ESPECIAL

Revista electrónica lovecraftiana de la NUEVA LOGIA DEL TENTÁCULO -Número especial 02 - Abril 2007

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Sumario

Monolitos de IbPortada de Ebenezer Holt . . . . . . . . . .1

La historia de SarnathArtículo de Henry Armitage . . . . . . . . 3

La maldición quecayó sobre SarnathComic adaptado por Ebenezer Holt . . 10

La denominación quecayó sobre SarnathArtículo de Henry Armitage . . . . . . .20

La Estela de Luveh-Kerapt. Especial 2LA MALDICIÓN QUE CAYÓSOBRE SARNATH. Mayo 2007.Revista electrónica Lovecraftianade la Nueva Logia del Tentáculo.Colaboradores:Henry Armitage (Eulogio G. Recalde) y Ebenezer Holt (Antonio Blázquez).Edición: Ebenezer Holt.Los textos e imágenes son de exclusivapropiedad de sus autores.

web: dreamers.com/logiaforo: gritos.com/logiacorreo-e:nuevalogia_lovecraft@hotmail.comLa

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th Feliz reencuentro, lector. De nuevo contigo en este segundo Número Especial de LaEstela de Luveh-Kerapt.

La Maldición que cayó sobre Sarnath es, como sabes, un cuentecillo de corte líri-co, ominoso, fatalista... , dunsaniano vaya, y repleto de potentes conceptos visuales quele hacen más que merecedor de este repaso que, modestamente, queremos dedicarle.

Esperamos que te guste el menú, que consiste, en primer lugar, en una descripcióndesglosada del texto original de H. P.L., realizada con esmero por Henry Armitage.

Seguida por una versión en viñetas elaborada por un servidor.

Y nuevamente el doctor Armitage nos ofrece ahora un análisis de la obra ilustradocon un verdadero reportaje fotográfico de campo sobre las ruinas auténticas de la pro-pia Sarnath, próximas a Benares, India.

Con todo esto te dejo, lector. Que lo disfrutes.

Ebenezer Holt

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En la Tierra de Mnar hay un enorme lago,en cuyas orillas se encontraba, hace diez milaños, la ciudad de Sarnath.

Antes de que existiera Sarnath, en el mismositio se alzaba la ciudad de Ib, habitada porseres extraños y deformes. En los cilindros dearcilla de Kadatheron está escrito que los habi-tantes de Ib eran criaturas verdes, de ojos pro-tuberantes, labios fláccidos, extrañas orejas ycarentes de voz. También está escrito que pro-cedían de la luna, de la que habían descendidouna noche a bordo de una gran niebla. Esosseres adoraban a un ídolo que representaba aBokrug, el gran saurio acuático. En el papiro deIlarnek se cuenta que un día descubrieron elfuego y que desde aquel día encendieronhogueras para sus infames rituales.

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Henry Armitage

SarnathLa historia de Sarnath

Capitel de Sarnath.El capitel de Sarnath es la pieza clave del estilo

Maurya, porque materializa la utilización delbudismo como vehículo de unificación política.

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Al cabo de muchos milenios, llegaron los hombres a la tierra de Mnar. Eran pueblospastores, de piel oscura y construyeron Thraa, Ilarnek y Kadatheron en las riberas deltortuoso río Ai. Otras tribus llegaron hasta las orillas del lago y construyeron Sarnath,no lejos de Ib, donde habitaban esas criaturas primordiales, por los que empezaron asentir un gran odio. A medida que los hombres de Sarnath iban conociendo a esos seres

de Ib, su odio iba en aumento;así que un día los jóvenes gue-rreros marcharon sobre ciudady mataron a todos sus habitan-tes, arrojando sus extrañoscuerpos y los grises monolitosesculpidos al lago. Así, pues,nada quedó de la antiquísimaciudad de Ib, excepto el ídolo,tallado en piedra verdemar, querepresentaba a Bokrug, el sau-rio acuático, que fue llevado aSarnath por los jóvenes guerre-ros, como símbolo de su victoriasobre los arcaicos dioses y habi-tantes de Ib y como señal tam-bién de hegemonía sobre todale tierra de Mnar.

La noche que siguió al día enque habían instalado el ídolo enel templo, algo terrible debiósuceder, pues sobre el lago sevieron luces fantásticas y, por lamañana, notaron las gentes que

el ídolo había desaparecido y que el sumo sacerdote Taran-Ish yacía muerto, fulminado porun terror indecible, y que había trazado sobre el altar el Signo de Maldición.

Pasaron muchos siglos y Sarnath se convirtió en una ciudad extraordinariamentepróspera, hasta el punto de que, excepto los sacerdotes y las viejas, todos se olvidaronde la maldición. Creció Sarnath, poderosa, sabia y bella, y envió ejércitos invasores quesometieron a las ciudades vecinas; y, por fin, en el trono de Sarnath se sentaron reyesque gobernaban toda la tierra de Mnar.

En el templo se seguía celebrabando en secreto un rito en execración de Bokrug, elsaurio acuático, y allí se conservaba el altar con el Signo de Maldición trazado porTaran-Ish. Todos los años se celebraba en Sarnath una fiesta que conmemoraba la des-trucción de Ib, durante la cual abundaban vino, canciones, danzas y juegos de todasclases. Se rendían también honores a las sombras de los que habían aniquilado a losextraños seres primordiales, y el recuerdo de tales seres y de sus dioses arcaicos seconvertía en objeto de mofa por parte de danzantes y vihuelistas coronados con rosasde los jardines de Zokkar. Y los reyes contemplaban las aguas del lago y maldecían los

Gompitas y gompota.

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huesos de los muertos que yacían bajo su superficie.

El sumo sacerdote Gnai-Kah fue el primero en observar las sombras que descendíanal lago desde el doble cuerno de la luna gibosa y las infames nieblas verdes que a suencuentro se alzaban del lago, envolviendo en brumas siniestras las torres y las cúpu-las de Sarnath.

A medianoche, se abrieron de golpe todas sus puertas de bronce y por ellas salió unamultitud enloquecida que se extendió, como una ola negra, por la llanura, de tal modoque todos los visitantes, príncipes o viajeros, huyeron aterrorizados; pues había apareci-do una horda de indescriptibles criaturas verdes, de ojos protuberantes, labios fláccidos,extrañas orejas y carentes de voz, que danzaban con horribles contorsiones, portando ensus zarpas bandejas de oro de las que se elevaban llamas de un fuego desconocido. Y ensu huida de la ciudad maldita de Sarnath a lomos de caballos, camellos y elefantes, lospríncipes y los viajeros volvieron la mirada hacia atrás y vieron que el lago continuabaengendrando nieblas. A través de toda la tierra de Mnar y países adyacentes se extendie-ron los relatos de los que habían logrado huir de Sarnath y las caravanas nunca más vol-vieron a poner rumbo a la ciudad maldita ni codiciaron ya sus metales preciosos.

Mucho tiempo transcurrió antes de que viajero alguno se encaminase a ella, y aúnentonces sólo se atrevieron a ir los jóvenes valerosos y aventureros, de cabellos rubiosy ojos azules, que ningún parentesco tenían con los pueblos de Mnar. Cierto que estoshombres llegaron al lago impulsados por el deseo de contemplar Sarnath, pero no lesfue dado contemplar la maravilla del mundo y orgullo de la humanidad. Donde antañose habían levantado altas murallas y torres ahora tan sólo se extendían riberas panta-nosas y donde antaño habían vivido cincuenta millones de hombres ahora tan sólo searrastraba el abominable reptil de agua. No quedaban ni aun las minas de metales pre-ciosos. La Maldición había caído sobre Sarnath y ... semienterrado entre los juncos, per-cibieron un curioso ídolo que representaba a Bokrug, el gran saurio acuático. Este ídolo,transportado más adelante al gran templo de Ilarnek, fue adorado en toda la tierra deMnar siempre que el doble cuerno de la luna gibosa se alzaba en el cielo.

Sarnath. Parque de los Ciervos. Escolares visitando las ruinas.

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Descripción de la Ciudad de Sarnath Maravilla del mundo y orgullo de la humanidad era Sarnath, La magnífica. Sus altas

murallas eran de mármol pulido de las canteras del desierto y rodeaban toda la ciudadexcepto por la parte del lago, donde había un dique de piedra gris contra el que seestrellaban las extrañas olas que se alzaban una vez al año, durante la ceremonia queconmemoraba la destrucción de Ib. Tenía Sarnath cincuenta calles, que iban del lago alas puertas de las caravanas, y otras cincuenta más que iban en dirección perpendicu-lar a aquéllas. De ónice estaban pavimentadas todas, excepto las que eran vía de pasopara caballos, camellos y elefantes, estando éstas empedradas con losas de granito. Ylas puertas de Sarnath eran tantas como calles llegaban a sus murallas, y todas eran

de bronce y estaban flan-queadas por estatuas de leo-nes y elefantes esculpidos enuna piedra que hoy descono-cen ya los hombres. Lascasas de Sarnath eran deladrillo vidriado y de calcedo-nia y todas tenían un jardínamurallado y un estanquecristalino. Con extraño arteestaban construidas, puesninguna otra ciudad teníacasas como las suyas; y losviajeros que llegaban deThraa y de Ilarnek y deKadatheron se maravillabanal contemplar las cúpulasresplandecientes que lascoronaban.

PalaciosHabía muchos palacios, el último de los cuales era más grande que cualquiera de los

de Thraa, Ilarnek o Kadatheron. Tan altos eran sus techos que, a veces, los visitantesimaginaban hallarse bajo la bóveda del mismo cielo; sin embargo, cuando encendían suslámparas alimentadas con aceites de Dother, las paredes mostraban vastas pinturas querepresentaban reyes y ejércitos de tal esplendor que quien las contemplaba sentía asom-bro y pavor a la vez. Muchos eran los pilares de los palacios, todos de mármol veteadoy cubiertos de bajorrelieves de insuperable belleza. Y en la mayor parte de los palacios,los suelos eran mosaicos de berilio y lapislázuli y sardónice y carbunclo y otros materia-les preciosos, dispuestos con tanto arte que el visitante a veces creía caminar sobremacizos de las flores más raras. Y había asimismo fuentes que arrojaban agua perfuma-

Sarnath (cercanías de Benares, India). Stupa Dhamekh. Detalledel revestimiento de piedra con motivos geométricos y florales,

de época gupta temprana (siglo IV d C).

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da en surtidores instalados con sorprendente habilidad. Mas superior a todos los demásera el palacio de los Reyes de Mnar y países adyacentes. El trono descansaba sobre dosleones de oro macizo y estaba situado tan alto que, para llegar a él, era preciso subiruna escalinata de muchos peldaños. Y el trono estaba tallado en una sola pieza de mar-fil y ya no vive hombre que sepa explicar de dónde procedía pieza de tal tamaño. Enaquel palacio había también muchas galerías y muchos anfiteatros donde leones, hom-bres y elefantes combatían para solaz de los reyes. A veces, los anfiteatros eran inunda-dos con aguas traídas del lago mediante poderosos acueductos y entonces se celebra-ban allí justas acuáticas o combates entre nadadores y mortíferas bestias del mar.

TemplosAltivos y asombrosos eran los diecisiete templos de Sarnath, construidos en forma de

torre con piedras brillantes y policromas desconocidas en otras regiones. Mil codos dealtura medía el mayor de todos, donde residía el sumo sacerdote, rodeado de un boatoapenas superado por el del propio rey. En la planta baja había salas tan vastas y esplén-didas como las de los palacios; en ellas se agolpaban las multitudes que venían a ado-rar a Zo-Kalar y a Tamash y a Lobon, dioses principales de Sarnath, cuyos altares,envueltos en nubes de incienso, eran como tronos de monarcas. Las imágenes de Zo-Kalar, de Tamash y de Lobon tampoco eran como las de otros dioses, pues tal era suapariencia de vida que cualquiera habría jurado que eran los propios dioses augustos,

Sarnath (cercanías de Benares, India). Monjes.

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de rostros barbados, quienes se sentaban en los tronos de marfil. Y por interminablesescaleras de circonio se llegaba a la más alta cámara de la torre más alta, desde la cuallos sacerdotes contemplaban, de día, la ciudad y las llanuras y el lago que se extendíaa sus pies y, de noche, la luna críptica y los planetas y estrellas, llenos de significado,y sus reflejos en el lago. Allí se celebraba un rito, arcaico y muy secreto, en execraciónde Bokrug, el saurio acuático, y allí se conservaba el altar de crisolita con el signo deMaldición trazado por Taran-Ish.

JardinesMaravillosos asimismo eran los jardines plantados por Zokkar, rey de tiempos remo-

tos. Se hallaban situados en el centro de Sarnath, ocupando gran extensión de terre-no, y estaban rodeados por una elevada muralla. Se hallaban protegidos por unainmensa cúpula de cristal, a través de la cual brillaban el sol, la luna y los planetascuando el tiempo era claro, y de la cual pendían imágenes refulgentes del sol, de laluna, de las estrellas y de los planetas cuando el tiempo no era claro. En verano, losjardines eran refrigerados mediante una fresca brisa perfumada producida por grandesaspas ingeniosamente concebidas, y en invierno eran caldeados mediante fuegos ocul-tos, de tal modo que en aquellos jardines siempre era primavera.

Parque de los Ciervos. Stupa Dhamekh.

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Entorno de la CiudadEntre prados verdes y macizos multicolores corrían numerosos riachuelos de lecho

pedregoso y brillante, cruzados por muchos puentes. Muchas eran también las casca-das que interrumpían su plácido curso y muchos los estanques, rodeados de lirios, enque sus aguas se remansaban. Sobre la superficie de arroyos y remansos se deslizabanblancos cisnes, mientras pájaros raros cantaban en armonía con la música del agua. Susverdes orillas se elevaban formando terrazas geométricas, adornadas aquí y allá conrotondas y emparrados florecidos, con bancos y sitiales de pórfido y mármol. Y tambiénhabía profusión de templetes y santuarios donde reposar o donde rezar, mas sólo a losdioses menores.

Fiestas de SarnathTodos los años se celebraba en Sarnath una fiesta que conmemoraba la destrucción

de Ib, durante la cual abundaban vino, canciones, danzas y juegos de todas clases. Serendían también honores a las sombras de los que habían aniquilado a los extrañosseres primordiales, y el recuerdo de tales seres y de sus dioses arcaicos se convertía enobjeto de mofa por parte de danzantes y vihuelistas coronados con rosas de los jardi-nes de Zokkar. Y los reyes contemplaban las aguas del lago y maldecían los huesos delos muertos que yacían bajo su superficie.

Grandiosa, más allá de todo cuanto pueda imaginarse, fue la fiesta con que se cele-bró el milenario de la destrucción de Ib. Más de un decenio llevaba hablándose de ellaen la tierra de Mnar y, cuando se aproximó la fecha, llegaron a Sarnath, a tomos decaballos, camellos y elefantes, los hombres de Thraa, de Ilarnek, de Kadatheron y detodas las ciudades de Mnar y de los países que se extendían más allá de sus fronteras.Cuando llegó la noche señalada, ante las murallas de mármol se alzaban ricos pabello-nes de príncipes y sencillas tiendas de viajeros. En el salón de banquetes, Nargis-Hei,el monarca, se embriagaba, reclinado, con vinos antiguos procedentes del saqueo delas bodegas de Pnoth, y a su alrededor comían y bebían los nobles y afanábanse losesclavos. En aquel banquete se habían consumido manjares raros y delicados: pavosreales de las lejanas colinas de Implan, talones de camello del desierto de Bnaz, nue-ces y especias de Sydathria y perlas de Mtal disueltas en vinagre de Thraa. De salsashubo número incontable, preparadas por los más sutiles cocineros de todo Mnar y gra-tas al paladar de los invitados más exigentes. Mas, de todas las viandas, eran las máspreciadas los grandes peces del lago, de gran tamaño todos, que se servían en bande-jas de oro incrustadas con rubíes y diamantes.

(Según traducción del relato original de H.P. Lovecraft)

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En 1919 H.P. Lovecraft escribió "La maldición que cayó sobre Sarnath" y, de mane-ra consciente o como mera coincidencia, pone en circulación el nombre de una ciudad,que realmente existe.

En efecto, Sarnath es un pueblo pequeño que se encuentra a diez kilómetros deBeranes, en la India. Es uno de los lugares de veneración budista, puesto que es ellugar donde Buda pronunció el primer sermón a sus discípulos. Este sermón - quehablaba del dolor humano, sus causas y los caminos para liberarse del sufrimiento,extinguir todo deseo y alcanzar en esta vida el nirvana - se considera el momento fun-dacional del budismo. El sermón tuvo lugar en el Parque de los Ciervos de Sarnath. Eneste mismo parque hay ruinas de grandes monasterios con más de mil quinientos añosde antigüedad, levantados en plena edad de oro del budismo en la India.

La utilización del nombre de esta población de la India ha llevado a pensar a algunosestudiosos de la obra de Lovecraft [1] que podría existir alguna relación con el budis-mo, aunque las referencias que Lovecraft hace de Buda en su Correspondencia [2],junto con los nombres de Cristo y Mahoma, son ejemplos de su actitud crítica ante cual-quier tipo de concepción religiosa teísta.

Hay que destacar el hecho de que, en la época de Lovecraft, ya existía en el Museode Bellas Artes de Boston una enorme colección de Arte Asiático con importantes obrasde arte budistas, procedentes de Japón. Además, hay que decir que, en los EstadosUnidos el nombre de Sarnath se conoce desde finales del Siglo XIX y es casi seguro queLovecraft tuviese conocimiento de su procedencia. A pesar de todo esto, es difícil aso-ciar la Sarnath de la ficción literaria con la ciudad santa del budismo, puesto que nohay rastro alguno que pudiera conducirnos a la más remota de las referencias y, por lo

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La denominación que cayó sobre

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tanto, habría que pensar que el nombrelo eligió probablemente para darle untoque exótico al relato y mantener esatécnica lovecraftiana tan característica deintentar dar una cierta verosimilitud a sushistorias fantásticas colocando en elmismo contexto datos reales y datosapócrifos, como hizo no solamente conlas ciudades, sino también con la men-ción de dioses, como por ejemplo, el anti-guo dios-pez Dagon, divinidad real delPanteón Ebla en el tercer milenio antesde Cristo frente al ficticio gran saurioacuático Bokrug, que encontramos en "Lamaldición que cayó sobre Sarnath", o loque también ocurre en las listas de Librosde Ocultismo en los que se citan títulosreales, como Ars Magna et Ultima,Raimundo Lulio, junto con libros ficticioscomo El Necronomicón o De VermiisMysteriis.

A pesar de todo lo dicho arriba, tanto con las intenciones como con las fuentes deLovecraft nunca se puede absolutamente seguro, ya que no podríamos dejar de apun-tar ciertas similitudes entre esos dioses-demonios de Ib y los nagas de la mitologíahindú, que son espíritus acuáticos que de vez en cuando se dejan ver por la tierra concuerpo de serpiente y torso humano.

Es cierto que algunas de lasimágenes, criaturas, ambien-tes y argumentos de las histo-rias de Lovecraft podríanencajar en el trasfondo de lasenseñanzas del budismo,sobre todo en lo que se refie-re a su concepción cósmica,aunque esto no tenga nadaque ver ni con los dogmas, nicon el mundo físico.

Otro aspecto que hay quedestacar en el nombre deSarnath es su similitud conotras denominaciones love-craftianas: Azathoth, Cthulhu,Yuggoth, Yog-Sothoth y otrosmuchos ejemplos en los que

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Vendedoras de alimento para ciervos.

Parque de los Ciervos. Vista general del campo de ruinas monásticas budistas.

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se repiten ciertas agrupa-ciones de letras como la THque posiblemente corres-ponde a los caracteres [Þ,þ] letra del arcaico anglosa-jón y que correspondían alas runas de la Antigüedadtan relacionadas con lamagia, posturas de medita-ción y de elementos ritua-les. A Lovecraft siempre legustaron los trabalenguas,aunque en más de una oca-sión explicó que las agru-paciones consonánticas depronunciación imposibleintentaban reflejar un len-guaje inhumano.

En todo caso este relatode H.P. Lovecraft suponeun intento de intentar crear una mitología propia del autor, que supone una cosmogo-nía particular y que mostrará su visión particular del universo y la posición de la huma-nidad en ese contexto.

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[1] Esther Rochon , Lovecraft and Buddhism: Some Similarities, Lovecraft Studies Nº 38.Necronomicon Press, 1988[2] H.P. Lovecraft, Selected Letters III, 1929- 1931. Arkham House, 1971

Monasterio Tibetano.Entrada con cartel de denuncia de la invasión china del Tibet.

Sarnath. Cercanías de Benares, India Conjunto de las ruinas de la ciudad.

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