Nunca Mas

Movice-Risaralda

Pereira,Agosto de 2010

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ÉTNICO

MUJERES BRAVASVERSO AL UNIVERZO ZOOCIAL

DEPENDENCIA IN-FRONTERAS un pison talla 200 años

ANTE LOS BARBAROS

LA “GUERRA SUCIA”, OTRA FORMA DE VIOLENCIA -HIPODÉRMICA- EN COLOMBIA

MEMORIADENUNCIA

GALERÍA-COLLAGE

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h t t p : / / n u n c a m a s r i s a r a l d a . b l o g s p o t . c o m /

SIN PATRIA!!!

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Editorial

Movice - Risaralda

[email protected]

http://nuncamasrisaralda.blogspot.com/

Comisión de comunicación simbólicaKatherine Garcia-3165496470

Con la participación de:CINEP

INTERECLESIASTICO DE JUSTICIA Y PAZCASA DE LA MUJER Y LA FAMILIA COMITÉ DE PRESOS POLITICOS

La revista en esta edición muestra las dos conmemoraciones del bicentenario de la indepen-dencia realizada por la oligarquía y por las clases populares, pero para nosotros conmemorar es celebrar y también recordar, algo que tratándose de la historia es de la mayor importancia, para no repetir errores, reivindicar aciertos y darle a cada uno de los protagonistas de esa gesta ex-

traordinaria, el mérito y la responsabilidad que les corresponde, la celebración del bicentenario es algo polémico ya que en si la independencia no se ha logrado y es algo que en buena parte afecta nuestro presente. Nuestra historia siempre ha sido sesgada, ya que nos muestran que lo ocurrido

hace doscientos años fue un éxito y que ese proceso fue acabado.

El espacio que tienen las expresiones urbanas es de gran importancia, ya que es una de las tantas formas de comunicación, donde se hace una reflexión sobre lo que esta pasando con nuestra so-ciedad y el hecho histórico olvidado, caso unión patriótica (UP), también una critica a los símbolos

de la patria y al bicentenario.

El MOVICE capitulo Risaralda, agradece a las personas que colaboraron con esta edición ya que se incluyen en nuestra iniciativa y consigna de apelar a la memoria para construir caminos de dig-

nidad.

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ÉTNICO

Ante los últimos hechos ocurridos en el Resguardo de San Andrés de Pisimbalá, el pasado 27 de julio de 2010, el Consejo Regional Indígena del Cauca, pone en manifiesto la violación del proceso de concertación y diálogo que se venía realizando, situación que agudiza la problemática y por tanto reiteramos lo expuesto en anteriores comunicados y manifestamos lo siguiente:

1. A partir de los incidentes que se presentaron en Tierra dentro, en los últimos meses, con ocasión de la demanda del derecho que tenemos a una educación que se adecué a nuestros procesos cul-turales, políticos, sociales y económicos, como pueblos indígenas, y particularmente relacionado con el derecho que tiene la comunidad indígena del Resguardo de San Andrés de Pisimbalá en el proceso de formación que se imparte en la Institución Educativa Micro-empresarial de San Andrés, se realizó una agenda de diálogo y concertación, el 25 de junio de este año, hecho que celebramos, en tanto siempre ha sido nuestro interés la convivencia pacífica como hermanos indígenas y no indígenas.

2. Dicha agenda la hemos venido cumpliendo con respeto mutuo y sin mayores inconvenientes, cumpliendo inclusive con la actividad de presentar la metodología del diagnóstico durante el día 27 de julio del presente año. Esta actividad culminó con la firma del acta donde se presentaron los diagnósticos y se acordaron nuevos compromisos en el proceso de concertación.

3. Desafortunadamente, aún existen algunas personas que no están interesadas en la convivencia pacífica entre indígenas y no indígenas y provocaron un enfrentamiento que dejó como resultado cuatro compañeros indígenas heridos, situación que lamentamos, toda vez que hemos hecho todo lo posible para que la solución sea sin agresión alguna y se termine cuanto antes para garantizar el derecho a la educación que venimos demandando.

4. Lamentamos aún más el hecho que hayan sido los delegados de Secretaría de Educación De-partamental y del Ministerio del Interior, quienes de manera irresponsable hicieron propuestas que polarizaron las partes en conflicto, dando paso a que personas inescrupulosas aprovecharan para ir a las vías de hecho. Por todo lo anterior, responsabilizamos de manera directa a la Secretaría de Educación, al Gobernador del Cauca, a la Rectora Manuela Silva con sus docentes delegados insti-tucionales, que provocaron esta situación, así como aquellos que se comprometieron haceracompa-ñamiento permanente a las comunidades campesinas e indígenas y nunca lo hicieron.

Hacemos el llamado a las comunidades y a las autoridades indígenas para que nos mantengamos en la posición de unidad, de diálogo y concertación frente a actitudes racistas, sectarias y politiquer-as de estos entes y de sectores enemigos del proceso indígena.

CONSEJERÍA MAYOR

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GÉNERO

Estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas.

A los hombres machistas, que somos como el 96 por ciento de la población masculina, nos mo-lestan las mujeres de carácter áspero, duro, decidido. Tenemos palabras denigrantes para desig-narlas: arpías, brujas, viejas, traumadas, solteronas, amargadas, marimachas, etc. En realidad, les tenemos miedo y no vemos la hora de hacerles pagar muy caro su desafío al poder masculino que hasta hace poco habíamos detentado sin cuestionamientos. A esos machistas incorregibles que somos, machistas ancestrales por cultura y por herencia, nos molestan instintivamente esas fieras que en vez de someterse a nuestra voluntad, atacan y se defienden.

La hembra con la que soñamos, un sueño moldeado por siglos de prepotencia y por genes de bes-tias (todavía infrahumanos), consiste en una pareja joven y mansa, dulce y sumisa, siempre con una sonrisa de condescendencia en la boca. Una mujer bonita que no discuta, que sea simpática y diga frases amables, que jamás reclame, que abra la boca solamente para ser correcta, elogiar nuestros actos y celebrarnos bobadas.

Que use las manos para la caricia, para tener la casa impecable, hacer buenos platos, servir bien los tragos y acomodar las flores en floreros. Este ideal, que las revistas de moda nos confirman, puede identificarse con una especie de modelito de las que salen por televisión, al final de los notici-eros, siempre a un milímetro de quedar en bola, con curvas increíbles (te mandan besos y abrazos, aunque no te conozcan), siempre a tu entera disposición, en apariencia como si nos dijeran “no más usted me avisa y yo le abro las piernas”, siempre como dispuestas a un vertiginoso desahogo de líquidos seminales, entre gritos ridículos del hombre (no de ellas, que requieren más tiempo y se quedan a medias).

A los machistas jóvenes y viejos nos ponen en jaque estas nuevas mujeres, las mujeres de verdad, las que no se someten y protestan y por eso seguimos soñando, más bien, con jovencitas perfectas que lo den fácil y no pongan problema. Porque estas mujeres nuevas exigen, piden, dan, se meten, regañan, contradicen, hablan y sólo se desnudan si les da la gana. Estas mujeres nuevas no se dejan dar órdenes, ni podemos dejarlas plantadas, o tiradas, o arrinconadas, en silencio y de ser posible en roles subordinados y en puestos subalternos. Las mujeres nuevas estudian más, saben más, tienen más disciplina, más iniciativa y quizá por eso mismo les queda más difícil conseguir pareja, pues todos los machistas les tememos!

MUJERES BRAVASPor Hector Abád

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Envejecen, como nosotros, y ya no tienen piel ni senos de veinteañeras (mirémonos el pecho tam-bién nosotros y los pies, las mejillas, los poquísimos pelos), las hormonas les dan ciclos de euforia y mal genio, pero son sabias para vivir y para amar y si alguna vez en la vida se necesita un consejo sensato (se necesita siempre, a diario), o una estrategia útil en el trabajo, o una maniobra acertada para ser más felices, ellas te lo darán, no las peladitas de piel y tetas perfectas, aunque estas sean la delicia con la que soñamos, un sueño que cuando se realiza ya ni sabemos qué hacer con todo eso.

Los varones machistas, somos animalitos todavía y es inútil pedir que dejemos de mirar a las muchachitas perfectas. Los ojos se nos van tras ellas, tras las curvas, porque llevamos por dentro un programa tozudo que hacia allá nos impulsa, como autómatas. Pero si logramos usar también esa herencia reciente, el córtex cerebral, si somos más sensatos y racionales, si nos volvemos más humanos y menos primitivos, nos daremos cuenta de que esas mujeres nuevas, esas mujeres bra-vas que exigen, trabajan, producen, joden y protestan, son las más desafiantes y por eso mismo las más estimulantes, las más entretenidas, las únicas con quienes se puede establecer una relación duradera, porque está basada en algo más que en abracitos y besos, o en coitos precipitados segui-dos de tristeza.

Esas mujeres nos dan ideas, amistad, pasiones y curiosidad por lo que vale la pena, sed de vida larga y de conocimiento.

Vamos hombres, por esas mujeres bravas!!!

Pero estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas. Ni siquiera tenemos que mantenerlas, pues ellas no lo permitirían porque saben que ese fue siempre el origen de nuestro dominio. Ellas ya no se dejan mantener, que es otra manera de comprarlas, porque saben que ahí -y en la fuerza bruta- ha radicado el poder de nosotros los machos durante milenios. Si las llegamos a conocer, si logramos soportar que nos corrijan, que nos refuten las ideas, nos señalen los errores que no queremos ver y nos desinflen la vanidad a punta de alfileres, nos daremos cuenta de que esa nueva paridad es agradable, porque vuelve posible una relación entre iguales, en la que nadie manda ni es mandado. Como trabajan tanto como nosotros (o más) entonces ellas también se declaran hartas por la noche y de mal hu-mor, y lo más grave, sin ganas de cocinar. Al principio nos dará rabia, ya no las veremos tan buenas y abnegadas como nuestras santas madres, pero son mejores, precisamente porque son menos santas (las santas santifican) y tienen todo el derecho de no serlo.

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ExpresionesVERZO AL UNIVERZO ZOOCIAL°°°

Demasiada desmemoria, muchos silencios con-sentidos, abundantes celdas individuales…de-subicación espacial de la realidad… ¿qué so-mos? acaso Los bípedos de costumbres raras, pesimismo…cómodos pesimistas de lenguas fluidas, cuerpos inertes, lógicas verticales, cor-rompidos o corruptos…en lo que se desee en-casillar humano malpensante…………

Risas cuadriculadas en las propias desgracias, se nos cae el mundo enfrente y nos reímos , hombres cabeza de televisora, llenas de ideas como sombras de colores al mando de un botón, bellos castillos y cortinas de humo, verdades sostenidas por corbatas de hombres grises, que se fuman el tiempo y no te dirigen, más bien te digieren patria linda!!!!! Sin razón, cada uno con su propia capsula, viviendo el aquí y el ahora, en el olvido de lo que es ser en verdad, ¿ver-dad?, que verdad….verdad que aquí no se sabe si se es una tarjeta de crédito o un par de sili-conas humanizadas….cultura popular, es identi-dad? Hay una distancia entre lo que nos ense-ñan y lo que somos, somos lo que no somos y creemos ser……. ¡nada! una ensalada tropical

de múltiples angustias y vacios, descompartidos aislados, identidad bajo un sistema rígido e uni-forme…….

Humor crudo, en la sociedad de la información, todos tan desinformados, tan desmemoriados, se olvidan las historias reales, por estar metidos en la lógica light……..tanta desconfianza con el otro: La juventud no sabe lo que puede hacer y la vejez no puede lo que sabe ilógica, caos, amores plásticos y plásticos humanos…..mucha conciencia cómoda, habitual olvido…..

Olvidamos que somos sostenidos por muchos, muchas conjeturas de detalles que conforman la gran lógica-ilógica de fluir….… oportuno, la emo-ción de un día y el olvido posterior….

Esta zoociedad, de amor y venganza, de bocas silenciadas….de silencios absurdos, absurdas soledades…..más lógica para el amor…….

Loretta Barbosa Bernal

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DEPENDENCIA IN-FRONTERAS

Andando alguna vez por la ciudad de Cartago hace muchos años estaba con mi familia en un parque donde había una estatua, era ésta del mariscal Jorge Robledo; en aquel entonces como estaba muy pequeño, no tenía conocimiento de que era lo que realmente había hecho, ni el por qué tenía una estat-ua así como la tiene Simón Bolívar en varias plazas, Jesús en las iglesias o el Pibe Valderrama en Santa Marta.

Consultando algo de historia a la siempre sabia Wikipedia y otras fuentes sobre este “honorable” (carnicero) personaje, se cuenta que luchó (masa-cro) contra los indígenas ubicados en los diferentes territorios que pretendía conquistar en nombre de la corona española; su jefe Francisco Pizarro y ob-viamente, la santísima (pedofilisima) iglesia católica. Me preguntaba entonces ¿como podía este cabal-lero tener una estatua que estaba reservada para los “héroes”?, muy en el fondo me sale como una especie de mensaje que suele estar incrustado en las propagandas de nuestros muy aclamados medios de comunicación (hipnotización) algo que dice: “los héroes en Colombia si existen”.

Confundido con esta frase del comercial del ejército nacional, pensé que debía husmear el diccionario de

la lengua española o preguntarle a Cleóbulo Sabogal el significado de la palabra ‘héroe’, y esto hallé:

(Del lat. heros, -ōis, y este del gr. ἥρως).1. m. Varón ilustre y famoso por sus

hazañas o virtudes.

Entonces ¿realmente que tipo de hazañas o virtudes son las válidas en Colombia?

¿Será que empezando por el nombre de nuestro país?

El nombre de Colombia fue puesto en honor al conquistador (que trajo miseria) que descubrió América, (uff que buena independencia la que logramos, empezando por el nombre) que buena hazaña logro este personaje, (traer hambre, muerte y enfermedades) que desencadeno todo lo que hoy tanto nos duele. Con toda la razón este país se llama Colombia, por esto una estatua del Mariscal Robledo, si ellos están llenos de tales virtudes y hazañas son héroes de la patria, por lo mismo es que nuestros policías o militares que asesinan y torturan a diestra y siniestra también lo son.

Tal y como superman es héroe y el villano es Lex Lutor, o Batman-El Guazon, Dios-Diablo, así también creo que se podrían catalogar como villanos a Benkos Biohó el cual fue el primer libertador de América, villano tan cruel que en su plan malévolo, ejecutado a la perfección se reveló contra los pobres conquistadores españoles en Cartagena de Indias y fundó San Basilio de Palenque en 1603, o Manuel Quintín Lame, demoniaco personaje que lucho por los derechos de los indígenas, o Simón Bolívar el jefe de la banda de criminales, quería la unificación de América, el entendió en su blasfémico plan que el principio aplicado por todos los imperios es el trillado y famoso “divide y reinarás”.

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Basándome en esta concepción de nuestro libertador, pienso que todo lo que vaya contra las leyes de la naturaleza destruye al ser humano, entre ellas una de las cosas mas antinaturales que existen: las fronteras, ¿Acaso desde el espacio se ve alguna línea divisoria en nuestro planeta? ¿Acaso el viento que viene de Ecuador tiene que tener pasaporte para pasar a este lado? ¿Desde cuando nacimos con una marca en nuestro cuerpo que diga “made in Colombia” o que orgulloso me siento de ser colombiano? Cuando nos dividieron se crearon las banderas, los escudos, los patriotismos; nada mas peligroso que un patriota, en nombre de las patrias,(aunque últimamente mas es en nombre de las multinacionales) se han masacrado muchos seres humanos, maltratado y abusado de la naturaleza, solo para satisfacer el grupo o patria a la que “pertenecen”; por eso odio las banderas, las patrias, los himnos, los escudos, porque nos separan de nuestros hermanos, por eso digo con orgullo, no soy colombiano, me declaro ser humano y habitante del mundo, por eso luchó Bolívar y fue su gran sueño, unir a la humanidad empezando por América para que unidos lucháramos contra el hambre, la esclavitud y no contra otros seres humanos que nacieron en diferentes territorios, (obviamente

“BOLIVAR” en este país es un típico villano, representante de los anti-valores, al que solo lo ponen como héroe por un protocolo que hay que cumplir)

¿QUE PASARIA? (Mario Benedetti)

¿Qué pasaría si un día despertamos dándonos cuenta de que somos mayoría? ¿Qué pasaría si de pronto una injusticia, sólo una, es repudiada por todos, todos que somos todos, no unos, no algunos, sino todos? ¿Qué pasaría si en vez de seguir divididos nos multiplicamos, nos sumamos restamos al enemigo que interrumpe nuestro paso,

Qué pasaría si nos organizáramos y al mismo tiempo enfrentáramos sin armas, en silencio, en multitudes, en millones de miradas la cara de los opresores, sin vivas, sin aplausos, sin sonrisas, sin palmadas en los hombros, sin cánticos partidistas, sin cánticos?

¿Qué pasaría si yo pidiese por vos que estás tan lejos y vos por mí que estoy tan lejos, y ambos por los otros que están muy lejos, y los otros por nosotros aunque estemos lejos? ¿Qué pasaría si el grito de un continente fuese el grito de todos los continentes? ¿Qué pasaría si pusiésemos el cuerpo en vez de lamentarnos? ¿Qué pasaría si rompemos las fronteras y avanzamos, y avanzamos, y avanzamos, y avanzamos?

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¿Qué pasaría si quemamos todas las banderas para tener sólo una, la nuestra, la de todos, o mejor ninguna porque no la necesitamos. ¿Qué pasaría si de pronto dejamos de ser patriotas para ser humanos? No sé. Me pregunto yo, ¿qué pasaría?

popovich

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UN PISON TALLA 200 AÑOS

Doscientos años de historia pisoteada, nos enseñaron el concepto de libertad pero nunca se ha aplicado, lo único que debemos aprender y aceptar, es que los latifundistas realicen refor-mas agrarias y los oligarcas pongan en práctica la justicia social.

Simón Bolívar si nos enseño hace muchos años que era en verdad la libertad, donde la UNIÓN era el pilar más importante para llegar a ella, pero ciertas personas se han encargado de elim-inar toda esa memoria histórica, y impusieron la llamada ley del más fuerte, donde siempre va haber un ganador y un perdedor, un violador y un violado.

Puedo asegurar que nuestros dirigentes y el imperio (español, romano, yanqui) analizaron los pensamientos de Simón Bolívar y los aplic-aron pero a la inversa, me llega a la memoria lo siguiente:

“Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mi honor, y juro por mi Patria que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las ca-denas que nos oprimen por voluntad del poder español”

Esas cadenas fueron alguna vez rotas, ahora esas cadenas están hechas de una aleación española-norteamericana, donde nos cambian el oro por chatarra y los alimentos son converti-dos en veneno. No luchamos en una batalla, fui-mos espectadores de una subasta, viendo como se vendía nuestra patria y nuestra soberanía. ♫ Haaayyy que orgulloso me siento de ser un buen Colombiano ♫, pura mierda.

Todo en Colombia ha sido vendido pero hemos conservado algo, el odio y las divisiones inter-

nas, estos dos males son generados por los partidos políticos y la iglesia católica. “Colombia-nos” no podemos olvidar:

“Mis últimos votos son por la felicidad de la pa-tria. Si mi muerte contribuye a que cesen los par-tidos y se consolide la UNIÓN yo bajare tranquilo al sepulcro”

Y no dejaron bajar tranquilo al sepulcro al artí-fice de estas letras, Simón Bolívar. No hay un muerto que haya bajado tranquilo al sepulcro en nuestro país.

Todas nuestras generaciones fueron pisoteadas, nosotros estamos siendo pisoteados, ¿seguire-mos pisoteados? No quiero que mis hijos vean que el pisotón creció hasta 300 años.

El 36

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¡Ay, que ser más infeliz el que mandó disparar,

sabiendo cómo evitar una matanza tan vil!

Victor Jara, ‘Preguntas por Puerto Montt’

La libertad de prensa en todas partes donde hay capitalistas es la libertad de comprar periódicos, de comprar escritores, de sobornar y

fabricar la opinión publica a favor de la burguesía

Vladimir Lenin1

En el gobierno de Belisario Betancur un partido de izquierda se consolida por la vía legal, haciendo oposición al bipartidismo presente por décadas. Días después de haberse creado el partido de la UP (Unión Patriótica), los representantes de este partido que ofrecía oxigeno a las duras e injustas políticas de la época empezaron a ser asesinados de forma sistemática. Actualmente se calculan más de 4.000 personas desaparecidas por ‘fuerzas oscuras’ con distintos propósitos. Hoy, el genocidio de la UP es un símbolo de la impunidad que reina y se pasea en Co-lombia.

Para que se diera esta matanza silenciosa, con fines netamente políticos, la ‘guerra sucia’ se hizo pre-sente, usando diferentes mecanismos y medios para atacar, estigmatizar y crear miedo entre la población. Los grandes medios de comunicación, liberales y con-servadores, registraban con recelo las noticias de la UP; el sesgo político y la desconfianza fueron inocult-ables.

Cuando el número de asesinados llegó a los 3.000 los medios se sorprendieron pero miraron hacia otra parte. La guerra sucia continuó –y continúa-. La po-blación no entendió que había pasado con ese par-tido que nació y se preocupó por los sectores popula-res y con la misma fuerza de su acogida, se desplomó, lo acabaron por completo.

Se le llama ‘guerra sucia’, es un instrumento socio-político que permite mantener el poder por medio de 1 Vladimir Ilich Lenin (1976) ‘La literatura y el arte’; Editorial Progreso; Moscú, Rusia.

actos deshumanizados que el gobierno utiliza con el fin de mantener un régimen político, para ello distor-siona la imagen de los grupos opositores al gobierno.

Una de estas estrategias de distorsión es eliminando al enemigo real y potencial; desapareciendo acto-res claves, los llamados “cabecillas”, para llegar a los sectores que son apoyo real, material e intelectual o ficticio de los grupos insurgentes, bajo este pretexto opera la guerra sucia, incrimina a la oposición y la con-sidera toda como insurgente, toda resistencia, todo paro y toda oposición política. Terminar de raíz con los movimientos revolucionarios se proclama como el camino para la instauración –impuesta- de la democ-racia. Estas estrategias cumplen los mismos objetivos de salvaguardar la imagen de democracia, buscando el apoyo de la población ganando su mente, sustituy-endo la tortura física por la tortura psicológica, influy-endo en la población puntos de vista desde sus cre-encias e integridad personal hasta sus percepciones creadas por campañas propagandísticas.

Es ahí donde vienen elementos importantes a tener en cuenta en la guerra psicológica, propuestas donde demuestran lo que se interesa negando una situ-ación real o manejando una imagen distorsionada de la realidad, por medio del temor, del recrudecimien-to de la violencia, con acontecimientos que se viven de diferentes formas: terrorismo, secuestro, exilio, genocidios, etc.

LA “GUERRA SUCIA”, OTRA FORMA DE VIOLENCIA -HIPODÉRMICA- EN COLOMBIA

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Atisbo a un genocidio

La Unión Patriótica nace en una época caldeada in-ternacional y nacionalmente: se acusaba a las orga-nizaciones de izquierda de ser “embajadoras de la amenaza soviética”, pero eso no fue aliciente para que estudiantes, obreros, líderes y defensores de los Derechos Humanos pararan su trabajo desde la UP.

En pleno 1985 se constituye en una propuesta política por varios actores sociales. Es importante aclarar que este partido político fue legal y recibió el certificado en el Proceso de Paz que se adelantó en La Uribe- Meta. Allí, la guerrilla de las FARC hizo acuerdos y negociaciones con el gobierno de Belisario Betancur. La cuna de la UP fue un ambiente caldeado, lleno de esperanza y creyendo en la promesa del gobierno que no se tardaría en romper –silenciosamente- este acuerdo.

En este pacto, el Gobierno se comprometió a pro-mover reformas políticas, sociales y económicas como también a condenar la práctica del secuestro y el terrorismo de los grupos armados. El acuerdo tam-bién obligaba al Estado para que generara las condi-ciones propicias para que el grupo guerrillero pudiera organizarse política, económica y socialmente.

La ciudadanía muy poco supo de este acuerdo, desde el principio muchos miraron con recelo y algo de pre-ocupación que un partido de izquierda se le recono-ciera como legal. Pero el boom informativo que des-vió lo que venía pasando con la UP se lo llevó la toma del Palacio de Justicia por el Movimiento 19 de abril (M-19). Días después la tragedia de Armero disiparía toda la atención del conflicto.

A pesar de todas las cortinas de humo existentes, la UP cala y sorprende en el país. El apoyo se empieza a generalizar y los militantes se suman todos los días. Es comprensible que tanto la clase media como la baja haya apoyado a la UP, pues sus propuestas para hacer una reconciliación nacional, una reforma agrar-ia, poner en práctica una democracia más profunda y más equitativa y cambiar una constitución obsoleta -que no respetaba la diferencia- fueron contundentes para atraer una masa de gente que volvió a soñar con el cambio y la igualdad. Pero así como atrajo electores y simpatizantes acarreó consigo poderosos enemigos que no vieron con buenos ojos estas propuestas.

Los dirigentes de los partidos tradicionales sintieron la amenaza. Los grandes empresarios, los emporios económicos y la clase alta interpretaron la existencia de la UP como la aniquilación de lo establecido, la pérdida del poder que unos pocos habían amasado entre sus manos. Por eso meses después del Proceso de Paz, empezaron a caer uno a uno los dirigentes de este partido.

El Estado colombiano interpretó a la UP no en térmi-nos de controversia, sino de peligrosidad para la se-guridad nacional y los principios democráticos; por lo mismo se comenzaron a desarrollar métodos repre-sivos y de exterminio, con el supuesto propósito de “recobrar la estabilidad del orden público político”. La estigmatización y el rechazo fueron mecanismos usa-dos en esa guerra pasiva que comenzó con agravios y amenazas y término con bombas y balazos.

En esa sangrienta persecución contra la UP fuer-on asesinados 2 candidatos a la Presidencia de la República, 7 congresistas, 13 diputados, 11 alcaldes, 69 concejales y más de 3.000 dirigentes y militantes de base, más de 1.000 desaparecidos, más de 20 at-entados a las sedes políticas, alrededor de 15 ma-sacres, atentados a la libertad de prensa, miles de desplazados y torturados. El proceso fue roto con sangre y plomo.

Tal y como lo denunciaron los que aún no caían, tanto paramilitares, narcotraficantes y fuerzas del Estado fueron los autores materiales e intelectuales de este crimen. Pero la invisibilidad de la autoría estatal en estos hechos de violencia se logró gracias a eficaces estrategias de impunidad y a la imagen confusa que se presenta del conflicto colombiano en los medios de información.

La maquinaria mediática al servicio de unos pocos

Muchos analistas no se explican que escándalos tan viles y con responsabilidad del Estado queden im-punes por décadas. A diferencia de otros casos de violencia generalizada, en Colombia el conflicto ar-mado interno de larga duración se presenta en el marco de un sistema político democrático, “en me-dio de una ‘democracia’, pudieron hacer cosas peores

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que en una dictadura”22. ¿Por qué los desmanes del Estado jamás son castigados? Algunos pondrán en la guillotina al sistema de justicia en Colombia, otros endilgarán la grandeza del poder que parece moverlo todo a su antojo y otros pondrán en la mira a los me-dios de comunicación.

Tomando como ejemplo el genocidio de la UP, las dictaduras del cono sur y las cruentas políticas del III Reich en Alemania, se puede coincidir en algo: si bien un gobierno quiere ocultar sus errores, a su vez qui-ere aplastar a esos contradictores que tratan de de-senmascararlos o simplemente llevarles la contraria. Ante el asomo de algo diferente de lo que ellos han establecido, usan lo que esté a su alcance para salva-guardar su poder heredado o tomado a la fuerza. Es propia de las dictaduras la abolición de la divergen-cia, del pensamiento contrario que propone cambios. Ningún disenso es aceptado, el diálogo que propone Habermas como medio para llegar a un consenso en-tre las partes contrarias no existe. No les conviene que respire siquiera.

En los ejemplos antes citados estos escandalosos “gobiernos” necesitaron de los diferentes medios de comunicación para polarizar a los ciudadanos, imponiéndoles en qué y cómo pensar sobre algo en especifico. La propaganda suele ser el medio más efectivo, “todo se convierte en su medio y todos los códigos y mensajes son manipulados por ella”33. Así como los nazis y su gran –y más importante- Minis-2 2 ‘Colombia: Terrorismo de Estado’ (2007); Vladi-mir Carrillo y Tom Kucharz 3 3 ‘La propaganda totalitaria del III Reich’ (1995); María Victoria Mejía; (p. 13)

terio de Propaganda hicieron que las personas odi-aran y se levantaran contra los bolcheviques, aquí en Colombia también se instauró una desconfianza pro-funda hacia los partidos comunistas y socialistas al mostrárseles como “colaboradores de las guerrillas”, el medio: los medios.

Para entender un poco la complicidad de la mayoría de los medios de comunicación –al menos quedan no medios, sino periodistas trabajando por la verdad contra viento, balas y marea- en masacres y genoci-dios, se tiene que entender que un medio es una em-presa. Una empresa en busca de capital y de un pú-blico que debe crecer constantemente. Esta empresa, se mantiene casi en un 80% por la pauta comercial que vende. Por eso también los medios están catego-rizados como ‘conservadores’ o ‘liberales’ pues de-trás de las políticas editoriales están las que parecen decidirlo todo: las financieras.

Si un medio respalda a tal o cual candidato está de-trás de pauta oficial y privada que pueda proveerles el jefe de campaña. Si un medio está al servicio del Estado tiene todo el respaldo de las empresas e in-stituciones que pusieron en el poder al presidente, pero si un medio se aleja del gobierno y lo critica con firmeza y argumentos las empresas ni se arrimarán a pautar, tampoco les conviene. Por eso se escucha que hacer periodismo independiente es una bancar-rota asegurada o un verdadero suicidio.

“¿En qué punto el periodismo colombiano dejó su tendencia de combatir por la libertad para cuidar la bolsa? ¿Cuándo cedió el lugar al arribismo la prensa de trinchera? (…) de tiempo atrás se perdió la liber-tad de prensa en el país su abierto sello de revuelta para trocarse en baratija de las que pueden negoci-arse a tanto la línea, como la dignidad, la fe, la patria, la soberanía”44. Cuando el aspecto editorial se con-trapone con el financiero, este último saldrá ganan-do, pues a la final un medio sin pauta es un medio sin motor. Al menos eso es lo que impuso el neoliberalis-mo con su apertura del mercado y la globalización, la tenaza de la pauta fue –y sin duda es- la herramienta de presión para deformar y ocultar la realidad.

La repetición cuasi-infinita de la información con mensajes amañados, desde la estructura del titular

4 4 ‘La prensa en Colombia’ (1987); Gabriel Fonnegra (pp. 85-86)

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hasta el gesto de la presentadora, hace que final-mente se les crea. Imponen, por ejemplo, la verdad oficial de que los grupos alzados en armas carecen de ideología, que sólo secuestran y producen cocaí-na. Con crónicas, reportajes y columnas de opinión en la prensa escrita, radio y televisión se lo redunda. Al final, se cree que son el enemigo número uno de Colombia y por ende hay que eliminarlo. Ejemplos hay miles, el derrumbamiento de las torres gemelas y posterior lista roja de los considerados “terroristas” fue un plan mediático orquestado desde Washington para invadir, otra vez, un país lleno de petróleo.

Las tácticas aquí o allá son las mismas. La mayoría de estos medios no se preocupan por constituir, preser-var y recordar una memoria histórica; a la masacre de paramilitares o agentes del Estado –que delgada línea- sólo hay que echarles tierra. Por eso, al me-dio día y por la noche se ven noticieros policiales, en donde la fuente ideal es el heroico militar o el inge-nioso policía. Siempre la postura oficial y desconoci-endo uno de los principios de la prensa; se saltan sin pudor el contraste de la información. La injerencia del gobierno en la prensa ha sido abierta y descarada, “DAS, F-2, B-2, G-2 y demás organismos de inteligen-cia del régimen infaliblemente tienen su hombre (u hombres) de confianza en todos los diarios y emiso-ras del país, con la aprobación tácita de los directores del respectivo medio de comunicación”55. Y las may-orías siguen creyendo.

Ya lo dijeron Marx y Engels, “la clase que dispone de los medios de producción material, dispone a la vez de los medios de producción intelectual”66, para ex-plicar por qué terminan imponiéndose siempre las ideas de la clase que tiene el poder. Y es simple pero bien pensado, desde mecanismos como el culto a la personalidad de alguien, por ejemplo un hombre “de bien” como Uribe o un malvado ex guerrillero como Gustavo Petro. O las famosas campañas de expectati-va, por ejemplo en los consejos comunales en donde se soluciona todo simbólicamente y en realidad ese todo es peor.

Son artificios viejos pero efectivos. En este momento, el común denominador tiene al estudiante de univer-

5 5 ‘La prensa en Colombia’ (1987); Gabriel Fonnegra (p. 119)6 6 ‘La ideología Alemana’; Karl Marx y Fried-rich Engels; citado por Fonnegra (p. 88)

sidad pública como agitador o “futuro guerrillero”. ¿Cómo no se va a tener esta imagen si la cámara que registra para el canal está al lado del Esmad? ¿Cómo si se le da todo el tiempo posible al senador que está a favor de que las fuerzas del Estado entren a la universidad y al que defiende a los estudiantes sólo unos pocos segundos? Es sin duda un proceso de es-tigmatización organizado por los poderosos y mate-rializado por los medios, igual que el proceso con la Unión Patriótica. Dolorosamente, ejemplos de estos en Colombia, hay miles. Desde estudiantes, periodis-tas, políticos y defensores de los Derechos Humanos han sido el blanco por salirse de la raya. Algunos se han alcanzado a ir, otros fueron asesinados.

Y así, el reinado de belleza y los chismes de la farándu-la tienen más espacio en los informativos. ¡Que viva el brillo y la hipocresía! La sensibilidad por encima de la razón y la negación del ser como ciudadano –sólo sirve en elecciones- pero la aceptación de este como consumidor y espectador ha hecho que la ideología y la política sean pura diversión, nada serio.

Como en el III Reich de Hitler, los periodistas críticos fueron expulsados77, pues cuando “la «persuasión» no funciona, los gobiernos mediáticos tienen otra es-trategia para lograr su reino de popularidad; se prom-ueven prácticas de consenso por medio de la presión política sobre los periodistas y medios disidentes (o

7 7 ‘La propaganda totalitaria del III Reich’ (1995); María Victoria Mejía; (p. 25)

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la amenaza y el chantaje. ¿Les suenan Noticias Uno y Coronell?), ya que califican a quienes no estén con el gobierno como parte del terrorismo, la corrupción o la politiquería; como antipatriotas”88, esa es la ley im-puesta. Y lo peor: los medios detrás de pauta y poder han sido colaboradores de que la impunidad se per-petúe en el lugar de la verdad.

“Hay que imaginar cómo los medios de comunicación se pueden constituir en espacio de reconocimiento social y de nuevas formas para que las ciudadanías surjan y actúen”99, ese es el verdadero papel de los medios; crear las condiciones y el ambiente para la construcción de lo público, como también los puentes entre la ciudadanía y sus gobernantes. Deberían ser activos en la creación de espacios para la discusión y la decisión como también en defender la democracia, exigir igualdad, transparencia y siempre defender a ultranza la verdad y la libre expresión.

8 8 ‘Uribe Tevé: Cuando gobernar es una emoción televi-siva’; Omar Rincón9 9 ‘Uribe Tevé: Cuando gobernar es una emoción televi-siva’; Omar Rincón

La guerra psicológica como instrumento político

Bajo el contexto de desigualdad social donde el bi-enestar de los menos tiene más importancia que el malestar de los más y donde la realización e intere-ses de algunos requieren la deshumanización de los otros (introducción a la perspectiva de Ignacio Martin Baro, 2003,p 11), esta forma de organización social deja ver como el poder manejado por algunos per-mite analizar las consecuencias que sirven de causa casi en un proceso leído en cadena, el producto total de la brillantez de los pocos que manejan el poder, al igual que las estrategias utilizadas que median en-tre el interés de una dominación, coerción e ideologi-zación frente al interés de despertar una consciencia de clases por parte de los oprimidos; son diferentes las estrategias que se encuentran en una categoría y que direccionan a un interés objetivo. Es en base a los hechos sociales que surgen de reformas sociales, económicas, políticas y sociales que se desarrollara todo aquello que significa la noción de guerra psi-cológica en comprensión de una problemática actual.

La guerra sucia1010 siempre ha sido el complemento perfecto de un proyecto sociopolítico que busca in-staurar una idea de la democracia altamente excluy-ente en el país después de eliminar los movimientos sociales asesinando a sus líderes populares. También se ha intentado aniquilar los grupos insurgentes de forma rápida y brutal tomando las fuerzas militares y la represión masiva a la población civil, objetivo que ha fracasado, pero que ha permitido crear nuevas estrategias utilizando la democracia para justificar el aniquilamiento.

Una de las estrategias implementadas por el gobi-erno es generar miedo como forma estratégica de crear terrorismo. Un ejemplo: el asesinato de Bernar-do Jaramillo. Este líder popular se convirtió en una amenaza para el gobierno. Al asesinarlo, otros líderes debieron salir del país y aquellos que simpatizaban con estos grupos, por temor abandonaban esta ide-ología y las banderas de lucha.

La guerra psicológica ha sido la heredera de la guerra sucia, por tanto los mecanismos utilizados para crear

10 10 La ‘guerra sucia’ es una estrategia donde prima el en-gaño con fines políticos, ejemplo ofrecer trato digno a los guer-rilleros que se entreguen, incentivos económicos a aquellos que ayuden a capturar un líder guerrillero o protección a quien pro-duzca información que conduzca a ubicar al enemigo.

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elementos de opinión política y democrática, por medio de la influencia que estas campañas puedan tener sobre la formas de percibir la realidad y en las creencias, son las campañas propagandísticas, las ac-ciones que aterrorizan las que crean en los sujetos sentimiento de inseguridad correspondiente al ambi-ente social; por tanto estas representaciones toman un carácter objetivo intencionalmente manejado por el poder. De esta forma dan continuidad a los mov-imientos políticos tradicionales que buscan perpetu-arse.

Las estrategias utilizadas en la guerra psicológica son aquellas manifestaciones violentas hechas por perso-nas al servicio de una elite de poder a victimas con as-pecto compatibles de identificación con otros actores sociales cuyas intenciones sean de la misma acción; por tanto la seducción a la conciencia social no va más que a la inducción de sentimientos de inseguri-dad en las personas y comunidades, miedos masivos provocados por asesinatos y desapariciones visibles; ofrecer consentimiento como base de salvación; la protección, apoyo y ayuda de las fuerzas armadas, aun cuando las necesidades quedan insatisfechas, el desarrollo intelectual queda descalificado y no queda oportunidad a la libre expresión.

El paso que en este momento se da de utilizar la guer-ra sucia, física y bélica a una “represión manipulado-ra de la conciencia social, maximizando la polaridad social, institucionalizando la mentira como referente de la realidad, vulnerando los derechos humanos e internacional humanitario, “la militarización de la vida cotidiana” entre otros métodos que se acogen en esta guerra psicológica como lo señala Martin Baró, “consiste en hacer sentir solos a los grupos y sectores que pueden representar un apoyo potencial al movimiento revolucionario.” (p,196 cap,3)

Esta nueva forma de hacer guerra se encarga de ga-nar la “mente” (razón) y “corazón” (emoción) de la población civil y de aquellos movimientos o expre-siones de oposición existentes en Colombia, desmor-alizando así a los propios integrantes o participantes. Aún cuando sus condiciones de vida no cambian y sus necesidades siguen siendo insatisfechas. La situación social del país se esta deteriorando por el incremen-to de pobreza y desempleo, vuelven a aparecer en-fermedades como la tuberculosis, se aumenta la cor-rupción y la violación a los Derechos Humanos; sin

embargo la campaña publicitaria que se ha hecho con respecto a cómo se ha enfrentado el conflicto social colombiano, generan un ambiente de inseguridad y de inhibir o impedir sus formas típicas de expresión para sus propios impedidos, el apoyo al “enemigo”, también ha establecido un sistema de incentivos y dice ofrecer un trato digno a aquellos que dejen las armas.

Una de las implicaciones de esta guerra consiste en la prolongación del conflicto social y armado sobre un país pobre y explotado por un capitalismo que produce daños materiales y humanos difíciles para alcanzar una reparación y recuperación emocional, y económica en varias generaciones. De esta manera la guerra sucia va orientada a toda la población civil que de una u otra manera apoya o podría apoyar a las ex-presiones de oposición existentes en Colombia, esto se hace por la incapacidad militar del gobierno para enfrentar el conflicto Colombiano: se crean otros gru-pos clandestinos para atacar y eliminar al enemigo, así la imagen del gobierno no estaría involucrada en este tipo de enfrentamientos garantizando, de paso, la impunidad.

Mientras, los mensajes que se emiten dan cuenta de efectividad del gobierno cuando en realidad está ampliando las violaciones a los Derechos Humanos, generan de paso una culpa en su objetivo y categori-zando al contrario como terrorista por sus acciones, motivo que genera sensación de temor e inseguridad en los civiles. Todo este sentimiento que se va cre-

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ando se vuelve una forma de legitimar la violencia. Frente a este hecho, los medios de comunicación masiva se encargan de incorporar la población al pro-ceso democrático, y expresar públicamente el con-flicto de oposición, forma de negar la realidad. Hay intereses desde el punto de vista económico ya que se busca recursos financieros en los países aliados –como Estados Unidos- para costear la guerra y captar así la atención internacional- El objetivo es destruir al enemigo y no atacar las causas estructurales que la han generado, así triunfa la democracia y se muestra la política como un instrumento más de guerra y no la guerra un instrumento más de política.

La guerra psicológica es pues una estrategia publici-taria que acentúa la imagen que el gobierno quiere dar de que esos grupos guerrilleros son terroristas, violan Derechos Humanos y a través de la propagan-da quieren generar terror, para poder recibir recursos financieros de países extranjeros y poder generar una imagen de que es un buen gobierno y que su propu-esta política es buena, es una falsa sensación de se-guridad. Es por medio de la opinión pública que la población se entera del hecho y sus resultados son contraproducentes, tiene consecuencias psicosocia-les como la “devaluación de la lucha por la justicia y el desprestigio social”, pone en cuestión un juicio moral, cuando debe calificar un hecho como bueno o malo en la múltiples formas y sentidos contradictorios con que es conocido.

Porque las condiciones estructurales de la sociedad son peores: inadecuadas condiciones de vida, desem-pleo, hambre, vivienda inadecuada, bajos niveles de escolaridad, bajas coberturas de atención en salud, lo evidenciamos en los presupuestos municipales,

departamentales y nacionales donde el gasto social es mínimo. Vemos el incremento de violencia intra-familiar, consumo de psicoactivos, indigencia. Como también enfermedades propias de la pobreza como tuberculosis, incremento de los niveles de estrés en la población. O sea, que las condiciones estructura-les que son la bandera ideológica de los grupos de izquierda “debe ser combatida” por los movimientos políticos de derecha, se buscan aliados internaciona-les y es la guerra un instrumento político manejada desde la guerra sucia y la guerra psicológica. Se per-petúa así la violencia en nuestro país.

CONCLUSIONES

No sólo las armas de fuego son las que intimidan y matan. Diferentes gobiernos lo han sabido y hoy lo aplican con excelentes –y sangrientos- resultados. Que más resultado que el asesinato uno a uno de lí-deres irrepetibles que el suelo colombiano aún llora.

No es gratis que la mayoría de los medios de comu-nicación colombianos le hagan el juego al gobierno de turno; se quedarían sin poder, sin pauta y sin me-dio finalmente. Además de la tenaza de la publicidad, muchos medios de comunicación tienen alfiles aspi-rando al poder -¿Qué más ejemplos que El Tiempo y sus Santos?- Que la prensa esté cuidando la bolsa e informando con mentiras que rayan con el descaro, es el colmo.

La preservación de las libertades, de la real democ-racia, de la igualdad, la justicia y la libertad es hoy una urgencia. El pueblo colombiano, desde siempre adolorido debe como nunca exaltar, defender y exigir sus derechos que como humanos tenemos.

La ‘guerra sucia’ no para y menos en este gobierno:

Durante su campaña de reelección para un segun-do mandato, el equipo del Presidente utilizó una cuña publicitaria en la que se realizaba una abierta apología al genocidio contra la UP, que dio lugar a la ruptura de la búsqueda de una solución amistosa en el caso colectivo ante la CIDH”. En la cuña difundida por los medios de comunicación, un campesino, su-puesto ex militante del grupo político, afirmaba: « Se-ñor Presidente: Yo pertenecía a la UP, me parecía un buen movimiento, pero nos fuimos torciendo. Matar por matar, hacer daño a los demás, matar civiles, eso

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está mal hecho. Está bien que usted los esté combat-iendo, por eso hoy día lo apoyamos a usted con toda la que tenemos (sic.). ¡Adelante, Presidente! »1111

BIBLIOGRAFÍA

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CARRILLO Vladimir y KUCHARZ Tom (2007); ‘Colombia: Terrorismo de Estado’; Icaria - Paz con Dignidad; visitado en http://books.google.com/books?id=fDO3VszzF84C&printsec=frontcover&dq=Vladimir

+Carrillo+y+Tom+Kucharz&hl=es#v=onepage&q=&f=false

CEPEDA CASTRO Iván (2006); ‘Genocidio político: el caso de la Unión Patriótica en Colombia’; Revista Cetil año I No. 2, pp. 101 -112.

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11 11 ‘Genocidio político: el caso de la Unión Patriótica en Colombia’ (2006); Iván Cepeda Castro.

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RINCÓN Omar; ‘Uribe Tevé: Cuando gobernar es una emoción televisiva’; Revista Número; http://www.revistanumero.com/46/uribe.htm.

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ANTE LOS BARBAROS

José María Vargas Vila (1860-1933), un colombiano como muchos otros que han sido desterrados de esta patria, por haber peleado por la libertad, denunciar las infamias de las élites dominantes y el imperialismo.

El si es un hombre y de admirar, ha sido excluido de nuestra historia, pero no podemos permitir que sea olvidado.

A continuación un fragmento de su libro “Ante los barbaros”

En esos pueblos de América, que tal vez mañana no serán, sino una vaga nomenclatura en la cro-nología de la historia, hay un grado de inconsciencia estupefaciente, que sirve a explicar, ya que no a disculpar, su abominable indolencia, ante el peligro real que los circuye...

¿Es el fermento de la raza aborigen inerte y fatalista, el que los sume en este sincope de sueño en la eternidad, que semeja una muerte real?...

Yo, no sé lo que pase en el corazón inculto de esas selvas de hombres, sobre los cuales, la palabra, no tiene ya poder, y, nada, ni el recuerdo de la muerte puede despertarlos a la vida;

Y sin embargo, lo único que hay de heroico, lo único que hay grande allí, es la muerte;

Casi podría decirse, que es lo único que hay vivo;

Toda grandeza se ha refugiado en el pasado…

Solo ellos hablan, con sonidos que los vivos no oyen, pero que eclipsan por su elocuencia, todos los gritos sin trascendencia lanzados desde las tribunas de la venalidad, en esa feria de pueblos…

La América, no esta guardada sino por las tumbas de sus héroes…

Y, ¡ay! Ellos deambulan también, porque sus tumbas no son libres…

Ellos son rehenes de la conquista….

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La de Bolívar, yace en tierra esclava del yanqui, vendida, miserablemente vendida por un cacique bárbaro por un Pretor analfabeto, que no sabe siquiera deletrear el nombre de su crimen;

La de Santander, el “Hombre de las Leyes” yace entre los hombres sin ley, en una patria mutilada por el yanqui; su piedra tubular hendida fue por la espalda de la traición, coronada en laureles;

La de Morazán, yace en ese campo atrincherado de la traición, que la hiena guatemalteca, cubre con su sombra fétida y, feral… campo de yanqui es;

Las de Hidalgo y de Morelos, altas, como tumbas de águilas, no han sido aun profanadas… grupos de héroes, montan la guardia en torno a ellas….

Y, el yanqui, retrocede ante esas tumbas inconquistables….

Ese pueblo, tiene aún el recuerdo de sus Héroes, el recuerdo de su obra magnificente, de Indepen-dencia y, Libertad, que otros pueblos, en el colmo de la Degradación, no queriendo defenderla, se conformaron con venderla;

¿Vendrá de México el Héroe, todo de Idealidad y de Verdad, que aprisionado por el rayo de Damas-co, incendie con él, el ramaje virgen de nuestros bosques, y a la luz de ese incendio, no tan grande como propio, baje hasta nuestros pueblos ayuntados y descoyuntados, y, amarre con Bolívar, su ca-ballo, vencedor, a las columnas de los mas lejanos Capitolios de América, profanados por el yanqui, o los pretores que reinan en su nombre?

¿Será México el Pueblo Libertador?

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MEMORIA“Los pueblos como las bestias, no son bellos cuando bien trajeados y rollizos sirven de cabalgadura al amo burlón, sino cuando de un vuelco altivo, desensillan” (José Martí. Discurso en honor a Fermín Valdés Do-mínguez. 2 de julio 1894)

Como es normal en cada país del mundo se hacen celebraciones, para conmemorar un hecho histórico, ese hecho histórico es la independencia. Pero pode-mos decir que esa “independencia” la han tenido las clases dirigentes ya que han hecho acuerdos de toda clase, para hacer menos libre y mas esclava a las clases populares.

Pero algo distinto sucedió el 19, 20, 21 de julio todas las clases populares se agruparon, y cambiaron esa imagen del día de la independencia, la cual siempre ha estado llena de etiqueta, desfile de ejercito y po-licía.

El verdadero pueblo colombiano, como una verdade-ra comunidad se agrupo, la colaboración, unión y dig-nidad se vieron en la marcha patriótica. Correspon-de a nuestra generación consumar definitivamente el ciclo histórico iniciado en 1804 con la revolución de

los esclavos en Haití, pionera del Continente ante la poderosa Francia, es hora de cambiar el imaginario de independencia colombiana.

Lo que debemos hacer es expresarnos en todas y cada una de nuestras acciones, abriéndole las puer-tas al saber y a las prácticas que apelan a la memoria popular, para que de esta manera nos enfrentemos a las tergiversaciones de la historia instaladas y pues-tas en marcha por la clase dirigente.

Por eso ponemos en alto y damos un grito: Viva la marcha patriótica por la segunda independencia de Colombia.

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DENUNCIA

Acción Urgente:

Inminente situación de riesgo para los defensores de los derechos humanos del Quindío a manos del grupo paramilitar “Águilas Negras”.

La Asociación Colombiana de Abogados Defensores Eduardo Umaña Mendoza, ACADEUM, orga-nización que agrupa abogados defensores de derechos humanos, rechaza los hostigamientos y las amenazas que han sido promulgadas en contra de Los Defensores de Derechos Humanos del de-partamento de Quindío: Angélica Ramírez, Jorge Hernán Palacio, Mauricio Cubides, Guillermo Castaño, Alfonso Caicedo, Carlos Quintana, Cesar Arias, Alirio García, Sandra Restrepo, Al-fonso Caicedo, Fernando Marín y demás compañeros.

HECHOS:

1. El día 28 de julio de 2010, en horas de la noche, fue distribuida una amenaza firmada por las “AGUILAS NEGRAS EJE CAFETERO”, en la que hacen un “llamado a perseguir y dar de baja a los defensores de derechos humanos del Quindío”, señalándolos como “terroristas que están al servicio de la insurgencia”.

Para mayor conocimiento, transcribimos el texto completo de la amenaza:“LES MANDAMOS UN REGALITO Y RECOJAN AL PRIMERO QUE CAIGA

AGUILASNEGRAS

EJECAFETERO

El Quindío ha venido siendo una tierra de tranquilidad para los quindianos de bien, para los quindianos que creen en la inversión y en el progreso, para os quindianos que

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creen en la seguridad como elemento fundamental para la convivencia, pero algunos que se hacen llamar defensores de derechos humanos se han venido oponiendo al progreso y a la seguridad alterando el orden establecido y convenciendo con mentiras a la población para que se rebelen contra lo que ellos estos hp antidemocracia.

Por eso nuestro llamado es a perseguirlos y darles de baja para que no sigan at-entando contra el orden y la paz elemento central de los quindianos.

Se hacen llamar defensores de derechos humanos como si la policía o el ejército no cumpliesen con esa función constitucional de respetar al ciudadano.

Consideramos y así lo hemos resuelto que tenemos la ubicación de cada uno de estos terroristas al servicio de la insurgencia que tanto dolor le ha causado al pueblo colombiano.

Personas como angélica Ramírez, Jorge Hernán palacio, Mauricio cubides, Guillermo castaño, Alfonso Caicedo, Carlos quintana, cesar arias,

Alirio García, Sandra Restrepo, Alfonso Caicedo, Fernando Marín, entre otros mas no son nada mas que personas al servicio de la guerrilla por lo cual les advertimos que los perseguiremos y les daremos de baja cueste lo que cueste pero no podemos dejar que sigan atentando contra la tranquilidad de los buenos quindianos.

MUERTE A LOS DEFENSORES DERECHOS HUMANOS QUE ESTAN AL SERVI-CIO DE LA INSURGENCIA”

CONSIDERACIONES

Esta amenaza sale a la luz pública paralelamente a la organización de la II Caravana Internacional de Juristas a realizarse en el mes de agosto del cursante, en la que se tiene prevista una visita al Eje Cafetero, en donde varios de los defensores de derechos señalados en esta amenaza hacen parte del equipo coordinador.

Este tipo de situaciones violatorias a los derechos civiles y políticos, no obedecen a hechos aisla-dos, constituyen una política sistemática de exterminio al ejercicio de la defensa de los derechos hu-manos que se ha incrementado en el desarrollo de la política de seguridad democrática, impulsada por el gobierno saliente.

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SOLICITUDES:1. Al Ministerio del Interior y Justicia adoptar las medidas necesarias para garantizar la vida e

integridad física de los defensores de los derechos humanos que aparecen en la mencionada amenaza de las águilas negras.

2. Al Gobernador de Quindío a manifestarse a través de un comunicado público que debe divul-garse por los medios de información a apoyar y a respetar la labor legítima de los defensores de los derechos humanos en el eje cafetero.

3. A la fiscalía General de la Nación iniciar las investigaciones penales correspondientes y san-cionar a los responsables de este tipo de amenazas.

4. Exigimos al gobierno departamental y nacional, a los organismos de control y en general a to-das las autoridades encargadas de velar por la vida e integridad personal, que implementen, no solamente los mecanismos orientados a garantizar la seguridad e integridad de los Defen-sores de Derechos Humanos del Departamento de Quindío, sino también las investigaciones pertinentes para que los hechos denunciados no caigan bajo el manto de la impunidad.

Hacemos un llamado a la OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL para que estén alertas y vigilantes frente a la eventual agresión o ataque contra cualquiera de los defensores de derechos humanos amenazados y enviar sus pronunciamientos de respaldo a esta acción urgente a las siguientes autoridades con copia [email protected]:

Presidente de la República de Colombia Alavaro Uribe Vélez Carrera 8 No. 7 -26 Palacio de Nariño Bogotá Fax. 5662071 E-mail: [email protected] dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla Director Programa Presidencial de DDHH y DIH Carlos FrancoE-mail: [email protected]. Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla Asesor: Fernando Ibarra E-mail: [email protected] dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla Ministro del Interior y Justicia Fabio Valencia Cossio Telefax: (+571) 4443100 E-mail: [email protected] dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla , [email protected] dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla Viceministra del Interior Viviana Manrique Zuluaga

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GALERÍA

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