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BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERl^"El APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"

Publiíii Fraternidad de Franciscanos, O.P.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA ¡'el 56.12.fí7

NOVIEMBRE - DICIEMBRE de 7.996 n" 21o.

PUBLICA:¡Fraternidad de £ranctèoános:O,F.M::;:;¥-;

PETRA (Mallorca), ESPAÑA;Tell 971- 56. ï 2:6?.

DIRECTOR: ;P.Samuel Caverò.

SUBDIRECTOR:E*.Antón jo Soriano, i i

COLABORADORES:Msgr. Fruncís J. WeberMn. Bartomeu RamisMiguel LJinásJaime RibotConcepcjtän BauçáA i na RieraLlorenç Riera;

FOTOGRAFÍA;Fr. Antonio SodanoReportajes J. Font.

ILUSTRACIONES:Sebastià R ipol L

IMPRIME:Talleres Gráficos de"Apóstolíy Civílizador".Depósito Legal: P.M. 178-1974.

PORTADA.- Se acercan las Fiestas Navideñas.La Fraternidadad Franciscana de Petra les desea" Paz y Bien " por medio de la Revista Apóstol yCivilizador.

SUMARIO.

3 Editorial.¿De iónde a mi que ..7-Teólogo de .." El Espíritu de Asís "

5 - Interrogatorio. Misión de la Purísima ConcepTranscrito por Ma. Magdalena Font.

8 " Positio Histórica "S. Caverò (resumen)

1 1 - Dregó dels Angels.Francesca Ribot Bìnimelis.

14 " Dios Amigo".Sor.M" de la Trinidad Abraham..

1 5 Calles y Plazas de Petra.M. Llinàs.

16 - Petra, hace 50 años.M. Llinàs.

17 Los Talaiots de Petra.M. Llinàs.

18 petra en Lluch.Ma. Magdalena Lledó i ^emenies.

19 Noticias.Lli. Riera.

20 Moviment Demogràfic.Concepció Bauza.

22 Petra Agrícola.S. C.

23 Fiestas Juniperianas.S. Ca vero.

24 Convento S. Bernardino ayer y ... hoy.S. Caverò (resumen J.

26 Premsi Forana/27 Hnas. Clarisas Capuchinas.

S. Ca vero.28 Premsa Forana.29 Noticias Franciscanas.

S. Caverò.30 Id al mundo entero...

losé Ma Falo Espés.

EDITORIAL 3 (139)

¿DE DÓNDE A MÍ QUE ... ? ( Le. 1, 43 )

, En torno al 15 de agosto, fiesta de la Asunción de la Virgen María, enlas Audiencias generales tanto anteriores como posteriores a dicha fiesta, el Papa hahablado sobre las prerrogativas de la Virgen María. Podemos decir que ha tocado losprincipales puntos de la Mariología. Ha expuesto de forma sencilla y resumida perono con menos claridad el sentir de la Iglesia Católica. Ha llamado la atención sobrelos peligros a tener en cuenta si estas verdades se miran bajo la razón tan sólo yno también con la luz de la fe.

"Ante algunas interpretaciones recientes, que no consideran la concepción virginal ensentido físico o biológico, sino únicamente simbólico o metafórico; designaría a Jesús como donde Dios a la Humanidad. Lo mismo hay que decir de la opinión de otros, según los cuales elrelato de la concepción Virginal sería, por el contrario, un theologoumenon, es decir, un modode expresar una doctrina teológica, en este caso la filiación divina de Jesús, o sería su represen-tación mitológica los Evangelios contienen la afirmación explícita de una concepciónvirginal de orden biológica por obra del Espíritu Santo, y la Iglesia ha hecho suya esta verdadya desde las primeras formulaciones de la f e ..."

El Papa comienza por la fe expresada en los Evangelios que ha sido formu-lada sin interrupción en la tradición posterior. Hace referencia a las formulaciones delos primeros autores cristianos: Arístides, primera mitad del siglo II y según unatradición murió mártir. S. Justino ( 100 - 165 ) es el teólogo católico más antiguo. S.Ireneo (+ 208 ) escribió el tratado " Adversus haereses ". Tertuliano (160 - 220)fogoso defensor de la fe, cuya fogosidad le llevó al rigorismo montañista. S. Ignaciode Antioquia (+ 106) escribió 7 cartas a otras tantas iglesias camino de Roma dondemuere mártir. De estos autores dice: " h<*blan explícitamente de una generación virginalde Jesús real e histórica, y de ningún modo afirman una virginidad solamente moral o un vagodon de gracia, que se manifestó en el nacimiento del niño". Ter-mina el Papa haciendoreferencia a las definiciones solemnes de los concilios ecuménicos.

Otros de los temas tratados por el Papa son: "Concepción Virginal de Jesús""María, modelo de Virginidad"; "En María se cumplen las esperanzas mesiánicas ";"La Esclava obediente del Señor", etc. Se podrían aportar otros muchos textos o citassobre los temas mariológícos expuestos por el Papa; los aquí aducidos sirvan paraponer de manifiesto la gran devoción del Papa a la Virgen María y la importancia queesta devoción a la Virgen ha tenido en la Iglesia a lo largo de los siglo.

TEÓLOGO DE LA UNIDAD.Corrían los fríos días de enero de 1.942. Se está en plena guerra mundial. Se

encuentran Roger Schutz, economista y pastor protestante, y Max Thurian, este úl-timo con tan sólo veinte años. Deciden poner en marcha la comunidad de Taizé ( Bor-goña, Francia), una comunidad de monjes que guardan los mismos tres votos de la

EDITORIAL « 4 (14°)

vida religiosa católica. Dentro de una intensa vida de oración, comunitaria y ensoledad , irradiando a todo el mundo y a todos los credos religiosos, y aun a todaslas personas de buena voluntad, el calor y la hondura de su ideal ecumenista, basadoen una vuelta de todas las Iglesias a una vida más pobre y auténtica. El Papa JuanXXIII, refiriéndose a Taizé, diría " pequeña primavera de la Iglesia " La comunidadecuménica, presidida por el prior Hermano Roger Schutz, ha llegado a contar con 70miembros de 20 confesiones cristianas.

El día 15 de agosto, el presbítero Max Thurian, murió en el hospital deGinebra, a los setenta y cinco años de edad. Había nacido el 16 de agosto de 1.921.Max Thurian es el teólogo que, después de meditar y orar intensamente, elabora uncuerpo doctrinal que sirva para lograr la deseada unión de los seguidores de Cristo.El hermano Max ha sido el gran protagonista del movimiento ecuménico del presentesiglo. Tras un período de larga reflexión e intensa oración, ingresó en la Iglesiacatólica. Fue ordenado sacerdote en 1.987 por el entonces arzobispo de Nápolescardenal Corrado Ursi. Incardenado en la diócesis vivió en la mencionada ciudad, noperdiendo e! contacto con la Comunidad de Taizé, donde seguía pasando largastemporadas comunicándose con los jóvenes y en coloquio con el Hermano Schutz.

Es autor de obras teológicas, entre otras " La Iglesia una", " Una sola fe", "Ma-trimonio y celibato", " María, madre del Señor y figura de la Iglesia", etc.

" EL ESPÍRITU DE ASÍS ".Juan Pablo II se ha referido repetidas veces en sus alocuciones y escritos al

encuentro de Asís. Recordamos la carta del 16 de septiembre de 1.993 dirige alCardenal Edward con motivo del Encuentro Internacional de Oración en Asís: " Laperegrinación de paz, que surgió del histórico acontecimiento de Asís de octubre de 1.986, harecorrido ya diversas ciudades de Europa y del Mediterráneo, implicando a representantes dediversas confesiones religiosas y vive ahora una ulterior y significativa etapa. En Asís, al finalde una memorable jomada, brotó natural la invitación a continuar en el camino de labúsqueda de la paz ..."

El 27 de octubre de 1.986, terminada la jornada de plegaria de las distintasfamilias religiosas desperdigadas por la ciudad de Asís, por separado y en losdistintos lugares asignados, se pusieron en marcha hacia la cita común. Por distintosrecorridos confluyeron en la piacila porticada que se abre ante la puerta de la iglesiainferior de San Francisco. Allí, ante millares de personas que ocupaban el escasoespacio circundante, con orden preciso fueron interviniendo todos los presentes,elevando al cielo voz y plegaria por el don de la paz. Dos horas y media intensas, consilencios y cantos, con lecturas en todas las lenguas de la tierra, en unaconcentración de aspiraciones pacíficas y pacificadoras. Discurso final del Papa,escuchado reverentemente por todos los líderes. La hospitalidad franciscana abría depar en par las puertas del convento para una frugal cena. Menú complicado por lasexigencias dietéticas de los allí presentes.

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INTERROGATORIOPreguntas y Respuestas

de losIndígenas de América.

Fr. Gregorio Fernandez.Texto transcrito por Ma. Magdalena Font.

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Misión de la Purísima Concepción.( Continuación )

Pregunta 10a.- Que clases dediversiones tienen los Neófitos, quepaseos les permiten para recoger sussemillas, y para que tiempo.

Respuesta.- Se les permiten todas lasdiversiones, que son propias de elloscomo también medio, ó quasi medioaño para recoger sus semillas.

Pregunta 11a.- Si se les permite o noel trato con la gente de razón, y si loscastigan quando van a los Presidiosaun en tiempo de licencia.

Respuesta.- No solamente se lespermite el trato con la gente deRazón, sino que también se les enseñael modo de tratar, se les da licencia

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paraque vaian a la escolta. Se fran-quean a los soldados los indiosquando los piden para sus maniobras,aunque muchas veces escarmentadosde lo mucho que los hacen travajar, ópor no privarsen del juego, y descansoque gozan los que travajan en laMisión responden que no quieren ir, yque quieren travajar con los demás, yen tales casos se les concede suelección, y se les deja en su libertad.Son apartados quando van furti-,vãmente especialmente de nocheporque ó abandonan sus mugeres, óde tales idas nos hace ver laexperiencia que se siguen mui malasresultas ya en solicitaciones, yconducir las mugeres, y en hurtos, yya en otras cosas contrarias á labuena educación.

Pregunta 12a.- Guales son loscastigos que dan a los Neófitos condistinción de sexos, y porque generode delitos explicando si los P. P. tienengrillos, cadenas, zepos; y calabozospor si, ó si solo se auxilian de los quehay en los cuerpos de guardia de lasescoltas.

Respuesta.- Los castigos que damos alos Yndios de ambos sexos sonazotes, algunas veces grillos, y raraven cepo, corma, y también encierro;bien entendido que el encierro, corma,cepo y grillos, no son grillos, corma,cepo ni encierro. Los delitos porquelos P.P. castigamos a los Yndios sonel amancebamiento, el hurto, y lafuga. Quando los delitos son contra elbien común como matar Reses,borregas y quemar los pastos queuno, y otro ha sucedido, se ha dadoparte al comandante de la escolta.

Pregunta 13a.- Si en las ventas quehacen de las semillas, ganados,hurtos, cuerería, fresadas, y demásefectos, se arreglan los Ministros a loprevenido en el Arancel fijado entodos los puestos.

Respuesta.- En las ventas comunes, yen los términos que habla el Arancelnos acomodamos rigorosamente á el,y solo excedemos quando los efectosson de maior, ó superior calidad. Vg.pide el soldado una ternera de un añocuio precio es 12 rs. y puesto en elcorral el ganado echa mano de unabecerra de 1 6 ó 18 meses; ó pide unnovillo regular, y echa mano de unnovillo manso constituido ya en laclase de buey, y echo el trabajo: unoy otro sucedió en la Misión de Sn.LuisObispo con el soldado Dolores Picoque pasaba de Monterrey para SantaBarbada comandando una partida. Enlos años pasados, y nuevamente en elpresente ha embiado el comandantede Santa Barbada algunas partidas deganado de su rancho para abasto deesta escolta. Algunos soldados quegravados con algunas deudas en laMisión se han presentado a sa-tisfacerlas con alguna, o algunascabezas de uno, y otro sexo,preguntados de su valía hanrespondido unánimes que el co-mandante les carga las vacas á 5 ps.y lo mismo los novillos siendo todoganado de rodeo cuio precio debe ser4 ps. según el Arancel; y el precio de5 ps. se las ha recivido la Misión y dela misma manera se han recivido delos particulares. En el tanto de lascuentas que el P. Arroyta formosobre los efectos entregados á laescolta, y Sargento Olivera se halla

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el apunte de una ternera cargada en12 r. en el año de 1.793 y en el 94se buelve a cargar á 12 r. la mismaternera, porque no se satisfizo en elde 93. En el año de 96 por no tenerlos P.P. presente el tamaño de unares para D. Felipe de Goycoechea, yD. Alverto de Cordova mandaronmatar viniendo de S. Luis, y nopoder llegar a la Misión por ... el rio,y el paso malo, se apunto para lascuentas una ternera... Sr. Coman-dante en sus cuentas que remitió á laMisión, en lugar... abono una baqui-lla en 3 ps.

Pregunta 14a.- Si los P.P. compranpara su concurso vino, ó aguardien-te á mas de lo que ... xico, y S. Blas áprecios excesivos.

Respuesta.- Los P.P. no nos abste-nemos de otros efectos que los que

nos vienen de México, algunas vecesde los que hay en las Havilitaciones.

Pregunta 15a.- Se dirá según sesepa el dinero que cada Misión tieneexistente en la Misión, en el Presidio,y en poder del Syndico de México.

Respuesta.- El descubierto de estaMisión en México según las cuentasde este año es de 900 y mas pesos.El fondo que hay en ella es comode 160 ps. en deudas de particula-res insolventes, porque el SeñorHavilitado no quiere pasar estasdeudas por justos motivos que di-ce tiene para ello. Mas de 30 ps. decigarros, mas de 16 de xabon, ocho,o dice caballos viejos, mancos, final-mente inservibles que a mas nopoder se han recivido de particularespor sus deudas; con algunos mediosque se han recogido, se hancomprado 4 ó 5 caballos medianos,y hay en dinero físico como 120 ps..Bien atendido que el dinero que correentre la tropa del Presidio de Sta.Barbara, es e¡ xabon, y los cigarros, ylo mismo me persuado de Monte-rrey, pues para satisfacer el soldadoAgustín Márquez unas armas demontar que saco de esta Misiónrecurrió al Comandante de Monte-rrey, y lo que le dio fueron 6 ps. decigarros conque satisfizo dichasarmas.

Misión de la Purísima Con-cepción y Diciembre ... de 1.800.

Fr. Gregorio Fernandez.

MISCELÁNEA J U N I P E R I A N A 8 (144)

if IM IM N 10 HISTÓRICA ii

>IIMMMvS I \ ALTA r AI II OHM A V M SI 1.7«» - 1.773 t.

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INCOMPRENSIÓN.El Colegio de San Fernando se

encontraba ahora mejor preparado paraatender su ensanchado campo deacción. El 29 de mayo el mallorquínRafael Verger había regresado de Es-,paña con 44 misioneros. En julio, el P.Presidente distribuyó los misioneros porparejas para las distintas misiones.

En el Capítulo en San Fernandofue elegido Guardián el P. Rafael Ver-ger. Formó su opinión con prudenciasobre las misiones de la Alta Californiay, con un toque de pesimismo, laexpuso a Lanz de Casafonda, ministroespañol con el que había trabadoamistad en Madrid: "... Lo primero queimpona mucho, es ganar la voluntad de losindios a que reciban nuestra santa ley; quese sujeten a nuestro católico Monarca, pro-metiéndoles que Su Majestad les ampararáy defenderá de sus enemigos ... lo segundo,porque muchas veces los mismos soldados( ojalá no fuera tan frecuente) con su malvivir los provocan a atumultarse. Lotercero, porque siempre tienen o falsos sa-cerdotes, o sacerdotisas o embusteros curan-deros; y como éstos y éstas, precisamentehan de quedar de sus oficios, honores, y .gajes, suelen inquietar a los reducidos, ycuando menos se piensa, si ellos ven que losespañoles son pocos, se levantarán y acabancon todo ". ( Carta de Rafael Verger,Guardián del Colegio S. Fernando a ManuelLanz de Casaforta ).

En la primera comunicación deJunípero con el nuevo guardián damuestras de las virtudes de: paciencia,prudencia, celo apostólico y obedienciaa sus superiores. En la carta se dan a

conocer los proyectos y hasta lossueños de Fr. Junípero. Aclara unmalentendido surgido con el preceden-te superior sobre la correspondenciacon las autoridades civiles. Expone losoroblemas de las futuras misiones.Dejándose llevar de su celo ima-ginativo, entrevé una cadena demisiones en California y hasta auguraque, en el tiempo, se fundará unaProvincia franciscana, hija del colegiode San Fernando. Este sueño deJunípero se convirtió en realidad en1.915, al establecerse la Provinciafranciscana de Santa Bárbara, EstadosUnidos.

El P. Verger estima las cuali-dades de Palóu y de Serra, pero deéste dice que, a veces se debe frenarsu celo. El P. Serra ofrece espontá-neamente obedecer en todo, retirarseal Colegio, si así lo dispone el superior:" En mi última carta, dixe al ReverendoPadre guardián y lo repito ahora a VuestraReverencia que yo no tengo adhesión másaquí, que acullá, sí sólo dezeo haxer loobediencia. Si me mandan pasar másadelante, si me ordenan que me mantengaacá o que pase a Residir en qualquiera otrade las misiones fundadas, o por fundar,des.de el puerto de San Francisco hasta elcabo de San Lucas, o que passe a esse santocolegio lo haré con igual resignación ygusto; assi no hay que dete(ne)rse enordenarme Vuestra Reverencia lo quegustare, o hallare por conveniente ...( Cartade Junípero a Rafael Verger, Guardián delColegio de S. Fernando).

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JUNÍPERO MARCHA A MÉXICO.En el año de 1.772 los alimentos

escasearon en la misión del Carmeloya que se retrasaron los barcos deabastecimiento regular traído desdeSan Blas y hubo que consumir lasprovisiones destinadas a la fundaciónde San Buenaventura. Pages, coman-dante militar del presidio de Monterrey,convino con Junípero en que no cabíamás que ir a San Diego en busca deremedio. Antes de partir, el P. Pre-sidente puso al frente de San Carlos alP. Juncosa, con el P. Miguel Pieras deayudante.

Serra, Pages y algunos soldadosy el muchacho indio Juan Evangelista,bautizado por Junípero, cabalgaronhacia el sur. Pasando por las misionesde S. Antonio, valle de S. Luis dondequedó fundada la misión de S. Luis 0-bispo y S. Gabriel, llegaron a S. Diegoel 16 de septiembre.

La situación se había vueltomuy tensa entre el P. Presidente y elComandante. Serra escribió a Pages el22 de septiembre de 1.772 acerca dela fundación de San Buenaventura,aunque estaban los dos presentes enSan Diego. Otro de los puntos defricción en San Diego afectaba másdirectamente a los indios. Pages sequejó mucho de que los frailes habíanbautizado demasiados indígenas,cuando él suponía que no hasta queSan Diego produjera suficientescosechas. Parece que temía que losreligiosos le reclamaran comida.

El P. Presidente se encontrabaahora en una encrucijada crítica en suempresa misionera: las vejaciones, in-comprensiones y desacuerdos de losaños pasados culminaron en S. Diego.¿Quehacer? ¿Proseguir? ¿Detenerse?.Durante más de dos años Serrasoportó con paciencia admirable a Pa-

ges; pero la paciencia, llevada aciertos extremos, degenera en debi-lidad. Como Presidente, Junípero,debía acudir al gobierno superior. Lascartas no servían, pues el Comandantecontrolaba el correo.

El 13 de octubre, Junípero,cantó la misa, pidiendo a Dios que lediera a conocer lo que le era másgrato. Se reunió con los PP. LuisJaume, Tomás Peña y AntonioPaterna. Junípero expuso su parecerde que consideraba necesario que unpadre se entrevistara con el Virrey enMéxico. Los demás estuvieron deacuerdo e indicaron que nadie másseñalado que el P. Presidente.Olvidándose de sus 60 años, de lasenfermedades y de los 2.000 kiló-metros que le separaban de México,Serra se decidió a presentarse ante lacorte virreinal.

Volvamos al año de 1.771 parahacer patente la mala fe del Co-mandante. El 22 de julio de 1.771,ocho soldados de cuera, un voluntariocatalán y un arriero escaparon delpresidio de S. Diego, dispuestos allegar a México. Pages solicitó del P.Paterna para que fuera en busca de losdesertores, a los que el Comandanteprometió por escrito su perdón. Losfugitivos se entregaron con la condiciónexpresa de que serían destinadosdonde estuviera el P. Paterna. Pagesrechazó la condición, aduciendo que ladistribución de la tropa era compe-tencia suya exclusiva. Los desconten-tos resolvieron huir de nuevo: seissoldados de cuera del grupo anterior yel cabo de S. Diego, Robles, acusadofalsamente por Pages de la inquietudde la tropa, desertaron otra vez,tomando la dirección de Sonora. Estavez Pages encargó al P. Dumetz laespinosa misión de convencerlos; Du-

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metz, no sabemos en qué condiciones,volvió con ellos.

El Gobernador Barri expuso alVirrey Bucareli los incidentes en cartafechada en Loreto - 24 oct. 1.771 -apoyándose en cartas de Pages.Dejaba en mal lugar a los misioneros yocultaba las intervenciones de los PP.Paterna y Dumetz. Esto indujo al Virreya reprender a los religiosos. Larespuesta del Virrey fue enviada alGobernador de Baja California, Barri, 'quien la transmitió a Pages. ElComandante la recibió en Monterrey enagosto de 1.772, pero nada dijo aSerra; tan sólo esgrimió el párrafo quele interesaba para amedrentar alPresidente

Pedro Pages era joven, ceñudo,rígido, novato en América e inexpertoen gobernar territorio de misión. Era unordenancista y sus métodos volvíanpeores a unos hombres calificados porél mismo de perversos y obstinados.El dinamismo y la madurez de Fr.Junípero eran incuestionables. Eraceloso, pero del servicio de la Iglesia,del bien de las almas y del honor delsanto hábito franciscano. El Colegio deSan Fernando había reconocido la sa-piencia y habilidad de Junípero, si biendeseándolo menos fogoso.

Tras semanas de tranquilanavegación, el " San Carlos " ancló enSan Blas el 3 de noviembre de 1.772.Serra llegó a Tepic en el mismo día yen el hospicio de Santa Cruz se enteródel traspaso a los dominicos de lasmisiones de Baja-California.

El 19 de noviembre lleganJunípero y el joven indio Juan Evange-lista a Guadalajara donde cayeronenfermos. " Yo, gracias a Dios, en aquellastierras he logrado buena salud, en medio delmucho frío que allá reyna y de lo incómodo

de las habitaciones y escasés de alimentos;pero esta venida a México me ha sido demucho quebranto, pues de lo estropeado delcamino llegué a la ciudad de Guadalaxaruardiendo de calentura, a pocos días, memandaron sacramentar, y estuve muchos depeligro; después que la calentura continuaquebró en tercianas, proseguí con ellas micamino y llegué a la ciudad de Querétaro,otra vez tan cabido, que también memandaron sao-argentar. Mas breve tuvealivio y en fin llegué a este colegio en 6 defebrero del corriente año.

Estuve harto tiempo muy cabido congrande inapetencia. Pero ya, bendito seaDios, me hallo restablecido de salud,despachado de los negocios, a qut vine., ypróximo a tomar otra vez mi camino, pa-ra aquella viña del Señor ....

Al entretanto me encomiendo con lafina voluntad de hermano a tu madre, mihermana caríssima, a la sobrina y a todoslos nuestros. A mi estimado el Dr. OnojreVerd y a los demás discípulos, amigos yconocidos, y con mucha especialidad alSeñor Rector de Selva el Dr. Jayme Font; yen fin a todos no sin el interés de que meencomienden a Dios, para que su Magestadse sirva por su infinita misericordia dehazerme idóneo ministro de su divinapalabra y concederme una santa muerte.

De este Colegio Apostólico depropaganda fide de San Fernando, México yAgosto 4 de 1.773.

Besa la mano de Vuestra Reverenciaafecto tío, hermano y siervo.

Fray Junípero Serra. "Llegaron cansados al Colegio de

San Fernando el 6 de febrero de 1.773.A pesar de su debilidad y de que lafiebre le forzaba a veces a guardarcama, Junípero no se'dispensó de lavida de comunidad, incluidos losmaitines de media noche.

Resume S. C.

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PREGO.

FESTES DELS ANGELS.Ben arribats siau, festaires tots !

Bon vespre. Abans de començar aprofitaré l'avinentesa per llançar unes paraulesd'agraïment a tots el que han fet possible que sigui aquest any pregonera i a tots vosaltresde participar-hi amb la vostra presència.

No és la meva intenció entrar i aprofundir en dades i fites històriques sobre el Conventi el Jubileu de la Porciúncula, sinó en la mesura en què sigui necessari per situar-me en elpunt de partida d'aquesta mena de discurs que m'ha tocat a mi pronunciar en ocasió de lafestivitat de la Mare de Déu dels Àngels, i que m'agradaria s'hi pogués identificar qualsevolaltre que hagi viscut les festes més o manco amb les mateixes circumstàncies i intensitat quejo. Aquest pregó vol ser sols un testimoni de com vaig viure les festes del Convent en lameva infantesa.

Si faig memòria, torn enrera cap a la primera etapa de ma vida, la que comprèn desdel naixament fins a l'adolescència i em fan parlar de les festes, dins la meva memòriaúnicament i exclusivament s'hi troben les festes dels Angels. No és d'estranyar que aquestesfestes es coneguessin també com les festes dels al.lots.

Per a nosaltres, els nins, les festes dels Àngels començaven molt abans del'enlairament de la senyera i el repicar de les campanes ja que amb el Pare Pedró,pràcticament des que havien acabat el curs escolar anàvem a assajar les cançons quedesprés configurarien l'acte rei de les festes. Assajàvem dins la Sacristia amb un armoniumque cada dues notes feia " ric-rac " i el Pare Pedró s'asseia a una cadira amb quatre peusde fusta afegits per donar-li més alçada a fi de poder pedalejar amb comoditat. La Sacristiaestava plena d'al.lots i sovint fèiem perdre ia paciència al Pare Pedró. Amb aquests assaigsja començàvem a encalentir motors i a preparar el nostres cossos i ments cap a la festa. Decantaires n'hi havia de tot el poble i de tot tipus, no fèiem distincions, eren festes populars illuny de cercar joves amb talent musical el que importava era participar, fer festa ü

Mentre anàvem preparant aquest acte no ens adonàvem i ja érem a les festes:- Els paperins ja estàvem penjats: des del cantó de C'an Fava fins al cantó de Ca na Peraagafant el carrer De ses Parres ( des de Ca na Gual ), el carrer del Pare Serra i un bon trosdel carrer del Convent.- Les campanes repicàvem i s'enlairava la senyera.

Ja es respirava ambient de festa !Era amb el so de les xerimies quan el tremolor ens pegava a les cames i semblava

que el cor havia d'explotar aviat que anava esperant el dimoni i els caparrots per anar arecollir les joies. Començàvem per la perruqueria d'aqui davant, per seguir al magatzem deca l'amo en Rafel Batle, carrer De ses Parres per avall agafant carrer Collet cap a ca samadona Mates, ca na Maria Camunyes, etc. fent el poble de dalt a baix per tal de recollirquantes més coses millor pel capvespre guanyar-les en les corregudes de canyes que fèiemal carrer Major davant el Covent o en les corregudes amb sacs que fèiem al carrer del PareSerra venguent del carrer Major c'ap a la placeta del Convent. Curiosament sempre agafàvemles capamuntes. En la recollida de joies el que ens donàvem era el menys important, el queimportava era acabar amb la senalla ben plena r córrer a les totes davant el demoni i els

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caparrate.

Tamé eren importants les carreres de bicicletes a les que hi solien participar corredorsde fora, que venien expressament per les carreres dels Àngels, carreres caloroses tant perals participants com per als espectadors que normalment es col·locaven damunt el Sagrat delConvent i es podien refrescar amb els gelats que venien els de la comisió de festes dins unpoal passejant-se per allà per assegurar quatre doblers i ajudar així al manteniment de lesfestes. Venda ambulant que es compaginava amb el Bar situat en aquell temps a Ca sesCarolines.

Un altra activitat típica de la festa dels Àngels i que no podia faltar era la del palensabonat a dalt del qual s'hi col·locava un gall o una annera que esperava el valent ienginyós que aconseguís arribar-hi. El pal estava situat devora la palceta del Convent i elcadafal col·locat enmig dels quatre cantons de Ca na Ripoll, Ca'n "Fecdara", Ca'n Pep delsllums i la placeta del Convent, sempre mirant cap el carrer Major. El cadafal era l'escenaridels actes festius que omplien les vatllades: el concurs de cançons, el concurs de "misses"que només es va fer un any o dos però que va resultar molt divertit, i la corresponent entregade premis així com el ball de bot. Tots anàvem a dormir contents, els nins perquè hiparticipàvem i el pares i familiars perquè disfrutaven de veure els seus fills, parents oconeguts allà dalt del cadafal. El tros de carrer al qual mirava al cadafal cada any es quedavapetit omplint-se de gom a gom tots els carrers del seu voltant.

Aquests eren normalment els actes no religiosos que es duien a terme per les festesdels Àngels aneara que qualque any n'hi havia algun d'extraordinari, com quan es va convidara la Banda de Música de la població alacantina d'Alfafara, traslladant-se els músics apostaper actuar a les nostres festes i que foren hospedats tots ells a cases particulars de veïnatsque col·laboraven, com sempre, desinteressadament. Aquest any férem una festassa perquèanàrem a recollir les joies també acompanyats d'una banda de Música.

El Dissabte horabaixa arribaven a Petra els venedors de test, els homes de les olletescom els coneixia jo. Antigament, pel que m'han contat i he pogut llegir, quan el 2 d'Agost eradia de festa a Petra i era típica la compra de siurells de les mares per als seus fills, la festade la Porciúncula era també la festa dels argenters que venien botonades, rosaris d'or macisi altres joies en el carrer Major davant el Convent. Des que jo tene record, sols hi havia dosgermans que escampaven les "olletes" davant el convent, devora la torre del pou i aparcavenel camió al carrer De ses Parres. Per aquell temps no podia entendre com aquel's homespassaven la nit davall el camió tapats amb diaris i que de bon matí, el Diumenge, tornavena escampar la seva mercancia per poder-la vendre tota a la sortida de l'Ofici.

L'Ofici era l'acte solemne de les festes, l'acte on no s'hi podia faltar, existia una estretarelació religiositat/popularitat que encara avui dia caracteritza aquestes festes. El dia de l'Oficiun altre aconteixement important succeïa: Aquest era LA SORTIDA DELS GEGANTS.

A mesura que vaig fent memòria, em sorprenc jo mateixa i em crida l'atenció comcanviaven, han canviat i segurament canviaran moltes coses.

La descripció que jo he fet de la meva vivència de les festes objecte d'aquest pregóabarca únicament una part d'allò que podem dir fins ara la darrera època del Convent, desde la reanudado de l'activitat en el Convent a partir d'aquell horabaixa del 26 d'Agost de

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1.969 quan arribaren a Petra 2 religiosos procedents de València amb la missió depromocionar la figura de Fra Juniper Serra i començar altra volta l'activitat en el Conventdesprés d'haver estat, com tots sabeu, molts d'anys tancat. Missions, aquestes, cobertes ahores d'ara. Es hora de fer amb la meva humil veu, un reconeixament públic cap a aquestsdos franciscans:

Un per al Pare Vicedo amb la seva gran tasca cultural i d'investigació que dugué aterme sobre tot el que envolta Petra, el Convent i Fra Juniper Serra, potser una tascasilenciosa, amagada però que el poble li agrairà sempre, i

un per al Pare Pedró amb la seva tasca més de dia a dia, de contacte directe amb lagent del poble, una tasca distinta i integradora de la comunitat franciscana en el poble dePetra, impregnant l'esperit senzill i solidari de I' ordre franciscà, esperit palpable en tot el barridel Convent.

Barri que, com les festes, també ha anat.canviant entre altres coses per la pròpia lleide vida. Encara que hi manquin la torre del pou d'aigua i el pi de la placeta del convent, lesseves cases pràcticament segueixen igual, els seus carrers tenen el mateix aspecte emperòmolts són els seus habitants que llavors vivien i ara descansan en pau. I és en aquestmoment que en vénen al cap els veïnats de més aprop com ara: L'amo en Rafel Batle, D.Juan Vives i Da. Antònia Ribot, sa madona Margalida Capitana i sa madona Catalina Gil.També l'amo en Benet Darder. De tots ells només queda la meva padrina, coneguda permolts com na Franciscà sopa. Servesqui el present per rendir-li un homenatge senzill i sentitdedicant-li aquest pregó.

El barri del convent està format des que jo tene memòria per famílies que hi han estattota la vida. En aquest barri els veïnats veinadejen, sempre et donaran un tros de pa, unatomàtiga, un poc d'oli, un poc de sucre, fins i tot una inesperada botella de butà... sempretrobes un segon ca teva a ca'l veí. El barri del convent està embruixat per aquest esperit degermanor, humanitat, senzillesa i amor característic de l'Ordre dels franciscans, bastapassejar-s'hi per percebre el flaire de pau i fraternitat que desprenen els seus carrers.

Testimoni de luxe i a la vegada protagonista és el CONVENT, EL CONVENT DESANT BERNARDI DE SENA, molt estimat per tots els petrers. El convent té sort, és com unmés de la família, té l'estimació ( no sé ben bé perquè ) de tots els que l'envolten. Crec queés de les poques Esglésies, per a no dir l'única, que des de fa molts i molts d'anys famíliesparticulars són les encarregades de la neteja de les capelles, llevat de la del Betlem,començant per la meva dreta: la capella de Santa Rosa, la capella de Sant Salvador d'Horta,la capella de Sant Francesc d'Asís i la capella del Beat Ramón Llull; començant per la mevaesquerra: la capella de Sant Bonaventura, la capella de Nostra Senyora dels Àngels, lacapella de Sant Antoni de Pàdua, la capella de Santa Clara i, com no, la capella del SantCrist a la qual tene una estima especial per ser aquesta la que cuida la meva família des desempre. De l'altar major se'n cuiden les monges franciscanes, fent gala també del seu esperitsenzill i humil en totes les tasques en què participen no només en el convent sinó en tot elpoble.

El convent té sort i les festes dels Àngels també. Jo només m'he limitat a l'etapa dela meva infància, potser l'època de major resplendor ja que per circumstàncies va anardecaient fins arribar a limitar-se la festa, únicament i exclusivament als actes religiosos.Malgrat tot, la festa tomar reviure un altre cop quan l'agrupació forklòrica Grup Puig deBonany agafà l'organització dels actes externs al temple durant un parell d'anys, deixant-ladesprés i agafant-la novament uns quants veïnats del convent fins a l'actualitat, esperant que

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per molts d'anys. Això, no és més que una altra manifestació de l'estima que té el poble capel convent i les seves festes.

El Convent és una d'aquestes coses que està al nostre voltant, que ens ha precediti que, Déu ho vulgui, ens sobreviurà malgrat el deteriorament que sofreix i que hem de mirard'aturar.

Per acabar, només dir que he dedicat aquest pregó bàsicament a les pròpies festes,al convent i al seu barri, perquè no sols he viscut les festes d'una manera física sinó quetambé ha significat per a mi una forma de compartir emocions, expreriències i il·lusions.

Gràcies a tots per haver-me acompanyat en aquest acte, especialment vull donar lesgràcies a dues personetes que estim molt, una d'elles té 89 anys i l'altra en té 90, avui sónaquí amb tots nosaltres i són les meves estimades padrines.

iRes més, sols fer-vos a saber que:Ja les tornam tenir aquí ü Són les festes dels Àngels ü

MOLTS D'ANYS A TOTS I QUE ELS VENTS ENS SIGUIN FAVORABLES.Francesca Ribot Binimelis.

/'7\ . / . //^¿)fo& f wwuao.vAl acercarte a Cristo en la oración, que tu fe se ejercite reconociendo su

amistad y se maraville enumerando los insondables recursos de su ternura. Como te ama,desea tu presencia, y no puede menos que exultar de gozo con tu venida. Como te ama, estáimpaciente por colmarte de sus bienes, ya que como Él mismo ha dicho después de haberloexperimentado, " hay más alegría en dar que recibir". Y hay más alegría en perdonar queen dar.

Puesto que te ama muchísimo, simpatiza contigo en el sentido más expresivode la palabra: comulga con todos tus sentimientos ...

La gracia te inclina a buscar la amistad con Cristo, no lo dudes más.Acércate a Él; ofrécete al amor de su corazón dulce y humilde, tierno y fuerte.

Y no vayas a otra pane para encontrar los más encumbrados dones de Dios.Es a través de esa ternura humana de Cristo como vendrá a ti el torrente de

la vida divina. Porque tal es el descubrimiento del amor divino: la vida que brotaeternamente del seno de la Trinidad Bienaventurada que ha querido transmitírnosla median-te un corazón de carne: El Corazón de Cristo.

Por tanto, hay que acudir a Cristo con la confianza de los niños de Palestina,que no se desanimaban por los exabruptos de los Apóstoles.

Evitemos, sin embargo, buscar en Él únicamente una amistad de componen-tes humanos maravillosos. Nos ofrece mucho más y, por consiguiente, hemos de esperar másde Él.

Atrévete pues a creer que en el Amor de Cristo por nosotros se encuentratoda la variada gama del amor humano, que es vibrante, cordial, caluroso, pronto ycompasivo.

No olvides nunca que para ir a Dios hay que pasar por Cristo. Déjate, puesenvolver, tomar, penetrar por esa amistad con Cristo.

Sor Ma de la Trinidad Abraham. ( Concep. Francis. Sineu-Mal.)

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CALLES Y PLAZAS DE PETRA.

CARRER D' ES SOL.

Dice la Historia que en tiempo deFelipe II, rey de España, que en sus dominiosnunca se ponía el Sol.

Muy bien los vecinos de la calle Solde nuestra villa de Petra pueden decir:" Enun día cualquiera del año, en nuestra calle nodejar de brillar el Sol" ( a no ser que esténublado ). Conocida en principio y oficialmen-te por la Travessa Quinta empezaba en elsiglo XIV, según la primera planificación de laVilla, en \a calle Fora y terminaba en la callede la Cruz.

Ya entrado el siglo XVII se abre en lacalle Forá siendo a finales del siglo XIX y conla inauguración de la linea del tren se pro-longa hasta la Estación. Desde hace pocosaños parece que hay un proyecto de pro-longación en la calle de Ses Portasses,paralelamente a la carretera de San Juan.

Los vecinos de Petra se dan cuentaya desde los principios de la urbanización, quetanto en invierno como en verano, no hay díaen que los rayos solares no lleguen a esta vía,por lo que se empieza a llamarla del Sol.Oficialmente recibe este nombre impuesto porel pueblo en el siglo XVIII. Entre los años de37 al 90 del presente siglo se le da el nombrede José Antonio, conocido político, fundador dela Falange».

Es; la segunda calle en extensión.Tiene actualmente sesenta y ocho casas ydoscientos doce habitantes.

Desde el año 1.878 en que empieza eltranscurrir del tren por nuestro municipio, hastaun siglo después era conocida como orien-tación para los visitantes como Calle del Tren.Por ella iban y venían los vecinos que sedirigían a la Estación para usar del servicioferroviario Eran muchas las personas queacudían a las esquinas de la misma calle paraver pasar a los pasajeros del ferricarril.

Los primeros bloques sitos entre lascalles Cruz y Rectoría y próximos a la PlazaRamón Llull fueron construidos en el siglo XV.Luego en el siglo XVII se construyen las casasentre las calles Rectoría y Hospital, termi-nando las restantes edificaciones años des-

pués, y en la primera mitad del siglo XX conlas edificaciones cercanas a la Estación,incluida la Casa Cuartel de la Guardia Civil en1.932.

En el año de 1.724, eran contri-buyentes de la Travesía Quinta, calle Sol,Francisco Vicens (a) Guida; Miquel Torelló,

carpintero; Tomás Amengua!, farmacéutico;Francisco Riutort, notario; Miquel Nicolau,presbítero y Juan Parets, paraire.

Recordemos la zapatería de CanPexet, la Casa Señorial de las Orlandis, lafamosa carpintería de Antonio Marxandó yJuan Mío, el centenario Café Rubí, la drogueríaCasa Maño, hoy Casa Mercant, el café del'amo Llorens des Forn, el cafe de Casa Vives,la mercería de Cana Fanca, los comestibles deCasa Gamundi y Xurriga, la carpintería de casaVallés, la primitiva Fábrica de Electricidad, laFábrica de Harina de Casa Paxeco y elComercio de Pedro Bonn in, terminando en laEstación del Tren, así como, los servicios dehoy, actualmente muy modernizados.

M. Llinàs.

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PETRA, HACE 50 ANOS.NOVIEMBRE - DICIEMBRE. 1.946.MUNICIPALES.

Bajo la presidencia del Alcalde PedroAguiló, se acuerda: El 7 de Noviembre, Cons-truir un gallinero en el cuartel de la GuardiaCivil. Señalar los días de la prestación per-sonal. Conceder un donativo de 250 pts. paralas Misiones. Autorizar unas obras a JuanBauza, así como, arreglar unos nichos en elcementerio y la abertura de una cantera demarés en Son Bujossa.

El 18 de Noviembre, se pagan 280 pts.a Magdalena Riera por la limpieza de la »escuela de niñas; 197 pts. por el mismoconcepto del Cuartel de la Guardia Civil y4.205 pts. por medicamentos servidos a losempleados del Ayuntamiento.

El 5 de Diciembre, se aprueba elproyecto del presupuesto municipal para 1.947;se abonan a Sebastián Ribot por cascara dealmendra para calefacción la cantidad de 183pts; por viajes de automóvil por comisiónmunicipal, 455 pts. y se conceden permisos deobra a Jerónimo Bauza, a Pedro Llodra y JuanRiutort.

El 19 de Diciembre, se abonan al Di-rector de las escuelas de niños por limpieza298 pts; por material eléctrico 246 pts. a JoséJuan. Los gastos a cargo de la CorporaciónMunicipal del año 1.946 a 277.000 pts.

Se fija la tabla de valores de lossolares para aplicación de los arbitrios sobreplus-valía: Primera categoría 36 pts. m/2;Segunda categoría, 25 pts. m/2; Terceracategoría 18 pts. m/2.

RELIGIOSAS.El 1 de Noviembre, Festividad de

Todos Santos, se celebran los actos religiososacostumbrados. A la media tarde son ben-decidas las reformas de las Casetas dedepósito del Cementerio, con asistencia degran número de personas, que estaban visi-tando a sus parientes y vecinos de la Villa,que descansan en la Paz del señor.

Se celebra con gran solemnidad en Di-ciembre la fiesta de la Inmaculada y las deNavidad, con solemnes Cuarenta Horas siendopredicadas por Miquel Bonnin, presbítero.

NACIMIENTOS.Noviembre.

Día 1, Miquel Genovart Femenias, hijo de Bar-tolomé y Antonia. = Ramón Gaya To-más, hijo de Juan y Coloma.

Días 3, Catalina Font y Font, hija de Lorenzo yAntonia.

Día 4, Antonia Oliver Bauza, hija de Ramón yMargarita.

Día 10, Jorge Vives Roca, hijo de José y Bár-bara. = Catalina Más Femenias, hijade Gabriel y María.

Día 16, Sebastián Balaguer Salom, hijo de Mi-quel y María. = Francisca Soler Ribot,hija de Bartolomé y Margarita.

Día 18, Gabriel Galmés Zuzama, hijo de Fran-cisco y Jerónima.

Día 27, Sebastián Forteza Moragues, hijo deMiquel y Francisca.

Día 30, Catalina Aguiló Aguiló, hija de Rafael yMargarita.

Diciembre.Día 6, Concepción Bauza Mascaró, hija de Gui-

llermo y Antonia.Día 12, Bernardo Salom Curient, hijo de Sal-

vador y Francisca.Día 22, María Maciana Vanrell Julia, hija de

Jaime y Angela.Día 23, Catalina Ribot Florit, hija de Pedro y

María.Día 24, Catalina y Miguel Bestart Sancho, hijos

de Miquel y Catalina.Día 27, Antonio Munar Sansó, hijo de Antonio

y María.

DEFUNCIONES.Noviembre.Día 9, Bernardino Vives Lliteras, de 53 años

hijo de Bernardino y Magdalena.Día 15, Antonio Ruitort Bauza, de 1 año, hijo

de Miquel y Bárbara.Día 16, Catalina Font Darder, de 79 años, hija

de Bernardo y Francisca.Día 30, Lorenzo Rubi Ribot, de 62 años, hijo

de Sebastián y Catalina.Diciembre.Día 18, Margarita Font Gelabert, de 84 años,

hija de Juan y Margarita.Día 31, Miquel Gual Serralta, de 77 años, hijo

de Pedro y Coloma.M. Llinàs.

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LOS TALAIOTS DE PETRA.

La palabra talaiot o talayote seaplicaba a todo tipo de construcciónhecha con grandes piedras de distintostamaños y formas. Eran de piedra secasus paredes, con una sala central, uncorredor y una columna central quesostenía el techo.

Son varias y diferentes lasdistribuciones de estas antiguasedificaciones. Unas de forma circularsu base, otras rectangular y otrascuadrada; muy abundantes en laszonas montañosas o en las partes altasdel interior de la Isla. Abunda la épocatalaiótica entre los años 1.500 antes deCristo, hasta la llegada a Mallorca en elaño 123 antes de Cristo.

Unos tenían el corredor de unaaltura que pudiera pasar el hombre,mientras que otros eran de una alturamás baja; hasta los había de dos pisoscon una escalera exterior. Su cubiertaera generalmente de piedras sosteni-das por troncos. Las columnas hechasde trozos de piedra en forma cilindricasuperpuestas. Las paredes lateralescon el fin de conseguir mayor consis-tencia estaban inclinadas como untronco de cono o de pirámide.

La función del talaiot en lossiglos XIV y XIII antes de Cristo eralugar de enterramiento y entre lossiglos XI y IX antes de Cristo, lafunción pasaría a ser lugar de vivienda,con habitaciones cuadradas o rectan-gulares. Entre los siglos VIII y V antesde Cristo serviría también como sitio dedefensa del hombre ya que los ente-rramientos tenían lugar en las cuevasnaturales ó artificiales.

Consultando distintos historia-

dores hemos encontrado que en lazona de Petra existieron distintostalaiots.

En Sa Vall y en la ladera deltorrente, existió uno en forma cua-drada; lo demostraron al realizar unasexcavaciones y desaparecido total-mente.

En Son Roqueta, cerca a ladivisoria de Sa Canova existiría otro deforma circular, del cual no se han en-contrado actualmente restos.

En el Turó Redó en la ladera dellevante, existen unas grandes rocas,que fueron excavadas, las cuales porsu situación sería un talaiot de formarectangular.

En Termanor, subiendo por elcamino a la derecha. En Son Cuixa yen el corral cercano a las casas seencuentran unas grandes rocas cúbicasque por su distribución podría ser untalaiot de forma rectangular.

En Son Mieres y a unos cienmetros de las casas había uno sobre elcual se construyó un horno de ce-mento, del »cual muchos de nuestraspersonas mayores recordarán.

En Son Homar, el más con-servado de forma rectangular y enestado ruinoso, a mano derechasubiendo por el camino de Bonany,conocido por muchos hijos de Petra ehistoriadores que lo han visitado.

M. Llinàs.

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PETRA EN LLUCH.El passat 7 - 8 de setembre es

celebrà la XVIII pujada a Lluch a peude la part forana, organitzada pelsblavets i altres persones interesados enque aquesta pujada resultas un èxit.

Hi havia dos grups de marxaires,els que partien de Petra i els que hianaven d'Inca. Els més encoratjatspartiren a les 23 h. de davant la.Rectoria, i els altres, que no eren pocsja que casi omplien dos autocars, ales 3 '15 h.

A les 4< h. estava prevista latrobada de tots els participants delsdiferents pobles a Inca, però tothomfrisa d'arribar a Lluch i a mida que elsautocars arriben la gent ja parteix.

Respecte al temps, al cap i a lafi fantàstic, ja que no mos ne fiàvemmolt perquè durant tot el camí veiemllampegar darrera les muntanyes.

Durant el camí tenguerem unmeravellós equip d'avituallament ques'encarregava de que cap marxaire noperdés ni les forces ni els ànims;animaven a tothom amb música ijuerga, i com no amb alguna cosa pera reposar. Vos asegur que el meló dePetra fou sonat entre tanta de gent.

Desde aquí vull donar lesgràcies a l'Ajuntament i a tots elscomerços que d'una manera o altrecol·laboraren perquè aquest equipd'avitullament es pogués dur a terme,i esper que l'any que ve es puguirepetir.

Quan el camí es comença a fermés pesat, un grup de gent t'animaamb una espècie d'espectacle de llumsde colors i cançons típiques que etfeien riure de gust, tot això i lacompanya dels teus amics, gent novaque coneixes i gent que et trobes i no

la t'esperaves et fa que el camí siguiuna rialla i pasi més aviat, no ten'adones, però ja veus el sol quecomença a sortir de darrera lesmuntanyes embolicat d'una nebulosa

rosada, com si estigués empegueit desortir, i ... ja som a Lluch i podemdescansar. Ara et conviden a un tassóde xocolata calenta i a un " Donuts ",has de fer un poc de eoa, però ... valla pena.

Passejant pel Monestir ten'adones que hi ha molta de gent, ique tots hi ha alguna cosa que elsmuo per haver fet aquest peregrinatge,a alguns sirà la fe, la devocio, unapromesa i per altres un dissabtediferent en els que també es surt devespre, al cap i a la fi tot és anar de" marxa ".

Ma Magdalena Lladó i Femenies.

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NOTICIAS.Reestructuración global parala casa consistorial.

El Ayuntamiento dispone de un an-teproyecto redactado por el arquitecto delConsell, Xavier Mulet Traserra, para rees-tructurar de forma sustancial toda la es-tructura interna de la casa consistorial dePetra y resaltar algunos elementos de suaspecto exterior. La reforma reforzará losruinosos tejados del edificio.

Según el proyecto actual, que toda-vía puede ser objeto de retoques menores,la planta baja será la que menos cambiosexperimentará. En ella, el actual juzgadodesaparecerá para ceder su espacio a laalcaldía y el resto mantendrá la estructuraactual albergando un vestíbulo, los archi-vos, aseos, la administración general y lasecretaría.

Los cambios se notarán sobre todoen el primer piso, aunque sin alterar el ca-rácter de la pieza con mayor significadodel inmueble, el salón de sesiones. En susinmediaciones se habilitarán despachospolivalentes, la sede de la Policía Local ysalas de reuniones y tres despachos me-nores, aparte de los servicios y del ves-tívulo de acceso. La escalera de todo eledificio será unitaria y no estructurada endos como ahora. Por último, el segundo pi-so se distribuirá entre el archivo y la bi-blioteca. La entrada principal de la salatambién será modificada en su interior ycomo novedad más llamativa se instalaráun ascensor de acceso a las dos plantassuperiores. Desde el exterior, se pretenderesaltar el aspecto que ofrece ahora latorre.

AMPLIACIÓN DE LA SEDE DE LAMANCOMUNITAT DEL PLA.

La Mancomunitat Pla de Mallorcaha solicitado el Consell Insular la inclusiónen el Plan de Obras y Servicios del pró-ximo año la quinta fase de las obras deampliación de la sede que tiene la cor-poración supramunicipal en la calleHospital de Petra.

ESCUELA DE MÚSICA EN PETRA.El Ayuntamiento de Petra se ha

trazado un plan de trabajo encaminado aque la ahora inactiva escuela municipal demúsica recupere no sólo una actividadperdida, sino que esté en disposición deofrecer al alumnado una formación musicalcoherente y de nivel aceptable.

Los grupos municipales han pac-tado el proyecto del edil de Unió Petrera yresponsable de Cultura, Rafel Bauza, pararecuperar la escuela de música. El Ayun-tamiento está dispuesto a invertir hasta1.200.000 pts. en lo que se considerainfraestructura imprescindible para el cen-tro... El funcionamiento del centro seajustará a los criterios que impone laLOGSE ... Para que el centro adquieracarácter oficial deberá ser dirigido por untitulado de grado superior... El plan inicialprevé que los costes de mantenimiento yprofesorado sean afrontados a partesiguales por el Ayuntamiento, los aiumnos

y el Govern .... Las enseñanzas irándirigidas por igual a menores y adultos, yen principio se piensa iniciar las clasesdentro de un mes.

LAS OBRAS PARA ROTONDA ELI-MINAN SES BASSES EN PETRA.

Ses Basses de Vilafranca, o lo quees lo mismo, el enclave situado en uno delos vértices del término municipal de Petraque sin embrago se conoce con el nombrede la población vecina, está perdiendo suprincipal signo de identidad. La pequeñalaguna del lugar que da nombre a losterrenos está desapareciendo progresiva-mente por el vertido de escombros....

La necesidad de dotar de mayorseguridad a este punto y crear la consi-guiente rotonda está acabando con el aguadel lugar y el espacio que hasta ahora laalbergaba.

Ses Basses de Vilafranca ha sidotradicionalmente como punto de descansode aves migratorias ... Desaparecido ahorael pequeño embalse natural de agua eltopónimo queda ... LI. Riera

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MovimentDemogràficConcepció Baüzà

NaixementsMarti Josep Ripoll i Torres.nascut 5- 9 - 96.Fill de Baltasar i M. Magdalena.

Miguel Santandreu i Nicolau,nascut 9-9-96.Fill de Gabriel i Mana.

Sandra Riutort i Martínez.nascuda 10-9-96.Filla de Lorenzo i Franciscà.

Margalida Company i Ribot.nascuda 26 - 9 - 96.Filla de Rafel i Ma. Antònia.

Cristina Bauza i Joy.nascuda 27-9-96.Filla de Miguel i Isabel.

Jessila Forteza i Suárez.nascuda 28 - 9 - 96.Filla de Juan i Mihalfí.

Margalida Bauza i Estelrích.nascuda - 6 - 10-96.Filla de Antoni i Margalida.

Bàrbara Clames Cañellas.nascuda -29-10-96.Filla de Juan i Catalina.

Noces d'Argent

Casaments.

Josep Rossllo i SalomFrancisca Bauza i Alzamora5-1096. Petra.

Juan Bauza i GayaMaria Serra i Bibiloni8-9-96. Petra.

Ramón Gaya i TomásCatalina Riera i Gibert.4-10- 96.

Llorens Tortella i EsbertNuria Unis i Mercadal10-8-96. Ciutadella.

Noces d'Or

Javier Pascual i MesquidaM". Antonia Duran i Riera.12-10-96. Lluch.

Toni Ribot i BauzaColoma Ribot i Santandreu.

14-5- 96.

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Difunts.

Bartomeu Mayo/ / Riera.85 anys. 9-9-96.

Bernat Mayol i Barceló.82 anys. 20-9- 96.

Josep Ripoll i Pastor.73 anys. 23-9- 96.

Joan Ribot i Rosselló.67 anys. 24-9- 96.

Miquel Roca i Santandreu.88 anys. 29-9-96..

Sor Aina Quetglas Riera. Va néixer a Petra fa 50 anys. Rebé elBaptisme en la seva Parròquia 2 dies després d'haver vist la primera llum.Des de joveneta entengué que la seva vocació era viure la fe, consagradatotalment a Déu en la Vida Religiosa i escolli la Congregació que havia vistsempre, les Germanes Franciscanes Filles de la Misericòrdia. Tenia 20 anysquant va entrar a la nostra Congregació. Havent rebuda la formació en lavida religiosa i per poder ajudar als que pateixen, va començar els estudisde ATS a València. Desprès fou destinada a la Creu Rotja on prestà desinte-resadament els seus amables servíeis. Va formar part de les Comunitats deMater Misericordiae y d'Antillón, on actualment vivia.

Ella que estimava la vida lluitava per ajudar als malalts, al servei delsquals sempre estava disponible, es trobà que la malaltia la introduí en el mis-teri dels designis de Déu i en edat jove va sentir que li arancaven a ella,aquest do tan preuat de la vida.

Aina, que purificada ja per tan gran patiment i fruexes ja de l'amoretern del Pare de de Misericòrdia, prega per nosaltres.

50 anys. 7-9-96.

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PETRA AGRICOLA.

" En aquellas fechas, tenía faníainsular; por doquier eran célebres losmelones y las manzanas de Petra. Entodo el camino de Manacor veíase lamás exuberante vegetación que habréconocido, y si era en verano presen-taba un cuadro único en la isla. ¡ Quéfinura, qué aroma y qué sabor teníanaquellas manzanas ! ¡ Cuan distintasde las de hoy que apenas si saben anada ! ( " La villa Real de Petra " S. Rubí ).

Así hablan de la riqueza agrícolade su tierra, aunque podamos juzgarque llevados de su amor al tprruño, loshijos de Petra. Antigua Villa situada enla llanura centroriental de la isla de Ma-llorca. Zona favorable para la agricul-tura y que se encuentra a más de seisleguas de la capital.

Cuando el viajero se acerca a lapoblación, lo primero que llama suatención es el montículo de Bonanycon su altura de 315 m. Altura pobladaen su altura por vegetación natural depinos y aligustres. En su falda pobladade algarrobos y almendros que, cuandollega su floración, el visitante expec-tador se queda ensimismado con laolorosa " nevada " de sus flores.

" Campos de secano de Mana-cor y Petra: planos, feraces, que per-miten los cultivos sin riegos en losmismos meses de verano, en cuantoencuentran la buena compañía de lasaguas que les prestan los ricosmanantiales y los nuevos alumbra-mientos, se transforman en un ver-dadero vergel, cuya vegetación no lesupera en frondosidad y producciónninguna otra zona huertana de la Isla....para que no decaiga la belleza delpaisaje, los adornan las frondosas

higueras, los albaricoques, los cultivosde melones, tomates Estas tierras,antes secas en su mayoría ... estánhoy divididas en parcelas, siendomuchos los propietarios de Petra yManacor que poseen una pequeña ycodiciada huerta, con la finalidad dedisponer de esta excepcional frutaestival, que les permite superar lasnecesidades del consumo familiar..."( " La villa Real de Petra " S Rubi ).

Hermoso ejemplar de calabaza de unos 60 kl.

" El pinar, amb redols d'alzinar,creix al puig de Bonany, acompanyatd'espècies vegetals, com el càrritx, lesestepes blanca i llimonenca i la porra-ssa ... Els cultius de secà són repre-sentats pels cereals, els farratges i leshortalisses ... Pel que fa a les horta-lisses de la seca, són representadespel meló, la tomàtiga i la sindria...( GranEnciclopèdia de Mallorca. Volum XIII ).

S. C.

DE NUESTRA VILLA 23 (159)

FIESTAS JUNIPERIANAS.Septiembre, tercer domingo. Fiestas

populares organizadas por la Parroquia y elConvento. Año tras año el pueblo de Pe-tra celebra con entusiasmo a su " HijoPredilecto " Fr. Junípero, el P. Serra, comole nombran sus paisanos.

Las calles se llenaron de colorido.Elegantes amazonas en briosos corceles a-brían la marcha del desfile costumbristaque entre gran número de espectadoreshizo su recorrido callejero.

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- •

Niños y mayores con el típico trajepayés daban escolta a las carrozas alusivasa hechos de la vida misional de nuestroBeato.

El hábito franciscano se hace pre-sente en el desfile. Junípero, hijo delSerafín de Asís, llevó a tierras americanasel saludo de Paz y Bien.

S.C.

DE NUESTRA VILLA 24 (160)

CONVENTO SAN BERNARDINO AYER Y...ILUSIÓN DE UN PUEBLO.

Estamos a 2 de diciembre de 1.607.El pueblo de Petra se ha vestido de fiesta.Llega la Comunidad de Franciscanos. Enlos rostros de todos, tanto gentes delpueblo como religiosos, se transparenta laalegría e elusion. No hay problemas parahospedar a los religiosos, el Consejo deJurados les proporciona una casa de losherederos de Pedro Castellò.

La ilusión de la llegada no quedafrustrada sino que impulsa a actuar; cuandotan sólo habían transcurrido dos meses yaencontramos a los religiosos rellenandocimientos y levantando las paredes de lasprimeras construcciones.

El pueblo ha sido generoso con losfrailes. La Orden Franciscana es una de lasMendicantes y sus miembros deben viviren consonancia con su voto de pobreza. ElConsejo acude solícito para ayudar en lasobras del Convento: A las necesidades decal para las obras, aporta algo de cal delhorno que la villa tenía para las obras de laiglesia parroquial.

La totalidad de los edificios for-mados por la iglesia y campanario, deconsiderables dimensiones, el céntricoclaustro, la grandiosa cisterna y todas lasdependencias, parece imposible que sehicieran únicamente con las aportacionesde los Honorables Jurados, por muchasque fueran.

Las ayudas populares tanto enefectivo, materiales de construcción, co-mo la mano de obra y demás esfuerzopersonal fueron mucho más. Sin la masi-va colaboración de todo un puebloilusionado no hubiera sido posible realizarla gran obra que hoy en día podemosadmirar, ya sea lo que queda en pie comolo demolido y que podemos imaginar

contemplando el plano levantado cuando sevendió todo después de la exclaustracióndel siglo pasado.

ESCUELA CONVENTUAL.Los Jurados pusieron como con-

dición para le venida de los franciscanos laenseñanza de gramática a los niños delpueblo. De acuerdo con lo convenido,desde el principio, en aulas improvisadas yen plan provisional, se cumplió con lacondición. Ya en 1.610 a propuesta delJurado Blas Moragues y por petición delos frailes, el Consejo aprueba la adqui-sición de dos mesas para la escuela.

Podemos trasladamos por un mo-mento a siglos pasados e imaginarnos eltrabajo febril de unos y otros. Todosempeñados en llevar a buen ritmo las obrasdel Convento.

Las obras siguen adelante. En elaño de 1.642 se levantan dos aulas ampliasy luminosas para dar mejor servicio a losenseñantes y enseñados. Una de estasaulas, según los planos, sobre la CalleMayor y la otra en la parte opuesta, en losaledaños de la actual Calle del Convento.

De la calidad de la enseñanza sepuede deducir por los frutos cosechados.En estas aulas dieron los primeros pasospor el camino de las letras y las ciencias,los jóvenes que con el tiempo seríanfiguras destacadas tanto en la Iglesia comoen las ciencias humanas.

También se podrían citar lacantidad y calidad de vocaciones religiosas." En un mismo tiempo todos los preladosRegulares de todas las Ordenes Religiosasestablecidas en Mallorca, excepto losMínimos, eran hijos de Petra". ( Cronicón dela Orden Seráfica ). S.C.

DE NUESTRA VILLA 25 H o l )

... HOY.La Fraternidad de Franciscanos sigue, según el Espíritu de Francisco de Asís,

poniendo por obra lo que dice: " Todos los hermanos procuren ejercitarse en obras buenas,porque escrito está: Haz siempre algo bueno, para que el diablo te encuentre ocupado. Yademás: La ociosidad es enemiga del alma ". Por eso, los siervos de Dios deben entregarseconstantemente a la oración o alguna obra buena". ( 7a Regla, cap. Vil, 10-11-12 ).

INCA VISITA EL CONVENTO.Son muchas las visitas que día tras

día pasan por Petra y visitan nuestra igle-sia. Son visitantes no sólo mallorquinessino varias y distintas naciones. Entre estasvisitas, hoy destacamos la visita realizadapor " Centro Social Cultural de Inca". Visi-ta muy numerosa. A última hora de la ma-ñana fueron recibidos ante la puerta prin-cipal de la iglesia. Siguió la celebración dela Eucaristía en la que tomaron parte al-gunos de los visitantes en las partesvariables, todos interpretaron los cantos.Finalizada la misa visitaron la sacristíadonde pudieron admirar la colección decuadros de vidrio y demás objetos artís-ticos. Con expresivas gracias, salieron paravisitar los demás Lugares Juniperianos.

FIESTA DE S. FRANCISCO.La fiesta del Padre San Francisco

en Petra tiene una doble celebración. El día4, día para la fiesta en la iglesia, tuvo lu-gar la celebración en la capilla de lasFranciscanas Hijas de la Misericordia denuestro pueblo. La concelebración de laEucaristía presidida por el Sr. Rector contócon la presencia de los Hermanos. LasHermanas, después de la misa, obsequiarona los asistentes con un frugal y apetitosorefrigerio.

5. FRANCISCO EN EL CONVENTO.Es costumbre arraigada en Petra el

celebrar el domingo, siguiente al día 4, lafiesta del Seráfico Padre en el Convento.En este domingo se suprime la misa delmediodía en la iglesia parroquial y tiene

lugar su celebración en nuestro convento.La Fraternidad se ve acompañada por lossacerdotes de la villa y, de no ser porimprevistos, los hermanos Dominicos de lavecina Manacor para acompañarnos en estedía. Este año estuvo presente toda laComunidad, presidiando la celebración dela Eucaristía el P. Prior que con fervorosapalabra ocupó la sagrada Cátedra. En fra-terna mesa se sirvió frugal comida.

EL " SAGRAT " DEL CONVENTO.La .especie de tarima de canto ro-

dado que adorna la fachada principal ylateral de la iglesia del Convento, vuelve alucir con todo su esplendor. Los trabajosdel empedrado, conocido como " sagrat ",han corrido a cargo de una brigada de" margers " de Fodesma.

Son varios los organismos oficialesque han tomado parte en esta obra:Conselleria de Fomento y Ocupación, Al-caldía de Petra e Inem. A todos y cadauno, a los técnicos que durante tres sema-nas han permanecido entre nosotros, lesdamos las gracias.

SERRA CLUB.Leemos en la contraportada de la

revista Serra internacional España.Diciembre de 1.996. Organizado por elSerra de Madrid. Vendrán del extranjeroinvitados. Temas de gran actualidad ynecesidad Serra. Habrá entrega de Chartersa Zamora y Villavieja. Premio literario

En Palma a pocos kilómetros de Petra,cuna de Fray Junípero Serra.

S.C.

26(162)

Presidència del Govern BalearRelacions Informatives

Gabinet de Mitjans de Comunicació

El president de la Comunitat Autònoma, Jaume Matas, i el president del'Associació de Premsa Forana, Miquel Company, varen signar el passat dia 8un conveni de col·laboració pels anys 95, 96, i 97. L'acte va tenir lloc a la seu

que l'Associació té al poble de Sant Joan.

FRANCISCANÍSIMO n (163)

Hnas. CLARISAS CAPUCHINAS.Aunque sea de forma sucinta terminamos con los datos históricos de los Conventos de

la Federación " Madre de Dios " de las Hermanas Clarisas Capuchinas.

ALICANTE.El 25 de febrero de 1.672 salieron de

Murcia cinco religiosas para la fundación deAlicante. Recibidas por un pueblo entusias-mado, que presidían el Exmo. Ayuntamiento yel M. I. Cabildo de la Colegiata, quedaroninstaladas provisionalmente en el barrio de S.Antón.

Durante la guerra de la Independenciase trasladaron a Palma de Mallorca dondepermanecieron 7 años. A raíz de la República(1.931) abandonaron el Monasterio. Terminadala guerra del 36 y tras distintas vicisitudes en1.947 queda la Comunidad instalada en elactual Monasterio. El día transcurre entre laoración, penitencia y trabajo.

CASTELLÓN.Cuatro Hermanas del Convento de

Nuestra señora de los Ángeles de Aleira, (15mayo 1.693 ) llegan a Castellón donde sonacogidas con verdadero cariño. La Comunidadha gozado del aprecio de Obispos y favoresreales, Carlos II, y de la nobleza: Marqués deDos Aguas de Valencia y Condes de CampoAlange entre otros.

El convento sito en la Calle de la Nieta,junto a las antiguas murallas medieval de laVilla, cuenta con numerosas obras de artedonadas por sus benefactores.

CASPE ( Zaragoza ).Monasterio de " Venida Ntra. Sra. de!

Pilar" fundado el 13 diciembre 1.696. LaComunidad se ve forzada a salir del mo-nasterio el 28 de enero 1.809 por razón de laGuerra de la Independencia refugiándose enTortosa, volviendo a su Monasterio de Caspeel 5 febrero de 1.810.

Otra nueva salida es el 25 de julio de1.936 y, después de dedicarse a la enseñanzaen la escuela de niñas, volvieron a lo quequedaba del Monasterio en abril de 1.939.Oración, penitencia y distintos trabajo son susocupaciones diarias.

TUDELA ( Navarra ).Hermanas llegadas de la Comunidad

de Toledo el 10 de octubre de 1.736. Trasdistintas dificultades para su ubicación laComunidad queda asentada en el Monasterioque hoy en día sigue siendo la actualresidencia. " El Monasterio del Sagrado Co-razón" de Tudela es querido por los habitantesde esta ciudad de la ribera Navarra y es centrode oración, penitencia y callada actividad.

MATARÓ ( Barcelona ).El 23 de abril de 1.741, tercer do-

mingo de Pascua, se celebró la solemne fun-dación del " Monasterio de la Asunción deMaría Santísima" con seis Hermanas proce-dentes del monasterio de Santa Margarita deBarcelona.

El 16 de junio de 1.808 se lucha enMatará contra los franceses; se queman lascasas. La Comunidad determina: "Morir pormorir, preferimos morir en la casa de Dios" nosalieron. Otras fechas que podemos citat:1.835 - quema de conventos; 1.843 - revolu-ción de los nacionalistas "los Jamancis"; 1.854cólera morbo; 1.936 - 39 Guerra civil espa-ñola, etc.

Mataró recibe el testimonio de fe ylaboriosidad de esta Comunidad.

GEA DE ALBARRACÍN ( Teruel ).Con religiosas procedentes del

Monasterio de Zaragoza se funda esteMonasterio de Gea en 29 de octubre de1.756. Vida tranquila y laboriosa como tranqui-la y laboriosa es la del pequeño pueblo que lasacoge.

En 1.936 tiempo de guerra, GuerraCivil Española, que con especial virulencia sedesarrolló por estas tierras de Teruel. LaComunidad debe salir del convento. Terminadala guerra la Comunidad torna a su vida deoración, penitencia y trabajo en su remanso depaz.

Las Hermanas no huyen HR los que-haceres y problemática humanos los vivendesde distinta perspectiva. Oran por loshombres.

S. C

28(164)

BIBLIOTEQUES DE MALLORCA

-~ Centre Coordinador -Biblioteca Publica Municipal de Petra.C/. Font nQ 1.

Horari d'obertura al public de la Biblioteca.De Dimarts a Divendres de 5 a 8.

MARGALIDA RIBOT ROCA.

FILOLOGIA I' LITERATURACATALANA.

1)Tots els Verbs i la seva conjugacióMilà, Josep.Edicions 62, 11.995.

2) Poemes Canònics.Cavafis, G.Editor: Lleonard Muntaner, 1.996.

3)Tristesa Amant.Santandreu, Jaume.Editor: Lleonard Muntaner, 1.996.

4)Plaça d'Africà.Bezares, Miquel.Editorial Moll, 1.996.

5)Fa molt de fred al Nord de Quebec.Guasp, Joan.El Tall Editorial, 1.995.

LITERATURA CASTELLANA.

1)Matando Dinosarios con TirachinasMaestre, Pedro.Ediciones Destino, 1.996.

2)La Piel del Tambor.Pérez Reverte, Arturo.Editorial Santillana, 1.995

LITERATURA EXTRANJERA.

1)Terapias.Lodge, David.Editorial Anagrama, 1.996.

2)La Linterna del Espino.Heaney, Seamus.Ediciones Península, 1.995.

CONSELL INSULAR DE MALLORCA

FRANCISCANÍSIMO 29 (165)

i

NOTICIAS FRANCISCANAS.

P. JOSÉ LERCHUNDI.Este año se celebra el primer centenario de la muerte del insigne misionero

franciscano P. Lerchundi. Había nacido en Orio en 1.836. Es uno de los grandesmisioneros del siglo XIX. Fundó en Chipiona ( Cádiz ) un Colegio de Misionerosfranciscanos para Tierra Santa y Marruecos en el célebre Santuario de Ntra. Sra. deRegla en 1.882. Santuario del que han salido cientos de misioneros para Tierra Santa,Marruecos, América, China y África.

Murió con fama de santidad el 8 de marzo de 1.896 en la ciudad de Tánger,donde reposan sus restos en la cripta de la catedral.

NUEVA CATEDRAL A FR. JUNÍPERO SERRA.El arquitecto español Rafael Moneo nacido en Tudela ( Navarra ), entre un

grupo de cinco profesionales de renombre internacional, ha sido el designado paraconstruir la nueva catedral y con capacidad para 2.500 fieles, dedicada al petrensede renombre universal Fr. Junípero Serra.

El cardenal Mahoney ha declarado: "porque deseaban un cierto espíritu e;nañol auereflejase las raíces culturales de Los Angeles" ha sido elegido el Sr. Moneo.

RENACE EL FRANCISCANÍSIMO EN RUMANIA.Después de grandes tribulaciones, en Rumania está renaciendo la vida

franciscana. Con el fin de reconstruir el convento, el colegio y la escuela, legaron 2franciscanos. Este convento fue fundado en 1.710, fue confiscado por régimen comu-nista en 1.948. Los franciscanos moradores de este convento fueron deportados aSiberia. Las inundaciones de los años 1.970 y 74 dañaron los ya depauperadosedificios.

Ayudados por personas y organizaciones caritativas, los frailes con entusiasmocomenzaron las obras de restauración que siguen adelante. Se ha inaugurado laescuela que es la única católica en esta región: sin pasar mucho tiempo se esperapoder ampliar el número de alumnos incluidos niños minusválidos.

DIÁLOGO FRANCISCANO-ORTODOXO.El 8 de mayo hubo diálogo entre una delegación del Patriarcado ecuménico de

Constantinopla y una delegación católica representante de la " Cátedra de Teologíay Espiritualidad Ecuménica" fundada por el Ministro General de OFM. El encuentrotuvo lugar en el Convento S. María in Draperis.

El 3 de marzo de 1.995 el Ministro general, Fr. Hermann Schalück, inici : esiediálogo con el patriarca Bartolomé I. Desde los primeros momentos se puso bnevidencia la afinidad entre la espiritualidad ortodoxa y la espiritualidad franciscana.

BEATIFICACIÓN DE MARÍA ANA MOGAS.La fundadora de las Hermanas Tercianas Franciscanas de la Madre de: Div no

Pastor, María Ana Mogas Fontcuberta nacida en Corró del Val ( arcrvdiócesis de Bar-celona), fue beatificada el 6 de octubre de este año de 1.995.

FRANCISCANÍSIMO 30 (166)

ID AL MUNDO ENTERO..

AYUDA AL SEMINARIO FRANCISCANO DE ALBANIA.

Hace ya algún tiempo la ProvinciaFranciscana de Aragón, Baleares y Valencialanzó una campaña de ayuda a nuestroseminario de Albania. Este pasado veranot

hemos podido llevar los primeros frutos deesa campaña: El secretario provincial demisiones, Hno. Juan Martí, hizo entregapersonal, de una parte de lo recogido, alMinistro Provincial de Albania, Hno.Flavio Cavallini; otra parte fue en formamaterial que desde el convento de Laç, casade postulantes, se distribuyó entre gentesnecesitadas.

En el Seminario Franciscano deAlbania residen durante el curso treintajóvenes que realizan estudios básicos decultura general hasta que pasan al postu-lantado, que ahora está en el convento deLac. Allí, ahora, hay nueve jóvenes queprofundizan en su vocación y se preparanpara iniciar el noviciado, este rodaje durados años.

El noviciado se realiza en la ciudadde Lezchë. Durante un año los jóveneshacen vida de comunidad y profundizan enla espiritualidad franciscana. El pasado 16de septiembre iniciaron esta andadura cincojóvenes albaneses.

Una vez finalizado el noviciado losprofesos pasan a estudiar teología en la ciu-dad de Scutari junto con jóvenes de otrasórdenes, jesuítas y salesianos, y del clerosecular. En estos momentos hay doce estu-diantes de teología en distintos cursos.

Para todo este grupo de jóvenes so-licitábamos ayuda ya que están iniciandouna andadura con muchas penurias ycarencias tras casi cincuenta años de per-

secución religiosa que padeció el puebloalbanès. Hoy ya se puede hablar de un'futuro inmediato cargado de esperanza yque cada día se va haciendo realidad enestos jóvenes que se preparan para ree-vangelizar a su pueblo. En ellos ha puesto laOrden toda su ilusión y todos esperamosque con la entrada del nuevo mileniopodamos hablar de la floreciente Albania.

P. Juan Martí con un seminarista.

Por otra pane en la ciudad deLac, un grupo de voluntarios españoles,realizamos un campo de trabajo duranteel mes de agosto. En la escuela de se-

FRANCISCANÍSIMO 31 (167)

cundaria de la ciudad desarrollamosuna serie de actividades con niños deedades comprendidas entre los 6 y los 14años. Por las mañanas teníamos talleresmanuales para ayudarles a tener destre-za con las manos a desarrollar sucapacidad creativa. Para las tardes se ha-bía preparado un programa de educaciónpara la salud ayudados por un pequeñocuadernillo que habíamos conseguidohasta llevarlo impreso en albanès, lo quefacilitó mucho la tarea. Al final fueron ca-si 200 niños los que pasaron por las dis-tinta actividades y sólo las limitacionesde espacio y de monitores impidió queno fuesen bastantes más. Hay que desta-car la labor desarrollada por el equipo detraductores ya que el poco italiano que

equipo de traductores lo componían tres chi-cas de la ciudad que saben italiano, uno denuestros seminaristas que también es deLac, y uno de nuestros estudiantes deteología que está interesado en aprenderespañol.

Otras actividades que desarrollamosfueron la reparación de la magafonía ¿le laiglesia de Lac y la electrificación de L· uèRubik; elaboración de lotes y reparto detodo el material que había venido en elcamión; y toma de medidas de un colarpara estudiar la posibilidad de construir u,.edificio multiusos que siivipara impartir lacatequesis parroquial pero que también sepueda usar como centro dinamizador di lapoblación desarrollando otio lipv deactividades.

Al final de esos 20 días pasados enmedio de una cultura diferente, de unalengua desconocida, de unj geografía Jifí. -Jnos queda la satisfaccio-.: de habt"!compartido un poco de 'o jue wrotenemos.

Ahora ya hemos empezado a pensarqué vamos a hacer d verano que viene. Ut-momento ya va en marcha el proyecto parjconstruir el edificio mmtiusos...

José Ma. Falo Espeso/, m

Seminario Franciscano en Scutari (Alabania).

hablaban los monitores tenía que entender-lo y traducirlo al albanès para qtit: los ninnihiciesen aquello que decía el monitor. Este

TU IDEAL, ¿SEGUIR A CRISTO?

Dirígete al Padre Superior de:CONVENTO DE PP. FRANCISCANOS

* ALICANTE (96)ALCOY (03800) C/.Forn del Vidre, 10. Tel. 554.35.59.BENISSA (03720) Tel. 573.01.71.COCENTAINA (03820) Tei. 559.00.55.PECO (03780) Tel. 557.02.33.

* MALLORCA (971)PETRA (07520) C/.Convent, 7. Tei. 56? 12.67.

* TERUEL (978)TERUEL (44001) Avdz ¿zraaoza. 6 Tel.60.16.12.

»

* VALENCIA (96)VALENCIA (^6003) Curia Provincial. Plza.S.Lorenzo.2. Tel. 391.92.02.VALENCIA (46003) C/. rrjnC/SCanoS, 4. Tel. 391.78.03.VALENCIA (¿6003) Casa de Formación.P!za.S.Lorenzo,2,2°. Tel. 391.20.31.VALENCIA (46C03) Col. Mayor "La Concepción".Avda.Suècia,23.Tel. 360.04.50.CARCACENTE (46740) Colegio S.Antonio. Tel. 243.02.50.CULLERA (46400) Santuario de la Virgen. Tel. 172.03.24.CHELVA (46176) Ermita. Tel. 210.00.42.CILET (46149) Sto.Espíritu del Monte. Tel. 262.00.11.ONTENIENTE (46870) Colegio "La Concepción". Tel. 23S.01.00.

* ZARAGOZA (976)CASPE (50700) Tel. 63.02.61.ZARAGOZA (50014) Camino del vado, 9. Tei. 29.23.79.

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