Nuova Parrocchia Il libro di Rut. Il libro di Esternpquartieresanleonardo.altervista.org/.../RutEster... · Libro di Rut. Libro di Ester 1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi

Nuova ParrocchiaIl libro di Rut. Il libro di Ester

Martedì 24 ottobre 2017

1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi

Ez 3

Libro di Rut. Libro di Ester 1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi 2

La Bibbia ebraica

TaNàKh

Torah (Legge)

1.Genesi2.Esodo3.Levitico4.Numeri5.Deuteronomio

Ketuvim (Scritti)

14.Salmi15.Giobbe16.Proverbi17.Rut18.Cantico dei Cantici19.Qoelet20.Lamentazioni21.Ester22.Daniele23.Esdra e Neemia24.Cronache 1 e 2

Nevi'im (Profeti)

6.Giosuè7.Giudici8.Samuele 1 e 29.Re 1 e 2

10.Isaia11.Geremia12.Ezechiele13.Profeti minori (12)

Profeti anteriori

Profeti posteriori

rotoli (meghillot) [femm.]


La Bibbia ebraica (2)

La Torah è la parte con autorità maggiore, firmata da Mosè (Dt 34,10-12).I Profeti servono a ricordare e attualizzare la Torah, gli Scritti sono una

meditazione esistenziale della Torah.

La Bibbia è detta anche mikrà, che significa “assemblea, convocazione, lettura.”

lettura (mikrà)


L’Antico Testamento nella Bibbia cattolica

Pentateuco (cinque libri)

1.Genesi2.Esodo3.Levitico4.Numeri5.Deuteronomio

I libri storici

6.Giosuè7.Giudici8.Rut9.1Samuele 10.2Samuele11.1Re12.2°13.1Cronache14. 2Cronache15.Esdra16. Neemia17. Tobia18. Giuditta19. Ester20. 1Maccabei21. 2Maccabei

I profeti

29.Isaia30.Geremia31.Lamentazioni32. Baruc33.Ezechiele34.Daniele35. Osea36. Gioele37. Amos

38.Abdia39. Giona40.Michea41. Naum42. Abacuc43. Sofonia44. Aggeo45. Zaccaria46. Malachia

I libri sapienzialii

22.Giobbe23.Salmi24.Proverbi25.Qoelet26.Cantico dei Cantici27. Sapienza28. Siracide


La genealogia di Matteo1 Genealogia di Gesù Cristo figlio di Davide, figlio di Abramo. 2Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli, 3Giuda generò Fares e Zara da Tamar, Fares generò Esrom, Esromgenerò Aram, 4Aram generò Aminadàb, Aminadàb generò Naassòn, Naassòn generò Salmon, 5Salmon generò Boozda Racab, Booz generò Obed da Rut, Obed generò Iesse, 6Iesse generò il re Davide. Davide generò Salomone da quella che era stata la moglie di Uria, 7Salomone generò Roboamo, Roboamo generò Abia, Abia generò Asaf, 8Asaf generò Giòsafat, Giòsafat generò Ioram, Ioram generò Ozia, 9Ozia generò Ioatàm, Ioatàm generò Acaz, Acazgenerò Ezechia, 10Ezechia generò Manasse, Manassegenerò Amos, Amos generò Giosia, 11Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli, al tempo della deportazione in Babilonia. 12Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconiagenerò Salatièl, Salatièl generò Zorobabele, 13Zorobabele generò Abiùd, Abiùd generò Eliachìm, Eliachìm generò Azor, 14Azor generò Sadoc, Sadoc generò Achim, Achimgenerò Eliùd, 15Eliùd generò Eleazar, Eleazar generò Mattan, Mattan generò Giacobbe, 16Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale è nato Gesù, chiamato Cristo.

Gen 38: Giuda si comporta ingiustamente con la nuora Tamar, che si finge una prostituta e genera un figlio con lui.

2Sam 11: Davide si innamora di Betsabea, moglie di Uria, provoca la morte di lui e la prende in moglie.

Gs 2ss: Raab è la prostituta di Gerico che nasconde le spie degli Ebrei e che viene risparmiata quando la città èconquistata. [forse è lei o forse è solo lo stesso nome].

5 donne nella genealogia di Gesù: perché?

Passo parallelo in Lc 3,23-28, dove però non si nomina nessuna donna.


Le genealogie nella Bibbia

Per un discorso più generale sulle genealogie nella Bibbia e sulla loro ricchezza, si può ascoltare l’intervento di Enzo Bianchi al Festival Letteratura di Mantova del 2013.

http://archivio.festivaletteratura.it/flm-web/audio/detail/IT-FLM-AV0001-0000201/memoria-origini-e-del-futuro-genealogie-n-2013-09-08-195


Uso liturgico in Israele

Pasqua (Pesàch)

Pentecoste (Shavuòt)

9°giorno di Av(tishà beàv)

Festa delle Capanne (Succòt)

Purim(purìm)

Cantico dei Cantici

Rut

Lamentazioni

Qoelet

Ester

marzo / aprile

maggio / giugno

luglio / agosto

settembre / ottobre

febbraio / marzo

Solo a partire dal VI – X secolo d.C.


Uso liturgico in Israele (2)

Pentecoste = Festa delle Settimane èuna festa di pellegrinaggio, originariamente collegata alla mietitura.

Rt 1,22: “arrivarono a Betlemme quando si cominciava a mietere l’orzo”


Collegamenti con gli altri libri della Bibbia

Autore tradizionale Samuele

Relazione con quanto viene raccontato nei capitoli dal 17 al 21 del libro dei Giudici, una storia di violenze e di morte, cui Rut fa da contrappeso.

Il libro di Rut termina con la genealogia di Davide (4,18-22) ed è quindi collegato con la storia di Davide in 1Sam e con il libro dei Salmi, tradizionalmente in buona parte attribuiti a Davide.

L’epoca dei Giudici, in cui “non c'era un re in Israele; ognuno faceva come gli sembrava bene. “ (Gdc 21,25)


Quando è stato scritto e da chi

Sulla data della redazione finale non c’è accordo tra gli studiosi: si va dall’epoca di Salomone al post esilio, sulla base di considerazioni linguistiche e di contenuto.

Alcuni ipotizzano che si sia partiti da tradizioni popolari del sud, di Betlemme, nell’ambito della famiglia davidica.

Tutti d’accordo che ci sia stato un unico redattore finale, vista l’unità formale.

Alcuni hanno avanzata l’ipotesi che sia stato scritto da una donna, ma non c’ènessuna prova in merito ed appare molto improbabile vista la difficoltàd’accesso all’istruzione necessaria da parte di una donna.


Qual è lo scopo del libro di Rut?

Celebrare la provvidenza divina che guida gli avvenimenti umani secondo i suoi disegni.

Definire da chi discende Davide, il re per eccellenza in Israele.

Collegarsi alle storie dei patriarchi e delle matriarche di Israele.

Opporsi alla legge di segregazione razziale di Esdra e Neemia.

Cercheremo di dare una risposta durante la nostra lettura

Mostrare come si vive secondo la Legge.

Ha solo fini puramente letterari (è un bel racconto; è una bella storia d’amore).

…

Dimostrare l’apertura universale della bontà divina: la manifestazione della bontà di Dio verso il suo popolo è estensibile a tutti i popoli.

Esaltare le virtù famigliari, soprattutto la fedeltà.

Giustificare i rapporti di Davide coi Moabiti.

Raccontare un episodio edificante degli antenati di Davide.


Israele e Moab

Attorno a Israele nell’800 a.C. circa

L’atteggiamento negativo verso i moabiti è sempre in sottofondo in tutto il libro di Rut (Dt 23,4-7).

Connessione di Davide coi Moabiti: 1Sam 22,3-4.

Moab nasce dalla figlia maggiore di Lot, che giace col padre (Gen19,30-38).

Vedere anche Nm 21,21-24; Nm25,1-5 e i cap. 22-24 del libro dei Numeri (Balak, re di Moab e il profeta Balaam).

Moab è fra gli oppressori d’Israele al tempo dei Giudici (Gdc 3,12-30).

Moab è un paese fertile (2Re 3,4)


Betlemme

Betlemme è chiamata anche Efrata (Gen 35,19).Vi era morta Rachele.

Betlemme è al centro dell’annuncio di Michea 5,1.

Sia Davide che Gesù nascono a Betlemme, entrambi tendono a Gerusalemme, uno per farne il centro del proprio regno, l’altro il luogo del suo offrire la vita.

A livello geografico tutto parte e ritorna a Betlemme.

Betlemme, Casa del Pane(bet lehem)

Betlemme di Giudea perché c’era anche Betlemme di Zabulon (Gs 19,15-16).


Stile

Dal punto di vista stilistico il libro è molto raffinato, usa giochi di parole, assonanze e tanti altri “strumenti letterari”.

Contiene molti dialoghi (più che ogni altro libro biblico).

85 versetti

1286 parole

4800 lettere

55 versetti appartenenti a dialoghi.

Ogni capitolo del libro è caratterizzato da un vocabolo ricorrente.


Connessione continua ad altri testi

Rt 1,1: “Al tempo dei giudici, ci funel paese una carestia e un uomo con la moglie e i suoi due figli emigrò da Betlemme di Giuda nei campi di Moab.”

Gen 12,10: “Venne una carestia nella terra e Abram scese in Egitto per soggiornarvi, perché la carestia gravava su quella terra.”

Gen 26,1: “Venne una carestia nella terra, dopo quella che c'era stata ai tempi di Abramo, e Isacco andò a Gerar presso Abimèlec, re dei Filistei.”

Nei tre casi l’espressione ebraica è identica

Uno dei tantissimi esempi di richiami ad altri testi biblici.

Per questi ripetuti collegamenti, alcuni sostengono che la storia di Rut è da vedere alla luce delle storie dei patriarchi.

E avvenne carestia sulla terra (wayehì rahav bahàretz)


La carestia

Nella visione biblica, la carestia, nonostante le apparenze, fa progredire il progetto di Dio e conduce al bene.

Abramo

Isacco

Giacobbe e i suoi figli

carestia

carestia

carestia

Egitto

Egitto

Paese dei Filistei

Abramo sperimenta la protezione di Dio e torna ricco

Isacco sperimenta la protezione di Dio e torna ricco

Giuseppe guadagna il potere e il suo popolo la prosperità


Il levirato

levir fratello del marito

Legge del levirato: la vedova senza figli, ma ancora in età da poter procreare, deve essere presa in moglie dal fratello del marito defunto (Dt 25,5-6). E’ una pratica comune ad altre popolazioni della regione.

Ovviamente non si può applicare in senso stretto a Booz (non era il cognato di Rut), ma potrebbe essere visto in senso più allargato, in quanto Booz apparteneva allo stesso clan.

Morte di tutti i figli perdita della discendenza, del nome, che èl’unica possibilità di perpetuarsi nel tempo (la fede nella vita dopo la morte verrà molto dopo).


I personaggi

Elimèlek Noemi

MaclonChilionOrpa Rut

Booz

Nessuna altro nome proprio, se non quelli delle citazioni bibliche e della genealogia di Davide.

Elimelek, Chilion e Maclon non dicono una parola, sono solo nomi. Orpa ha un dialogo con Noemi, poi sparisce. Rimangono sulla scena Noemi, Rut e Booz. Nelle fasi finali, parla anche un parente senza nome.

Un parente senza nome


I nomi

Elimèlek

Maclon

Chilion

Noemi(Naomi)

“il mio Dio (El è abbreviazione di Elohìm) è re”

Dal verbo halà, essere malato

Dal verbo calà, consumarsi, terminare

“mia delizia”, “mia dolcezza”


I nomi (2)

Marà

Orpa

Rut

Booz(Boàz)

Da oref, nuca.

Forse “amica”, forse “sollievo”; letto al contrario, è tor, colomba, tortora, animale fedele per eccellenza.

“amara”

“in lui forza”


I nomi (3)

2006

400

606

Secondo i rabbini, il valore numerico del nome “Rut” corrisponde al numero dei precetti sparsi nella Torah, cui sono da aggiungere i 7 precetti dati a Noè, per arrivare ai 613 precetti che ogni buon ebreo deve osservare. Quindi Rut è quella che ha aggiunto ai precetti cui sono tenuti tutti gli esseri umani (quelli dati a Noè), quelli propri degli ebrei.


Note di lingua e di Scrittura

E avvenne che(wayehì) “c’era una volta”

?L’inizio del libro, in Rt 1,1:

Rt 1,4: “Questi sposarono donne moabite: una si chiamava Orpa e l'altra Rut ”. L’espressione ebraica non è quella abituale, ma si ricollega invece a unirsi a una donna in situazioni irregolari, non tranquille.

Non è chiarito chi sposa chi, sarà esplicitato solo in Rt 4,10. Non si specifica se vivono complessivamente 10 anni in Moab, oppure se i 10 anni sono quelli dopo aver preso moglie.

Rt 1,5: “la donna rimase senza i suoi due figli”. Per “figli” in ebraico si usa un termine inaspettato, che in altri libri della Bibbia è usato come “infante”, “giovane” e che ritroveremo in Rt 4,16 per indicare il bimbo di Rut.

Lo stesso inizio dei libri: Giosuè, Giudici, 1Samuele, 2Samuele, Ester, Neemia, Ezechiele, Giona


Note di lingua e di Scrittura (2)

Rt 1,14: il testo ebraico dice solo “Orpa baciò la suocera”. La traduzione greca dei LXX aggiunge una frase per chiarire che Orpa torna al suo paese. La traduzione della CEI esplicita il ritorno di Orpa con “si accomiatò con un bacio”.

bontà, fedeltà(hèsed)

Rt 1,8: compare il termine hèsed (poi in Rt2,20 e in Rt 3,10); difficile da tradurre, significa fedeltà, correttezza, dedizione, bontà.

Rt 1,8: l’espressione “casa della madre” compare solo 4 volte nell’AT, sempre in bocca a donne:Rt 1,8 Ct 3,4Gen 24,28 Ct 8,2

aderire (davàq)aderire (davàq)

Nelle relazioni d’amicizia (Pr 18,24); nelle relazioni sessuali (Gen2,24); nei contesti di alleanza (Dt 4,4) adesione al volere di Dio.

Rt 1,14: “Rut invece non si staccò da lei” in ebraico :”Rut invece aderì a lei”.


Note di lingua e di Scrittura (3)

Rt 1,17: la stessa formula imprecatoria compare altre 11 volte nei libri di Samuele e dei Re: 1Re 2,23; 1Re 19,2; 1Re 20,10; 2Re 6,31; 1Sam 3,17; 1Sam 14,44; 1Sam 20,13 ; 1Sam 25,22; 2Sam 3,9; 2Sam 3,35; 2Sam 19,14. Si richiamano quindi le vicende di quei libri.

Rt19b: è l’unico caso in cui un personaggio biblico si cambia il nome, normalmente è Dio che dà un nome nuovo (Gen 17,5; Gen 35,10; Mc 3,16-17), oppure un personaggio di rango superiore che rinomina un inferiore (2Re 24,17).

Rt 1,15: il suo dio è il dio Camos (Nm 21,29; Gdc 11,24; 1Re 11,7.33).

Rt 1,22: “quando si cominciava a mietere l'orzo.” Il tempo della mietitura è un periodo di gioia (Is 9,2).

Rt 1,22: “Rut, la moabita.” Ripetuto in altri 4 punti (2,2; 2,21; 4,5; 4,9 ).

L’inizio della mietitura è fine aprile o inizio maggio


Sterilità di Rut

Implicitamente Rut (come pure Orpa) è descritta come una donna sterile. Le leggi rabbiniche stabiliscono che se dopo 10 anni non sono nati figli, l’uomo può divorziare, ma non sappiamo da quale epoca questo termine è entrato nell’uso.

La sterilità è sempre imputata alla donna ed è motivo ricorrente nella Bibbia:

Sara (Gen 11.30; 16; 21)

Rachele (Gen 30)

La moglie di Maòach (Gdc 13,2-3)

Anna (1Sam 1-2)


Immagini

Noemi invita Rut e Orpà a ritornare in terra moabita, William Blake, 1795, Fitzwilliam Museum, Cambridge


Immagini (2)

Rut dichiara la sua fedeltà a Noemi, Pieter Lastman, 1614, Niedersächsisches Landesmuseum, Hannover


Domande sul capitolo 1

Chi conduce l’azione?

Quante volte si nomina Dio e in che modo?

C’è un termine ricorrente?

Come sono caratterizzati i personaggi?


Il nome di Dio nel libro di Rut1 1,6 Signore

2 1,8 Signore

3 1,9 Signore

4 1,13 Signore

5 1,16 Dio

6 1,16 Dio

7 1,17 Signore

8 1,20 Onnipotente

9 1,21 Signore

10 1,21 Signore

11 1,21 Onnipotente

12 2,4 Signore

13 2,4 Signore

14 2,12 Signore

15 2,12 Signore

16 2,12 Dio

17 2,20 Signore

18 3,10 Signore

19 3,13 Signore

20 4,11 Signore

21 4,12 Signore

22 4,13 Signore

23 4,14 Signore

Dio è nominato 23 volte, in 17 degli 85 versetti del libro, con tre nomi diversi.

Signore JHWH 18

Dio Elohìm 3

Onnipotente Shaddai 2

Dio, l’Onnipotente (shaddài)


Il verbo “tornare” nel capitolo 1

tornare (shuv)

N. versetto

verso Giuda

verso Moab

prima della partenza di Orpa

dopo la partenza di Orpa

1 6 x x2 7 x x3 8 x x4 10 x x5 11 x x6 12 x x7 15 x x8 15 x x9 16 x x

10 21 x x11 22 x x12 22 x x

6 6 6 6

v.1,22: “venuta dai campi di Moab” = “tornata dai campi di Moab”.


La formula imprecatoria

N. Rif. Chi parla Cosa dice

1 1Re 2,23 Salomone Dio mi faccia questo e altro mi aggiunga

2 1Re 19,2 Gezabele Gli dèi mi facciano questo e anche di peggio

3 1Re 20,10 Ben-Adad Gli dèi mi facciano questo e anche di peggio

4 2Re 6,31 Ioram, re d 'Israele Dio mi faccia questo e anche di peggio

5 1Sam 3,17 Eli Così Dio faccia a te e anche peggio

6 1Sam 14,44 Saul Faccia Dio a me questo e anche di peggio

7 1Sam 20,13 Gionata tanto faccia il Signore a Giònata e ancora di peggio

8 1Sam 25,22 Davide Tanto faccia Dio a Davide e anche peggio

9 2Sam 3,9 Abner Così faccia Dio ad Abner e anche peggio

10 2Sam 3,35 Davide Così mi faccia Dio e anche di peggio,11 2Sam 19,14 Davide Dio mi faccia questo e e anche peggio

Nei libri dei Re e nei libri di Samuele:


Osservazioni conclusive

L’esposizione dei v.1-5 si chiude in una situazione senza speranza, è il punto più basso di tutto il racconto.

Qualche incongruenza: come possono “tornare” le due ragazze moabite che si stanno allontanando dal proprio paese?

Perché la discussione tra Noemi e le nuore non viene fatta prima di partire? Forse per enfatizzare il tema del ritorno: chi deve tornare? dove bisogna tornare?

Al v.20 Noemi dice che Dio l’ha punita, appare vicina alla posizione di Giobbe. E’un personaggio che evolve. Si mostra disinteressata nei confronti delle nuore. Ha un atteggiamento ambivalente verso Dio.


Osservazioni conclusive (2)

La decisione di Orpa non viene criticata dall’autore. In genere nel libro non ci sono atteggiamenti di critica verso nessuno.

Quella di Rut, più che una scelta di Dio, è la scelta di una persona, a fondo perduto, visto che Noemi non ha nulla da darle.

Dopo che Rut ha manifestato la sua volontà di seguirla, Noemitace, alcuni dicono per stizza.

In tutto il resto del racconto Rut è chiamata “la moabita”, a significare l’eccezionalità della sua scelta.


Alcuni riferimenti per approfondire

www.bibbiaedu.it

www.vivailconcilio.it

elenco di testi


I prossimi appuntamenti

35

1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi. martedì 24 ottobre 2017

2. Rut nei campi di Booz martedì 21 novembre 2017

3. Booz addormentato martedì 19 dicembre 2017

4. Rut sposa Booz. Rut nella tradizione ebraica e in quella cristiana martedì 23 gennaio 2018

5. I personaggi del libro di Ester: Mardocheo, il buon ebreo martedì 20 febbraio 2018

6. I personaggi del libro di Ester: Assuero e Vasti, il re e la regina martedì 20 marzo 2018

7. I personaggi del libro di Ester: Aman, il cattivo martedì 17 aprile 2018

8. I personaggi del libro di Ester: Ester, la protagonista martedì 15 maggio 2018


Preghiamo insieme

Libro di Rut. Libro di Ester 1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi

Citazioni (1)• Rut 4,15

15Egli sarà il tuo consolatore e il sostegno della tua vecchiaia, perché lo ha partorito tua nuora, che ti ama e che vale per te più di sette figli".

• Dt 23,4-74L'Ammonita e il Moabita non entreranno nella comunità del Signore; nessuno dei loro discendenti, neppure alla decima generazione, entrerà nella comunità del Signore. 5Non vi entreranno mai, perché non vi vennero incontro con il pane e con l'acqua nel vostro cammino, quando uscivate dall'Egitto, e perché, contro di te, hanno pagato Balaam, figlio di Beor, da Petor in Aram Naharàim, perché ti maledicesse. 6Ma il Signore, tuo Dio, non volle ascoltare Balaam, e il Signore, tuo Dio, mutò per te la maledizione in benedizione, perché il Signore, tuo Dio, ti ama. 7Non cercherai né la loro pace né la loro prosperità; mai, finché vivrai.

• 1Sam 22,3-43Davide partì di là e andò a Mispa di Moab e disse al re di Moab: "Permetti che risiedano da voi mio padre e mia madre, finché sappia che cosa Dio vuol fare di me". 4Li condusse al re di Moab e rimasero con lui finché Davide rimase nel rifugio.

• Gen 35,1919Così Rachele morì e fu sepolta lungo la strada verso Èfrata, cioè Betlemme.

• Is 9,22Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia. Gioiscono davanti a te come si gioisce quando si miete e come si esulta quando si divide la preda.

37


Citazioni (2)• Mi 5,1

1E tu, Betlemme di Èfrata, così piccola per essere fra i villaggi di Giuda, da te uscirà per me colui che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.

• Gen 19,30-3830Poi Lot partì da Soar e andò ad abitare sulla montagna con le sue due figlie, perché temeva di restare a Soar, e si stabilì in una caverna con le sue due figlie. 31Ora la maggiore disse alla più piccola: "Nostro padre è vecchio e non c'è nessuno in questo territorio per unirsi a noi, come avviene dappertutto. 32Vieni, facciamo bere del vino a nostro padre e poi corichiamoci con lui, così daremo vita a una discendenza da nostro padre". 33Quella notte fecero bere del vino al loro padre e la maggiore andò a coricarsi con il padre; ma egli non se ne accorse, né quando lei si coricò né quando lei si alzò. 34All'indomani la maggiore disse alla più piccola: "Ecco, ieri io mi sono coricata con nostro padre: facciamogli bere del vino anche questa notte e va' tu a coricarti con lui; così daremo vita a una discendenza da nostro padre". 35Anche quella notte fecero bere del vino al loro padre e la più piccola andò a coricarsi con lui; ma egli non se ne accorse, né quando lei si coricò né quando lei si alzò. 36Così le due figlie di Lot rimasero incinte del loro padre. 37La maggiore partorì un figlio e lo chiamò Moab. Costui è il padre dei Moabiti, che esistono ancora oggi. 38Anche la più piccola partorì un figlio e lo chiamò "Figlio del mio popolo". Costui è il padre degli Ammoniti, che esistono ancora oggi.

• Gen 25,5-65Quando i fratelli abiteranno insieme e uno di loro morirà senza lasciare figli, la moglie del defunto non si sposerà con uno di fuori, con un estraneo. Suo cognato si unirà a lei e se la prenderà in moglie, compiendo così verso di lei il dovere di cognato. 6Il primogenito che ella metterà al mondo, andrà sotto il nome del fratello morto, perché il nome di questi non si estingua in Israele.

38


Citazioni (3)• Nm 21,21-26

21Israele mandò messaggeri a Sicon, re degli Amorrei, per dirgli: 22"Lasciami passare nel tuo territorio; noi non devieremo per i campi né per le vigne e non berremo l'acqua dei pozzi; seguiremo la via Regia finchéavremo oltrepassato il tuo territorio". 23Ma Sicon non permise a Israele di passare per il suo territorio, anzi radunò tutto il suo popolo e uscì incontro a Israele nel deserto; giunse a Iaas e combatté contro Israele. 24Israele lo sconfisse, passandolo a fil di spada, e conquistò il suo territorio dall'Arnon fino allo Iabbok, estendendosi fino alla regione degli Ammoniti, perché la frontiera degli Ammoniti era forte. 25Israele prese tutte quelle città e abitò in tutte le città degli Amorrei, cioè a Chesbon e in tutte le città del suo territorio; 26Chesbon infatti era la città di Sicon, re degli Amorrei, il quale aveva mosso guerra al precedente re di Moab e gli aveva strappato di mano tutto il suo territorio, fino all'Arnon.

• Nm 25,1-51Israele si stabilì a Sittìm e il popolo cominciò a fornicare con le figlie di Moab. 2Esse invitarono il popolo ai sacrifici offerti ai loro dèi; il popolo mangiò e si prostrò davanti ai loro dèi. 3Israele aderì a Baal-Peor e l'ira del Signore si accese contro Israele. 4Il Signore disse a Mosè: "Prendi tutti i capi del popolo e fa' appendere al palo costoro, davanti al Signore, in faccia al sole, e si allontanerà l'ira ardente del Signore da Israele". 5Mosè disse ai giudici d'Israele: "Ognuno di voi uccida dei suoi uomini coloro che hanno aderito a Baal-Peor".

• Gs 19,15-1615Esso includeva inoltre Kattat, Naalàl, Simron, Idalà e Betlemme: dodici città e i loro villaggi. 16Questa fu l'eredità dei figli di Zàbulon, secondo i loro casati: queste città e i loro villaggi.

39


Citazioni (4)• Gdc 3,12-30

12Gli Israeliti ripresero a fare ciò che è male agli occhi del Signore; il Signore rese forte Eglon, re di Moab, contro Israele, perché facevano ciò che è male agli occhi del Signore. 13Eglon radunò intorno a sé gli Ammoniti e gli Amaleciti, fece una spedizione contro Israele, lo batté e occuparono la città delle palme. 14Gli Israeliti furono servi di Eglon, re di Moab, per diciotto anni. 15Poi gridarono al Signore ed egli fece sorgere per loro un salvatore, Eud, figlio di Ghera, Beniaminita, che era mancino. Gli Israeliti mandarono per mezzo di lui un tributo a Eglon, re di Moab. 16Eud si fece una spada a due tagli, lunga un gomed, e se la cinse sotto la veste, al fianco destro. 17Poi presentò il tributo a Eglon, re di Moab, che era un uomo molto grasso. 18Finita la presentazione del tributo, ripartì con la gente che l'aveva portato. 19Ma egli, dal luogo detto Idoli, che è presso Gàlgala, tornò indietro e disse: "O re, ho una cosa da dirti in segreto". Il re disse: "Silenzio!" e quanti stavano con lui uscirono. 20Allora Eud si accostò al re che stava seduto al piano di sopra, riservato a lui solo, per la frescura, e gli disse: "Ho una parola di Dio per te". Quegli si alzò dal suo seggio. 21Allora Eud, allungata la mano sinistra, trasse la spada dal suo fianco e gliela piantò nel ventre. 22Anche l'elsa entrò con la lama; il grasso si richiuse intorno alla lama. Eud, senza estrargli la spada dal ventre, uscì dalla finestra, 23passò nel portico, dopo aver chiuso i battenti del piano di sopra e aver tirato il chiavistello. 24Quando fu uscito, vennero i servi, i quali guardarono e videro che i battenti del piano di sopra erano sprangati; pensarono: "Certo attende ai suoi bisogni nel camerino della stanza fresca". 25Aspettarono fino a essere inquieti, ma quegli non apriva i battenti del piano di sopra. Allora presero la chiave, aprirono, ed ecco che il loro signore era steso per terra, morto. 26Mentre essi indugiavano, Eud era fuggito e, dopo aver oltrepassato gli Idoli, si era messo in salvo nella Seirà. 27Appena arrivato là, suonò il corno sulle montagne di Èfraim e gli Israeliti scesero con lui dalle montagne ed egli si mise alla loro testa. 28Disse loro: "Seguitemi, perché il Signore vi ha consegnato nelle mani i Moabiti, vostri nemici". Quelli scesero dopo di lui, occuparono i guadi del Giordano in direzione di Moab, e non lasciarono passare nessuno. 29In quella circostanza sconfissero circa diecimila Moabiti, tutti robusti e valorosi; non ne scampò neppure uno. 30Così in quel giorno Moab fu umiliato sotto la mano d'Israele e la terra rimase tranquilla per ottant'anni.

40


Citazioni (5)• Gdc 13,2-3

2C'era allora un uomo di Sorea, della tribù dei Daniti, chiamato Manòach; sua moglie era sterile e non aveva avuto figli. 3L'angelo del Signore apparve a questa donna e le disse: "Ecco, tu sei sterile e non hai avuto figli, ma concepirai e partorirai un figlio.

• Gen 24,2828La giovinetta corse ad annunciare alla casa di sua madre tutte queste cose.

• Ct 3,44Da poco le avevo oltrepassate, quando trovai l'amore dell'anima mia. Lo strinsi forte e non lo lascerò, finché non l'abbia condotto nella casa di mia madre, nella stanza di colei che mi ha concepito.

• Ct 8,22Ti condurrei, ti introdurrei nella casa di mia madre; tu mi inizieresti all'arte dell'amore. Ti farei bere vino aromatico e succo del mio melograno.

• Nm 21,2929Guai a te, Moab, sei perduto, popolo di Camos! Egli ha reso fuggiaschi i suoi figli, e le sue figlie ha dato in schiavitù a Sicon, re degli Amorrei.

• Gdc 11,2424Non possiedi tu quello che Camos, tuo dio, ti ha fatto possedere? Così anche noi possederemo la terra di quelli che il Signore ha scacciato davanti a noi.

• 1Re 11,77Salomone costruì un'altura per Camos, obbrobrio dei Moabiti, sul monte che è di fronte a Gerusalemme, e anche per Moloc, obbrobrio degli Ammoniti.

41


Citazioni (6)• 1Re 11,33

33Ciò avverrà perché mi hanno abbandonato e si sono prostrati davanti ad Astarte, dea di quelli di Sidone, a Camos, dio dei Moabiti, e a Milcom, dio degli Ammoniti, e non hanno camminato sulle mie vie, compiendo ciò che è retto ai miei occhi, osservando le mie leggi e le mie norme come Davide, suo padre.

• Gen 17,55Non ti chiamerai più Abram, ma ti chiamerai Abramo, perché padre di una moltitudine di nazioni ti renderò.

• Gen 35,1010Dio gli disse: "Il tuo nome è Giacobbe. Ma non ti chiamerai più Giacobbe: Israele sarà il tuo nome". Cosìlo si chiamò Israele.

• Mc 3,16-1716Costituì dunque i Dodici: Simone, al quale impose il nome di Pietro, 17poi Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni fratello di Giacomo, ai quali diede il nome di Boanèrghes, cioè "figli del tuono";

• 2Re 24,1717Il re di Babilonia nominò re, al posto di Ioiachìn, Mattania suo zio, cambiandogli il nome in Sedecìa.

• 2Re 3,44Il re di Moab, Mesa, era un allevatore di pecore. Egli inviava come tributo al re d'Israele centomila agnelli e la lana di centomila arieti.

42


Citazioni (7)• Pr 18,24

24Ci sono compagni che si rovinano a vicenda, ma anche amici più affezionati di un fratello.

• Gen 2,2424Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne.

• Dt 4,44ma voi che vi manteneste fedeli al Signore, vostro Dio, siete oggi tutti in vita.

• 1Re 2,2323Il re Salomone giurò per il Signore: "Dio mi faccia questo e altro mi aggiunga, se non è vero che Adoniaha avanzato questa proposta a danno della sua vita.

• 2Re 6,3131Egli disse: "Dio mi faccia questo e anche di peggio, se oggi la testa di Eliseo, figlio di Safat, resterà su di lui".

• 1Sam 14,4444Saul disse: "Faccia Dio a me questo e anche di peggio, se non andrai a morte, Giònata!".

• 2Sam 3,99Così faccia Dio ad Abner e anche peggio, se io non farò per Davide ciò che il Signore gli ha giurato:

43


Citazioni (8)• Dt 34,10-12

10Non è più sorto in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conosceva faccia a faccia, 11per tutti i segni e prodigi che il Signore lo aveva mandato a compiere nella terra d'Egitto, contro il faraone, contro i suoi ministri e contro tutta la sua terra, 12e per la mano potente e il terrore grande con cui Mosè aveva operato davanti agli occhi di tutto Israele.

44

Documents

Nuova Parrocchia Il libro di Rut. Il libro di Esternpquartieresanleonardo.altervista.org/.../RutEster... · Libro di Rut. Libro di Ester 1. Introduzione al libro di Rut. Rut e Noemi