El Jardín Literario: Versos

“Mi kreis anarkiistan parion el unu sola membro, mi, kaj mi iafoje elpelas min mem” Fernando Arrabal

SILENCIOS

En el principio fue la opresión.Empezaron matando policíasY los apoyéMataron al político de lo bien atado. Fueron perseguidosy me solidaricé con ellos.Condenados a muertepasé hambre por ellosTranscurrió el tiempo y algo cambióPero siguieron matandoy me calléMataron generales, policías, políticosde uno y otro partido, mataron a gente que pasaba por allíy me callé.Me calléy hoy mi apatía en la repulsame avergüenza.Por los muchos silencios junto al mío.

*

...toda nación se hace de olvidos

Francisco J. Uriz

DISLATE

esta ceguera en la que todo es tactoÁngel Sánchez Pascual

¿Por qué los adoradores del solobligan a los topos a abandonar la felicidad de sus tinieblasy los hacen vivir cegados por la luz?

LIBERTAD

El calor de mi mano derrite un trocito de hielo Agua El frío de un gran trozo de hielo me congela la mano Hielo

Siento la angustia de un camaleón sobre una tela escocesa

Nº 43 - Enero 2017

EL MURO

Como un nuevo Narcisogoza el orden burgués de su bellezaaislado del mundopor el impenetrable murode las relaciones de producción

un hombre solono puede más que saltar el muro

creí queun gran partido de hombres decididosno sólo lo saltaría

lo derribaría para siempre

EN NOMBRE DE

Uno más que otro ¿en nombre de qué? Y el pueblo amordazado

¿En nombre de qué, el pueblo amordazado? Uno más que otro

Amordazado el pueblo ¿en nombre de quién? De ese uno uno uno uno uno...

CONFIDENCIAS A BRUNO (Nota: Era mi perro)

Muchos sapos hemos tenido que tragar Sobre todo palabras vomitadas por otros —esas palabras hoy enterradaspara que no nos sepulte la vergüenzaTe observo comer satisfecho tu vómito y te envidioAl menos es el tuyo

¿POR QUÉ EXISTE LIECHTENSEIN?

Si el dinero no tiene patria si no conoce fronteras si el Mercado si los proletarios no tienen patria ¿para quién tantas nuevas patrias? si las aves migratorias no conocen fronteras si el internacionalismo no tiene ya ni proletariossi la globalización sólo limita con el cosmossi el viento ¿benefician las fronteras al viento?

VENGANZA INFINITA

Le picó una abeja.No la alcanzó su autodefensa.Pero no quedó ni unade las flores que la alimentaban.

Sundbyberg, octubre de 2001

Addenda Cultural enero 2017

S U P L E M E N T O C U L T U R A L D E R OJ O Y N E G R O

2

C u a d e r n o d eC u a d e r n o d eb i t á c o r ab i t á c o r a

Hypernormalisation

Dirección, Guión y Montaje: Adam CurtisReino Unido, 2016

La nueva película del documentalista Adam Curtis continúa ensu búsqueda de los poderes invisibles que dirigen la historia mo-derna, en esta ocasión abordando la sobresimplificación con quenos hacen ver la realidad del mundo en Occidente, una realidadque se da por asumida. ¿Por qué la gente no busca alternativas?La película presenta su análisis crítico a través de imágenes dearchivo que muestran los acontecimientos y las intenciones ma-croeconómicas que están detrás, observando cómo ciudadanos y gobiernos fallan en susdiagnósticos mientras las estructuras financieras y tecnológicas del capital corporativo ex-tienden su ordenamiento fuera de control. Para Curtis, la figura de Trump es el triunfo deldinero sobre las ideas políticas, un triunfo del espectáculo y los medios de comunicaciónque ha cambiado los “ideales” por la “gestión” y ha logrado detener, moldear y/o absorberlos movimientos populares de izquierda provocando un estado de desconcierto e impoten-cia en todo el mundo.

m ú s i c am ú s i c a

“He creado un parido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso” Fernando Arrabal

Rekro: Rede Reclus-Kropotkin de Estudos Libertarios

Interesante web de investigación sobre el anar-

quismo desde una perspectiva eminentemente aca-

démica y con clara vocación latinoamericana. Con

un diseño agradable, recoge eventos sobre anar-

quismo en todo el territorio americano, textos y di-

sertaciones académicas, enlaces a webs y la versión

online de la revista Territorio Autónomo, que ya va

por su número tres.

http://rekro.webnode.com.br/apresenta%c3%a7%c3%a3o/

El Corazón del SueñoVerano y otoño de 1936

Rubén Uceda VillanuevaMadrid: Solidaridad Obrera, 2014220 págs.ISBN 978-84-617-0435-4

Novela gráfica basada en biografías, entrevistas, artículos,

ensayos y en las memorias de sus protagonistas. Con un

guión, diseño e ilustraciones de Rubén Uceda, por sus pá-

ginas pasan personajes como Cipriano Mera, Durruti, An-

toine Giménez, García Oliver, Simone Weil, Soledad Estorach, Casilda la miliciana,

Felix Likiniano. A lo largo del verano y otoño de 1936 estos corazones, mujeres y

hombres, avanzaron por una grieta en la historia que pudo poner el mundo al revés,

que bien pudo cambiar el rumbo de lo conocido. Atravesados por los conflictos entre

las ideas y las imposiciones de la guerra, atravesados por las euforias eléctricas de las

victorias y la desesperación cruda de las derrotas, los corazones de nuestra historia

son muestras de dignidad monumental, de pasión por la libertad y la justicia, de un

deseo irreductible por alcanzar un mundo nuevo.

l i b r o sl i b r o s

HORIZONTALES3. Pasajero, de corta duración5. Este país de Asia se llamaba Siam6. La escritura de los sumerios, acadios, hiti-tas, etc.10. Tallo horizontal y subterráneo, como eldel lirio común11. De aquí era Tales, matemático y filósofo,uno de los siete sabios de Grecia13. Como una casa, pero a lo grande15. Francmasón

VERTICALES1. El dios griego borrachín2. Arte de grabar en madera, impresión tipo-gráfica con planchas de madera grabadas4. Premio menor7. De allí era natural Néstor Makhno (oMajnó)8. Bebida alcohólica que puede ser de ce-bada, trigo, centeno, maíz9. Estas vacaciones he dormido como esteanimalito12. Presunta favorita del Felipe II, que ade-más era princesa14. Estilo de música y baile procedentes deljazz, que se ha vuelto a poner de moda

MovimentLes Sueques

Insultantemente frescas y contundentes: Blanca,Tuixén, Raquel y Pau son Les Sueques, cuartetobarcelonés que publica su tercer disco, ‘Movi-ment’. Con voces dulces y corales, letras elabora-das pero sencillas, pulso acelerado, guitarraspunzantes, teclado sesentero, bajo distorsionado y un toque de surf. Les Sueques tran-sitan por el post-punk, el kraut-rock, el pop y el rock de garaje. Gamberras descaradas,pero también con su puntito de oscuridad naïf, juegan al equívoco, al claroscuro. Suscanciones tienen luces y velocidad, pero también sombras y pausas. Sus letras poéticas,algo irónicas, oscuras y tristes a veces, no dejan de ser traviesas y sarcásticas. Tres chicasy un chico que han aprendido sobre la marcha, así se presentan. Ellas, mujeres autóno-mas y libres, con ingenio: Blanca es profesora de instituto; literatura universal es su asig-natura, sus alumnos le confiesan su admiración por el tipo de música que hace. Tuixènes coreógrafa y Raquel, dramaturga. Pau toca en otros grupos y, sorprendentemente,puede vivir de la música.

c i n ec i n e

Trolls

Dirección: Mike MitchellGuión: Erica RivinojaFotografía: Yong Duk JhunnReparto: Louane Emera, M. Pokora y AnnaKendrick EEUU, 2016

Aunque la película va dirigida a un pú-blico a partir de los 6 años, puede servista por personas pequeñas y mayores,ideal para estas fechas. El pueblo Troll,formado por personajes muy diversos, resume su motivo de vida en la alegría, los afectos,la música y el apoyo mutuo, “Ningxn Troll se queda atrás”. Sin embargo, a pesar de conviviren un mundo multicolor con otras criaturas tan diversas como lxs propixs trolls, su pobla-ción está amenazada por los Berguen, personajes siniestros que poco a poco mostrarán sucultura basada en la creencia de que si no consumen trolls no podrán nunca ser felices, ypor lo tanto, quien gestiona el objeto de consumo tiene el poder sobre el pueblo Berguen.¿Os suena de algo esta visión y organización capitalista de la felicidad? Pero ahí estaráPoppy, la líder del pueblo Troll para mostrarnos que otro mundo es posible desde la valentíade transgredir las tradiciones, la diversidad, los afectos, el respeto y el apoyo mutuo./Siriarte

e j e v i o l e t ae j e v i o l e t ac u l t u r a lc u l t u r a lEkintza Zuzena

Número 43

Ya está en la calle en nº 43 de la revista libertaria EkintzaZuzena, la publicación libertaria más antigua de todo el Es-tado. En esta ocasión nos sorprenden desde Bilbo con unnúmero especial de más de 200 páginas y un sumario muyinteresante: Movimientos sociales y poder; La encrucijadalibertaria; Radiografía carcelaria; Encarando la represión.Piratas y rebeldes; La gitaneidad borrada; Smartphones yredes sociales.

HORIZONTALES:

3. EFIMERO

5. THAILANDIA

6. CUNEIFORME

10. RIZOMA

11. MILETO

13. MANSION

15. MASON

VERTICALES:

1. DIONISIO

2. XILOGRAFIA

4. ACCESIT

7. UCRANIA

8. WHISKY

9. LIRON

12. EBOLI

14. SWING

enero 2017 Addenda Cultural

S U P L E M E N T O C U L T U R A L D E R OJO Y N E G RO

3“Mi kreis anarkiistan parion el unu sola membro, mi, kaj mi iafoje elpelas min mem” Fernando Arrabal

La primera quincena de di-ciembre viene siendo,desde hace ya dieciocho

años, el tiempo en que la CGTofrece a la sociedad valencianamás crítica e inquieta un espaciopara el debate y el análisis de lasideas y los proyectos libertarios yalternativos de mayor interés encada momento.

Este año el tema central ha sidoel de “80 aniversario de la Revo-lución Libertaria. Lecciones delpasado para hacer presente”, lasfechas las del 12 al 16 de dichomes (del 1 de diciembre al 22 deenero, si contamos la exposiciónde la fotógrafa Kati Horna, quemerece un comentario aparte) yla sensación que nos queda a lagente que venimos organizándo-las es la de satisfacción plena porlos buenos resultados; tanto porlo que respecta a la asistencia y ala calidad de los debates, como ala repercusión que van alcan-zando estas jornadas en el mun-dillo de los movimientos sociales,los medios de difusión, etc.

Desde un principio quisimosdejar claro que no pretendíamosque todo girara en torno a lo su-cedido en el 36, sino a sacar elmáximo de enseñanzas de aque-lla gesta colectiva y, sobre todo, aver qué métodos y propuestas deentonces nos pueden servirahora, buscando también los pro-yectos actuales que beben -in-cluso sin reivindicarlo o sinsaberlo- de nuestra revolución li-bertaria.

Como viene siendo habitual,las Jornadas de 2016 se inaugu-raron el lunes al mediodía en elOctubre CCC por los secretariosdel Comité Confederal, de CGT-PV y de la FL de València(Muñoz Póliz, J. Luis Lázaro e Is-mael Furió, respectivamente).Por la tarde de ese mismo día12tuvo lugar la primera de las char-las, en la que bajo el título de“Utopía vivida. La revolución so-cial de 1936” los historiadoresRicard Camil Torres y MiguelNavarré, de la Universidad de Va-lencia, dieron dos versiones dis-tintas y documentadas de larevolución en estas tierras.

El martes (13) el debate girósobre una oportuna pregunta:“¿Qué herramientas continúansiendo útiles para la acción revo-lucionaria?” y los ponentes fue-ron Octavio Alberola, Jordi MartíFont (de sobra conocidos en estacasa) así como Jorge Ramos, pro-fesor de Historia de la UV.

Para el miércoles (14) volvimosa interrogarnos sobre otro temapermanente “¿Cuáles son losproblemas que hacen fracasar lasrevoluciones?” y las posibles res-puestas, muy bien argumentadas,nos las dieron Ruyman Rodrí-guez (de la Federación Anar-quista de Gran Canaria), JosepQuevedo (compañero de CGT-Cataluña e investigador de laGuerra Civil) y Antonio MéndezRubio (profesor de la UV y escri-tor).

El jueves (15) fue el día de Mu-jeres Libres y su obra aún pordescubrir para mucha gente. Eltítulo ya lo decía todo: “La con-tinuidad de la experiencia revolu-cionaria: Mujeres Libres, pasado,presente y futuro”. Y para hablarde las ejemplares luchas de lasmujeres, sobre todo de las liber-tarias, dos conocidas y conocedo-ras militantes como Cati Borregoe Irene de la Cuerda (ambas hantrabajado intensamente en el área

de la Mujer en CGT), junto a laperiodista, escritora y feministaLlum Quiñonero.

Para cerrar los debates, el vier-nes (16) era el turno de los pro-yectos actuales y su continuidadrespecto a anteriores intentos re-volucionarios. Bajo el lema “Sehace revolución al andar…” con-seguimos juntar a gente tan im-plicada en movidas como PepeMoncho (Escuela Popular LaProspe), Ramón Cardona (FiareBanca Ética), Isabel y Cala (FeriaAlternativa de València) y RubénUceda (artista gráfico y dibujantede cómic). Como también es yatradicional, por la noche tuvolugar una cena y un concierto derock en los locales de CGT-Va-lència, con un buen ambiente ycon los grupos Versión Z y Licorde Fardacho.

A pesar de los muchos actosque coincidieron esos días en laciudad y de la persistente lluviade las dos últimas fechas, lasala estuvo prácticamente llenaen todas las ocasiones y el inte-rés del público alargó los deba-tes hasta el tiempo límite decierre del local. La verdad esque este tipo de jornadas cons-tituyen una buena ocasión paraproyectar nuestras ideas ynuestra historia fuera del ám-bito sindical.

Para endulzar aún más el saborde boca hemos podido mostrar laexposición “La mirada de KatiHorna. Guerra y Revolución1936-1939” durante siete sema-nas en el Centre del Carme, unimportante museo de la Genera-litat. La inauguración de la expocongregó una buena asistencia depúblico y la presencia de los prin-cipales medios de comunicaciónvalencianos.

Además del apoyo de la Orga-nización, no podemos dejar dereconocer la colaboración del Oc-tubre Centre de Cultura Con-temporània, del Colegio MayorRector Peset (Universitat de Va-lència) y del ya citado Centre delCarme.

Antonio Pérez Collado

Éxito de las XVIII Jornadas Libertarias de CGT València

Addenda Cultural enero 2017 4

ENTREVISTA

“He creado un parido anarquista con un solo miembro, yo, y a veces me expulso” Fernando Arrabal

BiBlioteca popular josé ingenieros

Hagamos un poco de historia¿cómo ha sido la evolución y peri-pecias de la Biblioteca Popular JoséIngenieros?La Biblioteca fue fundada en 1935durante el gobierno del generalAgustín P. Justo, un gobierno ca-racterizado por el fraude electoral,las policías bravas, la política orien-tada por la oligarquía rural, la in-fluencia clerical y el crecientepoderío de la derecha vernácula.

En 1935 promediaba la lla-mada década infame, con unatremenda desocupación, la cre-ciente miseria del pueblo y la co-rrupción del poder. La represiónseguía castigando al movimientoobrero y al anarquismo que tra-taba de reorganizar sus cuadros mi-litantes; aparecían con dificultadeslos periódicos “La Protesta”, “LaObra” (ex “La Antorcha”) y“Organización Obrera”, órganode la FORA así como la revista“Nervio”.

Es en ese contexto en el que, el1º de julio de 1935, un grupo demilitantes socialistas y anarquistasfunda una biblioteca, la BibliotecaPopular “José Ingenieros”. Su pri-mer local fue un pequeño garajeubicado en la avenida Juan deGaray, entre el Pasaje Pereyra yCastro. Al poco tiempo los socialis-tas se retiraron y la misma quedóintegrada por compañeros identifi-cados con el anarquismo revolucio-nario. Desde entonces la Bibliotecatuvo dos objetivos: participar porun lado en la actividad interna delmovimiento anarquista y al mismotiempo afianzar su implantación enel barrio donde estaba su local, con

el préstamo de libros, conferenciaspúblicas, talleres de aprendizaje,cine, etc.

Entre los fundadores de la Bi-blioteca recordamos a los compa-ñeros José Moledo, Lauro Coniglioy Guerra, que tenían el común de-nominador de ser militantes de laFederación Obrera del Calzado ad-herida a la FORA, y los hermanosGerminal y Libertario Benito.

A nuestro entender, la agrupa-ción que más se identificó con laBiblioteca fue la del Grupo Edi-tor de “La Protesta”. La redac-ción del periódico funcionaba enel local pero, aunque no todoslos compañeros de “La Protesta”estaban en la Biblioteca y vice-versa, se estableció como unasimbiosis entre ambos grupos.En 1949 el gobierno de Perónclausuró la Biblioteca que fue re-abierta recién a su caída despuésdel 16 de setiembre de 1955. Apartir de diciembre de ese año elperiódico, con un equipo am-pliado, comienza su apariciónpública y quincenal, pero a pocoandar, en junio del 56 “La Pro-testa” es nuevamente clausuraday el local de la Biblioteca alla-nado, secuestrando la policía unabuena cantidad de periódicos yllevándose detenido a nuestrocompañero Esteban Delmastro.

En los años del genocidio militar-con 30.000 desaparecidos- poruna parte se privilegió mantenerabierta la biblioteca con actividadesy charlas públicas, más orientadasa lo cultural. El grupo “Bardo-neón”, charlas sobre “Free Jazz”,conferencias sobre tango; la

“Danza armonizadora”. Tambiénestuvo abierta al barrio con un Ta-ller de Creación Infantil a cargo detres compañeras docentes.

Por otra parte, en forma clan-destina, la Biblioteca convocó unareunión de delegados de gruposque acordaron la organización deuna comisión para ayudar presosperseguidos (al poco tiempo, estacomisión quedó a cargo sola-mente de compañeros de la Bi-blioteca). Con la ayuda pecuniariade varios compañeros, poniendoen peligro su libertad y su vida, lo-graron la localización de lugaresde detención de algunos compa-ñeros, su libertad y su traslado alexterior; así como la salida de laArgentina de otros compañerosque corrían peligro. Hubo, des-graciadamente, compañeros quevenían a esta Biblioteca que fue-ron arrojados al mar. Estaban enla ESMA: los hermanos Tello,Fernando (Pata) Díaz, Raúl Oli-vera y otros compañeros de distin-tos grupos.

Con una “visita” desagradablefueron detenidos el casero de esemomento y otros dos presentes,por suerte salieron en libertad enun mes y medio.

Los compañeros que cumplieronesta tarea fueron la inolvidable Ce-cilia Seoane, el querido “loco” Se-oane y el “gallego-santanderino”,Gabriel Prieto.

A finales de los 70 se fundó el“Cine Club Jaén” que adquirió, através de los años, una bien mere-cida fama.

En los años posteriores, la Biblio-teca siguió sirviendo de referenciapara las jóvenes generaciones quese acercaban al anarquismo, facili-tando sus instalaciones para los di-ferentes grupos que permanen-temente se iban formando, como,por ejemplo en los años 80, entreotros, los Grupos de Autogestión.La coordinación de las actividadesdel movimiento anarquista en eseperíodo se realizaba a través de laRelacionadora Anarquista (RA),de la que la Biblioteca formó parteactiva.

¿Qué objetivos se marca vuestra Bi-blioteca? ¿Cómo os organizáis?¿Cómo es el funcionamiento de laBiblioteca?

La Biblioteca Popular José Ingenie-ros (BPJI) es un espacio propio delmovimiento anarquista que fun-ciona cotidianamente gracias al tra-bajo de compañeros y compañerasque militan en ella y colaboran ensu sostenimiento material.

La asamblea es la herramientafundamental y última instancia re-solutiva de las actividades de laBPJI. Las decisiones en la Asam-blea se toman por consenso o, deno ser posible y considerarse suma-mente urgente e ineludible tomaruna decisión en ese momento, pormayoría.

La asamblea nombra a los y lasintegrantes de la Comisión Admi-nistradora, decide sobre las pro-puestas presentadas, la mandata ydesigna a revisores de cuentas. Pue-den participar personas no inte-grantes de la Comisión si cuentancon el acuerdo de la misma y siem-pre que acuerden con la declara-ción de principios.

Las funciones de la Comisión con-sisten en sostener cotidianamente ellocal y los medios necesarios para elfuncionamiento de la biblioteca, susservicios y actividades.

¿Qué actividades realizáis? ¿Elmayor peso recae en la Biblioteca oen otras actividades?

Las actividades siguen siendo lasmismas que se plantearon en losdías de su fundación, conferencias,charlas, debates, presentación de li-bros, mantenimiento del Archivo“Alfredo Seoane”, uno de los ar-chivos sobre anarquismo y movi-miento obrero más importantesen América Latina, manteni-miento y catalogación de la bi-blioteca específica y la general yponer el salón y las instalacionesen condiciones y listos para las di-versas necesidades de los gruposafines que las utilizan.

En la actualidad, además de lasnumerosas actividades diversas, enel local se reúnen en forma perma-nente grupos feministas (Insumi-sas, Liberatorias), la Comisión deSolidaridad y Resistencia y se rea-liza un Taller de Escritura.

La Biblioteca cuenta además conuna surtida librería específica yparticipa activamente, a través deTupac, en la colección Utopía Li-bertaria.

¿Cómo son vuestros fondos biblio-gráficos? ¿Qué tipo de serviciosdais?

También cuenta con un catálogo in-teresante sobre filosofía y ensayo,marxismo, movimiento obrero, his-toria, economía, etc.

Debido a obras de ampliación yremodelación del local y del ar-chivo, en estos últimos hubo querecatalogar la biblioteca, tarea casiconcluida en estos días, lo que nosva a permitir el préstamo de librosy una fluida consulta en el salón delectura. Los días de atención al pú-blico van de lunes a viernes en ho-rario vespertino

El archivo hemerográfico cuentacon una sala de consulta separaday atiende a investigadores y públicoun día a la semana.

El proyecto a futuro es la digi-talización, tanto del material he-merográfico como de los ejem-plares únicos y más delicados dela biblioteca, para permitir laconsulta virtual y no dañar los<originales.

(Leer entrevista completa en:http://rojoynegro.info/articulo/ideas/entrevista-la-biblioteca-p o p u l a r - j o s % C 3 % A 9 -ingenieros)

Redacción Rojo y Negro

La Biblioteca Popular José Ingenieros, nacida el 1 de julio de 1935en Buenos Aires, toma su nombre de José Ingenieros, médico psi-quiatra, criminólogo y ensayista, quien fue, junto con LeopoldoLugones, director de la revista “La Montaña” autodefinida comoSocialista Revolucionaria.

Ingenieros, en esa época, era visto con simpatía tanto por los anar-quistas como por los socialistas. Positivista, laicista, impulsor de laReforma Universitaria y discípulo del criminólogo anarquista PietroGori, resultaba una opción potable para tiempos en que la represiónhacía necesaria cierta discreción en las actividades públicas.

La Biblioteca Popular José Ingenieros, situada en Ramírez de

Velasco 958 - Villa Crespo (Ciudad Autónoma de Buenos Aires),

solicita apoyos económicos para seguir su ya dilatada existen-

cia. Si quereis contribuir os podéis poner en contacto con la Se-

cretaría de Relaciones Internacionales de CGT

(sp-internacional@cgt.org.es) para unificar los envíos.

Facebook: https://www.facebook.com/bibliotecapopular.josein-

genieros o Web (en construcción): bpjoseingenieros.net

“Hubo, desgraciadamente, compañerosque venían a esta Biblioteca que fueronarrojados al mar”