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DOSTOIEVSKI (1821-1881)

CONTEXTOHISTÓRICO

'El siglo XIX constituye una etapa especialmente agitada de la historia europea, con cambios

profundos en todos los órdenes: en lo económico, se

caracteriza por la extensión de la revolución

industrial, el desarrollo del maquinismo, la

consolidación del capitalismo y el crecimiento del

proletariado; en lo social, como consecuencia de la

Revolución francesa (1789) y de sucesivas oleadas

revolucionarias (1820, 1830 y 1848), la vieja

sociedad estamental es sustituida por una sociedad de

clases y la burguesía se convierte en la clase

dominante; en lo político, se viven las tensiones entre

la dinámica liberal burguesa y la reacción absolutista,

se produce un gran auge de los nacionalismos y las

grandes potencias económicas se lanzan a la

colonización de África y Asia; en lo filosófico, al

idealismo, que se ocupa del análisis de los procesos

del espíritu, se opone el materialismo positivista, que

se centra en lo material y en lo sensible, en estrecha

relación con el desarrollo de las ciencias; además,

como condena a los abusos del capitalismo liberal,

surge el socialismo.

Rusia inició la revolución industrial casi al mismo tiempo que los países europeos. Sin embargo,

mientras en la Europa agrícola el régimen feudal había sido liquidado hacía más de cien años,

en Rusia, a mediados del siglo pasado, aún podían encontrarse en la prensa diaria anuncios

como éste: «Se vende muchacho de 25 años, muy apto para todos los trabajos domésticos.

Informa el dueño...»

En 1861, el sistema de siervos de la gleba fue abolido "por decreto del zar Alejandro II. De

pronto los campesinos se encontraron liberados de la policía y de la tutela que sobre ellos

ejercían, por una parte, sus dueños terratenientes y, por otra, la comunidad campesina

denominada mir, suerte de propiedad de tipo colectivo que ejercía un rígido control sobre la te-

nencia y distribución de las tierras. Muchos marcharon a la ciudad, donde la naciente industria

estaba muy necesitada de mano de obra. Allí los siervos de ayer esperaban encontrar un mayor

bienestar material y nuevos horizontes para sus hijos.

Las reformas se sucedieron en todos los campos: en el de las finanzas, en el judicial, en el de la

administración local; reformas que, por tímidas que fueran, añadían nuevos elementos a la

avalancha renovadora.

Por eso, el comienzo de la época industrial en Rusia ofrece carácter de cataclismo social.

Todas las clases sociales quedaron afectadas de una u otra manera. Ello dio lugar a una gran

variedad de corrientes ideológicas, entre las que destacaban por su radicalismo el

narodnichestvo, o populismo. Los populistas temían que el progreso material acabara con los

eternos valores espirituales del pueblo ruso; por eso intentaron impedir la transformación del

campesino en proletariado y del intelectual en burgués.

Estos acontecimientos dieron origen a una literatura que se interesaba por el mundo de las

capas más bajas de la escala social y por las circunstancias que determinaban esa situación.

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DOSTOIEVSKI (1821-1881)

BIOGRAFÍA

Fiódor nació en Moscú el 11 de noviembre de 1821; fueron sus padres Mikhail y Maria; fue el

segundo de siete hijos. La madre de Fiodor murió de una enfermedad en 1837. Fiódor y su

hermano Michael fueron enviados a la Academia de la Ingeniería Militar de San Petersburgo

poco después la muerte de su madre, aunque estos planes incluso habían empezado antes de que

ella se enfermara.

No pasó mucho tiempo hasta que su padre, un cirujano militar jubilado que sirvió como doctor

en el Hospital de Marinsky para Pobres en Moscú, también murió en 1839. Aunque no

confirmado con toda seguridad, se cree que Mikhail Dostoievski fue asesinado por sus propios

siervos, que según informes recibidos se enfurecieron durante uno de los ataques de ebriedad

violenta de Mikhail, y suministraron a raudales el vodka en su boca hasta que se ahogó. Otra

historia dice que Mikhail murió de causas naturales, y un hacendado vecino fabricó esta historia

de una rebelión campesina para que él pudiera comprar la propiedad bien barata. Sin tener en

cuenta lo que realmente puede haber pasado, Sigmund Freud se enfocó en este cuento en su

famoso artículo, Dostoievski y Parricidio (1928).

Dostoievski fue arrestado y encarcelado en 1849 por comprometerse en actividad revolucionaria

contra el Zar Nicholas I. El 16 de noviembre ese año él fue sentenciado a muerte por actividades

antigubernamentales relacionadas con un grupo intelectual radical, el Círculo de Petrashevsky.

Sus lecturas, limitadas a la Biblia , le empujaron a rechazar el ateísmo socialista, de inspiración

occidental, que había practicado en su juventud. Las enseñanzas de Jesucristo se convirtieron en

la suprema confirmación de sus ideas éticas y de la posibilidad de la salvación a través del

sufrimiento. La brutalidad que observaba entre los más crueles delincuentes, salpicada a la vez

por gestos de generosidad y por sentimientos nobles, le ayudaron a profundizar en su

conocimiento de la complejidad del espíritu humano. Después de una ejecución simulada en la

que él se enfrentó un pelotón de fusilamiento, la sentencia de Dostoievski se conmutó por varios

años de destierro realizando trabajos forzados en un campamento de prisioneros de Katorga en

Omsk, Siberia. La incidencia de epilepsia a que él era predispuesto, aumentó durante este

período de sufrimiento. Fue liberado de la prisión en 1854, y se le exigió servir en el

Regimiento Siberiano. Dostoievski pasó los siguientes cinco años como cabo (y últimamente

como teniente) en el Batallón de la Séptima Línea del Regimiento estacionado en la fortaleza de

Semipalatinsk en Kazakstán.

Este fue un punto de profundo cambio en la vida del autor. Dostoievski abandonó sus

sentimientos radicales más tempranos y se volvió profundamente conservador y sumamente

religioso. Él cultivó después una amistad peculiar con otro archiconservador, Konstantin

Pobedonostsev. Comenzó un romance con María Dmitrievna Isaeva, con quien después se casó.

Ella era la viuda de un conocido en Siberia.

En 1860, él volvió a San Petersburgo dónde fundó una serie de periódicos literarios infructuosos

con su hermano mayor Mikhail. Dostoievski fue devastado por la muerte de su esposa en 1864,

seguida brevemente por la muerte de su hermano. Él estaba financieramente quebrado por las

deudas comerciales y la necesidad de mantener a la viuda de su hermano y sus niños.

Dostoievski se hundió en una depresión profunda, mientras frecuentaba salones del juego por

dinero y acumulaba alegremente gruesas pérdidas en las mesas.

Para escapar de los acreedores en San Petersburgo, Dostoievski viajó a Europa Occidental. Allí,

intentó volver a tener una aventura amorosa con Apollinaria (Polina) Suslova, una joven

estudiante universitaria con quien ya había tenido un romance varios años antes, pero ella se

negó a su propuesta de matrimonio. Dostoievski estaba muy acongojado por esto, pero pronto se

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encontró con Anna Snitkina, una taquígrafa de diecinueve años con la que se casó en 1867. Este

período produjo la escritura de sus más grandes libros. De 1873 a 1881 él reivindicó sus

fracasos periodísticos anteriores publicando un periódico mensual lleno de historias cortas,

bocetos, y artículos sobre los eventos actuales - el Diario del Escritor. El periódico fue un éxito

enorme.

En 1877 Dostoievski hizo la nota de elogio en el entierro de su amigo, el poeta Nekrasov, con

mucha controversia. En 1880, poco antes de su muerte, pronunció su famoso discurso de

Pushkin al quitar el velo del monumento de Pushkin en Moscú.

En sus años más tarde, Fiodor Dostoievski vivió durante mucho tiempo en Staraya Russa que

era más cerca de San Petersburgo y menos caro que Alemania. Murió el 28 de enero de 1881 y

fue enterrado en el Cementerio de Tikhvin en el Monasterio Alejandro Nevsky, en San

Petersburgo, Rusia.

OBRAS

1845: Una novela en nueve cartas

1846: Pobres Gentes

1846: El Doble

1846: Prokharchin

1847: La Patrona

1848: Polzum'kov

1848: Un corazón débil

1848: La mujer de otro

1848: Un ladrón honrado

1848: Un árbol de Navidad y una boda

1848: Las noches blancas

1849: Netochka Nezvamova

1849: Un pequeño héroe

1859: Stepantchikovo

1861: Humillados y ofendidos

1861: La casa de los muertos

1862: Un trance desagradable

1864: Notas desde el subterráneo

1865: El cocodrilo

1866: Crimen y castigo

1867: El jugador

1868: El Idiota

1870: El eterno marido

1871: Los poseídos

1873: Bobok

1875: Un adolescente

1876: Mareg el mujik

1876: El árbol de Navidad celeste

1876: La tímida

1877: El sueño de un hombre ridículo

1879: Los hermanos Karamazov

Diversos años: Diario de un escritor

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TEMAS

La noción y fascinación de Dostoievski por la literatura surgió tras la muerte de su padre y su

graduación. La primera obra de cuya publicación se tiene constancia fue Pobres gentes,

publicada a comienzos de 1846 en formato epistolar, obteniendo buena respuesta de parte del

público y crítica. A esta obra le siguió El doble que, al igual que otros trece esbozos escritos

por Dostoievski en los tres años siguientes, centró su atención en la situación de los pobres y

desheredados, en sus humillaciones y sus reacciones ante ellas.

La mayoría de las novelas de Fiódor Dostoievski se centran en la temática del hombre, es

decir, lo tienen a éste como personaje principal. Los argumentos en que se basan estas novelas,

generalmente, tratan sobre grandes temas humanos, como la pobreza e injusticia social

(Pobres gentes, Humillados y ofendidos, Stepanchikovo y sus habitantes); el realismo

psicológico y las penumbras fantásticas (El doble); las relaciones amorosas (Noches

blancas); o el amor, el egoísmo y la autopurificación por medio del sufrimiento (Niétochka

Nezvánova). Ante esta naturaleza esencialmente «humana», el autor abarca distintos

terrenos de la psicología, la filosofía y la ética (Crimen y castigo).

Dostoievski tomó, como «materia prima» de sus novelas, las grandes preocupaciones que

tenía con respecto al futuro de la humanidad y las injusticias sociales que se vivían durante su

época. Asimismo, destaca su profunda reflexión psicológica en sus escritos, precursor del

existencialismo y uno de los mejores escritores rusos.

Ciertas secciones o fragmentos de las novelas de Dostoyevski se interpretan como reescrituras

encubiertas de su propia vida. En este sentido, adquieren una perspectiva singular Recuerdos

de la casa de los muertos (1861–1862) (su novela autobiográfica por antonomasia) y

Humillados y ofendidos (1861). En la primera, el autor relata su vida en Siberia como

condenado y, para esta tarea, toma la figura de un personaje de clase noble que, una vez

cumplido el período de condena tras asesinar a su esposa, se queda en Siberia enseñando a

los niños a leer. En la segunda, a pesar de desarrollar un argumento y un estilo narrativo

no autobiográficos, se vale de elementos de este género como recurso literario.

En sus relatos cortos el escritor ruso expuso sus críticas, argumentó sus perspectivas y aclaró y

profundizó sus recurrentes temáticas de un modo más «sarcástico e irónico» que en sus novelas.

Estos relatos, por lo regular, eran cuentos (El árbol navideño y la boda); en ellos, haciendo uso

de un humor sutil y de un profundo análisis psicológico, esclarecía sus ideas morales, basadas

en la religión cristiana ortodoxa, y se oponía al racionalismo y al nihilismo.

El pequeño héroe y otros relatos es una recopilación especial de los cuentos y opiniones de

Fiódor Dostoievski.

Diario de un escritor (1873–1881). Esta obra se compone de artículos y notas, es decir, una

colección de sus escritos. Diario tiene un sentido eminentemente periodístico, lo cual entorpece

su lectura. Sin embargo, como en la mayoría de sus obras, Dostoievski se expresa con un

carácter de profunda humanidad.

La lengua es, sin discusión, la forma, el cuerpo y el envoltorio del pensamiento [...], y, por decirlo de

algún modo, la palabra última y definitiva de la evolución orgánica. De donde se deduce que, cuanto más

ricos sean los materiales y las formas que adquiero para expresar mi pensamiento, más feliz seré en la

vida, más precisas y comprensibles serán mis razones tanto para mí mismo como para los demás, más

facilidades tendré para dominar y vencer; podré decirme más rápidamente a mí mismo lo que quiero

decir, lo expresaré con mayor profundidad y con mayor profundidad también comprenderé lo que quería

decir; mi espíritu será más fuerte y más sereno y, por supuesto, seré más inteligente. [...] Ni que decir

tiene que cuanto más rico, flexible y variado sea nuestro conocimiento de la lengua en que hemos

decidido pensar, más facilidad, variedad y riqueza habrá en la expresión de nuestro pensamiento.

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Dostoievski, fragmento de Diario de un escritor

Los endemoniados

(El germen de la historia fue un crimen que se produjo en Moscú a finales de 1869 y que causó una

honda impresión en el autor: Serguéi Necháiev, revolucionario y terrorista, anarquista y nihilista, fue el

responsable del asesinato, a causa de sus diferencias ideológicas, de Ivanov, estudiante y compañero en

la célula revolucionaria a la que ambos pertenecían.

El escritor ruso, que había sido anteriormente condenado a muerte por el zar debido a su participación

pacífica en círculos de discusión social y política, encontró en este acontecimiento una buena forma de

exponer sus propias reflexiones.

El protagonista de la obra es Nikolái Stavrogin, dotado de unos rasgos cercanos a los del héroe

romántico, pero atormentado por inconfesables faltas)

Humillados y ofendidos (1861), obra también inspirada en su etapa siberiana.

(Publicada en 1861, donde se expone la trágica situación de personajes que han sido vejados debido a

su situación económica o social que, sin embargo, resisten la hipocresía y la poca humanidad de sus

ofensores sostenidos por su genuina bondad. Destaca en esta narración el duro realismo con que se

describen situaciones de miseria y las tensas relaciones entre las clases dominantes y subyugadas, así

como la profundidad psicológica de los personajes. Asimismo, puede señalarse cierto maniqueísmo

presente en la descripción de figuras como el príncipe Valkovski o la señora Boubnova, en quienes la

ausencia de virtud es extrema y se encuentra resaltada por múltiples detalles. La novela Humillados y

ofendidos está dividida en cuatro partes subdivididas en capítulos, más un epílogo).

Memorias del subsuelo:

(Es una novela corta organizada en dos partes. La primera, que consta de once capítulos breves y es

llamada "La Ratonera", es básicamente un monólogo interior en el que se nos presenta al protagonista, un

miserable funcionario frustrado, enfermizo y excitable, que dirige su charla a un público inexistente. El

narrador de la historia, un hombre del subsuelo afectado por la marginalidad, que en su infelicidad se

dedica a pensar y a planear venganzas, y se aplica en hundirse aún más en su tragedia (su "ratonera", su

sentimiento de culpa), refiere sus pensamientos sobre la ley natural, el racionalismo y el libre albedrío,

dando salida a auténticas preocupaciones del autor ruso. La segunda parte, que nace a propósito de la

"caída de nieve húmeda", consiste en el relato de una memoria del narrador, donde adquieren sentido los

pensamientos expresados en el primer apartado, los cuales en ocasiones pueden resultar confusos o

desorganizados. El protagonista cuenta algo ocurrido en su juventud, relacionado con la despedida a

Zvérkov, uno de sus antiguos compañeros de escuela, que pensaba marchar a una provincia, la

humillación que sufre de parte de sus padres y que se autoinflige, y la forma en la que posteriormente

conoce a Liza, la prostituta a la que deshonrará al final de la obra).

En 1865 comenzó la redacción de Crimen y castigo.

Gira en torno a Rodion Raskolnikov. El protagonista es un estudiante que apenas tiene para sobrevivir, ni

siquiera a través de los esfuerzos de su madre (Pulqueria) y su hermana Dunia. Rodión se indigna con

Dunia porque quiere casarse con un comerciante, y él sabe que el matrimonio es por interés, para ayudar a

Rodión. Así que tiene la idea de matar y robar a una vieja usurera despiadada que guarda mucho dinero

en su casa.

Raskolnikov se ve obligado a asesinar también a la hermana de la usurera Aliona, Lizaveta, ya que lo

sorprende en el lugar del crimen. Pronto la policía se pone a investigar el caso. El

protagonista como persona que usó los servicios de la usurera, es interrogado por el comisario, que

sospecha de él como uno de los autores e intenta sorprenderlo con preguntas. Ello inquieta mucho a

Rodión.

El crimen deja a Rodión en gran confusión, se debate consigo mismo sobre si su acción ha sido buena o

mala. Confiesa a su amiga Sonia, una muchacha pobre y buena, las razones de su crimen.

Además de confesarle a Sonia, Rodión se lo dice a su hermana Dunia. Abrumado por las dudas sobre su

acto, presionado por las dos mujeres para que se entregue y acosado por la policía, Rodión no aguanta

más y se entrega, es enviado por su condena a trabajar a Siberia. Sonia visita a Rodion hasta cumplir su

condena de 8 años.

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La novela Crimen y castigo está dividida en seis partes más el epílogo. Crimen y castigo está

escrito en tercera persona, a través de un narrador omnisciente. La perspectiva principal es la de

Raskolnikov, cambiando en ocasiones a la de Svidrigailov, Razumikhin, y Dunya.

Raskolnikov, a pesar de su pobreza, decide asesinar a la anciana, no con el fin de robarle -lo que se

refleja en el hecho de que regala a una familia desconocida todo su dinero para que entierren al padre, el

oficial Marmeladov- sino por considerarla un ser humano inútil para la sociedad, un piojo que sólo puede

entorpecer a quienes la rodean. Sin embargo, la posición de Raskolnikov es mucho más compleja: ha

asumido que la sociedad se halla divida en dos tipos de seres humanos; aquellos superiores que tienen

derecho a cometer crímenes en pro del bienestar general de la sociedad y aquellos inferiores que deben

estar sometidos a las leyes, cuya única función es la reproducción de la raza humana. La única

justificación moral que puede tener la acción de Raskolnikov es que él sea un hombre superior, en cuyo

caso no ha de sentir ningún tipo de arrepentimiento por su acción. La culminación psicológica del libro

ocurre cuando Raskolnikov se ve perseguido por su arrepentimiento, el que le demuestra que no puede

convertirse en un hombre superior y que por lo tanto pertenece al tipo de hombre que tanto desprecia.

Raskolnikov se entrega a la autoridades aun cuando no existe ninguna prueba contra él y un inocente se

ha declarado culpable, víctima de las presiones policiales. Es enviado a las cárceles en Siberia para

cumplir su condena y Sonia (hija de Marmeladov) se va con él a acompañarlo al presidio, en donde

Raskolnikov se da cuenta de que la ama y que quiere terminar su condena para vivir junto a ella)

una de sus obras capitales. La fue publicando, con gran éxito, en la revista El Mensajero Ruso.

Sin embargo, su endeudamiento era creciente y, en 1866, se vio obligado a firmar un contrato

con el editor Stellovski para escribir una nueva obra inmediatamente a riesgo de perder todo su

patrimonio. De esta manera, en sólo veintiséis días, dictó a Anna Grigórievna Snítkina (una

joven taquígrafa contratada para tal ocasión) su novela El jugador, que fue entregada por el

autor cumpliendo con los términos del contrato.

(La narración en primera persona es contada desde el punto de vista de Alexei Ivanovich, el tutor de una

familia rusa que vive en una suite en un hotel alemán. El patriarca de la familia, El General, está en

deuda con el francés De Grieux y ha hipotecado su propiedad en Rusia para pagar sólo una pequeña

cantidad de su deuda. Al enterarse de la enfermedad de su rica tia, "la abuela", que envía las cuentas de

los telegramas de Moscú y el General espera la noticia de su fallecimiento. Con su herencia espera

pagar sus deudas y la mano de Madamoiselle De Cominges en matrimonio.

Alexei está perdidamente enamorado de Polina y hace un juramento de servidumbre a ella. Él le dijo

que, mientras en un paseo por la Schlangenberg (una montaña en la ciudad alemana) que todo lo que

tenía que hacer era pronunciar una palabra y con gusto caminaria por el borde y caeria en picado a la

muerte. Esto lleva a que ella le pide que vaya al casino de la ciudad y haga una apuesta por ella. Él se

niega al principio, pero, cuando incitó y recordó su juramento de amor eterno y el servilismo, el sucumbe

y termina por ganar en la mesa de ruleta (ésta era su primera experiencia con los juegos de azar). Él

regresa con las ganancias, pero ella no le dirá la razón por la que necesita dinero. Ella sólo se ríe en su

cara (como lo hace cuando el profesa su amor) y lo trata con fría indiferencia, si no verdadera malicia.

Él sólo se entera de los detalles de El General y el estado financiero de Polina más adelante en la

historia a través de su amistad desde hace mucho tiempo, con el Sr. Astley. Astley es un tímido inglés que

parece compartir la afición de Alexei por Polina. Viene de la nobleza britanica y tiene una buena

cantidad de dinero.

Un día, mientras Polina y Alexei se encuentran en un paseo, ellos ven a un barón y a una baronesa.

Polina le dice a él si se atreve a insultar a la pareja aristocrática, y el lo hace con poca vacilación. Esto

desencadena una serie de eventos que los detalles le interesan a la señora de Cominges, en la Asamblea

General, y el General despide a Alexei como tutor de sus hijos. Poco después de esta escena, la abuela

aparece y sorprende a todo el grupo de los deudores y acreedores. Ella les dice que sabe todo acerca de

la deuda del General y por qué el hombre y la mujer francesa están esperando todo el día en privado.

Ella deja el partido de la muerte-especuladores diciendo que ninguno de ellos está recibiendo cualquiera

de su dinero. A continuación, pide a Alexei para ser su guía por la ciudad famosa por sus aguas

curativas y tambien por su casino, donde en las mesas se apilan en montones de oro, ella quiere jugar.

Después de ser introducido a la mesa de la ruleta, juega y gana una cantidad significativa de dinero.

Después de un breve regreso al Hotel regresa a las tablas de la ruleta y comienza a perder, antes de salir

de la ciudad ha perdido casi cien mil rublos. Cuando Alexei regresa a su habitación, después de enviar a

la abuela a la estación de tren, este es recibido por Polina. Ella le dice que Des Grieux había dejado la

ciudad, pero no antes de que absolvió al General de una fracción determinada de las hipotecas en su

propiedad. A continuación, explica que debido a que estaba en deuda con él, ella no podía volver el amor

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de Alexei. Al oír esto Alexei sale corriendo de la habitación y al casino donde se gana más de doscientos

mil rublos y se convierte en un hombre rico. Cuando él regresa a su habitación, en la sala lo espera

Polina, que vacía su bolsillo lleno de oro y notas de banco sobre la cama. Se quedan dormidos en el sofá

y al día siguiente ella le dice Alexei que ella lo odia y que quiere estar con el Sr. Astley (que había en

secreto habian tenido reuniones y habian intercambiado notas y se suponía que ella debía encontrarse

con él, pero se había quedado dormida en su habitación). Ella sale corriendo del hotel y Alexei no vuelve

a verla.

Después de saber que el general no recibiria su herencia de la señora de Cominges, este sale del hotel

con su madre, a París, partiendo Alexei con ellos después de haber ganado algun dinero. Alexei

permanece en Paris durante un mes y se dedica a gastar su fortuna en caballos y en otros juegos de azar.

Luego Alexei comienza a jugar para sobrevivir. Un día encuentra al Sr. Astley en un banco del parque de

Bad Homburg y tiene una charla con él. Él se entera de que Paulina Astley se encuentra en Suiza y en

realidad ella lo ama. Astley le da un poco de dinero, pero muestra poca esperanza de que Alexei no lo va

a usar para jugar. Alexei se va a casa soñando con ir a Suiza al día siguiente y recuerda lo que le hizo

ganar en las mesas de ruleta en el pasado).

La novela Los hermanos Karamázov atrajo vivamente la atención de lectores y crítica.

Dostoievski solía leer algunos fragmentos de ella en reuniones literarias con una excelente

respuesta por parte del público. Muy pronto se la consideró una obra maestra de la literatura

rusa y hasta logró que Dostoievski se ganara el respeto de varios de sus enemigos literarios. A

pesar de ello, la novela nunca se terminó. Originalmente, según los esquemas del autor, ésta

consistiría en dos partes, y los sucesos de la segunda ocurrirían trece años más tarde que los

sucesos de la primera. Esta segunda parte nunca llegó a escribirse. (La obra, que consta de doce

libros y un epílogo, puede leerse en dos niveles: en el más superficial se encuentra la historia de un

parricida con el que todos los hijos del hombre asesinado comparten diversos niveles de complicidad;

pero en un nivel más profundo se encuentra el drama espiritual de un conflicto moral que involucra: fe,

duda, racionalismo y libre albedrío. La novela fue compuesta en su mayor parte en la localidad de

Staraya Russa, al sur de Nóvgorod, la cual es también el marco principal de la historia. Aunque la

religión y la filosofía influyeron profundamente a Dostoievski en su vida y en Los hermanos Karamázov,

una tragedia mucho más personal alteró el curso de esta obra. En mayo de 1878 la creación de la novela

de Dostoievski fue interrumpida por la muerte de su hijo de tres años,el niño murió de epilepsia. Una

experiencia muy personal también tuvo influencia en la decisión de Dostoyevski de que fuera un

parricidio el crimen que dominara la acción externa de la novela. Al tiempo que cumplía con su

sentencia de trabajos forzados en Siberia por hacer circular textos políticamente subversivos ,

Dostoievski conoció a un joven llamado Ilinski que había sido condenado por asesinar a su padre para

convertirse en heredero. Casi 10 años después de este encuentro, Dostoievski se enteró de que Ilinski

había sido injustamente condenado y más tarde exonerado cuando el verdadero asesino confesó su

crimen. El impacto de este encuentro en el autor es bien claro en la novela, ya que es el principal

vehículo de la trama. Muchas de las características físicas y emocionales del personaje Dmitri

Karamázov son muy parecidas a las de Ilinski).

El 8 de noviembre de 1879 terminó Los hermanos Karamázov en San Petersburgo.

Estilo

Su realismo y preocupación por la humanidad, penetró «en las facetas del espíritu humano»,

cosa que siempre buscaba en sus escritos. Los personajes de sus novelas eran colocados en las

situaciones más extremas, rastreando sus conflictos interiores, sus motivaciones más profundas,

sus debilidades y sus anhelos por salir adelante. Consideraba como su deber, en cuanto escritor,

encontrar el ideal que late en el corazón del hombre, «rehabilitando al individuo destruido y

aplastado por el injusto yugo de las circunstancias, del estancamiento secular y de los prejuicios

sociales».

La temática, y el modo de abordarla en sus novelas trágicas, se adelantaron a los estudios

psicoanalíticos sobre el inconsciente, al surrealismo y al existencialismo de su época. En

cuanto a lo estrictamente literario, tal vez uno de sus grandes aportes a la narrativa haya sido

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el haber colocado al narrador dentro de la obra, dejando la postura externa de quien relata

una historia ajena. Este estilo fue retomado posteriormente por autores de la talla de Thomas

Mann, Unamuno y Sartre.De igual forma, su penetrante descripción del alma humana, su

implicación emocional con lo relatado, y su aguda descripción social, fueron las bases de su

influyente estilo literario. Existencialismo

Dostoievski es considerado uno de los precursores del existencialismo y probablemente el

mayor representante de la literatura existencialista. Novelas como Crimen y castigo, Memorias

del subsuelo, Los endemoniados, Los hermanos Karamázov y El idiota tienen un carácter

existencialista en sus temáticas, que enfatizan en libre albedrío del hombre como esencia,

particularmente expresado por el renacimiento espiritual a través del sufrimiento, la idea del

suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares y el falaz determinismo que

el racionalismo occidental impone al hombre, subyugando su voluntad a las «leyes de la

naturaleza». Otra idea que Dostoyevski manejó es que «la idea de la naturaleza humana que

surge es imprevisible, perversa y autodestructiva; sólo el amor cristiano puede salvar a la

humanidad de sí misma, pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosófica».

Sartre, al opinar sobre el existencialismo en Dostoievski, destaca la reflexión de Iván

Karamázov:

Dostoievski ha escrito: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí el punto de partida del

existencialismo. Efectivamente todo es lícito si Dios no existe, y como consecuencia el hombre está

«abandonado» porque no encuentra en sí ni fuera de sí la posibilidad de anclarse. Y sobre todo no

encuentra excusas. Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, no podrá jamás dar

explicaciones refiriéndose a una naturaleza humana dada y fija; en otras palabras, no hay determinismo:

el hombre es libre, el hombre es libertad. Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a

nosotros valores u órdenes que puedan legitimizar nuestra conducta. Así, no tenemos ni por detrás ni por

delante, en el luminoso reino de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas.

Situación que creo poder caracterizar diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado

porque no se ha creado a sí mismo, y no obstante libre porque, una vez lanzado al mundo, es responsable

de todo lo que hace. El hombre, sin apoyo ni ayuda, está condenado en todo momento a inventar

al hombre.

INFLUENCIA

La influencia de Dostoievski es extraordinaria: de Herman Hesse a Marcel Proust, de William

Faulkner a Alberto Camus, de Franz Kafka a Gabriel García Márquez - virtualmente ningún

gran escritor del siglo XX ha escapado su larga sombra. Dostoievski ha creado una obra

caracterizada por los rasgos siguientes: escenas febrilmente dramatizadas (los cónclaves)

donde sus personajes son frecuentemente comprometidos en la atmósfera escandalosa y

explosiva; la búsqueda de Dios; el problema del Mal y el sufrimiento de los inocentes

frecuentan la mayoría de sus novelas; los personajes encajan en distintas categorías:

humildes y modestos cristianos (príncipe Myshkin, Sonya Marmeladova, Alyosha

Karamazov), nihilistas autodestructivos (Svidrigailov, Smerdyakov, Stavrogin, el hombre

subterráneo), cínicos libertinos (Fedor Karamazov), intelectuales rebeldes (Raskolnikov,

Ivan Karamazov); sus personajes se manejan por las ideas en lugar de los ordinarios

imperativos biológicos o sociales.

Las novelas de Dostoievski están comprimidas en el tiempo (muchas cubren sólo unos pocos

días) y esto le permite al autor librarse de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista, la

corrosión de vida humana en el proceso del flujo del tiempo - sus personajes incluyen

principalmente los valores espirituales y éstos son, por definición, eternos. Otros temas

obsesivos incluyen el suicidio, el orgullo herido, el derrumbe de los valores familiares, la

regeneración espiritual a través de sufrimiento (el motivo más importante), el rechazo del

Oeste y la afirmación de la Ortodoxia rusa y el Zarismo. Su trabajo a veces se caracteriza

como 'polifónico': a diferencia de otros novelistas diferentes, Dostoievsky es libre de 'una sola

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visión', y aunque muchos escritores han descrito las situaciones de varios ángulos, sólo

Dostoievsky ha engendrado novelas totalmente dramáticas de ideas donde puntos de vista

contradictorios y personajes se desarrollan hacia un crescendo intolerable.

Por consenso crítico general, entre el manojo de autores mundiales universales, junto a Dante,

Shakespeare, Miguel de Cervantes, Víctor Hugo y otros, Dostoievski ha influido decisivamente

en la literatura del siglo XX, particularmente en el existencialismo y el expresionismo.

Su obra ha sido llevada a otras manifestaciones artísticas, por ejemplo:

Noches blancas. Italia. 1957. Luchino Visconti

La influencia de Memorias del Subsuelo se puede encontrar en varias obras modernas, como el

conocido libro de Franz Kafka, La Metamorfosis.

Películas basadas en "Crimen y castigo"

Crime and Punishment (1935, EUA, con Peter Lorre, Edward Arnold y Marian

Marsh);

Crimen y castigo (1951, México, con Roberto Cañedo y Lilia Prado);

Crime et Châtiment (1956, Francia, de Georges Lampin, con Jean Gabin, Marina

Vlady, Ulla Jakobson, Bernard Blier y Robert Hossein)

Crimen y castigo (1969, URSS, con Gueorgui Taratorkin, Innokenti Smoktunovskiс,

Tatiana Vedova y Viktoria Fiodorova);

Crime and Punishment (1979, cortometraje con Timothy West, Vanessa Redgrave y

John Hurt);

Crimen y castigo (1983, Finlandia, de Aki Kaurismäki);

Sin compasión (1994, de Francisco José Lombardi). Basada en la novela, la película

fue rodada en Lima, Peru.

Crimen y castigo (1998) con Ben Kingsley y Patrick Dempsey.

Crimen y castigo (2007, Rusia, con Vladímir Koshevoi y Andrei Panin).

Match Point, Woody Allen, 2005

El libro “El jugador” es la base de una ópera de Sergéi Prokófiev con el mismo título, así como

de numerosas películas: entre ellas, la versión de Claude Autant-Lara de 1958 (Le Joueur), una

película de 1997 del director de cine húngaro Károly Makk, que trata del proceso de escritura de

la novela por parte del escritor ruso. También el director alemán Sebastian Bieniek rodó la

película de 2007 Los jugadores, basada en la novela, y ese mismo año Giuliano Montaldo rodó

otra película (I demoni di San Petroburgo) inspirada en la vida del escritor mientras escribía El

jugador. También existe una versión argentina llamada El jugador dirigida por el director

Argentino/Español León Klimovsky en 1947.

Los hermanos Karamázov ha tenido una gran influencia sobre algunos de los mayores escritores

y filósofos que le siguieron. Sigmund Freud y Kafka se sintió inmensamente atraído hacia el

odio que los hijos de Fiódor le demostraban en Los hermanos Karamázov y lidió con la temática

de padres e hijos en muchas de sus obras, pero de forma más explícita en su historia corta El

juicio. Fue llevada al cine en 1958 por Richard Brooks con el título homónimo.

www.youtube.com/watch?v=_lLJBvYttho

Biografia sobre Dostoievski de you tube

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