Nur Lailatul Fitriyah,1 Nur Ulwiyah2 - Unipdu

Jurnal Pendidikan Islam (E-ISSN: 2550-1038), Vol. 3, No. 2, Desember 2019, Hal. 247-269. Website:

journal.Unipdu.ac.id/index.php/jpi/index. Dikelola oleh Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI)

Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang Indonesia.

Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Pembentukan

Karakter Siswa SMP

Nur Lailatul Fitriyah,1 Nur Ulwiyah

2

1 Ruhun TK Al-Qur‟an Jombang 2 Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang Email: [email protected], [email protected]

Abstrak: Internalisasi merupakan proses penanaman sikap ke dalam pribadi seseorang melalui binaan, agar ego menguasai secara mendalam suatu nilai serta menghayati sehingga dapat tercermin dalam sikap laku sesuai dengan standar yang diharapkan.Nilai pendidikan Islam merupakan tingkatan integritas kepribadian yang mencapai tingkat budi (insan al-kamil). Karakter adalah ciri khas seseorang dalam berperilaku yang membedakan dirinya dengan orang lain.Tujuan penelitian ini untuk menganalisis pengaruh internalisasi nilai-nilai

pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode pengumpulan data observasi, wawancara, angket dan dokumentasi dengan teknik analisis regresi linier sederhana,sampel penelitian 94 responden. Prosentase internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam97%.Karakter siswa 97%. Hasil analisis regresi linier sederhana diperoleh nilai F hitung 85,729dengan nilai sig. (p. Value) sebesar 0,000.Karena nilai sig. (p. Value) < 0,05, maka Ho ditolak dan Ha diterima. Dengan kaa lain 0,000< 0,05, maka keputusan yng diambil terdapat pengaruh yang signifikan antara internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT

Ar Ruhul Jadid Jombang. Kata kunci: Internalisasi, Nilai-nilai Pendidikan Islam, Karakter.

Pendahuluan

Pendidikan adalah pengalaman-pengalaman belajar terprogram dalam

membentuk pendidikan formal dan non formal, informal di sekolah dan luar sekolah yang berlangsung seumur hidup yang bertujuan optimalisasi

pertimbangan kemampuan-kemampuan individu, agar kemudian hari dapat

memainkan peranan hidup yang tepat.1 Saat proses pembelajaran

berlangsung juga harus disisipkan pewarisan budaya dan karakter.

Mengingat akhir-akhir ini semakin pesatnya pengaruh dari dunia luar baik

positif maupun negatif. Dalam proses pendidikan peserta didik mengembangkan secara aktif potensi yang dimiilikinya, proses internalisasi

dan penghayatan nilai-nilai menjadikan suatu kepribadian yang dimilki oleh

setiap individu.

Dalam meningkatkan kuallitas pendidikan yang memiliki kualitas yang berlandas akan pentingnya nilai-nilai pendidikan Islam, maka dalam proses

pembelajaran perlu adanya pemasukan materi-materi keagamaan melalui

bentuk pengajaran di kelas sehingga mampu di aplikasikan dalam kehidupan

1Redja Mudiyaharto, Pengantar Pendidikan: Sebuah Studi Awal tentang Dasar-Dasar

Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia (Jakarta: PT Raja Grafindo, 2011), 34.

mailto:[email protected]

NUR LAILATUL FITRIYAH & NUR ULWIYAH

248 JURNAL PENDIDIKAN ISLAM

nyata. Melihat dekade terakhir ada beberapa problematika yang dihadapi

pendiddikan di Indonesia saat ini menunjukkan paradigma yang

memprihatinkan. Salah satu faktornya ialah mulai terabaikannya nlai-nilai khususnya nilai pendidikan Islam dalam proses pembelajaran dan mulai

hilangnya karakter bangsa.

Nilai-nilai pendidikan Islam merupakan bagian dari nilai material yang terwujud dalam kenyataan pengalaman rohani dan jasmani, nilai-nilai

pendidikan Islam merupakan tingkatan integritas kepribadian yang mencapai

tingkat budi (insān kāmil). Nilai-nilai pendidikan Islam bersifat mutlak

kebenarannya universal dan suci. Kebenaran dan kebaikan agama mengatasi rasio, perasaan, keinginan, nafsu-nafsu manusiawi dan mampu melampaui

subjektifitas golongan, ras, bangsa dan stratifikasi sosial.2

Karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan TuhanYang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan

kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, dan perbuatan

berdasarkan norma-norma agama, hukum, dan tata krama, adat istiadat dan

estetika. Karakter dimaknai sebagai perilaku yang tampak dalam kehidupan sehari-hari dalam bersikap maupun bertindak.

3 Selain itu pentingnya

pendidikan karakter juga sesuai dengan ajaran Islam terdapat dalam surat

Luqma>n ayat 13 yang berbunyi:

إن الشرك لظلم عظيم (.13: لقمان)وإذ قال لقمان لبنه وهو يعظه يابني ل تشرك بالل

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia

memberi pelajaran kepadanya: “Hai anakku, jangalah kamu

mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.”

Memberikan pelajaran kepada kita betapa pentingnya sebuah

pendidikan yang diberikan kepada anak terutama akidah atau keyakinan yakni iman kepada Allah. Dengan akidah atau keyakinan yang kuat akan

membentengi anak dari pengaruh negatif kehidupan dunia dan juga

pembentukan karakter yang kuat.4 Antara nilai-nilai pendidikan Islam dan

karakter merupakan pondasi bangsa yang perlu ditanamkan kepada siswa.5

Penyataan ini mengindikasikan bahwa nilai pendidikan Islam mempunyai

peranan penting untuk membentuk dan menumbuhkan karakter dengan usaha sadar. Karakter bukan hanya tabiat atau bawaan sejak lahir, namun

lebih jauh dari itu bahwa karakter merupakan jati diri yang bisa dicetak

2A. Rifki Amin, Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta: Deepublish, 2012), 22. 3Muclas Samani & Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), 41-42. 4Mahbubi, Pendidikan Karakter Implementasi Aswaja Sebagai Nilai Pendidikan Karakter, (Yogyakartas: Pustaka Ilmu, 2012), 59. 5Mansur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tentang Krisis Multidimensial (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), 11.

INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN

JURNAL PENDIDIKAN ISLAM 249

sedemikian rupa melalui pembiasaan atau beberapa kegiatan positif.

Menumbuhkan karakter pada hakikatnya adalah upaya melaksanakan

pendidikan karkter melalui internalisasi pendidikan Islam. Internalisasi

6 adalah penghayatan, pendalaman, penguasaan secara

mendalam melalui binaan, bimbingan dan sebagainya. Dengan demikian

internalisasi merupakan suatu proses penanaman sikap ke dalam diri pribadi seseorang melalui binaan, bimbingan dan sebagainya agar ego menguasai

secara mendalam suatu nilai serta menghayati sehingga dapat tercermin

dalam sikap dan tingkah laku sesuai dengan standar yang diharapkan. Seperti

yang telah diterapkan di lembaga pendidikan Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT) Ar Ruhul Jadid yakni, menginternalisasikan nilai-

nilai pendidikan Islam untuk membentuk karakter siswa yang menjadi obyek

penelitian pada saat ini. SMPIT Ar Ruhul Jadid termasuk lembaga full day school yang telah terakreditasi A untuk jenjang pendidikan sekolah

menengah pertama, dan menjadi lembaga sekolah Islam unggulan dan model

di kabupaten Jombang karena menerapkan model pendidikan Quality

Assurance System (QAS) dengan salah satu produknya yakni menghafal 3 juz Alquran minimal dalam jenjang pendidikannya selama 3 tahun. Di

lembaga tersebut juga menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan Islam

melalui pembelajaran berbasis PAI (Alquran, aqidah dan akhlak, serta syariah).

7

Adapun fokus pada penelitian ini yakni, tentang adakah pengaruh

internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa, karena berdasarkan informasi yang peneliti peroleh, setiap tindak-tanduk peserta

didik sangat diperhatikan secara intens oleh guru/wali kelas dengan segala

peraturan dan prosedur kelas yang ada dan pembiasaan sehari-hari. Hal

tersebut dilakukan dalam rangka membentuk karakter siswa yang sesuai dengan nilai-nilai pendidikan Islam yang ditanamkan, dan sebagai aplikasi

dari internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam. Selanjutnya pemilihan subyek

penelitian kali ini adalah peserta didik kelas 7 dan 8 di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang, karena pada jenjang sekolah menengah pertama adalah

siswa yang masih labil, kondisi emosinya masih naik turun, maka sangat

tepat untuk ditanamkan mengenai internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam sebagai bekal perbaikan karakter mereka di jenjang selanjutnya dan

kehidupan sehari-hari sebagai seorang muslim. Berdasarkan latar belakang

di atas, peneliti berdedikasi untuk melakukan penelitian dengan judul

“Pengaruh Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam terhadap Karakter Siwa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang”.

6Penelitian tentang internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam juga pernah diteliti oleh Muhammad Yusuf dengan judul “Peran Kepala Sekolah dalam Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam di MA Al-Ma‟arif Singosari Malang,” akan tetapi penelitian tersebut membahas tentang peran kepala sekolah sebagai subyek dalam internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam kepada semua warga sekolah, seperti peserta didik, para jajaran guru,

pegawai tata usaha, dan lain-lain. 7Supriadi, Observasi dan Wawancara, Jombang, 15 November 2017.



Untuk lebih memahami permasalahan, peneliti ingin menyajikan

rumusan masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah: pertama

bagaimana internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam diSMPIT Ar Ruhul Jadid; kedua, bagaiaman karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid. Ketiga,

bagaimana pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap

karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid. Berdasarkan rumusan masalah yang ada, tujuan pertama yaitu untuk mengidentifikasi internalisasi nilai-

nilai pendidikan Islam di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang. Kedua, untuk

mengidentifikasi karakter siswa di SMPIT ArRuhul Jadid Jombang. Ketiga,

untuk mengetahui pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT ArRuhul Jadid Jombang.

Sebagai bahan acuan dan perbandingan peneliti telah menemukan

penelitian yang berkaitan dengan penulisan penelitian ini. Penelitian terdahulu pertama penelitian yang berjudul “Peran kepala sekolah dalam

menanamkan Nilai-nilai Pendidikan Islam Di MA Al-Ma‟arif Singosari

Malang,” ditulis oleh Muhammad Yusuf tahun 2013 Fakultas Ilmu Tarbiyah

dan Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang. Sesuai judul yang diangkat penelitian tersebut menggunakan

pendekatan kualitatif, fenomenalogis, dan berbentuk deskriptif. Penelitian

tersebut membahas mengenai proses penanaman nilai-nilai pendidikan Islam di sekolah MA Al-Maarif Singosari Malang melalui peran kepala sekolah

sebagai pemimpin.8 Perbedaan antara penelitian Muhammad Yusuf dengan

peneliti saat ini adalah peneliti terdahulu difokuskan pada peran kepala sekolah sebagai subyek dalam memerankan nilai-nilai pendidikan Islam

kepada semua warga sekolah. Sedang peneliti sekarang ialah adakah

pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di

SMPIT ArRuhul Jadid Jombang. Jadi lebih fokus pada karakter siswa, dan siswa yang menjadi subjek penelitian.

Penelitian terdahulu kedua Penelitian yang ditulis oleh Triyo Supriyanto

dengan judul “Model Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam di Ma‟had Sunan Ampel al-„Ali UIN Malang.” Penelitian ini membahas tentang

prinsip-prinsip percepatan proses internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam.

Peneliti memotret praktik pendidikan Islam yang dilakukan di Ma‟had Sunan Ampel al-„Ali UIN Malang. Potret pendidikan yang dimaksud mencakup

visi dan misi pendidikan Sunan Ampel Ma‟had al-‟Ali, pendekatan

pendidikannya, materi pendidikannya, serta porses internalisasi pendidikan

Islam yang terjadi pada diri santri di Ma‟had Sunan Ampel al-„Ali UIN Malang.

9 Peneliti saat ini, fokus pada pengaruh internalisasi nilai-nilai

8Muhammad Yusuf, “Peran Kepala Sekolah Dalam Menanamkan Nilai-nilai Pendidikan Islam di MA Al-Maarif Singosari Malang,” (Skripsi, Universitas Islam Negeri Malang, 2013), 10. 9Triyo Supriyanto, “Model Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam di Ma‟had Sunan Ampel

Al-„Ali UIN Malang,” Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 12, no. 2 (Agustus 2014): 2.



pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT ArRuhul jadid

Jombang, di mana lebih pada karakter siswa dan penelitian saat ini bersifat

kuantitatif. Penelitian terdahulu ketiga Penelitian yang berjudul “Internalisasi Nilai-

nilai Pendidikan Islam dalam Pembinaan Akhlak Mahmudah Melalui

Pembiasaan dan Keteladanan di Panti Asuhan Putri Aisyiyah Lowokwaru Malang.” Penelitian ditulis oleh Ulfatun Niswah, jurusan Pendidikan Agama

Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang 2011. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif.

Penelitian ini membahas tentang metode dalam melaksanakan internalisasi, pelaksanaan internalisasi nilai pendidikan Islam, faktor pendukung dan

penghambat internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam di panti asuhan

Aisyiyah Lowokwaru Malang.10

Perbedaan penelitian Ulfatun Niswah dengan peneliti saat ini adalah peneliti terdahulu fokus pada internalisasi

nilai-nilai pendidikan Islam sebagai pembinaan akhlak melalui pembiasaan

dan keteladanan. Sedangkan penelitian saat ini lebih fokus pada pengaruh

internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karater siswa SMPIT Ar-Ruhul Jadid Jombang. Penelitian ini memiliki kesamaan kajian dengan

penelitian terdahulu yakni mengkaji internalisasi nilai-nilai pendidikan

Islam. Peneliti mengembangkan internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam termasuk pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap

karakter siswa. Pada penelitian sebelumnya bersifat kualitatif, namun dalam

penelitian ini bersifat kuantitatif.

Metode Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah pendekatan kuantitatif.

Karena penelitian ini merupakan penelitian lapangan yang memerlukan

analisisi statistik (data berupa angka) untuk memperoleh kebenaran

mengenai apa yang ingin diketahui oleh peneliti. Jenis data yang diperlukan dalam penelitian ini ada dua yaitu data tentang internalisasi nilai-nilai

pendidikan Islam dan data tentang karakter siswa.

Mengenai populasi dan sampel, peneliti menggunakan penelitian populasi artinya, peneliti menggunakan keseluruhan subyek penelitian

menjadi sampel. Mengenal jumlah sampel penulis mengambil standart yang

diberikan suharsimi sebagai berikut: apabila subjeknya kurang dari 100,

lebih baik diambil semua selanjutnya jika jumlah subjeknya besar dapat diambil antara 10% - 15% atau 20% - 25% atau lebih. Sampel yang peneliti

ambil kali ini adalah keseluruhan sampel (total sampling), karena subyek

penelitian tidak mencapai 100, kelas VII sejumlah 55 siswa, kelas VIII sejumlah 39 siswa, dtotal keseluruhan adalah 94 siswa.

10Ulfatun Niswah, “Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Pembinaan Akhlak

Mahmudah melalui Pembiasaan dan Keteladanan di Panti Asuhan Putri Aisyiyah Lowokwaru Malang,” (Skripsi, Universita Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2011), 9.



Metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunkana metode

sebagai berikut. Pertama observasi. Observasi yaitu pengamatan dan

pencatatan secara isitematik terhadap gejala-gejala yang tampak pada obyek penelitian. Kedua, wawancara. Metode wawancara salah satu metode yang

digunakan yang digunkan untuk menggali data secara lisan. Hal ini

dilakukan agara mendapat data yang valid dan detail. Ketiga, angket atau kuisioner teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi

seperangkat pertanyaan atau pernyataan kepada resppnden untuk dijawab.

Keempat, metode dokumentasi. Dokumentasi adalah mengumpulkan data

dengan mencatat dokumen atau arsip dari catatan penting yang ada hubungannya dengan internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap

karakter siswa. Sehingga lebih mengarah pada bukti konkret yang dapat

mendukung penelitian ini. Desain pengukuran, desain pengukuran merupakan cara peneliti

menggunakan label pada data yang pernah dikumpulkan.11

Beberapa skala

yang bisa digunakan dalam pengukuran adalah skala likert yaitu untuk

mengukur sikap, pendapat persepsi seseorang tentang fenomenal sosial. Skala guttam yaitu dilakukan bila ingin mendapatkan jawaban yang tegas

terhadap permasalhan yang dinyatakan, skala pengukuran dengan tipe ini

akan didapati jawaban yang tegas yaitu, “ya-tidak”; “benar-salah”; “pernah-tidak pernah”; “positif-negatif” dan lain-lain. Skala rating berupa angka lalu

ditafsirkan dalam pengertian kualitatif. Skala rating ini lebih fleksibel, tidak

terbatas untuk pengukuran sikap saja tetapi untuk mengukur persepsi responden terhadap fenomena lainnya.

12 Pada penelitian ini skala yang

digunakan adalah skala likert, yaitu skala yang digunakan untuk mengukur

sikap, pendapat persepsi seseorang tentang gejala atau masalah yang ada

dimasyarakat atau yang dialaminya. Skala likert menggunkana alternatif jawaban selalu, sering, kadang-kadang dan tidak pernah. Untuk pemberian

skor disesuaikan dengan sifat pertanyaannya antara lain: jika menjawab “a”

maka skor yang diberikan adalah 5, jika menjawab “b” skor yag diberikan 4, jika menjawab “c” skor yang diberikan adalah 3, jika menjawab “d” skor

yang diberikan adalah 2, jika menjawab “e” maka skornya adalah 1.

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah Pertama, Uji validitas dan uji reliabilitas dilakukan untuk penelitian yang

menggunakan kuesioner dengan skala pengukuran interval. Uji validitas

merupakan ketepatan alat ukur (instrumen) terhadap apa yang ingin diukur

(instrumen). Intrumen yang valid berarti instrumen tersebut dapat digunakan untuk mengukur apa yang seharusnya diukur.

13 Pengujian validitas yaitu

dengan cara mengkorelasikan masing-masing item dengan skor total,

dihitung dengan menggunakan bantuan komputer program spss 18. Ada 2 cara korelasi yang dilakukan dalam validitas yaitu korelasi bivariate pearson

11Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, 131. 12Sugiono, Metode Penelitian (Bandung: Alfa Beta, 2012), 93. 13Ibid., 173.



dan corrected item-total correlation. Pada penelitian ini menggunakan

sistem corrected item-total correlation. Di mana soal dikatakan valid apabila

hasil nilai corrected > r tabel dan sebaliknya.14

Uji reliabilitas merupakan kekonsistenan alat ukur, atau bisa diartikan sebagai alat ukur (instrumen)

yang digunakan berulang-ulang dan dapat diandalkan. Pengujian reliabilitas

dilakukan dengan alpha cronbach. Menurut Nunally dalam Imam Ghozali dikatakan reliable jika nilai alpha cronbach > 0,06.

15

Kedua adalah dengan menggunakaan rumus prosentase Untuk

mendapatkan jawaban mengenai pengaruh internalisasi nilai-nilai

pendidikan Islam terhadap karakter siswa. Teknik analisis statistik untuk memperoleh kebenaran hipotesis diskriptif presentase atau prosentase

dengan rumus dibawah ini:

Keterangan:

P = Angka persentase

F = Ferkuensi yang sedang dicari prosentasenya N = Number of cases (jumlah frekuensi/ banyaknya siswa)

Sedangkan kriteria prosentase yang digunakna adalah:

Nilai prosentase 81% – 100% dinyatakan sangat baik Nilai prosentase 61% – 80% dinyatakan baik

Nilai prosentase 41% - 60% dinyatakan cukup baik

Nilai prosentase 21% - 40% : dinyatakan kurang baik

Nilai prosentase 0% - 20 dinyatakan tidak baik Ketentuan di atas berdasarkan jumlah 100% dari 5 item pilihan jawaban

pada angket.

Yang ketiga adalah dengan menggunakan rumus regresi linier sederhana, dalam perhitungan apda penelitian ini untuk mengethaui hasil

dari ada tidaknya pengaruh interna;lisasi nilai-nilai pendiodikan Islam

terhadap karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang menggunakan program spss 18. Adapun perhitungan manual dengan menggunkana rumus

regresi linier sederhana di bawah ini:

Keterangan:

Y‟ = subjek variabel terikat yang diproyeksikan

X = variabel bebas yang mempunyai nilai tertentu untuk diprediksiskan

= nilai konstanta harga = nilai konstanta harga Y jika X = 0

= nilai arah sebagai penentu ramalan yang menunjukkan nilai peningkatan

(+) atau penurunan (-) variabel Y.

Adapun taraf signifikan yang digunkan adalah 5% (0,05)

Jika r hitung > r tabel maka Ho ditolak dan Ha diterima.

14Amin Thohari, Statistik Dalam Riset (Jombang: tp, 2017), 15. 15Ibid., 16.



Jika r hitung < r hitung maka Ho diterima dan Ha ditolak.

Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam

Dalam pengertian psikologis, internalisasi mempunyai arti penyatuan sikap

atau penggabungan, standar tingkah laku, pendapat dalam kepribadian. freud meyakini bahwa internalisasi pada siswa berasal dari internalisasi sikap-

sikap orang tua melalui tiga tahap.16

Dalam proses internalisasi yang pada

siswa ada tiga tahap yang mewakili proses terjadinya internalisasi, dijelaskan

sebagai berikut. Pertama, tahap transformasi nilai: tahap ini merupakan suatu proses yang dilakukan oleh pendidik dalam menginformasikan nilai-nilai

yang baik dan kurang baik. Pada tahap ini hanya terjadi komunikasi verbal

antara guru dan siswa. Kedua, tahap transaksi nilai: suatu tahap pendidikan nilai dengan suatu jalan melakukan komunikasi dua arah, atau interaksi

antara guru dan murid yang bersifat interaksi timbal balik. Ketiga, Tahap

transinternalisasi: tahap ini jauh lebih mendalam dari tahap transaksi. Pada tahap ini bukan hanya dilakukandengan komunikasi verbal tapijuga sikap,

mental dan kepribadian. Jadi tahap ini komunikasi kepribadian secara aktif.17

Secara etimologis, internalisasi menunjukkan suatu proses. Dalam

bahasa Indonesia Isasi mempunyai arti proses. Dalam kamus besar bahasa Indonesia internalisasi diartikan sebagai penghayatan, penguasaan secara

mendalam yang berlangsung melalui pembinaan, bimbingan, penyuluhan

dan lain sebagainya. 18

Secara harfiah internallisasi dapat diartikan sebagai penerapan, yaitu secara praktis suatu hasil atau karya manusia. Pengertian

lain internalisasi “suatu peningkatan kemampuan dalam melaksanakan

program terukur”. Menurut Burhani internalisasi mempunyai arti yang mendalam, penghayatan atau pengasingan. Adapun internalisasi secara

praktis menurut Syihabiddin adalah bagaimana „mempribadikan‟ sebuah

model ke dalam tahapan pendidikan.19

Pendapat lain mengungkapakan bahwa internalisasi adalah sebuah proses atau cara menanamkan nilai-nilai normatif yang menentukan tingkah

laku yang didinginkan bagi suatu sistem yang mendidik. Dalam konteks

Islam, hal ini sesuai dengan tuntutan ajaran Islam menuju terbentuknya kepribadian utama, yakni pribadi yang berakhlakul karimah.

20 Internalisasi

adalah proses injeksi nilai pada seseorang yang akan membentuk pola

16Zakiyah Darajat, Dasar-Dasar Agama Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 2010), 260. 17Ibid., 260. 18Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta, Balai Pustaka, 1989), 336. Lihat juga Santi Rika Umami, dan Amrulloh Amrulloh, “Internalisasi Nilai-Nilai Pedidikan Akhlak Santri Putri Asrama X Hurun Inn Pondok Pesantren Darul „Ulum Jombang,” Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017): 112-129. 19Ibid., 336. 20Aji Sofanudin, “Internalisasi Nilai-nilai Karakter Bangsa melalui Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam pada SMA Eks-RSBI di Tegal,” Jurnal Smart 1, no. 2 ( Desember 2015): 154



pikirnya dalam melihat makna realitas.21

Nilai-nilai tersebut bisa dari agama,

budaya,22

kebiasaan hidup23

dan norma sosial. Pemakaian atas nilai inilah

yang mewarnai pemaknaan dan penyikapan manusia terhadap diri sendiri, lingkungan dan kenyataan sekelilingnya.

Nilai menurut Muhaimin dan Abdul Mujib adalah suatu tindakan yang

mengandung lima kategori yang menjadi prinsip standarisasi tingkah laku manusia, diantaranya: pertama, wajib (baik), nilai baik yang dilakukan oleh

manusia. Kedua, sunnah (setengah baik), nilai yang setengah baik yang

dilakukan manusia sebagai penyempurna terhadap nilai baik(wajib). Ketiga,

mubah (netral), nilai yang bersifat netral. Keempat, makruh (kurang baik), nilai yang sepatutnya untuk ditinggalkan. Kelima, haram (buruk), nilai yang

buruk karena membawa kemudharatan dan merugikan.24

Pendidikan dalam bahasa Inggris diterjemahlan dengan kata education. Menurut Fedsrick J. MC. Donald adalah: “Education in the sense used here,

is a process or an activity which is directed at producing desirable changes

in the behavior of human being” (pendidikan adalah proses ynag

berlangsung untuk menghasilkan perubahan yang diperlukan dalam tingkah laku manusia).

25 Menurut Arifin, pendidikan adalah usaha orang dewasa

secara sadar untuk membimbing dan mengembangkan kepribadian serta

kemampuan dasar anak didik baik dalam bentuk pendidikan formal maupun non formal.

26 Adapun menurut Ahmad D. Marimba adalah bimbingan atau

pimpinan secara sadar oleh si pendidik terhadap perkembangan jasmani dan

rohanisi terdidik menuju terbentuknyakepribadian yang utama.27

Nilai-nilai Pendidikan Islam pada hakikatnya adalah kumpulan dari

prinsip-prinsip hidup, ajaran-ajaran tentang bagaimana manusia seharusnya

menjalankan kehidupnya di dunia ini, yang satu prinsip dengan lainnya

saling terkait membentuk satu kesatguan yang utuh tidak dapat dipisahkan. Jadi pada dasarnya Islam merupakan suatu sistem, satu paket, paket nilai

yang saling terkait satu sama lain membentuk apa yang disebut teori-teori

Islam baku.28

21Chabib Musthofa, “Menelaah Kasus Lia Eden,” Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, (Juni 2014): 55. 22Lihat Amrulloh Amrulloh, dan M. Ansor Anwar, “Islam Sebagai Agama, Kebudayaan dan

Peradaban (Membaca Gagasan Ahmet Karamustafa),” Sumbula: Jurnal Studi Keagamaan, Sosial dan Budaya 1, no. 2 (2016): 338-351. 23 Lihat Amrulloh Amrulloh, “Pendidikan Habituasi Ibadah Anak: Menelusuri Validitas dan

Menangkap Pesan Hadits Perintah Shalat Anak,” Didaktika Religia 4, no. 1 (2016): 1-28. 24Muhaimin dan Abdul Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam; Kajian Filosofis Dan Kerangka Dasar Operasionalnya (Bandung: Triganda Karya, 2011), 117. 25Syarif Hidayat, Teori dan Prinsip Pendidikan (Tangerang: PT Pustaka Mandiri, 2013), 31 26Noor Amiruddin, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), 47. 27Ibid., 48. 28Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim (Bandung: Remaja Rosdakaarya, 2010), 92.



Pada penelitian ini penulis menggunakan beberapa metode pengambilan

data, yaitu metode observasi, metode wawancara, metode angket dan metode

dokumentasi. dalam variabel X (internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam). Berdasarkan beberapa observasi yang dilakukan oleh peneliti pada tanggal 3,

10 dan 11 Januari 2018 didapatkan internalisasi nilai pendidikan Islam di

tanamkan pada siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid melalui sistem QAS (Quality Assurance). Hal ini dibuktikan dengan wawancara oleh peneliti

kepada Eliya selaku ibu wakil kepala sekolah.

Hasil observasi peneliti bahwa internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam

dilaksanakan setiap hari di sekolah, karena sesuai dengan misi sekolah yakni Mengembangkan kebiasaan-kebiasaan yang dapat mewujudkan masyarakat

pembelajar sebagai bekal menghadapi hidup secara kreatif, mandiri dan

bertanggungjawab melalui program QAS (Quality Assurance).29

Dengan dikuatkan dengan hasil wawancara pada wakil kepala sekolah ustazah Eliya

yang dilakukan oleh peneliti didapatkan bahwa internalisasi nilai-nilai

pendidikan Islam di sekolah dilaksanakan melalui sistem QAS (Quality

Assurance) yakni salah satu program sekolah yang didalamnya terdapat beberapa unsur sebagai berikut: Shalat dengan kesadaran, berbakti kepada

orang tua, disiplin & percaya diri, bertanggungjawab dan jujur, perilaku

sosial yang baik, memiliki budaya bersi, tartil membaca Al Quran & hafal minimal 3 juz (28-30), memiliki kemampuan membaca efektif dan gemar

membaca, kemampuan komunikasi dengan baik dan santun.30

Hasil wawancara tersebut dikuatkan juga dengan kegiatan siswa pada hari itu sedang melaksankan salah satu unsur dari program QAS yakni baca

simak serta hafal Alquran sesuai dengan tingkatannya masing-masing

(taḥsīn, tartīl, taḥfīẓ), tingkatan tersebut sesuai dengan kemampuan siswa

dalam membaca dan menghafal Alquran. Ketika kegiatan tersebut berlangsung siswa sangat serius dan antusias mengikuti kegiatan tersebut

karena sudah menjadi kewajiban dan kebiasaan bagi mereka, ustazah dan

ustaznya juga sangat serius dalam melakukan pengamatan dalam menyimak bacaan dan hafalan siswa. Selain itu peneliti dalam metode observasi juga

dilakukan peneliti pada tanggal 10 Januari 2018 juga mendapatkan kegiatan

belajar siswa dengan guru yang unik, karena tepatnya pada hari Rabu 10 Januari 2018 pukul 13.30 KBM mapel Pendidikan Agama Islam (PAI)

dilaksanakan diluar kelas, dengan lokasi di depan musholla sekolah, di

bawah teduh pohon mangga, beralas sepatu masing-masing, sambil

menghafal surat Ar-Rahman bersama-sama sebagai pengantar pembelajaran, hal ini dilakukan dengan tujuan agar siswa tidak jenuh, dan siswa lebih

eksploratif dan antusias mengikuti KBM, hal utama yakni agar siswa

senantiasa mengingat Allah dalam setiap ikhtiar menuntut ilmunya serta melatih siswa agar mampu berkomunikasi dengan baik dan santun terhadap

29Observasi, Jombang 3 Januari 2018. 30Eliya, Wawancara, Jombang 03 Januari 2018.



guru maupun temannya, percaya diri dan bertanggungjawab sesuai yang ada

dalam unsur sistem QAS.31

Peneneliti melakukan wawancara pada kordinator Alquran bapak Busyro El Hakim pada hari Kamis tanggal 11 Januari 2018, adapun dalam

wawancara dengan kordinator Alqurandapat diketahui informasi sebagai

berikut. Di Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT) Ar Ruhul Jadid

Jombang, adalah sekolah yang tidak hanya menerapkan karakter umum saja,

namun juga menerapkan pembiasaan karakter islami salah satunya melalui

baca simak dan hafal Alquran, di SMPIT ini untuk kelas penghafal qur‟an terdiri dari 3 (tiga) tingkat, kelas Taksin (untuik siswa yang kemampuan

membaca dan menghafal alqurannya rendah, kelas tartīl (untuk siswa yang

kemampuan membaca dan menghafal alquran nya sedang), kelas taḥfīẓ (untuk siswa yang kemampuan membaca dan menghafal alquran nya tinggi).

Berdasarkan data hasil angket yang didapatkan dari variabel X yang

berjumlah 10 item pernyataan. Setelah itu peneliti melakukan penelitian

dengan menyebarkan angket yang disebarkan kepada siswa kelas VII, Dan kelas VIII berjjumlah 94 siswa.

Untuk item soal yang ada pada variabel X dinyatakan valid karena r

hitung > r tabel 0,207 (5%). Dari hasil analisis data uji coba tersebut diketahui terdapat 10 pernyataan yang valid dari 10 pernyataan. sehingga

peneliti mengambil seluruh pernyataan tersebut.

Tabel 1:

Realiabilitas

Reliability statistics

Cronbach's alpha N of items Artinya

,726 10 Reliabel

Berdasarkan tabel 1 dikatakan reliabel apabila Cronbach's Alpha > dari 0,6

Dari hasil uji reliabilitas. Berdasarkan tabel reliability statistic diperoleh

Cronbach's Alpha 0,827. Maka bisa disimpulkan bahwa 0,726 > 0,6. Artinya jumlah 10 pernyataan termasuk reliabel.

Hasil angket penelitian, hasil angket penelitian ini adalah data primer

yaitu data yang diperoleh dengan cara mendapatkan langsung dari objek dengan memberikan pernyataan-pernyataan kepada responden. Data primer

dalam penelitian ini adalah hasil angket tentang internallisasi nilai-

nilaipendidikan Islam . Berdasarkan penyajian data tiap-tiap pernyataan,

penelitian kemudian menganalisisi dan merekapitulasi menjadi data dibawah ini.

31Observasi, Jombang, 10 Januari 2018.



Tabel 2:

Tabulasi angket variabel X

No

Responden

Item Soal Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

3 5 5 4 4 4 5 5 5 5 5 47

4 5 5 5 5 5 4 4 5 5 5 48

5 3 4 3 3 3 4 4 5 4 5 38

6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

7 5 5 5 5 5 4 4 5 5 4 47

8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

9 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

10 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

11 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

12 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 49

13 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

14 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 49

15 5 5 5 5 4 5 5 5 5 4 48

16 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

17 5 5 5 5 4 4 5 5 5 5 48

18 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

19 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

20 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

21 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

22 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

23 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

24 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

25 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

26 4 5 4 5 3 4 4 4 4 4 41

27 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

28 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

29 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

30 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

31 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

32 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

33 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

34 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

36 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

37 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

38 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

39 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49

40 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

41 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

42 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

43 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

44 5 5 5 5 5 5 4 4 4 5 47

45 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

46 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50



47 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

48 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

49 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

51 5 4 5 5 4 5 5 4 5 4 46

52 5 5 5 5 5 4 4 4 3 4 44

53 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49

54 4 4 4 5 4 5 4 5 4 5 44

55 5 5 4 5 5 5 5 4 5 4 47

56 5 5 5 5 4 5 5 4 5 5 48

57 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 49

58 5 4 5 3 5 4 5 3 5 5 44

59 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49

60 4 4 4 5 4 5 4 5 4 5 44

61 5 5 4 5 5 5 5 4 5 4 47

62 5 4 4 5 4 5 5 5 5 5 47

63 5 5 5 4 5 5 4 5 5 5 48

64 5 5 4 5 5 5 4 4 5 5 47

65 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

66 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

67 5 5 5 5 4 5 5 5 3 5 47

68 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

69 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

70 4 4 5 5 5 5 4 5 5 4 46

71 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

72 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 48

73 5 5 5 4 5 5 4 4 5 5 47

74 3 5 4 5 5 5 4 5 5 5 46

75 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

76 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 48

77 5 5 4 5 4 5 5 5 4 5 47

78 5 5 4 4 4 5 4 5 5 5 46

79 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 48

80 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 48

81 5 4 5 5 4 5 5 4 5 4 46

82 5 5 5 5 5 4 4 4 3 4 44

83 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

84 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

85 5 4 5 5 4 5 5 5 5 5 48

86 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

87 5 4 5 5 5 5 5 5 5 4 48

88 4 4 5 5 5 5 5 5 5 5 48

89 5 5 4 4 5 5 5 5 5 5 48

90 5 5 5 5 4 5 4 5 3 5 46

91 5 4 5 4 5 4 5 4 5 4 45

92 4 5 5 5 4 5 4 4 4 4 44

93 4 5 5 5 5 4 5 4 5 4 46

94 5 5 5 5 5 4 5 5 5 4 48

Jumlah 4538



Selanjutnya penulis akan menggunakan rumus prosentase untuk

mencari prosentase dari variabel X (kemampuan guru mengenal nama siswa)

yang nantinya nilai dari prosentase tersebut dijadikan pedoman untuk mengukur tinggi rendahnya internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam di

SMPIT ArRuhul Jadid. Adapun nilai prosentase dari variabel X

(kemampuan guru mengenal nama siswa) adalah sebagai berikut.

Jadi dapat diketahui, dari hasil penelitian yang peneliti lakukan di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang bahwa prosentase yang didapatkan sebesar 97%. Hal

ini menunjukkan bahwa internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam tergolong

sangat baik, karena 97% termasuk dalam kategori 81%-100%.

Karakter Siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang

Pendidikan karakter di sekolah sebagai pembelajaran yang mengarah pada penguatan dan pengembangan perilaku anak secara utuh yang berdasarkan

nilai yang dirujuk oleh sekolah. Tujuan pendidikn karakter di sekolah;

menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu, mengoreksi perilaku peserta didik yang tidak sesuai

dengan nilai yang dikembangkan oleh sekolah, membangun koneksi yang

harmonis dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan taggung jawab.

32 Menurut Suyanto, dalam nilai luhur terdapat sembilan karakter

untuk menjadi tujuan pendidikan karakter, yaitu: Cinta Tuhan dan segenap

ciptaan-Nya, Kemandirian dan tanggung jawab, Kejujuran/amanah, hormat

dan santun, dermawan, suka menolong, dan kerjasama, percaya diri dan pekerja keras, kepemimpinan dan keadilan, baik dan rendah hati, toleransi,

kedamaian, dan kesatuan.33

Karakter berasal dari bahasa latin “kharakter”, “kharassein”, “kharax”, dalam bahasa inggris: character dan Indonesia “karakter”, Yunani

“character”, dari charassein yang berarti membuat tajam.34

Menurut kamus

besar bahasa Indonesia (KBBI), karakter diartikan sebagai tabiat; watak; sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang

dengan yang lain.35

Griek, seperti yang dikutip Zubaedi mengemukakan

32Dharma Kesuma, dkk., Pendidikan Karakter Kajian Teori Dan Praktik di Sekolah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), 5. 33Ibid., 17. 34Abdul Majid, Pendidikan Karakter Prespektif Islam (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2012), 11. 35Arti Kata Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online, https://kbbi.web.id/karakter, diakses pada 1 Mei 2018

https://kbbi.web.id/karakter



bahwa karakter dapat didefinisikan sebagai panduan dari pada segala tabiat

manusia yang bersifat tetap, sehingga menjadi tanda yang khusus unguk

membedakan orag satu dengan yang lain.36

Suyanto dan Masnur Muslich menyatakan bahwa karakter yaitu cara berfikir, dan berperilaku seseorang

yang menjadi cirri khas dari tiap individu untuk hidup da bekerjasama, baik

dalam keluarga, masyarakat dan negara.37

Karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan

dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan dan

kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan

perbuatan yang berdasarkan pada norma-norma agama, hukum, tatakrama, budaya, dan adat istiadat.

38 Maka menjadi penting pendidikan Islam dan

upaya guru dalam rangka mewujudkan fungsi dan tujuan pendidikan di

sekolah dalam membentuk karakter siswa. Karena pendidikan Islam diarahkan untuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapi oleh umat

manusia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Secara alami,

sejak lahir sampai berusia tiga tahun, atau mungkin hingga sekitar lima

tahun, kemampuan seorang anak belum tumbuh sehingga pikiran bawah sadar (subconscious mind) masih terbuka dan menerim apa saja informasi

dan stimulus yang dimasukkan ke dalamnya tanpa ada penyeleksian, mulai

dari orangtua dan lingkungan keluarga. Dari mereka itulah, pondasi awal terbentuknya karakter sudah terbangun. Selanjutnya semua pengalaman

hidup yang berasal dari lingkungan kerabat, sekolah, televise, internet, buku,

majalah, dan berbagai sumbr lainnya menambah pengetahuan yang akan mengantarkan seseorang memiliki kemampuan yang sangat besar untuk

dapat menganalisis dan menalar objek luar. Mulai dari sinilah, peran pikiran

sadar (conscious) menjadi semakin dominan. Seiring berjalannya waktu

maka penyaringan terhadap informasi yang melalui pancaindra dapat mudah dan langsung diterima oleh pikiran bawah sadar.

Unsur terpenting dalam pembentukan karakter adalah pikiran yang

didalamnya terdapat seluruh program yang terbentuk dari pengalaman hidupnya, merupakan pelopor segalanya. Program ini kemudian membentuk

sistem kepercayaan yang akhirnya dapat membentuk pola berpikir yang bisa

mempengaruhi perilakunya. Jika program yang tertanam tersebut sesuai dengan prinsip-prinsip kebenaran, maka perilakunya berjalan selaras dengan

hokum alam. Hasilnya perilaku tersebut membawa ketenangan dan

kebahagiaan. Sebaliknya jika program tersebut tidak sesuai dengan prinsip,

maka perilkunya membawa kerusakan dan menghasilkan penderitaan. Oleh karena itu antara pikiran dan perilaku haruslah sejajar.

36Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Dunia Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2012), 9. 37Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional

(Jakata: Bumi Aksara, 2011), 70. 38Abdul Majid, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, 41.



Pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan islam terhadap karakter

siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang secara teori. Internalisasi

dihubungkan dengan pendidikan Islam dapat diartikan sebagai proses memasukkan nilai-nilai pendidikan Islam secara penuh ke dalam hati,

sehingga ruh dan jiwa bergerak berdasarkan ajaran agama. Internalisasi

pendidikan Islam terjadi melalui ajaran agama secara utuh, dan diteruskan dengan kesadaran akan pentingnya pendidikan Islam, serta ditemukanya

posibilitas untuk merealisasikannya. Jadi jika dikaitkan dengan

perkembangan manusia, proses internalisasi harus sesuai dengan tugas-tugas

perkembangan. Internalisasi merupakan sentral proses perubahan kepribadian yang merupakan dimensi kritis terhadap perubahan diri manusia

yang didalamnya memiliki makna kepribadian terhadap respon yang terjadi

dalam proses pembetukan karakter seseorang. Hasil penelitian pada variabel Y adalah, wawancara dengan guru dan

siswa peneliti mendapatkan informasi bahwa karakter siswa di sekolah

SMPIT Ar Ruhul Jadid sesuai harapan yang tertera pada sistem QAS, karena

di sekolah sejak masuk kelas VII (Siswa baru), sudah mulai harus mengenal dan melaksankan sistem QAS yang termasuk program sekolah. Dari ke-9

aspek di dalam QAS, harus dilaksanakan semua, karena saling berkaitan.39

Dibuktikan pula dengan hasil angket yang peneliti sebar ke 94 siswa kelas VII dan VIIIdengan 10 pernyataan, yang dibuktikan dengan uji validlitas dan

reliabilitas pernyataan dan dilanjutkan dengan pengujian hasil analisis

prosentase. Selain menggunakan metode wawancara, setelah itu peneliti juga menggunakan metode angket (kuisioner).

Dari sini dapat diketahui bahwa, untuk item soal yang ada pada variabel

Y dinyatakan valid karena r hitung > r tabel 0,207 (5%). Dari hasil analisis

data uji coba tersebut diketahui terdapat 10 pernyataan yang valid dari 10 pernyataan. sehingga peneliti mengambil seluruh pernyataan tersebut.

Tabel 3: Hasil uji reliabilitas hasil indeks karakter siswa

Reliability Statistics

Cronbach's Alpha N of Items Artinya

,792 10 Reliabel

Berdasarkan tabel hasil uji reliabilitas menunjukkan bahwa 10 butir

pernyataan valid pada Variabel Y adalah reliabel karena mempunyai nilai

Cronbach Alpha (0,792) > 0,60. Artinya dapat diketahui bahwa 13 item

pernyataan tersebut adalah reliabel. Hasil penyajian dan uji prosentase angket variabel Y, Hasil angket

penelitian ini adalah data primer yaitu data yang diperoleh dengan cara

mendapatkan langsung dari objek dengan memberikan pertanyaan-

39Eliya, Wawancara, 11 Januari 2018.



pertanyaan kepada responden. Data primer dalam penelitian ini adalah hasil

angket tentang karakter siswa. Berdasarkan penyajian data tiap-tiap soal di

atas, penelitian kemudian menganalisisi dan merekapitulasi menjadi data di bawah ini.

Tabel 4: Tabulasi variabel Y

NO Item soal Jumlah

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

1 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

3 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

5 3 3 3 4 3 4 3 4 5 3 35

6 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

7 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

9 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

10 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 46

11 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5 47

12 4 5 5 4 5 5 5 5 5 5 48

13 4 5 5 5 4 4 4 5 5 5 46

14 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

15 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 48

16 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 48

17 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

18 5 4 5 4 4 5 5 5 5 5 47

19 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 47

20 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

21 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

22 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

23 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

24 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

25 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

26 4 3 4 3 5 4 4 4 4 4 39

27 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

28 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

29 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

30 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

31 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

32 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

33 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

34 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

35 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 48

36 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

37 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

38 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

39 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

40 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

41 4 5 5 5 5 5 4 4 5 5 47



42 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 49

43 5 5 4 5 5 5 5 5 4 4 47

44 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

45 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

46 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

47 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

48 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

49 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

50 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

51 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

52 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 47

53 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 49

54 4 5 4 4 4 5 4 4 5 4 43

55 5 5 5 4 5 4 5 4 5 5 47

56 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49

57 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

58 4 5 5 3 5 5 4 5 5 5 46

59 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 49

60 4 5 4 4 4 5 4 4 5 4 43

61 5 5 5 4 5 4 5 4 5 5 47

62 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

63 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49

64 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

65 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 48

66 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

67 4 4 3 4 5 4 4 5 4 3 40

68 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

69 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

70 5 5 5 5 4 4 5 5 5 5 48

71 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 48

72 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

73 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 48

74 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

75 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 47

76 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 49

77 5 5 5 5 5 4 5 4 5 5 48

78 5 5 5 4 5 5 5 4 5 5 48

79 4 5 5 5 5 4 4 5 5 5 47

80 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

81 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

82 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 47

83 5 5 5 4 5 4 5 5 5 5 48

84 5 5 4 5 4 5 5 5 5 4 47

85 3 5 5 4 5 5 3 4 5 5 44

86 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49

87 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50

88 5 3 5 5 5 4 5 4 5 5 46

89 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 49

90 5 5 4 5 5 4 5 5 5 4 47

91 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 48

92 4 5 5 5 5 5 4 5 5 5 48

93 5 5 4 4 4 5 5 5 5 4 46



94 5 5 4 5 5 5 5 5 5 4 48

4532

Selanjutnya, digunakan rumus prosentase untuk mencari prosentase dari variabel Y (karakter siswa) yang nantinya nilai dari prosentasi tersebut

dijadikan pedoman untuk mengukur tinggi rendahnya internalisasi nlai-niai

pendidikan Islam. Adapun nilai prosentase dari variabel Y (karakter siswa) adalah sebagai

berikut:

=

Diketahui dari hasil perhitungan prosentase adalah 97% dan masuk dalam

kategori 81%-100% artinya sangat baik. Sehingga dapat disimpulkan bahwa

karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang adalah sangat baik.

Pengaruh Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam terhadap Karakter

Siswa SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang

Hasil penelitian yang peneliti lakukan dibuktikan dengan hasil wawancara

dengan beberapa guru dan siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid bahwa

internalisasi nila-nilai pendidikan Islam sangat berpengaruh terhadap karakter siswa di sekolah tersebut, dikarenakan adanya program sekolah

yang dinamakan QAS (Quality Assurance) yang didalamnya mencakup

beberapa pembelajaran mengenai penguatan karakter siswa baik karakter secara umummauoun secara islami. Dan dapat dibuktikan dari hasil analisis

regresi linier sederhanauntuk mengetahui apakah terdapat pengaruh dan

besar pengaruh variabel independent (X) terhadap variabel dependen (Y)

penulis menggunakan analisis regrsi linier sederhana ini. Artinya apakah terdapat pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter

siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang.

Pengujian Hipotesis adalah sebagai berikut. Ha: Adanya pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT

Ar Ruhul Jadid Jombang. Ho: Tidak ada pengaruh internalisasi nilai-nilai

pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid

Jombang. Tingkat signifikan menggunakan = 5% (signifikan 5% atau 005)

adalah ukuran standart yang sering digunakana dalam penelitian). Jika nilai

sig. (p. Value) > 0,05 maka Ho diterima, Jika nilai sig. (p. Value) < 0,05 maka Ho ditolak. Hasil dari analisis untuk pengujian hipotesis dapat dilihat

pada tabel anova di bawah ini.



Tabel 6:

Tabel Anova

ANOVAb

Model Sum of Squares

Df Mean Square F Sig.

1 Regression 273, 856 1 273, 856 85, 729

,000

Residual 293, 888 92 3,194

Total 576,745 93

a. Predictors: (Constant), internalisasi

b. Dependent Variable: karakter

Dari tabel 7 diperoleh nilai F hitung sebesar 85,729 dan F tabel sebesar 3,94

dengan nilai sig.(p. Value) sebesar 0,000. Karena sig. (p. Value) < 0,05, maka Ha diterima dan Ho ditolak, sehingga dapat dipahami bahwa terdapat

pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di

SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang.

Menentukan Besarnya Pengaruh internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam. Hasil analisis dapat dilihat pada tabel model summary di bawah ini.

Tabel 7: Tabel model summary

Model Summaryb

Model R R Square Adjusted R Square

Std. Error of the Estimate

Durbin-Watson

dimension0

1 ,695a

,482 ,477 1,78730 1,989

a. Predictors: (Constant), internalisasi

b. Dependent Variable: karakter

Hasil analisis tersebut dapat dilihat pada tabel Model Summary di atas,

bahwa diperoleh R squer sebesar 0,482, angka ini adalah hasil dari

pengkuadratan dari harga koefisien korelasi, atau 0,695 x 0,695 =0,482 R square disebut juga dengan koefisien determinasi yang berarti hanya 48,2%

variabel karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang yang dipengaruhi

oleh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam. Sisanya yaitu 100% - 48,2% = 51,8%. Artinya variabel karakter siswa di SMPIT Ar Rihul Jadid Jombang

dipengaruhi variabel lain sebesar 51,8%.

Penerapan rumus regresi linier menggunakan SPSS:

a + bX

Keterangan:

= subyek dalam variabel bebas yang diprediksikan

a = harga Y bila X = 0

b = nilai koefisien regresi, bila b positif (+) maka naik, dan bila negatif

(-) maka terjadi penurunan.



X = subyek pada variabel bebas yang mempunyai nilai tertentu untuk

mengetahui harga a dan b dapat dilihat dari tabel dibawah ini:

Tabel 8:

Tabel coefficient

Coefficientsa

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized Coefficients

t Sig.

B Std. Error

Beta

1

(Constant) 10,915 4,032 2,707 ,008

guru internalisasi

,773 ,083 ,695 9,259 ,000

a. Dependent Variable: karakter

Y‟= 10,915 + 0,773

Atau dengan kata lain: Karakter siswa = 10,915 + 0,773 internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam.

Artinya jika internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam bernilai 0%

maka tingkat karakter siswa berkisar 10,915. Sedangkan jika internalisasi

nilai-nilai pendidikan Islam bernilai 1% maka tingkat karakter siswa akan naik sebesar 0,773 sehingga menjadi (10,915 + 0,773) = 11,688. Dengan

variabel internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam yang hanya mempengaruhi

sebanyak 48,2% karakter siswa. Maka dapat dipahami bahwa terdapat variabel-variabel lain yang mampu mempengaruhi karakter siswa dengan

baik. Variabel tersebut misalnya lingkungan bermain siswa, lingkungan

keluarga, lingkungan masyarakat, dan kemampuan yang muncul dari dalam

diri siswa tersebut yang mau belajar. Berdasarkan nilai signifikansi dari tabel Coefficients diatas, diperoleh nilai signifikan 0,000< 0,05, sehigga dapat

dipahami bahwa ada pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam

(variabel X) terhadap karakter siswa ( variabel Y).

Kesimpulan

Pertama, Internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam di SMPIT Ar Ruhul Jadid

Jombang tergolong “Sangat Baik”, hal ini dapat dilihat pada data semua

jumlah yang menggunakan rumus prosentase. Dari hasil perhitungan tersebut, dapat diprosentasikan sebesar 97%. Angka tersebut menunjukkan

bahwa internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam tergolong “Sangat Baik”.

Kedua, Karakter siswa di SMPIT Ar Ruhul Jadid Jombang tergolong

“Sangat Baik”, hal ini dapat dilihat pada data semua yang menggunakan rumus prosentase. Dari hasil perhitungan tersebut, dapat diprosentasekan

sebesar 97%. Angka tersebut menunjukkan bahwa karakter siswa di SMPIT

Ar Ruhul Jadid Jombnag tergolong “Sangat Baik”. Ketiga, Pengaruh internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam terhadap karakter siswa di SMPIT

Ar Ruhul Jadid Jombangtergolong “Baik”. Hasil pengujian hipotesis



dibuktikan dari nilai sig. (p.value) sebesar 0,000 kurang dari 0,05. Karena

jika nilai sig. (p.value) 0,000< 0,05, maka H0 ditolak dan Ha

diterima,sehingga dapat disimpulkan bahwa ada pengaruh antara variabel X tehadap variabel Y.

Daftar Pustaka

Alim, Muhammad. Pendidikan Agama Islam Upaya Pembentukan

Pemikiran dan Kepribadian Muslim (Bandung: Remaja Rosdakaarya,

2010). Amin, A. Rifki. Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta: Deepublish, 2012).

Amiruddin, Noor. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Yogyakarta:

Pustaka Pelajar, 2013). Amrulloh Amrulloh, “Pendidikan Habituasi Ibadah Anak: Menelusuri

Validitas dan Menangkap Pesan Hadits Perintah Shalat

Anak,” Didaktika Religia 4, no. 1 (2016): 1-28. Amrulloh, Amrulloh, dan M. Ansor Anwar. “Islam Sebagai Agama,

Kebudayaan dan Peradaban (Membaca Gagasan Ahmet

Karamustafa).” Sumbula: Jurnal Studi Keagamaan, Sosial dan

Budaya 1, no. 2 (2016): 338-351. Darajat, Zakiyah. Dasar-Dasar Agama Islam (Jakarta: Bulan Bintang,

2010).

Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta, Balai Pustaka, 1989).

Hidayat, Syarif. Teori dan Prinsip Pendidikan (Tangerang: PT Pustaka

Mandiri, 2013), 31 Kesuma, Dharma, dkk., Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di

Sekolah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011).

Mahbubi. Pendidikan Karakter Implementasi Aswaja Sebagai Nilai

Pendidikan Karakter, (Yogyakartas: Pustaka Ilmu, 2012). Majid, Abdul. Pendidikan Karakter Prespektif Islam (Bandung: PT Remaja

Rosda Karya, 2012).

Mudiyaharto, Redja. Pengantar Pendidikan: Sebuah Studi Awal tentang Dasar-Dasar Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia

(Jakarta: PT Raja Grafindo, 2011).

Muhaimin dan Abdul Mujib. Pemikiran Pendidikan Islam; Kajian Filosofis

Dan Kerangka Dasar Operasionalnya (Bandung: Triganda Karya, 2011).

Muslich, Mansur. Pendidikan Karakter Menjawab Tentang Krisis

Multidimensial (Jakarta: Bumi Aksara, 2011). Musthofa, Chabib. “Menelaah Kasus Lia Eden,” Jurnal Ilmu Pendidikan

Islam, (Juni 2014): 55.

Niswah, Ulfatun. “Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Pembinaan Akhlak Mahmudah melalui Pembiasaan dan Keteladanan di



Panti Asuhan Putri Aisyiyah Lowokwaru Malang,” (Skripsi, Universita

Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2011), 9.

Samani, Muclas, & Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011).

Sofanudin, Aji. “Internalisasi Nilai-nilai Karakter Bangsa melalui Mata

Pelajaran Pendidikan Agama Islam pada SMA Eks-RSBI di Tegal,” Jurnal Smart 1, no. 2 ( Desember 2015): 154

Sugiono. Metode Penelitian (Bandung: Alfa Beta, 2012).

Supriyanto, Triyo. “Model Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam di

Ma‟had Sunan Ampel Al-„Ali UIN Malang,” Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 12, no. 2 (Agustus 2014): 2.

Umami, Santi Rika, and Amrulloh Amrulloh. “Internalisasi Nilai-Nilai

Pedidikan Akhlak Santri Putri Asrama X Hurun Inn Pondok Pesantren Darul „Ulum Jombang.” Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 1 (2017): 112-

129.

Yusuf, Muhammad. “Peran Kepala Sekolah Dalam Menanamkan Nilai-nilai

Pendidikan Islam di MA Al-Maarif Singosari Malang,” (Skripsi, Universitas Islam Negeri Malang, 2013), 10.

Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam

Dunia Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2012).

Documents

Nur Lailatul Fitriyah,1 Nur Ulwiyah2 - Unipdu