AÑO VI - Nº 275 - JUEVES 14 DE OCTUBRE DE 2010RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com -

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALR

3 7Una verdadera líder

Música -

Tosca de Puccini3 762 4/5 87Y la luz llegó a lasentrañas de la tierra….El Nobel al Anticristo

Lo “políticamente correcto”,sólouna forma de esconder la verdad

Música: Vibra el alma,estalla el Soul

Historia

Sigue en la pág. 2

Duele y entristece ver que también nosotros loscatólicos hemos reducido la educación a información,a una comunicación de valores y no a la capacidad deintroducir al chico en el conocimiento de la realidadsegún la totalidad de los factores que la componen.

Lo que está pasando en estos días y nos obliga nosólo a preguntarnos ¿qué significa educar? sino ¿cómocristianos cuál es la conciencia que tenemos de ser losprotagonistas en esta tarea, la más bella e importantede la vida? ¿Por qué somos a menudo los primeros enbrillar por la ausencia, dejando en poder del Estado ycolegios decidir la identidad educativa?

¿Cuál ideal proponemos a los jóvenes de hoy?Jóvenes cansados ya desde el primer día de su vida,jóvenes que arrojándose en la nada de la sexualidad,del hedonismo, del alcoholismo, de la drogadicción,nos escupen en la cara el vacío en que viven,su desesperación, su rabia contra una socie-dad adulta ausente de la realidad, definida porel éxito, por la cultura de la nada. Una realidadadulta que de hecho se lava las manos en cuan-to a sus hijos entregándolos al poder dominan-te, definido por el relativismo, el conformis-mo y el hedonismo.

¿Es posible que no sintamos el grito deses-perado de las nuevas generaciones que buscanel significado último por el cual vivir? ¿Esposible que seamos tan tontos para pensar queel problema de los jóvenes es la sexualidadque, aun siendo una dimensión ontológica delser humano, no agota la totalidad de su perso-na? ¿Por qué no somos serios y nos pregunta-mos qué significa educar?

Recientemente en una encuesta hechaentre jóvenes de Colombia (en Bogotá), resul-tó que de cada cinco de ellos, uno había pensa-do en el suicidio. En los Estados Unidos, elsuicidio es la tercera causa de muerte másfrecuente para los jóvenes de entre 15 y 24años de edad, y la sexta causa de muerte paralos de entre 5 y 14 años. En México, el suicidio es la ter-cera causa de muerte en jóvenes menores de 15 años yla quinta en jóvenes de 15 a 29 años de edad. No soncasos aislados, son meros ejemplos porque en todo elmundo la tasa más alta de suicidio por 100.000 habi-tantes, más del 40%, se registra entre los 15 y los 24años (en América Latina la tasa de suicidios entremenores de edad es de 6,8 por cada 100.000 personas yen Paraguay del 8,1), un grupo de población altamenteactivo desde todo punto de vista: familiar, social, eco-nómico.

El número de suicidios entre los jóvenes va enaumento. Después de los accidentes, el suicidio repre-senta la segunda causa de deceso entre los menores. Elproblema es tan grave que la Organización Mundial dela Salud considera el suicido como un problema desalud pública. Las frías estadísticas son aún peores siconsideramos el llamado “suicidio encubierto”, que seda por el consumo de drogas, de alcohol y de sustanciasnocivas. Se ha descubierto que (de manera incons-ciente) los niños, preadolescentes, adolescentes o adul-

tos queriendo evadir sus dolencias, buscan terminarcon su vida al ingerir las drogas y por ello se habla deun suicidio encubierto.

Nunca en la historia del mundo se había llegado atanta desesperación. Esa conducta en adolescentes ymenores -ideación de suicidio, intentos de suicidio y elsuicidio mismo- no es algo que pueda considerarsecomo un problema aislado, subjetivo, individual o sim-plemente patológico. Y si la situación es está ¿cómopodemos seguir hablando del “aire frito” cuando enjuego está el destino de nuestros hijos?

La violencia, también la sexual, escribe Pavese“ ”, y Malraux diría que lacausa radica en el hecho que “

”. ¿Habrá un senti-miento más desolador que la desesperanza?

En este contexto desesperado, sin embargo, existeun hombre quizás el único que junto con otros que lesiguen como hijos se erige en la nada que vivimos y pro-pone a todo el mundo un ideal, o mejor, el ideal, el moti-vo, la razón por la cual vale la pena vivir. Un hombreque nada tiene que ver con lo “políticamente correcto”,con ciertas “diplomacias” humanas que, queriendoarreglar todo, de hecho desordenan todo. Este hombrees Benedicto XVI quien a cada momento nos hacevibrar por la fe que vive, por su pasión por Cristo. Él, elVicario de Cristo, se sirve de cualquier circunstanciapara anunciar a Cristo, para proponer sin miedo algu-no, sin falsos respetos humanos, qué significa ser hom-bre, qué significa razón, qué significa familia, matri-monio, tener hijos.

Su viaje a Inglaterra ha sido el último de los tantosmomentos en el cual el Papa, a cuatro años del famosodiscurso de Ratisbona, donde hablando de la razónhumana suscito la ira de medio mundo, ahora en unpaís laico y mayoritariamente pagano volvió a hablarde Cristo a los jóvenes. Y no sólo a los jóvenes sino atodos los ingleses y a nosotros mismo. En uno de sus

encuentros, esta vez con los estudiantes católicos delreino Unido, reunidos en la Universidad Católica deSaint Mary, y delante del Ministro de Educación deInglaterra, después de haber escuchado de parte del rec-tor todos los éxitos logrados por los alumnos de dichaUniversidad, el Santo Padre dijo:

“

nace de la falta de ternurano hay más un ideal por

el cual vale la pena sacrificarse

Con vistas a los próximos Juegos Olímpicos enLondres, me ha sido grato inaugurar esta fundacióndeportiva, llamada así en honor del Papa Juan PabloII, y rezo para que cuantos vengan aquí den gloria aDios con sus actividades deportivas y disfruten ellosmismos y los demás.

No es frecuente que un Papa u otra persona tengala posibilidad de hablar a la vez a los alumnos de todaslas escuelas católicas de Inglaterra, Gales y Escocia.Y como tengo esta oportunidad, hay algo que deseo

enormemente deciros. Espero que, entre quie-nes me escucháis hoy, esté alguno de los futu-ros santos del siglo XXI. Lo que Dios deseamás de cada uno de vosotros es que seáis san-tos. Él os ama mucho más de lo jamáspodríais imaginar y quiere lo mejor paravosotros. Y, sin duda, lo mejor para vosotroses que crezcáis en santidad.

Quizás alguno de vosotros nunca antespensó esto. Quizás, alguno opina que la san-tidad no es para él. Dejad que me explique.Cuando somos jóvenes, solemos pensar enpersonas a las que respetamos, admiramos ycomo las que nos gustaría ser. Puede que seaalguien que encontramos en nuestra vida dia-ria y a quien tenemos una gran estima. Opuede que sea alguien famoso. Vivimos enuna cultura de la fama, y a menudo se alientaa los jóvenes a modelarse según las figurasdel mundo del deporte o del entretenimiento.Os pregunto: ¿Cuáles son las cualidades queveis en otros y que más os gustarían paravosotros? ¿Qué tipo de persona os gustaríaser de verdad?

Cuando os invito a ser santos, os pido que no os con-forméis con ser de segunda fila. Os pido que no persi-gáis una meta limitada y que ignoréis las demás. Tenerdinero posibilita ser generoso y hacer el bien en el mun-do, pero, por sí mismo, no es suficiente para hacerosfelices. Estar altamente cualificado en determinadaactividad o profesión es bueno, pero esto no os llenaráde satisfacción a menos que aspiremos a algo másgrande aún. Llegar a la fama, no nos hace felices. Lafelicidad es algo que todos quieren, pero una de lasmayores tragedias de este mundo es que muchísimagente jamás la encuentra, porque la busca en los luga-res equivocados. La clave para esto es muy sencilla: laverdadera felicidad se encuentra en Dios.Necesitamos tener el valor de poner nuestras esperan-zas más profundas solamente en Dios, no en el dinero,la carrera, el éxito mundano o en nuestras relacionespersonales, sino en Dios. Sólo él puede satisfacer lasnecesidades más profundas de nuestro corazón.

Educar es comunicar la pasiónpor la belleza de la vida, la pasión por Cristo

OBSERVADOR SEMANAL2 Jueves 14 de octubre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL2

A C T U A L I D A DE D I T O R I A L

P. Aldo

Dios no solamente nos ama con una profundidad eintensidad que difícilmente podremos llegar a compren-der, sino que, además, nos invita a responder a su amor.Todos sabéis lo que sucede cuando encontráis a alguieninteresante y atractivo, y queréis ser amigo suyo. Siempreesperáis resultar interesantes y atractivos, y que deseenser vuestros amigos. Dios quiere vuestra amistad. Y cuan-do comenzáis a ser amigos de Dios, todo en la vida empie-za a cambiar. A medida que lo vais conociendo mejor, per-cibís el deseo de reflejar algo de su infinita bondad envuestra propia vida. Os atrae la práctica de las virtudes.Comenzáis a ver la avaricia y el egoísmo y tantos otrospecados como lo que realmente son, tendencias destructi-vas y peligrosas que causan profundo sufrimiento y ungran daño, y deseáis evitar caer en esas trampas.Empezáis a sentir compasión por la gente con dificulta-des y ansiáis hacer algo por ayudarles. Queréis prestarayuda a los pobres y hambrientos, consolar a los tristes,deseáis ser amables y generosos. Cuando todo estocomience a sucederos, estáis en camino hacia la santi-dad.

En vuestras escuelas católicas, hay cada vez más ini-ciativas, además de las materias concretas que estudiáisy de las diferentes habilidades que aprendéis. Todo el tra-bajo que realizáis se sitúa en un contexto de crecimientoen la amistad con Dios y todo ello debe surgir de esta amis-tad. Aprendéis a ser no sólo buenos estudiantes, sino bue-nos ciudadanos, buenas personas. A medida que avanzáisen los diferentes cursos escolares, debéis ir tomando deci-siones sobre las materias que vais a estudiar, comenzan-do a especializaros de cara a lo que más tarde vais ahacer en la vida. Esto es justo y conveniente. Pero recor-dad siempre que cuando estudiáis una materia, es partede un horizonte mayor. No os contentéis con ser medio-cres. El mundo necesita buenos científicos, pero una pers-pectiva científica se vuelve peligrosa si ignora la dimen-sión religiosa y ética de la vida, de la misma manera quela religión se convierte en limitada si rechaza la legítimacontribución de la ciencia en nuestra comprensión delmundo. Necesitamos buenos historiadores, filósofos yeconomistas, pero si su aportación a la vida humana, den-tro de su ámbito particular, se enfoca de manera demasia-do reducida, pueden llevarnos por mal camino.

Una buena escuela educa integralmente a la personaen su totalidad. Y una buena escuela católica, además deeste aspecto, debería ayudar a todos sus alumnos a sersantos. Sé que hay muchos no-católicos estudiando en lasescuelas católicas de Gran Bretaña, y deseo incluiros atodos vosotros en mi mensaje de hoy. Rezo para que tam-bién vosotros os sintáis movidos a la práctica de la virtudy crezcáis en el conocimiento y en la amistad con Diosjunto a vuestros compañeros católicos. Sois para ellos unsigno que les recuerda ese horizonte mayor, que estáfuera de la escuela, y de hecho, es bueno que el respeto yla amistad entre miembros de diversas tradiciones reli-giosas forme parte de las virtudes que se aprenden en unaescuela católica. Igualmente, confío en que queráis com-partir con otros los valores e ideas aprendidos gracias ala educación cristiana que habéis recibido.”.

El Nobel al anticristo

N e c e s i d a d . D e s e o .Derecho. Son estos los ven-cedores del Premio Nobel demedicina, edición 2010.Dejamos de lado por unmomento las consideracio-nes morales y científicassobre la fecundación artifi-cial que han motivado la asig-nación; muchos han escritode ello, y de veras bien. Loque nos deja todavía másconsternados que la abomi-nación en sí cual es la matan-za de los embriones inocen-tes y la eugenesia disfrazada,es el camino libre que se le daa una tríada enloquecidacapaz de hacer saltar por elaire a este pobre mundo.Necesidad-Deseo-Derecho,una secuencia que es el planotrágicamente inclinadodónde la desarrollada socie-dad contemporánea resbala irremediablemente hacia elabismo sin darse cuenta.

Necesidad-Deseo-derecho, palabras santas para evo-car cuánto de más emotivo y visceral llevamos dentro. Lanecesidad que hace surgir el deseo enseguida elevado aderecho. El festival de la barriga, las bacanales al poder.Se objetará: ¿qué hay más puro y hasta santo que necesi-dad-deseo-derecho a un hijo de parte de una mujer que noha logrado todavía llegar ser madre? Es la luz deslum-brante a la cual la lógica demoníaca se aferra, y a la som-bra de esta lógica no puedes oponerte.Ya acaecido, ya vis-to. Ante el sufrimiento suspendido como una cimitarra apocos milímetros de la conciencia, ¿cómo no temblar ysucumbir? ¿Cómo no abrir entonces la puerta a la necesi-dad de felicidad que se hace deseo urgente para defender yactuar como un derecho inalienable? La necesidad-deseo-derecho a ser feliz, o bien, de no sufrir.

Y he aquí que nos toma, más fuerte, el desaliento.Descubrir que el Nobel de medicina le ha sido otorgado alanticristo. Tanto la fecundación artificial como el aborto,la eutanasia, la eugenesia, son sólo parte de la estela desangre, el olor acre de muerte que él, el anticristo, deja a suinefable paso. El anticristo es el que niega que JesúsCristo se ha hecho carne. Su espíritu niega la encarnaciónporque niega el pecado y la muerte, y, con ellos, la salva-ción obrada por Cristo a través de su MisterioPascual. El anticristo lucha contra el sufrimientopara matar, no para salvar. Es este en efecto la medi-cina que tenemos bajo los ojos, la que recibe elNobel, que va a la plaza y a la televisión: la medica-lización del parto, el aborto con sus píldoras, lamuerte vía intravenosa, la fecundación artificialque guiña el ojo a la eugenesia. Es la nueva fronteradel anticristo, poner muerte donde se espera la vida.Es su profesión y el mundo, ciego, no comprende.

El anticristo es en efecto padre de la mentira, lamás grande, la que esconde el pecado que da a luz

sufrimiento y muerte. Y detrás del pecado está él, el anti-cristo, Satanás, el enemigo de Dios y el hombre. Sí, esteaño al Nobel lo ha vencido él, disfrazado y multiplicadopor tres: Necesidad-Deseo - Derecho. Y la academia deOslo y el mundo entero, una vez más se han “liberado delobscurantismo cristiano” como aquel día que delante delárbol, allá arriba en el Jardín del Edén, Adán y Eva sabo-rearon “la libertad”. Un fruto, la necesidad, el deseo, elderecho. ¡Yla muerte!

En cambio Cristo se ha hecho carne, y con la carne hadestruido la muerte y el pecado que hicieron impotente ala carne. Es Cristo quien ha repuesto la fecundidad a cadahombre, arrancándolo de la verdadera y profunda inferti-lidad que es la incapacidad de querer y de perder la mismavida, también por el sufrimiento y el dolor, también de nopoder sentir un hijo propio en el vientre y darlo a la luz.Por la carne de Cristo nuestra carne atraviesa el dolor sinmorir aplastados, viviendo el misterio de una vida llenacomo absoluto regalo de sí. Cristo se ha hecho carne y ensu carne ha abierto un camino de verdadera libertad, frutode aquel amor y aquella vida más fuerte que el pecado y lamuerte. El amor y la vida de Cristo resurgido, Aquél, elúnico que colma y contesta a cada necesidad-deseo-derecho.

Antonello IapiccaTraducción libre de G.L.

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P. Aldo

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OBSERVADOR SEMANALJueves 14 de octubre de 2010 3

E N T R E V I S T AA C T U A L I D A D

En la estación de las débiles pasionesciviles y de las incertidumbres existencialesla Iglesia propone a una mujer joven -Chiara Badano, fallecida a los dieciochoaños consumida por una enfermedad queasusta- como ejemplo de la posibilidad desalir del torpor del alma y de vidas que sehan quedado sin alegría y sin esperanza.

Hoy que la fe cristiana vuelve a ser uncamino estrecho que se elige, sólo aparente-mente la nueva beata es una cuestión de inte-rés puramente católico, concluida dentro delas fronteras de un ritual religioso. Por comoChiara vivió su vida, de repente demasiadobreve para no suscitar dolor, su beatifica-

ción encierra fuertes mensajes y se cruzacon preguntas comunes a hombres y muje-res de todas partes y de toda convicción.Chiara Badano no es un ejemplo de cristia-nismo percibido como residuo de leyendasembelecadoras para simplones, sino másbien un ejemplo de libertad de espírituencarnada dentro de las dinámicas cotidia-nas de nuestra vida contemporánea, cuandoen las sociedades más secularizadas se plan-tea la pregunta de si la fe religiosa es unaevasión superflua. Un cristianismo que cam-bia la vida porque toca la mente y el cora-zón. Ante todo de los jóvenes, pero también

de toda persona que busca un sentido.

Beatificando a una joven la Iglesia escu-cha seriamente la petición de autenticidadque se eleva de los jóvenes hacia todo tipode autoridad. La joven Chiara adquirió sabi-duría de vida no tanto de teorías abstractassino más bien de una decisión típica de laadolescencia que, en cambio, los adultosviven con desencanto: apostarlo todo ydesde el principio por el amor, con el deseode hacerlo eterno. Que por otro lado es eldenominador común en los santos, indepen-dientemente de su edad: todos están enamo-rados de Jesucristo, elegido como bien totalde la propia vida. De este seguimientohacen derivar una vida cargada de energíasimpensables, que emplean por la felicidadde los demás. Los santos alcanzan la propiafelicidad consumiéndose al servicio del pró-jimo, en particular pobres y débiles, consi-derados imágenes vivas de Dios. Se trata deuna felicidad misteriosa y resistente al mal ya los sufrimientos de los que está entretejidala trama de vida de cada uno.

Con la santidad no se propone una vidade magias o de poderes paranormales, sinoun camino hacia el cual para todos, sin dis-tinción, es posible encaminarse y que todospueden recorrer viviendo el Evangelio y elmandamiento más grande que contiene:amarás a Dios con todas tus fuerzas y al pró-jimo como Jesucristo te ha amado a ti.

Chiara Badano es una joven que, muypronto, se enamoró con ardor de Jesucristo.Al vivir y morir en compañía de este granamor, no tuvo tiempo para susufrimiento, sino ojos y cora-zón para los demás. En diálo-go constante con este Hombrevivo, sin predicar, se convir-tió en una prueba concreta deque Dios no es un azar por elcual hacer a ciegas nuestraapuesta en la vida, sino uninterlocutor interesante que,si le buscamos y le interroga-mos, puede cambiar la cali-dad de la vida y de la muertehumanas.

Cuando la Iglesia recono-ce la santidad de un mucha-

cho o de una mujer joven, enciende una luzen la oscuridad de los tiempos en lugar demaldecir esa oscuridad.Ala percepción dela fatiga de vivir que todos experimenta-mos diariamente, se añade una ayudaalternativa: comprender que la vida noestá toda aquí, que el sentido de la existen-cia no está encerrado sólo entre el naci-miento y la muerte y que, si amamos, sepuede vivir responsablemente contentosincluso en cualquier tipo de sufrimiento yde precariedad.

Los jóvenes son por definición porta-dores de vida y mal se concilian con eldolor. De la juventud se siente nostalgia,envidia; es un bien deseado pero pasajero.Se sueña con reconquistarlo. La santidadcristiana tiene mucho en común con estesentimiento humano, porque lo experi-menta y trata de curarlo con algunasgarantías distintas de la ciencia: el amor,la capacidad de amar es el único elixir queasegura la juventud del corazón y del espí-ritu, incluso en la decadencia física másrepugnante e imparable.

Antes que un razonamiento, los santosson un recorrido de vida vivida. La Iglesiase juzga por los santos y no sólo por los peca-dores. Cada vez que proclama beata o santaa una persona, especialmente si es joven,renueva su determinación a cambiar paramejor. En los santos del siglo XXIBenedicto XVI deposita su confianza deléxito de una verdadera reforma de la Iglesiaque comenzó con el concilio Vaticano II.

Chiara Badano es la primera persona delmovimiento de los Focolares que llega a serbeata. Otra gran Chiara, fundadora de estevasto movimiento de hombres y mujeresque querrían transformar el mundo con elamor, quiso añadir al nombre de su jovendiscípula el de Luz, tanto que la nueva beatase identifica como Chiara Luz Badano. Y laluz interior, como es sabido, abre la mente ydespierta el corazón

Los jóvenes son por definición portadores

de vida y mal se concilian con el dolor

Carlo Di CiccoChiara Badano

Chiara, cuando apenas era un bebé

Mi hija Liz es una paciente de la ClínicaDivina Providencia, tiene cinco añitos ycomenzó a enfermarse el 26 de julio de ésteaño, cuando expulsando un líquido por boca ynariz le llevamos urgentemente al MaternoInfantil, donde le descubrieron un tumor cere-bral. El médico me dijo que era imposibletocarlo ya que estaba ubicado en el tronco delcerebro, que no se podía hacer nada y que tal vezésa noche no pasaba. De todos modos nos sugiriót ras ladar la a emergencias médicas ,advirtiéndonos que podía morir en el camino.

Logramos hacerlo, y todo fue muydesesperante, sufrimos mucho. Entró en terapiaintensiva y yo me quedé fuera llorando, pidiendo aDios que Liz lograra salir de ésa situación. Estuvoen terapia durante 17 días, luego la llevaron a unasala donde estuvo 8 días, entonces el médico nosdestinó a un albergue diciéndome: “Dale muchocariño, porque no sabes hasta cuándo va a estarcontigo”. De allí salíamos con ella para ir a lasconsultas, de repente enfermó de una neumonía ysu salud volvió a agravarse, hasta que el Señor meabrió el camino y me mostró este lugar, dondegracias a Dios y a la Virgen se está recuperando.En ésta Clínica la veo mejor, ya se moviliza, memira y logra estar más tiempo despierta. Sigo

luchando con Liz, verla tan bien me da fuerzas.

Este hermoso lugar es la casa de Dios, dondetodo el día rezan por ella. Hay mucha paz y todosufrimiento se hace más llevadero. Dios sabe loque hace, mientras tanto nos da el ánimo para lalucha. Muchos fueron los momentos difíciles quepasé con mi hijita, pero aquí me siento másalivianada, más tranquila, y estoy segura que Lizse va a curar, tengo esperanzas y mucha fe en queella se va a recuperar.

Como su papá trabaja y no puede venir a verladurante la semana, yo estoy todos los díasacompañándola y su hermana mayor de 16 añoshace de mamá cuidando a sus cinco hermanitos.Liz es la más chiquita de todos, con sus poquitosaños está enfrentando una dolorosa enfermedad ysus hermanitos esperan ansiosos volver a tenerlaen casa para jugar.

Su dolor es mi dolor

Cándida, mamá de Liz

TESTIMONIO DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIA

Jueves 14 de octubre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL4A C T U A L I D A D

Algunas figuras públicas ymuy especialmente un gran por-centaje en la política paraguaya,sobre todo en época de elecciones,nos muestran su forma de tratarse,con términos y calificativos querayan en lo soez, lo injurioso, lodenigrante y lo peyorativo. Sinembargo, cuando alguien delcomún osa usar la ironía (posible-mente el sarcas-mo) y los aforis-mos de la culturapopular (que tan-tas veces refierena hechos ciertos yv e r d a d e r o s ,mucho más quela historia quenos cuentan enlos libros) refe-rentes a algunapersona, institu-ción o hecho, sal-tan como gato ala cual se le hapisado la cola.

La reacción es tan irrazonableque se queda en la forma de pre-sentación de un determinado textoy no van a su contenido. Tal vezporque en su inconsciente recono-cen lo verdadero que se exponeante el hecho que se cuestiona.También es muy curioso que lospolíticos que están impulsando lanueva filosofía políticamentecorrecta, sean los primeros en noser políticamente correctos en sudía a día, en su ámbito de trabajo.Los de derechas y los de izquier-das, los oficialistas y los de la opo-sición, o entre ellos mismos, seinsultan mutuamente, cada día, seacusan de presuntos delitos, seenzarzan en cantidad de denun-cias y “advertencias”. Y ¿quépasa? Absolutamente nada. Anadie se le ocurre decir, por ejem-plo, que los de izquierdas son “de-

rechófobos” cuando dicen que losde derechas son de extrema-derecha. Ni a nadie se le ocurrellamar “izquierdófobos” a los dederechas cuando se refieren deforma peyorativa a la izquierda.Es decir, “haz lo que digo pero nohagas lo que hago”. Nos quierenimponer la ley del silencio en cier-tos temas (en general temas de

índole moral y religio-so) pero en términos depolítica hay barralibre, se puede decir loque uno quiera, haylibertad ideológica.

E l ObservadorSemanal se ha caracte-rizado por tener unmodo de hablar de laactualidad absoluta-mente original, dife-rente, que puede sertambién duro, perotenso hacia a la verdad,

proponiendo todo lo humano, nosiendo prisionero del lenguajediplomático, de las lógicas políti-cas y de lo “políticamente correc-to”, término utilizado paracalificar aquellas palabras e ideasque son aceptadas (o rechazadas sison “incorrectas”) por el sentirp o l í t i c o y s o c i a lautomáticamente, sin necesidadde reflexión o valoración racionalalguna.

P e r o , ¿ q u é i d e a s s o nconsideradas políticamentecorrectas o incorrectas en nuestrasociedad?. Como señala Isaac

Riera, no hacefa l t a se r muyperspicaz paraidentificar cuálesson unas y cuáless o n o t r a s :p o l í t i c a m e n t ec o r r e c t a s s o ntodas las ideas"progresistas", seac u a l s e a s ucontenido, porqueo b t i e n e n m u yf á c i l m e n t e u nrespaldo político ysocial por parte delpoder dominante;son políticamenteincorrectas, por elcontrario, todas lasideas tildadas de"conservadoras",p o r q u edesencadenanrechazo y acusación por parte deesa misma opinión que esmanipu lada , no só lo pordeterminada clase política, sinopor los medios de comunicaciónmás influyentes. Y esto último eslo realmente determinante. En suescaparate diario de osadías quetraspasan todo límite, los medioshan conseguido extender unaideología nihilista a través del máspoderoso medio de propaganda:presentar la destrucción moralcomo un progreso social ypolítico. No existe demagogiamás eficaz que ésta.

Para el tema que actualmente

nos ocupa y preocupa, e

, un comportamiento cadavez más extendido en nuestrasociedad hedonista. La sexualidadya no es juzgada con un criteriomoral, sino que secons ide ra unasatisfacción tannecesaria y naturalcomo el comer, y,salvo en los casosde daño a las per-sonas, no tiene porqué estar sometidaa ninguna normamoral o religiosa.Nuestra sociedadse ha convertidoe n u n g r a nescenario erótico, en el que cadacual, sin ninguna clase de pudor,puede satisfacer públicamentesus pasiones. Si antes producíanescándalo y condena ciertoscomportamientos eróticos, lo quehoy produce escándalo y condenaes que alguien se escandalice anteeste espectáculo. (¿Por qué no sedice que la libertad sexual hatraído una enorme extensión delvicio y que nos está llevando a ladestrucción del amor? Laestabilidad y fidelidad en lapareja -lo estamos viendo- resultaimposible si la sexualidad no estásometida a principios morales).

Dice Cardini: “

”.

En efecto, como señalaAntonio Socci, la ignorancia, elprejuicio nutrido de lugares comu-nes, el escaso conocimiento de lahistoria son todos ingredientes de

aquel, más amplio, planetario pre-juicio anticristiano, más bien “pre-juicio anticatólico”, que el soció-logo Philip Jenkins, en un librosuyo, ha definido “

”. La época del “po-litically correct”, que ha dejado de

lado todos los pre-juicios basadossobre la pertenen-cia étnica, religio-sa, sexual o social,sólo admite el quese va contra laIglesia católica.Sobre la Iglesia ysobre los católicosde hoy y de ayer sepueden dispararimpunemente sen-tencias de condena

moral y cultural, inmotivadas einjustas.

Sí queremos que se nos diga,por parte de quienes de tal cosanos acusan, cuáles son los “

”.

Tal vez se ha olvidado el signi-ficado de la frase de Jesús: “

”.

s,e n t o n c e s , p o l í t i c a m e n t eincorrecto oponerse a la libertadsexual

en los mediosde comunicación hay cosas de lascuales no se puede hablar malimpunemente... Y si lo hace espara hablar mal del cristianismosobre el cual todos se sienten conderecho de escupir

el único prejui-cio admitido

térmi-nos utilizados en diversos artícu-los [que] promueven el rencor, elodio, y la desunión entre los para-guayos

hevenido a traer la guerra y no lapaz

Para finalizar este pequeñoopúsculo quisiera decir que en elEditorial del jueves 7 de octubrede 2010, en ningún momento sequiso utilizar “

” o “[con]

” que menoscabaran “

”, tan sólo se quiso usar,irónicamente, una palabra gua-raní oída en el habla popular

términos peyora-tivos y descalificativos decla-raciones contenido agra-viante lafigura de un ciudadano ilustre,destacado funcionario de Estadoy prohombre del liberalismo para-guayo

Lo “políticamente correcto”,sólouna forma de esconder la verdad

G. L

Vanhamburguesas y papas fritas GoghCruz del Chaco 1680 - Asunción - Paraguay

“ElObservador

Semanal se hacaracterizado portener un modo de

hablar de laactualidad abso-lutamente origi-

nal...”

En el Editorialdel jueves 7 de

octubre de 2010, enningún momento se

quiso utilizar“

”

términos peyorati-vos y descalificati-

vos

OBSERVADOR SEMANALJueves 14 de octubre de 2010 55ANTE EL EDITORIAL DEL OBSERVADOR SEMANAL DEL JUEVES 7 DE OCTUBRE

Una suposición frecuente sobre la tareade los psiquiatras nos recuerda nuestradisfrazada condición de confesores. Quiennos los imputa , que acompañageneralmente su atribución de ciertasonrisita, sabe bien que si no acierta deltodo tampoco dice ninguna tontería.

Si tomamos en serio este criterio popu-lar, deberíamos detener de una vezn u e s t r a s c á b a l a s a c e r c a d e l amultitudinaria concurrencia que saturahoy las consultas. Pues estamos perdiendoel tiempo con conjeturas epidemiológicaspor no tener en cuenta el factor confesionalque nos insinúan. Si atendemos en cambioa la mordaz comparación, podremos yadirigirnos al gerente del recién estrenadoSacyl y decirle respetuosamente: "

".

Resulta que muchos de nosotros noshemos buscado la vida en una profesiónque nos parecía laica, e incluso provista decierta dosis de anticlerecía, y hete aquí queacabamos convertidos en indulgentesconfesores.

Porque buena parte de las consultasque recibimos, descartada la cada vez más

minoritaria presencia en nuestrosdispensarios de la locura, la componen losproblemas cotidianos con la culpa.Muchos malestares de los ciudadanos,aunque comparezcan bajo la apariencia dedepresiones, miedos o angustias, sonpequeñas indigestiones de culpa.Dispepsias morales que antes se resolvíancon una confesión rutinaria, o medianteconfesión general si la gravedad lo exigía,pero que actualmente no tienen dóndeacudir si no es a un especialista, biendispuesto, eso sí, a aceptar como enfermosa simples penitentes ávidos de excusa.

Sin saberlo del todo, aunquesecretamente lo presuman, las gentesacuden a consulta buscando absoluciónantes que cura. Vienen a que les traten, sinduda, pero sobre todo a que les eximan. Ypara este fin nada es tan eficaz como laconfesión sacramental. Porque en su senouno examina la conciencia, propone laenmienda, cuenta lo que puede y se liberadespués de la mórbida carga con unaagridulce penitencia. Es decir, que pasadasu pequeña contrición, el pecador se puedemarchar tranquilo, exento ya deresponsabilidad y dispuesto a seguirconfesando la misma falta cuantas veces latentación le persiga.

La clínica, por contra, no alcanza estasublime perfección, aunque lo intente conporfía. Con nosotros, estos consumidorescrónicos de comprensión y consejotambién encuentran fácil disculpa, dadoque pueden atribuir sus males a algúndefecto de aprendizaje o a cualquierhipótesis bioquímica.

Igualmente, nuestras buenas palabrasvan a intentar animarles sin censura yhacerles ver que los sufrimientos sonuniversales, que la depresión es productodel estrés social y que cualquiera tienemalos días. Para penitencia disponemos dehalagüeños ejercicios de autoayuda y, si esnecesario, de alguna píldora. Perodebemos desengañarnos. Ni podemos

proteger el futuro como la religión ni lavarla culpa como la confesión.

A la vista de las circunstancias, lo mássensato será renunciar al poder que lasociedad nos ha confiado y devolver a losconfesores la dirección de conciencia que ala chita callando les hemos usurpado.

La confesión, que durante siglos fue elinstrumento más poderoso de control ynormalización de la sociedad, debe volverpor sus fueros, mientras nosotrosprestamos de nuevo toda nuestra distraídaatención a los psicóticos que, por su parte,son auténticos maestros a la hora dedespojarse de la culpa.

DonAntonio María, sepa usted que no vamos aresolver los problemas de salud mentalmientras se confiese tan poco en estaAutonomía

Necesita un psiquiatra.¿o más bien un confeso

..r?

Sigmund Freud - Carl Gustav Jung

El Director del Hospital Psiquiátrico de Valladolid, afirma que muchos de suspacientes necesitan más bien un confesor.

Fernando Colina

“Equivocarnos es humano, perdonarnoses divino”, nos han enseñado dos mil añosde cristianismo. No existe gesto más bello,más humano que el de sentirnos abrazados yperdonados. Es el modo mediante el cualDios se relaciona con nosotros y es el cami-no de la Iglesia en el mundo, porque laIglesia existe sólo para perdonar, indicar laverdad. “ dijo Jesús a cuantos que-rían apedrear a la mujer adúltera

Ycomenzando por los más viejos se escabu-lleron uno a uno”.

Hoy día, hay un gran riesgo y es el quedesaparezca la raza de los pecadores, susti-tuida por la hipocresía de los fariseos. Y siculturalmente llegaran a ser la mayoría, elmundo habrá logrado eliminar a Cristo, por-que Él vino sólo para perdonar a los hom-bres pecadores. En mi vida pasó de todo ysigue pasando de todo, sin embargo, la expe-riencia de la misericordia ha sido siempre lacompañía más bella, más humana de Diosque me permite no sólo amarme, aceptar-me, sino de volverme instrumento de mise-ricordia para los más abandonados de lasociedad. Ya mi madre me enseñó a confe-sarme cada ocho días y desde los siete añosde edad hasta hoy lo sigo haciendo y garan-

tizó a todos que este Sacramento salvó mivida y sigue salvándola.

El hombre si no es abrazado por la mise-ricordia divina no puede abrazar a nadie.Sin embargo, cuando experimenta en la pro-pia vida la fecundidad de las bellas palabrasdel sacerdote “

”, la vida vuelve a flo-recer como una primavera. Solamente gra-cias a la confesión semanal aprendí a pedirperdón y a perdonar. Y esta postura me llenade paz.

Un ejemplo conmovedor para mí hasido el encuentro, en estos días, con el SeñorMinistro de Educación y Cultura, el DoctorLuis Alberto Riart. Ya los lectores conocenlo que había acontecido con el editorial del“Observador Semanal” del jueves 7 de octu-bre. Las reacciones fueron muchas con refe-rencia a la modalidad de lo expresado, quetocaba a la persona y los ancestros del SeñorMinistro. En seguida me di cuenta que lamodalidad habría podido ofender la digni-dad y la persona del Señor Ministro. Unosamigos también me lo hicieron notar.

¡Qué bello tener ciertos amigos que tie-nen la libertad de corregirte y no, como losfariseos, de condenarte o, aún peor, gozar de

tu equivocación! De esta manera pude vol-ver a leer el editorial que no había leídoantes por cuanto estaba en Brasil y en efectome di cuenta de los reclamos del SeñorMinistro y otras personas. La primera reac-ción fue la de buscar la forma de pedir per-dón porque no estaba en juego los conteni-dos esenciales del editorial, sino la forma yla referencia inadecuada y equivocada a lapersona del Ministro. Dante Alighierihubiera dicho: “ ” enel decir las cosas.

Así el Señor me dio la bellísima oportu-nidad de pedir públicamente perdón (la pala-bra “disculpas” no es cristiana) al SeñorMinistro, mediante el diario “Ultima Hora”y hoy mediante el “Observador Semanal”.Sin embargo, la cosa más bella fue otra ycreo sea un ejemplo para todos. Pedíaudiencia al Señor Ministro para el lunes 11de octubre a las 16:30, pero a últimomomento él no pudo recibirme. Y ¿quépasó? El martes 12 de octubre, día de laVirgen del Pilar y de Nuestra Señora deAparecida, el Ministro mismo vino a visi-tarme. Yo no lo conocía. Grande fue la con-moción cuando nos abrazamos antes de dia-logar unos minutos sobre el tema que nospreocupa e interesa: el Marco Rector

Pedagógico para la educación integral de lasexualidad.

Fue un dialogo bello, claro y sencilloque me permitió conocer la postura delMinistro, su invitación a seguir dialogando,etc. Pero lo que más me conmovió fue quenuestro encuentro acabo rezándose un AveMaría a la Virgen en el templo. Relatar estehecho es para mí muy importante en unmundo donde no hay perdón ni capacidadde perdonar, porque sin Cristo nadie puedeabrazar al otro con verdad, es decir, por sudestino último.Además el fruto de este abra-zo, de esta visita es el comienzo de un dialo-go sobre lo que para mí y mis amigos es lacosa más importante e indelegable: la edu-cación de nuestros hijos. Nunca hubiéramospodido imaginar que de un editorial Diospudiera sacar estas conclusiones.

Gracias, Señor Ministro por el ejemplode humildad que no sólo indica su estaturade hombre, sino también porque indica unmétodo de enfrentar los problemas diarios.“Errar es humano, divino es el perdonar”.Ahora comenzamos a trabajar juntos por eldestino de nuestros jóvenes.

Quienesté sin

pecado que tire la primera piedra!

Yo te absuelvo de tus pecadosen el nombre del Padre, del Hijo y delEspíritu Santo. Amén

el modo aún me ofende

Errare humanum est.Perdonare divinum est

P. Aldo

CIENCIA Y FE

6 Jueves 14 de octubre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL

UN EJEMPLO DE SERVICIO CERCA DE NOSOTROS: HOGAR DE TRÁNSITO SANTA LIBRADA

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Inscripciones abiertas desde el 1 de diciembre de 2009

Descubra el sabor del éxito con la profesora Sarita Garófalo

Carrera Gastronómica

Título de Post Grado Internacional

“” (Mt. 25,35), con esta

palabra de Jesucristo inicia lavocación del Beato Juan BautistaScalabrini, quien se preocupó porla situación de los migrantes de sunatal Italia en el siglo XIX. Conlas Hermanas Mis ionerasScalabrinianas, esta misión llegóa nuestro país hace 18 años,traduciéndose en el Hogar deTránsito Santa Librada. Estehogar recibe a mujeres del inte-rior, que arriban a Asunción paraconseguir algún empleo.

A l l í a p r e n d e n l aAdministración del Hogar, demano de profesoras del EFAES( E s c u e l a d e H o t e l e r í aGastronómica). Reciben clasesteóricas y prácticas de lavado,planchado, cocina, buenosmodales y cuidado de niños.Además cuentan con apoyopsicológico permanente, a cargode una profesional y atenciónmédica.

Estos cursos duran 30 días.También tienen tiempo de ocio, enel que leen, comparten, y cuentancon la opción de tomar clases dePeluquería y Corte y Confección.

Por otro lado, lo mástrascendental que le puede brindarel hogar es la formación cristiana.Todos los días asisten a unmomento de espiritualidad, en elcual, a través de la oración,entregan su día a Dios y rueganpor sus familias.

Cuando ingresa se entregangratuitamente los elementosnecesarios para su higiene per-sonal, uniformes y vestimenta. Dela misma manera que su estanciaallí, incluida la alimentación, notiene costo alguno; inclusive, alfinalizar el curso, recibe unaayuda monetaria. El hogartambién sirve como bolsa detrabajo.

Esta obra se sostiene por elaporte de Talismán S.A. y la

Fundación Santa Librada.

Fátima Zarza, de 15 años,cuenta que en un principio sumadre ha sido alumna, y ahora ellase está capacitando.

Marisa López, de 19 años,oriunda de San Pedro del YcuáMandiyú, también manifestó suemoción:

Entre risas, las chicas señalana Sara Amarilla (20) y a su bebéSofía, de 4 meses, quienesllegaron hace una semana alhogar. Otra de ellas, NaidaRamírez de Curuguaty, explicaque practican con Sofi las clasesde cuidado de niños.

También recuerda a su hijo, alque dejó con su familia en supueblo lejano.

agregó.

Al ser consultada la hermanitaPaloma sobre si se ve algúncambio en ellas al entrar y al salir,r á p i d a m e n t e r e s p o n d e

. Pero más allá de esorefiere que también el cambio esi n t e r i o r .

.

Y cuando salen

.

Añadió también que seaceptan más, a pesar de susproblemas y de las circunstanciaspor las que atraviesan.

E r a m i g r a n t e y m eacogisteis

“Una vecina de allá(San Pedro) me habló del hogar yquise venir…”.

“Quiero trabajarpara sacarle adelante a mi hijo,pero también me gustaríaterminar mis estudios”,

“visiblemente salen más gorditas,eso sí”

“ T i e n e n o t r opensamiento, cuando vienen, nose valoran a sí mismas comomujeres”

“tienen unaidea más de autoestima, dequererse bien; es decir, soyimportante así como soy”

¿Qué dicen las chicas?

“Donde está el Pueblo que trabaja y sufre, allí está la Iglesia” (Beato Scalabrini)

La fe en obras

Las chicas del Hogar posan para la foto durante un momento de las clases

Karen Bernal

El día que un amigo nos habló de laexistencia de la Clínica DivinaProv idenc ia , Diana quedó muyimpresionada por todo lo hermoso queescuchaba sobre ella; esto me llamómucho la atención porque de todos loshospitales y centros hospitalarios quehabíamos conocido ninguno le traía bue-nos recuerdos y a pesar su cuadro médico,ella se negaba a volver a cualquiera deellos.

Sin embargo, todo cambió una tardecuando me dijo que quería conocer ésaclínica de la cual tan bien había escuchado.

Fuimos juntos y allí conocimos al doc-tor que nos atendió, lo hizo con unadeferencia tal que ella quedó impactada,puedo decir incluso que Diana quedó hastacasi enamorada de aquella persona tanamable y cariñosa con la que vinimossimplemente a consultar.

Esa misma noche ella se pasócomentando acerca de las maravillas quehabía vivido aquella tarde de manos deaquel doctor.

Apenas pasaron las 24 hs. dehaber consultado, suena micelular y era el doctor, quien nosavisaba que había un lugar paraDiana en la clínica, en elm o m e n t o a c c e d i ó a e s ainvitación y sin dudar llegamoshasta aquí.

Ya pasó un mes de aquelprimer día, y nos pasaron muchascosas: conocimos al PadreAldo y

a la Hna. Sonia, personas que sin su ayudano hubiéramos encontrado lo que tantobuscábamos: ¡Al Señor!

“”, dijo Diana, “

.

'

”. Estas son laspalabras textuales del amor demi vida: Diana.

Me despido con algo que me quedasiempre en la mente y lo guardo momentoa momento, es aquella pregunta que Diana

siempre me hace: “” ¡¡Muy cierto mi

amor!!

Tan grandes son sus designios que metrajo hasta éste lugar dondepude conocerlo verdaderamente yentender lo que quería para mí, dondepude reconciliarme con Él, después dehaberle cuestionado tanto el porqué sehabía llevado a mi pequeño Juan Esteban,a los 15 días de nacer.

A pesar de ser prematuro y con suescaso un kilo, me sonreía y se aferraba ala vida con mis palabras y mis caricias,pero bueno, así lo quiso Dios y si lo llamófue porque necesitaba de un ángel más enel cielo, y hoy está con él.

Esto lo pude entender recién aquí, enésta clínica, además el Padre Aldo meabsolvió de mis pecados, volví a orar cadanoche, a recibir la comunión todos los díasy a participar cada vez que puedo de laSanta Misa Recuerdo lo que me dijo el doc-tor cuando le agradecí el que me haya

traído a éste lugar santo; Diana,no tenés nada que agradecerme,el Señor es quién te ha llamado,no yo', con esto entendí que Él fueq u i e n q u i s o a c o g e r m enuevamente en su rebaño, así loentendí yo.

No me queda más queagradecer a todas las personasmaravillosas que conocí en éstelugar, Al Padre Aldo, la Hna.Sonia, a todo el personal deblanco, a los administradores, alas cocineras y a las limpiadoras.Mucho más que atención, nosb r i n d a n a m o r, t i e m p o ,dedicación y paciencia, valoresque no se compran ni se pagancon dinero; mi eterna gratitudpara todos

Si Dios con nosotros,¿quién contra nosotros?

Juan, marido de Diana.

Diana y su pequeño hijo Juan Esteban

Tan grandes son sus designios

TESTIMONIO DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIA

Jueves 14 de octubre de 2010 OBSERVADOR SEMANAL

A C T U A L I D A D

7

Poco más de dos meses hapasado de aquél trágico 5 deagosto, en el que un derrumbeen la mina San José, enCopiapó, al norte de Chile,dejara con la incertidumbre desi 33 mineros que estabandesaparecidos seguían o nocon vida. Días después otroderrumbe impedía de maneraabsoluta a todo intento derescate y búsqueda. Debieron

pasar dos largas semanas, entrellantos y rezos, para que sepudiera dar una noticia que enese momento ya no esesperaba.

En un recóndito lugar, a 700metros bajo la superficie los 33hombres estaban ¡vivos!.

Eranlas palabras que el presidentePiñera leía de un pequeña hojade papel que había llegado, através de una sonda, a lasuperficie.

Estaban vivos, pero eltrabajo de rescate conllevaríamuchos riesgos, y un arduotrabajo de varios meses.

, era laa f i r m a c i ó n p o r d e m á soptimista del presidentechileno, sólo que en aquélmomento se le había olvidado

agregar

Una tras otra, con algunosdías e incluso semanas dediferencia, comenzaron lasmáquinas perforadoras sutrabajo, el largo recorrido porcrear un camino que permitallegar la luz hasta aquellapequeña galería donde laoscuridad y el calor son lacompañía.

Mientras tanto familiares,a m i g o s , c o n o c i d o s ydesconocidos se unían enoración y en mutuo soportepara la esperanza que a vecestendía a aflojar y abandonar.En un país en el cual la granmayoría de la población tuvo otiene algún miembro de lafamilia trabajando en unamina, todos sienten a losmineros como su padre oabuelo, los momentos detensión, de tristeza, de alegría,el llanto eran todos tomadoscomo si fuesen propios.

Así han transcurrido estossesenta y tanto días, hasta quepor fin entre el sábado y eldomingo pasado una de lasperforadoras ha llegado a laprofundidad del refugio de losmineros, la emoción ya seh a b í a a p o d e r a d o d e lCampamento Esperanza (así

bautizaron los familiaresde los mineros al lugardonde están esperando elmomento del rescate y quese ha convertido en unsantuario a la esperanzacargado de imágenes yestampas de santos y de laVirgen) a esa altura detensión y emoción el llantoy la alegría estallaron.

El miércoles, al filo dela medianoche del martes,empezó la fase final, elmomento más esperado portodo el pueblo chileno y ell a t i n o a m e r i c a n o , e lresca te , la sa l ida asuperficie, el reencuentrocon familia (familia que enalgunos casos recibió anuevos miembros en estosmeses) y amigos, pero porsobretodo el reencuentro con lavida misma, una vida que pormomentos daban por perdida.

Así se da fin a una historia a

la que algunos llevarán al cine,otros escribirán libros, algunostan sólo quedarán con el durorecuerdo de los más de sesentadías que les tocó vivir junto aotros 30 hombres en las

entrañas mismas de la tierra,donde respiraban en la nuca delotro y la oscuridad y el caloreran sus compañeras.

“Estamos bien. Los 33”

“Estarán con nosotros paraNavidad y Año Nuevo”

“si Dios quiere”.

Y la luz llegó a las entrañas de la tierra….

Sabado 16 DE OCTUBRE

¡FESTEJAMOS NUESTROTERCER ANIVERSARIO!

18:00 hs.: Misa de Acción de gracias18:45 Bendición e Inauguración del nuevo local

(Charles de Gaulle e/ India Juliana)20:30 hs.: Cena Show conmemorativa

COOPERATIVA JUAN PABLO II

Adhesiones en secretaria ó reservas al tel. (021) 621872

Los tiempos han llevado alhombre a ir evolucionando en loque a la comunicación se refiere,h o y e n d í a u n o p u e d ecomunicarse con una personaque se encuentra al otro lado delglobo sin ningún tipo dedemora, es cuestión de sentarseante una computadora ingresar ainternet y conectarse con elmundo.

El Observador Semanal, enpos de tener contacto directo consus lectores y una mayorinteractividad se ha unidotambién a este proceso deinformatización. Es así que nospueden encontrar en las redessociales Twitter y Facebook eingresar a leer (con algunos díasde retraso porque la prioridad es

aún la edición impresa de losjueves) algunos artículos delsemanario nuestro blog.

Aprovechando de estosespacios, hemos comenzado denuevo la publicación de la seriede artículos de la

, de G. L, yasí también de “

del Dr. Francisco Oliveira.

Invitamos a todos los ami-gos y lectores que se sumen a lared del Observador, queacerquen sus opiniones einquietudes.

Pueden encontrarnos de lasiguiente manera en Internet:

www.sanrafael.org.py

Observador_semanal@yahoo.com

observadorsemanal@sanrafael.org.py

Observador Semanal

@obser_semanal

Http://obsersemanal.blogspot.com/

E s p e r a m o s q u enuestros lectores puedana c c e d e r a e s t a sherramientas con el fin depoder mantener contacto,e s p e r a n d o s u sc o m e n t a r i o s einquietudes.

“VerdaderaHistoria de la IndependenciaLatinoamericana”

El MatrimonioGay o La cultura de la fuerza”

La página de la FundaciónSan Rafael:

Correo:

Facebook:

Twitter:

Blog del ObservadorSemanal:

El Observador Semanaltambién está en Internet

En pos de mayor interactividad con los lectores

Observador Semanal

Juankijuank_lzkno@hotmail.com

Familiares de los mineros participan de un oficio religioso en la mina San José

Cada una de las banderas representa a un minero atrapado,al fondo una de las perforadoras

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 14 de octubre de 2010

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOSMUSICA - EL SOUL

Beato Papa Juan XXIIIEl 3 de septiembre del Año Santo 2000 se realizó una

gran celebración para elevar a la gloria de los altares alPapa Juan XXIII, llamado por los romanos el “Papabueno”. Nacido el 25 de noviembre de 1881 en la diócesisde Bergamo, en norte Italia, se llamaba Ángel Roncalli yhabía crecido en una familia de trece hermanos que vivíadel trabajo de unas pocas hectáreas de terreno cultivado enparcelas.

Tuvo una educación familiar impregnada de fe yresguardada por el santo temor de Dios. Por sus dotes depiedad y de viva inteligencia fue encaminando a estudiaren el seminario, al que ingresó a los 12 años. Se aprovechódesde temprano de la dirección espiritual, tomando notade sus propósitos y progresos en un diario que loacompañó durante toda su vida y que dejó como unprecioso y edificante documento de su espiritualidad.Después de su muerte, este diario fue publicado con elnombre de “Diario de unAlma”.

De 1901 a 1905 fue alumno del Pontificio SeminarioRomano, que lo llevó al sacerdocio en junio de 1904. elobispo de Bérgamo lo quiso como su secretario ycompañero en las actividades pastorales de la diócesishasta que falleció en 1914. fue profesor de Historia de laIglesia, Patrología y Apologética en el seminario ycolaboró en el diario católico de la diócesis, ofreciéndosetambién al servicio de la predicación asidua, profunda yeficaz en las parroquias.

Durante la Primera Guerra Mundial prestó serviciosen el área de la salud, ofreciendo al mismo tiempo auxiliosreligiosos a los heridos.

Llamado a Roma por el Papa Benedicto XV paracuidar de la Obra Pontificia De Propagación de la Fe,organizó la gran exposición misionera mundial durante elAño Santo de 1925. en este mismo año fue consagradoobispo y nombrado Visitador Apostólico en Bulgaria y,poco después, Delegado del Papa en Turquía y en Grecia.Allí se distinguió por su intenso ministerio a favor de loscatólicos y de los ortodoxos, manteniendo con estosúltimos un diálogo respetuoso. Durante la Segunda GuerraMundial, fue magnánimo en la ayuda a los prisioneros ysalvó de la deportación a numerosos judíos.

En atención a sus servicios diplomáticos fuenombrado por el Papa Pío XII Nuncio Apostólico enFrancia. Allí fue puesta a prueba toda su habilidaddiplomática debido a que la Iglesia, en ese país, eraacusada de colaborar con las tropas de ocupación nazi. Yconsiguió de hecho normalizar la organizacióneclesiástica durante el nuevo gobierno.

En 1953 fue elegido Cardenal y nombrado Patriarca deVenecia. Con 73 años de edad, Ángel Roncalli pensabahaber llegado al último grado de responsabilidadeclesiástica en su vida y encauzó las energías de su mente ysu corazón para guiar, como buen pastor, la grey venecianaen la difícil posguerra. Pero Dios lo llamó cinco añosdespués para ejercer el supremo gobierno espiritual de laIglesia. Esto produjo luego del Cónclave del 28 de octubrede 1958, en la elección de sucesor del gran Pontífice PíoXII.

Tomó como nombre Juan XXIII, elección debida a sugran devoción por San Juan Bautista, el patrono de laiglesia parroquial en la que fue bautizado. Su actuacióncomo Sumo Pontífice fue la de un buen pastor, delicado,solicito y, al mismo tiempo, bondadoso y audaz.

Uno de los primeros gestos de bondad fue una visita alhospital de niños de Roma, donde besó cada uno de lospequeños y a la cárcel, donde dirigió palabras de ánimo ydio la mano a cada uno de los presos.

Su magisterio social está expresado en las encíclicasy . En su ministerio se

desempeño como obispo de la diócesis de Roma y visitólas iglesias del centro y de la periferia. Convocó un Sínodoen Roma y, de manera totalmente imprevista y con granimpacto, convocó al Concilio Ecuménico Vaticano II,inaugurado el 11 de octubre de 1962.

En todas sus actividades pastorales fue guiado por unprofundo espíritu de oración y por la solicitud evangélicacargada de bondad y de confianza incondicional en laeficiente presencia de Cristo en la Iglesia.

Falleció la tarde del 3 de junio de 1963. Su memorialitúrgica se celebra el 11 de octubre.

Mater et Magistra Pacem in terris

Vibra el alma, estalla el SoulEn 1950 los eran ya

una de las más notables formacionesgóspel de América. Nacidos en los años'30, habían hecho ya variosy realizaron giras por varios Estados. Ensus filas aparecería una gran sorpresa,muy grata, un joven tenor, Sam Coooke.Era de Clarksdale, Missisippi y teníauna voz imperiosa y aterciopelada.

Había comenzado en las iglesiasbautistas de Chicago, donde su padreera reverendo, pero frecuentando loslocales para negros del lado Sur lehabían pedido cantar también ycanciones pop.

Sam era un joven juicioso, pero lamúsica y las canciones eran su vida. Asífue que cuando en 1956 el manager delos le pidió grabar unvinilo 45 rpm para el público de la radioy de los locales nocturnos dijo que sí.

Un año después, el suceso de susegundo disco, marcaría elinicio de la

Los ingredientes eran pre-existentes: cantantes, sonidos,

instrumentos y arreglos del Góspel,pero los temas eran indudablementemenos religiosos, para canciones quegiraban todos en torno al amor.

La necesitó muy poco

para convertirse en un género de gransuceso, aunque el mundo góspelrechazó de manera tajante a aquelloshijos suyos que habían dado el “gransalto” a la música profana.

Después de los años '50 y '60 huboun traspaso intenso de intérpretes delgóspel al Soul, de Otis Redding aArethaFranklin, desde Solomon Burke a RayCharles, destinados a convertirse enestrellas del firmamento mundial.

La presencia de arreglos másagresivos y rítmicos llevó en breve alnacimiento de un sub-género, el

, que en James Brownhabía encontrado, probablemente, sumáximo exponente y en los

su film-cult.

El correr de las décadas vio crecer agrandes artistas come Marvin Gaye yStevie Wonder, Quincy Jones y DianaRoss, Prince y Michael Jackson, todos(de un modo u otro) ligados a aquellaraíz de la que había surgido Sam Cooke.

Hoy es parte de la definición “Soul yr'n'b” gran parte de la , hiphop incluído, des Rihanna a Beyonce,desde 50 Cent a Puff Daddy, pero essólo una carencia de definiciones quepuede reunir desde a

.

Muchos de los primeros grandesmúsicos de la ya handesaparecido. Otros, antes o después,retornaron sobre sus huellas, comohiciere Aretha Franklin en 1987, conuna doble LP memorable,

el disco deretorno tras las murallas de la iglesiaque había visto su debut en el corodirigido por su padre, el reverendoClarence LaVaugh Franklin.

De todos modos no se puede hacermenos que, escuchando (por ejemplo) aOtis Reding cantar (

preguntarse de donde sale laintensidad de aquella voz y aquellapoesía. Pero, a fin de cuentas,significa alma.

Soul Stirrers

long playing

Soul Stirrers

You send me,Soul Music.

Soul Music

Rythm'n'blues

BluesBrothers

black music

Gangsta ParadiseWhen a man loves a woman

Soul Music

One Lord,One Faith, One Baptism,

Sitting on) the dockof the bay,

Soul

UN VIAJE A LA MÚSICA “MADE IN USA” (IV)

Juankijuank_lzkno@hotmail.com

James Brown

Stevie Wonder