- Kulturno-politiki kontekst: opadanje Atine (regionalni sukobi,
potpadanje pod Makedoniju i Aleksandrovo svetsko carstvo); nestanak
politikih sloboda
Menandar (342-291) - Opus:108 komedija (osam puta pobednik);
sauvana 1 kompletna, Namor, i dui odlomci iz Samljanke, ene odseene
kose, tita, Parniara;- Opte odlike:-Tematika: umesto kritike
drutvenih pojava-svakodnevica privatnog (porodinog)ivota;- Zaplet:
sloene varijacije (uglavnom) jednog ablona glavni zaplet/retke
digresije, ekonomian rasplet; raznovrsnost i ubedljivost reakcija
likova;- Likovi : psiholoko nijansiranje do nivoa tipa: gluvi/krti
starac, hetera, ankoliz, hvalisavac - a, osobito lukavi sluga
(servus callidus);
- Humor: blag, uglavnom graanski pristojan razumevanje ljudskih
slabosti (ovek sam... U Terencijevom Samomuitelju); -
sentimentalizam, umereni hedonizam i moralne pouke;- dominacija
Tihe (svemonog Sluaja): podloga podudarnosti i neoekivanih reenja
(u zapletu);Scenske odlike: prolog (boanske figure); hor sveen na
meuigru (bez kritike u parabazi); pet inova;desetak likova -3-4
glumca; savremeni graanski (tipiziran) kostim; pozornica- sueljene
dve graanske kue;
- govor u stranu ruenje scenske iluzije;- Menandrov dramski
model: ljubavni odnos/sjedinjenje (dvoje mladih) - ugroen man(ij)om
antagoniste (tvrdica u titu, mizantrop u Namoru);- Namor (Dscolos,
316):- Knemon osnovni prototip mizantropa: samodovoljnos (Persejeva
krila) i viak morala; aspekti sagledavanja (drugih); - otpor koji
mana prua ljubavnom skladu (fizika komika; manija sumnje) i
smicalice roba Davosa (Sostrat na njivi);
- granica scenske iluzije: Sostrat o spasavanju Knemona;-
parodiranje tragikih uzora: Simiha o upaloj kofi/Hipolit!);- eiron
(lukavi Davos) i bomolochos (kuvar Sikon);- junakovo uvianje
nedostaka ali ne i promena (vedri fatalizam);
