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ConhecimentoO problema do conhecimento. Formas de conhecimento. Crise da razão.
O conhecimentoDiante do caos todos têm o
objetivo de conhecer algum aspecto da realidade.
se situar no mundo e poder agir sobre o mundo.
O intelecto : melhor forma de sobreviver em meio às adversidades do mundo.
traz aos homens uma vantagem sobre os demais seres.
permite ao indivíduo se manter e se conservar na natureza.
O conhecimento: esforço psicológico pelo qual procuramos nos apropriar intelectualmente dos objetos.
É representar cuidadosamente o que é exterior à mente.
Representar é tornar presente diante de si a imagem conceito ou idéia de algum objeto .
“O conhecimento perfeito seria aquele em que a representação fosse a própria realidade”. A condição humana (1935) – René Magritte.
ConhecimentoO problema do
conhecimento, é o problema da verdade.
Existe conhecimento quando o sujeito consegue representar o objeto mentalmente.
É necessária a relação entre um sujeito cognoscente e um objeto cognoscível.
Sujeito cognoscente & objeto cognoscível
Os gregosDesde seus primórdios, a filosofia se ocupou
com o problema do conhecimento.O homem grego inicialmente recorria a
explicações míticas criadas para interpretar a vida, entender o mundo.
Relacionava-se com a vida aceitando-a como algo desconhecido, que está sempre em constante mudança.
Oráculo de DelfosOs gregos recorriam ao
oráculo.Perguntavam aos deuses
sobre problemas cotidianos ( guerra, vida sentimental, previsões de tempo)
Acreditavam que os deuses ficavam neste oráculo orientando as pessoas.
Pythia – tipo de sacerdotisa que entravam em transe inalando gases que saiam de uma rocha.
Oráculo de Delfos : Local sagrado da Grécia Antiga, no pé do Monte Parnaso (centro
da Grécia). No centro do oráculo havia um
grande templo em homenagem ao deus Apolo..
Árvore do conhecimento>A ingestão do fruto proibido significou a possibilidade de atingir o conhecimento através do livre-arbítrio.>Também levou ao sofrimento (a expulsão do local divino, a necessidade do trabalho e as dores no parto).
A razão é históricaO que se entende por conhecimento tem
assumido formas diferentes.Depende das explicações de cada filósofo.
Os filósofos e o conhecimentoOs gregos se
perguntaram como seria possível o erro, falsidade, ilusão.
Precisaram estabelecer distinção entre o opinar e o conhecer verdadeiro.
CeticismoSképsis = investigação, procura: a sabedoria
não consiste em alcançar a verdade, mas só em procurá-la.
O cético tanto observa que conclui na impossibilidade do conhecimento.
Coloca suas crenças e as dos outros sob exame, a fim de verificar se elas são realmente dignas de crédito ou não.
DogmatismoDogmatikós = o que se funda em princípios, relativo à alguma doutrina. >Defende a forma categórica, a possibilidade de atingir a certeza. >Posições rígidas, impermeáveis às mudanças ou às críticas.
Conhecimento na AntiguidadeOs pré-socráticos iniciaram o
desligamento entre filosofia e mito. Preocupados em encontrar a verdade
em um princípio único, o fundamento (arké) de todas as coisas.
Indagavam racionalmente sobre a natureza, o mundo (cosmos), sobre o homem etc.
Primeiros pensadores dogmáticos.Viviam em harmonia com a
natureza.A filosofia era uma cosmologia
(origem do Kosmos).
OntologiaCom Sócrates mudam as discussões
filosóficas sobre a verdade e o conhecimento.
Interesse em nossa relação com os outros e com o mundo.
A filosofia tornou-se o conhecimento do ser - ontologia.
Surge o homem em que há predominância da razão em detrimento dos instintos.
A filosofia se torna uma METAFÍSICA ou “FILOSOFIA DO SER” .
PlatãoPrincípio da identidade: uma coisa é aquilo
que é e não outra coisa.Princípio da permanência: a coisa deve ser
sempre do mesmo modo.Mundo dos sentido=opinião<>Mundo das idéias= ciência
Conhecimento na Idade Médiaproblema principal era a conciliação entre a
fé e razãoo cristianismo afeta de forma profunda o
pensamento filosófico da épocao filósofo cristão se depara com o problema
da sua realidade diante da de Deus.Patrística (filosofia desenvolvida pelos
padres)Escolástica (saber teológico e filosófico
cultivado por algumas escola)
Conhecimento Idade ModernaA partir do renascimento, o campo da
filosofia passa a se orientar pelo “conhecer”.É a fase da GNOSEOLOGIA (Gnosis =
conhecimento), EPISTEMOLOGIA ("Epistemé": saber.) ou Teoria do conhecimento.
Teoria do conhecimento> Investigar as origens, as possibilidades, os fundamentos, a extensão e o valor do conhecimento.> Principais filósofos da teoria do conhecimento: René Descartes, John Locke e Immanuel Kant.
Racionalismo – ratio =razão.
Atribui exclusiva confiança na razão humana como instrumento capaz de conhecer a verdade.
Os princípios lógico fundamentais seriam inatos (já estão na mente do homem desde seu nascimento).
Descartes: experiência fonte permanente de erros.
Os sentidos enganam
Descartes>Considerado o primeiro filósofo moderno.>Estabeleceu um método que ajudou no desenvolvimento da epistemologia.>Criou, em suas obras Discurso sobre o método e Meditações, as bases da ciência contemporânea.
PensamentoSeu pensamento torna a multiplicidade
unidade através da matemáticaestabelecendo um conhecimento universal.Duvida de cada ideia que não seja clara e
distintainstituiu a dúvida: só se pode dizer que existe
aquilo que puder ser provado.busca provar a existência do próprio eu (que
duvida, portanto, é sujeito de algo = ego cogito ergo sum- eu que penso, logo existo) e de Deus.
As fontes do conhecimentoEmpirismo – empeira = experiência sensorial.
Defende que todas as nossas idéias são provenientes de nossa percepções sensoriais.
Locke: ao nascermos nossa mente é como um papel em branco, desprovida de idéias. As idéias da mente humana vem da experiência.
QuestãoNa história da Filosofia distinguem-se duas grandes orientações
da teoria do conhecimento: o racionalismo e o empirismo. Enquanto o empirismo apresenta a experiência sensível como a fonte de todo e qualquer conhecimento, o racionalismo defende que: A) O conhecimento verdadeiro é dado pelas ciências naturais; B) A experiência controla o trabalho da razão; C) As vivências são responsáveis pela existência das idéias na razão; D) O valor e o sentido da atividade racional dependem da sensibilidade; E) A razão, tomada em si mesma, é o fundamento do conhecimento verdadeiro.