NR#19

ñòð. 20

Âñòðå÷à âÊîëóìáèéñêîìÓíèâåðñèòåòå

Ïàìÿòè ïåðâîãî ïðåçèäåíòà

ÍÅÇÀÁÛÂÀÅÌÎÅ

Ðàááè Àêèâà

ÈÑÒÎÐÈß

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÈÇÐÀÈËß

ñòð. 14-15

ñòð. 3

Ñîëäàòû Èçðàèëÿ

ÑÎÁÛÒÈÅ

ñ ò ð . 1 1

¹19 ÍÎßÁÐÜ, 20042 Íîâûé Ðóáåæ

Один из моих друзейслучайно побывал вскромной квартире на

Оушен Парквей. Он был пот�

рясен обилием картин, зани�мавшими все свободное прос�транство стен комнат, вклю�чая прихожую и кухню. Егорассказ об этом удивительном

представителе горско�еврей�ской общины меня взволно�вал. Захотелось своими глаза�ми увидеть такое обилие жи�вописи. Да, встречаются кол�лекционеры�любители, посвя�щающие все свободное времясвоей коллекции, скупая про�изведения живописи на аук�ционах, блошиных рынках, вкартинных галереях, но этослучай особый. На этот раз пе�ред нами творчество одногочеловека.

Познакомьтесь: Рашбил Ха�наниё � самодеятельный ху�дожник, родом из поселка"Красная слобода" гор. Куба вАзербайджане. Как же возник�ла эта страсть у человека, вы�росшего вдали от культурногоцентра и не получившего ника�кого художественного образо�вания. Все началось с неосоз�нанной тяги к классическойживописи, особенно русской,возникшей еще в школьные го�ды. Произведения русскихклассиков, репродукции кото�рых буквально захватили еговоображение, предопределилижизненные интересы. Востор�гаясь мастерством великих ху�дожников, он решил с по�мощью гениев кисти постичьсвое предназначение. Это что�то вроде религии, что находит�ся внутри нас и нами руково�дит.

Тогда пришло решение. Насэкономленные от питанияденьги Рашбил приобрел кис�ти и краски и стал копироватьработы классиков. Вначале по�лучалось что�то далеко непо�хожее и странное, но посте�

пенно рука твердела, глаз ста�новился острее, возниклочувство гармонии цвета. Пос�тепенно появлялась уверен�ность и копирование превра�

щалось в маги�ческий процессобретения мас�терства.

Кто когда�либо

был в тех краях, где проходилораннее детство нашего героя,знает о необыкновенных кра�сотах Кавказа. Из поселка"Красная слобода" открывалсявид на заснеженные вершиныкавказских гор, где долиныпрорезаны шумными крис�тально чистыми реками, леса�

ми, богатыми десятками тон�ких оттенков зеленой листвы.Такая природа не может невзволновать душу уже подго�товленного самодеятельногохудожника, и Рашбил стал на�носить на холсты этот вечныйпраздник природы.

Мы напросились в гости, нооказались желанными гостямив доме Рашбиля. Гостеприим�ные хозяева потчевали за сто�лом, напоминавшим натюр�морты Брейгеля, сдобренныехорошим коньяком, сочнымифруктами, орехами всех сор�тов. Все располагало к прият�ной беседе с хозяином дома иавтором многочисленных кар�тин, которыми были увешанывсе стены. Здесь были и копииисторических сюжетов Семи�радского, и великолепные жен�ские образы, воспевающиекрасоту, натурные, манящиекавказские пейзажи, будора�

жащие ностальгию. Ко�пирование не заглуша�ло индивидуальноемастерство художни�ка, а наоборот � переда�вало характерные чер�ты и собственныйвзгляд на творение.

Хозяин немногос�ловен и о своем твор�честве говоритскромно и с неохо�той. Его дарованиене отмечено награ�дами и премиями.Он пишет для себя идля своих родных изнакомых, но он пи�шет всегда и запол�няет свою жизньтворчеством, кото�рое приносит емурадость. Не это лиглавный моментистины?

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

Согласитесь, мыобычно стараемсянаполнить нашу жизньразного видаразвлечениями,знакомством с новым,неизведанным,путешествуем,наслаждаемсякрасотами природы,идем на встречу створениями мастеровискусств, посещаемтеатры, концерты,музеи. А особуюрадость намдоставляет встреча снеожиданным иособенно, когда эторядом с нами и неокрашенопопулизмом, апритаилось вумеренном анклавеиммигрантской средыи не претендует нанаграды и звания.Иногда мы общаемся слюдьми, которые вобщей массе непривлекают к себеособого любопытства,а глубоко заложеннаяодаренность обычноспрятана заскромностью и толькочуть заметная остротаво взгляде можетвыдатьнаблюдательномучеловеку то, о чем мысобираемсярассказать в этойстатье.

ГЛАВНЫЙ МОМЕНТ ИСТИНЫ

3¹19ÍÎßÁÐÜ, 2004Íîâûé Ðóáåæ

Заур стал неотъемлемойчастью еврейского мира,он помогал воплощать в

жизнь мечты и чаяния многихспособных горских евреев. Вомногом благодаря ему сталиосуществляться новые мас�штабные проекты. Поначалукое�кто сомневался в их реаль�ности, затем стали привыкатьи считать само собой разумею�щимся, забывая, как труднонести этот груз одному челове�ку.

Он многое успел, но не успелсовершить гораздо больше.Для всех, кто знал этого нео�бычного человека, факт его ги�бели кажется какой�то неле�постью. Привыкнуть можно кчему угодно, но только не кфизической смерти близкихлюдей. Лично для меня обще�ние с Зауром было неотъемле�мой частью жизни.

Он умел дружить � всегдабыл готов прийти на помощь,разделить с близкими горе ирадость. Заур был жизнера�достным и веселым человеком,умел ценить юмор, его обожа�ли дети. Он излучал жизнера�достность. Его нельзя было нелюбить...

Последние годы он торопил�ся, отдавая все силы и времясохранению культурного нас�ледия своего народа, заботясьо судьбе будущих поколенийгорских евреев в новом, XXIвеке. Многие даже не подозре�вают о том, что стали известныи узнаваемы в мире благодарястараниям Заура. Его контак�ты с лидерами ведущих еврей�ских организаций запомина�лись в сил)т обходительности иличного обаяния Заура. Мно�гим сильным мира сего былоприятно общаться с современ�ным молодым человеком, нетолько со вкусом одевавшим�ся, но и разносторонне разви�тым. Он их приятно удивлял, иблагодаря ему они открывалицелый народ. Вообще его отли�чали удивительная любовь кжизни, неистребимая тяга кдуховным вершинам. А лю�бовь к людям составляла осно�ву его характера и поведения.Он любил общаться, но никог�да не изрекал патриотическихлозунгов. В его многочислен�ных интервью звучала искрен�няя любовь к своему народу, кземле, на которой он родился.И люди понимали это, верилии шли за ним.

Потому�то и собрались совсех концов света тысячи рос�сиян, израильтян, азербай�джанцев и американцев в тотморозный день весны 2004�гопроводить его в последнийпуть. Ведь это была потеря нетолько для одной семьи. Мы

все потеряли Заура, имя кото�рого уже вписано золотымибуквами в летопись историигорских евреев.

Я убежден, что это был нео�бычайно добрый и светлый че�ловек, и я потерял друга, с ко�торым меня связывали годысотрудничества, прекрасныепроекты, искреннее взаимноеуважение и симпатия. Мнеочень горько осознавать, чтоникогда больше не увижу его...

Не исключено, что трагичес�кая гибель Заура положит ко�нец некоему вакууму � перио�ду длительного выжиданиягорских евреев. Плохо будет,если пауза эта затянется, таккак первый год без лидера ста�нет настоящей проверкой длянас, обязанных продолжитьначатое им.

До сих пор горские евреи ма�ло известны миру, многие

проблемы нашего народапрактически не исследованына серьезном научном уровне.Сегодня, на заре подлинноговозрождения горского еврейс�тва, я, будучи романтиком (какменя, кстати, называл Заур),наивно продолжаю верить, чтовсе по�прежнему в наших ру�ках � концепция изучения ис�тории и культуры народа, егомузыкального творчества и ар�хеологические раскопки, по�мощь в сохранении традицийи языка и многое другое. Неу�жели, став пионерами, мыопять окажемся в историчес�ком тупике, горько разочаруятысячи людей и сотни акти�вистов, поверивших нам иставших единомышленника�ми? Из�за прекращения фи�нансирования приостановле�ны программы Конгресса, свя�занные с языком, учебой,

культурой, издательская дея�тельность, заморожен целыйряд проектов в США, Азербай�джане, Израиле и даже Рос�сии. Сегодня как никогда ост�ро ощущается необходимостьв создании Попечительскогосовета Всемирного конгрессагорских евреев, в которыйвошли бы известные бизнес�мены и уважаемые представи�тели нашего народа. Этот воп�рос непростой, но вполне ре�шаемый, несмотря на слож�ные обстоятельства. Готов ли ябыл к такому поворочу судьбы,разрабатывая программу воз�рождения горских евреев?

Конечно, все трудно былопредвидеть, однако, будучидостаточно осведомленным оналичии и возможностях по�тенциальных десятков акти�вистов и ученых, о соперни�честве и непримиримой кри�

тичности друг к другу у гор�ских евреев, при этом верю,что эти и другие качества ста�нут началом ответственного,качественно нового уровнясотрудничества людей, сделав�ших карьеру на умении вестибизнес и находить выход изнепростых ситуаций. И собы�тия последних пяти лет сталиярким свидетельством того,что мы можем сделать сообща,объединив усилия, а первыйсъезд Конгресса поставил точ�ки над i.

Мы оказались в эпицентревнимания, нас стали пригла�шать к сотрудничеству, прово�дить с нами совместные ме�роприятия, ставить в примердругим еврейским этническимгруппам. Близко знакомясь спредставителями общин Баку,Нью�Йорка. Москвы, многиелидеры и функционеры еврей�ских организаций приятноудивляются сильному составу,делающему честь любой из�вестной еврейской организа�ции. С нами начали сотрудни�чать российские государствен�ные и научные учреждения, иэто можно расценивать какпоказатель доверия. Сейчасмы на пороге ответственногонравственного выбора. Готовыли мы продолжать начатое,приумножать достигнутое?

От ответа на этот вопрос за�висит, каким будет будущеегорских евреев в наступившемвеке, в условиях захватываю�щей мир глобализации, бурно�го технического прогресса имиграционных процессов, ког�да стали заметно утрачиватьсямногие важные элементы на�циональной культуры, быта,морали, языка. Надо признать,что почтенный возраст многихактивистов нашего движенияосложняет поддержание связимежду поколениями. Неужелиже все держалось на энтузиаз�ме и подвижничестве лишь од�ного молодого человека?

Когда мы задумывали созда�ние Всемирного конгрессагорских евреев, то рассчиты�вали, что его деятельность ста�нет органичной частью миро�вого еврейства. Конгрессусуждено было появиться внепростое время осложненийцивилизационного характера,и он занял достойное место вряду ведущих международныхорганизаций. Это общеприз�нанный факт. Продолжитьблагородное дело Заура, под�хватить и понести дальше эста�фету возрождения горских ев�реев � высокая обязанность исвященный долг перед нашимнародом.

Ñåðãåé ÂÀÉÍØÒÅÉÍ

ÏÀÌßÒÈ ÏÅÐÂÎÃÎ ÏÐÅÇÈÄÅÍÒÀСМЕРТЬ � ЭТО ПОЧТИ ВСЕГДА НЕОЖИДАННО И ВСЕГДА НЕСПРАВЕДЛИВО, НО ОСОБЕННО НЕ СПРАВЕДЛИВА СМЕРТЬ,

ЕСЛИ УМИРАЕТ ЧЕЛОВЕК В РАСЦВЕТЕ СИЛ, ПОЛНЫЙ ЭНЕРГИИ И ОПТИМИЗМА. ПОГИБ ЯРКИЙ II ДИНАМИЧНЫЙ МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НОВОЙ ФОРМАЦИИ,

НАУЧИВШИЙСЯ НЕ ТОЛЬКО ДЕЛАТЬ БИЗНЕС, НО И ОКАЗЫВАТЬ ПОДДЕРЖКУ ТЕМ, КТО В ЭТОМ НУЖДАЕТСЯ.


Свежий, осенний деньбыл безоблачным и сол�нечным. Погода как

нельзя кстати способствоваласбору большого количествоучастников торжественной це�ремонии. Ибрагим Керталасоткрыл церемонию, приветс�твуя всех присутствующих. Онпоздравил с днем независимос�ти Азербайджана и заявил оборьбе Азербайджана за воз�вращение территории, занятойв настоящее время Арменией.

Мэр Нью�Йорка МайклБлумберг не смог участвовать вцеремонии и направил своеголичного представителя Крис�тофера Гонзейлзу, который за�читал официальное приветс�твие по случаю Дня независи�мости Азербайджана.

Артур Пайкколо, Председа�тель Ассоциации территории,где проходила церемония, ко�торая называется "Лужайкойдля игры в шары", рассказал обеё интересной истории. При�мечательно, что она была пер�вым общественным парком вАмерике, который был зало�жен английской монархией.Когда Америка объявила о сво�ей независимости в июле 1776года, парадная статуя англий�ского короля, украшавшаяэтот парк, была низвергнутакак символ диктатуры. Он так�же подчеркнул, что поднятиенационального флага Азербай�джана в этом историческомдля Америки месте символизи�рует солидарность с идеямисвободы и демократии.

Затем выступил посол ЯшарАлиев, постоянный представи�тель Азербайджана в ООН. Об�ращаясь к присутствующим, онсказал, что поднятие флага Азер�байджана и США � символ неза�висимости и свободы этих двухстран. Он также поблагодарилвсех организаторов церемонии,а также всех, кто принял в нейучастие. Яшар Алиев назвал этотдень "особым и незабываемым".

Президент Общества Азер�байджанцев в Америке ТомрисАзери говорила о связях меж�ду двумя странами: "Мы аме�риканские граждане и преис�полнены чувством принадлеж�ности не только к США, но и кАзербайджану".

Даже если такое государствоформально не существовало

бы на карте мира, оно сущес�твовало бы в наших сердцах,наших душах и умах. В этомсмысл того, что быть азербай�джанцами значит теперь бытьсвободными и иметь возмож�ность показать это всему миру� и мы этим гордимся. Наша ро�дина снова свободна и со сво�бодой в Азербайджан пришлопроцветание и уважение ми�рового сообщества.

Флаги США и Азербайджанаподнимали Посол Алиев, ЧленПарламента Азербайджана Зи�яфет Аскеров и Томрис Азери.Прозвучали гимны Соединен�ных Штатов и Азербайджана.

Ветер подхватил полотнища,которые величественно рас�крылись на фоне высоких ба�шен, небоскребов Манхэттена.Эти два флага развивались втечение восьми дней.

В церемонии участвовалимногие члены Общества Азер�байджана Америки и многиеофициальные лица, включаяпятерых членов парламентаРеспублики Азербайджан.Трогательным подарком сталоучастие двух маленьких азер�байджанцев, взятых на воспи�тание нью�йоркскими семьямииз Бруклина.

"Мы не могли даже надеять�ся, что празднование Дня неза�висимости Азербайджанапройдет так торжественно, �сказал Азери. � Погода велико�лепная, люди замечательные.Особое чувство радости мы ис�пытали, когда увидели эти дваразвивающихся флага. Онивыглядят настолько величес�твенно на фоне синего неба,что невольно наворачиваютсяслезы радости. Этот день за�помнится надолго. В этот осо�бый день мы адресуем нашипоздравления правительству инароду Азербайджана и с не�терпением ждем известий одальнейшем росте, процвета�нии и счастье нации".

Í. Íîåâ

13-àÿ ÃÎÄÎÂÙÈÍÀ ÍÅÇÀÂÈÑÈÌÎÑÒÈ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÀÏ Ð À Ç Ä Í Î Â À Í È Å Â Í Ü Þ - É Î Ð Ê Ñ È Ò È

ФЛАГ АЗЕРБАЙДЖАНА ПОДНЯТ РЯДОМ САМЕРИКАНСКИМ ФЛАГОМ В МАНХЭТТАНЕ

18 îêòÿáðÿ 2004 ã. â Íüþ-Éîðêå íà Áðîäâåå â íèæíåì Ìàíõýòòåíå, âñåðäöå ôèíàíñîâîãî öåíòðà, ðÿäîì ñ èçâåñòíîé âî âñåì ìèðåñêóëüïòóðîé áûêà, ñèìâîëèçèðóþùåãî ñèëó ôèíàíñîâîé ìîùè Óîëë-Ñòðèòà âìåñòå ñ àìåðèêàíñêèì ôëàãîì âçâèëñÿ íàöèîíàëüíûé ôëàãÀçåðáàéäæàíà. Ýòà öåðåìîíèÿ ñîñòîÿëàñü â ñâÿçè ïðàçäíîâàíèåì 13-îé ãîäîâùèíû íåçàâèñèìîñòè Àçåðáàéäæàíà. Ýòè äâà ôëàãà îäíîâðåìåííî âïåðâûå áûëè ïîäíÿòû íà ôëàãøòîêå â

ÑØÀ áëàãîäàðÿ óñèëèÿì Îáùåñòâà Àçåðáàéäæàíà â Àìåðèêå è ååïðåçèäåíòà, ã-æè Òîìðèñ Àçåðè, è ñîäåéñòâèÿ Èáðàãèìà Êåðòàëàñà,àìåðèêàíöà òóðåöêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, ðàáîòàþùåãî â ôèíàíñîâûõñòðóêòóðàõ Óîëë-Ñòðèòà.

Вообще, после первого же об�щения с Хаимом, я понял, чтоэто особенный человек, то естьочень умный, образованный,начитанный, кристально чест�ный. Общаться с ним – одноудовольствие и буквально черезнесколько минут наши роли ав�томатически распределились:роль лектора взял на себя Хаим,а слушателем стал я. Хаим жи�вёт Торой, он может говорить онаших традициях часами и такздорово и интересно, что простозабываешь про время и хочетсяслушать, слушать и слушать.Как�то, рассказывая о нём одно�му из своих друзей, я сказал, чтотаких людей как Хаим, я встре�чал на своём жизненном пути

немного.Хаим одержим идеей помощи

другим. Это именно тот случай,когда человек не проходит мимочужой боли, нужды. Говоря поправде, когда кто�то из моегоокружения рассказывает «исто�рии» о не совсем праведных ха�редим (соблюдающих евреях),то образ Хаима как бы перечёр�кивает всё эти россказни однойжирной чертой. Хаим тратит ко�лоссальное количество своеговремени на начитывание лек�ций на кассеты и компакт�диски

для последующего бесплатногораспространения среди русско�язычных евреев. Он далеко небогатый человек, но часть денегна данный проект, который ужедлиться годами, тратит изсобственного бюджета. Он свя�то верит, что именно мы самиможем поднять себя на высокийдуховный уровень, ближе к Все�вышнему, и тем самым принес�ти полное избавление (геула),соблюдая еврейские заповеди.В своих аудио�записях он прос�то и доходчиво рассказывает

что и для чего мы должны де�лать, а чего нельзя.

С этого наша беседа и завяза�лась. Я показал Хаиму нашу га�зету, а также дал адрес интерне�товского сайта «Джууро». Онпопросил меня опубликоватьего объявление, в котором пред�лагает любым желающим при�обрести свои кассеты и ком�пакт�диски. Я, конечно, обещалпосодействовать, а потом ре�шил, что интервью с ним будеточень интересным и полезнымдля всех читателей нашей газе�ты.

Хаим, мы знаем друг другадавно. Я помню мы часто встре�чались в нашей горско�еврейс�кой синагоге, куда ты приносилсвои кассеты с лекциями. Ты,европейский еврей, ашкеназ,родом из Ленинграда. Скажи,пожалуйста, какая связь междутобой и сефардскими горскимиевреями?

С самого начала, когда я сталсоблюдать еврейские заповеди,я не искал специально контактас сефардскими евреями. Но таквышло, что русскоязычные им�

мигранты ищут общения имен�но с теми, кто говорит на род�ном языке, а большинство рус�скоязычных жителей Боро Пар�ка именно сефардские евреи, восновном бухарские. И вообще,В Бруклине есть две большиерусскоязычные сефардские об�щины: это горские и бухарскиеевреи. Так вот, когда я начал об�щаться с сефардскими евреями,я понял, что среди них, к сожа�лению, есть и те, кто утратиливсякий интерес или ещё не при�общились к заповедям Торы, ноих гораздо легче приблизить кзаповедям Торы, чем ашкеназс�ких евреев. Устойчиво заблуж�дение, что атеистический гнёткоммунистов препятствовалприобщению людей в Советс�ком Союзе к религии. Это несовсем так. Например, ашкена�зи некоторых районов Украиныи Беларусии до 2�ой мировойвойны имели больше возмож�ностей соблюдать заповеди,чем, допустим евреи СреднейАзии и Кавказа, территории ко�торых стали частью СоветскогоСоюза с самого начала его воз�

ОСОБЕННЫЙ ЧЕЛОВЕКÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜ-ÅÂ – æóðíàëèñò,çàì. ãë. ðåäàêòî-ðà ãàçåòû “Íî-âûé Ðóáåæ”,æèâåò è ðàáîòà-åò â Íüþ-Éîðêå.Âõîäèò â ñîñòàâïðàâëåíèÿ ãîðñ-

êî-åâðåéñêîé îáùè-íû Àìåðèêè. Ïèøåòñòàòüè, îñâåùàþùèåäóõîâíóþ, ìåæýòíè-÷åñêóþ è ñîöèàëü-íóþ òåìû.

Õàèìà Ñóíèöêîãî ÿ çíàþ óæå ëåò 6. Êîãäà ÿ óâèäåë åãîâïåðâûå, òî ìåíÿ íåñêîëüêî óäèâèëà åãî õàñèäñêàÿ îäåæäà.Òî åñòü ÿ çíàë, ÷òî ìíîãî ðåáÿò èç áûâøåãî ÑîâåòñêîãîÑîþçà ñòàëè ñîáëþäàòü çàïîâåäè Òîðû, òàêæå çíàë, ÷òîìíîãèå èç íèõ âëèëèñü â ðÿäû ëþáàâè÷åñêîãî íàïðàâëåíèÿõàñèäèçìà. Íî îäåæäà Õàèìà íåñêîëüêî îòëè÷àëàñü äàæåîò îäåæäû ëþáàâè÷åñêèõ õàñèäîâ è ÿ áûë ïðîñòî óäèâë¸íêîãäà óçíàë, ÷òî Õàèì ñòàë îäíèì èç òåõ, êîòîðûå æèâóò âóëüòðîîðòîäîêñàëüíîì åâðåéñêîì ðàéîíå Áðóêëèíà, ÁîðîÏàðêå. Ìû ñòàëè îáùàòüñÿ è Õàèì îáúÿñíèë ìíå, ÷òî îí íåÿâëÿåòñÿ ëþáàâè÷åñêèì õàñèäîì, à ñêîðåå ïðîñòî õàñèäîìáåç êàêîãî-ëèáî òÿãîòåíèÿ ê òîìó èëè èíîìó íàïðàâëåíèþ.


никновения. Однако ев�реи Средней Азии и Кав�каза больше приобщены крелигии. Я думаю, что этоне зависит от того, ктобыл больше и дольше жилпод атеистическим гнётомкоммунистов, а в том, вком воспитана соответ�ствующая ментальность.Решение стать религиоз�ным человеком не в том,что есть доказательстваправоты Торы, а в том,чтобы суметь измениться.Для европейского евреяэто чрезвычайно трудно, адля сефардов еврея – го�раздо проще. Многие изсефардских евреев ещё усебя на Родине не так час�то ходили в синагогу, нооказавшись здесь и осоз�нав истинность заповедейТоры, они очень легко ибыстро меняются. И про�исходит всё это естествен�но и натурально, как будтолюди с этим рождаются.Ещё в книге Зохар гово�рится, что корни сефар�дских и европейских ев�реев разные, и не случай�но одни оказались подвластью потомков Ишмаэ�ля, а другие � под властью

потомков Эйсава и поэто�му у каждого своё исправ�ление. Дело тут даже не вкультуре и традициях,просто сефарды здесь, вАмерике, и во втором и втретьем поколениях оста�ются сефардскими евре�еми. Так вот, когда я всёэто узнал, я стал понемно�гу изучать ментальностьсефардских евреев, а по�том уже задумался надтем, как помочь им свои�ми записями, тем болеечто ашкеназскими еврея�ми и так занимаются мно�го групп религиозных ев�реев, существует многосинагог и йешив для евро�пейских евреев. Я пришёлк выводу, что вполне воз�можно, что в этом и естьмоя миссия – сделать всёвозможное, чтобы приб�лизить к Торе сефардскихевреев, которые хотятслушать мои кассеты ичерпают из этого пользудля себя.

Хаим, вот ты довольнопопулярный человек в се�фардских общинах Брук�лина. Почти все знают ктотакой Хаим, тебя так и на�зывают «рабби Хаим». Во

многих йешивах и синаго�гах я видел твои кассеты.Скажи, а вот ты видишь,что твои лекции на кассе�тах и в самом деле прибли�жают людей к соблюде�нию заповедей, заставля�ют задумываться о нашихеврейских ценностях?

Мне очень сложно су�дить о полном эффекте.Могу лишь сказать, что да�же большие организации,которые занимаются ки�рувом (приводом евреев кзаповедям) не могут точносказать об эффекте, про�изводимом их лекциями идеятельностью в целом.Бывает такое, что в концелекции женщины покры�вают головы, как напри�мер во время лекций раваИмнон Ицхака, а со време�нем об этом забывают. По�этому в индивидуальномплане трудно оценитьпрослушивания лекций,но мы знаем, что он, безус�ловно, прослеживается. Уменя лично нет большойорганизации. Я трачу своисобственные силы и день�ги, стараясь как�то помочьлюдям и донести до нихИстину. Я понимаю, что

мои силы не безграничныи на многое не претендую,но уверен, что в какой�тостепени помогаю осознатьнеобходимость соблюде�ния еврейских традиций.Я не очень верю, что мож�но за одну лекцию статьрелигиозным человеком.Всё происходит постепен�но. Если оказывать давле�ние на человека и пытать�ся немедленно заставитьлюдей соблюдать тради�ции, в итоге можно отто�лкнуть людей так, что онине будут соблюдать ниче�го.

Понимаешь, Хаим, япомню, когда я учился вйешиве и потихоньку вхо�дил в еврейско�религиоз�ную среду, то для менямногие вещи казалисьединственно правильны�ми и истиной в последнейинстанции. Со временем,глядя на эти же вопросынесколько с другого угла,меня уже не удовлетворя�ли эти хрестоматийно�ев�рейские объяснения. Япомню был такой социа�листический девиз «Даздравствует победа социа�лизма во всём мире». Насамом деле если посмот�реть глубже, то этот девизведёт своё происхожде�ние из религии, то есть несам девиз, а как бы егопринцип. Этот девиз какбы призывает больше лю�дей под свои знамёна. Также самое делает и орто�доксальный иудаизм, пы�таясь распространить

своё учение на большеечисло евреев. То есть «нетничего нового под Лу�ной.» Я понимаю, что тызанимаешься кирувом,приводом «заблудших»евреев в лоно религии и вэтом видишь свою мис�сию. Скажи, а для чего всёэто нужно?

Во�первых, я хочу ска�зать, что ты абсолютноправ, что социализм икоммунизм были и в са�мом деле в некотором пла�не религией. Например,некоторые выраженияпросто были калькирова�ны из религиозных уче�ний. Знаменитая фраза«Ленин жил, Ленин жив,Ленин будет жить» прос�то была переведена подЛенина, в то время, как внаших книгах это былосказано о Всевышнем. Вдревние времена передотправкой на фронт свя�щенник благословлял сол�дат, а в Советской Россиив этой роли выступали по�литруки, которые передбоем выступали с трибу�ны, поднимая дух воинов.Я согласен, что многие ве�щи берутся из религий иочень многое из нашей.Но если ты обратишь вни�мание, все эти псевдоре�лигии существуют недол�го: нацизм, социализм.Кроме того, в СоветскомСоюзе были всегда люди,которые понимали всюиллюзорность идей соци�ализма и коммунизма.Другое дело, что они ни�

чего не могли сделать. Чтоже касается нашей рели�гии, то тот факт, что ма�ленький народ, которогохотели истребить многиенароды во всё время чело�веческой истории, про�должает существовать,говорит сам за себя. Кро�ме того, евреям всегда бы�ло легче принять христиа�нство или ислам и избе�жать преследований.Иными словами, остава�ясь евреем, человек под�вергал себя унижениям, азачастую и опасностям,но оставался верен своейвере и делал это добро�вольно. Дело в том, чтомы, религиозные евреи,не навязываем чужуюидеологию своим сопле�менникам. Мы просто хо�тим, чтобы они вернулиськ тому, кем были их пред�ки. Посмотри на сегод�няшнюю ситуацию, числолюдей, начинающих вы�полнять заповеди Торы,растёт с каждым днём.Казалось бы, евреи могутпользоваться всем тем,что предлагает им амери�канское общество. Ужочень много порочныхсоблазнов, вместе с темвсё больше и больше ев�реев опять таки добро�вольно выбирают Тору.Почему? Потому что вней Истина.

(Ïðîäîëæåíèå â ñëåäóþùåì íîìåðå)

Èíòåðâüþ ïðîâåë Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!Предлагаем для Вашего удовольствия

список компактных дисков (CD) на Русскомязыке. Если Вы хотели бы получить бес�платно любые 10 компактных дисков, пожа�луйста звоните нам по телефону (347) 645�2274.

1. Комментарии к Торе� Серия из более чем 40 кассет по пяти

книгам Моше в MP3.� Комментарии Вильнюсского Гаона к

Книге Йоны.� Посланник Малахи (Комментарии к пос�

ледней главе последнего из Пророков)� Пророк Исая (Комментарии к началу

книги пророка)� Техиллим (О псалмах Давида)2. Заповеди Торы� Серия из 4 CD включающая краткое

объяснение всех относящихся к нам запо�ведей

� Законы Дурного Языка. (Законы о зап�рете сплетен и злословия)

� Законы Еврейской Семьи. (Законы очистоте семьи)

� Пути Которые Мы Выбираем (Краткийрассказ о причинах соблюдения Субботы,кашерности и чистоты семьи)

� О Колдовстве (Законы запретов о кол�довстве, гадалках и.т.д.)

� Величие Еврейской Женщины (О зако�нах скромности)

� Еврейский Дом (О законах относящихсяк женщинам)

� О Воспитании Детей3. Праздники� Суббота � День Вечности� Законы Субботы� Песах� Шавуот� Рош Ашана� Йом Кипур� Суккот� Девятое Ава4. Философия Торы # Зачем Мы Соб#

людаем Заповеди # Доказательства чтоТору не могли бы написать люди

� Пути, Которые Мы Выбираем (O причи�нах соблюдения заповедей)

� Жизнь. (Причины почему столько людейстановятся религиозными и доказательс�тва что Тору даровал нам Б�г)

� Как Стать Луч ш е (Перевод книги "ЭвенШлейма" Вильнюсского Гаона)

� Вернитесь Евреи� Мишна Авот (Части 1 и 2. Комментарии

к первым главам трактата Авот)� Наши Души (О свойствах человеческой

души и о переселении душ)� Быть Евреем (О роли Еврея в век науч�

ного прогресса)� История Нашего Народа (Объяснение

уникальности нашей истории заранеепредсказанной Торой)

� Путь Рабби Нахмана (Как приблизитьсяк Создателю, основана на методах РаббиНахмана из Брацлова)

� Истории Рабби Нахмана (Кабалистичес�кие истории Рабби Нахмана из Брацлова)

� Кабала. (Объясняется что такое Кабала.Первод некоторых очерков Рабби МошеХаима Луцатто)

5. Переводы книг и молитв (Эти кассе�ты сделаны для людей желающих научитсяпонимать Святой язык. Для работы с этимикассетами требуется умение читать на Свя�том Языке)

� Перевод Начала Молитвы� Перевод Шма.� Перевод Молитвы Шмоне Эсре (из си�

дура Сукат Давид.)� Перевод Молитвы Шмоне Эсре (из си�

дура Техилат Хашем).� Вечерняя Субботняя Молитва (2 Части)� Перевод Недельной Главы Шемот� Перевод Шулхан Аруха. (Серия из 7 кас�

сет включающая перевод и комментарии кглавам Шулхан Аруха.)

� Перевод Талмуда (Трактат Кидушин � Се�рия из 5 кассет включающая перевод и ком�ментарии к некоторым страницам Талмуда)

� Перевод Талмуда (Трактат Брахот � Се�рия из >40 кассет включающая перевод икомментарии к страницам Талмуда)

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ×ÈÒÀÒÅËÈ!Предлагается список бесплатных СД на русском языке по урокам Торы.

Желающие получить диски звоните по телефону (347) 645#2274, илипишите по адресу [email protected]

Заказы принимаются из любого уголка планеты.


Внешнюю и внутреннююполитику королей�хаш�шитов можно понять с

учетом множества факторов,важнейший из которых � со�седство с Израилем, а также сИраком, Саудовской Аравией иСирией. Багдад и Дамаск пред�ставляли то явную, то скрытуюугрозу ее независимости, а по�мощь со стороны СаудовскойАравии была и остается жиз�ненно необходимой для финан�сирования важнейших статейбюджета этой бедной страны,ВВП которой составляет около 7млрд. долларов, а на душу насе�ления годовой доход не превы�шает 1500 долларов.

Иордания поддержала Иракво время войны с Ираном в1980�1988 гг., но осудила втор�жение С. Хусейна в Кувейт, хо�тя и не примкнула к созданнойСША коалиции.

Амман участвовал и участвуетв попытках решения арабо�из�раильской проблемы не толькоради демонстрации мусульман�ского единства, но и в связи сналичием крупной палестин�ской общины г стране, котораябыла и остается не только голов�ной болью королевского режи�ма, но и смертельной опаснос�тью для него. Ведь именно по на�ущению кровавого маньяка � ие�русалимского муфтия аль�Ху�сейни 20 июля 1951 г. террорис�том из палестинской организа�ции "Аль�Джихад аль�мукад�дас" был убит у входа в иеруса�лимскую мечеть аль�Акса осно�ватель этого государства прадеднынешнего короля Абдалла.

Именно палестинцы, сотнитысяч которых бежали из Изра�иля, по призыву своих вожаковпытались в 1970�1971 гг. захва�тить власть в Иордании. На по�мощь им двинулись с севера двесирийские танковые бригады,которые были остановлены из�раильской авиацией. В резуль�тате палестинские штурмовикиАрафата были разгромлены.Около 8000 из них были уничто�жены верными королю Хусей�ну правительственными войска�ми, а тысячи, спасая свои шку�ры, бежали... в Израиль. Анало�гичные попытки переворотов

предпринимались неоднократ�но, а на самого короля, правив�шего 46 лет, было совершено бо�лее 20 покушений: ему подсовы�вали отравленную пищу, влива�ли серную кислоту во флакон�чик с каплями для носа, устраи�вали пожары во дворце и напа�дения на его самолет... Недаромже он любил повторять шекспи�ровские слова: "Тот, у кого ко�рона на голове, не спит спокой�но". И даже в наше время, когдаАмман демонстрирует поддер�жку палестинцев в ближневос�точном конфликте, правителиИордании понимают, что созда�ние независимого государствадля этого, выращенного в крем�левском инкубаторе, народа мо�жет привести к резкому ухуд�шению ситуации в регионе ивозникновению реальной угро�зы независимости Иордании.

После окончания Первой ми�ровой войны и создания в 1921г.Трансиордании и возникло ны�нешнее Иорданское Хашимит�ское королевство. Сильнымвлиянием в нем пользовалисьангличане, которые, кстати,упорно сопротивлялись созда�нию Израиля. Они образовалит.н. Арабский легион под коман�дованием англичанина Глаб�па�ши, которого вместе с другимианглийскими офицерами ко�роль изгнал из армии в 1956 г.

Сейчас США занимают веду�щее место в финансово�эконо�мической помощи Иордании.Значительные кредиты поступа�

ют от МВФ, но внешний долгстраны превышает 7,5 млрд.долларов, а импорт по�прежне�му выше экспорта.

Непростые отношения связы�вают Иорданию с Израилем:она участвовала в четырех вой�нах против евреев и все проиг�рала, что в значительной степе�ни охладило пыл её правителей,которые и до этого, начиная скороля Абдаллы тайно встреча�лись с Голдой Меир. Что касает�ся Хусейна, то он в течение чет�верти века в полном секретеподдерживал добрые отноше�ния с израильтянами. Об однойиз таких встреч рассказал быв�ший премьер Ш.Перес. Эта тай�ная встреча состоялась в домелондонского мэра. Хусейн от�пустил всех слуг и на стол пода�вала его жена, а после обеда по�суду вызвался помыть сам мо�нарх.

В 1994 г. он заключил мирныйдоговор с Израилем, что приве�ло к нормализации отношениймежду странами. Этот договорво время правления нынешнегокороля Абдаллы II часто преры�вается во имя ложной поддер�жки палестинцев (правда, женаего палестинка, а мать � дочьбританского офицера Антуа�нетта Гардинер).

Хусейн же был женат четырераза и имел детей от всех бра�ков: от последнего у него оста�лось четверо, да еще королевавоспитывала детей монарха отего предыдущего брака с Алией,

погибшей в авиакатастро�фе.

Король Абдалла II 1962 г.рождения. До своего вос�хождения на престол ко�мандовал иорданскимспецназом в чине генерал�майора.

В октябре 1997 г. у Ху�сейна обнаружили рак иврачи определили ему тримесяца жизни, но он не те�рял самообладания и бла�гожелательности к ближ�ним. Незадолго до смертион лишил права престоло�наследия своего младшегобрата Хасана, которыйчрезвычайно спешил за�

нять трон и даже не удосужилсянавестить умирающего короля.

Несомненно, Хусейн долженбыть причислен к наиболеедальновидным политикам дан�ного региона: он подыгрывалнесуществующему арабо�му�сульманскому единству, но по�нимал, что существование Из�раиля незыблемо. Он начал про�водить политику "вестерниза�ции" страны и установил тесныефинансово�экономические от�ношения с Америкой. Он отка�зался от притязаний на запад�ный берег р. Иордан и по сутисмирился с превращением Ие�русалима в единую и недели�мую столицу Израиля. Амери�канский историк П.Джонсон

справедливо отмечает, что осво�бождение в 1967 г. восточнойчасти вечного города ликвиди�ровало болезненную аномалию:ведь за 4000 лет существованияего многократно осаждали, ок�купировали, разрушали, зановоотстраивали, но он никогда небыл разделен, кроме периодаиорданской оккупации в 1946�1967 гг. Теперь национальнаястолица страны, несмотря назлобный вой палестинских тер�рористов и обструкцию их по�собников из числа мирового ли�берализма, навечно останетсяединым оплотом силы нашегонарода...

Нынешний король Абдаллаобразование получил в США иВеликобритании, где закончилвоенную академию в Сандхёр�

сте. Он дал клятву своему уми�рающему отцу поддерживатьнормальные отношения с Изра�илем, однако незатихающаяволна ненависти к этому ма�лёнькому острову свободы и де�мократии со стороны стран ис�ламского полумесяца, страх пе�ред фундаменталистами, влия�ние ближайшего окружения оп�ределяют постоянные колеба�ния внешней политики Амманаи свертывание нынешних поли�тических и экономических кон�

тактов с еврейским государс�твом.

Вред от этого для иорданского,как и других мусульманских на�родов, невероятно велик. Дос�таточно напомнить, что обладая485.000 га пахотных земель, всельскохозяйственном оборотеИордании задействовано лишь259.000 га, а ведь израильскиетехнологии в этой сфере моглибы обеспечить иорданцев пше�ницей и ячменем, потребностикоторых удовлетворяются собс�твенным производством лишьна 15%. Очевидно, насколько по�мог бы Иордании израильскийпромышленный потенциал ифинансы. Но, увы!

Хотя в отличие от других ис�

ламских монархий, Иорданияболее доступна для иностран�цев, и жизнь в столице произво�дит относительно благополуч�ное впечатление, но это лишьстолица, а провинция пребыва�ет в средневековье. Мусульман�ский календарь показываеттолько 1382 год. Не удивитель�но, что народы этого регионаживут представлениями и тра�дициями ХV столетия. Плохо,что многие религиозные и поли�тические деятели, фундамента�листы всех мастей пытаются на�вязать их всему человечеству:огнем, мечом, глобальным тер�рором.

ÁÎÐÈÑ ÐÀÁÈÍÅÐ- ïîëèòè÷åñêèé êîììåíòàòîð

ðàäèî è ÒÂ.

Áîðèñ Ðàáèíåð– àêòèâíûéó÷àñòíèê âîé-íû, ïîëèòè÷åñ-êèé îáîçðåâà-òåëü ðóññêîãîðàäèî è òåëåâè-äåíèÿ, ïðîôåñ-ñîð. Æèâåò è

ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.

ИОРДАНСКИЙ ПЕРЕКРЕСТОК

Â ìèðîâûõ ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè, äà èâ èíòåðíåòå çàèíòåðåñîâàííûé îáîçðåâàòåëüíàéäåò íåìíîãî ñâåäåíèé îá Èîðäàíèè, íåáîëüøîéñòðàíå ñ íàñåëåíèåì â 5,4 ìëí. ÷åëîâåê èòåððèòîðèåé îêîëî 90.000 êâ. êì., ê òîìó æå÷ðåçâû÷àéíî áåäíîé ïîëåçíûìè èñêîïàåìûìè.Îäíàêî åå ïîëîæåíèå â ñàìîì öåíòðå àðàáñêîãîìèðà è ñðàâíèòåëüíî êîðîòêàÿ ïîëèòè÷åñêàÿèñòîðèÿ (îáðàçîâàíà 25 ìàÿ 1946 ã.),íåîðäèíàðíîå ïîâåäåíèå ïðàâèòåëåé,ïðîèñõîäÿùèõ èç ðîäà ïðîðîêà Ìóõàììåäà,çàñòàâëÿþò ëþáîãî ïîëèòèêà âíèìàòåëüíîó÷èòûâàòü èîðäàíñêèé ôàêòîð â áëèæíåâîñòî÷íîìóðåãóëèðîâàíèè.


Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D

Lic. Acup. Board

Certificate (NCCNOM)• Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå• Ðàäèêóëèò, àðòðèò• Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ

• Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü

• Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical

Medicine and Rehabilitation16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ

Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèéíåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé âñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé

• Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèéè áûòîâûõ òðàâì

• Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðà-ïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê,ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà èìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþ-ùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃÄ -ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

Board Certified • Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè• Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãîíåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ

• Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà

• Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ

• Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃÄìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine• Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé• Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

ÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê,Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal MedicineÂíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ

ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ,ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà;

• Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì,ïðèâèâêè

• Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ)• Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìàÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎ-ÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈ-ÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR),ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒÅâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified (NCCAOM)• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåí-íèõ îðãàíîâ

• Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîé-íè÷íîãî íåðâà)

• Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ• Àñòìà, ìèãðåíü• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐÄ-ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ,M.D.

Board Certified in Psychiatry, AAPS• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D.

Board Certified• Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà• Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà,ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèéâåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà

• Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ

ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃÄ-ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèåçàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ• Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû,êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Òåðàïåâò-îñòåîïàòÄ- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

Board Certified in Internal MedicineÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà

• Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

Àêóøåð-ãèíåêîëîãÄ-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D.Associate Director of Gynecologic Service

Lutheran Hospital Medical Center• Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

ÕèðîïðàêòîðÄ-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C.

Board Certified• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè,óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

ÎôòàëüìîëîãÄ-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ

Board Certified• Ïðîâåðêà çðåíèÿ• Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû• Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè

Â îôèñåïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûåïðîöåäóðû:

• Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ• Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò

• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà• Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ

êîððåêöèÿ ñòîïû Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû




Îäíè ñ÷èòàþò ðîäèíîéñòðàíó, ãäå ðîäèëèñü, ãäåïåðåðåçàíà ïóïîâèíà.Äðóãèå – ãäå ïðîæèëèáîëüøóþ ÷àñòü æèçíè.Åâðåè, âûíóæäåííûåïðîæèâàòü ïî÷òè âî âñåõñòðàíàõ ìèðà, ñ÷èòàþòèñòîðè÷åñêîé ðîäèíîéÈçðàèëü. Íî è ñðåäèåâðååâ â ýòîì âîïðîñååñòü ðàçíîãëàñèÿ.

Тема не риторическая, вол�нует многих. Например,редакция НРС отмечает,

что "любовь к родине – это до�полнительная (выделено мной)точка опоры в сложной иммиг�рантской жизни. Утрата её соз�дает в душе пустоту". Согласен,но считаю признание родины –главная точка опоры, основопо�лагающий принцип и ценностьмировоззрения цивилизованно�го человека, отсутствие или не�допонимание которого вызыва�ет ностальгию.

Так что такое Родина? По оп�ределению многих авторов, Ро�дина – это сложная комбина�ция родной речи, семьи, колы�бельных и сказок, вошедших внас с материнским молоком; этодрузья, детский сад, школа, ули�ца, двор, ВУЗ, работа; это приро�да с её горами, степями, реками;это жизнь среди себе подобных,когда ты и твое окружение по�нимают друг друга.

Родина – это перечисленнаясистема ценностей бытия, безкоторых щемит сердце. Вот и унас, иммигрировавших в США в40�летнем и более старшем воз�расте, щемит сердце.

Надо разобраться. Ностальгия?Думаю, необязательно болезнен�ное чувство Родины. Возможно,привычка долгого проживания вопределенном месте, обществе,особенно с детства, когда чрез�вычайно остро чувство восприя�тия. Но это не потеря основногоэлемента Родины. В первые годыиммиграции мы "испытываемострую потребность вновь посе�тить покинутую землю, что, в об�щем, заключено в самой челове�ческой природе" (Русская Аме�рика, № 22, август 2001, стр. 15).Можно привыкнуть и полюбитьиные условия местожительства,иметь новых, более интересныхдрузей. Березы, горы, реки... естьи в других местах, например, вСША, Канаде...

Далее. Там мы знали почти всеязыки общения. Мы знали мен�талитет окружающих нас наро�дов. Здесь, в столице мира –Нью�Йорке, плохо понимаемязыки и особенности жизни ивзаимного общения. Мы как быизолированы от большого мираи стремимся в свою общину, вы�искиваем свою экологическуюсреду, нишу.

Сразу же оговорюсь. Мы нежалуемся на жизнь. Мы благо�дарны Америке за то, что онанас приняла, за свободу и демок�ратию, за моральную и матери�альную поддержку. Мы обязаныбыть законопослушными, дос�тойными гражданами США, т.е.иметь права и обязанности вовзаимоотношениях междулюдьми и законами.

Исторической Родиной мы,евреи, всегда признавали Изра�иль. Мы лишились её 2000�2500лет назад. И где бы ни жили на�ши предки, всегда мечтали о воз�вращении в Израиль. В ежед�невных молитвах и застольяхпроизносили: "В следующем го�ду в Иерусалиме!"

За столь значительный исто�рический период Б�гом обето�ванная Родина завоевываласьмногократно. Правили странойизвне, никто не признавал её Ро�диной. Многие могуществен�ные народы, завоевывавшие Из�раиль, исчезли с лица Земли, ас�симилировались в водоворотеистории. Мы же, рассеянные повсему миру, никогда не отказы�вались от Родины, сохранились,несмотря на бесправие, притес�нения, истребление. Почему?Этот вопрос отдельных разду�мий.

На наш взгляд, страну вынуж�денного проживания (галута)следует считать символическойродиной. Почему?

Из сложной комбинации сис�темы ценностей, составляющихпонятие "Родина", особое значе�ние имеют территория, очерта�ние государства на карте и исто�рически сложившиеся эколого�географическая и историческаяобщность народа.

Земля – это Родина�Мать. Таквоспевают землю в стихах, пес�нях все народы мира. Вопрос,какой народ, нация, терпимо от�несется к тому, что еврей иликто другой назовет его странуРодиной? Повторюсь, ведь Ро�дина, Мать и земля едины. Мож�но назвать любую страну, где пе�ререзана пуповина, где прожитабольшая часть жизни, Родиной,но только символически. Вы мо�жете вкладывать свой труд, зна�ния, средства в процветаниеэтой страны, даже отдать жизньпри защите от врагов. Но терпи�мо ли отнесется коренное насе�ление страны, которую вы жела�ете назвать Родиной?

Гений евреев не позволил пре�тендовать на чужую родину,землю, где бы и когда бы они нижили. И только два раза, при ха�

осе и бесправиив Персии в 514году, эксиларх– верховныйпредводительевреев, Мар�Зутра II, собрав400 воинов, соз�дал внутри им�перии персов ев�рейское госу�дарство. Оно су�ществовало все�го 7 лет, затембыло разгромле�но. Мар�Зутра IIи все его спод�вижники быликазнены. Другиеже евреи прес�ледовались повсей империи(Очилдиев Д.

Пленники Навуходоносора.Книга первая. Нью�Йорк, 1998 г.стр. 244�245).

И вторично евреи создали иу�део�хазарское государство наНижней Волге в IX веке, кото�рое просуществовало около 100лет и было разрушено Олегом в1083 г. (Гумилев Л. От Руси кРоссии).

Повсюду, где бы евреи ниобитали в странах вы�нужденного прожива�

ния, они были законопослушны�ми, уважали традиции, терпимоотносились к религиозным чувс�твам местного населения. Ста�рались добиться благополучиедобрым отношением, отзывчи�востью, подарками. Никогда,кроме отмеченного, евреи непретендовали на чужую родину,землю. Они знали, что Родина иземля священны для каждогонарода.

Примеры необдуманногоприсвоения родины прослежи�ваются в новейшей историикровопролитными конфликта�ми одних народов с другими: Ка�рабах (азербайджанцы – армя�не); Приднестровье (русские –молдаване); Ош и его пригороды(киргизы – узбеки); Ферган�ская область (узбеки – турки�месхетинцы), Андижан – под�жоги домов бухарских евреев;войны Балканского полуостро�ва, Ближнего Востока и т.д.

В чем же причина истребле�ния турков�месхетинцев, кста�ти, исповедовавших, как и узбе�ки, ислам, при наличии смешан�ных браков между ними? Ос�новная причина в том, что тур�ки�месхетинцы просили один израйонов Ферганской области,где компактно проживали последепортации из Грузии в периодВторой мировой войны, сделатьсвоей автономией (версия газе�ты "Красная Звезда". Поэтомуне верится в распространяемыеслухи о "руке КГБ" в геноцидетурков�месхетинцев. Непонят�но тогда, с какой целью надо бы�ло уничтожать целый народ?!

Поджоги домов в Андижанеможно объяснить устрашением

бухарских евреев для ускоренияих отъезда из Узбекистана.

В городе Ош (Киргизия) и егопригородах, на пути древнихторговых караванов тысячелети�ями проживали узбеки. Спормежду узбеками и киргизами на�чался из�за поливной воды. Сло�весная перебранка переросла вдраку. Драка в резню. Из приго�родов трагедия перешла на базаргорода Ош и его жилые кварта�лы. Националистические выпа�ды имели под собой территори�альные притязания на землю.

Итак, Родина и земля для каж�дого народа неразрывны. У каж�дого народа одна Родина, у всехнародов (человечества) однаЗемля и один Б�г. Это у них об�щее. Различие же в том, что Б�гумы молимся, доверяем своимысли и чаяния, славим Его,просим прощения, благополу�чия, избавления от болезней,,,Родине посвящают всего себя:славят, любят, защищают, при�умножают её бо�гатства, отдаютжизнь, защищая. Новзамен ничего непросят. Само приз�нание Родины, лю�бовь к ней облагора�живает, поощряетна подвиги.

Наши дети и вну�ки, иммигрировав�шие с нами в юномвозрасте или родив�шиеся в США, могутли назвать это госу�дарство своей Роди�ной?

Думаю, да. Поче�му? Жизнь челове�ка в поисках лучшейдоли всегда связанас переездами. В ци�вилизованном мирекаждый имеет пра�во выбора страныпроживания. Мыживем в США, встране иммигран�тов. Таких стран три– США, Канада,Австралия. В нихпринципы духов�ности рассматрива�ются в сохранениии развитии индиви�дуального, нацио�нального в сочета�нии с общечелове�ческими ценностя�ми. Причем все на�циональности рав�ны без приоритетаодной над другой.Не только на словахи на бумаге, но и в повседневнойжизни на всех уровнях – и лич�ностном, и государственном. Увсех равные возможности. Каж�дый добивается успеха в разнойстепени, в зависимости от спо�собностей и усилий, вложенныхв учебу, дело. Земля в этих госу�дарствах, как товар, реализуетсягражданами страны. Привати�зируется с оформлением доку�ментов купли�продажи. А это

значит, что всё на поверхности ив недрах принадлежит хозяину.Здесь не скажут: "Дом или буд�ка, магазин и т.п., твой(твоя), аземля наша. Освободи её!", –как говорили нам.

В США у нашего поколения,безусловно, будет вся комбина�ция (формула), именуемая Роди�ной. Помогут адаптироваться вамериканскую жизнь, стать дос�тойным гражданином страны сознанием языка, истории, зако�нов природы и общества. Знаюпарней из нашей общины, про�шедших службу в вооруженныхсилах США. Не это ли примерпреданности Родине нового по�коления нашего народа!

Я не оговорился, не противо�речу себе: историческая Родинаевреев – Израиль. Эта страна,кроме перечисленных слагае�мых понятия Родины еще обла�дает святостью, пронизываю�щей эколого�географическую иисторическую сущность землиИзраиля для нас, евреев. Где бымы ни жили, в каких бы ни былипрекрасных условиях существо�вания в других странах, святость– гармония тела, души и духа –особенно проявляется и воз�действует на нас только в Израи�ле. Кто был в Иерусалиме, в ста�

ром городе, кто стоял или молил�ся у Стены Плача, прикасался кдревним каменным блокам, обя�зательно ощутил святое воз�действие на себе. Чувствовалодухотворенность и гордость запраотцев; за защитников древ�ней Моссады и вновь возрож�денного Израиля. Вот это чувс�тво и есть несравненное чувствоРодины для еврея.

Þçåô ÌÓÐÄÀÕÀÅÂ

ÐÐîîääèèííàà

Об автореЮзеф Мурдахаевич Мурдахаев, доктор

биологических наук, уроженец города Баку,1935 года рождения. До иммиграции – за�ведующий лабораторией медицинской бо�таники Ботанического сада АН Узбекиста�на. Научный интерес – обогащение куль�турной флоры республики новыми видамилекарственных растений. Коллекция сос�тавляла свыше 550 видов, считалась луч�шей в Среднеазиатском регионе.

Опубликовал около 200 научных работ.Среди них монографии "Интродукция ле�карственных растений", "Культура лекарс�твенных растений", "Биология растений се�мейства Кувшинковых", "Восточный базар:лекарства и пряности".

Иммигрировал в США в 1997 году. Об�щественный деятель. Опубликовал статьипо основополагающим принципам бытия виммиграции: "Иммиграция и религия","Иммиграция и миссионерство", "Надо лиориентировать детей к вере?", "Родина","Генеалогия – родословная история", "Жиз�ненность евреев", "Роль духовности и ме�жобщинных отношений в жизнеобеспече�нии еврейства диаспоры" (в соавторстве),"Межобщинные связи бухарских евреев до1920г.; в 1920�95 годах" (в соавторстве),"Чувство достоинства бухарских евреев","Время прозрения", "О чем говорят на по�минках?"( в соавторстве), "Член общиныдолжен быть защищенным", "Традиции ипитание", "Лечение растениями в США","Девственность", "Культ тела, сексуальнаямода – причины гибели цивилизаций" и др.

Публикует статьи по фитотерапии (лече�нии растениями), о лекарственных расте�ниях, на историческую тематику. В библио�теках читает лекцию "Лекарственные рас�тения штата Нью�Йорк".


Всовременном мире, гдемелкие вооруженныестычки, межэтнические

конфликты и полномасштаб�ные войны происходят как ми�нимум не реже, чем стихийныебедствия. И все чаще и чаще го�ворят о мировом терроризме,многие страны мира взяли навооружение методы ведениябоевых и точечных операцийвоинских подразделений Изра�иля. С первого дня провозгла�шения Еврейского Государстваи по настоящее время, постоян�ная боеспособность армии Из�раиля и эффективность ее осо�бо секретных подразделений,напрямую связаны с нормаль�ным функционированием госу�дарства и повседневной безо�пасностью простых людей.

Евреи всего мира с интере�сом наблюдают за событиями,происходящими на БлижнемВостоке.

Ни в одной стране не уви�дишь на улицах, автобусных ос�тановках столько солдат, как вИзраиле. Страна, живущая впостоянном военном режиме,почти у больше половины насе�ления при себе круглосуточноимеется оружие. Единственнаястрана в мире, которая постоян�но испытывает на себе живыебомбы "камикадзе�смертни�ков". Жизнь в состоянии войнызаставляет жителей странывсегда быть начеку.

Солдаты Израиля � гордостьеврейского народа, они всегдана передовой, и постоянно под�вергаются опасности со сторо�ны наших врагов, целью кото�рых уже больше полувека �уничтожить всех евреев (сбро�сить в море) и ликвидироватьгосударство Израиль. И еслипосмотреть внимательно накарту Мира, то нашей страны,конечно же, не найдете.

Главной целью Армии Израи�ля является воспитание достой�ных защитников ЕврейскогоГосударства. Среди них и наширебята, выходцы с Кавказа. Ихотя во многих кавказских се�мьях девочек стараются огра�дить от службы в Армии, но всеравно есть такие, которые слу�жат или уже завершили воин�скую службу.

Отправляя сына или дочь вармию, в каждой семье царят ирадость и беспокойство. И хотяслужить в армии Израиля прес�тижно и часто отпускают на вы�ходные домой, материнскоесердце всегда на страже, мо�лясь и переживая за быстроповзрослевшего ребенка. И

каждый приезд солдата домойкак праздник � в военной фор�ме, с большим рюкзаком и авто�матом за плечами. Сегодня мы вгостях у Председателя Комите�та по работе с солдатами АрмииОбороны Израиля, выходцамис Кавказа Ицика Авива (Абаев).

Ицик, Ваш номер телефона я

получила недавно. И была при�

ятно удивлена, что есть такая

должность. И первый вопрос,

конечно же, со знакомства,

расскажите, пожалуйста, нем�

ного о себе.

� Наша семья репатриирова�лась в Израиль 1992 году. Я ро�дился в Азербайджане, в городеБаку. С ранних лет, ещё учась вшколе, занимался обществен�ной работой, беря пример с ма�мы, которая работала инжене�ром�технологом в Управлениижелезных дорог и занималадолжность секретаря КомитетаКомсомола Азербайджана в те�чении 6 лет. Постоянные собра�ния, доклады, поездки, на кото�рые мама часто брала меня с со�бой.

В 1994 году я поступил на фа�культет экономики и менед�жмента Тель�авивского универ�ситета. В то время было оченьмало студентов, выходцев сКавказа � всего 30 студентов повсему Израилю. В 1995 году мыс друзьями основали Объедине�ние студентов выходцев с Кав�каза, которое с успехом дейс�твует, и по сей день. Главной це�лью Объединения было спо�собствовать увеличению числастудентов выходцев с Кавказа.В настоящее время Объедине�ние студентов Израиля насчи�тывает более 1000 человек.

После завершения учебы напервую степень, в 1998 году яприступил к воинской службе,и по сей день продолжаю слу�жить. В этом году я окончилуниверситет на вторую акаде�мическую степень по специаль�ности "новейшие информаци�

онные технологии". В моих бли�жайших планах продолжитьучебу на 3 степень (доктор�скую). Это очень непростое ре�шение, на которое подталкива�ет меня супруга Берта. Она под�держивает меня во всех моихначинаниях, за что я очень ейблагодарен.

Вы офицер Израильской Ар�

мии. И мы по праву можем гор�

диться, что у нас есть такие за�

щитники Еврейского Государс�

тва! Мне известно, что Вам ин�

тервью давать запрещено, но

если сможете, сделайте для нас

исключение, расскажите

вкратце о своей службе.

Моя служба в армии началасьс работы в экономическом от�деле, в должности помощникаглавного экономиста. С продви�жением по должностной линиина службе, мне открылась но�вая возможность получить ра�боту связанную с информаци�онными системами. В настоя�щее время я работаю начальни�ком отдела разработки инфор�мационных систем в областиэкономики Цахала.

В чем заключается Ваша

должность как Председателя

комитета солдат выходцев с

Кавказа? У меня двое детей

призывного возраста. Хотя

старший сын уже отслужил в

боевых частях, я на себе испы�

тал, сколько вопросов возни�

кает у родителей во время про�

хождения воинской службы.

� На эту должность меня ут�вердили совсем недавно, двамесяца тому назад. Должностьдовольно таки необычная и но�

вая, и мы до сих пор находимсяв стадии ее определения. Ак�тивную помощь я получаю отпредседателя Объединения вы�ходцев с Кавказа Якова Бар�Шимона. Как уже ранее сооб�щалось в СМИ, с ноября коми�тет солдат выходцев с Кавказабудет действовать от имениОбъединения выходцев с Кав�каза.

Начинать планировать своюармейскую службу надо еще сошколы, с 9�10 классов, то есть дополучения первой повестки, до17 лет. Очень важно сделатьправильный выбор заранее,ведь Израильская армия даетмногие льготы, которые могутпригодиться после окончанияслужбы. Но те ребята, которыеподходят к воинской службе необдуманно, делая скоропали�тельные выводы, отказываясьот службы или не выполняя

приказы команди�ров, должны понять,что дальнейшеепродвижение в жиз�ни во многих нап�равлениях будетприостановлено.Например, солдаты,которые не захоте�ли продолжить во�инскую службу, по�лучив так называе�мый "21 профиль"лишили себя многих

льгот: невозможность в получе�нии водительских прав, лише�ние льгот на учебу и на получе�нии льготной ссуды на покупкуквартиры (машканты) и многоедругое. Если грамотно подхо�дить к службе в Армии, можнополучить хорошую специаль�ность и стаж, за которую на"гражданке" необходимо запла�тить большую сумму, например50�60 тысяч шекелей.

Одна из главных целей моейработы � помочь нашим ребя�там правильно подготовиться квоинской службе и извлечьмаксимальную пользу для даль�нейших планов в жизни. Ин�формационная помощь будетоказана не только допризывни�кам, но и тем, кто в настоящеевремя проходит воинскуюслужбу.

Не секрет, что больше проб�

лем при прохождении воин�

ской службы возникают имен�

но у наших ребят � сказывается

ментальность. Ведь мы как го�

ворят, народ "горячий". Поче�

му не учитывается такой ас�

пект в армии?

� Безусловно, о нас, кавказ�ских евреях в Израиле общес�твенное мнение складываетсянеоднозначное, в том числе и вАрмии. Наши ребята чаще дру�гих отказываются выполнятьприказы. Например, раз в неде�лю, во время дежурства на кух�не в столовой или уборке "са�нузлов" ребята отказываютсявыполнять эти работы, мотиви�руя тем, что это немужская ра�бота, мыть посуду, полы и душе�вые. И поэтому получают дру�гую нагрузку, которая намноготяжелее, чем уборка.

Не меньшую проблему пред�ставляет незнание законов и су�ществующих возможностей. Вотличие от коренных жителей,наши ребята не могут получитьправильного совета от своих ро�дителей по поводу воинскойслужбы. Ведь служба в совет�ской Армии разительно отлича�ется от израильской. Вследс�твие незнания и непониманияродителями израильской воен�ной структуры, а порой и незна�ния иврита, осложняется кон�такт со службами помощи длясолдат и родителей. Ко мне об�ращаются с такими предложе�ниями, которые неприемлемы внашей стране. Например, зво�нит допризывник за неделю доармии и задает вопрос: "Кудапойти служить?" Или звонитбабушка и на нашем языке джу�

ури просит за любые деньги ос�вободить внука от службы.

Мне не раз приходилось

быть свидетелем проводов в

Армию. Видеть слезы матерей,

отправляющих детей в армию �

как на войну. Ведь служба в

Израиле это постоянный страх

за ребенка. И как какое�нибудь

происшествие сразу же звонки

в воинскую часть. Есть ли пси�

хологическая помощь в Цаха�

ле?

В Цахале работают психоло�гические отделы, которые про�водят лекции на разные жиз�ненно�важные темы. В послед�нее время уделяется много вни�мания кавказским солдатам,для помощи и интеграции в Из�раильскую Армию. Недавно япознакомился с майором Цаха�ла, которая занимается деламисолдат выходцами с Кавказа. Яочень надеюсь что с их помо�щью мы сможем наладить по�лезный информационный ка�нал для Солдатов выходцев сКавказа.

В отличие от других стран в

Израиле призываются и де�

вушки. И по правде сказать, не

женское это дело, ходить с

большим автоматом и прохо�

дить воинскую службу.

Относительно солдат юно�шей, девушки солдатки служатнамного меньше. Хотя в армииИзраиля можно видеть деву�шек, командующих целымвзводом солдат. У нас есть жен�щины генералы и полковники ив других должностях. Боль�шинство семей, которые не хо�тят, чтобы их дочери служили вармии, проходят бессрочнуюслужбу на какой�либо работе.Такая служба называется "Ши�рут Леуми".

Ицик, можете ли сообщить

нам, как связаться с Вами? Я

думаю, что эта статья заинте�

ресует многих, и на Вас, конеч�

но же, обрушиться шквал воп�

росов.

� На наших сайтах mountain�jews.co.il и kavkaz.org.il, я будувести рубрику "Солдаты Израи�ля", где на иврите и русском бу�дем помещать все необходимыеинструкции и ответы на задан�ные вопросы. Можно посылатьвопросы на форум сайта илисвязаться со мной по электрон�ной почте � (itzhik@mountain�jews.co.il).

Спасибо Вам за помощь, ко�

торую вы оказываете нашим

ребятам. И я думаю, ваша но�

вая должность поможет мно�

гим нашим ребят сделать пра�

вильный выбор в жизни.

Мне хотелось бы, чтобы руб�рика "Солдаты Израиля" имеласвое продолжение. Если вы по�желаете откликнуться или пос�лать свои фотографии в солдат�ской форме, делайте это пос�редством форума или электрон�ной почты по адресу mail@mo�untain�jews.co.il.

Берегите себя, ребята, воз�вращайтесь почаще домой, и"Худе кумек" (Бог в помощь) ввашей нелегкой воинскойслужбе!

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜÇàì. ãëàâíîãî ðåäàêòîðà

Mountain-Jews.co.il

È ñêàçàë Ãîñïîäü Ìîèñåþ: ñêàæè Àhàðîíó èñûíîâüÿì åãî: òàê áëàãîñëîâëÿéòå ñûíîâ Èçðàèëÿ,ãîâîðÿ èì - "Ïóñòü áëàãîñëîâèò òåáÿ Ãîñïîäü èîõðàíèò òåáÿ. Äà îçàðèò òåáÿ Ãîñïîäü è îêàæåòìèëîñòü. È îáðàòèò ê òåáå Ãîñïîäü Ëèê Ñâîé èïîøëåò òåáå ìèð" Äà ïîìåñòÿò èìÿ Ìîå íàäñûíàìè Èçðàèëÿ è ÿ áëàãîñëîâëþ èõ! - Îòðûâîêèç Òîðû Ïèñüìåííîé (Ïÿòèêíèæèÿ) è Óñòíîé(Ìèøíû è Ãåìàðû).

ÑÎËÄÀÒÛ ÈÇÐÀÈËß


(7-vvwy ii`rbk)(Qelba y` Hen d`lbhjvjh`/ g`c`-gbijh` [e, a`v cj[l` ,ùl`/

hfal`ywn heq` i`z`h <tnekbqf' Yìn`hc`hr`hlì ` l`c Qelba l`)'

Qelba~l`v lbh` oeqo` nw `l`q n`hcbh`/X`qn`y l`zj l`c nw `l`q k`hpbh`'Djqbcl` ` v` lb dòwhwv eh`/Lòbi cj[bv/ dòb `p v` yìn`h`'

HenY`. [jyev! Jh[jqby ,ji v` bv,`hwv/~ i`z`hbi eh` v` vbl`,`hwv'

QelbaHen! Zbx n`.`lb y` cj[/ cjrbn ,ehfqv/~ i`z`hbi q` r`v ,ùl` vblfhfqv'Ijh vbcj[bv bve r`k`-xwrk`h`/B zwy`h vòwhw ,wnwy wkr`h`'~l`n oep`n cj[l` bveh` z`vv`/{elj! <bk n`d`c`h ujdk` ,e [`ku v`!Xw c`.`hzj ljhb lwiv` bveh`/Gfhev-gfhev cj[l`n ,bh`qbveh`'Y` lfyecl`n p`yb/ bybo` .`qbk/Y` lfyecl`n gbhb/ bybo` jbk'Obh`deyl`n `p pbh yìn`h z`vv`h`/Lju ljh`n/ ce[eyl`n ,b.jdeyzjh`'Bve q`rb owil`qv `l`qv n`hcbh`/>jdey` rjh cj[l`qv/ `l`qv oealbh`'

HenH`mv y`lò` ` lwk lwiv` `hb r`c/<bqj ,ehhf ,bqjd e c`c/ e yà`c'B .jdey zbcj, ybcl/ vbcdjq` rjhb/~p `kxùzj n`vbp ,bqj ,e [jhb'

QelbaKfg ,bcljoì lwv `y q` vfh r`zh`,j/P`m`hkwyb/ vfh z` vfhb/ lfy q`,j!

HenEzjh` `p .`h` dòbhj [elj/Bycjyzjh` lby]b/ ijkevb o`hlj'{jyev! Xw [e, ,bclj d`lb ybcl q`rbi/

QelbaR`v veylb jvjh`qv ` gbij l`ybi'Nw gbijdj ,ehf/ `p zbxbi y` n`hc/~o`h h`m bveh` ,ehhbo` q` r`c'~ b yìn`h`djp v`y]eyev eh`/Ea y`cj[l` vehfd `rb c`hr`hl`'

Hen~ nwh`djp `]` djqbclo` vehfv/V`/ n`hc-k`hp xwybo` ,jdjh cj[ yblfv'O`h`r ,bclj ` h`m bive c`h vwywv/V` ` lwiv` z`k`-v`z`k ]ey yblwv'

QelbaHen! Lfy `p bv,ehep nw [`z`h v`yb/~ c`h nw u`h[eylb lbq` y` d`hb'Xw rev`rb djqbcl vbcj[ev ` nw/V` vbcj[ev .`hcb nwhì `hb nw'

HenKfg cju ,jibn [jyev/ v` fv,fh ijhev/N` .wvwhv` cju zbcl/ mwhv`n vbljhev'Jvjhbv hfcbhbv ` rb `y ,jhe/Zjh`q p` djreyen l`h` `p ljhe'

(Qelba yìn`h` ` l`c owhl` ` c`hlei hfclb d`yjh`/ l`c x`gbh` nbrowhl`/ zjh`q p`h` ijvbhzjh` d`ybijy ljh`yb rb l`h` djreyen)'

Qelba<bhjhzj pe ,jibn djreybn l`h`!<`[i` jdehl`qv c`h `y c`hr`hl`h`'

(Ijvthzj `p c`h ,jhe l`ybibh`lbh`ywn Qelba y` Hen`' Ijhb

cj[l`ywn' Pe l`h` djreyl` l`,`hl`ywnezjh ` ljhe)'

Q`rb `̀p iijvbhzj{ji jvjh`qn/ cjaj jdehl`qn bive/Z`xb lwk` g`c` ,bh`qv rb bve'Y` i`d bve i`db/ y` hep bve hep/

~ v`zj xfheclb `hbve lw hep'(l`czjqw nbr ` .`cve l`ybibh`)Iwrwh o`hlj ` nw `q jaehhòjh/~q l`h ubkb cj[l`/ l`h djreylòjh'Fv,fh-fv,fh bveh` ijh cj[lb Nw!Lwiv`h` ybcl cj[lb/ reh cj[lb Nw!

QelbaCju ,jib/ hfpbybv cju ,jib k`k`/

HenNìy`qbv zbclo` jd ,bqjhbn z`k`'

Ijvth~ c`h lw xwv v`/

(Q`rb hfal`yb `hb jd jdehl`/ q`rbo`pe hfal`yb `hb Epb y` m`hv`mzjqw)'

Ijvth(~ lw uj, jd jdehl`/ q` uj,` ljh`yb)L`czjiveh` iehbn/

(Ezj l`czj/ heqzjq [wil`h` ieil`,ùl`/ e uj,bo`h` ljh` oealbh`yb)

Mjkjk bive o`hlj dòbhbn [ehbn/

(Epb y` m`hv`mjqw jvjh`ywn' Q` r`v]`.v`n i`z`hbi/ [fqfkzji jvjh` owhl,bh`ywn ` g`c`gbijq Qelba y`y Hen'Epb ` ezj c`h p`h`/ [ji jvjhb cj[l`)

Epb{ji jvjh`qn bive v`hl` [jyevzj/Biveybn bv,ehep bobl` yevzj'Njjhb[ oja vbcj[e fv,fh `p bive/~p ,whozj/ ` ,whozj vblfh`qn bive'Ijbhzj ywdwcl` hfx` ibh`zj/Yevzjive vblfhjd ` ujvjh`zj'~ ]bo` jdehl`qn z`hxwh` ,`z`v/<ehfqn h`m`n ,jibn ` [ey` q` r`v'Xw o`h`rb by]j vbcj[bv bve/Lwiv`zj ybd`hjd lbq` ` bve'

C`czjCju ,jib Qelba! Cju ,jib Hen!Cju u`hlj Qelba! Cju o`hlj Hen!

(Qelba y` Hen` V`yìbh/ y` x`yljljvb ,`hl`ywn `hb h`m ljreyl`ywn `[ey`' C`,`m `l`q jxvbi ,bh`' Epbybijy ljh`yb rb/ c`h c`hr`hl`h` `r`kk`q/ ` c`h ,jhe/ ` zwylwhb d`hbzju`qbk d`ywn'E ` q` ijvth ybijy ljh`)

EpbDòb c`h` ` r`kk`q u`qbk d`yb/Heq qwhì heq` ezj xfhey ,byb'<bk dbywn c`hr`hl` ` xw zjkbo`/}`ylòw ` xjleh/ c`hw by]j d`'Pekv/ pekv u`pjy] cj[l`/ z`xbyb .bkjv/~ .`h` lfhfal` ,ùl` q` ,bk.jv'Pfkev` kfg c`[n `p ,eujpw owhl`/Lbh y`,bh` eh` `p .`h` dòwhl`'Bveh` djqbcl` z` ijkev pbzbv/X`yl cfkzjqb bve lby]b y` lbhbv'Gfhev-gfhev cj[len ,bh`qbveh`/{elj xey lj/Lwiv` djqbcl ,ehe yà`c bveh`'{elj ]wv lj/Lwiv` djqbcl/ wiwu y`lw bveh`'{elj h`m lj/Lwiv` veoe: "V` h`m yblwv biveh`"'{elj yey lj/Lwiv` veoe: "Ybzwkwv [ehl` biveh`"'Fv,fhb y`[jqzjq `y b vbkk`n v`/Ezj z`h hep `l`n z` pbqjl ,bh`'~p xjh nfhfa ` c`h bve d`[wil`n/~ l`c jaljh`h` d`y]bh`n/ rwil`n'Hep vbqjd vjreye zù l`h [wil`h`/~ zùcwpzj p`h`-p`h` yìn`h`'~p b x`nbybzj v`lbhjd vbkk`n/Ujdk` ,bh` e leh bv,e `p pbkk`n'~p z`h ]bo` vbqjd c`c pehy`-ujdjk/N`,bq`n vblòwhw q` owkkwq` ijk'C`mhjzj/ vbxfhe cja ` x`v`yo`/<ekb/ abh`deyb vwlw z`h ]bo`'Bycjy `hb q`rb lecl/ ,bhjh bv,e!Z`vv` ojdk` bv,e/ z`vv` ijh bv,e!

(Epb/ ` V`yìbh y` Bphj ybijy ljh``hb `y oe]keq` l`cn`zjh` m`pwh cj[l`d` d`lì`yl` ` c`h [fqfkzjq Jkjathy)

Owhl cj[bn by]bo` boblzjqveh`/Djreybn njq,`njq l`hzjq u`k`h`'Dflfhfqn ueq cj[bn njvjv lwiv`h`/

(8-vvwy ii`rbk)(C`zy` xfhecl`yb' Xb cj[ljujh

lbh`vjh`yb ` enju `hb d`xbh` c`hijdy` cwah`h`' E c`h owhl`yb rjh[wil`h` cj[l`' Lbh`yb ` enjuzj c`cy`l`' V`mn`k veyl`' Q` r`v cjrbngjqbcl`' <ùl` ` l`h `y e enjubo`d`hbzj g`hl`h` q`r`vk`q qjy ljh`

l`ybibh`yb ` ljhe' Zbxbi y`c lbh`'C`h owhl`yb r`k`-r`k` oealbh`)'

Xb ccj[lòjhJvjh`v d`xwywv ijdy` cwah`h`/R`q ,bqjhev `hb [ehlìve xbh`?

(Q`rbi c`c y`c ljh`' E q` uj,` `djqy`h`djp p`h` ` [jhb [whl cj[l`'O`y` q` oja oealbhòjh y`c ,bh`'Nj, y`c cj[l`' Q`dji-q`dji g`hl`ql`h` qjy ljh`' E ]`ylò c`hr`hl`h`c`hcwp lbh` pe g`c`dj djojil`'Ojayfclf cj[l`' Dflfhfal`/ zjh`q cj[l`)

Xb ccj[ljojhJq zjhjq/ pe ,bqjqn/ vwhlb c`hr`hl`/E le[l`hzj ,ehhfn ,`hl`n c`h qwh`!

(~ g`c`-gbij pbzbcl`ybzj rfncbyzj y`[fqfkzj ` c`c d`lbhjvjh`ywn/

lfhfal`ywn ` enju `y c`hr`hl`'}`ylòc`hr`hl`h` c`hcwp lbh` ` pbh xjhgjqb/pe cjy[whl d`lbhjvjh`ywn `p enju)'

Q` rrfncby(~ q` [fqfk ybijy ljh`)

<ehf dbybi ` xjleh l`hbo` p`yzj/

{fqfk(djojil` jvjh`yb)

Y`.' D`lb ybclb zbx q`rbiwi ezj'

Rfncby(E ` lw [fqfk ybijy ljh`)

Pe ,ehfqn n` ,jhe/ ezjh` obhbn!Y` rbibn/ ` rb v` pbyl` ,bqjhbn!

(C`hr`hl` rwil` jvjh`/ pe kjd ,bh`` .`h`q kìr`h' Z`vv` ` l`c-gjq

jaljh`' Ywz-l`z [fqfk/ `p nfhfa ,jheqi`z`h/ dbljd-dbljd jvjh` [`,`h ljh`ywn rb/ c`h c`hr`hl` ` r`kk`q `y q`

u`qbk d`hb ` c`h ,jheq i`z`h')

{fqfkzjC`h c`hr`hl` kfg ` r`kk`q u`qbk d`/~p]` l`ybibhb e d`lb ,bh`'

(Z`vv` [fqfkzj ` i`r jaljh` c`howhl`ywn dbhb[l`' Q` lw rfncby djqbcl`

gjqeye kìr`h`/ jvj y`clfyen)'

~p rrfncbyzj qq`rbGjqbn! <by`veczj/ z` y` dbhb[bn!<ùl` gìve ,bh` c`.`h ve[ehbn'Zbx [eljzji yblfd rev`rb cj[l`/Vbvbhbn `p bive [ey hb[l`-hb[l`'(Yìn`h` `p uj, d`lì`yl`)Gjqbn y` dbhb[bn `l`v oealbh`!C`h bive ` ]`ylò oehbyb cj[l`?

(Rfncby/ ` q` [fqfkjdjp ]`yo ,`hl`)

~q [jby! Nw z`xb `]` dbhb[l`?''

{fqfk{jby nwyb/ y` e [`h` c`hr`hl`'

(}`yo hfal`/[fqfkzji u`hbi ,bh`yb `]`yo' 2-vwy [fqfk/ lw hep gbij `

Qelba cfnfi ,bh`,ezj/ yìn`h [wi-

l`h` d`lì`yl` p`h`yb rfncby`)

2-vvwy [[fqfk~hbive kfg z`xb [e,b `kxùzj/Biveybn ` lwyqj r`k` u`xùzj'Bveh` uek cj[l` gbij lì`yl`qn/Q` keu` yey ljh` rtqa d`lì`yl`qn'Rwil`qn/ nfkfy cj[l`qn ,b.jdeyzjh`/Pbyl`-pbyl` ujdh` cj[l`qn ]eyzjh`'

(~ [fqfkzj)Pe ,jibn ,bhjhzj/ by]j y` gjqbn!Rfncbyzj ]`z`yl`v/ [wil`h` ljhbn!(~ b d`[n lwlw `p rfncbyzj ` c`h 2-

vwy [fqfk jaljh`)'

Q`rb `̀p rrfncbyzjAehe[l` jvjh`q? <by`vec/ [jby!M`hbv o`hlj nwh` e [ehl`qzj yey'

(Ezj ` yìl`hzjh`djp ]`yo ,`hl`ywn'1-vwy y` 3-vwy [fqfk jvjh` lecl

[wil`h` ` x`nbyb lbh`/ d`lì`yl`ywnyìl`hzjh` d` ` e rev`r ,bh` c`h

owhl`ywn ]`yo ,`hl`)'

Lwqwvwy rrfncby<bqjqn! {ey biveh` nbqb cj[ev v`!{jbyzjh` owil` ,`[i lwv [jhbh`!

(E 1-vwy [fqfk` `p ueke p`h` qfhfkwcj[l` d` djqbcl` yìn`h` ` c`h lwkw

p`yw/ 3-vwy [fqfk pe awhc`n jal`p`h`yb eh`' E jaljh` vwhl`yb)

3-vvwy [[fqfk{jhb lfyecl`yb ,`[i` dòwhl` /Xwy nwyb [eyhbpzj/ djqbcl` eh`'

(Q`rwvwy rfncby dbybh`ybrb x`nbybv,e `hbqw/ djqbcl`yb dwhw[w/ jvj 2-vwy [fqfk eh` yb]jn y`c ljh`' R`k`]`yo hfal`' Yìn`h 1-vwy rfncby `pl`cw jaljh`yb' 2-vwy [fqfk abrbhcj[l`yb rb/ eh` cju h`mj ljo` `hb qw[`h`, bv,e' Yìn`h` nbr owhl`rwil`yb ehì' 3-vwy [fqfk qfhfq 1-vwy` ,`cl` dfhfcl` ,ùl`/ z`h cìw `q`rb dflfhfal`ywn `p vtqle'X`ylbzjqfhfkw ,bh`/ x`ylb mjkjn vwhl`qb'Fv,fhzj `p leh lbh` kìr`h ]eze-hzjh`/ c`h owhl`ywn dbhb[l`)'

C`czjDbhb[bn! Dbhb[bn! Jvj kìr`h ]ezehzj/{bkjc ,jibv `p pbh yìn`h `yezj'

C`zy` xfhecl`yb' Epb/ V`yìbh/ Bphj/q` r`v [fqfkzj/y` q` r`v ]`.v`ni`z`h `p ljheq ,jhe/ ` dbljd-dbljdb[fqfkzjq lwiv` l`ybibh`/ m`pdòwhl`ywn' ~ z`xbh`djp i`z`h/ `pz`ku`q lwiv` [bkjc ,bh`'Z`vv` `hbQelba/ y` `hb Hen kjdjnìedj[jcl`ywn'

EpbB le[l`hzjqveh` ]ey cjub o`hlj!Yev wiw ` lwyqj z`vbi` veyj!

G~HL~

Hfi,bk ,,ty II`v`q<herkby/ YYqe QQjhr

LE{L~H <<TNEKBQF(~d`kbzj lljaec ,,bhb `̀ 113-118-vvwy iievjhei oojpbnzj)

Çàôèêñèðîâàíííûé íà ãëèíÿíûõòàáëèöàõ ýäèêò öàðÿ Êèðà II

î âîññòàíîâëåíèè Èåðóñàëèìñêîãî õðàìà

(~dd`kb 18 cfqk˚ ufptnl`

l`h] jkeye,)

<e owyk`h/ u`c`,`l` q`zelbk`hby

nùdbvb `cfcыylf 17 Nfvep (6

bqek) fqыylfy ,fikfqfhfu/ 9 Fd

(27 bqek) owyw lf[bk jkvfukf wx

zàn`kbr v`zh`vkbr (Cehbyb) owyk`hb

,fikfyыh' Thfv*plfy `dd`k 586-]ыbkby 17Nfvep fqыylf Dfdbkjy ifzыYjde[jlyfcfhыy `cr`hk`hb/ 18 fqlfy

fhnыu/ Qthcfkfqbv i`z`hbyb vwfcbh`l`

cf[kflыulfy cjyhf/ ufkfyыy ,bh

zfcfhыyы lfгыnvfгf vwdfabu jke,

i`z`h` obh` ,bkvbik`h' 22 owy lfdfv

tl`y ufykы deheivfkfhlfy cjyhf jykfh

9 Fd owywyl` Lfdel gtqu`v,`hby jгkeCwktqvfy (Cjkjvjy) gtqu`v,`h

n`hàbyl`y 420 bk `dd`k nbrbkvbi

q`zelbk`hby b,fl`nofzыyы nfkfy

tl`h`r jye qfylыhы,/ lfгыnvыi/

vbyk`hk` flfvkfhы `cbh nene,

Dfdbkjyf fgfhvыi/ qwp vbyk`hk`

owyfzcыpkfhы ljгvf qehlkfhыylfy

lbl`hoby cfkvыikfh'

Ltqbhk`h: "Z`h lsdhwy sp zsrvw

dfh' Owyfz tl`y/ owyfzf ,fnvfkы/ nfkfy

tl`y ot]-ntp nfkfy jkeyvfkыlыh"' <e

fkkfzыy zsrvw/ z`qf nыy ufyeyeleh'

<`kb' Lwp 47 bkl`y cjyhf Bhfy ifzыRtq[jchjd Dfdbkjye p`,n tlbh d`

Yjde[jlyfcfhыy jгke Dfknfcfh ifzыnf[nlfy cfkы, sklwhwh'Fkkfz ,bk`y

qf[iыlыh' J/ fnfyыy tnlbqb owyfzkfhыjгkeylfy xы[fhlыh'

Rtq[jchjd q`zelbk`hb fpfl tlbh d`

Dfdbkjylf qfifqfykfh zfuuыylf ltrhtn

dthbh'

Ltrhtnl` ltqbkbh: "Dfdbkjylf qfifq-

fy ,wnwy q`zelbk`hby y`p`hby` xfn-

lыhыkcыy rb/ jykfh fpfllыhkfh'

Fhpece jkfy z`h zfycы ,bh fbk` d` qf

i`[c sp ljгvf qehleyf ufqыlы,/ sp

z`qfnыyы bcn`lbqb rbvb uehf ,bk`h'

Fkkfzыyыpыy v`y` nfgiыhыгы dfh' J

bcn`qbh rb/ cbp v`ybv rsv`qbvk`

Qthcfkfqbv` otlb,/ Yjdj[elyfcfh

n`hàbyl`y lfгыlыkvыi

b,fl`nofzыyыpы qtybl`y nbr`cbp'

Tdk`hbybpb cfnыy/ dfh-lsdk`nbybpb

qыггыilыhы, spwywpk` fgfhыy!"

42 vby yà`h Dfdbkjye n`ho tlb,

ljгvf qehlkfhыyf o`kbh d` 515-]b

bkl` Rtq[jchjdey jгke Rjv,bcl`y

cjyhf zfrbvbqq`n` o`k`y rwh`r`yb/

1-]bLfhfyыy rsv`qb bk` Qthcfkfqbv

i`z`hbyl` `dd`krb ,byfyыy qthby`

lfzf osp`k ,bh b,fl`nofz nbrbkb,

[fkuыy bcnbafl`cby` dthbkbh'

<e b,fl`n v`hr`pb thfvыpыy 70-]b

bkbyl` Hbv bvgthbqfcыyыy `cr`hk`hb

n`hàbyl`y c`hr`hl` Dtcgfcbfyыy

jгkeNbnby h`z,`hkbqb bk` qty` l` 9Fd fqыylf qfylыhыkы,/ lfгыlыkыh'<e

ufykы vwzfhb,`l` 2 vbkqjylfy xj[

z`kfr jkvei d` 1 vbk qjylfy fhn*u

d`n`ybyl`y lbl`hoby lwivwilwh'

9 Fd q`zelbk`hby vbkkb vfn`v

owywlwh' 2 vby bkl`y fhnыulыh rb/ ,e

owy utql jkeyeh' Cyfujukfhlf/ j ufykыowyk`hby ueh,fykfhыyы qflf cfkfy

ibhjk`h (v`hcbq`k`h) j[eyeh' Zfhlf

qfifvfcыylfy fcыkы jkvfqfhfu/ ,e

vfn`v owyk`hbyl` `ckb u`c`,`l`y

jkfykfh f[ыiы, o`kbhk`h' 9 Fd

owywyl` bc` lwyqfcыyы n`hr tnvbi

qf[ыy flfvkfhыyыy lày jkeyleгeu`,hbcnfykыгf o`kb, jykfhы qfl

tnv`rk` hezkfhыyы ifl tlbhk`h'

Vfye[jnj ,t Oby.blbv! Ujq jykfhыy

heze z`vbi` ifl jkcey!

Bqekey 28-l`y cjyhf i`ykbrk`h

,fikfyыh' Vecbub c`ck`hb z`h n`

hà` qfqыkыh' Zfvыyыy wpw owkwh/

zfvы ctdbybh' Ljcnkfh vw[`kba

qthk`hl`y o`k`yk`hby i`hàby`/ vw[

n`kba qthk`hl` v`]kbck`h uehehkfh'

(U`xhì/ Ufhf ,ekfu/ Yf,hfy/ fbk`

lf[bkbyl`)' Ljгvf qehley/ ljcnkeu d`bycfykыгыy i`hàby` ,fl`k`h ufk-

lыhыkыh' Z`qfn osp`klbh' <e osp`k

z`qfnы lfzf lf osp`kkìlbhv` q` c`q

odcn`h`y lwyqfyыy ,wnwy bycfykfhыyf

tiu jkcey!'''

Hfi,bk ,,ty IIfvfq


ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÅÆÅÌÅÑß×ÍÓÞÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÀÁÀÅÂ Âèêòîð, ÀÁÐÀÌÎÂ Àñàô, ÀÁÐÀÌÎÂ ßêîâ, ÀÁÐÀÌÎÂ Àâøàëóì,ÀÂÈØÀËÎÌ Ðîáåðò, ÀÃÀÐÓÍÎÂ Åôèì,ÀÇÀÐÜÅÂ Äæîçåô, ÀÇÀÐÜÅÂ Ðîáåðò, ÁÈÍÜßÌÈÍÎÂ Âëàäèìèð, ÄÀÂÈÄÎÂ Àðèåëü, ÄÀÄÀØÅÂ ÎëåãÄÀÄÀØÅÂ ßøà, ÄÀÍÈËÎÂ Áîðèñ, ÄÀÍÈËÎÂÀ Ìàçàíòó,ÄÀÍÈËÎÂÀ Ñâåòëàíà,ÅÂÄÀÅÂ Íîáåðò, ÅÂÄÀÅÂ Ýðèê, ÅËÈÇÀÐÎÂ Àðèýëü, ÅËÈÇÀÐÎÂÀ Òåðåçà,

ÌÀÐÄÀÕÀÅÂ Èîñèô, ÌÈØÈÅÂ Ñåðãåé, ÌÈÕÀÉËÎÂ ßêîâ,ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ãîä, ÏÅÉÑÀÕÎÂÀ ËèîðûÐÀÔÀÈËÎÂ Äàâèä, ÐÀÔÀÈËÎÂ Ñîëîìîí, ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ Øèìòó, ÐÓÂÈÍÎÂ Àëüáåðò, ØÀËÓÌÎÂ Áåíüÿìèí,ØÀËÓÌÎÂ Îëåã, ØÀËÓÌÎÂ Ñòåëëà, ØÀÌÀÅÂ Äàíèåëü, ØÀÌÀÈËÎÂ Äàâèä,ØÀÌÀÈËÎÂ Ýêìàí,ØÀßÅÂ Àíàòîëèé,ÞÑÓÏÎÂ Äàâèä,ÞÑÓÔÎÂÀ Ëþáà, ÕÓÄÀÄÀÒÎÂ Ãàâðèèë,

ßÊÓÁÎÂ Áåíüÿãó,(âñå Íüþ-Éîðê)ÇÀÕÀÐÜßÅÂ Ðàøáèë(Íüþ-Äæåðñè),ÀËÕÀÇÎÂ Âàäèì (Ôèëàäåëüôèÿ, Ïåíñèëüâàíèÿ), ÑÈÌÀÍÄÓÅÂ ÈÐÌÈß,ÞÑÓÁÎÂÀ Ëþáà (âñå ×èêàãî, Èëëèíîéñ), ßÊÓÁÎÂ Àëüáåðò (Êëèâëåíä, Îãàéî), ØÀÔÀÄÈßÅÂ Ðàõàìèì ßÊÓÁÎÂ Þðèé(Ìîñêâà, Ðîññèÿ),ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ìàêñèì(Ïÿòèãîðñê, Ðîññèÿ),, ÅÂÄÀÅÂ Èëüÿ, ÅÂÄÀÅÂ Æàí(âñå Ìîíðåàëü, Êàíàäà)

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåëáû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ”(“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå

îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû,ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez

è âûñûëàòü ïî àäðåñó347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишитеновый адрес на обороте и вышлите по указанномуадресу.

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆTel./Fax (718) 693-5902, E-mail: [email protected]

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò ÅâäàåâÇàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ

Ðåäàêòîð - Òàìàðà ÄîðôìàíÄèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒ

Âèêòîð Àáàåâßêîâ ÀáðàìîâÂàäèì Àëõàñîâ

Ñâåòëàíà ÄàíèëîâàÐîìàí Åãîðîâ

Èîñèô ÌèãèðîâÁåíüÿìèí ÐóâèíîâÁåíüÿìèí ØàëóìîâÐàøáèë ØàìàåâËþáà Þñóôîâà

Eæåìåñÿ÷íàÿ ÃàçåòàÎáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

Ìàíàøèð ßêóáîâ

ÑÒÐÀÍÈÖÛ, ÊÎÒÎÐÛÅ ÍÅ ÏÅÐÅ×ÅÐÊÍÓÒÜ

<BH YTX~ OWY UE<FLF


� С твоими способностями ядавно была бы миллионершей, �часто говорю я Бетти.

� Чтобы делать деньги, нужноиметь время, но тогда у меня небудет времени помолиться. Мо�литвы для меня дороже любогосокровища!

� Научи меня молиться, Бетти,� звучит просьба бывшей ком�мунистки с пятилетним стажем.� Почему мы приходим сюда но�чью, и зачем обязательно надоесть на могиле Рабби Акивы?

� Ночью молитвы быстрее до�ходят до Бога, то есть связь сНим теснее. А кушать здесь �это мицва, чтобы побыстреепришел Машиах (Мессия),�объясняет она на иврите.

Прочитав молитву, она протя�гивает мне ломоть ржаной ле�пешки собственной выпечки,посыпанной солью.

Запах вкусной лепешки напо�минает мне о прошлом. Ведь всенаши молитвы, религиозныекниги напоминает об историиеврейского многострадальногонарода.

В этом рассказе, уважаемыечитатели, я познакомлю вас счеловеком, которого в то времяназывали Мессией, организато�ром освободительного восста�ния от римских угнетателейБар�Кохбой. И хотя конец этоговосстания был неутешитель�ным, имя "сына Звезды" остави�ло след в нашей истории.

Часть 2: "Взошла звезда от Яа�кова!"

Однажды, в те далекие време�на еврей по имени Леви возвра�щался домой в город Кезив(здесь жил наш праотец Иеуда).Была неясная погода, началасьгроза, сильный западный ветергнал тяжелые тучи и ломал де�

ревья. Гремел гром, сверкалимолнии, пошел ливень. Вдруг онувидел, лежащего в луже плачу�щего ребенка. Он поднял его,успокоил. Вокруг никого не бы�ло, и ему пришлось взять малы�ша с собой. Леви воспитал най�денного мальчика, как своегособственного сына, назвал егоШимоном. Мальчик, которыйобладал удивительными спо�собностями, был красив и отли�чался редкой силой. Преуспев вучебе, он стал гордостью и ра�достью учителей. Но в школенедобрые соученики пыталисьнасмехаться над ним, ведь нанем лежало пятно: он был най�денышем, чье происхождениенеизвестно. Но Шимон мог пос�тоять за себя, хотя порой обид�чики были намного старше его.И все же порой он чувствовалсебя несчастным из�за того, чтоничего не знал о своем проис�хождении. Кем были его роди�тели, бросившие его на произ�вол судьбы в бурю и дождь?Может быть, он дитя греха, ко�торому нельзя жениться на ев�рейке. Приемный отец, как мог,утешал его:

� Учись прилежно! Если тыстанешь великим мужем в Бо�жественном Учении, ты прев�зойдешь первосвященника взнании и достоинстве.

И Шимон учился с усердиеми рвением. Уже в юности егосветлый ум охватывал все сфе�ры Божественного Учения. Сглубокой скорбью смотрел онна ужасные страдания, которыедоставляло Израилю римскоевладычество.

� О, если бы я мог освободитьмой народ! � часто говорил он. �Если бы я мог уничтожить этотужасный гнет, бремя, взвален�ное грешниками на Иудею, ивстать во главе моего народа,тогда раздался бы боевой кличтруб! Господи, я победил бы,как царь Давид, или погиб � какШаул. Но кто я? Подкидыш, че�ловек без имени � отвержен�ный! Я даже не смею мечтать отом, чтобы возглавить борьбумоего народа. Хоть бы стать са�мым малым среди воинов Пре�вечного, я мог бы понять меч нанаших врагов. Господи, еслисуждено исполниться обеща�нию, в которое мы так верим,пошли скорее долгожданногоИзбавителя, ибо теперь Изра�иль � раб, он пал так низко, такпрезираем и жалок, как никог�да. Нас хотят принудить покло�няться идолам, работать в Суб�боту, отказаться от обрезания.Как хотелось бы мне вдохно�вить свой народ, поднять его наборьбу. Но кто прислушается кголосу подкидыша?

Однажды Шимон пришел ксвоему приемному отцу глубо�ко опечаленный.

� Что с тобой, сын мой? � спро�сил тот.

� Я видел сон, � ответил юно�

ша. � Можно рассказать этотсон тебе? Приснилось мне, буд�то стою я на высокой горе исмотрю на звезды. Вдруг услы�шал звуки трубы. Они до сихпор звучат ещё в моей душе,никогда не доводилось мнеслышать таких торжественныхи возвышенных звуков. Мореогня разлилось по небу, звездыисчезли, и я увидел могучеевойско, выходящее из моря си�яния. Должно быть, человечес�кий глаз никогда ещё не виделтакого воинственного велико�лепия, такой мощи. Колесницыи всадники, сияющие колоннывооруженных воинов, потокиискрящих копий, бесчислен�ные знамена с эмблемами ко�лен Израилевых, левиты с золо�тыми арфами, воспевающиебудущее Израиля. Слава Изра�илю! � пели они. � Ибо он идет всвоем могуществе, долгождан�ный, желанный Мессия! И вотпоказалась огромная колесни�ца с впряженными в нее нео�бычными быками, которыесловно плыли по искрящемусяпламени. И в этой прекраснойколеснице стоял воин, гордо инеподвижно. Взглянув ему влицо, я узнал себя. Я испугалсяи проснулся. Видение исчезло.В комнате ничего не было вид�но, кроме лунного света. Явздрогнул и подумал: "Горемне, что меня, ничтожного най�деныша, посещают такие мыс�ли!"

� Не печалься, сын мой, � ска�зал ему Леви. � Быть может, ещёраскроется тайна твоего проис�хождения. Когда я тебя нашел,у тебя на шее был шнурок с мо�нетой времен Хашмонаим. Сей�час я покажу ее тебе. В это вре�мя открылась дверь, и в комна�ту вошел мужчина. Поспешивему навстречу, Леви восклик�нул:

� Реувен, друг мой, как долгомы не виделись!

Но Реувен не пожал протяну�тую руку. Не отрывая взгляда,смотрел он на монету, которуюдержал в руках Леви.

� Леви! � воскликнул он. � От�куда у тебя эта монета?

� Я снял ее с шеи ребенка, ко�торого вытащил из воды, иначеон захлебнулся бы. Ведь в тотдень стояла пасмурная погода �лил сильный дождь, и бушевалагроза.

� Где ты нашел ребенка? Про�

шу тебя, скажи побыстрее, гдеты нашел ребенка?

� Неподалеку от Бейт�Лехема.� Что же дальше было с ним?� Он стал прекрасным юно�

шей, благочестивым, добрым иблагородным, сильным телом идухом. Вот он, стоит перед то�бой.

И Реувен увидел юного Ши�мона. Удивление и восторг ох�ватили его.

� Воистину, � воскликнул он, �молодой Шломо на троне едвали был прекраснее его. Благос�ловенно и восхваляемо будьимя Всемогущего Бога во векивеков! Менахем, я приветствуютебя, помазанника Превечного,спасителя моего народа!

Шимон побледнел:� Менахем? Меня зовут Ши�

моном.� Нет, � воскликнул Реувен, �

ты Менахем, утешитель. Твойотец Хизкиягу потомок царяДавида. И родился ты 9 ава, втот день, когда был разрушенсвященный Храм. Я сам при�мерно 17 лет тому назад пове�сил на твою шею этот шнурок смонетой: на стороне, поверну�той ко мне, должна быть паль�ма, а на обратной стороне ви�ноградная лоза. Вскоре послеэтого твоя мать потеряла тебя,собирая хворост в лесу во вре�мя страшной бури.

И Реувен рассказал все, чтобыло ему известно о происхож�дении и рождении мальчика, опророчестве, связанном с ним.С удивлением слушали гостяЛеви и его приемный сын. За�тем они втроем отправились вБейт�Лехем. К тому времениродителей Шимона уже не бы�ло в живых, но жители городапомнили все обстоятельства.Как долго тогда искали его в ле�су, и какой страшный ураганбыл в тот день.

� Воистину, ты � пропавшийсын моей сестры, � увидев Ши�мона, сказал его дядя РаббиЭльазар Амодаи. � Ты очень по�хож на моего покойного зятяХизгиягу.

Вскоре распространилсяслух, что явился Мессия. Мно�гие приходили, чтобы принестиприсягу на верность Спасите�лю. И большинство евреев при�зывало:

� Идемте в Ушу, послушаем,что об этом скажет Рабби Аки�ва. Пусть его слово решит, нас�

тал ли час спасения?Со всех концов страны стека�

лись толпы людей, чтобы уви�деть Мессию. Возбуждениеросло с каждым днем. И вотсобрались еврейские мудрецы.Это была важная, значительнаяминута. Если бы мудрецы отка�зались признать Шимона Мес�сией, могла возникнуть опас�ность братоубийственной вой�ны, ибо вокруг него уже собра�лись тысячи людей, готовыхпровозгласить его своим цареми умереть за него. Не менеетяжкую ответственность взялибы на себя мудрецы, приветс�твуя юношу как долгожданногои желанного Мессию. Ведь та�кое признание означало борьбуне на жизнь, а на смерть с могу�щественным Римом.

Рабби Акива был очень взвол�нован этими сообщениями. Нопрежде чем что�то решить, онхотел услышать мнение вели�ких мудрецов Израиля.

� Как мы можем восстать про�тив великой и могучей импе�рии? Бог допустил, чтобы рим�ляне разрушили Его Священ�ный Дом, и после этого мы мо�жем подняться на борьбу с ни�ми? � предостерегал Рабби Ио�си Бен Кисма, один из наиболееуважаемых учителей Израиля. �Ещё не время ожидать Спасите�ля. Наш век не готов для этого.Трава вырастит на твоей могилеАкива, а сын Давида ещё непридет.

В этот миг открылась дверь, ивошел Шимон. Его появлениеошеломило присутствовавших.Царственная внешность, высо�кий рост, благородное лицо �все это тотчас завоевало их сер�дца.

� Это царь Мессия, � восклик�нул Рабби Акива восторженно.Он поднялся со своего места иподошел к юноше со словами �Восходит звезда от Яакова, под�нимается скипетр от Израиля.Эдом будет подвластен врагамсвоим, Израиль же явит силу.

Шимон бросился к РаббиАкиве, обнял и поцеловал его. Ивсе собравшиеся закричали,повторяя слова Рабби Акивы:"Взошла звезда от Яакова!"

Этот возглас подхватили сто�явшие снаружи. С тех пор Ши�мона стали называть Бар Кохба(сын звезды). После того какМессия был признан еврейски�ми мудрецами, со всех сторон

Õàíà Ðàôàýëüðåïàòðèèðîâà-ëàñü â Èçðàèëüâ 1993 ãîäó èçÄåðáåíòà. Äî÷üïèñàòåëÿ Ðàôà-èëîâà À.À., èç-âåñòíîãî ïîêíèãàì "Æèâîé

ðîäíèê ìîåãî íàðî-äà" è "Çàæèâî ïîãðå-áåííûå", ÷ëåíà ñîþ-çà æóðíàëèñòîâ Ðîñ-ñèè. Æèâåò íà áåðå-ãó Êèíåðåòà â ãîðîäåÒâåðèÿ. Ó÷èëàñü âäåðáåíòñêîé ñðåä-íåé øêîëå ¹ 11. Â1983 ãîäó îêîí÷èëàÌîñêîâñêèé èíñòè-òóò ëåãêîé ïðîìûø-ëåííîñòè ïî ñïåöè-àëüíîñòè èíæåíåð-òåõíîëîã. Ðàáîòàëàïðåïîäàâàòåëåì"øâåéíîãî äåëà" âó÷åáíî-ïðîèçâîäñ-òâåííîì êîìáèíàòå,â Äîìå ÄåòñêîãîÒâîð÷åñòâà, â øêîëå.Ìàòü òðîèõ äåòåé. ÂÈçðàèëå îêîí÷èëàêóðñû ìîäåëüåðîâ âÕàéôå. Â íàñòîÿùååâðåìÿ ðàáîòàåò æóð-íàëèñòêîé â ìåñòíîéãàçåòå â Òâåðèè, â ãà-çåòàõ "Êàâêàçñêàÿ"(Èçðàèëü), "Íîâûéðóáåæ" (ÑØÀ) è íàÈíòåðíåò-ñàéòàõ Ju-huro.com èJnews.co.il.

ÈÇ ÆÈÇÍÈ ÍÀØÈÕ ÏÐÀÂÅÄÍÈÊÎÂ

ÐÀÁÁÈ ÀÊÈÂÀÈñõîä ñóááîòû (ìîöåé øàáàò), 11 ÷àñîâ íî÷è, çà ìíîé çàåõàëàïîäðóãà Áåòòè. Ìû åäåì íà ìîãèëó ïðàâåäíèêà Ðàááè Àêèâûïîìîëèòüñÿ. Ñ Áåòòè ìû çíàêîìû óæå òðè ãîäà, è çà ýòî âðåìÿóñïåëè ïîäðóæèòüñÿ. "Æåíùèíà â áåëîì", êàê ÿ íàçûâàþ åå ïðîñåáÿ, Áåòòè - âðà÷-ãîìåîïàò, çàêîí÷èëà â Àíãëèè ìåäèöèíñêèéèíñòèòóò, ëå÷èò ëþäåé ðóêàìè è ëåêàðñòâàìè ñîáñòâåííîãîïðèãîòîâëåíèÿ. Îíà ïîñòîÿííî õîäèò â áåëîì. Åå ïðåäêè -âûõîäöûèç Êóðäèñòàíà.


устремились в Израиль еврей�ские воины. Но не каждого при�нимал Бар Кохба в свое войско.Лишь тот, кто доказал свое му�жество, стойкость и готовностьпожертвовать собой, удостаи�вался чести вступить воиномВсевышнего в войско Мессии.

Своей резиденцией Бар Кох�ба избрал Бейтар, бывшийбольшим городом до паденияИерусалима. Бар Кохба прово�дил смотр войск Израиля передстенами Бейтара. Эти войскасостояли из 200.000 тяжело воо�руженных пеших воинов,30.000 лучников, легко воору�женных воинов и 20.000 всад�ников. Впереди шел человеквысокого роста, нес священноезнамя, на котором были выши�ты золотом слова: "Взошла звез�да от Яакова". Бар Кохба воссе�дал на троне, рядом с ним сиделРабби Акива. Войска проходи�ли церемониальным строем, во�ины опускали свои штандартыи копья, проходя мимо мужес�твенного вождя. Ничто не мог�ло устоять под ударами победо�носного войска евреев. Порази�тельные успехи в сраженияхпозволили армии Бар Кохбыизгнать римлян из всех крепос�тей Иудеи и Галилеи. РаббиАкива гордился победой воиновПревечного:

� Благословен, будь Всемогу�щий Бог Израиля. Сегодня ис�полнилось то, что Он предве�щал через своего пророка Ха�гая: "Потрясу Я небо и землю иниспровергну престолы, и ист�реблю силу царств языческих!"

На прежде пустынных ули�цах Иерусалима зазвучали пес�ни радости и хвалы. Со всехсторон устремились сюда ев�реи, чтобы отстроить городПревечного, окружить его но�выми крепостными стенами и,прежде всего, возвести в немвновь великий и священныйХрам. Хвалебные песни зазву�чали повсюду, на площадях иулицах города, везде царили ра�дость и ликование. Люди труди�лись, чтобы доставить мрамор,обтесанные камни, кедровуюдревесину, глину и строитель�ный раствор, железо и медь, се�ребро, золото и все, что нужнодля дворца Царя царей. Свя�щеннослужители собрались,чтобы держать совет о выборепервосвященника и обсудитьподробности жертвоприноше�ния. Левиты упражнялись впеснопениях и в игре на музы�кальных инструментах � на тру�бах, арфах и флейтах, как этоготребует священная служба вХраме. Мудрецы Израиля сове�щались о созыве Большого Си�недриона в зале вновь возводи�мого Храма и об основании Ма�лых Синедрионов во всех горо�дах Святой Земли. Духовнымвождем еврейского народа былизбран Рабби Акива � первыйсреди учителей Израиля.

Наконец, наступил моментзакладки первого камня. Домидолов был снесен, изображе�ния богов уничтожены и всеприготовления завершены.Толпы людей стояли прижав�шись друг к другу на Храмовойгоре и прилегающих площадяхи улицах. И вот поднялся РаббиАкива, чтобы произнести речь.Воцарилась тишина.

� Братья мои! � произнес он. �

Наступил день ликования и ра�дости для дома Израилева. Этагора Мориа � самое священноеместо на земле. Из ее праха соз�дал некогда Превечный первуючеловеческую чету. Здесь Адампринес свою первую жертву,однорогого быка. Каин и Авельпринесли сюда свои дары Все�вышнему, и огонь спустился снеба, чтобы поглотить дар Аве�ля. На этом священном местенаш отец Авраам устроил ал�тарь чтобы, повинуясь гласуВсемогущего Бога, принести вжертву своего единственногосына Ицхака. Здесь открылсяБог нашему отцу Яакову, когдаон увидел лестницу, нижнийконец которой стоял на земле, аверхний поднимался к небу, ина ней появилась слава Все�вышнего. Но величие этого мес�та оставалась сокрытым для на�родов и для Израиля, пока Да�вид не купил гумно Аравны и непредназначил его для святойцели. После смерти Давида муд�рейший из царей Соломон воз�вел здесь Дом Бога нашего. ИПревечный благословил строи�тельство � сооружение было ве�ликолепным, ему не было рав�ного в мире. Но в наказание загрехи наши Храм Божий былразрушен два раза царем вави�лонским и императором рим�ским. Этот Дом был прекрас�ным и величественным, мне до�велось видеть его юношей, ведья родился в Иерусалиме. ТеперьВсевышний сжалился над намии послал нам Своего Мессию,чтобы мы в третий раз возвелиЕго Дом. Мир и правда будутобитать в нем, имя Превечногобудет названо над ним, к немуустремятся народы и вознесутмолитвы к Богу Израиля. И нас�тупит время мира, благослове�ния и счастья для всех народовмира. Порок и грех исчезнут слица земли, и все народы позна�ют, что единый Бог сотворилвсех людей, что у всех народовлишь один Отец, что все люди �братья и должны жить в брат�ском согласии! Теперь выйдетПомазанник Божий и заложитпервый камень священногоХрама. Будем веселиться и ли�ковать, чтобы исполнилосьпредсказание пророка Заха�рии: "И вынесет он краеуголь�ный камень под радостные воз�гласы!"

Над толпой вознеслись такиеликования, что земля загудела изадрожала гора. Под звуки му�зыки и пения левитов строите�ли принесли камень, которыйдолжен был заложить Бар Кох�ба. Он обхватил глыбу руками иподнял над головой. Изумилисьсобравшиеся и сказали: " Дейс�твительно это Помазанник Бо�жий, царь Мессия. Другому та�кое не по силам!" Бар Кохба по�ложил камень на указанноестроителями место и установилего. А Рабби Акива взял богатоукрашенную бриллиантами ко�рону и увенчал ею голову героясо словами: " Да здравствуетнаш господин, наш царь!" Ивесь народ поддержал эти словавозгласами ликования: "Даздравствует наш властелин,наш царь, да живет вечно царь,да живет вечно царь Мессия!"

В то время когда еврейскийнарод был занят подготовкой кстроительству Святыни, к Бар

Кохбе явилась делегация сама�ритян, чтобы предложить евре�ям братский союз и получитьразрешение участвовать в стро�ительстве Дома Божьего.

Увы, все, что было достигнутоеврейским народом в победенад римлянами, было нарушеноиз�за этого предложения. БарКохба не внял советам РаббиАкивы отказаться от помощисамаритян, что привело к новойтрагедии народа Израиля и раз�рушению ещё недостроенногоХрама.

� Царь Израиля, � обратился кнему Рабби Акива, � твое согла�сие с самаритянами удивляетменя. К чему нам чужая по�мощь, когда с нами Бог? Еслибы мы хотели их дружбы, мы

получили ее пять веков назад,когда первосвященники Зру�бель и Иеошува не принялипредложенной дружбы и посту�пили верно. Наш народ обязанхранить свою чистоту и остере�гаться смешения с чужими. Тыдумаешь только о военном ис�кусстве и государственной муд�рости! Ты не полагаешься навсемогущую помощь всесиль�ного Бога? Не сворачивай с пу�ти Божьего, ведь Он возвысилтебя. Не спит и не дремлетСтраж Израиля. Если Бог не ох�раняет город, напрасно охраня�ют его сторожа. Бог защищаетсвоих любимцев и дает им восне то, к чему другие напрасностремятся, напрягая силы. Инаш народ надеется и полагает�ся только на Его помощь, ожи�дая спасения от всемогущей ру�ки Превечного!

� Мой друг и учитель, я знаю,что обязан тебе многим. Благо�даря твоему согласию народпризнал меня. Мне жаль, чтоотносительно самаритян нашивзгляды расходятся. Я обязанвступить с ними в союз, и не мо�гу, не имею права сделать их на�шими врагами.

� Ты забываешь, что долженсмотреть на вещи иначе, чемдругие цари земли. Ты потомокДавида, посланный Богом Мес�сия. Всесильный поведет нашевойско и дыханием Своимуничтожит врагов. Он пошлет

нам бесчисленных ангелов, ко�торые ослабят руки врагов иобезвредят их оружие.

Бар Кохба улыбнулся:� Я надеюсь не на чудеса, а на

величие и мощь моего войска. Ячувствую себя достаточно силь�ным, чтобы победить и без Егопомощи.

� Ты не Посланник Бога, недолгожданный Мессия. Ты БенКозива (сын лжи), этими ко�щунственными словами ты раз�веял туман, застилавший моиглаза. Теперь я ясно вижу, чтозаблуждался, приветствуя тебякак Богом посланного Спасите�ля. Это было роковым заблуж�дением. Теперь я покидаю тебя,меня гонит отсюда долг освя�щать имя Божье. Да сжалится

Бог над тобою и над нашим на�родом!

Едва ли было замечено, чтоРабби Акива ушел из Иерусали�ма, ибо вскоре стало известно,что приближается многочис�ленное, могучее войско ЮлияСевера, сжигая на своем путигорода и деревни, убивая жите�лей, опустошая поля и виног�радники. Иерусалим снова сталпокинутым городом. Спустя не�которое время римляне вошлив него и разрушили стены свя�щенного Храма, которые былинедавно отстроены. Все укреп�ленные города вновь перешли кримлянам.

Дух Божий отступил от БарКохбы, когда ушел Рабби Аки�ва. От него уходили люди. Те�ряя авторитет, он жалел, что ос�лушался Рабби Акиву. Послу�шав чужие наговоры, он убилсвоего дядю Рабби ЭльазараАмодаи.

� Что ты наделал, � прохрипелперед смертью Рабби Эльазар, �ты убил своего вернейшего дру�га. О, Боже, не наказывай его заэто, будь милостив к нему и кмоему народу!

Предательство самаритянпривело к тому, что все войскоБар Кохбы было уничтожено.Оставшись один на один с вра�гами, он обратился к Богу:

� Господи, прости мне мою ви�ну и не отдай меня в руки врага.

Бар Кохба прислонился спи�

ной к стене. Огромная змея, ле�жавшая на ней, с шипениембросилась на него и мгновеннообвила тело. Бездыханный упалБар Кохба на землю. Один изсамаритян отсек ему голову,чтобы как трофей передатьримскому императору.

Опять наступило тяжелоебремя для евреев. ИмператорАдриан жестоко расправился составшимися в живых жителя�ми страны. Наполовину отстро�енный Храм был опять разру�шен, на его месте вновь зало�жили храм Юпитеру. Над юж�ными воротами города была ук�реплена свиная голова, для тогочтобы раздражать евреев. Подстрахом смерти евреям запре�тили входить в город. Римляне

установили тяжкие наказанияза выполнение заповедей: заобрезание, освящение Суббо�ты, изучение Торы, за построй�ку шалашей в праздник Сук�кот. Ежедневно римские шпио�ны доносили на мужчин и жен�щин, соблюдавших еврейскиерелигиозные предписания, иих приговаривали к мученичес�кой смерти. Восстание БарКохбы поколебало устои Рим�ской империи. Подавление вос�стания стоило римлянам огром�ных жертв, и поэтому они воз�ненавидели евреев. Надежда,возникшая с появлением Мес�сии, сменилась ужасными ра�зочарованиями. Но большоесердце Рабби Акивы не подда�лось отчаянию. Вновь старыйРабби сеял свое зерно, хотяплоды его многолетнего трудабыли почти полностью уничто�жены. И говорил он своим уче�никам:

� Тора � наша стихия. Как ска�зано, "ибо она жизнь твоя и дол�гота дней твоих". Если бы мыоставили ее, дом Израиля погиббы, имя его исчезло бы с лицаземли. Тора была и остается на�шей жизнью, опорой нашегобытия, только в ней одной нахо�дим мы благо и безопасность!

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜÈçðàèëü

Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò.




* * *"Таты" и "фарси" вот и все,

что я знала о горских евреях,отправляясь в Хадеру, где должен был состояться большойвечер в клубе Гистадрута.Предварительно условившисьс Ноа Ишай, редакторомединственного в мире журнала на языке горских евреев"Говлеи" ("Избавление"), яприехала в город в полдень ипозвонила ей с автостанции.

Идите прямо по улице, которая перед вами, я выхожунавстречу. Вы меня узнаете:увидите типичную кавказскую женщину...

Я узнала ее сразу: действительно, горянка маленькая иизящная, с копной пышныхволос. А войдя вместе с ней вдом, почувствовала его теплуюоткрытость. Хозяйка словноне услышала, что я уже успелапообедать, поставила передомной огромную тарелку с мясом и овощами, и так это красиво выглядело, что я поневоле приступила к трапезе. Астол был щедро уставленфруктами и печеньем, словнона календаре все еще праздник Тубишват.

Мои мужчины обожаютсладкое, говорит Ноа.

Мужчин здесь пятеро: отецсемейства Ариэль, старшийсын Давид, которому скороисполнится 18, 15летний Натаниэль и 9летние близнецыБарак и Эрак, которых матьчаще называет собирательным именем "господа". Близнецы замечательно красивы,но настолько несхожи междусобой, что один из них, голубоглазый шатен, имеет в семьепрозвище Ашкеназ.

К сожалению, с Давидом мнепознакомиться не довелось:он лежал с тяжелым гриппом.Но вот в разгар "танковогосражения", которое устроилив гостиной младшие, донессяего слабый голос и Ашкеназтут же метнулся в спальню. Ивернулся оттуда притихшим.Авторитет Давида, похоже,признают не только младшиебратья, но и родители. Ноаогорчена тем, что он не одоб

ряет их активной деятельности по идентификации горского еврейства, по собиранию исбережению этнических реликвий и традиций. Давид сторонник быстрой и полнойассимиляции в израильскомобществе. Ноа и Ариэль, однако, убеждены, что сперва надовосстановить то, что преднамеренно разрушалось в галуте, а потом уже становитьсяизраильтянами, "как все". Вэтом доме спорят, думают,уважительно выслушиваямнение каждого.

Но что это я пишу "дом?" Всмысле семейного очага да, ав смысле жилья это стандартная государственная квартира, явно тесноватая для большой семьи с ее разнообразными интересами и увлечениями.

Так что же мы знаем о горских евреях? Что они сами осебе знают? Давайте послушаем их самих пусть расскажуто своем этносе и о себе лично.

Ариэль Ишай, электрик, ра�

ботник телефонной компании

"Безек":

Называть нас татами неследует, так называли горскихевреев в России, где все еврейское изводили. Таты однаиз основных народностей персидской группы. А нас, евреевВосточного Кавказа, называлисперва "татскими евреями", нопотом, что для галута естественно, определение "еврей"опустили. Сами же мы себяназывали "иври". Еще нас звали "джугур", но это звучалообидно, словно русское "жид".Мы с Ноа, как и большинствогорских евреев бывшего Союза, из Дербента. Это старыйгород, его история насчитывает тысячелетия. И синагогатам старая, но хорошо сохранившаяся и, сколько я себяпомню, действующая. Междупрочим, в древнем Иерусалимском Талмуде упоминается рав Дербентский...

Что до языка, то это действительно фарси одно из персидских наречий. В начале века у горских евреев не было

своей письменности, и намсперва определили латинскийалфавит, а вскоре заменилиего на кириллицу. У нас дажеесть сидур, молитвенник, в котором ивритский текст имеетпараллельное фонетическоеизложение на фарси славянскими буквами.

Я с юности увлекаюсь историей своего народа. Начал споиска корней собственнойсемьи. Наши предки пришлина Кавказ из Ирана. Обосновались горские евреи сперва подДербентом, назвали свое селение АбаСаба. Я долго не могнайти, где же это. Но однаждыв музее прочитал на стариннойкарте: "Жидовская дорога".Это уже был ориентир! Полгода назад я ездил в Дагестан ипытался найти в горах еврейское кладбище, понимая, чтоесли чтото сохранилось отдревней АбыСабы, то это должны быть могильные камни.Спасибо, помог случайновстреченный в горах пастухдагестанец. Оказалось, я бродил совсем рядом с запущенным еврейским кладбищем!Вот посмотрите, я привез слайды и покажу их вечером в клубе нашим землякам: видите, накамне ивритский текст?

Просто удивительно, что наКавказе, с его сорока языками, сохранилось еврейство.Хотя... возможно, именно этои помогло ему сохраниться: нуподумаешь, еще один язык вэтом "вавилоне"... У нас соблюдались многие еврейскиетрадиции. И моим землякам,совершившим алию в Израиль, иврит дается относительно легко они слышали его вдоме от стариков.

И об ЭрецИсраэль именнотак у нас называли эту землю горские евреи всегда знали.Между прочим, первый их выезд сюда организовал в началевека рав Яаков Ицхаки. Сперва они селились в Иерусалиме,а затем перебрались на земли,которые тот купил, нынешний городок БеэрЯаков (Колодец Яакова). Однако сколько сейчас в Израиле горскихевреев, никто не знает точно,статистика об этом молчит.Насколько мне известно, главным образом мы сосредоточены здесь, в Хадере, и по соседству в Нетании и ПардесХане.

...С юности я рвался в Израиль! Связался с московскимиактивистами, учил иврит сам иобучал молодежь нелегально,конечно. Из института тут жевыгнали я был на третьемкурсе авиационного.

Вырваться из СССР удалосьтолько в 1972 году. А вскореприехала и Ноа. Впрочем, о себе пусть она сама скажет.

Ноа Ишай, журналист, сту�

дентка Иерусалимского уни�

верситета:

Я приехала из Дербента сдипломом технолога и здесьего "подтвердила". Работала вобласти электроники на лучших заводах Израиля. Как имуж, увлеклась историей икультурой горских евреев. Вотличие от нашего сынасабры убеждена, что настоящаяассимиляция станет возможной, когда израильское общество не будет так раздираемо противоречиями. Сейчасважно сохранить нашу уникальную, как и любая другая,культуру. Чего стоят, например, хотя бы плачи горских евреев это же прекрасный этнос, а он уходит! Ариэль должен их непременно записать!

Идея журнала, вернее, сборника "Говлеи" принадлежитмоему мужу. Мы начали еговыпускать в 1988 году при поддержке киббуцника ОфераЦви, бывшего тогда государственным чиновником. Сейчасготовим уже двадцатый номер. Вообще, о горских евреяхлитературы мало. Единственным понастоящему серьезным исследованием мы с Ариэлем считаем монографиюпрофессора Мордехая Альтшулера "Евреи ВосточногоКавказа", вышедшую на иврите в Иерусалиме в 1990 году.

Что еще рассказать о себе?Очень люблю учиться сейчасизучаю на факультете востоковедения Иерусалимскогоуниверситета персидский иарабский языки. Люблю своюсемью и по слабости характера балую детей. С "господами"просто не справилась бы безстаршего сына, у мужа тожене хватает строгости...

Пора уже в клуб, и мы отправляемся за час до началасбора, захватив проектор иподготовленные Ариэлемслайды. Признаться, я сомневалась, когда Ноа сказала, чтоожидается человек двести гостей и участников встречи.

Однако горские евреи собрались дружно! Зал быстро заполнялся. Были среди них религиозные, в кипах, но такихменьшинство. Хотя, какобъяснила сидящая рядом высокая, молодая и красивая Ева,приехавшая из ПардесХаны,в дербентских семьях строгособлюдаются основные установления иудаизма. Вот чтоона нам рассказала:

Ева Шальвер, актриса:

Нас не следует называть татами мы стали ими при Сталине. Нет, мы евреи. Многиеиз нас, в том числе и я, былиубеждены, что мы и есть настоящие евреи, что другихпросто не бывает! Сейчас, когда мои сыновья учат в школеТору, я узнаю многое из того,что было принято в доме моихродителей.

Послушаем еще одного участника этой встречи в Хадере.

Юрий Гилядов, резчик ал�

мазов:

Вообщето я профессиональный музыкант, играю натрубе и кларнете. Моим руководителем в Дербенте былТамхо Израилов, кавказцамэто имя знакомо. Резчиком алмазов я стал здесь надо жекормить семью. Это сложнаяработа, не каждому доверяютее, но я надеюсь, что недолгобуду ею заниматься: обязательно создам свой ансамбльи буду учить молодежь музыке!

В Израиль моя семья приехала не потому, что хотели уехать за границу. Мы получиливизу США, перед нами всталвыбор. И его сделал сын,Шломо. Он и в Дербенте посещал синагогу, а сейчасучится в иешиве в Иерусалиме. Мальчик на хорошем счету, раввины даже удивляютсяего знаниям в иудаизме. Шломо затеял переиздание кавказского сидура, изданного вначале века в Вильно. Этонаш семейный молитвенник,принадлежавший еще моемудеду...

Вечер в гистадрутовскомклубе Хадеры походил в торжественной обстановке. Еговел Иоше Тимор, диктор радиои телевидения. Присутствовали представители городскихвластей, ученые. Мэр НахамияЛаав сообщил, что в Хадересейчас проживает 10 тысяч выходцев из Кавказа. Они трудолюбивы и активны, их дети хорошо учатся. Собравшиеся синтересом прослушали лекцию по истории своего этноса,которую Ариэль Ишай сопровождал показом привезенныхнедавно с Кавказа слайдов.

Концертная программапользовалась большим успехом у слушателей, открыл еемузыкальный ансамбль "Гюльбоор" под руководством Сергея Элиасахова прозвучалипесни на иврите, фарси, русском, свои стихи читали местные поэты.

Мне запомнилось образноесравнение, прозвучавшее ввыступлении Иераха МиэляАса, киббуцника, депутатаКнессета. На большом базарев Тегеране он залюбовалсяоднажды ковром, в узоре которого сплетены были нитивсех цветов белого, черного,красного и т. п. Так и мы, евреи: мы разные, но в этой разности наше единство и нашасуть.

Слушая седовласого оратора, я не знала еще, почему онвдруг вспомнил Тегеран. А потому, рассказал потом АриэльИшай, что в прошлом этот человек был разведчиком, участником операций по вывозу вИзраиль евреев с Востока.

Áåëà ÊÅÐÄÌÀÍ,Èçðàèëü

Î òîì, ÷òî åâðåè áûâàþò è ãîðñêèìè, ÿ âïåðâûåóñëûøàëà ëåò ïÿòü íàçàä. Òîãäà ïî ïóòè â Èçðàèëüïîçíàêîìèëàñü ñ ñåìüåé èç Íàëü÷èêà: ýôôåêòíîé,ìåäíîâîëîñîé Æàííîé, åå ìóæåì Ìèøåé, åãîîò÷èìîì è äâóìÿ ïî÷òè âçðîñëûìè äåòüìè. Êàê èÿ, îíè íàïðàâëÿëèñü â ãîñòè ê ðîäñòâåííèêàì. Ìûïîïàëè çà îäèí ñòîë â ðåñòîðàíå òåïëîõîäà èïîòîì ìíîãî âðåìåíè ïðîâîäèëè âìåñòå.Óñëûøàâ êàê-òî ðàçãîâîð Æàííû ñî ñòàðèêîì, ÿñïðîñèëà: "×òî ýòî çà ÿçûê?" "Åâðåéñêèé, -îòâåòèëà îíà. - Ìèøà - ãðóçèíñêèé åâðåé, à ìû ñäåäîì - ãîðñêèå, íàñ åùå íàçûâàþò òàòàìè. Èãîâîðèì ìû íà ÿçûêå ôàðñè, ýòî òàêîé äðåâíèéåâðåéñêèé". "Íî âåäü ôàðñè - ýòî ïåðñèäñêèé", -ïîäóìàëà ÿ, îäíàêî ñî÷ëà íåòàêòè÷íûì ïåðå÷èòüíîâîé çíàêîìîé.

"НЕТ, МЫ НЕ ТАТЫ - МЫ ДРУГИЕ..."

История


Имя у Дэдэ теплое � мама.Асеф никогда не назы�вал ее бабушкой. Ба, ба�

буль � и только так, и никогда по�другому. Да и все вокруг люби�ли ее. Выйдет она посидеть у ка�литки, не пройдет и пяти минут,как к ней подсядет соседскаяженщина или девушка. И кактолько узнавали, что она на ули�це? Дэдэ никогда не говориламного. Больше слушала. И толь�ко изредка весело или задумчи�во, поправив на голове темную,повязанную к затылку косынку,скажет два�три слова. Зато в тотже час или день соседи скажут оней: как Дздэ. умеет красиво го�ворить!

Лицо ее испещрено чистымиглубокими морщинами. Такиеже суховатые, с заметными ве�нами ее руки. И душа... душа еепохожа на усталую спокойнуюреку: течет река, а вот появля�ется еще одна, поменьше, ивпадает в большую реку. Так илюди. Раз появились они в жиз�ни ее, значит несут свои годывместе. Бывало всякое, встре�чались и такие реки, которыевысыхали. Но не по вине боль�шой реки.

А вот теперь не стало ее,единственной ба Асэфа.

Слезы пересохли, душа пере�горела. Стало как в чистой поки�нутой комнате...

Вот почти и подъехали к домуДэдэ. Её оставили там, под рых�лым желтым холмиком, а самиприехали. Асэф, кажется, и незаметил, как, мерно гудя, несяв себе людской говор, "Икарус"подкатил к дому. Нет, он видитлица и слышит разговоры. Аоднажды захотелось сжать ку�лаки и дать в морду: кто�тоулыбнулся. Но Асэф понимал:нельзя винить. Человек с года�ми становится, как камень,иногда тверже камня. Такимего делает жизнь, таким его ле�пят многочисленные заботы итревоги за жизни и смерти род�ных, близких и окружающихлюдей.

И знал Асэф, понимал, чтоулыбнувшийся не злорадство�вал. Просто человеческая жизньв этом мире, как лист на осен�нем дереве. Автобус остановил�ся. Резко раскрылись двери.Асэф почувствовал, что лицо егостянуто, словно покрыто чем�товязким: высохшие слезы.

У раскрытых ворот уже соб�ралась группа мужчин, приехав�ших с кладбища на своих маши�нах. Умывались, зачерпывая во�ду кружками из ведер, стояв�ших здесь же, на улице. Каждыйдолжен был поливать себе сам ииз рук в руки переходило нес�колько полотенец.

. Людей было много. В раскры�тые ворота были видны два сто�ла, длинно протянувшихсявдоль широкого двора. Одинстол тянулся вдоль деревянного

забора, другой � вдоль стены до�ма.

Первыми за стол стали усажи�ваться старики. Потом мужчи�ны помладше. За второй стол се�ли товарищи Асэфа. Проходя вглубину двора, Асэф ответилкивком нескольким знакомымуважаемым мужчинам.

Над двором стоял осторож�ный легкий говор. Свадьбы � дабудут всегда свадьбы! � похоро�ны теперь стали редкими встре�чами давно не видевших другдруга людей. Рассыпалась об�щина � поразъехались кто куда �Израиль... Америка...

В глубине двора, под виног�радником, в темных платьях си�дели женщины. В центре � стар�шие по возрасту покачивали го�ловами и вели плач. Плач ужебыл негромким и усталым.

Асэф достал сигарету, по сту�пенькам взошел в прихожую до�ма, прислонился к стене и заку�рил.

Из окна Асэф заметил, как от�ламывает небольшие кусочкилаваша и, окуная их в соль, раз�дает близ сидящим Савке � дол�голицый горбоносый старик.

Лица, лица, лица.Асэф заметил круглое, как мя�

чик, лицо директора школы, Онвертит перед Миней, инжене�ром фабрики, маленькой руч�кой, и видно, что инженеру уженадоели философствования ди�ректора. Во главе "старшего"стола, среди стариков, сиделирабби. Одинииз них встал, про�вел ладонью но острой белой бо�роде, словно вытянул колпачок,поднес "Писание" к глазам имедленно, качая в такт головой,стал читать. Асеф вышел. Надстолами звучал равномерно�гортанный звук голосов рабби, ав промежутках раздавалосьмногоголосое мужское "Омин!".

� Омин! � Омин!� Омин!

Лица. Лица. Лица за общимстолом. Разные. Но незримо всечем�то похожи друг на друга.

Асэф встретился взглядом сдругом, Колей, добродушныммолодым человеком с густымиусами Тот кивнул. Асеф подо�шел.

И снова тепло стало оттого,что в этот день друзья пришлиподдержать, сочувственно по�жать руку, поехали с ним накладбище, бросили но горсткеземли на моги�лу бабушки, итеперь снова сним.

Неожиданнов начале дворараздался гром�кий мужскойплач:

Ахи�Ахи�А�хи!

Это был раз�лохмаченныйпятидесятилет�ний Адам, всег�да одетый водин и тот жезамусоленныйпиджак и бес�цветные брю�ки.

Адам пообыкновениюходил но свадь�бам, поминкам,танцевал и пла�кал. Танцевалоттого, чтосвадьба. Плакал� то ли оттого,что ему дейс�твительно быложалко ушедше�го или себя, толи оттого, чтовыпил мало.

Он сел в даль�нем углу стола.

Прежний ос�торожный го�вор, стоявшийнад двором,стал перекаты�ваться в гул.

Вдруг над го�ловами раски�нулось хлопа�

нье:Хон�хон�хон.Хон�хоп�хоп.Двор замер.

Хоп�хоп�хоп.Лица обратились к небу, к

осеннему синему небу: над дво�ром бил крыльями голубь:

Хоп�хоп�хоп.Головы поворачивались. Го�

лубь опускался. Голубь был бе�лым. Но он опускался с синегонеба н был словно малая частьбезбрежной синевы. Синий ку�сочек синего неба. Головы пово�рачивались. Голубь сложил кры�лья и сел на плечо Мини. Муж�чина застыл с растерянной по�луулыбкой. Его рука так и оста�лась лежать на столе, прижаввилку. Все смотрели на Миню.

Голубю надоело черное плечо,и он порхнул на стол. Затем,ткнув клювом в тарелку, взлетели снова сел на плечо другого муж�чины. Птица несколько секундпосидела и на этом замершемплече и вновь слетела на стол.

Асэф вглядывался в лица лю�дей. Многие опускали головы,стараясь скрыть улыбки. А го�лубь снова садился на чье�топлечо. И снова его не прогоня�ли, но никто не решался прог�нать его.

� Голубь! � вдруг радостно рва�нулся маленький мальчик, ноженская рука жестко останови�ла его.

Асэфу подумалось, что в этоместь что�то особенное, и рукиего потянулись к голубю, чтобыприласкать птицу. Но вокругбыли люди, и Асэфу казалось,что руки его связаны. Все этопродолжалось с минуту. Голубьслетел еще с одного застывшегоплеча, поднялся и забил крылья�ми. Он становился меньше именьше.

Люди опустили головы, слов�но разом выдохнув, заговорили.

Поднялся рабби. Начал читатьПисание. А синие крылья слива�лись с синей безбрежностью.

ÈÎÑÈÔ ÌÈÃÈÐÎÂ

ÑÈÍÈÉ ÃÎËÓÁÜÍå ñòàëî ó Àñåôà

áàáóøêè. Óìåðëà Äýäý.Óøëà ñïîêîéíî. È äàæå

êîãäà ãëàçà åå óæå íè÷åãîíå âèäåëè, à ñâåòèëèñü, êàê

äâà ìàëåíüêèõ ñâåòëî-êàðèõ îçåðöà, ñëîâíîãîâîðÿ: òî, ÷òî ìîãëà

ñäåëàòü, ÿ - ìàëåíüêàÿãîðñêàÿ æåíùèíà - ñäåëàëà.


27 ñåíòÿáðÿ ñ. ã. â Íüþ-Éîðêå, âÊîëóìáèéñêîì óíèâåðñèòåòå ñîñòîÿ-ëàñü âñòðå÷à Ïðåçèäåíòà Àçåðáàé-äæàíà Èëüãàìà Àëèåâà ñî ñòóäåíòàìèè ïðîôåññîðñêî-ïðåïîäàâàòåëüñêèìñîñòàâîì.

Âñòðå÷à áûëà ïîñâÿùåíà 13-îé ãî-äîâùèíå Äíÿ íåçàâèñèìîñòè Àçåð-áàéäæàíà.

Ïðåçèäåíò Èëüãàì Àëèåâ ïðî÷è-òàë ëåêöèþ íà àíãëèéñêîì ÿçûêå îäîñòèæåíèÿõ ñòðàíû çà ïåðèîä íåçà-âèñèìîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, çàòåì îò-âåòèë íà âîïðîñû.

Ñðåäè ïðèãëàøåííûõ â êà÷åñòâåãîñòåé áûëà äåëåãàöèÿ îáùèíû ãîð-ñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà, âûõîäöåâ èçÀçåðáàéäæàíà. Ñðåäè íèõ ßêîâ Àáðà-ìîâ, Îðõàí Àáðàìîâ, Ìèõàèë Äàâè-

äîâ, Ýðèêà Åâäàåâ, Äàâèä Þñóôîâ,Ëåâ Þñóôîâ, Ãàâðèèë Õóäîäàòîâ.

Íà âîïðîñ Ýðèêà Åâäàåâà î ðîëèåâðåéñêîé îáùèíû â ðàçâèòèè Àçåð-áàéäæàíà Ïðåçèäåíò îòâåòèë:

- Áîëüøîå ñïàñèáî çà âîïðîñ. Âñâîåì âûñòóïëåíèè ÿ îòìåòèë, ÷òîðåëèãèîçíàÿ è ýòíè÷åñêàÿ òîëåðàí-òíîñòü - îäèí èç ñàìûõ áîëüøèõ óñïå-õîâ, äîñòèãíóòûõ íàøåé ñòðàíîé. Ýòîîòíîñèòñÿ îòíþäü íå òîëüêî ê ïåðèî-äó íåçàâèñèìîñòè. Âî âðåìåíà Ñî-âåòñêîãî Ñîþçà Àçåðáàéäæàí - îäíàèç íåìíîãèõ ñòðàí, ãäå íå áûëî àíòè-ñåìèòèçìà, íå áûëî íàöèîíàëüíîé,ðåëèãèîçíîé íàïðÿæåííîñòè. Òàê áû-ëî âñåãäà, äàæå â ñàìûå äðåâíèå âðå-ìåíà. Íåäàâíî ÿ áûë â Êóáå, ïîñåòèëÊðàñíóþ ñëîáîäó. Òàì ó íàñ ñîñòîÿ-

ëèñü èñêðåííèå, òåïëûå áåñåäû. ßáûë ðàä òîìó, ÷òî åâðåè äîâîëüíûæèçíüþ â Àçåðáàéäæàíå. Îíè, êàê èâñå ãðàæäàíå, ïîëüçóþòñÿ âñåìè ïðà-âàìè, æèâóò ñâîáîäíî. Åñëè â Àçåð-áàéäæàíå è ñóùåñòâóþò êàêèå-òîòðóäíîñòè, òî îíè êàñàþòñÿ âñåõ. Âïåðèîä èçáèðàòåëüíîé êàìïàíèè ÿíåîäíîêðàòíî îòêðûòî çàÿâëÿë, ÷òîáóäó Ïðåçèäåíòîì êàæäîãî ãðàæäà-íèíà Àçåðáàéäæàíà, ÷òî äëÿ ìåíÿ÷ðåçâû÷àéíî âàæíî ïðîäîëæèòü ñó-ùåñòâóþùóþ â Àçåðáàéäæàíå òðàäè-öèþ. Âñå íàöèè äîëæíû æèòü â ìèðåè ñïîêîéñòâèè. Åâðåéñêàÿ îáùèíàâíåñëà áîëüøîé âêëàä â ðàçâèòèå íà-øåé ñòðàíû. Îíà ïðèíèìàëà ó÷àñòèåè â áîðüáå çà íåçàâèñèìîñòü. Ñðåäèïîãèáøèõ â ïåðèîä âîéíû ñ Àðìåíè-

åé åñòü è åâðåè, è ïàìÿòü î íèõ î÷åíüäîðîãà íàì. Óâåðåí, ÷òî ãðàæäàíåÀçåðáàéäæàíà åâðåéñêîãî ïðîèñõîæ-äåíèÿ, êàê è ïðåæäå, áóäóò è âïðåäüâíîñèòü âêëàä â ïðîâîäèìûé íàìèîáùèé êóðñ, â äåëî ñîçäàíèÿ ñèëüíî-ãî åùå áîëåå áëàãîïîëó÷íîãî Àçåð-áàéäæàíà, êóðñ, íàïðàâëåííûé íà òî,÷òîáû êàæäûé ãðàæäàíèí ñòðàíû æèëâ óñëîâèÿõ ìèðà, æèë ñ÷àñòëèâî."

Âñòðå÷à ïðîøëà èíòåðåñíî. Ïðè-ñóòñòâîâàâøèå ñ áîëüøèì âíèìàíè-åì ïðîñëóøàëè ëåêöèþ è ÿñíûå èïîäðîáíûå îòâåòû íà çàäàííûå âîï-ðîñû, êîòîðûå çàòðàãèâàëè ñàìûåîñòðûå ïðîáëåìû ïîëèòè÷åñêîé èýêîíîìè÷åñêîé æèçíè ñòðàíû.

ßêîâ ÀÁÐÀÌÎÂ

Dear Ladies and Gentlemen! Dear Friends! I feel honor for being at Your

university and we will share withyou thoughts on our country, regi�on. Of course, thoughts about fu�ture of development of bilateralrelations between US and Azerba�ijan, too.

Azerbaijan has an ancient his�tory. But as an independent co�untry, it is a bit more than 10 yearsthat Azerbaijan is a member of in�ternational community. After col�lapse of USSR, Azerbaijan alongwith other former Soviet republicsgained independence and of cour�se, a new period started in historyof our nation.

Country was in hard situation af�ter getting independence. Formerrelations were cut, country was ineconomic decline period. As it wasless, internal confrontations, con�flicts had driven country into civilwar. Plus, Armenian aggressionagainst our country and occupati�on of our lands were making thesituation harder.

Despite it, country could unite.In 1993, when entire future ofAzerbaijan was under question,our nationwide leader Heydar Ali�yev was elected President and si�tuation started to be stabilized.Conditions began to change in po�litical, economic and social fields.Already in 1996, we began to over�come decline period. Since 1996till today, economic growth conti�nues rapidly. For last 8 years, 10%growth is seen per a year on eco�nomic indexes. Country couldcreate very beautiful investmentenvironment. Volume of directoverseas investment in our co�untry is big enough. Volume ofoverseas investment per capita ishigh. Our country is leader in regi�on and old USSR for this index.Multi billion investments in oiland gas industry, also creation ofconditions for direction of inves�tment to non�oil sector were ourpriority duties. As a result, all the�

se provided very beautiful busi�ness atmosphere. We develop inf�rastructure fields due to these in�vestments. Economic growth pro�moted also elimination of socialproblems. For providing our nati�on with more good circumstance,we implement new programs.

Geographical position of our co�untry determines its foreign po�licy. We try to keep peace and sta�bility in both republic and region.But region is not safe. It is not con�sidered safe region in the world.Our region was a region of con�

frontations, wars, conflicts for cen�turies. Still that hard situation isseen in some parts of our region.

Azerbaijan's political attitude inall these issues, was from the verybeginning to strengthen economicindependence, to create strongeconomic base, to strengthen bila�teral relations with neighbor sta�tes, and to establish friendship re�lations. Of course, it was also to in�tegrate into Europe, world union.In this sense, big achievementswere gained in country. TodayAzerbaijan is actively integrating

into Euratlantic organization. Ourcountry entered new neighborho�od policy of European Union. Wevery closely cooperate with NATOand we are one of first countriesthat will work with NATO upon in�dividual partnership plan after"Partnership for Peace" program.Azerbaijan tries to give more giftsto regional security, stability anddevelopment by cooperating firm�ly with all other international or�ganizations, also European Coun�cil, CIS and other organizations.

We have many goals. After 2003

Presidential Elections, very serio�us development programs wereadopted. We closely cooperatewith international financial insti�tutions on program of decrease ofpoverty. We successfully imple�ment policy on opening of 600,000jobs during next 5 years. Morethan 70,000 jobs were organizedfor last year and most of them arein non�oil sector, mostly in villa�ges. Because this issue is very im�portant for us. We indeed achie�ved big successes in oil sector.Now we are working on provision

ВСТРЕЧА В КОЛУМБИЙСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНА ИЛЬГАМА АЛИЕВА

SPEECH OF AZERBAIJANI PRESIDENT ILHAM ALIYEV


of multisided and secure installati�on of carbohydrogen resources asa part of oil strategy. Investmentsmade in oil and gas fields are verysignificant for non�oil sector too.

While we are in entrance of ma�in part of our oil strategy, regionalsecurity is very essential. Nowsuccessfully constructed oil andgas lines are not only transportati�on of natural resources to interna�tional trade markets. I am sure thatit will have its impact on regionalsafety and stability too and practi�cally will determine future deve�lopment of region in advance. Re�gional cooperation is one majorprinciples of our policy. As anAzerbaijan, we are leader in nume�rous regional projects. Regionaltransport, communication, energyprojects are implemented with ouractive participation.

One of biggest problems of ourcountry and our region is Armeni�a�Azerbaijan, Daglig Garabagconflict that is still unsolved.Daglig Garabag is a part of Azer�baijan, historical territory of Azer�baijan. Armenians habited in thisarea after 1828. after collapse ofSoviet Union and even before, se�paratist movement started inDaglig Garabag, caused occupa�tion of this territory and also ot�her 7 districts of Azerbaijan by Ar�menia. Today 20% of our landsare under occupation of Armeni�an armed forces. As a result of thisoccupation, 1 million of Azerbai�janis lost their homes and landsand were changed to refugeesand IDPs. It is a big humanitariancrisis, humanitarian tragedy. Iwant you to know that Azerbai�jan's population is 8 millions. Per�

haps you imagine that it is bigproblem that 1 million of 8 milli�ons�population are refugees andIDPs and it is very hard load andhumanitarian crisis for country.As any other conflicts in theworld, this conflict can be solvedonly through one way: conflictshould be solved by observing in�ternational law norms. UN has 4resolutions. These resolutions de�mand immediate and unconditio�nal withdrawal of Armenian tro�ops from Azerbaijan's occupiedterritories. After collapse ofUSSR, UN accepted Daglig Gara�bag as a part of Azerbaijan. In thissense, restoration of Azerbaijan'sterritorial entirety is main condi�tion for withdrawal of Armenianinvader forces from Daglig Gara�bag and 7 other districts placedbeyond its administrative bor�ders, and for peaceful solution ofconflict.

Speaking of this conflict withdetails, Armenian side remindsprinciple of nations' self�determi�nation. It is surely is importantprinciple. But it needs to mentionthat Armenian people has alreadydetermined themselves. They ha�ve their own Armenian state andthat state is a member of interna�tional community. It is hard toimage what will happen if Arme�nians begin to determine them�selves everywhere they live. The�re are institutions known as natio�nal minority autonomies, unionsin international world. There areminorities in every country, inc�luding Azerbaijan. They live pea�cefully with other nations. It is themost rational way of creating bet�ter relations among nations, pe�

oples and civilizations. Azerbaijan society

has always been andnow is characterizedwith its ethnic and reli�gious tolerance. Ethnicand religious toleranceis one of biggest achie�vements of modernAzerbaijan. Internatio�nal union, too, recogni�zes this fact and appre�ciates it. Solution ofconflict with Armeniaand release of our landsfrom Armenian occupa�tion can happen only oninternational lawnorms. Because this hasno alternative mecha�nism in the world. Everycountry must obey in�ternational law norms,UN resolutions. Othervise, there would be nolaw and rule in the world. We hopethat way for conflict's solution willbe found. We hope for OSCE thathas mediation mandate in this is�sue and OSCE Minsk group, co�chaired by US too.

Our relations with US are strate�gic partnership relations. We arepartners for long years. In hard si�tuations, Azerbaijan proved notonly with declarations but alsowith its practical actions that it isreal and reliable partner of US. Wehave very good relations and wecooperate in different fields � fi�elds of energy, oil and gas installa�tion, security issues. After terribletragedy in New York, Azerbaijanwas one of first countries that joi�ned international coalition againstterror. We have firm relations with

US in other important fields, tooand we are giving our services towork of making the world more se�cure.

As I mentioned our region de�mands additional attention. Regi�on is sentimental and many�langu�age geographical territory. Many�language representatives of diffe�rent cultures live in little Caucasus.Peace is very vital for nations whohave chosen this territory theirland. We do our best for protectionof peace in Azerbaijan. We protectstability in our country. It is theonly way we can develop and getour goal.

Our goals are very clear and wedeclared it from high tribunes atdifferent arrangements. Our goalsare to integrate more into world

union and to create better conditi�ons for our population. To provideserving of our national resourcesour every citizen. We firmly workwith international financial insti�tutions. We try to provide maxi�mum transparency on oil revenu�es. Presidential Decree created oilFund on this purpose a few yearsago and this Fund has big role inmentioned direction. We want tosee Azerbaijan as modern, democ�ratic country, giving more gifts toregional development and worldsecurity and living in secure andpeace.

Time allotted for me shortens. Iwant to express you my gratitudefor your attention. I would be de�lighted of answering your questi�ons. Thank you very much.

Ýðèê Åâäàåâ çàäàåò âîïðîñ

С болью в сердцах сообщаем, что 3 октября2004 г., в Москве в возрасте 39 лет , после

тяжелой болезни безвременно ушла изжизни всеми любимая и незабываемая

ÄÀÍÈËÎÂÀÌÀÐÈÍÀ

ÑÎËÎÌÎÍÎÂÍÀРодные и близкие лишились человека

огромной души и благородства,безграничной доброты и справедливости,

дарившей всем любовь заботу и тепло.Она осталась в душе своих детей Григоря и

Даниила, которые будут всегда помнитьдоброе имя своей мамочки Марины.

МЕНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН Приносим свои глубокие соболезнования семье,

родным и близким: мужу Манаширу, детямГригорию и Даниилу, тестю Рафаилу и свекрови

Розе, а также родителям, сестрам, братьям,дядям и тётям, племянникам и племянницам

скорбящие вместе с Вами Рашбил и БриллиантШамаевы с семьей, Яша и Роза Исаевы с семьей,

Рамбол и Бильго Мишиевы с семьей, Общинагорских евреев Нью3Йорка.

После тяжелой болезни, на 863м годужизни, в Израиле скончался

любимый муж, отец, дедушка, брат

ÈÑÌÀÈË ÈÑÀÀÊÎÂÈXÈÑÐÀÈËÎÂ.

Нет слов, чтобы выразить нашу скорбь.Память о нем навсегда останется в

наших сердцах.Ñåìüè Èñðàèëîâûõ, Èñàåâûõ,

Àøóðà Øàìàåâà, Ðàøáèëà Øàìàåâûõ è îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà


� Спорт�это сооl! � так объяс�нила мне свое занятие дзюдоЛеора..

О маленькой спортсменке явпервые услышала от востор�женной молодой мамы:

� Вы знаете, моя маленькаязанимается дзюдо.

На мой удивленный взглядона мило улыбнулась и ещесильнее подчеркнула

� Да, дзюдо.Заниматься дзюдо Лия нача�

ла с 5 лет.Братья Пейсаховы (папа Лео�

ры и его брат Самир) увлека�лись этим оригинальным видомспорта ещё в Баку. После при�езда в Америку Самир органи�зовал класс дзюдо и начал тре�нировать детей.

Занятия оказались интерес�

ными, дети хорошо усваивалиметоды этого вида спорта.Брать уроки борьбы со своимидвоюродными братьями в од�ном классе изъявила желаниевначале старшая сестра Свет�лана, к ней присоединилась имладшая Лия. Несмотря на уси�ленные тренировки, у Светла�ны в дзюдо побед оказалосьнемного, но талантливая стар�

шая сестра выиграла scholar�ship по рисованию в Pratt Insti�tute of Ameriсan Design, а млад�шая, шустренькая Лия началаделать успехи в дзюдо.

Первое соревнование � "Star�ret Cup", которое прошло в ян�варе 20004 года принесло Леорепервую победу и первый кубок.Соревнования один за другимприносили девочке удачу.

В феврале того же года сорев�нование в Polytechnic Informati�on принесло ей первое место.

В марте 2004 г. в Филадель�фии проходили соревнованияLiberty Bell в которых участво�вало около 800 человек со всехштатов Америки, где Леора за�няла 2�ое место и вернулась скубком. На этих соревнованияхей досталась соперница старшепо возрасту, но Леора бороласьдо конца и одержала победу.

В мае во всех штатах Амери�ки проводились отборочныесоревнования. Победителю да�валось право выступить в июлеэтого года на Junior OlympicGames во Флориде. Это был от�борочный чемпионат. К нему

Леора готовилась особеннотщательно. Она должна былаобязательно победить. На этомсоревновании она вела себяуже как профессионал. Боро�лась она с мальчиками. Леоране только одержала победу, нои показала красивую техникуборьбы бросками достойнымипрофессионала.

Зал аплодировал чемпионке,взрослые подходили и жали ма�ленькую ручку.

Победа!Путь на Юношеские Олим�

пийские игры открыт.Флорида. Одна за другой приг�

лашались участники со всехштатов: Масачуссетс, Техас,Нью�Джерси, Нью�Йорк. и др...

Среди участниц одна из са�мых маленьких � Леора Пейса�хова.

Я с большим удовольствиемсмотрела это её состязание,снятое на видеокассету.

Она вышла на татами (ковер,на котором борются участни�ки), поклонилась в пояс своейсопернице и сразу, как малень�кий тигренок вступила в бой.

После трех побед она сталачемпионкой по дзюдо Моло�дежных Олимпийских игрАмерики, пополнив копилкуНью�Йорка золотой меда�лью.

За победу на этих играх, Фе�дерация Дзюдо наградила еётакже денежным призом.

К большому спорту Лия идетмаленькими детскими шажка�ми, преодолевая трудности, бо�рясь, добиваясь побед и наград.Осторожно и бережно ведет еепо этому пути ее тренер� дядяСамир.

Носит Лия на своем Кимонопока только "оранжевый пояс".Цель её � носить почетный"черный пояс", который прине�сет ей славу.

Давайте пожелаем нашейпринцессе�дзюдоистке успе�хов в розовой мечте, здоровья идоброй детской улыбки.

Îëüãà ÐÀÔÀÈËÎÂÀ

ÌÀËÅÍÜÊÀß ×ÅÌÏÈÎÍÊÀÊðàñèâûõ, óìíûõ è òàëàíòëèâûõ äåòåé ìíîãî. Âñòðå÷è ñ òàêèìè äåòüìè ïðèíîñÿò ðàäîñòü èâîñõèùåíèå. Îáùåíèå ñ äåòñêèì ÷èñòûì íåâèííûì ìèðîì îáëåã÷àåò äóøó, ââîäèò â êàêîé-òî ñòðàííûé. íåïîíÿòíûé ìèð çàãàäîê...Äåòñêèé ëþáîïûòíûé ìèð. Êàæäûé ðåáåíîê âñòóïàåò â ýòîò ìèð ïî-ñâîåìó, íàáèðàÿíàâûêè, ïðèñïîñàáëèâàÿñü ê òðåáîâàíèÿì æèçíè.Êòî-òî èç äåòåé âèäèò ìèð â ìíîãîöâåòüå, â ïåðåïëåòåíèè ÿðêèõ è ñâåòëûõ òîíîâ, çàìå÷àåòïðåëåñòè ïðèðîäû è ñâîè ìûñëè âûðàæàåò ñ ïîìîùüþ êðàñîê è êèñòè, êòî-òî ÷óâñòâóåò,ñëûøèò ïðèðîäó è âûðàæàåò ñâîè ÷óâñòâà ñâîèì ÷óäíûì ãîëîñîì, íà÷èíàåò ïåòü, à êòî-òî÷óâñòâóåò â ñåáå ýíåðãèþ, ôèçè÷åñêóþ ñèëó è óõîäèò â ñïîðò.Îá îäíîì èç òàêèõ òàëàíòîâ ÿ õî÷ó ðàññêàçàòü ñåãîäíÿ íàøèì ÷èòàòåëÿì.


В приёмной офиса, оформлен�ного в современном стиле, сидяттри молоденькие секретарши иприлежно печатают. Чуть поо�даль за отдельным столом сидитличный секретарь�референт гла�вы фирмы. Это статная, интерес�ная дама лет 45. В её лице, мане�ре говорить, походке чувствует�ся сила, власть, характер. Она �старшая над девочками�секре�таршами: распределяет междуними работу, проверяет её вы�полнение . После обеденного пе�рерыва, когда основное напря�жение дня начало спадать, онаобращается к одной из секре�тарш:

� Милочка, вы мне сегодня сов�сем не нравитесь. Обычно выочень расторопная и вниматель�ная, а сегодня делаете всё мед�ленно и с кучей ошибок В чём де�ло? Если у вас какие�то пробле�мы, я, возможно, смогу вам по�мочь.

Девушка, к которой обрати�лись, невысокая, хорошо сло�женная брюнетка с зелёнымиглазами. При словах старшейона вспыхивает: видно, что онане привыкла получать замеча�ния. Это унижает её завышен�ную гордыню:

� Нет, спасибо, всё в порядке. Уменя просто болит голова.

� И всё�таки вы говорите неп�равду, Вы ведь знаете, я этого нелюблю. Впрочем, это ваше дело.Но если завтра повторится то жесамое, я буду вынуждена доло�жить начальнику. Жаль, я ведьтолько вчера рекомендовала васна должность старшего секрета�ря в другом филиале фирмы. Аесли вы и в самом деле больны,возьмите больничный лист и си�дите дома.

Поколебавшись с минуту, де�вушка, опустив глаза, негромкоговорит:

� Понимаете, у меня сегодняважный день: мой друг хочетпознакомить меня со своей ма�мой. Меня, собственно, трудночем�либо напугать, но его мама,по слухам, женщина очень суро�вая.

� Понимаю. Она знает о пред�стоящей встрече?

� Нет. Он не хотел дать ей воз�можность подготовиться к отпо�ру. Поэтому первая встреча бу�дет неожиданной и короткой. Яне знаю, как себя вести с ней.

� Так, понятно.Женщина минуту раздумыва�

ет, потом продолжает:� Значит так. У тебя сильный

характер. Ты сообразительна ичестолюбива. Ты мне нравишь�ся.

Она незаметно для себя пере�ходит на "ты". Всегда имевшаясклонность к философии и логи�ке, начала вслух рассуждать. По

мере её разглагольствованийвзгляд девушки из насторожен�ного становился всё более мяг�ким. Остальные секретарши пе�рестали работать и с интересомслушали лекцию.

� Ты выросла в многодетнойнебогатой семье, поэтому у тебяуязвимое самолюбие. Ты всегдадоказываешь всему миру и себе,что ты чего�то стоишь в жизни.Всё, чего ты добилась, ты сделаласамостоятельно без чьей�либопомощи, моральной и матери�альной. Но в личной жизни тыразбрасывалась, потому чтовсегда пользовалась успехом умолодых людей. Но вот тебе ужеисполнилось 28 лет, а семьи ещёнет. Кажется, твой предыдущийдруг был разведён?

Девушка кивнула� Понятно. Чего ему спешить с

женитьбой: он уже однажды об�жёгся, к тому же дети у негоесть. Ты вовремя поняла, чтоздесь нечего ловить. Тогда тынашла другого .

� Но я люблю его. И он меняобожает. Он предложил мне по�жениться уже через три месяцапосле знакомства.

� Но ты умная девушка, ты по�дождала ещё три, чтобы не уро�нить своё достоинство. А теперьты быстрым темпом идёшь к за�ветной цели. Молодец! Ты покадействуешь правильно. И встре�чу с будущей свекровью твой па�рень, небось, предложил сделатьофициальной, но ты настояла натом, чтобы первая встреча былакратковременной: ты хочешьпровести разведку перед нача�лом боевых действий. Разумно.Но, понимаешь ли, на самом делепервая встреча с будущей свек�ровью очень важна. Причём какона тебя примет в первый раз,так будет всегда. Хотя со свёк�ром всё не так. Если даже ты емус первой встречи не понравишь�ся, ты ещё сможешь изменитьвпечатление впоследствии. Онможет сказать: "А наша�то оченьдаже неплохая девушка, а снача�ла она мне не приглянулась". Сженщиной всё не так. Женщинане как мужчина, она не видит не�вестку объективно, она не мо�жет думать сначала одно, а по�том, проанализировав, � другое.Просто потому что по определе�нию не может думать: она чувс�твует! Причём женщина гово�рит, что чувствует сердцем, амужчины утверждают, что чувс�твует она другим местом, хотя иу них есть разногласия по поводутого, каким именно. Но это несуть важно. Важно, что первыйимпульс, который получит свек�ровь по отношению к будущейневестке при знакомстве, и бу�дет доминирующим. В 99 случа�ях из 100 она не изменит своегомнения до конца жизни, дажеесли последующие события бу�дут утверждать обратное. Поэто�му ты правильно делаешь, что ду�маешь заранее о том, как себя

вести. Тем более что здесь, какмы видим, перед нами серьёз�ный соперник. Их семья доста�точно обеспечена?

Девушка кивнула..� Он твой ровесник?� Младше на год.� Считай, что ровесник. Маши�

на, квартира?..� Машина сравнительно новая,

квартира бабушкина.� Нам есть за что воевать, де�

вочка моя. Судя по всему, тебеего без боя не отдадут. Я хочурассказать тебе немного о свек�ровях из своего богатого опыта:у меня их было четыре. И тогдаты можешь выработать нужнуютактику.

Итак, тип первый: "курица","наседка". Она считает, что укаждой матери по отношению кдетям три задачи: 1) накормить, 2)обстирать и одеть и 3) ещёраз накормить. Поотношению к му�жу список задачувеличиваетсяровно на одинпункт. Передсвадьбой она бу�дет, вытираяслёзы, "по сек�рету" сообщать,что её сыночек лю�бит фрикадельки издважды прокру�ченного фарша,а куриный супне с лапшой, а срисом. Детейсвоих она любитбезумно и без�думно. Думает она,впрочем, вообщередко. Невесток же оналюбит таких же, как она, �"куриц". Невестка, котораялюбит ходить по ресторанам,для неё лентяйка, по театрам �бездельница, покупающая боль�ше одного платья в год � мотовка итранжира. Женщины�руководи�тели и политики для неё что�тонеобъяснимое и неестественное.Увидев по телевизору женщину�политика, она говорит прямо вэкран: "Лучше бы ты пошла мужусуп сварила!" Она всегда на сто�роне сына в семейном конфлик�те, даже если он пьёт, бьёт или гу�ляет налево. Аргумент у неё один:"Мой сын таким не был, значитневестка сама виновата!" На са�мом деле она своих детей не зна�ет: из кухни их не видно. Но типэтот тем не менее не опасен, а ужтаким, как мы с тобой, "курица"вообще не соперница.

Следующий тип: "кукушка".Полная противоположность пре�дыдущему. Это когда женщиназаводит ребёнка � и на этом, по еёмнению, её основная функциязаканчивается. Она либо всюжизнь занимается карьерой,вкладывая всё своё время и силына продвижение по служебнойили политической лестнице, ли�бо занята личными переживани�ями, поисками себя и нового спо�

соба самовыражения, попутновыходя замуж и разводясь. Ковторому варианту относятся, какправило, утончённые личности,люди искусства. Женщины этоготипа вдруг с удивлением обнару�живают, что их дитя выросло исобирается жениться, что их, содной стороны, радует � меньшеголовной боли, но, с другой � ста�новиться бабушками они не то�ропятся . У этого типа есть кучапреимуществ: они никогда невмешиваются в вашу семейнуюжизнь, не балуют своими пригла�шениями и посещениями.

Далее идёт тип "подруги". Та�кая свекровь становится подру�гой невестке, если только та неполная дура. Во всех

конфликтах она на стороне не�вестки: во�первых, она объек�тивно знает все недостатки сы�на, во�вторых, � из женской со�лидарности. Примиряет она не�вестку с сыном со словами: "Чтоподелаешь: все мужчины � своло�чи, но без них нельзя. Такая ужнаша бабья доля!" Этот тип дос�таточно редкий, спокойный и...неинтересный. Самым "опас�ный" тип � "орлица". Она, как ор�

лица над гнездом, клюёт каж�дого, кто подходит к её

детям, независимо отих намерений.

Воспитатели вдетских садах и

учителя вшколах та�ких мамаш зна�ют и боятся. Их отпрыски всегдаи безоговорочно правы. Они �непризнанные таланты, но весьмир ополчился на них. Такойсвекрови невозможно понра�виться. Любая невестка недос�тойна её сыночка. Она, как пра�вило, делает всё, чтобы семейнаяжизнь невестки стала адом.Только самые верные и слабыеженщины остаются с такими му�жьями, до конца жизни остава�ясь заклёванными и заплёванны�ми свекровью� "орлицей". И пос�ледний, самый элитный тип:"львица". Неважно, где, в какойсемье и среде она родилась, онаобязательно поднимется, потомучто она львица по жизни. Свек�ровь�"львица" умна, мудра и бес�пощадна. Она объективно видитнедостатки сына, но умеет пред�ставить их как достоинства. Еслидевушка, недостойная, по еёмнению, её сына, будет вертеть�ся вокруг него, она растерзаетеё, как львица, защищающаяльвёнка. К сыну она допуститтолько ту, которую выберет сама

из сотни кандидатур девиц изприличных семей. Девушка издругой среды может стать её не�весткой только при одном усло�вии: если она тоже "львица". По�этому сначала попытается еераздавить и растерзать, но еслиона продолжает сопротивлениеи показывает характер, призна�ёт её. "Львица" уважает "льви�цу". Она понимает, что её сын вруках другой "львицы" добьётсямаксимума в жизни, "Львица"слишком мудра, чтобы пропус�тить такой шанс.

Девушка сидит чуть приот�крыв рот. Она впитывает каждоеслово начальницы. В конце еёмонолога глаза девушки светят�ся зелёным светом, как у кошкив темноте. Потом она тихо гово�рит:

� Спасибо. Вы рассказали мнебольше, чем все книги по психо�логии, которые я когда�то прочи�тала. Судя по всему, мать моегодруга � "львица", но и я "львица",� она усмехнулась. � Но теперь язнаю, как себя вести

В это время раздаётся звонокеё мобильника.

� Ах, это он! � говорит она. � Ра�бочий день закончился. Я могуидти?

� Идите, милочка, и ни пухавам, ни пера .

Та выходит, бросив взгляд в ок�но. Начальница перехватываетего и поворачивается к окну. Онавидит, как из припаркованногоавтомобиля выходит молодой че�ловек. Лицо женщины перека�шивает гримаса. Она видит, какчерез минуту выходит девушка,как они, поцеловавшись, садятсяв машину и уезжают. Минутуона стоит в задумчивости у окна.Потом она усмехается своиммыслям, чуть прищурив краси�вые серые глаза, и тихо, чтобы неслышали остальные, произносит:

� Не львица ты вовсе, а драныйуличный котёнок, возомнившийсебя львицей. И не думай, что эк�замен на "львицу" будет прост идоброжелателен. Львица � цари�ца джунглей. А там свои законы.Я не сказала тебе главного: здесьнельзя сойти с дистанции � толь�ко со старта. Начавшие борьбу ине дошедшие до конца погибаютпочти по�настоящему. И не ду�май, что я позволю сыну женить�ся на такой дряни, как ты! Впро�чем, ты ещё это увидишь!

А в это время молодые люди вмчавшемся автомобиле не пе�реставали смеяться.

� Всё идёт точно по плану, � ска�зал молодой человек, � я виделкак мамуля застыла в позе сфин�кса. Но ты умница. Полгода тышла к этой цели. Нет, с тобоймне положительно интереснокаждое мгновение, не то что сэтими скучными девицами, с ко�торыми знакомит меня маман.

� Да, дорогой, я непредсказуе�мая фантазёрка. Если будешьследовать моим инструкциям, топочувствуешь себя главным ге�роем сериала, который называ�ется жизнь.

А про себя она подумала:� Нет, ты не "львица", уж я те�

бя за полгода изучила, ты� "орли�ца". Но и я не "львица", я � укро�тительница, и могу приручить ильвиц, и орлиц тоже, дорогая мояначальница�свекровь, дрессиро�ванный ты мой попугайчик.

Ìèðèàì Õåéëè– ðîäèëàñü èâûðîñëà â Áàêó.Â 1984 ãîäó çà-êîí÷èëà ìåõìàòÀçåðáàéäæàíñ-êîãî ãîñóíèâåð-ñèòåòà. Â 1990ãîäó ðåïàòðè-

èðîâàëàñü â Èçðà-èëü. Æèâåò è ðàáîòà-åò â Òåëü-Àâèâå. Çà-ìóæåì, òðîå äåòåé.

ÑîâåòÑîâåòМариам Хейли




ÍÎßÁÐÜ, 2004Íîâûé Ðóáåæ 27¹19


По окончании школывстал вопрос: куда пой�ти учиться? В детстве

Г.А. Илизаров имел возмож�ность убедиться в чудодействен�ном излечении его местнымфельдшером. Это и предопреде�лило

выбор � свою дальнейшуюучебу он продолжил в Дагестан�ском медрабфаке, а затем пос�тупил в Крымский медицин�ский институт.

Начало учебы в институте сов�пало с началом Великой Отечес�твенной войны и вместе со сту�дентами Гавриил Илизаров эва�куируется в далекий и незнако�мый казахский город. Крым�ский медицинский институтпришлось закончить в Казахста�не.

В 1944 году молодой специа�лист был направлен по распре�делению в Курганскую областьдля работы в сельской больни�це. Условия работы: голод, раз�руха, нищета и почти полное от�сутствие медицинского обслу�живания. Вопрос о медицин�ской специальности не стоял �единственный врач в районедолжен оказывать помощь каж�дому, кто в ней нуждается. Так ипришлось работать в течениепяти лет � за всех сразу.

Отгремела война. Разъехалисьспециалисты, эвакуированныеиз других городов для оказанияпомощи раненым на фронтах ив тыловых госпиталях. Всталвопрос об укомплектованииКурганского областного госпи�таля для инвалидов войны. Вы�бор пал на Г.А. Илизарова, и в1955 году он стал заведующимхирургическим отделением гос�питаля. В это же время ему при�ходилось выполнять обязан�ность бортхирурга санитарнойавиации по оказанию экстрен�ной хирургической помощи на�селению сельских районов.

Практика большая, лечебныйдиапазон широкий, а внутрен�няя тяга к травматологии и орто�педии все больше даст о себезнать. Перед глазами проходятсотни бойцов с последствиямиогнестрельных поврежденийкостей, которым проводимоелечение практически не давалорезультата. И в эти годыГ.А.Илизаров пришел к твердо�му убеждению, что сроки лече�ния больных с переломами кос�тей конечностей и их последс�твиями неестественно растяну�ты и обусловлены не столькоприродой переломов, сколько

применявшимися в тегоды методами лече�ния, способами фикса�ции костных отломков.Размышления над эти�ми фактами привели ктому, что в 1951 годуГ.А. Илизаров, исполь�зуя изобретенный им в1950 году оригиналь�ный аппарат, предло�жил свой, принципи�ально новый способсращивания костейпри переломах. Новиз�на предложенного спо�соба и аппарата для егоосуществления под�тверждены авторскимсвидетельством №8471 от 09.06.52 г.

Получив заметноесокращение сроковлечения переломов, Г.А. Илиза�ров постепенно расширяет диа�пазон применения аппарата, иуже в 1952 году в газете "Крас�ный Курган" появилось сообще�ние о том, что с помощью изоб�ретенного им аппарата ему уда�лось удлинить конечность на12,5 см. Это было первое в миресообщение об удлинении ко�нечности на такую большую ве�личину. Предложенный Г.А.Илизаровым аппарат выгодноотличался от предложенныхконструкций, прежде всего вы�сокой жесткостью конструк�ции, что впервые позволило ре�шить проблему оптимизацииусловий при лечении переломови ортопедических заболеваний.Конструкция аппарата позволя�ет приложить к кости усилия влюбых заданных направлениях,производить закрыто полнуюкоррекцию положения отлом�ков на любом этапе лечения,обеспечить прочную их фикса�цию без выключения мышц исуставов. При этом запас проч�ности фиксации позволял с пер�вых дней лечения не только осу�ществлять движения во всехсуставах, но и ходить с опоройна больную конечность и даже сполной нагрузкой. В эти годынаряду с большой практическойработой Г.А. Илизаров проводитнаучные исследования влиянияпрочности фиксации на срокисращивания костей, активновыступает в печати и на науч�ных форумах. Но его сообще�ния в те годы часто вызывали от�рицательную реакцию ученых,так как получаемые им резуль�таты не укладывались в рамкипривычных. Суть разногласий в

том, что предложенный Г.А.Илизаровым аппарат позволялсоздавать совершенно иные ус�ловия поврежденному органу.Он уравновешивал значениебиологических и механическихфакторов, создавал оптималь�ное их сочетание. В результате вкратчайшие сроки нормализо�вывались крово� и лимфообра�щение, конечность начиналавыполнять обычные функцио�нальные нагрузки. Происходи�ло не игнорирование, а рестав�рация присущих конечностифункций, что приводило к сок�ращению сроков лечения.Именно это не укладывалось впривычные рамки и вызывалонепонимание и негативную ре�акцию слушателей. Для под�тверждения выдвинутых поло�жений Илизаров проводит се�рию экспериментов в Свердлов�ском НИИ восстановительнойхирургии, травматологии и ор�топедии (Свердловский ВОС�ХИТО). И получает блестящееподтверждение: в создаваемыхаппаратом оптимальных усло�виях кости срастаются за 8дней. Такого в истории медици�ны и биологии еще не было!

Но Г.А.Илизаров живет в г.Кургане, а эксперименты вы�полняются в г. Свердловске. Вэто время на окраине г. Курганавводится в строй новая больни�ца. По ходатайству областногокомитета КПСС и облисполко�ма на ее базе в 1966 году органи�зуется проблемная лабораторияот Свердловского ВОСХИТО,директором которой утвержда�ется Г.А. Илизаров, не имею�щий еще ученой степени. Вы�полняются новые серии экспе�

риментов, активизи�руется лечебная ра�бота. Настает времяподвести итоги науч�ных исследований запрошедший период.Представленная в1968 году диссерта�ция Г.А. Илизарова"Компрессионныйостеосинтез аппара�том автора (экспери�ментально�клиничес�кое исследование)" вСпециализирован�ный совет Пермскогомедицинского инсти�тута на соисканиеученой степени кан�дидата медицинскихнаук признана дос�

тойной звания доктора. И емуединогласно присуждается уче�ное звание доктора медицин�ских наук. Значительно возрас�тает объем научной работы, вы�даваемой проблемной лаборато�рией. В июне 1969 года СоветМинистров РСФСР принимаетПостановление о преобразова�нии проблемной лабораторииСвердловского ВОСХИТО вфилиал Ленинградского науч�но�исследовательского институ�та травматологии и ортопедииим. Р.Р. Вредена. Директоромфилиала становится доктор ме�дицинских наук Г.А. Илизаров.

Весть о чудо�аппарате и враче�кудеснике из Кургана разносит�ся по всей стране. В эти годы настраницах центральных и мес�тных газет и журналов публику�ются все новые и новые сооб�щения о достижениях Г.А. Или�зарова. Министерством здраво�охранения СССР принимаетсярешение о проведении Всесо�юзного симпозиума по ком�прессии и дистракции (ноябрь1970 г.). Подводя итоги симпози�ума, профессор В.С. Балакина,

директор ЛенинградскогоНИИТО им. Р.Р.Вредена, сказа�ла: "Благодаря энтузиазму Или�зарова советская травматологияи ортопедия заняла лидирую�щее положение в мировой прак�тике". Свои впечатления дирек�тор Саратовского НИИТО Я.Н.Родин высказал так: "Впечатле�ние ошеломляющее, хотя боль�шинство из нас не новички втравматологии и ортопедии".Проведенный симпозиум пока�зал, что научный потенциалКурганского филиала ЛНИИТОочень высок, здесь уже заложе�ны основы для проведения раз�носторонних фундаментальныхи прикладных научных исследо�ваний, для чего активно создает�ся экспериментально�теорети�ческая база, учреждение осна�щается современной научно�ис�следовательской аппаратурой.Исходя из этих посылок, Минз�

драв СССР принимает решениео реорганизации Курганскогофилиала ЛНИИТО в самостоя�тельный научно�исследователь�ский институт. Зная бедствен�ное положение других научно�исследовательских институтовтравматологии и ортопедии, Г.А.Илизаров создает институт, гдепроводятся как клинические,так и экспериментальные исс�ледования, который получаетназвание Курганский НИИ экс�периментальной и клиническойортопедии и травматологии(КНИИЭКОТ).

Институт построил новыйклинический корпус и типовоездание вивария на 350 крупныхживотных, оснащенные совре�менной научно�исследователь�ской аппаратурой. Г.А. Илиза�ровым предложены новые ори�гинальные серии эксперимен�тов для выяснения роли кровос�набжения и степени фиксациикостных отломков в формиро�вании дистракционного регене�рата. При этом исследованияпроводятся на органном, кле�точном и субклеточном уров�нях. Одновременно убедитель�но доказана возможность ростакости не только в продольном,но и поперечном направлениях.

Тем не менее, в среде научныхработников предпринимаютсяпопытки принизить значениеоткрытых Г.А. Илизаровым за�кономерностей роста тканей идаже доказать, что приоритет визобретении аппарата принад�лежит не нашему соотечествен�нику, а иностранцам. Своеоб�разным итогом развернувшейсядискуссии, отражающим дости�жения руководимого Г.А.Илиза�ровым научного коллектива,явилась Всесоюзная научно�практическая конференцияпроходившая 22�23 июня 1976года в г. Кургане. Информация онакопленных новых знаниях порегенерации костной и другихтканей в условиях компресси�онного и дистракционного осте�

ГЕНИЙ Äî ñèõ ïîð íå óòèõàþò ñïîðû ïî ïîâîäó òîãî, ãäåðîäèëñÿ Ãàâðèèë Àáðàìîâè÷ Èëèçàðîâ. Îäíè ñ÷èòàþò,÷òî â Äàãåñòàíå, äðóãèå - ÷òî â Àçåðáàéäæàíå. À íàñàìîì äåëå ðîäèëñÿ îí 15 èþíÿ 1921 ãîäà çà òûñÿ÷èêèëîìåòðîâ îò Êàâêàçà, â ã. Áåëîâåæ Áåëîðóññêîé ÑÑÐâ ìíîãîäåòíîé êðåñòüÿíñêîé ñåìüå. Òàê óæ ñëó÷èëîñü,÷òî íåçàäîëãî äî ïîÿâëåíèÿ íà ñâåò ïåðâåíöà ÷åòàÈëèçàðîâûõ, ñïàñàÿñü îò ãîëîäà, îòïðàâèëàñü òóäà êðîäíûì ìàòåðè Èëèçàðîâà. Âñêîðå ïîñëå ðîæäåíèÿðåáåíêà îíè âåðíóëèñü â Êóñàðû, ÷òî íà ãðàíèöåÀçåðáàéäæàíà ñ Äàãåñòàíîì. Çäåñü ïðîøëè äåòñêèåãîäû áóäóùåãî ó÷åíîãî. Ðîäîñëîâíàÿ æå Åëèçàðîâûõ, àíå Èëèçàðîâûõ (ïîâèíåí â ýòîì ìåñòíûé ïèñàðü,äîïóñòèâøèé íåòî÷íîñòü â äîêóìåíòàõ Ãàâðèèëà) âåäåòñâîå íà÷àëî èç ïðèãîðîäà ñîâðåìåííîãî Äåðáåíòà. Âñåìüå áûëî 4 áðàòà è 2 ñåñòðû. Â òàêîé ñåìüå â òå ãîäûæèëîñü òðóäíî è ãîëîäíî. Íåîáõîäèìî áûëîçàðàáàòûâàòü ñåáå íà õëåá, è Ãàâðèèë ïàñ ñêîòêðåñòüÿí-îäíîñåëü÷àí. Íî òÿãà ê çíàíèÿì áûëà òàêâåëèêà, ÷òî, áûñòðî íàâåðñòàâ óïóùåííîå, îí óñïåøíîçàêîí÷èë 8 êëàññîâ îáùåîáðàçîâàòåëüíîé øêîëû.


осинтеза, разработанных новыхмалотравматичных высокоэф�фективных методиках сращива�ния костей при переломах, воз�можностях удлинения конеч�ностей на необходимую величи�ну попала на страницы зару�бежной печати. И вот итальян�ский журнал "Стампа Медика"

обратился через Агентство Пе�чати Новости к профессору Г.А.Илизарову с просьбой короткорассказать о своей работе. Г.А.Илизаров направил небольшуюсправку о своих достижениях.Комментировал данное сообще�ние профессор Дж. Монтичел�ли, директор института клини�ческой ортопедии и травматоло�гии при Римском университете.Сжато охарактеризовав совре�менные методы лечения перело�мов, профессор в конце заме�тил: "Что же касается того, что спомощью аппарата Илизарова(каковы бы ни были его харак�теристики) можно "нарастить"кость на 20, а то и на 24 см безопераций и пересадок, это нас�только абсурдно, что заставляетдумать, что советское АгентствоПечати Новости извратило доб�рые намерения русского колле�ги". После этого Г.А. Илизаровупришлось представить дополни�тельные данные, сопроводив ихфотографиями больных, кото�рым произведено удлинение ко�нечностей на 20 см и более. Та�кая публикация не осталась не�замеченной итальянскими уче�ными и практическими врача�ми. Стали поступать многочис�ленные приглашения посетитьИталию, причем все расходы напроезд, пребывание и медицин�ское обслуживание итальян�ская сторона брала на себя. Виюне 1982 года Г.А. Илизаровсовершает первую поездку в од�ну из ведущих капиталистичес�ких стран Западной Европы �Италию. На проходившем в г.Лекко вблизи Милана междуна�родном конгрессе Г.А. Илизаро�

ву вопреки общепринятым нор�мам вместо 10�15 минут для чте�ния доклада представлено по 2часа на каждый из 4 предложен�ных им. Зал, затаив дыхание,следит за клиническими наблю�дениями и при демонстрациимногих из них взрывается апло�дисментами. Тут же принимает�

ся решение о созданииАссоциации по изуче�нию аппарата и методаИлизарова (АSАМI).

Итальянская прессадает восторженные от�зывы о визите Илизаро�ва под броскими заго�ловками: "Вторая рево�люция в России", "Ми�келанджело в ортопе�дии". Таким образом,Г.А. Илизаров положилначало новому этапу вразвитии чрескостногоостеосинтеза � между�народному. Началосьтриумфальное шествиеи внедрение методаИлизарова в практикуведущих зарубежныхстран. Посыпалисьприглашения посетитьИспанию, Францию,Англию, США, Мекси�ку и другие страны.

Итальянская фирма "МедиклПластик" покупает лицензию направо изготовления и продажиаппарата Илизарова в 9 запад�но�европейских странах, а так�же в Бразилии и Аргентине.Итальянская АSАМI принимаетрешение о проведении постоян�ных международных курсов пообучению данному методу. Ди�ректором курсов единодушноутверждается Г.А. Илизаров.АSАМI создаются в Испании,Франции, Бельгии, Португалии,а затем в Мексике, США и дру�гих странах. Постоянно расши�ряются международные связиКурганского НИИЭКОТ с зару�бежными лечебными и научны�ми учреждениями. Многиеиностранные граждане просятразрешения приехать на лече�ние в г. Курган. Интенсивнопроводятся научные исследова�ния.

В результате проведенных позаданию, под руководством ипри непосредственном участиипрофессора Г.А. Илизарова исс�ледовании получены уникаль�ные, на мировом уровне теоре�тические данные, имеющиеважное приклад�ное значение, таккак на их основеразработаны и ус�пешно использу�ются в практичес�кой медицинемногочисленныеметодики лечениябольных не толькоортопедо�травма�тологического, нои многих другихпрофилей.

Никогда ранее не только в на�шей стране, но и нигде в мире непроводилось фундаментальныхисследований в травматологиии ортопедии. Поэтому интерес кпроводимым в КНИИЭКОТисследованиям и разработкамчрезвычайно высок как со сто�роны советских, так и зарубеж�ных ученых. По ходатайству ру�ководства института МинздравСССР принимает решение опроведении в Кургане междуна�родных конференций в 1983 го�ду, а затем и в 1986 году, в кото�рых участвовало более 500 со�ветских ученых и практическихврачей и 89 зарубежных гостейиз 21 страны. С основными док�ладами на этих конференцияхвыступил Г.А. Илизаров, в кото�рых изложил суть общебиоло�гического действия открытыхим закономерностей о стимули�рующем влиянии напряжениярастяжения на регенерацию ирост тканей и взаимосвязи адек�ватности кровообращения инагрузок. Выступавшие в пре�ниях давали высокую оценкуизложенным данным о новыхполученных знаниях по регене�рации тканей. Указанная вышезакономерность о стимулирую�щем влиянии напряжения рас�тяжения 15 сентября 1988 годаофициально зарегистрированаГосударственным КомитетомСССР по делам изобретений иоткрытий в качестве открытияпод № 355. Очевидность новиз�ны в работах Г.А. Илизарова не�сомненна и уникальна. Все этопозволило советской ортопедиии травматологии занять по мно�гим разделам лидирующее по�ложение в мире. Для сохране�ния его в будущем, с целью ин�тенсификации исследований иразработок по наиболее прио�ритетным, пионерским направ�лениям Центральный КомитетКПСС и Совет МинистровСССР Постановлением № 1098от 24 сентября 1987 года Курган�ский НИИ экспериментальнойи клинической ортопедии итравматологии реорганизовалво Всесоюзный Курганский на�учный центр "Восстановитель�ная травматология и ортопедия"с головным

учреждением в Кургане и фи�лиалами в Московской области,городах Ленинграде, Волгогра�де, Казани, Уфе, Краснодаре,Свердловске, Омске, Краснояр�

ске и Владивостоке, что обеспе�чит дальнейшее развитие и по�вышение уровня научных исс�ледований и значительное улуч�шение условий для оказания ме�дицинской помощи населению.Много внимания Г.А. Илизаровуделял подготовке специалис�тов и как ученых, и как врачей�травматологов, Под его руко�водством защищено 52 канди�датских и 7 докторских диссер�таций. За большой вклад в раз�работку метода чрескостногоостеосинтеза по Илизаровугруппе сотрудников институтаприсуждена премия Ленинско�го комсомола. Титаническая ра�бота Г.А. Илизарова не осталасьнезамеченной. Он удостоенмногих почетных званий и наг�рад, национальных и междуна�родных премий. Ему присвоенопочетное звание "Заслуженныйврач РСФСР", присуждена Ле�нинская премия СССР в облас�ти науки и техники, присвоенозвание Героя Социалистическо�го Труда. Он награжден орде�ном Трудового Красного Знаме�ни, медалью "За доблестныйтруд в ознаменование 100�летиясо дня рождения В.И. Ленина",ему вручены выс�шие награды СССР �ордена Ленина. На�чиная с первого ап�парата, Г.А. Илиза�ров постоянно зани�мается изобрета�тельской работой.Он имеет 208 изоб�ретений, защищен�ных авторскими сви�детельствами СССР,18 из них были запа�тентованы в 10 стра�нах. За успехи в этойобласти ему присво�ено звание "Заслу�женный изобрета�тель РСФСР" и "Зас�луженный изобрета�тель СССР". Крометого, он стал лауреа�том конкурса "Тех�ника � колесницапрогресса", проводимого жур�налом "Изобретатель и рацио�нализатор". За представленныеработы ему вручены золотые,серебряные медали и ДипломыВыставки достижений народно�го хозяйства СССР.

Он был избран членом�кор�респондентом Академии наукСССР, а также являлся почет�ным членом Кубинской Акаде�мии наук и Македонской Акаде�мии искусств. За свою интерна�циональную деятельность пооказанию медицинской помо�щи иностранным гражданам,укрепление дружбы между на�родами разных стран он удосто�ен многих наград. За большойвклад в развитие медицинскойнауки Г.А. Илизарову присуж�дены международные и нацио�нальные премии. Г.А. Илизаровявлялся почетным членом СОФ�КОТ (Французское обществохирургов, ортопедов и травма�тологов), Ассоциации травмато�логов�ортопедов Югославии,обществ травматологов�ортопе�дов Чехословакии, Мексики,Италии. Г.А. Илизаров занимал�ся большой общественно�поли�тической деятельностью: изби�рался депутатом районного и

областного Советов депутатовтрудящихся, депутатом Верхов�ного Совета РСФСР, народнымдепутатом СССР. Участвовал вработе XXV, XXVI, XXVII съез�дов КПСС, XIX партконферен�ции. Являлся членом научногосовета Академии медицинскихнаук СССР, членом Централь�ного совета Всесоюзного об�щества изобретателей и рацио�нализаторов СССР, членом ре�дакционного совета журнала"Ортопедия, травматология ипротезирование", Фонда куль�туры СССР и Союза советскихобществ дружбы и культурнойсвязи с зарубежными странами.Г.А. Илизаров был яркой, неор�динарной личностью нашейсовременности. Необычностьего предложений, разработан�ные новые оригинальные спо�собы лечения, высокая, не срав�нимая ни с какими другими ме�тодами, эффективность лече�ния и широкая география пред�ставительства больных � причи�ны чрезвычайной популярностиГ.А. Илизарова. Не было, пожа�луй, такого агентства, газетыили журнала, которые бы не да�вали информацию об Илизаро�

ве. О нем написаны восторжен�ные статьи, художественныеочерки, романы и повести, онстал героем или прототипоммногих художественных и доку�ментально�публицистическихфильмов, театральных постано�вок: "Каждый день доктора Ка�линниковой", "Движение", "По�зовите меня, доктор", "ДокторНазаров", "Счастье вернулось вдом" и др.

В 1992 г. на семьдесят второмгоду жизни академик Г.А. Илиза�ров скоропостижно скончался.

15 июня 1993 года по инициа�тиве генерального директора,члена�корреспондента РАМН,Шевцова Владимира Ивановичаоткрылся музей истории разви�тия.

В 1993 году был образованФонд им. Г.А. Илизарова, на тер�ритории РНЦ "ВТО" был открытпамятник основателю и создате�лю метода и центра академикуИлизарову, а с 1995 года в па�мять о Г.А. Илизарове издаетсянаучно�теоретический и прак�тический журнал "Гений орто�педии".

Ïî ìàòåðèàëàì: http://www.ilizarov.ru/

ОРТОПЕДИИ


Потерявши голову, по волосам не плачут

СО СВОЕЙ будущей женойРостропович познакомился намузыкальном фестивале "Праж#ская весна". Было это давно, в тевремена, когда голову маэстроукрашала густая шевелюра.

# Увидев Галю, # признаетсяРостропович, # я сразу потерялголову.

И, поглаживая теперешнююобширную лысину, скорбновздыхает:

# А потерявши голову, по воло#сам, как известно, не плачут.

Чем больше пустот, тем лучше

БУДУЧИ заведующим опер#ной труппой Большого театра,знаменитый певец АнатолийОрфенов так оценивал музы#кальные способности своихколлег#вокалистов.

# Каждый музыкальный инс#трумент имеет резонатор, #объяснял Орфенов. # От резона#тора зависит качество звучания.У певца резонатором являетсяголова. Стало быть, чем больше

в ней пустот, тем лучше звучитголос..

Сегодня лучше, чем завтра

НА ВОПРОС # как вы себячувствуете? # девяностолетнийпрофессор Московской консер#ватории Мазель неизменно от#вечает:

# Спасибо, голубчик. Сегоднягораздо лучше, чем завтра.

Думаете, легко вас грабить?

КОГДА трое грабителей вор#вались в московскую квартируписателя Алексея Толстого, онизастали там его пожилую вдову.

Один из налетчиков затолкалженщину в туалет и, пригрозивножом, приказал молчать. Двоедругих в это время шарили поквартире.

Бывшая графиня была в шоке.Слабым голосом она попросилапринести из кухни сердечныекапли. Просьбу старой женщи#ны уважили.

После того как она принялакапли, грабитель забрал пузы#рек и стал поспешно выливатьсодержимое себе в рот.

Толстая не удержалась от воп#роса:

# Вам#то зачем? Это же от сер#дца…

# А вы думаете, легко вас гра#бить? # обиделся налетчик. #Попробовали бы, тогда и гово#рили…

Брак монетного двора ПИСАТЕЛЬ, известный мас#

тер детектива Эдуард Хруцкийпринес редактору киностудииимени Горького заявку на сце#нарий. Его появление совпало смоим пребыванием в том же ка#бинете и по тому же поводу.Время было обеденное, и Хруц#кий широким жестом пригла#сил нас в шашлычную, благо, откиностудии имени Горького дошашлычной на ВДНХ пять ми#нут ходу.

# Есть повод, # загадочно сооб#щил Хруцкий.

# Написал новую книгу? #спросил редактор.

# Орден получил, # похвастался

Хруцкий. # Какой? # А вот отгадайте! # Орден Ленина! # начал я с са#

мого верха. # Нет. # Дружбы народов? # Нет. # Ну, не Славы же трех степе#

ней! # сказал редактор. # Ладно, # снисходительно ска#

зал Хруцкий. # Я # кавалер выс#шего ордена Эфиопии! # Видянаше недоумение, он уточнил: #За личный вклад в советско#э#фиопскую дружбу!

В чем состоял этот вклад,Хруцкий не объяснил.

Начав с ближайшей шашлыч#ной, к вечеру мы добрались додома Хруцкого. Признаюсь, на#ше вторжение не очень обрадо#вало его жену. На предложениеобмыть орден мужа она скепти#чески отмахнулась:

# Что обмывать#то? Брак мо#нетного двора?

Оказалось, что эфиопские ор#дена чеканят в Москве. Брако#ванную продукцию, а такое слу#чается и с орденами, тоже ис#пользуют с умом. Вручают на#шим деятелям искусства, уче#ным. Расширяя таким образомкруг общения эфиопских дип#ломатов с советской элитой.

Жена Хруцкого всерьез та#кую акцию не воспринимала.

# Ничего ты не понимаешь, #втолковывал Хруцкий своейнесговорчивой половине. # Бра#кованный орден дороже настоя#щего. Это же раритет! Мечтаколлекционера… # В заключе#ние он пообещал: # Вот повезутебя в Эфиопию, там ты нако#нец поймешь, какой знамени#тый у тебя муж!

Профессионалы В МОСКВУ на международ#

ный музыкальный симпозиумприехал великий скрипач Иегу#ди Менухин. Советская музы#кальная общественность с не#терпением ждала выступлениямэтра. Куратор от ЦК КПСС, какэто было принято в те времена,попросил гостя заранее ознако#мить его с текстом выступления.

# Зачем? # удивился Менухин. #Я еще сам не знаю, что буду го#ворить.

Куратор стал изворачиваться:мол, никакой цензуры у нас нет,текст необходим переводчикам.Они должны ознакомиться сним заранее. Так им легче будетизбежать ошибок при синхрон#ном переводе.

Менухин текста так и не дал.Выступая на симпозиуме, он го#ворил о свободе творчества. О

том, что никакие рамки (подра#зумевались рамки партийнойидеологии) не способны ограни#чить полет творческой фанта#зии художника…

Все это Менухин говорил по#английски. Переводчики#син#хронисты как могли старалисьсмягчить остроту его высказы#ваний. Неожиданно Менухинперешел на русский. Поблаго#дарил организаторов симпозиу#ма. Поблагодарил участников,которые его внимательно слу#шали. Особую благодарностьвыразил переводчикам.

# Ваши переводчики замеча#тельно переводят, # сказал Мену#хин с трибуны. # Иногда им даже

удается опередить меня # сказатьто, о чем я не успел еще подумать.Что и говорить, большие профес#сионалы СВОЕГО ДЕЛА…

Со�ху�ин КТО#ТО посоветовал Никите

Сергеевичу распустить всетворческие союзы и создатьединый Союз художников и ин#теллигенции. Таким образомлегче было бы контролироватьписателей, кинематографистов,художников, чье творчество невсегда соответствовало линиипартии. А таких становилось всебольше и больше.

Над творческими союзами,над их хрупкой независимос#тью, нависла серьезная опас#ность. Конечно же, многие дея#тели искусства пытались убе#дить генсека не принимать па#губного для советского искусс#тва решения. Хрущев не хотелникого слушать.

Тогда кто#то из остряков#ки#нематографистов на одной извстреч с Никитой Сергеевичемкак бы невзначай заметил:

# Очень уж неблагозвучноеназвание будет у новой органи#зации… При дамах неудобнопроизносить.

# Как это будет? # насторожил#ся Хрущев.

# Союз художников и интелли#генции, # пояснили ему. # Сокра#щенно # Со#ху#ин.

# Как#как? # Хрущев захохотал

и махнул рукой: # Ладно. Не бу#дем менять Союз писателей ихудожников на Со#ху#ин. Пустьостается как было.

Счастья не приносят,но… успокаивают

ИЗВЕСТНЫЙ в Германии ки#нопродюсер Герберт Элер зап#равлял финансами крупнейшейв ГДР киностудии "Дефа". Од#нажды, будучи у него в гостях, япоинтересовался, как ощущаетсебя человек, имеющий воз#можность распоряжаться мил#лионами. Равнодушен ли он кденьгам? Испытывает ли страх?Или, может быть, чувствует се#

бя на седьмом небе от счастья? # Нет… # мой бывший однокаш#

ник по ВГИКу тяжело вздохнул.# Деньги не приносят счастья. Ноони очень успокаивают.

Царская невеста ЗНАТОК русского авангарда,

автор фундаментального труда"Бурлюк в Америке" Ноберт Ев#даев был приглашен на междуна#родную конференцию в Япо#нию. В древний город Киото съе#хались искусствоведы из многихстран. Тактичные, неизменнодоброжелательные японцы ста#рались создать для гостей по#до#машнему уютную обстановку.

Во время одного из заседанийЕвдаев получил срочную телег#рамму. В ней сообщалось осмерти матери. Узнав об этомнесчастье, японцы прервали за#седание и выразили коллегеколлективное соболезнование.Председатель конференциипроизнес короткую, но проник#новенную речь по#английски.Евдаев был очень растроган. Апредседатель, видимо, ужеимевший опыт общения с рус#скими, решил "утеплить" своюречь каким#нибудь исконнорусским пожеланием. В закоул#ках его памяти хранился неко#торый запас русских слов и вы#ражений на разные случаи жиз#ни. Увы, эти закоулки оказалисьслишком извилистыми. Закан#чивая речь, председатель, ко#нечно же, хотел пожелать усоп#шей "царствия небесного". Нопамять выдала совсем другое.

# Царская невеста! # проник#новенно произнес японец и мо#литвенно воздел руки к небу.

Его подвела созвучность:"царствие небесное # царскаяневеста…".

Японцы дружно грустили. Аих российский гость печальноулыбался.

Чему он улыбался? Попробуйпойми этих загадочных рус#ских!

Âëàäèìèð ÔÀÐÀÄÆÅÂ

Ëàâêà "äåëèêàòåñîâ"Êàê-òî â Äîìå òâîð÷åñòâàêèíåìàòîãðàôèñòîâ "Ìàòâååâñêîå" ÿîêàçàëñÿ çà îäíèì îáåäåííûìñòîëîì ñ çàìå÷àòåëüíûì àðòèñòîìÇèíîâèåì Ãåðäòîì. Íåçàäîëãî äîòîãî îí áëèñòàòåëüíî ñûãðàë ðîëüÏàíèêîâñêîãî â "Äâåíàäöàòè ñòóëüÿõ"ïî Èëüôó è Ïåòðîâó. ß ðåøèëñÿ

ñïðîñèòü ó Ãåðäòà, ïî÷åìó îí,ïîèñòèíå âåëèêèé àêòåð, òàê ðåäêîïîÿâëÿåòñÿ íà ýêðàíå. Ãåðäòçàãàäî÷íî óëûáíóëñÿ è ãðóñòíîñêàçàë: - Âåäü Ãåðäò - ýòî äåëèêàòåñ… Ñàì îòâåò ïîêàçàëñÿ ìíå ïîäëèííûìäåëèêàòåñîì. Çàõîòåëîñü ïîðûòüñÿ â

ïàìÿòè, âñïîìíèòü íå÷òî ïîäîáíîå,óñëûøàííîå îò äðóãèõ èçâåñòíûõëþäåé. Òàê ñëîæèëàñü ìîÿ ëàâêà"äåëèêàòåñîâ"…

Ô À Ð À Ä Æ Å ÂÂ ë à ä è ì è ðËüâîâè÷ - Ðî-äèëñÿ â 1936 ã.â Ìàõà÷êàëå,ãäå çàêîí÷èëñðåäíþþ øêî-ëó. Ïî ïðîôåñ-ñèè ãåîëîã è êè-

íîäðàìàòóðã. Çà-êîí÷èë Ìîñêîâñêèéóíèâåðñèòåò è Èí-ñòèòóò êèíåìàòîãðà-ôèè. Ïî åãî ñöåíà-ðèÿì ñíÿòî òðè äå-ñÿòêà õóäîæåñòâåí-íûõ è äîêóìåíòàëü-íûõ ôèëüìîâ, â òîì÷èñëå «Íåîêîí÷åí-íàÿ ñèìôîíèÿ»,«Ñòðàíèöû æèçíèÈîãàííà-Ñåáàñòüÿ-íà Áàõà», «Ïðîðàá-ñêèé ó÷àñòîê»,«Ïðåäèñëîâèå êáèòâå», «Ñíåã â èþ-íå», «Ãèáåëü Ìàðè-íû Öâåòàåâîé» èäðóãèå.

Ëàóðåàò ìåæäó-íàðîäíûõ êèíîôåñ-òèâàëåé. Ïîáåäè-òåëü ëèòåðàòóðíîãîêîíêóðñà íà ëó÷øèéðàññêàç â ÔÐÃ (ã.Êåëüí), æèâåò âÌîñêâå.

Äåëåãàò Âñåìèð-íîãî Êîíãðåññà Ãîð-ñêèõ åâðååâ.



Documents

NR#19