noviembre 2007 año 1 nº 4 El AULA

Jornadas de HistoriaBarrial. Barrio Agote

álbum fotográfico de los barrios

Porqué elementos para la construcción de propuestas didácticas singulares? Prof. Mercedes Sánchez Negrete El subtitulo del presente material sugiere la posibilidad y utilidad del mismo en la tarea cotidiana del aula. Al hablar de construcción , nos referimos a la puesta en marcha de una inquietud docente con respecto a un contenido , sea este conceptual , procedimental o actudinal. Para ello , el docente pueda elaborar su propuesta que tiene la intención de que a quien va dirigida , aprenda.Es por eso , que hablamos de la singularidad de las propuestas , entendiendo que hay un alguien , que se dirige , en un tiempo y lugar precisos y un propósito único de quien se hace realmente cargo de su práctica educativa. Estos elementos aportados pueden ser aprovechados de muy distintos modos y en diferentes etapas de la educación , desde niveles iniciales hasta niveles especializados. Cada rostros y cada rastros dará origen a un desarrollo determinado , según la estrategia adoptada para el,logro de los aprendizajes. Basicamente , es tarea doecente lograr que el educando comprenda la realidad , lo que lo rodea y pueda llegar a adquirir un criterio propio; no se trata de la repetición de los escuchado sino poseer las propias herramientas para “ leer” , desde él mismo , su entorno y saber utulizar dichas herramientas supone un conocimiento de ellas y una actitud de pregumntarse y darse respuestas propias adecuadas. Esperemos que este material posibilite estos propositos.

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Elementos para la construcción de propuestas didácticas singulares

PUBLICACIÓN TRIMESTRAL NOVIEMBRE 2007 AÑO1 Nº4 IDEA Y PRODUCCIÓN LIC. SOCCORSO VOLPE

TALLER DE ANTROPOLOGÍADIRECCIÓN DE EDUCACIÓN

TEMAS :1-El Aula(1948-1958)La Inocencia de losniños y el candor del aula.2- Jornadas de Historia Barrial:El Futbol y las esquinas3- Album de Familia. Barrio AgoteCOLABORACIÓN EN ESTE NUMERO

Enrique BianchiCristian VolpeLeonardo VolpeLic.M.RizzoCarlos Raggi

ASESORAMIENTO PEDAGÓGICOProf.Mercedes Sánchez NegreteAsesoría Pedagógica.Dirección de Educación Municipal

Mi aula y Mi Escuela En la ilustración una composición de l aula y una lámina escolar (década del 50) Observe como las revistas infantiles de la época influían en la percepción del entorno.

LA INOCENCIA DELOS NIÑOS YEL CANDOR DELAULA

Mi aula y Mi Escuela En la ilustración una composición de l aula y una lámina escolar (década del 50) Observe como las revistas infantiles de la época influían en la percepción del entorno.

LA INOCENCIA DELOS NIÑOS YEL CANDOR DELAULA

LA INFLUENCIA DE LOS ME DIOS

TALLER DE ANTROPOLOGÍA DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN

MUNICIPALIDAD DE ROSARIO

JORNADAS DE HISTORIADORES Y CRONISTAS BARRIALES EN ROSARIO, 14 Y 15 DE SEPTIEMBRE DE 2007

TEMA: JUEGOS INSTITUCIONALIZADOS PONENCIA: TÍTULO: CLUBES DE FUTBOL.” Mito de origen. Clubes de la esquina del barrio “ AUTORES: Lic. Soccorso Volpe (Antropología), Lic. Leonardo Volpe (periodismo deportivo) y Lic- Cristian Volpe (Diseño Integral)

EL FUTBOL Y LASESQUINAS

RESUMEN –ABSTRAC El presente ensayo trata sobre la problemática de los Juegos Institucionales y sobre todo del fenómeno socio-cultural del fútbol. Es además historia social, institucional y popular de los barrios y de nuestra gente. En la introducción hablaremos de los aspectos metodológicos de investigación, luego presentaremos una tipología de clubes o equipos de fútbol y por último a través de una serie de entrevistas y ejemplos prácticos ilustraremos la tipología presentada. El tema tiene una extensión cronológica que va desde 1900 a 1970. Y el lugar es Rosario. Tipología de Equipos y/o Clubes de Fútbol De acuerdo a la institucionalización y organización, así como a su origen y evolución histórica; los denominados equipos y/o clubes de fútbol pueden responder a la siguiente clasificación o tipología: A – Equipos representativos de colegios y o clubes (exclusivos) B- Equipos y /o clubes representativos de la socialización del ocio (trabajo, el famoso dopolavoro) auspiciado y organizado por las propias empresas, fabricas, ferrocarriles, organismos oficiales, parroquias, sindicatos, etc. C – Equipos y/o clubes representativos de las “pandillas “(sentido ingles) o de las “barras de la esquina “(criollas rioplatenses) (socialización de los chicos de la calles de principios de siglo) D: La evolución de algunos de estos clubes y/ o equipos, junto a la evolución del mismo fútbol, hizo que esta clasificación sea el origen de la mayoría de los equipos profesionales argentinos. En este trabajo trataremos sobre los llamados “equipos o clubes sin sede

“(tipología: C). Abarcando períodos: de (1928-1930) (1934-38) (1945-55) (1955-1970) Estos se caracterizan por presentar diferentes problemáticas sociales, culturales y deportivas. C-1: Sin sede. Escasa y nula institucionalización. Organización no formal (juego) y que trasciende por: a- publicación de los famosos avisos en los diarios (Se aceptan desafíos) b- por haber sidos inscriptos ocasionalmente en una competencia. c- por entrevistas (es notable que los entrevistados no hacen una diferencia entre estos equipos que ellos llaman clubes con otros institucionalizados) C-2: Inscriptos en ligas, campeonatos, torneos, etc. que requieren de alguna institucionalización y organización mínima. Y que por lo menos cumplen con los siguientes requisitos. a- Trascendencia pública b- bastante regularidad y periodicidad c- que presenten varios equipos (divisiones) d- mínimo de organización formal (estatutos, autoridades, responsables, etc.) (La sede no es tan trascendente así como el estadio o cancha; que se podía alquilar) C-3: Transformación en Clubes Sociales y Deportivos. Es decir una formal institucionalización y organización (estatutos, sede, instalaciones, autoridades, etc.)(La mayoría de los clubes de barrio) INTRODUCCIÓN Tomamos como eje de análisis los relatos sobre el origen del Fútbol en la Argentina , que a nuestro entender constituyen verdaderos “ mitos de origen “ ; narraciones que transcriben testimonios cotidianos ,que contienen información verdadera , falsa , ficticia , deformada , estereotipada, etc. y que constituyen verdaderos ejemplos de mitos urbanos.

1- Metodología : 1.1- La irrupción de lo cotidiano: El tema de lo “ cotidiano “ puso en discusión la homogeneidad de los discursos y relatos sobre el pasado, promoviendo una serie de temas sociales y culturales olvidados sistemáticamente por la antigua visión homogénea de la historia, pero también desato una “ fragmentación “ de los discursos y de las distintas identidades. 1.2-Características de las tradiciones culturales urbanas y populares a-carácter colectiva en el sentido de ser socializadas, cotidianas y vigentes b-Cuando comienzan a no tener vigencia, son elaboradas como “historias “(relatos, testimonios, etc. (historias barriales) C-Generalmente se trasmiten oralmente y por contacto personal (no quita que se puedan transmitir y fijar por otros medios) D-Son fenómenos dinámicos que tienden a institucionalizarsepaulatinamente (musealización, relatos escritos, cuentos, etc.)

1.3-Tradiciones, costumbres, ritos: Creemos que las tradiciones, costumbres y ritos, etc. son heredados de una generación a otra pero como ¿? a-“teoría de la continuidad heredada “Dicho mantenimiento de las tradiciones supone una “ conservación “ de las mismas, pero que papel asume o juega la memoria ¿ Los individuos y la misma comunidad mantiene la ficción de la “ herencia de sus tradiciones “ mediante la llamada “ teoría de la continuidad heredada “ , El mantenimiento de las tradiciones , el respeto y/o rechazo de ciertas costumbres en detrimento de otras, resulta ser una construcción de la memoria basada en la leyenda de la permanencia “ de su ser- esencial “ de las practicas, ya que conservarlas o respetarlas garantizaría su perpetuidad

y reproducción ( sociedades conservadoras ) b- “discursos de crisis o de nostalgia “: Discursos o relatos ideológicos que se generan cuando las sociedades están envueltas en crisis profundas o cuando perciben cambios, inestabilidades que se creen amenazadores de su propia existencia. En estos discursos lo anterior siempre fue mejor (las famosas edades de oro del ayer) c-“mitos de permanencia secular”: También basados en la nostalgia hacia el pasado, En realidad hay un “embellecimiento de las cosas del pasado “, de lo “viejo-antiguo”, de “los fragmentos – ruinas”, etc. En realidad son políticas culturales que llevan a nuevas tradiciones (sincretismos, resemantizaciones, etc.)En realidad un rito o una costumbre si no es vivida , no existe , es solo un recuerdo, Las sociedades modernas al tener más elementos para fijar las memorias o los recuerdos, se hacen la ilusión de “ conservar el patrimonio “, en realidad construimos , Museos, archivos, monumentos, etc. 1.4-La transmisión social: Sin transmisión social para que sirve la memoria o el rescate del recuerdo ¿QUE TRANSMITIR ¿Cómo, para quien? a- hay una presunción de verdad y pretensión de verdad (. Un problema de autenticidad.)(No obstante en los mismos relatores hay una pretensión de veracidad, a veces lo cotejan con algo escrito, para demostrar exactitud) b- malestar cuando se toma conciencia del olvido c- pretensión de “fijar los recuerdos en libros, archivos, etc. es decir soportes que lo preserven para el futuro

EL RELATO MÍTICO (MITO DE ORIGEN) 2.1) LA ESQUINA Y SUS DESAFÍOS La profesionalización del fútbol (1931) y el aumento del tiempo libre, hicieron de este deporte – juego la gran pasión de los argentinos, se podía ser espectador y actor al mismo tiempo, ya que cualquiera podía jugar y tener su propio equipo. La ilusión de fundar instituciones y la alegría de que la “ campaña “ de tu propio equipo saliera publicada en un diario, en la misma página donde se encontraban las crónicas de NOB, Central, River, Independiente , etc., configuraba el : “ sueño del pìbe” ,¡¡¡ las hazaña y glorias deportivas del club y del barrio estaban en el mismo ( e ilusorio) lugar de los famosos!!! En todas las esquinas de Buenos Aires y Rosario aparecieron los denominados “ clubes sin sede “ , o mejor dicho agrupaciones ( equipos) destinados a jugar al “ football “ ( según el uso de la época ) lo único que se necesitaba era formalizar dicha agrupación y tener una sede ( aunque fuera nominal) , para recibir correspondencias, o simplemente una casilla para cambiarse . De allí que para 1930-1940 , “club” y “ equipo” eran sinónimos .La fundación siempre era la misma : un grupo de muchachos del barrio , del bar o de la esquina deciden formar o ya tienen un equipo , proponen el nombre , los colores sociales y se buscan un mayor para poder formalizar la “ fundación “ ( que consiste en labrar actas y documentación ) a veces tenían patrocinio o ayuda de comercios, fabricas etc.( la pelota y el equipo de camisetas y botines era caro ). Y luego si tenían dinero suficiente para publicar un aviso en el diario, hacían saber de su existencia y aceptaban desafíos por correspondencia, los menos pudientes, utilizaban la vía oral o las paredes del barrio. En Rosario se los denominó FUTBOL INDEPENDIENTE (Bibliografía: O. Troncoso “Buenos Aires se divierte” .Historia Popular CEAL 1971, Juan Dellacasa “Puntapié Penal “. 1938)

2.2-) VERSIÓN: Armando Ramos Ruiz (Nuestro Fútbol .Grandeza y Decadencia...1983) (pag.25 a-relato:“…Alumni afirmo su superioridad en la disciplina física de un conjunto que con ligeras variaciones se mantuvo presente durante todo un ciclo triunfal. Fue el equipo de una familia: la Brown, que entra así en la historia de nuestro deporte. Empero con ser importante tal gestión, el período en que transcurre dicha gestión resulta aún más trascendente porque en él se verifica la verdadera eclosión de nuestro fútbol , con el nacimiento de los clubes netamente criollos , de corte popular , donde se juntan elementos de los barrios pobres con los de la clase media de esos mismos barrios. El juego resulta así un elemento catalizador en el orden de la sociedad argentina, de tremenda importancia. Son las entidades que han surgido a la luz de un farol , donde quince , veinte o más muchachotes se han juntado para comprar el sello que los identifique y para discutir durante noches el nombre que se le ha de dar a esa sociedad que nacía bajo el signo de una inquebrantable vocación de competencia y al influjo de una pelota Ese nombre y los colores de la camiseta fueron el problema mayor en el instante sublime de alumbramiento .No debe resultar extraño que aquellos muchachos ,para quienes no existía el imperialismo inglés , porque procedían de hogares simples y pobres con necesidad de subsistencia , hayan sentido el impacto emocional de los descubridores del juego y del deporte todo y los hayan llevado muchas veces a elegir nombres de raíz británicos. Es un homenaje de esas almas simples que perduran en el tiempo. Así surgen River Plate, Boca Juniors, Racing Club, NOB, Rosario Central, Banfield,….… Ningún deporte para el pueblo como el fútbol. Solamente se necesita una pelota – que a veces es de trapo – para jugarlo y aprenderlo. Todo lo demás venía sin

cargo: el patio, la calle y el potrero. Por ello fue adoptado por las clases de bajos recursos, las que no podían seguir un colegio inglés, las que no podían pagar los derechos naturales que exigen otros deportes. Por ello la calle ganó al fútbol, así como el fútbol ganó la calle de todos nuestros barrios…” b- análisis: Según esta versión (muy generalizada) Nuestro origen es ingles y aristocrático y se populariza cuando lo empiezan a jugar y fundar clubes los criollos. (Antes y después de Alumni) Lugar de fundación

Lugar del juego

elementos fecha

Esquina del barrio

Patio , calle , potrero

Pelota , sello, nombre, camiseta

1900 - 1940

Características: a- traspolación cronológica, b- relato mítico, c- teoría del crisol de razas, d- Dicotomía inglés = aristocrático criollo = popular. , e- Luego evolucionan en Clubes de Fútbol (profesionales y amateurs) y Clubes de Barrio (con el agregado de sede, básquet y/o bochas, etc.) 2-3) VERSIÓN: Borocotó y el mítico

Sacachispas. (Ricardo Lorenzo – Borocotó. “El diario de Comeuñas “Ed.Atlantida. 1951. “Emociones

Futbolísticas de Comeuñas: El Sacachispas Fútbol Club “de Borocotó. Revista Billiken. 1931-1933 “, cuento deportivo “El sueño de Tembleque “de Borocotó. Revista El Gráfico. 1931.)

a- relatos: (Billiken (27 julio 1931) (por Borocotó) Emociones Futbolísticas de Comeuñas: Fundación del Sacachispas Fútbol Club Ya tenía Comeuñas permiso para jugar en el baldío después de la salida de la escuela. …..Comeuñas concurría al

potrero con la pelota bajo el brazo. Allí jugaba hasta que la luz se fuera

acabando…durante unos de esos partidos, le propusieron: Y porqué no

fundamos un club?—Sí, ¡Comeúñas; podemos. Formar un club con tu pelota. , Todos se agruparon en torno al

dueño, de la pelota esperando sus palabras, que...serían decisivas. ''Pero ¿quiénes eran, los fundadores de ése club? ¿Los muchachos o la pelota?

Una vez más era ésta la que reunía 'a su alrededor esperanzas; y deseos de pibes.

Sin ella resultaba imposible fundar una institución futbolística.

“…Sí, Come; nos falta nada más que el club...», si tú pones la pelota.;- —

Bueno; pero ahora es tarde. Esta noche en la esquina... Lo de siempre, lo de toda la vida. En el potrero el fútbol, y en la esquina del almacén, a la luz de su

vidriera, el local para la asamblea. ‘Después de la cena comenzaron a caer

loa pibes., Pellejo, Ticholo, Manyasupa, Pítín, Cachirulo,

Tembleque, Toscanito, Monono, Camándula y otros más que se conocían

por sus nombretes y cuyos apellidos solamente se usaban en la escuela. En

cuanto llegó Comeúñas, la conversación adquirió más seriedad. .

—Le dije a mi mamá — expresó el dueño de la pelota y me dio permiso para hacer el club. Me preguntó el nombre que le íbamos a poner.”,-•

Todos so miraron como interrogándose. ¡Caramba! Era asunto serio aquel del

nombre. ¡Y pensar que creían que con la pelota ya estaba todo solucionado! —Tiene que .ser bonito — argumentó

Pellejo. —En inglés — aconsejó Cachirulo.

—No en inglés no, porque no se entiende — intervino Manyasupa.

Comenzaron a barajar nombres. El que no tenía una cosa tenía otra.

"Defensores de...", "San Martín"; "Once Corazones"... Ninguno llenaba todas las exigencias, hasta que de

pronto Camándula dijo muy pensativo; —Nos estamos sacando chispas para

saber quién acierta. — ¡Ya está! — gritó Comeúñas loco de contento. — j Ya está! Lo dijo

Camándula. Le ponemos "Sacachispas Fútbol Club".

No hubo discusión; Posiblemente nadie quiso discutirla para no tener la

obligación de pensar más. Todos se restregaban las manos jubilosas. Con el

nombre y la pelota, el asunto estaba arreglado, pero a Toscanito se le ocurrió

hacer esta reflexión: —Tenernos que elegir el capitán, el

presidente, el secretario y los colores de las camisetas.

¡ « …..Que Pellejo sea" el capitán, porque es el más alto y porque sabe

jugar bien! El presidente, tiene que ser un

muchacho — dijo Ticholo.-—, Podría ser Pitín, que sabe, escribir a

.máquina...;"' No. Mejor que sea un, señor, así nos regala las' camisetas •—,

insinuó Monono. — ¿Y los colores de las camisetas?

Se citaron las camisetas de River Plate, las de Boca Juniors, las de

Independiente, pero como no; querían imitar a nadie resolvieron que fueran

a listas verticales blancas, y lilas…….., b- análisis: Creemos que es Borocotó el que a través de esta narración, estructurada por la realidad y que a su vez estructuró la realidad es uno de los principales propagadores del mito de los orígenes de nuestro fútbol. Este relato inspiró a numerosos “fundadores de clubes de la esquina “y tal fue su creencia, que cuando se les requiere información sobre los clubes que existieron no dudan en nombrar a aquellos “clubes “(denominados sin sede) junto a clubes cuya organización difiere completamente. No les resultan diferentes; todos son clubes (internalización del mito)

Prof.Carlos Raggi (Fotografías )Lic. M. Rizzo ( Entrevistas )LOS VECINOS por su colaboración y contribución de recuerdos y diversos materialesASOCIACIÓN DE COMERCIANTESy su presidente Jaime Remolins.

ÁLBUM DE FAMILIARECUERDOS Y FOTOS DE LAZONA CAFFERATA Y URQUIZA1940-1960

TEXTOS y recuerdos Enrique Bianchi IMÁGENES Lic. Soccorso Volpe

COLABORACIÓN

ZONA CAFFERATA Y URQUIZA : UNA CAMINATA POR EL BARRIO DEL AYER (Enrique Bianchi)

QUIENES A ESTA ALTURA DE NUESTRA VIDA PODEMOS DECIR QUE NO HEMOS RECORRIDO LAS CALLES CON LOS ZAPATOS QUE COMPRÁBAMOS EN LA ZAPATERÍA " L A G I RA L DA " , DE DON FELIPE VILAR, EN LA ESQUINA

DE CAFFERATA y URQUIZA Y SI DE CALZADO HABLAMOS …….. CALZADOS PRADO , CON ESOS MISMOS “ TAMANGOS “ HEMOS PISADO LAS VEREDAS

CONSTRUIDAS CON LOS MOSAICOS QUE FABRICABA DON SABERIO CALLACI; Y LUCÍAMOS LAS ROPAS QUE NOS VENDIA LA LEGENDARIA TIENDA "LA BUENA V I S T A " , DE DON ABRAHAM BENZADON, QUE SE CONSTITUYO EN LA GRAN BISAGRA DESDE DONDE SE ARTICULO Y

PIVOTEO TODO EL FUNCIONAMIENTO COMERCIAL DE LA ZONA Y DONDE ACTUALMENTE, IRREMEDIABLEMENTE, SE LLORA SU FALTA CON UN

NOTABLE DEJO DE AMARGA NOSTALGIA.

TAMBIÉN RECORDAMOS LOS AROMAS DE LA PERFUMERÍA " P A R Í S " , DE CAFFERATA AL 500, DE NUESTRO QUERIDO AMIGO ORLANDO CORG H I , QUE FUE

UN DIGNO PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE COMERCIANTES. Y LAS CERVEZAS, LOS CAFES Y LOS CHOPPS QUE SABOREÁBAMOS EN EL

PERENNE BAR " L A ES TRELLA" , QUE FUNDARON LOS SEÑORES MARUENDA E IZU COMO CONSECUENCIA DEL CIERRE DE UN ESLABÓN DE LA CADENA DE

LOS "GRANDES ALMACENES DE LA ESTRELLA" Y PARA LO CUAL MANTUVIERON EL MISMO NOMBRE Y EL MISMO LOCAL, DONDE AUN

SUBSISTE DICHO B A R , QUE POR MUCHOS ANOS FUE REGENTEADO POR DON ALBERTO VOLPE Y SUS HERMANOS ( FRANCISCO Y JOSÉ) Y DEL CUAL

TAMBIÉN PARTICIPO UN VECINO DEL BARRIO EN CALIDAD DE MOZO EL CARACTERIZADO Y SIMPÁTICO PERSONAJE " L A U R I T O " , A QUIEN EN MODO ALGUNO NO PODEMOS DEJAR DE RECORDAR PORQUE CONSTANTEMENTE

LO VEMOS RECORRIENDO LAS CALLES DEL BARRIO.

Joyería Morganti y Calzado Prado: Casas comerciales típicas y clásicas de aquellos tiempos

Programas del cine Victoria .

1961

.-CUANDO NOS CASÁBAMOS, COMPRÁBAMOS LAS ALIANZAS EN LAS JOYERÍAS DE PRIETO, PRIMERO, Y DE MORGANTI, DESPUÉS, Y LAS DE LOS HERMANOS LO PRESTÍ, LAS DOS FUNCIONABAN EN LA MISMA CUADRA DE CAFFERATA AL 400. Y LOS REGALOS DE CASAMIENTO DE BAZAR ERQUICIA "DONDE COMPRAR ERA REALMENTE UNA DELICIA" Y CUANDO CONCURRÍAMOS AL CINE " V I CT O RI A" DONDE HOY FUNCIONA LA SUCURSAL DEL " NU E VO BANCO DE SANTA F E " . ESTE CINE, DE CAFFERATA 373 PRIMERO FUE PRO-PIEDADDEL SEÑOR BONELL Y LUEGO DE LOS HERMANOS A Z A R . CUANDO ÍBAMOS AL CINE, PARA VER MEJOR LAS PELÍCULAS, PASÁBAMOS A RETIRAR LOS ANTEOJOS QUE HABÍAMOS COMPRADO EN ÓPTICA PARDO, EN LA MISMÍSIMA ESQUINA DE CAFFERATA Y TUCUMAN.

Recetas de la Farmacia La Nación

.-ASI AFLORAN NUESTROS RECUERDOS …….CUANDO CONCURRÍAMOS A LAS MUY QUERIDAS ESCUELAS "FRANCISCO GODOY" (HOY FRANCISCO DE GURRUCHAGA) O LA " 1

Q DE JULIO" (HOY PEDRO G O YEN A) , CUANDO ESTA ERA

DIRIGIDA POR LA GRAN EDUCADORA DONA CARMEN FAGGIANO DE BAFICO, QUE EN CIERTO MODO FUE DISCIPULA DEL GRAN DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO, PORQUE FUE ESTE QUIEN SUSCRIBIERA CON SU FIRMA SU DIPLONA DE MAESTRA…..-CUANDO NUESTRAS MADRES Y NUESTRAS HERMANAS SALÍAN A LUCIR LAS PIELES DE LA CLASICA PELETERÍA " L A N D Y " Y CUANDO LOS PARROQUIANOS TOMABAN SU G R A P A , SU CAÑA O SU GINEBRA EN EL DESPACHO DE BEBIDAS DE DON SI ERRA, NEGOCIO QUE HABÍA PERTENECIDO A LOS HERMANOS BERTEI EN CAFFERATA Y TUCUMAN,

Ing. Miguel LifschitzINTENDENTE MUNICIPAL

Dra. María de los Angeles GonzálezSECRETARIA DE CULTURA Y EDUCACIÓN

Lic. Juan GianiSUBSECRETARIO DE CULTURA Y EDUCACIÓN

Lic. Marta DíazDIRECTORA DE EDUCACIÓN

Prof. Gustavo ÁlvarezCOORDINADOR GENERAL DE LADIRECCIÓN DE EDUCACIÓN

PÁGINA WEB:http://argus.es.tl