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A FORMAODE OBREIROS

"O que aprendeste de

mim... isso mesmo

transmite a homens fiis e

tambm idneos parainstruir a outros"

2. Tim .2:2

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A FORMAO DE OBREIROS

Introduo

"E percorria Jesus todas as cidades e povoados... vendo ele multides, compadeceu-se deles... E ento se dirigiu a seus discpulos: A Seara na verdade grande mas ostrabalhadores so poucos. Rogai, pois ao Senhor da Seara... "(Mateus 9:35-38)

Para se estender o reino de Deus a outras localidades ou regies geogrficas fundamental: o envio de obreiros. Estas palavras de Jesus nos indicaram 4 coisas:

A necessidade espiritual dos homens em todas as partes muito grande.

As necessidades superam as possibilidades "os obreiros so poucos".Os obreiros devem ser enviados pr Deus.

Nossa responsabilidade rogar ao Senhor que envie obreiros para a seara.

Na passagem, paralela a Mateus 9:35 - 10:03, lemos:"Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus.E quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aosquais deu tambm o nome de apstolos. "(Lucas 6:12 - 13)

Diante de tal necessidade, Jesus passou a noite orando ao Senhor da seara. fcilimaginar qual era sua carga perante o pai naquela noite. Lembrava-se das cidades,dos povoados, das famlias , dos doentes, dos endemoniados, dos pecados , dasenumeras necessidades das multides por todas as partes, e rogava(ou pedia) porObreiros, Obreiros, Obreiros e Obreiros.

Na manh seguinte voltou com o seguinte:1. Escolher doze homens2. Decidir-se por trs anos intensivamente para forma-los e aparelha-los - e logo

aps,3. Envia-los;

impossvel pensar na extenses a outros lugares sem o surgimento de novosobreiros. H obreiros em nossas igrejas que j esto formados. Deus enviar algunsdeles a outras cidades ou regies. E outros sero chamados para substitu-los;

precisam ser formados. O senhor da seara chamar outros para que sejam enviados adiferentes cidades e pases, mas antes de serem enviados precisam ser preparados,formados, capacitados e aperfeioados.

I - A funo principal dos ministrios de Efesios 4:11.

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"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros paraevangelistas, e outros para pastores e mestres, com vista ao aperfeioamento dos

santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo."(Efsios 4:11,12)

Em Efsios 4:7 a 16, Paulo apresenta a estratgia de Deus para a edificao da igreja.Aqui a figura dominante a igreja como corpo. Cristo a cabea e cada filho deDeus, um membro ou uma parte do corpo. O OBJETIVO a EDIFICAO docorpo, no que implica o crescimento da igreja em:

QUALIDADEUNIDADEQUANTIDADE (Vs. 13 A 16)

O plano de Deus usar todos os membros do corpo na edificao da igreja. (Vs. 12 a16)

A-) Funo da Cabea:

Governar o corpo - a cada membro (Efsios 1:22) Dar vida ao corpo - a cada membro. Enche-lo todo. (Efsios 1:23, 3:19 e 4:10)

OOOOO . . Dar crescimento ao corpo - a cada membro. (Efsios 4:15 e 16, 1Cor. 3:7 Dar dons, dotar de graa (habilidade) a cada membro para o desempenho de suas

funes. (Efsios 4:7 e 8) E conceder uns para apstolos; outros para profetas; outros para evangelista;

outros para pastores e mestres(Efsios 4:11)B-) Funo dos Membros do Corpo de Cristo:

Cada membro importante e tem uma funo a desempenhar no corpo Cada membro recebe de Cristo a graa(capacidade) para desempenhar sua funo

(vers. 7) Cada membro um obreiro do Senhor, um ministro (vers. 12) Cada membro tem o ministrio de trabalhar na edificao do corpo (vers. 12) Cada membro deve ser aperfeioado, capacitado para cumprir seu ministrio

(vers. 12) Cada membro deve estar colocado no corpo em um lugar definido; unido,

comprometido, sujeito, com relaes firmes (conjunturas) para o desempenho desua funo (vers. 16)

Cada membro deve atuar ou ser atuante. Cristo, de quem todo o corpo (estandobem ajustado e consolidado, pelo auxlio de toda junta), conforme ofuncionamento adequado de cada membro, produz o crescimento do corpo para

sua prpria edificao em amor.

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Efesios 4:15, 16 (Bblia dos Americos)

C-) Funo dos Apstolos, Profetas, Evangelistas e Pastores e MestresEmbora existam cinco termos em Efesios 4:11, entendemos que so quatroministrios diferentes, pois no diz "outros para pastores; e outros para mestres", esim, "e outros para pastores e mestres".Quer dizer, pastor e mestre a mesma funo. Mestre "destacado" no grego. Em 1Timteo 3:2, Paulo visa a graa ministerial que se deve ter para ser reconhecidocomo bispo ou ancio, dizendo: "apto para ensinar", no grego "didticos" que aqualidade para ser "didaskalos".

Em Efsios 4:12, Paulo frisa a funo principal destes ministrios em conjunto aodizer:"Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para aedificao do corpo de Cristo.

A PALAVRA CHAVE AQUI "APERFEIOAMENTO"

No grego se diz "para katartismos dos santos", "Katartismo" um substantivo, porisso a verso antiga Reina Valera diz: pra aperfeioar os santos" Esta a nicaocasio em que se usa o substantivo katartismos no novo testamento. Porm ,"Katartismo" vem, do verbo "katartizo" O qual usado 13 vezes no novo testamento.

Outras verses traduzem assim

"a fim de capacitar os Santos" (Bblia dos Amricos) "para equipar os santos" (New Amricam SJ) "para o reto ordenamento dos homens" ( Bblia de Jerusalm)

KATARTIZO, segundo o dicionrio grego-espanhol significa: arrumar, ordenar,nivelar, guarnecer, equipar, prover, preparar, formar um todo, dirigir, organizar,separar, colocar em seu lugar.

As passagens do novo testamento, onde se usa este verbo, tm sido traduzidas dediversas maneiras, e nos do uma ampla compreenso do rico significado:

Mateus 4:21 "consertando as redes"(as consertavam, as limpavam, as preparavam, eas deixavam prontas para serem usadas no dia seguinte) Marcos 1:19Mateus 21:16 "aperfeioaste o louvor"(Bblia de Jerusalm preparaste)Lucas 6:40 "o que foi aperfeioado"(B. Jerusalm "bem instituda")Romanos 9: 22 "vasos preparados para ira"1Corintios 1:10 "perfeitamente unidos"2Corintios 13:11 "aperfeioamento"Galatas 6:01 "restaurai-o"(B. Jerusalm "corrigi-o")1 Tessalonicenses 3:10 "completemos o que ainda falta nossa f"

Hebreus 10:05 "formaste-me um corpo"(B. Jerusalm "me formaste")Hebreus 11:03 "Foi contribudo o universo"(B. Jerusalm foi formado")

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Hebreus 13: 21 "vos torne aptos a toda boa obra"1 Pedro 5:10 "Os aperfeioe"

No grego clssico do 1 sculo, segundo Barclay, KATARTISMOS e seu verboKATARTIZO tinham dois significados: Ajustar, por em ordem, restaurar.

Por exemplo: Pacificar uma cidade dividida. Colocar em seu lugar um membro deslocado Desenvolver certas partes do corpo mediante exerccios. Restaurar uma pessoa a seu perfeito Juzo Reconciliar amigos. Equipar, um homem ou habitar algo para um propsito determinado. Por exemplo: Equipar, habitar, deixar pronto um barco para zarpar, treinar, equipar, formar e

armar um exercito e alista-lo para que entrem em ao.

Resumindo.

A luz de tudo isto podemos afirmar que as funes principais dos apstolos, profetas,evangelistas e pastores - mestres so:

edificar, aperfeioar, formar, restaurar os santos. prepara-los, capacita-los, treina-los e equipa-los

relacion-los, ordena-los, coloca-los em seus lugares, formar com eles um todoorganizado, e coloca-los em suas funes; para que os santos entrem em AO edesempenhem seu ministrio na edificao do corpo de Cristo.

De modo que na estratgia de Deus, a igreja um seminrio, e cada irmo umseminarista; nossa responsabilidade (a dos ministrios na de Efesios 4:11) deaperfeioar, capacitar e relacionar os santos

Portanto, se somos apstolos, ou profetas, ou evangelistas, ou pastores-mestres, umadessas principais funes principais formar obreiros.

II. O Discipulado Intensivo

Anunciamos no ponto anterior que nossa responsabilidade ministerial prioritria CAPACITAR aos santos para a obra do ministrio.Como pastores do rebanho devemos prover os meios, a estrutura e a dinmicaapropriada para que todos os irmos sejam edificados e formados como obreiros doSenhor.Mas o ponto que quero destacar aqui que para levar adiante o plano devemos nosconcentrar em alguns para discipula-los intensivamente.

A) O Exemplo de Jesus:5

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"Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele.Ento designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer aautoridade de expelir demnios. Eis os doze que designou: Simo, a quemacrescentou o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, e seu irmo, aos

quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer; filhos do trovo; Andr, Filipe,Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simo, o Zelote e JudasIscariotes, que foi quem o traiu."(Marcos : 3:13-19)

Ao ler os quatro evangelhos, fica evidente, que Jesus ministrou s multides sarando(curando), pregando, ensinando, Ele concentrou seu ministrio na formao dehomens, e fez disso o primordial de seu ministrio.

Por amor s multides necessitadas dedicou-se a formar obreiros. No

exclusivamente mas prioritariamente, pois alm disso tinha outros setenta (Lucas10:1e2)

Em seu mtodo de formao observa-se 6 aspectos:

1) O exemplo de sua vida foi a maior lio que lhes deu.

2)O ensinamento e a instruo oral

Seu programa de ensinamento constitui em instruir-lhes em TODA A VONTADEDO PAI

3)O exemplo de sua ao.Esta foi a maior lio do mtodo de Jesus na formao de seus discpulos comoOBREIROS. Eles, vendo-o pregar e ensinar, aprenderam a pregar e ensinar; vendo-ocurar e expulsar demnios. aprenderam a fazer o mesmo; etc

4) O treinamento na obra.

No apenas viram a Jesus fazer, como tambm foram enviados a pregar, curar,ensinar, etc.Logo eram corrigidos, instrudos, animados e aperfeioados a faze-lo outra vez emelhor."Um fazendeiro (sitiante)se forma em uma fazenda do lado de um fazendeiro-mestre".

5) Equipamento espiritual

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Este equipamento se completou nos discpulos de Jesus quando foram batizados noesprito santo. por isto Jesus instruiu que no comeassem a obra at estarem cheiosdo Esprito Santo.Isto significou para eles o conectar-se pessoalmente com a fonte de poder, ter adireo do Espirito Santo, operar nos dons espirituais, ter luz e revelao interior, e

atuar na total dependncia de Deus.6) O trabalho em equipe.

Jesus no formou um discpulo, mas doze. No os enviou individualmente e sim dedois em dois.Alm do sacrifcio para a obra, o trabalhar em equipe tem um valor de formaomuito grande na mutua edificao; superviso, complementao e companheirismo.

B) O exemplo de Paulo

Estes mesmos princpios os vemos no ministrio de Paulo, a quem sempre vemosrodeado de alguns homens. Nos primeiros anos de seu ministrio apostlico vemosPaulo trabalhando com vrios discpulos e formando-os:

1. Silas (O Silvano) Atos 15:32-34. 15:40-41, ITess. 1:12. Timteo Atos 16:1-33. Lucas Atos 16:06-09 (Fala na 3 pessoa do plural) Atos 16:10 (Fala na 1 pessoa

do plural) Atos 20:06

4. Priscila e Aquila Atos 18:18-19, (O acompanham de Corinto a feso) Romanos 16:035. Erasto com Timteo em Atos 19:226. Sstenes 1 Corintios 1:17. Urbano Romanos 16:09

Alguns o acompanhavam em certos trajetos de sua viagem apostlica. Por Exemplo:o acompanharam at a Asia (Atos20:3-5) Spater de Berea Aristarco e Segundo de Tessalnica Gayo de Derbe Timteo Tquico e Trfimo da sia Lucas de Troas

No fim de seu ministrio menciona-se doze colaboradores e discpulos de Paulo:1. Timteo II Tim. 4:09 (em feso) Rom 16:212. Demas Colossenses 4:14 - II. Tm 4:103. Crescente (foi Galacia) II. Tm. 4:104. Tito (foi a Dalmacia) II. Tm. 4:105. Lucas (estava com Paulo) II. Tm. 4:106. Marcos (que Timteo Trazia) II. Tm. 4:107. Tquico (o envio a feso) II. Tm. 4:12

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8. Priscila e Aquila ( estavam em feso) II. Tm. 4:19 - RO 16:039. Erasto (em Corinto) II. Tm. 4:2010. Trfimo (enfermo em Mileto) II. Tm 4:2011. Epafras (em Filipos ) Filipensses 2:15 - Colossenses 1:1712. Artenas (em Creta) Tito 3:12

Concluses do exemplo de Paulo

1 - O apostolo Paulo trabalhava intensivamente na evangelizao de novas regies,na fundao de novas igrejas, em cuidar e edificar as igrejas em diferentes cidades enaes, paralelamente sempre se dedicou formao de obreiros de uma maneiraintensa, seguindo o exemplo de Jesus.

2 - As igrejas locais que Paulo fundava em diferentes cidades como Filipos,Tessalnica, Corinto, feso, etc..., ficavam solidamente estabelecidas com a partida

do apstolo, porque durante o curto ou mdio prazo de sua permanncia ele sededicava intensamente na formao de obreiros, os quais eram designados comopresbteros da igreja. Deste modo o apstolo, no se tornava indispensvel e podia ira outros lugares para estender o reino.3 - Paulo pde realizar um trabalho apostlico muito maior do que ele pessoalmente

poderia efetuar, pois contava com uma valiosa equipe de colaboradores, os quais elemesmo havia formado.Temos registrado, que nos ltimos anos de seu ministrio, oapstolo formou mais doze colaboradores.

4 - Paulo instrui os seus colaboradores a fazer o mesmo. Disse a Timteo: "O queaprendeste de mim...isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos parainstruir a outros". (II. Tim .2:2) . Quer dizer "DEDICATE-TE A FORMAROBREIROS"

5 - Os seis aspectos presentes na metodologia de Jesus para formar obreiros tambmso observados na metodologia de Paulo.

III - A Capacidade Integral dos Obreiros

Nosso ministrio de formar obreiros implica em dedicarmos fundamentalmente aduas coisas:

A - A edificao de suas vidas para que alcancem a estatura espiritual de Cristo.B - A capacitao ministerial deles para que adquiram idoneidade para fazer a obrade Deus.

A) Edificao de Vidas

"At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do filho de Deus

perfeita normalidade medida da estatura da plenitude de Cristo."(Efsios 4:13)

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" Cristo em vs, a esperana de glrias, a qual ns anunciamos advertindo a todohomem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria afim de que apresentemos

Jesus Cristo perfeito a todo homem."(Col. 1:27,28)

"Se algum aspira o episcopado, boa obra deseja. preciso, porm, que o epscoposeja irrepreensvel..."(I Tm. 3:1-7)

O propsito de Deus que cada filho seu seja formado imagem de Cristo, quecresa at alcanar a estatura de seu FILHO, que seja edificado at ser um homem

perfeito, maduro, completo. Esta qualidade de vida e estatura espiritual devemanifestar-se a desenvolver-se em todas as reas de sua vida; em todas as suasresponsabilidades funes e relaes; sobretudo em seu carter e em suas atitudesdiante de Deus e seus semelhantes.

As reas mais importantes em que se devem observar estas coisas so: Na famlia, notrabalho, no tratamento com seu prximo, na rea sexual, na administrao dodinheiro, na moral e tica, na sua relao com Deus e nas provaes.O obreiro do Senhor deve ser humilde, manso, paciente, com domnio prprio,amvel, cheio de amor, misericordioso, bom, generoso, servial, compassivo,hospedeiro, respeitoso, diligente, trabalhador, responsvel, crente fiel, estvel,corajoso, fervoroso, prudente, equilibrado, decoroso, ordeiro, digno, etc...

1) A Transformao de Vidas Compete a Deus

Transformar os pecadores filhos de Ado em homens santos no tarefa que noscompete, e sim a Deus. S ele pode mudar (transforma) o homem orgulhoso, rebeldee egosta em um novo homem, manso e humilde.

No s o novo nascimento obra do Esprito Santo, como tambm o crescimento e atransformao de vidas imagem, como pelo Esprito do Senhor. (II. Cor. 3:18) Demodo que nem o que planta, nem o que nega, mas Deus que d o crescimento.Por isso fundamental que (I Cor. 3:7) cada discpulo tenha uma forte comunicaocom Deus, recebendo em sua vida, pela f a ao transformadora do Esprito Santo,

pois se sua relao foi unicamente com seus discpulos, de nada servir.

2)- A Responsabilidade do Discipulador

Paulo declara que "ns somos colaboradores de Deus" (I Cor. 3:8). Se certo quenem o que planta nem o que rega alguma coisa, devemos plantar e regar. Somoscooperadores de Deus. Deus opera e faz sua parte; ns tambm devemos operar efazer a nossa parte. Nunca nossa ao pode substituir a ao de Deus; tampouco a

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Relacionar Colocar em Funes.

1) Equipar os Discpulos

Com o conhecimento da palavra de Deus. Os discpulos devem ser equipados como Kerigma e didak. Devem ter domnio de todo o conselho de Deus.(Mt.28:20,Atos 20:27)

Guiando-os para serem cheios do Esprito Santo e para aprender a viverdependentes dele. (Atos 1:8)

Guiando-os para conhecer a Deus mediante uma vida de orao e de estudo dasSagradas Escrituras.

Incentivando a viso do propsito eterno de Deus. Guiando-os a cultivar uma sensibilidade proftica para ouvir a voz de Deus e

mover-se nos dons do Esprito.

Dando-lhes um bom complemento de formao teolgica, incentivando-ostambm a uma superao cultural.

2. Treinar os Discpulos

J dissemos que a maior lio de Jesus para formar obreiros foi a OBRA. E no hnada que possa superar este mtodo do maior mestre de todos os tempos. O mtodo muito simples.

1 Levar consigo os discpulos "Siga-me"2 Fazer diante deles o que se pretende que eles faam depois: ensina-los com oexemplo.3 Intui-los especificamente, atribuindo tarefas que devem fazer (Mt. 10:5-15)4 Avaliar a tarefa realizada para alert-los e corrigi-los.

Isto um circulo, voltando novamente ao primeiro ponto, e assim por diante. Namedida em que vo ganhando experincia, lhes dado mais liberdade, para odesenvolvimento de seu talento pessoal. O treinamento uma capacitao prtica

para que os discpulos aprendam a fazer a obra.

O que devem aprender? A evangelizar, testemunhar aos pecadores. A guiar (levar) aos que crem ao arrependimento e ao encontro com Deus. A batizar, com todos as suas implicaes. A levar ao batismo do Espirito Santo A Discipular uma vida ou uma familia A orar pelos enfermos. (doentes) A expulsar demnios Aconselhar A saber ensinar a Palavra A pregar em publico

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A dirigir um grupo caseiro A dirigir o culto congregacional A profetizar A servir A fazer boas obras

A pastorear e cuidar de algumas vidas. A resolver problemas A suportar cargas e situaes difceis, etc., etc

Quer dizer, os discpulos devem aprender a fazer tudo o que inclui "fazer a obra"Segundo a graa de cada um, na vontade de Deus.

3. Relacionar os Discpulos

A igreja um corpo, no existe nela ministrios independentes. Os obreiros desde o

princpio de sua formao devem aprender a atuar em equipes. No h lugar paraindividualismo entre os ministros do Senhor."De quem todo o Corpo, bem ajustado e conciliado, pelo auxlio de toda a junta,

seguindo a junta cooperao de cada parte efetua o seu prprio alimento paraedificao de si mesmo em amor."(Efsios 4:16.)

RELACIONAMENTO COM IRMOS MAIS VELHOSTodo obreiro deve saber a quem est sujeito, ou a quem seu pastor ou discipulador. Por sua vez, oirmo mais velho deve saber quais so os irmos que esto sob sua responsabilidade de edificar ecapacitar.

As relaes devem ser claramente definidas e estabelecidas. Uma relao ambgua ou indefinidano permite uma ao efetiva. Jesus sabia quais eram os seus "doze". Os doze tambm sabiam.Timteo, Tito, Lucas, Epafras, etc., tinham uma relao clara e comprometida com Paulo, que sabiaque a formao de suas vidas, estava sob sua responsabilidade. Estas relaes no devem ser

perpetuas, mas, enquanto no produzam mudanas devem ser claras e firmes. Joo Marcos este sob

(baixo) o ministrio de Baranab (Atos 12"25, 15:37-39), logo de Paulo (II. Tm. 4:11), e finalmentede Pedro (I Pedro 5:13).

RELACIONAMENTO (COM) EM DUPLAS: (entre discpulos)

O Senhor mandou de dois em dois aos setenta (Lucas 10:01) Tambm disse: "Se em meu dois de vosestiverem de acordo..." (Mt. 18:19); e Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estouno meio deles"(Mt. 18:20).

Em Atos vemos este princpio prtico em funcionamento. Pedro e Joo, Barnab e Saulo, Paulo eSilas. H uma complementao da graa de cada um, com seu conseqente benefcio para a obra,

um recurso muito valioso para a formao dos discpulos a ajuda mtua, edificao e proteo.

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RELACIONAMENTO (COM ) MAIS NOVOS

Esta relao completa o quadro, e j est demonstrado e exemplificado ao se falar da relao comirmo mais velho. Estas relaes firmes definidas e comprometidas, so de vital importncia paraformao de obreiros.

4 - Colocar em Funes os Discpulos

Para completar o desenvolvimento dos discpulos muito importante, que depois de receberem aformao bsica, sejam colocados em funes, dando-lhes responsabilidades especficas de acordocom seu nvel de formao e graa (habilidade). Isto muito necessrio para conhec-lo e continuarcompletando sua capacitao. importante ir promovendo os que so fiis, a tarefas de maiorresponsabilidade, para que se vejam obrigados a esforar-se na graa recebida.Isto vlido tanto em cargos ou funes locais como translocais. Estas responsabilidades podem serdesde tarefas muito simples, como visitar algum, Discipular algum novo discpulo, novo at oscargos de maior responsabilidade dentro da Igreja.

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