahombre El delirio del ‟Uumlbermenschrdquo desde 1882 es una entelequia descrita con teacuterminos de la evolucioacuten animal una raza una especie un geacutenero un tipo113 No es un solo individuo aunque se encarna en unos pocos individuos no es una forma de ser abstracta menos auacuten ideal y nada en absoluto idealista sino una especie bioloacutegica social poliacutetica La deformacioacuten idealista e idealizada beata buenista de su monstruo supra-hombre114 irrita a Nietzsche especialmente en los antisemitas En la figura de suprahombre se concentran todos los objetivos de Nietzsche de 1882 a 1885 recuperada al final de 1888 ‟La cuestioacuten no es lo que sustituye al hombre sino queacute especie de hombre maacutes valioso se elige se quiere se criacuteaformardquo115 El objetivo absoluto de Nietzsche es la consecucioacuten de una especie de hombre diferente a la actual ‟Mi exigencia consiste en hacer surgir un ser que supere la especie que esteacute por encima de toda la especie ‟hombrerdquo que estaba limitada a la moral anterior y asiacute sacrificar a lsquolos demaacutesrsquo y a uno mismo por ese objetivordquo116 Y ‟sacrificarrdquo es ‟sacrificarrdquo para Nietzsche117 ‟Tiene que surgir una especie maacutes fuerte un tipo superior que surge y se mantiene en condiciones diferentes a las del hombre mediocre Ya se sabe que mi concepto mi ‟semejanzardquo para ese tipo es la palabra ‟Uumlbermenschrdquo118 Tan manoseada estaacute ya la palabra que ha perdido su valor nietzscheano119 dicho sea parafraseando ‟Sobre verdad y mentirardquo Literalmente bien se puede traducir no por superhombre o superman sino por hyperman o supraman por hiperhombre o supra-hombre para atenerse al sentido que le da el mismo Nietzsche ‟Mi problema es el suprahombre no es lo que salva al hombre sino el tipo de hombre que seraacute maacutes valioso elegido buscado criado y formadordquo120 Y ese tipo de hombre ya no tiene que ser hombre sino otra cosa distinta de hombre tiene que ser inhumano y suprahumano monstruo y superbestia121 y no uno solo sino muchos ‟una raza dominadorardquo122 El objetivo es conseguir el super-poderoso el hyperhombre la especie de los dioses epicuacutereos que ni se ocupa de la especie inferior123 El genio y el heacuteroe el conquistador124 con las identificaciones histoacutericas concretas predilectas de Nietzsche son las obsesiones premonitorias de lo que desde 1882 se le revela como ‟Uumlbermenschrdquo Y antes todaviacutea en su adolescencia el santo luego diana de sus furores Maacutes allaacute del hombre una vez matado Dios y lo ‟sobrenaturalrdquo religioso el ‟Suprahombrerdquo es Dios es Demonio divinizado125 Una vez fenecido el uacuteltimo hombre Nietzsche anuncia el suprahombre supranatural sobrenatural divino extrahumano126 ‟cien veces maacutes semejante a Cesare Borgia que a Cristordquo127 Tan pleno de vida que parece un fumador de opio loco y con el baile de Dionisosrdquo128 Lo malvado y falso mentira e ignorancia estaacute en germen en eacutel129 Es todo lo contrario del hombre racional y bueno

El tipo de hombre que yo proclamordquo [] ‟una antildeoranza peligrosa del antiguo lsquosalvajismorsquo del alma con las condiciones de la grandeza y de lo demoniaco disfrutamos de nuestros momentos maacutes desordenados salvajes y locos estariacuteamos dispuestos a cometer un crimen solo para experimentar el remordimiento de conciencia130 Este es ‟el hombre de Nietzscherdquo

II MEacuteTODOS Y MEDIOS

A MEDIOS HUMANOS

El movimiento internacional Ya con apenas un hilo de conexioacuten a la realidad por 1888 las iacutenfulas de Nietzsche se desatan y vislumbra la alborada de la poliacutetica racista a escala global de la que se convierte en mentor y desgraciado profeta Nietzsche ve surgir ‟asociaciones eacutetnicas internacionales131 dispuestas a realizar la ‟tarea del futurordquo ‟poner en mis manos en el tiempo oportuno unos millones de seguidoresrdquo132 con el fin de impulsar un movimiento internacional el ‟proyectordquo del hombre superior133 la criacutea y reproduccioacuten de una raza de dominadores En busca de colaboradores Nietzsche dice contar ya primero con los oficiales de instinto militar nada de cristianos y tambieacuten con los banqueros judiacuteos como representantes del poder internacional y de la voluntad de poder134 La mujer si vale tambieacuten puede ‟engendrar el suprahombrerdquo135 y colaborar a la mejora de la raza humana con su eleccioacuten de pareja evitando que se reproduzcan ‟esas gentesrdquo y si ella no vale a la prostitucioacuten136 Un protagonista del proceso evolutivo nietzscheano hacia el tipo superior de hombre es ‟artistardquo ‟de una raza maacutes fuerterdquo artiacutefice maacutes que artista demiurgo creador de una nueva humanidad contra los dioses modelador de la raza ‟el artista titaacutenicordquo maacutegico traacutegico dionisiaco homeacuterico definitivamente Suprahombre Zaratustra 137 Entre bdquolos pocosrdquo selectos Nietzsche cuenta ya en 1874 con la magia del mal con el diablo rector del mundo y sentildeor del eacutexito y el progreso el auteacutentico poder de todos los poderes histoacutericos ‟mi altiacutesimo y omnipotente demoniordquo el lsquoSentildeor del mundordquo138 Ya en las asociaciones estudiantiles en Bonn y Leipzig Nietzsche pretendiacutea contar con un ‟movimientordquo un grupo de personas que impulsara sus objetivos Eso pretendioacute que fuera su participacioacuten en la faraacutendula de Wagner hasta que Wagner lo repudioacute139 Un tiempo hizo intentos por formar una nueva Academia o una religioacuten misteacuterica con el grupo de amigos iacutentimos140 Eso muestran las conferencias de Basilea en 1872 con su propuesta de ‟la educacioacutenrdquo elitista para formar la juventud en la misioacuten de remover todos los conceptos de salud y cultura con su idea del genio y el heacuteroe preludios temaacuteticos del suprahombre141 Su histeria escribidora y publicadora pretende igualmente llevar adelante un movimiento de transformacioacuten de la humanidad de reconducir la historia y de reorientar el futuro conforme a su proyecto Nietzsche expone el nuacutecleo de su proyecto que es solo para unos pocos individuos superiores que lo pueden soportar Sus libros son para una eacutelite142 los fuertes librepensadores inmorales143 ‟Es una locura una evolucioacuten de toda la humanidad ni siquiera es deseable144 Pocos son los actores y pocos los destinatarios del proyecto de Nietzsche Los seguidores disciacutepulos lectores y admiradores unas veces son desesperadamente buscados y otras despreciados por Nietzsche Pocos pueden seguir a Zaratustra145 el ario predicador propagandista sentencioso con sus animales Pero al final de su locura consciente la idea le explota a Nietzsche en la cabeza como bomba de racimo y cree contar con millones de seguidores colaboradores en su ‟nuevo objetivordquo para la humanidad Millones fueron los que llevaron a la muerte a millones por ese objetivo exterminador y miles de nietzscheanos siguen apoyando su loco ‟proyectordquo

A partir de los degenerados Nietzsche por enfermo incurable forzado y por voluntario inmoral se concede acreditacioacuten para protagonizar proclamar y promover el proyecto por una raza superior maacutes fuerte Y extiende la acreditacioacuten a los de su misma especie Siguiendo en los escritos de Nietzsche sus referencias a ‟nosotros losrdquo (ldquoWir dierdquo) se entiende queacute tipo de gente se propone hacer la humanidad futura a su imagen y semejanza iquestPorqueacute no podriacutea ser el culmen de toda la especie hombre precisamente el hombre del que salieran los efectos maacutes corruptibles146 El progreso hacia una ‟raza maacutes fuerterdquo recae sobre individuos desligados deacutebiles inseguros que en su debilidad llevan a algo nuevo finalmente asimilado147 ‟degenerados148 solitarios sin patria sin raiacuteces fracasados nada humanitarios149 nada religiosos y nada morales irresponsables ante siacute ante los demaacutes ante nada150 ‟Un nuevo tipo que es una nueva especie en lo que se aproximan el sabio y la bestia por la doctrina de que no hay Dios no hay ley eterna moral nuestra vida termina somos irresponsables151 Las quejas de Nietzsche en sentido victimista muestran una racionalizacioacuten de su permanente fracaso personal y profesional de su iter desgraciado el martirio del hombre grande que sube y sube golpeado oprimido apremiado martirizado en su altura152 Cuanto maacutes consciente es de su precariedad bioloacutegica y mental maacutes se enardece su furia megaegomaniaca ‟El tipo maacuteximo de hombrerdquo soberbio sufriente corresponde a la condicioacuten de la divinidad perdida ‟dioses desterradosrdquo (Morgenroumlterdquo 425) 153 Un documento en este web desarrolla la condicioacuten degenerada y degenerativa de ‟Nietzsche infrahombrerdquo y evidencia que la obsesioacuten por criar una raza maacutes fuerte depredadora y dominadora implacable es fruto de una paranoia muacuteltiple de caraacutecter progresivamente acelerado hasta que pierde el control consciente de su fisiologiacutea maacutes elemental y le postra sedado durante once antildeos en estado semivegetativo

B MEacuteTODOS DEL PROYECTO

La ideologiacutea nihilista El haz de ideas y actitudes que Nietzsche llama ‟mi filosofiacuteardquo es un manojo de racionalizaciones irracionales tendentes a promover a nivel mundial el proyecto de criar una raza superior exterminando las razas inferiores Para llegar ahiacute Nietzsche arrasa todo cuanto pilla a su paso es el aniquilador por antonomasia de la historia universal La historiografiacutea ha somatizado el nihilismo y lo ha asociado a Nietzsche Algunas de estas ideas son la aniquilacioacuten de todo lo que decida idea cosa o persona la irracionalidad la inmoralidad absoluta el masoquismo la alabanza del crimen la megaegomaniacutea compulsiva la locura la borrachera el instinto bestial Para conseguir su objetivo racista Nietzsche rompe los liacutemites morales sociales poliacuteticos e ideoloacutegicos La ocultacioacuten el engantildeo la mentira pertenece a la esencia de la elevacioacuten del hombre y crece seguacuten el nivel de los seres154 Para conseguir el tipo supremo de hombre es preferible el error a la verdad el mal al bien el instinto al conocimiento155 la violencia a la mansedumbre la guerra a la paz156 la crueldad a la compasioacuten157 Todo vale para quien se situacutea maacutes allaacute del bien y del mal se atiene solo a sus propias leyes y las dicta a los demaacutes Nietzsche reivindica el ciacutenico lema de los Assassinen bdquoNada es verdad todo estaacute permitidoldquo158 todo lo que solo eacutel decida El alcance del proyecto Nietzsche se comprende mejor explorando los aspectos de su ‟nihilismordquo masoquista su obsesioacuten contra el ‟no mataraacutesrdquo sus elogios al criminal la propuesta de la gran poliacutetica con perspectiva internacional La estrategia predilecta de Nietzsche para realizar su proyecto racista abarca todos los demaacutes meacutetodos es la difusioacuten de sus publicaciones sobre su ‟filosofiacuteardquo del nihilismo

dionisiaco aplicada a la consecucioacuten de una raza superior maacutes fuerte de hombre que ya no es hombre No es solo la obsesioacuten por la fama los uacuteltimos antildeos antes de quedar impedido es su obsesioacuten por sus obsesiones lo que mueve su histeria de escribidor patoloacutegico No se diga que la letra no mata La firma de leyes de exterminio no es maacutes que pura letra y propicioacute criacutemenes en masa a millones El que Nietzsche pusiera su objetivo central en uno u otro pueblo o colectivo de la humanidad a exterminar no le justifica ni le excusa La literatura criminal de Nietzsche evidencia una ideologiacutea devastadora del ser humano en lo personal y en lo social

La criacutea y reproduccioacuten de la raza superior ldquoCriar una raza de dominadoresrdquo159 Nietzsche es un humano que considera al hombre como vegetal y como animal degenerado160 sobre el que propone aplicar los meacutetodos de reproduccioacuten para la mejora de las razas y especies propios en zoologiacutea y botaacutenica por la seleccioacuten de los individuos la hibridacioacuten o cruce programado la eliminacioacuten de los elementos degenerados o inservibles161 El hombre de Nietzsche no solo no tiene nada de superior sino que es inferior al animal como desarrollamos en el documento de esta misma web ‟El hombre animal de Nietzschedocxrdquo En la comparativa nietzscheana hombre-animal la especie hombre siempre sale perdiendo162 incluso muestra sensibilidad al maltrato con animales163 que seriacutea un punto a su favor si no promoviera el asesinato en masa de personas humanas de sanos y enfermos Una expresioacuten uacutenica en su repertorio belicista que podriacutea ser pacifista y compasiva con los humanos estaacute viciada por la intencioacuten reproductiva de la especie superior bdquoEs una locura poner luego ante los cantildeones tal seleccioacuten de fuerza juventud y poderrdquo164 Hablaraacute por experiencia propia que a los cuatro diacuteas de camillero se volvioacute con diarrea Lo que rechaza Nietzsche vehementemente en los humanos es la domesticacioacuten ‟la domardquo el debilitamiento de la brutalidad la peacuterdida del instinto animal depredador del salvajismo primitivo165 como llama a lo que comuacutenmente se conoce por ‟humanizacioacutenrdquo ‟civilizacioacutenrdquo y ‟culturardquo166 El proyecto de Nietzsche es hacer retornar la humanidad a la selva167 volver al ciudadano en salvaje El tercer principio168 nietzscheano de seleccioacuten de la especie humana es ‟vuelta a la naturalezardquo a la selva bdquo la domesticacioacuten (lsquola culturarsquo) del hombre no es profundahellip Si profundiza degenera en seguida tipo el cristiano El hombre lsquosalvajersquo o dicho moralmente el hombre malvado tiene su salvacioacuten de la lsquoculturarsquo por su retorno a la naturaleza y en cierto sentido su recuperacioacutenrdquo169 Es la visioacuten dionisiaca nietzscheana del mundo la sabiduriacutea del dios de la selva el mensaje del salvaje y selvaacutetico Zaratustra entre sus animales Formar el tipordquo significa ‟elevar y fortalecer el tipo hombre170 lo que implica invertir la lucha de razas y la lucha de clases171 al servicio de la lucha de especie por un tipo bioloacutegico de hombre nuevo maacutes fuerte y poderoso172 Nietzsche habla de ‟mi exigencia ‟mi movimientordquo para expresar su pretensioacuten de conseguir bioloacutegicamente fisioloacutegicamente un ser superpoderoso superior a la especie ‟hombre el Uumlbermensch y eso exige sacrificarse a siacute mismo y a ‟los proacutejimosrdquo y emplear procedimientos que desechen la consideracioacuten de igualdad y moralidad que no mira los resultados173 Ya entonces no estaba solo Nietzsche en la promocioacuten bioloacutegica de una raza superior a costa de razas consideradas inferiores y que tiene su trasunto en poliacutetica internacional con la euforia imperialista de las naciones europeas Ademaacutes de los claacutesicos del evolucionismo aplicado a la sociedad autores como P von Lilienfeld ASchaumlffle G Ratzenhofer EKapp FCMuumlller-Lyer tienen desarrollos teoacutericos en este sentido

Especial mencioacuten merece Ludwig Gumplowicz W Bagehot en bdquoEl origen de las nacionesrdquo 1874 define la lucha de razas como con lenguaje muy familiar a Nietzsche bdquoTodo elemento eacutetnico o social maacutes poderoso trata de utilizar para sus fines el elemento maacutes deacutebil dentro de su zona de poderrdquo174

La mujer engendra al suprahombre bdquoHermanos miacuteos no tengo mayor consuelo para la mujer que decir ‟tambieacuten tu puedes parir al suprahombrerdquo175 Es como da participacioacuten Nietzsche a la mujer en su proyecto reproductivo mientras en todo lo demaacutes desprecia la condicioacuten de mujer y abomina de sus dotes y facultades psicoloacutegicas sociales y culturales seguacuten mostramos en el documento de esta misma web sobre ‟Nietzsche misoacuteginordquo evolucioacuten superior de la raza manda sobre el impulso sexual sobre la realizacioacuten personal por una mujer o sobre el matrimonio Para lo demaacutes basta el concubinato evitando la fecundacioacuten estaacute la prostitucioacuten que sirve de desahogo al obrero de descanso al guerrero y libra al hombre del ahogo del matrimonio176 Es lo que Nietzsche llama ciacutenicamente en el contexto de ‟Criacutea de la raza entre los griegosrdquo ‟Ennoblecimiento de la prostitucioacutenrdquo El ideal prefabricado por Nietzsche del mundo griego homeacuterico es el paraiacuteso perdido y a recuperar ‟La mujer estaacute para parir y para mayor servicio del hombrerdquo177 La mujer estaacute al servicio de la mejora de la raza humana tiene una funcioacuten de mantenimiento y transmisioacuten de las caracteriacutesticas de la raza de la estirpe engendra al suprahombre Nietzsche experimentoacute en siacute mismo que el instinto de la mujer protege la generacioacuten futuraldquo178 con su inclinacioacuten por los tipos maacutes robustos selecciona para que no se engendren degenerados179 A esto lleva la aplicacioacuten de la visioacuten dionisiaca del mundo Reproducen solo los bien dotados para los demaacutes ascesis castracioacuten prostitucioacuten o ‟la muerte voluntaria como fiestardquo180 todo muy ‟misteacutericordquo La ‟noblezardquo se pierde si no se tiene en cuenta ‟la criacutea de una raza (ldquoiquestHay auacuten nobleza Quaeriturrdquo) o sea conservacioacuten de un determinado tipo consistente de hombre dominador al que se ofrenda hombre y mujer181 De ahiacute el intereacutes de Nietzsche por presentarse como un pura sangre noble polaco182 no teniendo ni remotamente ninguacuten ascendiente conocido de tal estirpe ‟La moral de la genealogiacuteardquo desarrollada en ‟La genealogiacutea de la moralrdquo geneacutetica tiene esa base racista lo bueno es lo noble por herencia lo malo es lo degenerado

La seleccioacuten artificial Criacutea y reproduccioacuten (ldquoZuumlchtungrdquo) es el meacutetodo de intervencioacuten y manipulacioacuten humana en la procreacioacuten de animales y plantas para obtener razas y especies con caracteriacutesticas ‟mejoradasrdquo para el intereacutes humano En Occidente hay constancia teoacuterica y poliacutetica del procedimiento desde Platoacuten Y Nietzsche ya pronto menciona la estrategia del ‟estado espartanordquo a pesar de ser algo criticado por su colega en Basilea de quien recibe la informacioacuten J Burckhardt que previene contra la criacutea y reproduccioacuten artificial de una casta dominadorardquo183 Es a partir de la mitad del siglo XIX el periodo vital de Nietzsche cuando en el plano de la evolucioacuten bioloacutegica se traspasa cada vez maacutes la criacutea y reproduccioacuten desde la zoologiacutea y botaacutenica a la antropologiacutea y etnografiacutea para la obtencioacuten de especiacutemenes humanos con unas caracteriacutesticas supuestamente mejoradas que hagan progresar la reproduccioacuten de razas fuertes o la evolucioacuten bioloacutegica de la humanidad en conjunto Aunque el teacutermino ‟Eugenicsrdquo fragua con FDalton ya Darwin constata y estudia la seleccioacuten por la naturaleza no provocada por el hombre184 y alude a la intervencioacuten

humana en las formas animales vegetales y en las humanas La criacutea reproductiva selectiva artificialmente que Nietzsche propone para lograr el objetivo de una especie de hombre maacutes fuerte que ya no sea hombre es auacuten maacutes explicita y exceacutentrica de lo que viene preparando la obra de Ernst Haecklel citado desde 1875 por Nietzsche Nietzsche conoce y adopta las propuestas de la evolucioacuten artificial y rechaza la evolucioacuten natural respecto al hombre como muestran sus lecturas de autores citados al comienzo algunos presentes en la NPB bdquoZuchtrdquo en el aacutembito educativo ‟sobre el futuro de nuestras instituciones docentesrdquo lo entiende Nietzsche ya en 1872 como ‟Zucht und Zuumlchtungrdquo como la criacutea reproductiva por la mejora de la especie desde la educacioacuten en la escuela y la universidad selectiva elitista para producir genios Es maacutes que ‟lucha por la existenciardquo y ‟iexcldeseable no solo para los individuosrdquo esto es de alcance social como repite especialmente desde 1885185 La formacioacuten educacioacuten del hombre para Nietzsche es la produccioacuten de los aspectos maacutes animales del hombre presentados por eacutel como las virtudes fuertes la fisiologiacutea mecanicista las pasiones los impulsos y los instintos primarios sin control racional186 A eso tiende la perversioacuten y ‟transvaloracioacuten de los valoresrdquo como la auto denominacioacuten del educador Zaratustra ‟ganadero criador de animalesrdquo 187 no solo predicador entre los animales188 La criacutea y seleccioacuten bioloacutegica de la raza humana propiciada por Nietzsche tiende a conseguir el objetivo de su tarea obsesiva el tipo de hombre con voluntad de poder animal fuerte brutal malvado contrario al que trata como hombre animal deacutebil domesticado gregario bueno con igualdad de derechos189 y sentimientos de compasioacuten y solidaridad

C ACCIOacuteN MUERTE AKTION TOumlTUNG

Los experimentos bioloacutegicos ldquoEl hombre es el gran experimentador consigo mismordquo190 Una de las muacuteltiples obsesiones de Nietzsche es considerar la vida al hombre a sus amigos y a siacute mismo como ‟un experimentordquo incluido el suicidio ‟iexclSi fuera un experimento el suicidio iexclPorqueacute nordquo191 Desde luego no repetible para que elabore tablas de datos quien lo ejecute Desde 1881 Nietzsche se muestra dispuesto a realizar en la praacutectica su teoriacutea basada maacutes que en ‟nacionesrdquo o ‟guerras sociales en ‟el gran principio del parentesco de sangre y raza que impulse ‟una humanidad futura ‟la lucha por el dominio de la Tierra192 Para Nietzsche las guerras del futuro se desarrollan ademaacutes en la poliacutetica reproductiva Y Nietzsche piensa que el proceso natural es muy lento y desafortunado Por eso pretende poner en praacutectica esa doctrina por medio de un ‟movimiento incluso ‟un partido de la vida ‟el nuevo orden del espiacuteriturdquo ‟el nuevo orden de castas aplicaacutendole con una estrategia concreta que convierta la Tierra en una red sanitaria mundial de instituciones de salud contra los ‟criacutemenes hereditariosrdquo 193 no solo por medio de ‟trasplantesrdquo de clima sino por unas praacutecticas para la seleccioacuten artificial basada en experimentaciones bioloacutegicas programadas que activen procesos bioloacutegicos para la criacutea del hombre por medio de meacutetodos sofisticados de intervencioacuten en la reproduccioacuten de la especie humana para ‟formar la especie de hombrerdquo para conseguir una raza superior ya no humana yendo maacutes allaacute de los claacutesicos socialevolucionistas194 tomando como ejemplo las granjas de experimentacioacuten animal y vegetal desarrolladas desde el siglo XIX Nietzsche parte del principio de que el hombre como especie no aventaja a ninguacuten animal195 ‟Esos procesos naturales de la criacutea del hombre por ejemplo lentiacutesimos y desafortunados hasta hoy podriacutean cogerlos en sus manos los hombres y la vieja mezcolanza de las razas luchas de razas fiebre nacional y rencillas personales reducirla a breves periodos al menos

experimentalmente iexclSe podriacutean dedicar a experimentos conscientes grandes partes de la Tierrardquo196 Maacutes expliacutecitamente dicho sobre la evolucioacuten bioloacutegica humana bdquoiexclLa era de los experimentos Hay que demostrar las afirmaciones de Darwin iexclcon experimentos Como el origen de organismos superiores a partir de los inferiores iexclHay que hacer experimentos y llevarlos a cabo durante 1000 antildeosrdquo197 Y Nietzsche se propone a siacute mismo y a sus amigos como primeros conejillos de Indias y al mismo tiempo como experimentadores bdquoNosotros mismos queremos ser nuestros experimentos y animales-experimentordquo198 de acuerdo con su ‟filosofiacutea experimentalrdquo nihilista y no por eso reducida al ‟Nordquo199 El proceso ‟experimentalrdquo se refiere a la moral a la religioacuten a la fisiologiacutea a lo sexual a lo social a la vida ademaacutes de al arte a la muacutesica a la literatura a la esteacutetica Es demoledor leer el paacuterrafo de ‟Gayardquo ‟La ensentildeanza de los venenosrdquo aunque solo se escribiera con sentido metafoacuterico ante la realizacioacuten de los ‟experimentos cientiacuteficosrdquo meacutedicos del nazismo sobre seres humanos200

Higiene racial y purificacioacuten de la raza201 Nietzsche es maacutes nazi que los nazis se presenta en sus escritos ‟extemporaacuteneosrdquo como el maacutes contundente no ya ‟Sanitaumltsoffizierrdquo para la ‟Gesundheitspolizeirdquo sino maacutes celoso Reichsleiter Reichsgesundheitsfuumlhrer que Karl Brandt o Leonardo Conti para recuperar una raza ‟degeneradardquo recurriendo a los maacutes expeditivos meacutetodos de exterminio para lograr su objetivo de una raza pura maacutes fuerte y suprahumana El objetivo de Nietzsche es conseguir finalmente ‟una cultura y raza pura europea lo mismo que ‟los griegos consiguieron una raza y cultura de nuevo purardquo202 El paacuterrafo ‟purificacioacuten de la razardquo de ‟Aurorardquo 272 nombra nueve veces el teacutermino bdquoRasseldquo uniendo raza-cultura-moral 1) Descalifica las que dice son las maacutes comunes las razas mixtas cruzadas semi-razas deformes anatoacutemicamente disonantes en costumbres y valores ‟del demoniordquo dice expresamente (escudaacutendose en Livingstone que se escuda en el testimonio de un portugueacutes203) son ‟maacutes malvadas maacutes crueles maacutes inquietasrdquo contradictorias 2) La raza repurada es poco comuacuten resulta de ‟numerosas adaptaciones absorciones y eliminacionesrdquo204 consigue determinacioacuten maacutes precisa en la aplicacioacuten de la fuerza limitacioacuten empobrecimiento y conseguido el proceso en progreso dispone de todo el organismo resulta maacutes fuerte y hermosa Ejemplo son los griegos205 La obsesioacuten que Nietzsche se fabrica de la raza griega homeacuterica dionisiaca es la paranoia de la que no sale en toda su vida Y esa entelequia es lo que trata de realizar Nietzsche para conseguir ‟una pura europea raza y culturardquo206 Los procesos de absorcioacuten y eliminacioacuten traumaacuteticos207 son para Nietzsche esenciales en la dinaacutemica puramente bioloacutegica ‟La vida es usurpacioacuten violencia violacioacuten del extrantildeo y maacutes deacutebil es opresioacuten dureza imposicioacuten de la forma propia absorcioacuten y como miacutenimo explotacioacutenrdquo208 han sido imprescindibles en la historia y asiacute propone en el futuro conseguir ‟una europea raza pura de nuevordquo Lo amenazante es la ‟absorcioacuten y eliminacioacutenrdquo aplicada sistemaacuteticamente contra las razas supuestamente ‟deacutebiles y degeneradasrdquo en el proceso ‟progresistardquo de purificacioacuten de la raza Maacutes allaacute de la experimentacioacuten zooloacutegica o botaacutenica maacutes allaacute del eugenismo teacutecnico o terapeacuteutico maacutes allaacute del bien y del mal estaacute la higiene racista Nietzsche propone sacrificar generaciones actuales para lograr generaciones futuras superiores una nueva especie una raza maacutes fuerte superior al hombre ‟iquestPorqueacute no van a poder sacrificarse algunos individuos de las generaciones actuales como viacutectimas a las generaciones futurasrdquo209 Y ‟sacrificarrdquo teacutermino recurrente en los escritos de Nietzsche significa aquiacute como en otras referencias ‟exterminarrdquo210

Algunas expresiones de Nietzsche creen detectar un philum de raza pura y fuerte que emerge y se pierde en la historia y otras expresiones cuentan con que no hay raza pura y de lo que se trata es de recuperar la pureza de la raza primigenia humana (Ur-)llegando hasta lo animal y maacutes atraacutes ‟Las razas que recuperan su pureza se hacen cada vez maacutes fuertes y hermosasrdquo211 Nietzsche va en busca de la raza perdida podando por lo sano para que mejoren algunas ramas Una manera de conseguir ‟la purificacioacuten de la razardquo es ‟la eliminacioacuten del elemento degenerado o de toda la rama212 ‟Un miembro enfermo que se pudre tiene que ser amputado ‟Hay que atenerse al destino que dice a los deacutebiles puacutedreterdquo213 ‟iexclMuerte al deacutebilrdquo214

Economiacutea racial Nietzsche recurre a Duumlhring para recomendar ‟el crimen de masasrdquo yendo maacutes allaacute del malthusianismo o del puro economicismo social aplicando a ‟lo inserviblerdquo o ‟lo sobranterdquo lo ‟paraacutesitordquo de la humanidad el principio de economiacutea antropoloacutegica racial racista pone la higiene demograacutefica al servicio del suprahombre como nuevo horizonte para la humanidad215 Poner toda la maquinaria de la humanidad al servicio integral de la explotacioacuten del hombre por la eliminacioacuten del lujo de lo humano inservible216 en una economiacutea total que produzca al suprahombre217 No cuenta la moral hay que ser maacutes enemigo del paraacutesito que del malvado218 Y hay que ejecutar una desparasitacioacuten masiva ‟Paraacutesitordquo para Nietzsche el la mujer el priester catoacutelico el enfermo hereditario o desahuciado La bdquovoluntad de economiacutea de gran estilordquo propuesta por Nietzsche como la bdquogran poliacuteticardquo219 fue desarrollada con eficaz propaganda popular y ejecutada por el Nazismo con precisioacuten de administrativo contable220

Programa de exterminio Para conseguir su objetivo de criar una raza superior exterminando a las inferiores Nietzsche propone ‟acciones directasrdquo de ejecucioacuten Primer principio ‟exterminar las vidas inserviblesrdquo Es una temprana promulgacioacuten del racismo sanitario ‟para meacutedicosrdquo la ‟Aktion Toumltungrdquo de Federico Nietzsche ldquoEl enfermo es el paraacutesito de la sociedad En un determinado estado es indecente seguir viviendo Seguir vegetando dependiendo cobardemente de meacutedicos y enfermeros una vez que se ha perdido el sentido de la vida el derecho a la vida tendriacutea que suscitar un profundo desprecio en la sociedadrdquo221 Testamento incumplido Fue escrito por Nietzsche a unos diacuteas de quedar en estado semivegetativo para once antildeos al cuidado de las mujeres con quienes se crio de nintildeo Su madre Franziska no tuvo en cuenta la sentencia de su hijo Fritz y lo cuidoacute hasta su propia muerte Nietzsche agota los uacuteltimos suspiros de perversa consciencia trastornada para fundamentar histoacutericamente y disentildear las liacuteneas maestras de su plan de exterminio ldquoEs una reflexioacuten que a uno le produce escalofriacuteos el que ni siquiera desde hace unos 20 antildeos todas las preguntas apremiantes en la alimentacioacuten el vestido la nutricioacuten la salud la reproduccioacuten llegan a plantearse estrictamente con seriedad e integridad Primer principio la gran poliacutetica requiere la fisiologiacutea como directora de todas las demaacutes cuestiones quiere crear un poder suficientemente fuerte para criar la humanidad como un todo y superior con dureza y sin piedad para con lo que degenera y lo paraacutesito en la vida contra lo que pudre envenena denigra se pierdehellipy que ve en la aniquilacioacuten de la vida el signo de una especie superior de almas Segundo principio Guerra a muerte al vicio y vicio es toda especie de antinatura Segundo principio crear un partido de la vida con la suficiente fuerza que necesita la gran poliacutetica la gran poliacutetica pone la fisiologiacutea como

dominadora de todas las demaacutes preguntas quiere criar la humanidad como un todo mezcla la categoriacutea de las razas de los pueblos de los individuos seguacuten su futuro [-] Con su garantiacutea para la vida que lleva consigo acaba implacablemente con todo lo degenerado y parasitariordquo Tercer principio El resto se sigue de aquiacuterdquo222 Verdaderamente ‟da escalofriacuteosrdquo el que a Nietzsche le de escalofriacuteos que ya veinte antildeos antes se haya concitado una ideologiacutea de exterminio del deacutebil bajo el imperio de ‟la fisiologiacuteardquo Lo que siguioacute de aquiacute lo sufrioacute la humanidad despueacutes de tres decenios para siempre Nietzsche incuba el nido de la serpiente La sentencia definitiva la dejoacute preparada para publicar Es la certificacioacuten del ‟origen de la tragedia ‟He aquiacute el hombrerdquo Friedrich Nietzsche promotor adelantado maacutes que profeta traacutegico cumplido con retraso pero desgraciadamente certero proclamando sus negros augurios al destripar lo que lleva dentro de siacute ‟os prometo una era traacutegicardquo ‟El nuevo Partido de la Vida que tomaraacute en sus manos como maacuteximo objetivo la criacutea superior de la humanidad especialmente la aniquilacioacuten despiadada de todo223 lo degenerado y paraacutesito posibilitaraacute de nuevo ese exceso de vida sobre la Tierra que haraacute resurgir de nuevo el estado dionisiacordquo224 El ciacuterculo se cierra la paranoia prepoacutestuma se revela expresamente a siacute misma en germen veinte antildeos antes desde el baile del ‟hombre dionisiacordquo en la ‟Visioacuten dionisiaca del Mundordquo de 1869225 hasta el ‟suprahombre monstruo superbestiardquo que baila encuerado los primeros diacuteas de enero de 1889 en la fonda de Davide Fino en Turiacuten como atestigua el amigo y fiel administrador Overbeck que va a recogerlo Nietzsche perdioacute esos diacuteas la capacidad total para seguir escribiendo locuras Poco maacutes de cuarenta antildeos despueacutes otros perversos trastornados precisaron y ejecutaron el plan de exterminio disentildeado por Nietzsche en 1888 el antildeo del Anticristoanticristiano Friedrich Nietzsche

El exterminio de las razas deacutebiles La presentacioacuten hecha hasta aquiacute sirve para valorar las expresiones textuales que se ponen a continuacioacuten y que se desarrollan en comentario aparte sobre el racismo de Nietzsche (ldquoRacismo criminal de Nietzschedocxrdquo en esta web) Se comprenden por siacute mismas incluso con toda la voluntad de exculpar la ideologiacutea criminal de Nietzsche por excusas muy diversas El fenoacutemeno fundamental innumerables individuos son sacrificados por el bien de unos pocos para que sean posibles unos pocos individuos valiosos No hay que engantildearse es precisamente lo que pasa con los pueblos y las razas forman el ‟cuerpordquo para engendrar unos pocos individuos valiosos que continuacutean el proceso Los poderes en la historia y no la teologiacutea moral o religiosa operan todo el fenoacutemeno del ser orgaacutenico (F 1886 7 [9])226 El nuevo problema es si no habraacute que educar una parte de los hombres a costa de la otra para una raza superior Educacioacutencriacutea227 El gran objetivo de Nietzsche en concreto y privilegiadamente es la aniquilacioacuten del cristianismo ‟Yo quiero aniquilar el Cristianismo Es mi objetivo uno de los maacutes grandes en los que un hombre pueda asumir228 Se lo tiene ganado el Cristianismo dice por haber domesticado castrado sometido las razas baacuterbaras especialmente ‟la raza alemanardquo e ‟inglesardquo229 Sobre el libro que prepara dice a Helen Zimmern en carta de 881208 seraacute un atentado contra el Cristianismo un golpe de muerte al cristianismo dinamita pura Al judiacuteo GBrandes le reconoce que se trata de un golpe aniquilador contra el Cristianismordquo230 ldquoLa aniquilacioacuten de las razas decadentes Se necesita una doctrina lo suficientemente fuerte como para criar que fortalezca a los fuertes que paralice y destroce a los agotados

Aniquilacioacuten de razas decadentes Decadencia de Europa La aniquilacioacuten de valoraciones esclavas El dominio sobre la Tierra como medio para la formacioacuten de un tipo superior231 Economiacutea de la Tierra exterminio de las razas malas criacutea de mejores Condiciones totalmente nuevas para los hombres iquestincluso para un ser superior232 Yo mismo fundareacute y promovereacute una religioacuten o filosofiacutea auacuten maacutes estricta de riguroso nihilismo para dar el golpe de muerte a las razas degeneradas y moribundas pe los indios y los europeos actualesrdquo233 La grandeza de un progreso se mide por la cantidad que se le sacrifica seriacutea un progreso sacrificar la humanidad en masa por la prosperidad de una uacutenica raza maacutes fuerte de hombre234 Mi filosofiacutea aporta el pensamiento victorioso ante el que perece toda otra forma de pensar Es el gran pensamiento reproductivo las razas que no lo soportan son sentenciadas las que lo toman como el maacuteximo beneficio son designadas para dominar235 ldquoLa purificacioacuten de la razardquo [hellip] ‟ojalaacute se consiga tambieacuten una pura raza y cultura europeardquo236 Primer mandamiento de nuestro amor a los hombres los tarados y deacutebiles tienen que perecer Y hay que ayudarles a perecer237 Conseguir una terrible energiacutea de grandeza para configurar el hombre futuro por medio de la formacioacuten y de otro modo por la aniquilacioacuten de millones de malogrados iexclsin sucumbir por el sufrimiento sin parangoacuten que se produciraacute238 La extincioacuten de muchas especies de hombres es tan deseable como cualquier reproduccioacuten239 La futura casta de dominadores los dominadores de la Tierraliberan a los tarados con la doctrina de ‟la muerte suacutebita240 Nihilismo como siacutentoma de que los malogrados ya no tienen remedio destruyen para ser destruidos [] obligan a los poderosos a ser sus verdugos241 El mandamiento biacuteblico no mataraacutes es una ingenuidad en relacioacuten a mi prohibicioacuten a los decadentes no os reproduzcaacuteis peor auacuten es una contradiccioacuten La maacutexima ley de la vida formulada por Zaratustra exige que no se tenga ninguna compasioacuten con el desecho y basura de la vida que se aniquile lo que supondriacutea para la vida ascendente un retraso veneno conjura enemistad subterraacutenea Cristianismo en una palabra es inmoral en el maacutes profundo sentido el decir no mataraacutes242 Los mandamientos no mentiraacutes no mataraacutes no robaraacutes no cometeraacutes adulterio son dantildeinos243 Eso de ‟no mataraacutesrdquo es de cuando Dios decidiacutea la vida y la muerte ahora decide la voluntad de poder del fuerte ‟El criminal que quebranta y quiebra sus tablas de valores es creador244 ldquoiquestDisminuiriacutea nuestro valor si hubieacuteramos cometido un par de criacutemenes No todo el mundo estaacute en situacioacuten de cometer un par de criacutemenes Se nos despreciariacutea totalmente si no confiaran en que tenemos la fuerza para matar a un hombre en circunstancias dadas Casi todos los criacutemenes muestran las caracteriacutesticas del hombre que tiene lo que hay que tenerrdquo lo que tiene que tener un hombre macho (Mann) no un ser humano (Mensch)245 ‟El tipo de hombre que yo proclamo estariacuteamos dispuestos a cometer un crimen solo para experimentar el remordimiento de concienciardquo ‟iexclQueacute raro que ya no lo haya cometido yo cien vecesrdquo246 iexclMuerte al deacutebil

El ‟deacutebilrdquo ‟debilita la consecucioacuten de un auteacutentico objetivordquo247 Nietzsche se refiere al deacutebil de cuerpo y de mente el ‟idiotardquo o ‟cretinordquo El uso del teacutermino es ya de 1868 El sentido de bdquoIdiotrdquo en Nietzsche incluso tomado del tiacutetulo del libro homoacutenimo no es el ‟Idiotrdquo de Dostoievsky248 de quien lee y toma notas sobre ‟Les posseacutedeacutesrdquo pero no ha leiacutedo maacutes Tampoco es el ‟ἰδιότηςrdquo del mundo griego Nietzsche condena a muerte al ‟idiota de nacimientordquo enfermo por herencia de ‟idiotismordquo seguacuten denomina la psiquiatriacutea cliacutenica de la eacutepoca la ‟enfermedad mentalrdquo que tambieacuten descalifica Nietzsche como ‟chineserdquo ‟Chinesenthumrdquo ‟Cretinismusrdquo antigua y peyorativamente denominada ‟mongolismordquo249 Nietzsche sentencia a muerte a los enfermos de siacutendrome de Down seguacuten denominacioacuten posterior utilizada como enfermedad y como insulto contra Wagnerianos Bismark Kant Jesuacutes con carga fisioloacutegica de patologiacutea hereditaria y desprecio por la bdquodebilidadrdquo fiacutesica y mental (ldquoImbezillitaumltrdquo) ‟todo lo bajo todo lo pobre todo lo idiotardquo 250 John Langdon Down in 1862 usa ‟mongoloidrdquo por semejanza de rasgos externos con la raza amarilla Mongol descrita por JFrBlumenbach Tomariacutea el nombre propio de Down Syndrome lo que antes se designaba como Mongolian imbecilityrdquo o ‟Mongolian idiocy ldquoEl crecimiento salvaje del nuacutemero de enfermos mentales y de idiotas es el resultado de la seleccioacuten antinatural y de un humanismo equivocadordquo Alfred Rosenberg nietzscheano ‟reconocido filoacutesofordquo del NSDAP ‟Reichsleiterrdquo del III Reich ahorcado en Nuumlrnberg 1946 El Dr Kempner en Nuumlrnberg sobre el informe de la comisioacuten checa de criacutemenes de guerra en 1941 ‟al menos 200000 como primera causa deacutebiles mentalmente idiotasrdquo251

III EL NAZISMO EJECUTA EL PROYECTO NIETZSCHE El proyecto de Nietzsche la aniquilacioacuten de millones de personas por excusas raciales y fisioloacutegicas fue llevado a cabo sistemaacuteticamente a los pocos decenios de su muerte por el NacionalSocialismo252 bdquoHeil dir mein Willeldquo253 bdquoHeil dir oh Zarathustraldquo254

Leyes de exterminio nazi nietzscheano Los principios nietzscheanos para aniquilar a ‟millones de hombres paraacutesitos y degeneradosrdquo establecen la fisiologiacutea como Fuumlhrerin de la poliacutetica y son un anticipo de las leyes ‟sanitariasrdquo avaladas por intelectuales tambieacuten filoacutesofos luego promulgadas y ejecutadas por profesionales meacutedicos juristas poliacuteticos militares y servidores del Nacional Socialismo Obrero Alemaacuten en el Gobierno del Reich desde 1933 a 1945 al amparo de la ‟Ley contra el enfermo hereditariordquo255 junto con la prerrogativa oficial dada por Hitler a su meacutedico y comisario del Reich Karl Brandt la llamada ‟Aktion Toumltung 4rdquo para dar el tiro de gracia el gas la horca el ‟Arbeit macht freirdquo la inanicioacuten o la quiacutemica a quienes eacutel decidiera por enfermos incurables256 Nietzsche es un criminal contra la humanidad maacutes expeditivo que los nazis no necesita de protocolos de Obergerichten firmados por juristas y meacutedicos verdugos (ldquoHenkernrdquo) Su ‟voluntad de poderrdquo dicta sentencia en juicio sumariacutesimo

Nietzsche no es ‟nazirdquo es ‟supernazirdquo En este desgraciado sentido Nietzsche satisface los requisitos que eacutel mismo establece para ser eliminado por deacutebil enfermizo degenerado fisioloacutegica y mentalmente Friedrich Nietzsche es la encarnacioacuten de su infrahombre seguacuten mostramos en el artiacuteculo ‟Nietzsche infrahombredocxrdquo en este mismo sitio web El cruel inhumano sarcasmo es que Nietzsche desde joven en lo somaacutetico y en lo psiacutequico es ‟enfermo incurablerdquo e

irremisiblemente durante once antildeos ‟totalmente inserviblerdquo seguacuten su propia ‟perversioacuten de los valoresrdquo candidato al exterminio decretado por el eacutel mismo y compartido por el NSDAP257 La condicioacuten del arrogante e inepto soldado del ejeacutercito prusiano Friedrich Nietzsche queda catalogada setenta antildeos despueacutes como ‟incapacidad muacuteltiplerdquo (bdquomehrunwuumlrdigrdquo) el grado maacutes bajo de inuacutetil para el ejeacutercito del III Reich258 Tampoco cumple los requisitos para recibir el visto bueno sanitario de la Hitler Jugend259 Y cumple la condicioacuten de ‟enfermo incurablerdquo para que Philipp Bouhler o Karl Brandt comisario de sanidad del Reich firmen la ejecucioacuten del ‟Gnadentodrdquo seguacuten la ‟Aktion T4260 Ya en 1875 comentaba Nietzsche ‟En esos casos explica Duumlhring al asesinato en masa es maacutes recomendable que la ascesis (lsquouna aniquilacioacuten parcial del total de la vida llevada a evolucioacuten es mejor que la triste opresioacuten e inhibicioacuten de la energiacutea vitalrdquo261 bdquoMassenmordrdquo es un teacutermino compartido por Nietzsche con Haumlckel con MarxEngels pero sobre todo ya tarde en los procesos de Nuumlrnberg y Auschwitz donde Franccedilois de Menthon culpa exculpando a Nietzsche de ‟crimen contra la humanidadrdquo habiendo definido ‟laquocrime contre le statut decirctre humain motiveacute par une ideacuteologie qui est un crime contre lrsquoesprit visant agrave rejeter lrsquohumaniteacute dans la barbarieraquordquo La propaganda francesa de un Nietzsche en rose le impediacutea ver en eacutel lo que denunciaba que el objetivo de Nietzsche era lanzar la humanidad a la barbarie Kauffmann sin embargo indica el camino que ha llevado de Caliacutegula a Nietzsche y a Hitler El Dr Alfred Thoma defensor inuacutetil del ideoacutelogo nazi nietzscheano Alfred Rosenberg se constituye en exitoso abogado exculpador de Friedrich Nietzsche en la liacutenea de los Colli-Montinari y corifeos de Pariacutes o de la Stanford Hans Buchheim laureado en Leipzig militar en la Wehrmacht luego alumno de Jaspers y Gadamer elogia el bdquoespiacuteritu belicistaldquo262 ideal seguacuten eacutel en Nietzsche y lo diferencia de la realizacioacuten pragmaacutetica nacionalsocialista263 con lo que se defiende gloriosamente a siacute mismo264

Experimentos racistas nazis y nietzscheanos Los experimentos meacutedicos con humanos durante el nazismo vienen de decenios atraacutes ‟Yo soy un fisioacutelogo de seres humanos porque lleveacute a cabo mis experimentos sobre seres humanosrdquo reclama orgulloso Sigmund Rascher265 Joseph Mengele Viktor Brack el ginecoacutelogo Carl Clauberg en Auschwitz- Birkenau son algunos de los numerosos meacutedicos que aplicaron lo que Nietzsche llamaba ‟filosofiacutea experimentalrdquo266 Ninguna vida humana tiene valor para Nietzsche toda vida carece de valor y es ‟vida inuacutetilrdquo ( bdquolebensunwertes Lebenldquo) ‟naturalmenterdquo elimina otra vida maacutes deacutebil o es eliminada por otra vida maacutes fuerte que ella Nietzsche se constituye en detentador del poder de matar a quien quiere y porque quiere y puede seguacuten mostramos con numerosas citas y contundentes sentencias de Nietzsche en un paacuterrafo anteior y desarrollamos en el documento de esta misma web ‟Nietzsche criminalrdquo (ldquoNietzsche Verbrecherrdquo)267 Nietzsche pasa como ‟filoacutesofo de la vidardquo y es en realidad ‟Dr Muerterdquo el Mengele de la filosofiacutea Es un sarcasmo cruel llamar filosofiacutea y filosofiacutea de la vida a un conjunto de textos que proclaman el desprecio a la vida propia (masoquismo castracioacuten asco suicidio sinsentido) y ajena (asesinato robo rapintildea esclavizacioacuten odio rencor venganza maldad engantildeo)

Julius Moses En el gozne de las dos batientes en el quicio y desquiciado se encuentra el meacutedico judiacuteo portavoz de sanidad del Partido Socialista alemaacuten en Weimar abortista y experimentador con personas en sanidad social ‟en beneficio de las trabajadorasrdquo pero no de la eacutelite

Julius Moses 1868-1942 en el KZ Theresienstadt hoy Chequia denuncia traacutegicamente bdquo(los nazis) desean hacer una guerra total contra los inferiores de todo tipo especialmente enfermos sin esperanza y deshacerse de elloshellip Los enfermos que no tienen posibilidades estaacuten predestinados a la eliminacioacuten y justamente el meacutedico es el encargado de la tarea iexclEl meacutedico se convertiraacute en asesino rdquo268 bdquoAlgunos eugenistas usan la esterilizacion para conseguir una desviacioacuten de las relaciones socialesrdquo escribe Nadav bioacutegrafo de JMoses269 Pues eacutese era el proyecto de Nietzsche y el del Nacional Socialismo Alemaacuten como eacutese mismo era el proyecto del Internacional Socialismo Marxismo Estalinismo270 supuestamente con objetivo diferente y un mismo meacutetodo aniquilar a los designados como sus enemigos

Dominio de la Tierra nazi nietzscheano La ‟gran poliacuteticardquo y un ‟nuevo ordenrdquo271 ‟El nuevo filoacutesofo solo puede surgir en relacioacuten con una casta dominante como su maacutexima intelectualizacioacuten Para la gran poliacutetica y el gobierno universal se requiere absoluta falta de principios272 ldquoEl gran objetivo y la gran cuestioacuten se acerca ineludible vacilante terrible como el destino iquestCoacutemo administrar la Tierra globalmente iquestY coacutemo llevar y criar ‟el hombrerdquo como un todo y no ya un pueblo una razardquo273 No una razardquo concreta sino una ‟raza humanardquo suprahumana inhumana bdquoDicho de la manera maacutes burda iquestCoacutemo se podriacutea sacrificar la evolucioacuten de la humanidad para ayudar a la existencia de una especie superior de hombrerdquo274 En otros muchos lugares propicia Nietzsche una raza concreta la raza aria blanca la bestia rubia europea como duentildea de toda la Tierra275 bdquoEse nuevo poder que se formaraacute aquiacute tendriacutea que ser en breve el primer poder mundialrdquo276 Asiacute habloacute Nietzsche ldquoNuestros objetivos son totalmente diferentes nosotros necesitamos un pueblo sano para dominar el mundordquo Asiacute habloacute Joseph Goebbels Ministro de Propaganda 1938277 Un tema progresivamente obsesivo en Nietzsche es ‟el gobierno de la Tierrardquo278 En esta misma web ‟Antipoliacutetica de Nietzschedocxrdquo

Viejas tablas nazi nietzscheanas Nietzsche Zaratustra vocifera desde su selva que ‟las viejas tablasrdquo ‟son cosa de cuando se creiacutea en Diosrdquo279 y se arroga el ‟derechordquo ‟la voluntad de poderrdquo de poder matar robar mentir fornicar blasfemar a su antojo e incitar al odio contra los colectivos que eacutel ha sentenciado especialmente los cristianos continuadores de los judiacuteos280 Tambieacuten para Adolf Hitler y sus millones de secuaces los diez mandamientos son cosa de judiacuteos281 Entre otros cristianos catoacutelicos y protestantes salen en contra de esa aberracioacuten inhumana el obispo de Muumlnster von Gahlen el Pastor Fritz von Bodelschwingh el joven teoacutelogo Dietrich Bonhoeffer de la Iglesia Confesante (BK) ahorcado por orden de Hitler Lo que mostramos en nuestra Tesis Doctoral en esta misma web ‟Honestidad intelectual y compromiso poliacutetico del cristiano Dietrich Bonhoefferrdquo282 La inmoralidad el quebrantamiento de las Tablas de la Ley de tradicioacuten judiacutea283 primero contra Dios y luego contra el proacutejimo es el programa maacutes obsesivo del patoloacutegico ‟Immoralistrdquo Nietzsche El principio de inmoralidad irresponsable es el imperativo categoacuterico de Nietzsche indispensable para exterminar las razas y las personas dichas inferiores284 ldquoLa perversioacuten de los valoresrdquo tan elogiada por panegiristas nietzscheanos impone la dictadora de la maldad sobre la bondad285 Veacutease la auto identificacioacuten patoloacutegica de Nietzsche con el siacutembolo personalizado del mal con Sataacuten Dionysos-Diabolus Dionysos-Hades Satyr Faust Mephistopheles Don Juan Houmllle Teufel Vergottung des Teufels Daumlmonen-weihe286 Boumlse Hammer Magie287 Alchimie Gaya scienza

‟froumlhliche Wissenschaft Zarathustra288 schwarze Kunst Zauberei Wahrsager Ketzer Kuumlnstler [en ‟Alsordquo 361)] Hexe Geheimkult Unterwelt Mysterien Antichrist etc El ‟epileacutepticordquo Nietzsche se impresiona con el nintildeo poseso de ‟La Transfiguracioacutenrdquo de Rafael289

Idiologiacutea racista nazi nietzscheana La conexioacuten directa de los textos de Nietzsche con ideoacutelogos del nazismo es lo suficientemente expliacutecita a pesar de no ser tan accesibles sus textos como lo son ahora y a pesar de falsear para su estrategia textos incoacutemodos para el nacionalsocialismo respecto al judaiacutesmo y respecto al germanismo Pero es muy expliacutecita y no yerran en lo que no quieren errar en aniquilar en masa a los colectivos humanos que consideran sus enemigos sean distintos de los de Nietzsche o sean los mismos En el racismo exterminador hay coincidencia de fines entre Nietzsche y el Nazionalsocialismo alemaacuten Algunos de los poliacuteticos juristas meacutedicos psiquiatras y agitadores coacutemplices del proyecto racista criminal del Nazismo constan y algunos fueron juzgados por los vencedores que se exculparon a siacute mismos No han sido sancionados por la historia los ‟ideoacutelogosrdquo promotores de la barbarie inhumana maacutes grande de la historia mundial han sido absueltos justificados y aprovechados por sus enemigos igualmente criminales contra la humanidad los internazis el marxismo leninismo estalinismo troskismo Los internazis han mitificado a Nietzsche con igual desverguumlenza que los nazis A Friedrich Nietzsche no le ha llegado auacuten su Nuumlrnberg ni su Tribunal de Derechos Humanos de la Haya Que hasta 1945 Nietzsche fue un referente prominente de la ideologiacutea nazi no lo niegan ni los luego pronietzscheanos antinazis hoy sus devotos y propagandistas Que los nazis fueran tontos y no malvados es una excusa coacutemplice

Educacioacuten racista nazi nietzscheana Cuando anunciaba sus propoacutesitos en ‟Schopenhauer como educadorrdquo o en las conferencias bdquoSobre el futuro de nuestras instituciones educativasrdquo de 1872 no sospechaba Nietzsche que el futuro de la ‟Educacioacuten Nacionalsocialistardquo fuera promovido medio siglo despueacutes no solo por su querida ‟Lamardquo sino por numerosos adeptos y colaboradores de su ‟Nietzsche-Archivrdquo en Weimar como Alfred Rosenberg Alfred Baeumler Heinrich Haumlrtle290 La relacioacuten propagandiacutestica e ideoloacutegica buscada por ambas partes entre los manipuladores del Archivo Nietzsche y los dirigentes nazis consta sobradamente291 Y no les faltaba fundamento no les faltaba ‟razoacuten perversardquo Quienes lo niegan hoy son encubridores y vividores del negocio sucio a base de congresos en Bonn o Nueva York en cursos en Universidades y en sus publicaciones que se rehuacuteyen el tema del racismo criminal de Nietzsche292 La Academia dionisiaca auspiciada por Nietzsche desde joven por 1870293 tiene su reacuteplica en Dresde 1934 como primera bdquoAcademia Estatal para atencioacuten de las razas y de la saludrdquo294 La higiene racial resiste maacutes que el nazismo como dice Eugen Fischer de su movimiento eugeneacutesico295 En el objetivo de exterminar millones de seres humanos nazismo y nietzschismo coinciden

IV CONCLUSIOacuteN El objetivo el projecto la voluntad genocida de Nietzsche de ‟exterminar las razas taradas degeneradasrdquo no es mero ‟aristocratismo radicalrdquo296 no es tampoco ‟elitismordquo clasista social o ideoloacutegico ni siquiera es ‟eugenismordquo terapeacuteutico es racismo criminal es crimen contra la humanidad297 La propuesta de aniquilar a millones de degenerados

es el nihilismo criminal destructivo propuesto por Nietzsche como reaccioacuten psicoacutepata a su propia precariedad fisioloacutegica y como salida a las limitaciones de la humanidad con la pretensioacuten de conseguir una raza superior de hombre que ya no es hombre un suprahombre supermonstruo superbestia Es necesario un ‟nuevo objetivordquo el de buscar una humanidad humana que ya es algo298 La ‟filosofiacuteardquo de Nietzsche por eacutel mismo bdquoYa ve Usted con queacute pensamientos poacutestumos vivo Pero una filosofiacutea como la miacutea es como una tumba no se puede vivir en ellardquo299

1 bdquoWie kommen Menschen zu einer groszligen Kraft und zu einer groszligen Aufgabe [hellip] Am Ende naumlmlich erscheint ein Mensch ein Ungeheuer von Kraft welches nach einem Ungeheuer von Aufgabe verlangtrdquo (F188426[409]) 2 bdquodie Aufgabe setzten eine Herren-Rasse heraufzuzuumlchtenrdquo (F1885 2[57]) bdquoHerrrdquo en la primera acepcioacuten del bdquoPiererrsquos Universal Lexikonrdquo 1857-65 bdquoHerr 1) Alguien que tiene poder y fuerza sobre una persona o una cosardquo En el bdquoMeyers Groszliges Konversations-Lexikonrdquo (1905) bdquoHerrrdquo bdquoPrimero significaba a quienes corresponde honra esto es a los superiores frente a los de menor importancia al que manda frente al sierve al maestro frente al disciacutepulohellipluego a comienzos del XVII el teacutermino bajoacute a un simple signo de cortesiacuteardquo En el bdquoHistorisches Woumlrterbuch der Philosophierdquo 1971-2007 bdquoHerrschaft (von ahd hecircr-scaft hecircr = alt digno de honra lo que en derecho y propiedad pertenece al superior que estaacute por encima en griego ἀρχή en latiacuten dominium potestas auctoritas en franceacutes domination pouvoir autoriteacute en ingleacutes dominion rule command)rdquo En las obras de FNietzsche (FN) ldquoHerrrdquo 2000+v de las cuales bdquoHerrschrdquo 600+v Cf infra citas de ldquoHerren-Rasserdquo en Nietzsche En el teacutermino ldquoHerrrdquo como en ldquoNihilismusrdquo los comentarios a los escritos de Nietzsche marcan tendencia Tambieacuten ha quedado fijada en la conciencia histoacuterica el bdquoHerr Hitlerrdquo ldquoVizekanzler Papen an Hitler bdquoSie Herr Reichskanzlerrdquo [Tageschronik 7 April 1933 Das Dritte Reich]rdquo 3 bdquomeine Aufgaberdquo bdquomein Kampfrdquo bdquomein Wegrdquo bdquomein Zielrdquo bdquomeine Fragerdquo bdquomein Problemrdquo bdquomeine Sphinxrdquo bdquomeine Forderungrdquo bdquomeine Sorgerdquo bdquoeiner welthistorischen Missionrdquo bdquoLauter neue Wozursquos lauter neue Womitrsquosrdquo ldquoAbsichtrdquo bdquoSinnrdquo bdquoBestimmungrdquo bdquoSelbstbesinnungrdquo bdquoSchicksalrdquo bdquoFatumrdquo bdquoWunschrdquo bdquoAnschlagrdquo bdquoVerlangenrdquo bdquoEndabsichtrdquo bdquoVorsatzrdquo bdquoEnderdquo bdquoHoumlhepuntkrdquo bdquoAbschlussrdquo bdquoProjektrdquo bdquoPunktrdquordquoZweckrdquo ldquomein Planrdquo bdquoden Plan meines Lebens bdquoeinen gigantischen Planrdquo bdquomeine Gedanken-kreis-gangrdquo 4 ldquoWeiss Jemand ausser mir einen Weg aus dieser Sackgassehellip Eine Aufgabe gross genug die Voumllker wieder zu binden helliprdquo (bdquoEccerdquo Der Fall Wagner 2) bdquoein gutes Stuumlck Weg von bdquoMenschlltichesgt Allzumltenschlichesgtldquo bis zum bdquoUumlbermenschenrdquo zu machenrdquo (a Koumlselitz 830421) bdquoum zum Uumlbermenschen den Weg zu findenrdquo (F 1884 25[322]) Cf bdquoWegrdquo a partir de 1883 5 bdquomein Willerdquo 22v dede 1881 6 Cf bdquoWillerdquo 1670v cf F 188322[1] 188315[48] 7 bdquoMein Kampf gegen die Uumlberherrschaft der Heerden-Instinkte nachdem die Wissenschaft mit ihnen gemeinsame Sache macht gegen den neuerlichen Haszlig mit dem alle Art Rangordnung und Distanz behandelt wirdrdquo (F 1887 10 [2] (137)) Seguir el teacutermino bdquoguerrardquo con sinoacutenimos y derivados en los escritos de Nietzsche (maacutes de 1000 referencias solo de ldquoKampfrdquo) Nietzsche en sus escritos es maacutes cruelmente expliacutecito que Hitler en ldquoMein Kampfrdquo Nietzsche escribioacute textos de exterminio contra ldquomillones de degeneradosrdquo Hitler firmoacute oacuterdenes de exterminio que ejecutaron miles de seguidores La letra mata 8 ‟Der Mensch ist das Unthier und Uumlberthier der houmlhere Mensch ist der Unmensch und Uumlbermensch so gehoumlrt es zusammenrdquo (F 1887 9[154](106)rdquo Cf Stamm Spezies Natur Typus Rasse 9 Cf bdquofixe Ideacuteerdquo (8v) bdquoFixe ideacuteerdquo en Max Stirner bdquoDer Einzige und sein Eigenthumrdquo 10 bdquowelche der Irrsinnige von seiner fixen Idee her hatrdquo (bdquoFroumlhlicherdquo 3) 11 Sich selbst wie ein Fatum nehmen nicht sich bdquoandersrdquo wollenrdquo (bdquoEccerdquo Warum ich so weise bin 6) 12 ‟Erhaltung des Lebensrdquo bdquoNiemand wird zweifeln das Leben ist die houmlhere die herrschende Gewalt denn ein Erkennen welches das Leben vernichtete wuumlrde sich selbst mit vernichtet haben Das Erkennen setzt das Leben voraus hat also an der Erhaltung des Lebens dasselbe Interesse welches jedes Wesen an seiner eignen Fortexistenz hatrdquo (bdquoNutzen und Nachteil der Historie fuumlr das Leben 10rdquo) 13 Cf ldquoMissiordquo 53v Megaegomaniacutea Nietzsche se cree poseiacutedo desde nintildeo por la obsesioacuten de desempentildear una terrible misioacuten para la historia mundial bdquoAls Knabe hatte ich mir die Mission zugedacht das Mysterium auf die Buumlhne zu bringen mdash mdash mdashbdquo (F 1886 5[41]) Cartas a M Baumgartner 770830 a HvStein 840522

ldquoMenschlichesrdquo 285 ‟Ecce homordquo Menschliches 6 Cf ldquoSelbstvergoumlttungrdquo voces alucinaciones apariciones epilepsia bdquoVerklaumlrungrdquo Identificacioacuten con Dionisos A P Deussen bdquoDies Buch handelt nur von mir mdash ich trete zuletzt darin mit einer welthistorischen Mission auf Es ist bereits im Druck mdash Darin wird zum ersten Mal Licht uumlber meinen Zarathustra gemacht das erste Buch aller Jahrtausende die Bibel der Zukunft der houmlchste Ausbruch des menschlichen Genius in dem das Schicksal der Menschheit einbegriffen ist mdash Und hier kommt mein Anliegen dessenthalben ich schreiberdquo (a Paul Deussen 881126) 14 ldquoMeine Aufgabe einen Augenblick houmlchster Selbstbesinnung der Menschheit vorzubereitenrdquo (ldquoEcce homordquo Morgenroumlte 2) ldquoMeine Aufgabe die Menschheit zu Entschluumlssen zu draumlngen die uumlber alle Zukunft entscheidenrdquo (F1884 25[405]17 a Malwida 8406Anfang) ldquoDenn ich trage das Schicksal der Menschheit auf der Schulterrdquo (ldquoEccerdquo Der Fall Wagner 4) 15 F187219[33] ldquoUnzeitgemaumlsserdquo Schopenhauer 6 ldquoMenschlichesrdquo Vorrede 3 cf ldquoAusnahmerdquo 16 bdquoDer Mensch ist das Unthier und Uumlberthier der houmlhere Mensch ist der Unmensch und Uumlbermensch so gehoumlrt es zusammenrdquo (F 1887 9[154]106) 17 ldquoVeraumlnderung der Werthschaumltzung-ist meine Aufgaberdquo (F188111[76]) bdquomeine Aufgabe ldquoEs ist vorbei mit gutrdquo und ldquoboumlserdquo (F1884 25[337] ldquoEcce homordquo Jenseits 1 (F188111[76] 188221[3]15 188425[337]) bdquoVerstehen Sie nichts von meiner Aufgabe Was es heissen will sbquoUmwerthung aller Wertherdquo (a Malwida 881020) 18 ldquonatuumlrliche ldquoImmoralitaumltrdquoldquo (F18879[86]) 19 ldquoAlso habe ich fuumlr meine Aufgabe die zu den allergroumlszligten gehoumlrt welche ein Mensch auf sich nehmen kann - ich will das Christenthum vernichtenrdquo (a H Zimmern 881217) 20 ldquowuumlrde ich selber die Erfindung einer noch strengeren aumlcht nihilistischen Religion oder Metaphysik in Schutz nehmenrdquo (F1885 34[204]) bdquoCultur-Missionrdquo bdquowelthistorische Missionrdquo 21 Cf bdquoBewegungrdquo amp bdquointernationalrdquo 22 bdquoRasserdquo 280v bdquoRacerdquo 14v en FN Rasse en Georges 1914 genus eris n (geno = gigno vgl γένος) cf Γένος Φύσiς en Pape 1842-1914)22 Para sinonimia actual nos servimos ademaacutes del diccionario alemaacuten de Microsoft Word Office 365 23 Cf Linneacute Cuvier ldquoMenschrdquo en Meyers 1905 Typus der Wirbeltiere und im besondern der Saumlugetiere Im System werden die Gattungen zu Gruppen Familien Ordnungen und Klassen 24 bdquoInstinktrdquo bdquoTriebrdquo ldquoLieberdquo bdquoFortpflanzungrdquo bdquoErberdquo bdquoGesundheitrdquordquoKrankheitrdquo bdquoReinheitrdquo 25 Algunos de los teacuterminos que Nietzsche relaciona con el tema ldquorazardquo en sus textos Rassenverwandschaft rassenbedingt rassemaumlssig Rassendeacutecadence Rassenkaumlmpfe Rassenmischung Sobre la condicioacuten grupal a) taxonoacutemica Gattung Spezies Geschlecht Art Stamm Kaste b) generativa Blut Natur Erbe Herkommen Volk Vaterland Heimat Ehe Heirath Familie ldquoGeschlechts-Verbaumlnderdquo Dynastie (18u) Abkunft Abstammung Geburt Ursprung Abkommen Geburt Deszendenz c) social Staat Stand Schicht Klasse Stufe Tradition Condicioacuten social Adel Aristokratie Elite Poumlbel Staumlnden (Adel Beamte Politiker Priester Gelehrte Geschaumlftsleute Kuumlnstler (a Wagner 7310 26 sobre el Mahnruf) bdquoRang der Rassenrdquo negativos seguacuten Nietzsche degenerierte schlechte aussterbende absterbende entartende erschoumlpfte gemischte miβraten deacutecadent verdorben hereditaumlr kranke Fremde empfindliche gekreuzten (maudite) verlogne schwerfaumlllige unterdruumlchte gemeinste ungesunde unheilvolle stupide (ver idiot-mongol-chinese) bdquoNiedergetretenen Elenden Missrathenen furchtbaren und gewaltsamen Anfaumlngen Schlechtweggekommenen gegen die bdquoRasserdquo positivos seguacuten Nietzsche gesund wohlgeraten vornehm herrschend herrschaftliche starke staumlrkere kriegerische gute absonderliche houmlhere bejahende lebensvolle reinste kraumlftige ritterliche reinste regierende alte fruumlhere Naumlchste Patriot herrliche Herrscher Uumlber-Rasse Ferment-Rasse Herren-Rasse Eroberer-Rasse Barbaren-Rasse Dienstboten-Rasse Tschandala-Rasse Dienstboten-Rasse Ungluumlcks-Rasse Hornvieh-Rasse Misch-Rasse Verbrecher-Rasse Heerden-Rasse 26 A muchos bdquopueblosrdquo trata Nietzsche de bdquorazardquo y a pocos con alabanza Pueblos y etnias concretas citados por Nietzsche Arisch Vorarisch Slavisch Sachse Preussisch Deutsch Englaumlnder Franzoumlsich Italienisch Griechisch Russisch Oumlsterreicher Polnisch Indogermanisch Germanisch Slavisch Lateinisch Roumlmer Grieche Jude Semitsemitische Europaumler Tuumlrke Inder Mongolisch Spanier Maure y teacuterminos derivados 27 bdquoMeine Gedankenrdquo bdquomein Gedankengangrdquo bdquomeine Gedankenkreiserdquo 28 En bdquonietzschedocxrdquo o ldquoLa terrible patrantildea Nietzscherdquo de esta misma web damos prueba concreta de la manipulacioacuten que hace Nietzsche de Anaxaacutegoras como ejemplo 29 A Nietzsche le da sarpullidos ldquoDon Quijote de la Manchardquo ldquouno de los libros maacutes dantildeinosrdquo (F 1875 8[7])

30 Como ejemplo se pueden tomar los textos de Emerson y compararlos con lo que dice Nietzsche que dice Emerson Otro ejemplo sobre este tema es la destruccioacuten manipuladora no deconstructiva que hace de ldquoLas Leyes de Manurdquo en 1888 La hermeneacuteutica del martillo no es para afinar conceptos 31 El elogio del etilo aforiacutestico remedado abundantemente se justifica en autores que han dejado obra sistemaacutetica empezando por Schopenhauer no en literatos remendones 32 ldquoEs bedarf einer Lehre stark genug um zuumlchtend zu wirken staumlrkend fuumlr die Starken laumlhmend und zerbrechend fuumlr die Weltmuumlden Die Vernichtung der verfallenden Rassen (F188425[211])] 33 ldquoWas bedeutet eine jede Philosophie fuumlr das Leben des Menschen Sei es als Erhoumlhung des Machtgefuumlhls Oder als Mittel ein unertraumlgliches Dasein zu maskiren Hinter dem Bewuszligtsein arbeiten die Triebe (F188539[6]) 34 ldquoDie genannten Schriften sorgsam und langwierig befragt moumlchten als Mittel benutzt werden um vielleicht den Zugang zum Verstaumlndniszlig eines noch houmlheren und schwierigeren Typus zu erschlieszligen als es selbst[der] Typus des freien Geistes ist-es fuumlhrt kein anderer Weg zum Verstaumlndniszlig von helliprdquo (F18852[17]) Freigeist- 148u Freidenker- 26u 35 Fuumlr einen Kriegsmann der Erkenntniszlig der immer im Kampf mit haumlszliglichen Wahrheiten liegt ist der Glaube daszlig es gar keine Wahrheit giebt ein groszliges Bad und Gliederstreckenrdquo (F18886[30]) (Kriegsmann- 11u Krieger-100u) (Zur Genealogierdquo III 1) 36 ldquoum entartenden und absterbenden Rassen z B den Indern und den Europaumlern von heute los decadentes degenerados paraacutesitos den Todesstreich zu gebenrdquo (F188534[204]) 37 ldquoDer Hammer eine Lehre welche durch Entfesselung des todsuumlchtigsten Pessimismus eine Auslese der Lebensfaumlhigsten bewirktrdquo (F1885 2[100]) 38 ldquoEine pessimistische Denkweise und Lehre ein ekstatischer Nihilismus kann unter Umstaumlnden gerade dem Philosophen unentbehrlich seinrdquo (F188535[82]) 39 ldquoDie Krankheit brachte mich erst zur Vernunftˮ (Antichrist C2) ldquoDieser Grad von menschlicher deacutecreacutepitude der meiner ganzen Denkweise so unangemessen wie moumlglich ist hat wie ich mir nicht verberge meinen Stolz etwas exasperirtˮ (a Overbeck 880303) ldquoob nicht die Krankheit das gewesen ist was den Philosophen inspirirt hatˮ (ldquoFroumlhlicheˮ Vorrede) Aparte del uso de otras ldquoinspiracionesrdquo estimulantes y espirituosas 40 ldquoDie Entwicklung der Menschheitrdquo (F188711[227]) EwigeWiderkunftWiederkehr Nietzsche vive de la parusiacutea apocaliacuteptica en la que eacutel seraacute protagonista 41 Nietzsche no ha contra los judiacuteos lo que ha dicho contra los cristianos Eugen Fischer y Gerhard Kittel transcriben textos judiacuteos muy proacuteximos a motivos nietzscheanos (ldquoDas Antike Weltjudentumrdquo ldquoDie Macht uumlber die Weltrdquo pg 89) 42 Wille zurzum Macht Tat Gesundheit Selbstbestimmung Leidenschaft Leben Wahrheit Ehre Leiden Rache Untergang Zeugung Teuschung Schein 43 Seguacuten el cataacutelogo ldquoNietzsches persoumlnliche Bibliothekrdquo Giuliano Campioni Paolo DrsquoIorio (Hg) Walter de Gruyter Berlin 2003rdquo 44 Con ayuda de thenietzschechannelcom y nietzschesourceorg ademaacutes de la edicioacuten de Directmedia n31 45 Como ldquoarchiveorgrdquo ldquothenietzschechannelcomrdquo Y buscadores habituales como Google bing Yahoo 46 bdquoabsurden Faumllschungen und Zurechtmachungen der vagen Begriffe bdquogermanischrdquo bdquosemitischrdquo bdquoarischrdquo bdquochristlichrdquo bdquodeutschrdquo (carta a TFrisch 870829) 47 Con alguna deshonrosa excepcioacuten como la extemporaacutenea contra David Strauβ un auteacutentico crimen hermeneacuteutico perpetrado por Nietzsche como sicario de Wagner 48 Nietzsche trastorna los libros que lee como ejemplo ldquoDeacutegeacuteneacuterescence et criminaliteacuterdquo de Charles Feacutereacute meacutedico del Bicecirctre alumno de Charcot al que Nietzsche tergiversa en el apartado de sus apuntes ldquoEacutepuisement et criminaliteacuterdquo La afirmacioacuten de CFeacutere ldquoIl est certain que la criminaliteacute et la folie augmentent parallegravelement agrave la civilisationrdquo (pg 87) Nietzsche la trastorna voluntaria o involuntariamente chi lo sagrave en sentido racista y contrario a la civilizacioacuten ldquoCivilisation den physiologischen Niedergang einer Rasse nach sich ziehtrdquo (F188815[42]) Se cuida de no citar de la misma paacutegina ldquoJai essayeacute ailleurs de montrer comment le pessimisme se trouve lieacute agrave leacutepuisementrdquo 49 ldquoquantum of power in each of our racerdquo ldquoreal struggle of life the strongest and the conquerors All are very wild then the animal vigor the savage virtue of the race has died out in none and all have enough of itrdquo ldquorace contending with another racerdquo (WBagehot bdquo1872 Physics and politics or thoughts on the application of the principles of bdquonatural selectionrdquo and bdquoinheritancerdquo to political society King Londonrdquo) 50 Selektion (Selection) Fortpflanzung Auslese Entwicklung Fortschritt Erhoumlhung Verstaumlrkung Erhaltung Zuumlchtung Kampf ums Dasein Anpassung

51 ldquoso dass der Mensch aus dem Affen geworden ist und wieder zum Affen werden wirdrdquo (bdquoMenschlichesrdquo I 247) 52 bdquodie Entwicklung der Menschheit die Vervollkommnung besteht in der Hervorbringung der maumlchtigsten Individuenrdquo F1885 2[76]) 53 La mezcla de razas es el procedimiento en zoologiacutea y botaacutenica para conseguir mejorar las razas y especies ldquoFuumllle der Natur zu erstreben durch Paarung von Gegensaumltzen Rassen-Mischungen dazurdquo (F1884 25[211]) 54 bdquoInsofern scheint mir der beruumlhmte Kampf umrsquos Dasein nicht der einzige Gesichtspunct zu sein aus dem das Fortschreiten oder Staumlrkerwerden eines Menschen einer Rasse erklaumlrt werden kannrdquo 55 Anti-Darwin bdquodie Selektion zu Gunsten der Ausnahmen und Gluumlcksfaumllle nicht statt hat (F1888 14[123 133] bdquoGoumltzendaacutemmerungrdquo 14) 56 bdquowaumlhrend die Erblichkeit so capricioumls ist rdquo (F188814[133]) 57 ldquoYo soy un noble polaco pura sangre sin mezcla de una sola gota de sangre mala al menos alemanardquo (ldquoEcce 3rdquo) La nobleza relacionada con la sangre la herencia generativa la raza Estaacute contra la nobleza actual por no ser pura57 58 ldquoWir Immoralisten sind heute die staumlrkste Machtrdquo (F188815[44]) En bdquoNietzsche Menschdocxrdquo de este mismo sitio web ponemos un cuadro del tipo de hombre a reproducir y del tipo de hombre a aniquilar 59 ldquoAtavismusrdquo aplicado a ldquoRasserdquo (ldquoJenseitsrdquo 241 261) ldquoAber auch als Pole bin ich ein ungeheurer Atavismusrdquo (bdquoEccerdquo3) 60 bdquowas beguumlnstigende Umstaumlnde einer Entwicklung sind und rechnen das Boumlse nicht dazurdquo (F188111[4373106]) Cf Sobre bdquoData of Ethicsrdquo que es lo que Nietzsche conoce de Spencer 61 Nicht Kampf umrsquos Dasein ist das wichtige Princip Mehrung der stabilen Kraft durch Gemeingefuumlhl im Einzelnenrdquo (F187512[22]) 62 RasseStark (33u) RasseMacht (85u) RasseKraft (48u) bdquostaumlrkerMenschbdquo desde 1872 63 bdquoDaszlig alle treibende Kraft Wille zur Macht istrdquo (F188814[121]) 64 bdquogroszligen bejahenden Gefuumlhle der Macht (in Muskeln Nerven Bewegungscentren)rdquo F188814[29]) 65 El antropologismo bdquomecanicistardquode Nietzsche no es solo bioloacutegico sino tambieacuten ldquointelectualrdquo auacuten maacutes integral Cf ldquomechanrdquo 100+v 66 Kraft Staumlrke Herrschaft Einfluss Gewalt Fuumlhrerschaft Geltung Ernst Fassung Zucht Autoritaumlt Befehl Gewalt Obrigkeit Gewalt Tyrannie Diktatur Regiment Willkuumlr Haumlrte Strenge Unerbittlichkeit Drucke 67 Wille Triebe Begierden Luumlste Wuumlnsche Begeheren Neigungen Gier Verlangen Reizen Rausch Wahn Torheit y sinoacutenimos como bdquoNarrheitrdquo 250+v Todo fisiologiacutea primaria pero ademaacutes bdquosalvajeldquo brutal ldquoder Rausch der Grausamkeit der Rausch in der Zerstoumlrung hellip Das Wesentliche am Rausch ist das Gefuumlhl der Kraftsteigerung und Fuumlllerdquo (bdquoGoumltzenrdquo 8) 68 ldquodie Entwicklung neuer und starker Typenrdquo (F188426[110]) TypusMensch 69 Entwicklung Fortschritt Erhoumlhung Verstaumlrkung Verbesserung Verschlechterung Schwach- Schwaumlch- 70 bdquoFortschreiten oder Staumlrkerwerden eines Menschen einer Rasserdquo (bdquoMenschlichesrdquo I224 F18879[91]) bdquoumgekehrten Kampf ums Dasein als ihn die Schule Darwinsrdquo (F 188814[123]) Erhaltung einer Rassedes Lebens 71 So erhaumllt sich das Miszligrathene viel laumlnger und verschlechtert die Rasserdquo (F188425[382]) 72 ob es nicht entartende Rassen gaumlbe welche sich so zu den Dingen stellen wie es der inneren Absichtlichkeit auf Untergang hin gemaumlszlig ist -also wider das Leben (F188426[58]) 73bdquoAuch in der Menschheit gehen unter wechselnder Gunst und Ungunst die houmlheren Typen die Gluumlcksfaumllle der Entwicklung am leichtesten zu Grunde (F188814[133]) 74 bdquoGegenbewegungrdquo (F 1887 10[17]) 75 bdquoWille zur Machtrdquo (Zaratustra II F1888 14[121] Saepe (132u) 76 Leben ist Folterungrdquo (1883 22[3]) ldquoAusbeutungrdquo ldquoRaubrdquo 77 Nietzsche contra Wagner porque se le ocurre considerar loco ldquoal que da rienda a sus sentimientos (basta el asco para matar a uno)rdquo ldquoEkel genuumlgt um jemanden zu toumldten (F 1880 8[50]) El apartado final de este trabajo presenta alguna de las expresiones expliacutecitamente criminales Maacutes en ldquoNietzsche Verbrecherdocxrdquo en esta web 78 Cf bdquounmenschlichrdquo bdquohumanrdquo por contraste con bdquoThierrdquo 600+v raquodie ganzeren Bestienlaquo ndash) Bestias totales (bdquoJenseits von Gut und Boumlse Was ist vornehm 257 F-1885 2[13])

79 bdquoDie Starken der Zukunftrdquo (F 1887 9[95153] F 1888 12[1]) 80 der Fortschritt zur Reinheit zeigt sich darin daszlig die in einer Rasse vorhandene Kraft sich immer mehr auf einzelne ausgewaumlhlte Funktionen beschraumlnkt (ldquoMorgenroumltherdquo 272) 81 Das Kapitalrdquo I 6 bdquoDie Kompensationstheorie bezuumlglich der durch Maschinerie verdraumlngten Arbeiterrdquo 82 Es un leivmotiv rabioso de la estrategia nietzschena democratizar y moralizar para esclavizar y asiacute dominar bdquoDenn die Dressir barkeit der Menschen ist in diesem demokratischen Europa sehr groszlig gewordenrdquo (F 1884 26[449]) bdquowir unterstuumltzen zunaumlchst die Religionen und Moralen des Heerden-Instinktesrdquo (F 1885 35[9]) bdquoder jetzige Europaumler so wie der Chinese Die Verkleinerung des Menschenrdquo (F 1885 35 [22]) bdquoZu neuen bisher unmoumlglichen zu ihren Fernsichtenrdquo (F 1885 2[13]) bdquodes demokratischen Europas bedienten als ihres gefuumlgigsten und beweglichsten Werkzeugsrdquo (F 1885 2[57 179]) bdquoJenseitsrdquo 242 83 ldquoDie Starken der Zukunft[hellip] Nicht nur eine Herren-Rasse deren Aufgabe sich damit erschoumlpfte zu regieren sondern eine Rasse mit eigener Lebenssphaumlrerdquohellip (F18879[153]) 84 bdquoErstens wir sind Atheisten und Immoralisten aber wir unterstuumltzen zunaumlchst die Religionen und Moralen des Heerden-Instinktes mit ihnen naumlmlich wird eine Art Mensch vorbereitet die einmal in unsere Haumlnde fallen muszlig die nach unserer Hand begehren muszligrdquo (F 1885 35[9]) 85 bdquoein neues Wozurdquo bdquooumlkonomische Optimismusrdquo bdquoGegenbewebungrdquo bdquoUumlbermenschrdquo bdquoHaben wir erst jene unvermeidlich bevorstehende Wirthschafts-Gesammt-Verwaltung der Erde dann kann die Menschheit als Maschinerie in deren Diensten ihren besten Sinn findenrdquo helliprdquodie Unkosten Aller summiren sich zu einem Gesammt-Verlust der Mensch wird geringer-so daszlig man nicht mehr weiszlig wozu uumlberhaupt dieser ungeheure Prozeszlig gedient hat Ein wozu ein neues ldquoWozurdquo-das ist es was die Menschheit noumlthig hatrdquo (F1887 10[17]) 86 Meine Aufgabe bdquoEine neue Aufgaberdquo (Jenseits 203) 87 ldquo wuumlrde ich selber die Erfindung einer noch strengeren aumlcht nihilistischen Religion oder Metaphysik in Schutz nehmenrdquo (F1885 34[204]) 88 ich ruumlhre bereits an meinem Ernst an das raquoeuropaumlische Problemlaquo wie ich es verstehe an die Zuumlchtung einer neuen uumlber Europa regierenden Kaste (ldquoJenseitsrdquo 251) 89 ldquoZucht und Zuumlchtungrdquo ldquoeine neue Art von Philosophen und Befehlshabern noumltig sein [] solche Fuumlhrerrdquo (ldquoJenseitsrdquo 203) 90 ldquo ich glaube daszlig Alles was wir in Europa heute als ldquoHumanitaumltrdquo ldquoMoralitaumltrdquo ldquoMenschlichkeitrdquo ldquoMitgefuumlhlrdquo Gerechtigkeit zu verehren gewohnt sind zwar als Schwaumlchung und Milderung gewisser gefaumlhrlicher und maumlchtiger Grundtriebe einen Vordergrunds-Werth haben mag aber auf die Laumlnge hin trotzdem nichts Anderes ist als die Verkleinerung des ganzen Typus ldquoMenschrdquo-seine endguumlltige Vermittelmaumlszligigung (F1885 2[13]) 91 Rasserdquo gesund wohlgeraten vornehm herrschend herrschaftliche starke staumlrkere kriegerische gute absonderliche houmlhere bejahende lebensvolle reinste kraumlftige ritterliche reinste regierende alte fruumlhere herrliche Herrscher Uumlber-Rasse Ferment-Rasse Herren-Rasse Eroberer-Rasse Barbaren-Rasse Dienstboten-Rasse Tschandala-Rasse Dienstboten-Rasse Ungluumlcks-Rasse Hornvieh-Rasse Misch-Rasse Verbrecher-Rasse 92 bdquoWir stehen vor der groumlszligten Erregungrdquo (F1882 4[1-2]) ldquodie Aufgabe setzen eine Herren-Rasse heraufzuzuumlchten die zukuumlnftigen raquoHerren der Erdelaquo hellipeine neue Herren-Art und -Kaste- ldquo (F1885 37[8]) (F188537[8] 2[57]) 93 ldquoEine herrschaftliche Rasse kann nur aus furchtbaren und gewaltsamen Anfaumlngen emporwachsen Problem wo sind die Barbaren des 20 Jahrhundertsrdquo (F1887 11[31]) herrschendrdquo (228x) ldquodominanterdquo ldquodominadorrdquo aplicado especialmente a Rasse Kaste Staumlnden Klasse Schichten Menschen Naturen Wille Rangordnung Instinkt Triebe Leidenschaft Moral (La raiacutez ldquoherrsch-rdquo 1400 unidades leacutexicas) 94 bdquodie Schicksale der Erde in die Hand zu bekommen um am raquoMenschenlaquo selbst als Kuumlnstler zu gestalten Genug die Zeit kommt wo man uumlber Politik umlernen wirdrdquo (F18852[57]) 95 Herren Tyrannen Gewaltmenschen Gewaltherrschern Weltherrscher Befehlshabern y Fuumlhrern (Cf bdquoJenseitsrdquo 203) 96 Cf bdquoeroberrdquo 134v bdquoUnd wozu sollte jene starre Macht mit ihrer durch Jahrhunderte fortdauernden Geburt aus Gewalt Eroberung und Blutbad dienen als dem Genius die Bahn zu bereiten Aber welche Bahn Vielleicht ist unser zukuumlnftige Held der tragischen Erkenntniszlig und der griechischen Heiterkeit ein Anachoret mdash vielleicht bestimmt er die tieferen deutschen Naturen in die Wuumlste zu gehenrdquo (F 1871 11[1]) Este texto (iexclde 1871) es toda una efusioacuten psicoacutepata

97 ldquoHerren-Rasserdquo ldquoherrschende Rasserdquo Herrscher-Kasterdquo ldquoHerren der Erderdquo Herrscherrdquo ldquoHerrscher-Naturenrdquo ldquoGewaltherrschernrdquo ya en F1869 2[19]) ldquoWeltherrscherrdquo ldquoAlleinherrscherrdquo ldquoHerrschern und Tyrannenrdquo) bdquoEroberer- und Herren-Rasserdquo bdquodie der Arierrdquo 98 Contra Malwida von Meysenbug y otros idealismos 99 ldquodem Geiste der herrschenden Rasse gemaumlszlig ein groszliger Atavismus Das germanische Mittelalter war auf Wiederherstellung der arischen Kasten-Ordnung aus (F188814[204]) die starken Rassenrdquo (F188814[182]) 100 ldquowir rechnen uns selbst unter die Eroberer wir denken uumlber die Notwendigkeit neuer Ordnungen nach auch einer neuen Sklaverei ndash denn zu jeder Verstaumlrkung und Erhoumlhung des Typus raquoMenschlaquo gehoumlrt auch eine neue Art Versklavung hinzu ndash nicht wahrrdquo (ldquoFroumlhlicherdquo 377) 101 F 1885 34 [125] bdquoErhoumlhung des Typus sbquoMenschlsquoldquo en ldquoJenseitsrdquo 257 ldquoFroumlhlicherdquo 377 y en Fragmente 102 ldquoRassenrdquo ldquoKasterdquo ldquoStaumlnderdquo ldquoGesellschaftrdquo ldquoSklavereirdquo ldquoNaturrdquo 103 ldquoder Geist ist nur ein Mittel und Werkzeug im Dienste des houmlheren Lebensrdquo (F1886 7[9]) bdquoEin organisches Wesen ist der sichtbare Ausdruck eines Geistesrdquo (F1884 26[35] (F1886 7[9] F1887 10[159]) 104 ldquoNutzen und Nachteilrdquo 10 105 bdquomildestens Ausbeutungrdquo (ldquoJenseitsrdquo 259) 106 bdquodas Leben essentiell naumlmlich in seinen Grundfunktionen verletzend vergewaltigend ausbeutend vernichtend fungiertrdquo (ldquoZur Genealogierdquo 211 contra EDuumlring ldquoDer Werth des Lebensrdquo) ldquoTendenz des Protoplasmardquo (F1887 9[151]) Cf ldquoEinverleibungrdquo ldquoErnaumlhrungrdquo ldquodie Amoumlberdquo 107 ldquoes giebt nur noch Rangordnung zwischen Mensch und Mensch und zwar eine ungeheure lange Leiter von Rangordnung Da haben Sie das erste welthistorische Papier Groszlige Politik par excellencerdquo (a Brandes 88812aa) bdquoDie vornehme Kaste war im Anfang immer die Barbaren-Kaste ihr Uumlbergewicht lag nicht vorerst in der physischen Kraft sondern in der seelischen mdash es waren die ganzeren Menschen (was auf jeder Stufe auch so viel mit bedeutet als sbquodie ganzeren Bestienlsquo mdash )rdquo (bdquoJenseitsrdquo 257) 108 bdquoFolglich muumlssen wir aller entscheidenden Potenzen dieser Rasse in Europa und Amerika sicher sein - zu alledem hat eine solche Bewegung das Groszligcapital noumlthigrdquo (a Brandes 8812Anfang) 109 ldquoDer wohlgerathene Mensch freut sich an der Thatsache bdquoMenschrdquo und am Wege des Menschen aber - er geht weiter )FF1885 34[133]) 110 bdquoWort bdquoUumlbermenschrdquo vom Wege auflas und dass der Mensch Etwas sei das uumlberwunden werden muumlsse - dass der Mensch eine Bruumlcke sei und kein Zweckrdquo (bdquoAlso III3 III 24) bdquoDie groumlszligte Erhoumlhung des Kraft-Bewuszligtseins des Menschen als dessen der den Uumlbermenschen schafftrdquo(F188426[283]) bdquoDer Mensch ist ein Seilrdquo (bdquoAlsordquo I Vorrede 4) 111 ldquoUumlbermensch ist das Zielrdquo (F 1884 26 [232]) 112 bdquoDer Mensch ist das Unthier und Uumlberthier der houmlhere Mensch ist der Unmensch und Uumlbermensch so gehoumlrt es zusammenrdquo (F 1887 9[154]106) 113 ldquoGattungrdquo ldquoArtrdquo ldquoTypusrdquo ldquoRasserdquo 114 Das Wort bdquoUumlbermenschrdquo zur Bezeichnung eines Typus houmlchster Wohlgerathenheit im Gegensatz zu bdquomodernenrdquo Menschen [hellip] will sagen als bdquoidealistischerrdquo Typus einer houmlheren Art Mensch halb bdquoHeiligerrdquo halb bdquoGenierdquohellip(bdquoEccerdquo Buumlcher 1) 115 Der uumlbermensch es ist nicht meine Frage was den Menschen abloumlst sondern welche Art Mensch als houmlherwerthige gewaumlhlt gewollt gezuumlchtet werden soll rdquo (Der Antichrist 3 und 4 F1887 11[413]) 116 bdquoMeine Forderung Wesen hervorzubringen welche uumlber der ganzen Gattung sbquoMenschlsquo erhaben dastehenrdquo (F18837[21]) 117 Cf bdquoopfernrdquo 500+v en FN Desde el bdquosacrificio dionisiacordquo sadomasoquista hasta el bdquosacrificio de hombresrdquo bdquopor el bien de la especierdquo ldquoWenn man eine solche Gesinnung nicht als eine extreme Unmoralitaumlt als ein Verbrechen am Leben empfindet so gehoumlrt man zur kranken Bande und hat selber deren Instinktehellip Die aumlchte Menschenliebe verlangt das Opfer zum Besten der Gattung mdash sie ist hart sie ist voll Selbstuumlberwindung weil sie das Menschenopfer braucht Und diese Pseudo-Humanitaumlt die Christenthum heiszligt will gerade durchsetzen daszlig Niemand geopfert wird helliprdquo (F 1888 15[110]) 118 bdquoin ihr soll eine staumlrkere Art ein houmlherer Typus ans Licht treten der andre Entstehungs- und andre Erhaltungsbedingungen hat als der Durchschnitts-Mensch Mein Begriff mein Gleichniszlig fuumlr diesen Typus ist wie man weiszlig das Wort ldquoUumlbermensch 119 bdquouumlbermen-bdquo (183u) bdquoSupermanrdquo ha degenerado Literalmente hyperman hyperhombre hyperhomme hyperuomo o mejor bdquoUumlbermenschrdquo

120 bdquoMeine Frage Der uumlbermensch es ist nicht meine Frage was den Menschen abloumlst sondern welche Art Mensch als houmlherwerthige gewaumlhlt gewollt gezuumlchtet werden soll (F188788 11[413] F18837[21]) 121 ldquoDer Mensch ist das Unthier und Uumlberthier der houmlhere Mensch ist der Unmensch und Uumlbermensch so

gehoumlrt es zusammenrdquo (F1887 9[154]) 122 Es muszlig viele Uumlbermenschen geben hellip Eine herrschende Rasse (F1885 35[72]) 123 bdquoMeine Bewegung den Uumlbermenschenrdquo (F1883 7[21]) 124 ldquoHerosrdquo ldquoGeniusrdquo ldquoErobererrdquo ldquoIn den groszligen Genien und Heiligen kommt der Wille zu seiner Erloumlsungrdquo (F 1870 7[162]) 125 ldquoEccerdquo Schicksal 5) ldquoGott starb nun wollen wir - dass der Uumlbermensch leberdquo (Also IV) 126 bdquoals eine uumlbermenschliche Stufe des Daseins als Gottrdquo (bdquoMenschlichesrdquo 1111) bdquogoumlttlich und uumlbermenschlichrdquo (bdquoMorgenroumltherdquo 113) 127 einem Typus Cesare Borgia hundert Mal aumlhnlicher als einem Christus (a Malwida 881020) 128 Der Uumlbermensch hat aus Uumlberfuumllle des Lebensrdquo (F 1882 4 [75]) 129 (F 1882 4 [77]) 130 bdquoDie Art Mensch deren Mundstuumlck ich bin [hellip] wir waumlren im Stande ein Verbrechen zu begehen nur um zu sehn was es mit einem Gewissensbiszlig auf sich hat - (F1887 7[46]) 131 Inicios del bdquoEugenismordquo y del paso de una antropologiacutea y etnologiacutea racial a una sociologiacutea y poliacutetica racista (AGobineau FGalton ldquoHereditary Geniusrdquo de 1869 ldquoInquiries into Human Faculty and its Development Londonrdquo de 1883 sobre la mejora artificial de las caracteriacutesticas hereditarias FEngels ldquoDialektik der Naturrdquo sobre la aplicacioacuten de las leyes naturales seguacuten Hobbes Darwin y Malthus o las leyes de la zoologiacutea como leyes naturales de la sociedad humana FEngels contra la identificacioacuten de ldquolucha por la existenciardquo y ldquolucha de clasesrdquo Cf bdquoBewegungrdquo especialmente los uacuteltimos antildeos ldquoes ist die Entstehung von internationalen Geschlechts-Verbaumlnden (F1885 2[57]) Asociacioacuten de familias clanes etnias fraternidades Cf ldquoPhratịẹrdquo en Eduard Meyer bdquoGeschichte des Altertumsrdquo 132 Man wird gut thun uumlberall Vereine zu gruumlnden um mir zur rechten Zeit einige Millionen Anhaumlnger in die Hand zu geben( a Brandes 8812aa) ‟Eine Verbindung eines grossen Centrums von Menschen zur Erzeugung von besseren Menschen ist die Aufgabe der Zukunftrdquo (F1875 3[75] cf F1880 5[38]) 133 bdquoDie andere Bewegung meine Bewegung ist umgekehrt die Verschaumlrfung aller Gegensaumltze und Kluumlfte Beseitigung der Gleichheit das Schaffen Uumlber-Maumlchtiger Jene erzeugt den letzten Menschen Meine Bewegung den Uumlbermenschenrdquo (F 1883 7[21]) bdquoPlan Ich suche und rufe Menschen denen ich diesen Gedanken mittheilen darf die nicht daran zu Grunde gehen Begriff des houmlheren Menschenrdquo F1884 29[8]) bdquoBruderschaftenrdquo de estudiante bdquoWagner-Schopenhauerische Kunstmysterienreligionsschwaumlrmereirdquo (Ritschl) algunos pronombres personales en plural bdquoWirrdquo bdquoWir dierdquo en cartas a iacutentimos y en textos enfaacuteticos como ldquoWir die Immoralistenrdquo ldquomeine internationale Bewegungrdquo (a Koumlselitz 881209 a Brandes 8812aa) Contactos con otras asociaciones RWEmerson y otras Cf ldquoGegenbewegungrdquo 134 ldquoMan wird gut thun uumlberall Vereine zu gruumlndenrdquo (F1888 21[211] bdquoWissen Sie bereits daszlig ich fuumlr meine internationale Bewegung das ganze juumldische Groszligkapital noumlthig habehelliprdquo (a Koumlselitz 881209) bdquozu alledem hat eine solche Bewegung das Groszligcapital noumlthigrdquo (a Brandes 8812Anfang) bdquoauch beduumlrfen wir der geschicktesten Geldmenschen der Juden unbedingt um die Herrschaft auf der Erde zu habenrdquo (F 1884 26 [335])rdquo bdquobdquoin zaumlhem Kampf fuumlr die Weltdiktaturrdquo (Paul Joseph Goebbels) 135 bdquoauch du kannst den Uumlbermenschen gebaumlrenrdquo (F 18824[100]) 136 bdquoDiese Gaumlnse sollen nicht heirathen Die Ehen sollen viel seltener werdenrdquo (F1875 3[75] 1880 3[38] Cf Schuumlle ldquoKlinische Psychiatrierdquo 1868-89 137 Zur Psychologie des Kuumlnstlersrdquo (bdquoGoumltzenrdquo 8) ldquotragischer Kuumlnstlerrdquo desde ldquoDionysische Weltanschauungrdquo y ldquoDie Geburt der Tragoumldierdquo bdquoDer Kuumlnstler gehoumlrt zu einer noch staumlrkeren Rasserdquo (F1888 14[19]) Cf bdquouumlberrdquo amp bdquohomerrdquobdquotitanrdquobdquogeniusrdquo bdquogriechrdquo ldquoErziehung der zukuumlnftigen Herrschenden als Thema von Zarathustra (F 1884 27[23])rdquo 138 ldquoAlsordquo Das Tanzlied bdquoNutzenrdquo 9 139 Nietzsche pasoacute de la bdquoInseln der Seligenrdquo a la bdquoInseln des Einsamenrdquo o a la bdquo Insel des Uumlbermenschenrdquo bdquoTribschen mdash eine ferne Insel der Gluumlckseligenrdquo (bdquoEccerdquo Menschliches 2) 140 bdquoKunstmysterienreligionsschaumlrmereirdquo lo llama su otrora mentor Ritschl (Curt Paul Janz bdquoFriedrich Nietzscherdquo) 141 ldquoIhre Mission aber ist es die Begriffe die jene Gegenwart von raquoGesundheitlaquo und raquoBildunglaquo hat zu erschuumlttern und Hohn und Haszlig gegen so hybride Begriffs-Ungeheuer zu erzeugenrdquo (Vom Nutzen 10)

142 (Elite-Schriften fuumlr Elite-Menschen d h fuumlr ganz Wenige ) neue Verleger zu findenrdquo (a Elisabeth 850815) ldquoDies Buch wendet sich nur an Wenige ldquo (F1888 15[78]) 143 ldquoWir bdquofreien Geisterrdquo (F1885 40[59]) bdquosind Sie einer der Wenigenrdquo (a HvStein 840918) bdquoFreidenkerrdquo bdquoFreigeisterrdquo bdquoImmoralistrdquo 144 Daszlig es eine Entwicklung der ganzen Menschheit gaumlbe ist Unsinn auch gar nicht zu wuumlnschenrdquo (F188534[179]) 145 bdquoimmer Wenigere steigen mit mir auf immer houmlhere Bergerdquo (bdquoEccerdquo Also 6 bdquoAlsordquo 1884 III Von alten 20)) 146 ldquodie Spitze der ganzen Species Mensch sein (F1887 10[31]) ldquowir Miszligrathenenrdquo (F1884 29[7 8]) 147 Dieser Lehre gegenuumlber ist der Darwinismus eine Philosophie fuumlr Fleischerburschen (F1875 12[22]) 148 die houmlchsten Typen am meisten miszligrathen Tod aller Unvergaumlnglichenrdquo (F1884 29[7]) 149bdquoHeimatlosenrdquo bdquoImmoralistenrdquo bdquo die Vereinsamtenrdquo bdquoFreigeisterrdquo bdquoNicht-Erzogenen Sich-falsch-Erklaumlrenden entarten und ihre Entartung wird als Gegengrund gegen ihre Existenz empfunden (ldquoGenie-Neuroserdquo) bdquoWir sind keine Humanitarierrdquo (bdquoFroumlhlicherdquo 377) bdquoGefuumlhllos geworden durch das eigene Elend und fuumlr alles Elend lassen wir die Marter uumlber uns ergehenrdquo (F 18807[183]) bdquoWir sind die Narren der Seltenheitrdquo (F 1880 3[89]) bdquoVielmehr wollen wir die Aufgabe welche das Zeitalter uns stelltrdquo (bdquoMenschlichesrdquo I23) bdquosollten wir die geistigeren Menschen eines Zeitalters welches ersichtlich immer mehr in Brand geraumlth nicht nach allen loumlschenden und kuumlhlenden Mitteln die es giebt greifen muumlssen damit wir wenigstens so stetig harmlos und maumlssig bleiben als wir es noch sind und so vielleicht einmal dazu brauchbar werden diesem Zeitalter als Spiegel und Selbstbesinnung uumlber sich zu dienenrdquo (bdquoMenschlichesrdquo I38) 150 El principio de bdquoirresponsabilidadrdquo y de ldquono culpabilidadrdquo se asienta en el rechazo a toda instancia ni siquiera ante la razoacuten propia que no sea ldquola propia voluntadrdquo instintiva Cf ldquoverantwortrdquo 250+v especialmente en bdquoMenschlichesrdquo Ver igualmente ldquounschuldrdquo 300+v 151 der Weise und das Thier werden sich naumlhern und einen neuen Typus ergeben (F1881 11[54]) 152 bdquoVon einem groszligen Menschen Die Nachgekommenen sagen von ihm ldquoseitdem stieg er immer houmlher

und houmlherrdquomdash Aber sie verstehen nichts von diesem Martyrium des Aufsteigens ein groszliger Mensch wird gestoszligen gedruumlckt gedraumlngt hinaufgemartert in seine Houmlhe 1 [178] Dies ist ein Problem der Rasse wie ich es verstehe denn an dem plumpen Geschwaumltz von arisch mdash mdash mdashbdquo (F 1885 1[177])

153 154 (F 1887 10 [159]) 155 (F 1884 26 [75 110 119] 156 alle kriegerischen Rassen sind grausam (F188 2[15]) 157 (F 1885 40 [5]) 158 raquoNichts ist wahr alles ist erlaubtlaquo) (ldquoZur Genealogierdquo 324) 159 bdquoeine Herren-Rasse heraufzuzuumlchtenrdquo159 160 Thier-Mensch Pflanze sbquoMenschlsquo 161 Zucht Zuumlchtung Tierzucht zuumlchten Aufzucht gezuumlchtet heraufzuzuumlchten Zaumlhmung Wilderung Paarung Dressur Selektion Auslese Mischmasch Experiment Kreuzung Vermehrung Verbesserung 162 der Mensch als Gattung stellt keinen Fortschritt im Vergleich zu irgend einem anderen Thier darrdquo (F 1888 14 [133]) 163 Cf bdquoThierquaumllereiuml (17u) bdquoFuumlr das ganze Reich wird das rituelle Toumlten von Tieren verboten (Schaumlchtverbot) [Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 1 April 1933] 164 bdquoDaszlig man eine solche Auslese der Kraft und Jugend und Macht nachher vor die Kanonen stellt ist Wahnsinnrdquo (F1888 25[15]) 165 Zaumlhmung Wildniss 166 Cf bdquoKampf gegen die Civilisationrdquo (111v en FN) 167 die Domestikation (bdquodie Culturrdquo) des Menschen geht nicht tiefhellip Wo sie tief geht ist sie sofort die Degenerescenz [hellip] Ruumlckkehr zur Natur - und in gewissem Sinne - seine Wiederherstellung seine Heilung von der bdquoCulturrdquo (F 1888 14 [143]) 168 bdquoich bitte vielmehr die Begriffe als Versuche zu betrachten mit Huumllfe deren bestimmte Arten des Menschen gezuumlchtet und auf ihre Erhaltbarkeit und Dauer - - -rdquo (F 1885 35 [36]) 169 Die umwerthung der Werthe opera la verdadera bdquoformacioacutenrdquo que es la criacutea y seleccioacuten animal del hombre bdquound aus der Furcht heraus hat man den umgekehrten Typus gewollt gezuumlchtet erreicht das

Hausthier das Heerdenthier das Thier der bdquogleichen Rechterdquo das schwache Thier Mensch - den bdquoChristenrdquohellip Der Wille zur Macht Versuch einer Umwerthung aller Wertherdquo (F1887 11[414]) bdquoWelche bdquoTugendenrdquo der Kampf der Thiere gezuumlchtet hat (Gehorsam bei der Heerde - Muth Initiative Einsicht bei den Fuumlhrern)rdquo (F1884 25[429]) 27[59] Der Mensch hat im Gegensatz zum Thier eine Fuumllle gegensaumltzlicher Triebe und Impulse in sich groszlig gezuumlchtet vermoumlge dieser Synthesis ist er der Herr der Erderdquo (F1884 27[59]) bdquoGewisse starke und gefaumlhrliche Triebe wie Unternehmungslust Tollkuumlhnheit Rachsucht Verschlagenheit Raubgier Herrschsucht die bisher in einem gemeinnuumltzigen Sinne nicht nur geehrt - unter anderen Namen wie billig als den eben gewaumlhlten - sondern gross-gezogen und -gezuumlchtet werden musstenrdquo (Jenseits 201) bdquoDiese Denkweise mit der ein bestimmter Typus Mensch gezuumlchtet wird geht von jener absurden Voraussetzung aus sie nimmt das Gute und das Boumlse als Realitaumltenrdquo (F1888 15[113]) (F 1888 14 [143]) 170 bdquoEacuteleverrdquo en franccedilais 171 ldquoRassenkampfrdquo lucha de las razas fuertes contra las razas deacutebiles ldquoKlassenkampfrdquo lucha de los maacutes fuertes contra los deacutebiles 172 F 1881 11 [347] 1884 27 [3] 1885 2 [131] 1886 5 [63] 173 Meine Forderung Wesen hervorzubringen welche uumlber der ganzen Gattung ldquoMenschrdquo erhaben dastehen 174 bdquoJedes maumlchtigere ethnische oder soziale Element strebt danach das in seinem Machtbereich befindliche oder dahin gelangende schwaumlchere Element seinen Zwecken dienstbar zu machenrdquo (W Bagehot bdquoDer Ursprung der Nationenrdquo) Lo que evidencia el origen racista de los nacionalismos 175 ldquoMeine Bruumlder ich weiszlig keinen Trost fuumlr das Weib als ihr zu sagen bdquoauch du kannst den Uumlbermenschen gebaumlrenrdquo (F 1882 4[100]) 176 Die Prostitution nicht sentimental Es soll nicht das Opfer sein das den Damen oder dem juumldischen Geldbeutel gebracht wird-sondern der Verbesserung der Rasse (F1880 5[38]) 177 bdquoDas Weib hat zu gebaumlren und ist deshalb zum besten Berufe des Menschen da als Pflanze zu leben λάϑε βιώσας Sie arbeiten nicht die Drohnen nach Hesiodrdquo (F 1870 7[31]) 178 bdquodie Instinkte des Weibes als die Schutzwehr der zukuumlnftigen Generationrdquo (F1870 7[122] 1881 12[122] 188711[91] 344) 179 ‟Allen Feiglingen die Fortpflanzung verhindern daszlig sollte die Moral der Weiber seinˮ (F1882 3[1]331) bdquofuumlr die staumlrksten Fleischerburschenrdquo (F1875 12[22]) 180 bdquo Zuumlchtung der Rasse bei den Griechen Veredelung der Prostitutionrdquo (1882 21[3] 3 1881 12[122] 1887 11[91]) 181 ldquoum Zuumlchtung einer Rasse (giebt es heute noch Adel Quaeritur) [hellip] bestimmten Typus herrschender Menschenrdquo (F1886 4[6]) 182bdquo polnische Edelleute waren (a JBourdeau 881217) bdquoEs ist die polnische Rasserdquo (a Koumlselitz 800820 F 188221[2] a Brandes 880410) 183 bdquoWas aber die Kraumlfte des spezifisch spartanischen Lebens [hellip] Abnahme der herrschenden Kaste Die kuumlnstliche Zuumlchtung derselben zur raquoTrefflichkeitlaquo sollte furchtbare Gefahren zur Folge haben[Jacob Burckhardt Griechische Kulturgeschichte] bdquoAn manchen Staaten zB an der Lykurgischen Verfassung Spartarsquos kann man deutlich den Abdruck jener Grundidee des Staates der Erzeugung des militaumlrischen Genius wahrnehmenrdquo (bdquoDer griechischer Staatrdquo FN 1872) bdquoder ersteren Sparta Die erstere Art ist viel schwieriger und kuumlnstlicher sie ist der Entartung am meisten ausgesetzt sie bedarf eines uumlberwachenden Arztes In unserer Zeit ist alles wuumlst und unklarrdquo (F 1873 30[7]) Regurgitado en los estertores mentales de Nietzsche en Goumltzendaumlmmerung a finales 1888 la idiotez del socratismo deacutecadent frente a la voluntad de poder desenfrenado y la inmoralidad de la raza del Estado Griego ldquogegen den agonalen Instinkt gegen den Werth der Rasserdquo (ldquoGoumltzendaumlmmerungrdquo Was Ich den Alten verdanke 3 Das Problem des Sokrates 89) 184 bdquoMan selects only for his own good Nature only for that of the being she tendsrdquo (ldquoThe Origin of Speciesrdquo) 185 bdquoZucht und Zuumlhctungrdquo bdquoaus der Auslese im Kampf ums Daseinrdquo (F18837[194]) bdquounter den Individuen abgeleitetrdquo (F 1883 7 [194]) (Zuumlchtung neuer herrschenden Kasten)rdquo (F 1885 35 [39]) 186 bdquoGewisse starke und gefaumlhrliche Triebe wie Unternehmungslust Tollkuumlhnheit Rachsucht Verschlagenheit Raubgier Herrschsuchtrdquo (Jenseits 201) bdquoTriebldquo 1400+v Begierde Instinkt 187 ldquoZieher Zuumlchter und Zuchtmeisterrdquo (ldquoAlsordquo IV Das Honig-Opfer) 188 ldquomeine Thiererdquo 16v en ldquoZarathustrardquo bdquoThierrdquo 600v+ 189 F 1887 11 [414]

190 bdquoer [Der Mensch] der grosse Experimentator mit sichrdquo (bdquoZur Genealogierdquo III 13) Cf bdquoexperimentrdquo 144v y ldquoVersuchrdquo 500+ con algunas expresiones sobre ldquoexperimentosrdquo dudosos de contenido bioloacutegico maacutes allaacute del inmoral musical literario esteacutetico 191 bdquoWenn der Selbstmord auch nur ein Experiment ist Warum nichtrdquo (F 1869 3[15]) bdquoeinzig um den Groszligartigen zu spielenrdquo ( F 1887 11[331]) 192 in dem groszligen Princip der Bluts- und Rassenverwandschaftrdquo (F1881 11[273]) 193 bdquoDie ganze Erde wird endlich eine Summe von Gesundheits-Stationen seinrdquo (bdquoMenschlichesrdquo II WS 188) 194 Cf ThRMalthus (bdquoimprovement of breedingrdquo) F Galton (ldquoHereditary Geniusrdquo) Cf A Lange y Evon Hartmann 195 En este mismo sitio web bdquoEl hombre animal de Nietzschedocxrdquo 196 bdquoJene Naturprozesse der Zuumlchtung des Menschen zB welche bis jetzt grenzenlos langsam und ungeschickt geuumlbt wurden koumlnnten von den Menschen in die Hand genommen werden und die alte Toumllpelhaftigkeit der Rassen Rassenkaumlmpfe Nationalfieber und Personeneifersuchten koumlnnte mindestens in Experimenten auf kleine Zeiten zusammengedraumlngt werden mdash Es koumlnnten ganze Theile der Erde sich dem bewuszligten Experimentiren weihen rdquo (F 1881 11[276] 1884 26[14] Cf ldquoZuumlchtungrdquo (115x) 197 bdquoDas Zeitalter der Experimente Die Behauptungen Darwinrsquos sind zu pruumlfen mdash durch Versuche Ebenso die Entstehung houmlherer Organismen aus den niedersten Es muumlssen Versuche auf 1000 de von Jahren hin geleitet werden (F 1881 11[177]) 198 ldquoWir selber wollen unsere Experimente und Versuchs-Thiere seinrdquo (bdquoFroumlhliche 319) 199 Eine solche Experimental-Philosophie wie ich sie leberdquo (F 1888 16[32]) 200 Viele Hekatomben von Menschen sind zum Opfer gebracht worden ehe diese Triebe lernten ihr Nebeneinander zu begreifen und sich mit einander als Functionen Einer organisirenden Gewalt in Einem Menschen zu fuumlhlen Und wie ferne sind wir noch davon dass zum wissenschaftlichen Denken sich auch noch die kuumlnstlerischen Kraumlfte und die practische Weisheit des Lebens hinzufinden dass ein houmlheres organisches System sich bildet in Bezug auf welches der Gelehrte der Arzt der Kuumlnstler und der Gesetzgeber so wie wir jetzt diese kennen als duumlrftige Alterthuumlmer erscheinen muumlsstenrdquo (bdquoFroumlhlicherdquo 113) 201 ReinampRasse 63v 202 bdquoDie Reinigung der Rasserdquo ldquoder Fortschritt zur Reinheit[hellip] der Prozeszlig der Reinigung[hellip] reingewordene Rassen immer auch staumlrker und schoumlner geworden sind ndash Die Griechen geben uns das Muster einer reingewordenen Rasse und Kultur und hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europaumlische Rasse und Kultur (ldquoMorgenroumltherdquo 272 31071881) 203 Refirieacutendose a algunas razas africanas esclavizadoras y crueles bdquomany of he half-castes are merciless slave-holdersrdquo 204 bdquozahllosen Anpassungen Einsaugungen und Ausscheidungenrdquo (Morgenroumlthe 272) 205 ldquojene herrliche Mischung zu erreichenrdquo (ldquoDie Geburtrdquo 21) La paranoia de Nietzsche desde joven se fabrica un mito verdaderamente traacutegico de los mitos griegos homeacutericos dionisiacos amalgamando materiales misteacutericos circundantes (ldquoDionysische Weltanschauungrdquo desde 1870) 206 bdquoDie Griechen geben uns das Muster einer reingewordenen Rasse und Cultur und hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europaumlische Rasse und Cultur (ldquoMorgenroumltherdquo 272) 207 Ausscheidung (bdquoAusscheidung fremder Elementerdquo bdquoAusscheidung von Luxus-Uumlberschuszlig der Menschheitrdquo bdquoAusscheidung eines entartenden Elementes (unter Umstaumlnden eines ganzen Zweigsrdquo bdquoAuswurf- und Verfall-Stoffe es ist ein Lebensprozeszlig selbst das Ausscheiden der Niedergangs- und Abfalls-Gebilderdquo bdquoIch bezeichne dieselbe als Ausscheidung eines Luxus-Uumlberschusses der Menschheitrdquo bdquoAssimilation Ernaumlhrung Ausscheidung Stoffwechselrdquo ldquoldquo Einsaugung (esencia de toda ldquovidardquo) Opfer 208 ldquoJenseitsˮ 259 Nachlaβ 681 F 1886 7 [9] ldquodas Leben ist bloszlig ein Einzelfall des Willens zur Machtˮ (F 1888 14 [141]) 209 warum sollten kommenden Geschlechtern nicht einige Individuen der gegenwaumlrtigen Geschlechter zum Opfer gebracht werden duumlrfen (ldquoMorgenroumlterdquo146) 210 ldquoopfernrdquo 600v+ Ademaacutes de las connotaciones simboacutelicas de ldquoentregardquo ldquodedicacioacutenrdquo y ldquoesfuerzordquo ldquosacrificarrdquo es matar(se) hacer viacutectimas Es una terrible premonicioacuten como el trueno que anuncia el rayo ldquowomit kann sich der Vorrang des Begriffs bdquoPhilosophierdquo vor solchen Popular-Werthen wie bdquoGottrdquo bdquoVaterlandrdquo bdquoFreiheitrdquo beweisen als dadurch daszlig er mehr kostet mdash groumlszligere Hekatombenhellip Umwerthung aller Werthe das wird kostspielig ich verspreche es mdash mdashrdquo (F 1888 23[3]) 211 bdquoreingewordene Rassen immer auch staumlrker und schoumlner geworden sindrdquo (Morgenroumlthe 272)

212 ldquoStrafe als Ausscheidung eines entartenden Elementes (unter Umstaumlnden eines ganzen Zweigs wie nach chinesischem Rechte somit als Mittel zur Reinerhaltung der Rasse oder zur Festhaltung eines socialen Typusrdquo (ldquoZur Genealogierdquo 213 Oumlkonomierdquo ldquoLuxusrdquo F1887 10[17] F1888 14[20] ldquoScheidungrdquo-rdquoAusscheidungrdquo ldquoseiner unbrauchbaren faecesrdquo (F1881 11[134])) 213 Man soll das Verhaumlngniszlig in Ehren halten das Verhaumlngniszlig das zum Schwachen sagt geh zu Grunde (F1888 15[13]) 214 Tod dem Schwachenrdquo (F 1871 9[94]) 215 bdquodeutet Duumlhring an sei Massenmord mehr zu empfehlen als Askeserdquo (F1875 9[1]) Duumlhring se imagina una situacioacuten en la que la superpoblacioacuten obligara a una ldquoaniquilacioacuten parcial de la vida totalmente evolucionadardquo (ldquoDas Werth des Lebensrdquo 159 Cf bdquoIncipit tragoediardquo F1881 12[223] bdquoFroumlhlicherdquo 342) bdquoman sei auf seiner Hut Irgend etwas ausbuumlndig Schlimmes und Boshaftes kuumlndigt sich an incipit parodia es ist kein Zweifelhelliprdquo (bdquoFroumlhlicherdquo Vorrede von 1887) 216 Ich bezeichne dieselbe als Ausscheidung eines Luxus-Uumlberschusses der Menschheitrdquo (F188710[17]) 217 Oumlkonomie mein Gleichniszlig fuumlr diesen Typus ist wie man weiszlig das Wort ldquoUumlbermenschrdquo (F188710[17]) 218 dem Mesquinen Schlauen Parasitischen mehr feind sein als dem Boumlsen rdquo (F1888 14[161]) 219 bdquoMis objetivos y tareas son maacutes amplios que los de cualquier otro lo que yo llamo la gran poliacuteticardquo bdquoMeine Ziele und Aufgaben sind umfaumlnglicher als die irgend eines Andern mdash und das was ich groszlige Politik nennerdquo (a Overbeck mayo 1884) ldquoDie groszlige Politik Erdregierung in der Naumlhe vollstaumlndiger Mangel an Principien dafuumlrrdquo (F 1885 35[47]) ldquoUnd der Wille zur Oumlkonomie grossen Stilsrdquo (bdquoAntichristrdquo Vorwort) 220 Fritz von Valtier da cifras estatales raquoEin Arbeitsloser erhaumllt in Berlin RM 244 jaumlhrlich ein Fuumlrsorgezoumlgling 1100 und ein Geisteskranker 1900laquo [Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 26 August 1933] 221 bdquoDer Kranke ist ein Parasit der Gesellschaft In einem gewissen Zustande ist es unanstaumlndig noch laumlnger zu leben Das Fortvegetiren in feiger Abhaumlngigkeit von Aumlrzten und Praktiken nachdem der Sinn vom Leben das Recht zum Leben verloren gegangen ist sollte bei der Gesellschaft eine tiefe Verachtung nach sich ziehnrdquo (bdquoGoumltzenrdquo 36 Moral fuumlr Aumlrzte) 222 bdquo Ist es nicht eine Erwaumlgung die Einem Schauder macht daszlig erst ungefaumlhr seit 20 Jahren alle naumlchstwichtigen Fragen in der Ernaumlhrung der Kleidung der Kost der Gesundheit der Fortpflanzung mit Strenge mit Ernst mit Rechtschaffenheit behandelt werden Erster Satz die groszlige Politik will die Physiologie zur Herrin uumlber alle anderen Fragen machen sie will eine Macht schaffen stark genug die Menschheit als Ganzes und Houmlheres zu zuumlchten mit schonungsloser Haumlrte gegen das Entartende und Parasitische am Leben mdash gegen das was verdirbt vergiftet verleumdet zu Grunde richtethellip und in der Vernichtung des Lebens das Abzeichen einer houmlheren Art Seelen sieht Zweiter Satz Todkrieg gegen das Laster lasterhaft ist jede Art Widernatur Zweiter Satz eine Partei des Lebens schaffen stark genug zur groszligen Politik die groszlige Politik macht die Physiologie zur Herrin uumlber alle anderen Fragen mdash sie will die Mltenschgthlteitgt als Ganzes zuumlchten sie miszligt den Rang der Rassen der Voumllker der Einzelnen nach ihrer Zukunfts-[mdash] nach ihrer Buumlrgschaft fuumlr Leben die sie in sich traumlgt mdash sie macht unerbittlich mit allem Entarteten und Parasitischen ein Ende Dritter Satz Der Rest folgt darausrdquo (F 1888 25[1]) 223 Se ha de confirmar si es bdquoallesrdquo o bdquoallerrdquo en el manuscrito preparado para la imprenta previo a la transcripcioacuten (a Overbeck 881113 Cf Montinari ldquoReading Nietzscherdquo p111) De todas formas en maacutes lugares dice expliacutecitamente ldquodie Parasitenrdquo ldquodie EntartendeEntarteterdquo bdquoVernichtung von Millionen Miszligrathener den zukuumlnftigen Menschenrdquo (F 1884 25[335]) ldquoDer Parasitrdquo en ldquoMenschlichesrdquo 356) ldquoBeseitigung der parasitischen Menschenrdquo bdquoparasitische Art Menschrdquo ldquoDer Kranke ist ein Parasit der Gesellschaftrdquo (bdquoGoumltzenrdquo 36) Y bdquoel paraacutesitordquo hay que exterminarlo asiacute como a los bdquodegeneradosrdquo y ldquodegenerandosrdquo (77v30v) 224 Aktion T4 bdquoJene neue Partei des Lebens welche die groumlsste aller Aufgaben die Houmlherzuumlchtung der Menschheit in die Haumlnde nimmt eingerechnet die schonungslose Vernichtung alles Entartenden und Parasitischen wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder moumlglich machen aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muss Ich verspreche ein tragisches Zeitalter [hellip] ich das beschrieb was ich gehoumlrt hatte mdash dass ich instinktiv Alles in den neuen Geist uumlbersetzen und transfiguriren musste den ich in mir trugrdquo (bdquoEcce homo Die Geburt 4) 225 ldquoJohann- und Veitstaumlnzernrdquo (bdquoDas griechische Musik-Dramardquo bdquoDie Geburtrdquo 1) ldquoin jenen orgiastischen Festfeiern des Dionysos herrschte ein solcher Grad von Ausser-sich-sein mdash von ἔκστασιςrdquo (F 1869 1[134]) 226 ldquoDas Grundphaumlnomen unzaumlhlige Individuen geopfert um weniger willen als deren Ermoumlglichung- Man muszlig sich nicht taumluschen lassen ganz so steht es mit den Voumllkern und Rassenrdquo (F1886 7[9]) 227 ldquoDas neue Problem ob nicht ein Theil der Menschen auf Kosten des anderen zu einer houmlheren Rasse zu erziehen ist Zuumlchtung - - - -F1881 12[10])

228 ldquoAlso habe ich fuumlr meine Aufgabe die zu den allergroumlszligten gehoumlrt welche ein Mensch auf sich nehmen kann - ich will das Christenthum vernichten (a Helen Zimmer 881217) 229 bdquoWirrkopf Carlylerdquo (bdquoJenseitsrdquo 252) Et allii como las bdquorazas noacuterdicasrdquo 230 bdquoDa es sich um einen Vernichtungsschlag gegen das Christenthum handelt so liegt auf der Hand daszlig die einzige internationale Macht die ein Instinkt-Interesse an der Vernichtung des Christenthums hat die Juden sind (a GBrandes 8812Anfang) (todo F1888 14[182]) 231 ldquoDie Vernichtung der verfallenden Rassen [hellip] Die Herrschaft uumlber die Erde als Mittel zur Erzeugung eines houmlheren Typusrdquo ldquo (F1884 25[211]) Vocabulario ex-terminador de la bdquofilomaniacuteardquo de Nietzsche Wille Instinkt zur Vernichtung vernichten ausrotten absterben aussterben toumldten ermorden zerstoumlren opfern ausschneiden verkuumlmmern Wehe tun verbrechen entarten abschaffen beseitigen ersticken hinrichten quaumllen ausbeuten totschlagen unverwerfen zerstoumlren zugrunderichten zu Grunde gehen verderben Krieg fuumlhren bekaumlmpfen con sinoacutenimos y derivados 232 Nietzsche habla ya en 1876 de exterminar razas iexclhumanas para posibilitar ldquoun ser superiorrdquo Esto es lo que llama ldquoeconomiacutea terrestrerdquo ahorrar lo inuacutetil ldquoOumlkonomie der Erde Aussterbenlassen von schlechten Racen Zuumlchtung besserer eine Sprache Ganz neue Bedingungen fuumlr den Menschen sogar fuumlr ein houmlheres Wesenrdquo (F1876 19[79]) 233 ldquoum entartenden und absterbenden Rassen zB den Indern und den Europaumlern von heute den Todesstich zu geben wuumlrde ich selber die Erfindung einer noch strengeren aumlcht nihilistischen Religion oder Philosophie in Schutz nehmenrdquo (NF-188534[204] - Nachgelassene Fragmente AprilndashJuni 1885) 234 ‟Die Groumlszlige eines raquoFortschrittsrdquo bemiszligt sich sogar nach der Masse dessen was ihm alles geopfert werden muszligte die Menschheit als Masse dem Gedeihen einer einzelnen staumlrkeren Spezies Mensch geopfert ndash das waumlre ein Fortschrittrdquo (‟Genealogierdquo 212) 235 ldquoMeine Philosophie bringt den siegreichen Gedanken an welchem zuletzt jede andere Denkweise zugrunde geht Es ist der groszlige zuumlchtende Gedanke die Rassen welche ihn nicht ertragen sind verurteilt die welche ihn als groumlszligte Wohltat empfinden sind zur Herrschaft ausersehenrdquo (F1884 26[376]) 236 bdquoDie Reinigung der Rasserdquo[hellip] ldquohoffentlich gelingt einmal auch eine reine europaumlische Rasse und Culturrdquo (Morgenroumlthe 272 en 1881) 237 ldquoDie Schwachen und Miszligratenen sollen zugrunde gehn erster Satz unsrer Menschenliebe Und man soll ihnen noch dazu helfenrdquo (ldquoDer Antichristrdquo 2) 238 ldquoJene ungeheure Energie der Groumlszlige zu gewinnen um durch Zuumlchtung und andrerseits durch Vernichtung von Millionen Miszligratener den zukuumlnftigen Menschen zu gestalten und nicht zugrunde zu gehn an dem Leid das man schafft und dessengleichen noch nie da warrdquo (F1884 25[335] = F1885 34[125]) 239 ldquoDas Aussterben vieler Arten von Menschen ist ebenso wuumlnschenswerth als irgend eine Fortpflanzungrdquo (F1880 5[38]) 240 bdquoSeine Lehren waren bisher nur an die zukuumlnftige Herrscher-Kaste gerichtet[hellip]hellip Sie erloumlsen die Miszligrathenen durch die Lehre vom sbquoSchnellen Toderdquoldquo (F1885 39[4]) Cf bdquoJosepchenrdquo 241 bdquodie Schlechtweggekommenen hellipsie die Maumlchtigen zwingen ihre Henker zu sein (F1886 5[71]) Encima 242 La ley zaraturstra aniquilar lo que va contra la vida ascendente contra ldquodu sollst nicht toumldten rdquo (F1888 22[23]) (F1888 23[10]) 243 Nietzsche dice repetidamente que ldquono matarrdquo (nicht toumldten nicht morden) es antinatural y dantildeino a la vida humana no amputar las partes degeneradas del organismo perjudica a las sanas (F1888 23[1]) ldquoHermanos miacuteos quebrantad las viejas tablas (ldquoAlsordquo Von alten 10) 244 ldquoSiehe die Glaumlubigen aller Glauben Wen hassen sie am meisten Den der zerbricht ihre Tafeln der Werte den Brecher den Verbrecher ndash das aber ist der Schaffenderdquo (ldquoAlsordquo Zarathustras Vorrede 9 ldquoAlso Von alten und neuen Tafeln 26) 245 bdquoldquoWaumlre unser Werth verringert wenn wir ein paar Verbrechen begiengen Im Gegentheil es ist nicht Jeder im Stande ein paar Verbrechen zu begehen An sich wuumlrde man uns verachten wenn man uns nicht die Kraft zutraute unter Umstaumlnden einen Menschen zu toumldten Fast in allen Verbrechen druumlcken sich zugleich Eigenschaften aus welche an einem Manne iexcl nicht fehlen sollenrdquo (F 1887 10[50](179) ldquogesetzt daszlig er nicht zur Rasse des Verbrecherthums gehoumlrt In letzterem Falle soll man ihm den Krieg machen noch bevor er etwas Feindseliges gethan hat (erste Operation sobald man ihn in Gewalt hat ihn kastriren)rdquo (F1887 10[50]) 246 ldquoWie seltsam daszlig ich das nicht schon hundertmal getan haberdquo (F 1887 10[100] F 1887 10[108])

247 ldquoJetzt ist es gerathen die Reste des religioumlsen Lebens zu beseitigen weil sie matt und unfruchtbar sind

und die Hingebung an ein eigentliches Ziel abschwaumlchen Tod dem Schwachenrdquo (F 1871 9[94]) 248 Mencionado desde 1886 pero de quien poco pudo leer a no ser quizaacute algo ldquoLes posseacutedeacutesrdquo 249 Heinrich Schuumlle bdquoBeitraumlge zur Kenntniss der Paralyserdquo 1875 Theodor Meynert ldquoKlinische Psychiatrierdquo 1890 250 ldquoTod den Idiotenrdquo (Idiot 37v) Tod dem Schwachenrdquo (F1871 9[94]) bdquoalles Niedrige alles Arme alles Idiotischerdquo (F1888 14[99]) Cf Theodor Meynert ldquoKlinische Vorlesungen uumlber Psychiatrierdquo 1890 con publicaciones desde 1865 sobre bdquoIdiotismusrdquo y bdquoprogressive Paralyserdquo diagnosticada a Nietzsche en enero de 1889 bdquoAngeborner Bloumldsinn Idiotismus Imbecillitaumltrdquo 251 ldquomindestens 200000 in der Hauptsache geistig Minderwertige Idiotenrdquo (Der Nuumlrnberger Prozeszlig Fuumlnfunddreiszligigster Tag Mittwoch 16 Januar 1946) 252 httpwwwdocumentarchivdenshtml httpwwwida-nrwde Das Informations- und Dokumentationszentrum fuumlr Antirassismusarbeit in Nordrhein-Westfalen bdquoDer Sozialdarwinismus stellte nicht weniger dar als eine hinter dem Schleier der Naturwissenschaften verdeckte Rechtfertigung einer rassistischen Philosophie welche eine Bereicherung der sbquoStarkenrsquo zu Lasten der sbquoSchwachenrsquo oumlkonomisch zu realisieren suchte und einen Ausleseprozess befuumlrwortete der die Degeneration der bdquogermanischenrdquo spaumlter der bdquoarischen Rasserdquo verhindern wollterdquo 253 Zaratustra II Canto fuacutenebre 254 bdquoAlso sprach Zarathustra IVrdquo Der haumlsslichste Mensch 04051885 255 14 Juli 1933 bdquoGesetz zur Verhuumltung erbkranken Nachwuchsesrdquo sect 1 I (1) Wer erbkrank ist kann durch chirurgischen Eingriff unfruchtbar gemacht (sterilisiert) werden wenn nach den Erfahrungen der aumlrztlichen Wissenschaft mit groszliger Wahrscheinlichkeit zu erwarten ist daszlig seine Nachkommen an schweren koumlrperlichen oder geistigen Erbschaumlden leiden werden (2) Erbkrank im Sinne dieses Gesetzes ist wer an einer der folgenden Krankheiten leidet 1 Angeborenem Schwachsinn Schizophrenie zirkulaumlrem (manisch-depressivem) Irresein erblicher Fallsucht erblichem Beitstanz (Huntingtonsche Chorea) erblicher Blindheit erblicher Taubheit schwerer erblicher koumlrperlicher Miszligbildung (3) Ferner kann unfruchtbar gemacht werden wer an schwerem Alkoholismus leidetrdquo Sobre bdquoDie Unfruchtbarmachungrdquo Implica a meacutedicos y juristas y a toda la sociedad que consintioacute tales leyes firmada por Adolf Hitler Frick DrGuumlrtner255 (httpwwwdocumentarchivdenserbk-nwshtml) Con sus ldquoVeordnungenrdquo posteriores Cf ldquoGesetz zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehrerdquo del 15 de Sept 1935 256 bdquoAdolf Hitler 1 Sept 1939 Reichsleiter Bouhler und Dr Med Brandt sind unter Verantwortung beauftragt die Befugnis namentlich zu bestimmte Aumlrzte so zu erweitern dass nach menschlichen Ermessen unheiltbar Kranken bei kritischter Beurteilung ihres Krankheitszustandes der Gnadentod gewaumlhrt werden kannrdquo (Euthanasie) Die raquoAktion Tlaquo (Euthanasie) wird gegruumlndet [Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 1 September 1939] Cf Hoche jurista Binding psiquiatra en Aktion T4 257 bdquoweitere Grade sind raquoBedingte Tauglichkeitlaquo raquozeitlich untauglichlaquo raquobeschraumlnkte Tauglichkeitlaquo raquoUntauglichkeitlaquo und raquovoumlllig untauglichlaquo Spaumlter wird noch der Begriff raquowehrunwuumlrdiglaquo ergaumlnzt [Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 19 April 1935 Deutsche Geschichte von Tag zu Tag] 258 19 abril 1935 ldquoDeutsche Geschichte von Tag zu Tagrdquo 259 Certificado sanitario para la asociacioacuten ldquoJuventud Hitlerrdquo ldquoGesundheitspaszligrdquo 260 Brandt fue sentenciado a muerte en Nuumlrnberg y ahorcado el 2 de junio de 1948 El 19 de mayo de 1945 el cianuro libroacute a Bouhler de ser ahorcado con Brandt 261 bdquoIn diesen Faumlllen deutet Duumlhring an sei Massenmord mehr zu empfehlen als Askese (bdquoeine theilweise Vernichtung des volleren zur Entwicklung gelangten Lebens besser als die traurige Unterdruumlckung und Hemmung der Lebensenergierdquo (F1875 9[1]) 262 Basta seguir el tema bdquoguerrardquo (bdquoKriegrdquo 500+v) Una muestra bdquoEl europeo actual precisa de guerras y de las maacutes grandes y terribles guerras un periodo de retorno a la barbarierdquo bdquoder jetzigen Europaumler nicht nur der Kriege sondern der groumlszligten und furchtbarsten Kriege ndash also zeitweiliger Ruumlckfaumllle in die Barbarei ndash bedarfrdquo (ldquoMenschlichesrdquo 477) 263 ldquoDas Idealbild des heroischen Kaumlmpfers erfuhr beim Eintauchen in die pragmatisch bestimmte Wirklichkeit der SS erhebliche Brechungenrdquo [Das Verfahren Anatomie des SS-Staates Der 1 Frankfurter Auschwitz-Prozeszlig S 41142] Friedrich Nietzsche Anm Philosoph Dokumente Genannt in Plaumldoyer des Staatsanwalts Vogel zu Schlage (158 Verhandlungstag 1451965) 372003[Personenregister Der 1 Frankfurter Auschwitz-Prozeszlig S 45359 (vgl APP002866 S 1) httpwwwdigitale-bibliothekdeband101htm ]rdquo 264 HBuchheim bdquoTotalitaumlre Herrschaftrdquo y Hanna Arendt

265 bdquoSchreiben des SS-Hauptsturmfuumlhrers Dr med Sigmund Rascher an Himmler uumlber Menschenversuche (17 Februar 1943) [Dokumente Das Dritte Reich Heinz Bergschicker] 266 Cf bdquoVersuchrdquo en Nietzsche y en los procesos de Nuumlrnberg y Frankfurt bdquoMenschenversucherdquo bdquoAuf Veranlassung Himmlers fuumlhrt Clauberg an Juumldinnen und Zigeunerinnen Experimente zur Massensterilisation durchrdquo bdquoVersuche im KZ Buchenwaldrdquo[Bildchronik Das Dritte Reich] 267 Cf FN bdquounwertampLeben 268 ldquoMoses Julius (1932) Der Kampf gegen das ldquoDritte Reichrdquondashein Kampf fuumlr die Volksgesundheit In Der Kassenarzt 9 1ndash4rdquo Autor de su biografiacutea es Daniel S Nadav (1985) Cita de JMoses ldquoNein was Mann [Ernst] und seine nationalsozialistischen Kollegen verkuumlnden ist die Anpreisung der barbarischen Ausrottungsmethoden des primitivsten VernichtungsinstinktesrdquobdquoDer Arzt als Vernichter der Arzt als Moumlrderrdquo um ein ldquoneues edles Menschentumrdquo zu schaffenrdquo hellip bdquoWas lebensunwert ist also unheilbar krank wird vernichtetrdquo (de bdquodie Zeitschrift ldquoDer Kassenarztrdquo ldquohttpwwwev-stift-gymngueterslohdesterbehilfemoseshtml ) Se pueden calcar expresiones textuales escritas por Nietzsche cincuenta antildeos antes (ldquoMoral para meacutedicosrdquo en ldquoGoumltzen-Daacutemmerungrdquo 36) 269 bdquogewisse Eugeniker die Sterilisation benutzen wollen um eine biologische Abbiegung der sozialen Verhaumlltnisse zu erreichenrdquo (Nadav 150) 270 bdquodurch eine Revolution sich zur herrschenden Klasse macht und als herrschende Klasse gewaltsam die alten Produktionsverhaumlltnisse aufhebtrdquo [MarxEngels Manifest der kommunistischen Partei] 271 Cf ldquoRangordnungrdquo en FN ldquoRacismo criminaldocxrdquo 272 ldquoDer neue Philosoph kann nur in Verbindung mit einer herrschenden Kaste entstehen als deren houmlchste Vergeistigung Die groszlige Politik Erdregierung in der Naumlhe vollstaumlndiger Mangel an Principien dafuumlrrdquo (F 1885 35[47]) 273 bdquoEs naht sich unabweislich zoumlgernd furchtbar wie das Schicksal die groszlige Aufgabe und Frage wie soll die Erde als Ganzes verwaltet werden Und wozu soll bdquoder Menschrdquo als Ganzes - und nicht mehr ein Volk eine Rasse - gezogen und gezuumlchtet werdenrdquo (F1885 37[8]) 274 bdquoIn groumlszligter Form gedacht wie koumlnnte man die Entwicklung der Menschheit opfern um einer houmlheren Art als der Mensch ist zum Dasein zu helfenrdquo (F1886 7[6]) bdquoFortentwicklung ist schlechterdings nicht mit irgend welcher Nothwendigkeit Erhoumlhung Steigerung Verstaumlrkunghelliprdquo (bdquoDer Antichristrdquo 3 und 4) (F188711[413]) 275 bdquodie Eroberer- und Herren-Rasse die der Arierrdquo (bdquoGenealogierdquo I5) bdquoSo wird von den Ariern der Frevel als Mannrdquo (bdquoDe Geburtbdquo 9) Cf ArierRasseHerren Die blonde Bestie ErdWelt-Regierung 276 Regierung der Erde ldquoDiese neue Macht die sich hier bilden wird duumlrfte im Handumdrehn die erste Weltmacht seinrdquo (a Brandes 8812aa) 277 La poliacutetica de conquista (bdquoEroberungspolitikrdquo en ldquoAngriffrdquo) 278 ldquoDie Regierung der Erderdquo bdquoDie Herrschaft der Erderdquo Cf ldquoErderdquo amp ldquoMachtrdquo 279 ldquoHier sitze ich und warte alte zerbrochene Tafeln um mich und auch neue halb beschriebene Tafeln Wann kommt meine Stunde mdash die Stunde meines Niederganges Unterganges denn noch Ein Mal will ich zu den Menschen gehnrdquo (ldquoVon alten und neuen Tafelnrdquo en Zaratustra III1 ldquoEcce homordquo Also 4) Cf Nietzsche contra bdquoDu sollst nichtrdquo (30v) bdquodu sollst nicht toumldtenrdquo (iexcl17 veces en FN) bdquodu sollst nicht ehebrechenrdquo bdquomordenrdquo bdquostehlenrdquo bdquoluumlgenrdquo bdquofluchenrdquo bdquobdquoDu sollst nicht rauben Du sollst nicht todtschlagenrdquo mdash solche Worte hiess man einst heiligrdquo (bdquoAlsordquo III Von alten 10) 280 Armin L Robinson Die zehn Gebote Hitlers Krieg gegen die Moral 1943 Con participacioacuten de Thomas Mann 281 Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 28 Juni 1935 282 Con FrJPerels firmado por DBonhoeffer para el almirante Canaris bdquo12 Die Toumltung des sogenennten unwerten Lebens [hellip] mit der Abloumlsung der 10 Gebote und jeder Rechtssicherheit gesehen und damit al Zeichen der antichristilichen Haltung leitender Stellen im Reich mit tiefster Beunrihigung und mit Abscheu aufgenommenrdquo (Dietrich Bonhoeffer bdquoGesammelte Schriftenrdquo Zweiter Band 432 ChrKaiser Verlag 1965) 283 Pero no solo Hay otros coacutedigos eacuteticos antiguos que comparten el respeto a la vida humana 284 bdquoImmoral 88v ldquoGebotrdquo ldquoGesetzrdquo bdquodie Aufrichtung des Gesetzes die imperativische Erklaumlrung daruumlber was uumlberhaupt unter ihren Augen als erlaubt als recht was als verboten als unrecht zu gelten haberdquo (bdquoZur Genealogierdquo II11) De ahiacute el terror de Nietzsche a lo que supone que es el imperativo categoacuterico humanista de Immanuel Kant 285 ldquoBoumlserdquo 1500+v ldquoGutrdquo La ciacutenica ldquotransvaloracioacutenrdquo de la ldquotransvaloracioacuten de los valoresrdquo de Nietzsche hecha por sus adeptos es prueba de que no hacen filosofiacutea Nietzsche dice estar a favor del mal por ser mal

y que rechaza el bien por ser bien no es que considere bueno lo que otros consideran malo y malo lo que otros consideran o se consideraba malo El satanismo de Nietzsche es una identificacioacuten patoloacutegica con el mal con lo que eacutel sabe que es malo que hasta ahiacute le llega su sinrazoacuten 286 Nietzsche realizoacute y luego celebroacute con Burckhardt y Deussen su ldquoConsagracioacuten a los demoniosrdquo contra-rito de la Confirmacioacuten cristiana Cf ldquoDaumlmonen-weiherdquo 287 La ldquogaya scienzardquo de Nietzsche maacutes que con los jocs florals tiene que ver con la magia negra la schwarze Kunst con la demonologiacutea con la orgiacutea y el eacutextasis ebrio del Dionisismo (Hades) 288 ldquodie Guten und Gerechten seinen Uumlbermenschen Teufel nennen wuumlrdenˮ (ldquoEcceˮ Porqueacute soy una desgracia 5) 289 Raffael ldquoIn seiner Transfiguration zeigt uns die untere Haumllfte mit dem besessenen Knabenˮ (ldquoDie Geburtˮ 4 F 1870 6 [3] cf ldquobesessen-ˮ) Nietzsche aprecia ldquoRitter Tod und Teufelrdquo de Durero pero no veo testimonio de que conociera la ilustracioacuten en ldquoDer Ritter von Turnrdquo de un nintildeo entregado por sus padres al diablordquo (The York Project) 290 1934 el dirigente del Reich Alfred Rosenberg nombra a Alfred Baeumler para la ensentildeanza en el NSDAP Heinrich Haumlrtle escribe bdquoNietzsche und der Nationalsozialismusrdquo Zentralverlag der NSDAP Muumlnchen donde trata de ensalzar a Nietzsche como ldquoEin bewusster Nationalsozialistrdquo lo que seguacuten dice bdquoha recibido general aprobacioacuten excepto por algunos teoacutelogosrdquo junto con la conjura de Moscuacute Vaticano NY y judiacuteos (Vorwort zur 2Auflage Berliacuten 1939) Cf bdquoRassenproblemrdquo en Haumlrtle pg 12 ldquoRasserdquo pgs 39ss ldquoZucht und Zuumlchtungrdquo (69ss) ldquoEntartung und Ausleserdquo (pg 76) ldquoTitanische Politikrdquo (pg 80) bdquoCon total dureza Nietzsche hace la guerra contra los enfermos hereditariosrdquo (pg 70) Las trampas para acoplar a Nietzsche a lo que interesa a un nazi y alejarlo de lo que no le interesa son claras y no podemos exponerlas aquiacute Pero el NSDAP encuentra en Nietzsche elementos sobrados para apropiaacuterselo ldquocon razoacutenrdquo perversa antimarxismo antidemocracia anticristianismo antiliberalismo belicismo inmoralidad racismo ldquoContra el nacionalismo formal histoacutericordquo (hasta 1933) por el nacionalismo racial 291 No solo las visitas entre Hitler y Elisabeth el regalo de Hitler a Mussolini las ediciones nazi de sus obras tambieacuten la colaboracioacuten nazi de adeptos nietzscheanos 292 International Society for Nietzsche Studies 293 bdquoUnd dann bilden wir eine neue griechische Akademie Romundt gehoumlrt gewiszlig zu unsrdquo ( Rohde 701215) 294 In Dresden wird die erste raquoStaatsakademie fuumlr Rassen- und Gesundheitspflegelaquo eroumlffnet [Deutsche Geschichte von Tag zu Tag 14 April 1934] 295 bdquoSie (die NSDAP) besteht lange nicht so lang wie unsere eugenische Bewegungrdquo cita de Benno-Muumlller-Hill en Wikipedia artiacuteculo sobre Eugen Fischer (Fundador y Director del bdquoKaiser-Wilhelm-Institut fuumlr Anthropologie menschliche Erblehre und Eugenikrdquo 1927-42 Promotor de la bdquoSolucioacuten Finalrdquo) 296 A pesar o precisamente por causa de Georges Brandes y Oscar Levy 297 Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional en La Haya Artiacuteculo 7 Criacutemenes de lesa humanidad ldquoPersecucioacuten de un grupo o colectividad con identidad propia fundada en motivos poliacuteticos raciales nacionales eacutetnicos culturales religiososrdquo Cf Legislacioacuten internacional sobre Derechos Humanos 298 Ein wozu ein neues bdquoWozurdquo mdash das ist es was die Menschheit noumlthig hathelliprdquo (F 1887 10[17]) 299 bdquoist wie ein Grab - man lebt nicht mehr mit rdquo (a Brandes 871202)

I EL OBJETIVO DE NIETZSCHE

A La misioacuten superior


1 Vocabulario

2 Filosofiacutea nihilista

a Raiacuteces del racialismo de Nietzsche

b Las raiacuteces biograacuteficas

c Las raiacuteces intelectuales de Nietzsche sobre el tema ‟razardquo

d Fuentes de inspiracioacuten


1 Evolucioacuten selectiva

2 Una raza maacutes fuerte

3 Un nuevo objetivo

4 Una raza dominadora

5 Una raza maacutes baacuterbara

6 Suprahombre


A MEDIOS HUMANOS

1 El movimiento internacional

2 A partir de los degenerados


1 La ideologiacutea nihilista

2 La criacutea y reproduccioacuten de la raza superior

3 La mujer engendra al suprahombre

4 La seleccioacuten artificial

C accioacuten muerte AKTION TOumlTUNG

1 Los experimentos bioloacutegicos

2 Higiene racial y purificacioacuten de la raza200F

3 Economiacutea racial

4 Programa de exterminio

5 El exterminio de las razas deacutebiles

III EL NAZISMO EJECUTA EL PROYECTO NIETZSCHE

1 Leyes de exterminio nazi nietzscheano

2 Nietzsche no es ‟nazirdquo es ‟supernazirdquo

3 Experimentos racistas nazis y nietzscheanos

4 Julius Moses

5 Dominio de la Tierra nazi nietzscheano

6 Viejas tablas nazi nietzscheanas

7 Idiologiacutea racista nazi nietzscheana

8 Educacioacuten racista nazi nietzscheana

IV CONCLUSIOacuteN

Vocabulario El concepto bioloacutegico de ‟razardquo se estaacute fraguando en tiempos de Nietzsche desde la Ilustracioacuten aplicado primeramente a los animales y luego tambieacuten a grupos humanos en antropologiacutea especialmente etnografiacutea y paleontologiacutea Nietzsche utiliza ‟Rasserdquo22 refirieacutendose de modo expliacutecito a raza en la taxonomiacutea zooloacutegica aplicada a humanos Esta connotacioacuten estricta bioloacutegica racial es el fundamento de los demaacutes usos latos de los teacuterminos ‟racialesrdquo de tono simboacutelico aunque nunca en el aspecto ideal-idealista rechazado siempre por Nietzsche En la uacuteltima mitad del siglo XIX el teacutermino ‟razardquo en la clasificacioacuten de los seres vivos se encuadra entre las denominaciones en alemaacuten en general de raiacutez latina como Rasse Typus Klasse Gattung Spezies Art y otros teacuterminos de colectivos humanos en los que predomina la indicacioacuten de generacioacuten y herencia como Ethnie Volk Nation Familie Stamm Geschlecht Generation Genealogie23 Nietzsche asocia a ‟razardquo diferentes caracteres bioloacutegicos anatoacutemicos y fisioloacutegicos como fortaleza debilidad instinto impulso pasioacuten reproduccioacuten herencia salud enfermedad pureza mezcla degeneracioacuten repuracioacuten24 como base de connotaciones psicoloacutegicas socio-culturales histoacutericas individuales y colectivas Esta presentacioacuten se basa en los textos con el teacutermino ‟Aufgaberdquo (tarea) con sus sinoacutenimos y derivados junto con el teacutermino ‟Rasserdquo con sus sinoacutenimos y derivados en todos los escritos en alemaacuten de Nietzsche publicados por eacutel y poacutestumos Es parte de un estudio maacutes amplio del campo semaacutentico ‟Rasserdquo en toda la obra disponible de Nietzsche sobre unos doscientos teacuterminos en alemaacuten25 con los que expresa el aspecto colectivo generativo y social las relaciones interraciales y el dualismo racial incluyendo calificativos y descalificativos de ‟razasrdquo pueblos26 y naciones

Filosofiacutea nihilista Lo que Nietzsche llama ‟mi filosofiacuteardquo desde 1867 corresponde maacutes bien a ‟mis pensamientosrdquo27 Nietzsche no ha estudiado filosofiacutea ninguna maacutes allaacute de unas horas un curso en la Universidad de Leipzig y no la estudiaraacute jamaacutes Su biblioteca y sus lecturas no son las de un filoacutesofo profesor sino las de quien se inicia como ensentildeante de filologiacutea greco-latina en el Instituto y en la Universidad de Basilea tempranamente devaluado y que tras varios periodos de baja es desahuciado prematuramente a los 34 antildeos por incapacidad total irrecuperable con asignacioacuten de tres pensiones de 1000 francos suizos anuales lo que le permite vagar del mar a la montantildea por diez antildeos huyendo de su enfermedad psicosomaacutetica publicando afanosamente pequentildeas ediciones hasta quedar reducido por otros once antildeos a una vida irracional inconsciente a un estado semivegetativo tan ideal para ‟su filosofiacuteardquo y tan contrario a sus obsesiones sometido a debilidad absoluta por paraacutelisis progresiva hasta su final Dos ejemplos de su inepcia en filosofiacutea En primer lugar Nietzsche lee el lenguaje griego de los presocraacuteticos sin entender lo que dicen y desgraciando los textos Para comprobarlo basta confrontar las menciones que hace de ellos con los textos originales28 En segundo lugar las confusas y confundidas nociones que tiene de Immanuel Kant tomadas de fuentes contaminadas evidencian que jamaacutes estudioacute sus textos y menos pudo entender sus conceptos como le pasaba con todos los autores reconocidos en la Historia de la Filosofiacutea de todas las eacutepocas y culturas Nietzsche no estaacute contra la filosofiacutea porque la desconoce no estaacute contra la metafiacutesica porque nunca ha leiacutedo un libro de metafiacutesica Le basta con denigrar lo que ignora Nietzsche trastorna todo cuanto lee29 no lee lo que

A MEDIOS HUMANOS