12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234512345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123451234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345

Арье и Эстер-ЭлиныБрусиловских

7 сентября 2003г.

Да будет жить вечно наш господин, учитель и ребе – Король Мошиах!

d”sb

2

3

С Б�жьей помощьюБруклин, Нью�Йорк

Мир и благословение.В ответ на сообщение о дне вашей свадьбы (да произойдётэто в добрый и счастли�

вый час).Прежде всего, я выражаю своё благословение ипоздравление � Мазал Тов, Мазал Тов!Чтобы была ваша свадьба в добрый и счастливый час ичтобы построили вы «новый

дом в Израиле» � вечноестроение на основе Торы и заповедей согласно Светочу Торы �учению хасидизма.

С благословением Мазал Тов, Мазал Тов! /М. Шнеерсон/

4

ТРАДИЦИОННАЯ ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБАВ СВЕТЕ ХАСИДСКИХ ОБЫЧАЕВ

Еврейский брак – это Б�жественная заповедь, святой союз, на�полненный добром и требующий обоюдного исполнения его усло�вий. Желая упрочить Свои деяния. Создатель даровал мужчине иженщине заповедь бракосочетания. Тора, подчёркивая её великуюсвятость, называет обряд бракосочетания «Кидушин», что букваль�но означает «Освящение». Концепция эта отражена в каждом изэтапов свадебной церемонии и в обычаях всего дня свадьбы.

ЧТО ПРЕДШЕСТВУЕТ СВАДЬБЕ

Будущие муж и жена – это две части одной души, поэтому довступления в брак человек не считается цельным, совершеннымсуществом. День бракосочетания служит как бы началом новойжизни – и для невесты, и для жениха. Закладывая фундамент длясвоего дома, жених и невеста, несмотря на всю предсвадебную су�матоху, находят время для того, чтобы увеличить свои знания в Торе,исполнить больше заповедей и укрепить свою связь со Всевышним.

СУББОТА ПЕРЕД СВАДЬБОЙ

В последнюю неделю перед свадьбой жених и невеста не долж�ны встречаться и даже слышать голос друг друга. В субботу, непос�редственно предшествующую дню свадьбы, жениха вызывают кТоре. Смысл этого обычая – только Тора должна быть вечным путе�водителем в жизни новобрачных.

Есть ещё одно объяснение этому обычаю. Поскольку благодарязаповеди о бракосочетании мир продолжает существовать (жених иневеста считаются «партнёрами» Всевышнего по творению, ибо цельбрака – рождение и воспитание детей, которые будут изучать Тору),жениха вызывают к Торе, чьи буквы составляют Десять Речений,

5

которыми Всевышний создал и продолжает поддерживать существо�вание всего мира.

По обычаю, после того, как жених произносит заключительноеблагословение, его осыпают конфетами. Этим выражается пожела�ние, чтобы новая жизнь молодых была сладкой, и чтобы они былищедро благословлены потомством.

Невеста проводит последнюю перед свадьбой субботу в семей�ном кругу. В этот день к ней приходят подруги, чтобы поздравить ипожелать счастья. Суббота перед свадьбой называется Шаббос кала(«Суббота невесты»), или Форшпиль.

За несколько дней до свадьбы и до конца послесвадебной не�дели молодая пара считается «королевской четой» Поэтому в тече�ние всех этих дней новобрачных обязательно должен кто�нибудьсопровождать.

ДЕНЬ СВАДЬБЫ

День свадьбы для жениха и невесты – их личный Йом�Кипур,день, когда Всевышний прощает им все прежние проступки. Женихи невеста постятся весь этот день – до тех пор, пока не закончитсяцеремония бракосочетания. На протяжении дня они читают допол�нительные молитвы�исповеди, а также книгу «Теѓилим» (псалмы),прося прощения у Всевышнего за все прегрешения, совершённыеими сознательно и неумышленно. В тот час, когда они стоят подХупой (свадебным балдахином), им прощаются все грехи, и жизньдля них начинается заново.

ЧЕСТВОВАНИЕ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ

Перед началом бракосочетания устраивают церемонию Каболаспоним. Поскольку до начала свадебной церемонии молодые не дол�жны друг с другом встречаться, Каболас поним проводят отдельнодля жениха и отдельно для невесты – в двух разных местах. В ходеэтой церемонии жених и невеста принимают благословения, по�здравления и сердечные пожелания от всех присутствующих. Во

6

время Каболас поним обычно оформляют условия брачного догово�ра (Тнаим), после чего жених пересказывает маамар «Леха доди»(«Выйдем, друг мой, навстречу невесте»).

1. Тнаим

Согласно еврейской традиции, условия брачного договора при�нято обсуждать и оформлять документально до свадьбы – в присут�ствии молодых и их родителей. Эти условия по сути обязуют женихаисполнить своё обещание жениться на невесте. В наше время этупроцедуру выполняют во время Каболас поним, перед церемониейбракосочетания. После оформления Тнаим и их оглашения мать же�ниха и мать невесты разбивают тарелку. Этот обычай символизируетнеобратимость заключённого брака: подобно тому, как невозможенвозврат разбитой тарелки к её прежнему состоянию, таким же нео�братимым должен быть только что совершённый процесс обруче�ния. И как невозвратимо откололись от тарелки осколки, так женевозвратимо «откололись» жених (от всех других женщин, кромесвоей будущей жены) и невеста (от всех других мужчин, кроме сво�его будущего мужа).

2. Произнесение маамара «Леха доди»

Этот маамар впервые произнёс Шестой Любавичский Ребе Йо�сеф�Ицхак Шнеерсон в 1928 году, на свадьбе своей дочери, РебецинХаи�Мушки, и нынешнего Любавичского Ребе Менахема�Мендла.Главная его тема – духовный подъём, достигаемый женихом и неве�стой благодаря союзу бракосочетания. Маамар рассматривает этотсоюз на примере священного союза Всевышнего с еврейским наро�дом. Любавичский Ребе Менахем�Мендл Шнеерсон впоследствииболее глубоко разработал этот маамар.

БАДЕКЕНИШ

Перед самым началом церемонии бракосочетания жених в со�провождении родственников и друзей, которые пришли на Каболас

7

поним, отправляется на женскую половину, чтобы совершить обрядБадекениш, что буквально означает «покрывание». Жениха ведут подруки его отец и отец невесты. Всё это время поют нигун, составлен�ный первым Ребе ХаБаДа, рабби Шнеуром�Залманом из Ляд (Ал�тер Ребе). Эта мелодия носит название «Арба бавот» («Четыре час�ти») и является отражением четырёх высших духовных миров. По�дойдя к невесте, жених покрывает ей лицо фатой.

Процедура Бадекениш должна напоминать нам о том, как Рив�ка, впервые увидев Ицхака, «взяла покрывало и закрыла лицо своё»(Берейшис, 24:65). Обряд Бадекениш говорит о том, что жених, всту�пая в брак, руководствуется не столько физической красотой невес�ты, сколько её духовной красотой. Сама невеста использует эти ми�нуты для молитвы.

Процедура Бадекениш символизирует скромность и целомуд�рие – два главных качества, характеризующих еврейскую женствен�ность. Они – основа еврейской семьи, а еврейская женщина, обла�дающая этими качествами, названа в Торе «опорой дома», так какона наполняет его теплом и светом.

Традиционно, по завершении Бадекениш родные благословля�ют невесту.

Прежде, чем встать под Хупу, жених развязывает все узлы на своейодежде. В момент заключения брачного союза этим как бы устраняют�ся все другие связи, кроме священного единения жениха и невесты.Перед тем, как встать под Хупу, жених надевает под верхнюю одеждубелый китл, какой обычно надевают в Йом�Кипур. Это должно на�помнить жениху об особой важности и торжественности момента.

ХУПА

Хупу принято ставить под открытым небом, чтобы исполнилосьблагословение, данное Всевышним нашему праотцу Авраѓаму: «И раз�множу потомство твоё, как звёзды небесные» (Берейшис, 26:4). Хупанапоминает слова, которые Рут сказала Боазу: «Простри полу одеж�

8

ды над рабой своей» (Рут, 3:9). Хупа также символизирует, что доммолодой пары будет под постоянной защитой и покровительствомВсевышнего. Хасидское учение говорит, что к каждой Хупе являютсядуши нескольких поколений предков новобрачных Жениха ведут кХупе его отец и отец невесты. Затем к нему приводят невесту, которуюсопровождают её мать и мать жениха. Эта процедура служит олицет�ворением того, как невеста, покидая родительский дом, отправляет�ся жить в дом своего будущею мужа. Жених, который ждёт, когда при�ведут невесту, как бы встречает её на пороге своего нового дома, темсамым оказывая ей должный почёт. Каждый из Унтерфирерс (те, ктоведут молодых к хупе) держит в руке зажжёную свечу, чьё пламя на�поминает огонь, полыхавший в момент заключения великого брач�ною союза под «Хупой» у горы Синай – между Б�гом (женихом) и на�родом Израиля (невестой) во время дарования Торы.

Когда жениха и невесту ведут к Хупе, поют нигун «Арба бавот».

СЕМЬ КРУГОВ

Подведя невесту, Учтерфирерс семь раз обводят её вокруг жениха.Эти семь кругов символизируют семикратный союз, который уста�навливается между женихом и невестой и их семьями в момент бра�косочетания. Это также символизирует семь витков, которые совер�шают при возложении тфилин на руку. Подобно тому, как, повязываятфилин на руку и на голову, еврей выражает свою любовь к Творцу,так же жених и невеста объединяются в любви друг другу.

Число семь символизирует также семь дней творения. В течениеэтих семи дней земной шар обернулся вокруг своей оси семь раз.Обряд бракосочетания – это своего рода процесс сотворения мира,нового мира. Таким образом, семь кругов символизируют семь обо�ротов земли. Завершив последний, седьмой круг, невеста становит�ся справа от жениха. Как сказано в «Тегилим»: «По правую руку сто�ит королева».

9

ПРИВЕТСТВИЕ

После того, как невеста, завершив последний круг, становитсясправа от жениха, кантор официально (от имени всех присутствую�щих) приветствует их словами: «Добро пожаловать! Тот, Кто самыймогучий; Тот, Кто самый благословенный; Тот, Кто самый великий;Тот, Кто самый возвышенный да благословит Он жениха и невесту!»

ПИСЬМО РЕБЕ

Любое торжественное собрание должно быть открытокоролевским словом. Еврейское учение приравнивает мудреца Торыи главу еврейского народа к королю. Поэтому свадебную церемониюоткрывают чтением письма Любавичского Ребе Менахема�МендлаШнеерсона, адресованного жениху и невесте и содержащегоприветствие и благословение.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОЃАНИМ

Тора говорит нам, что каждому еврею дана сила благословлятьсвоего ближнего. Особой силой и святостью обладает благослове�ние коѓаним. Они благословляют еврейскую общину – в диаспоре –во время праздничных молитв, а в Эрец�Исроэль – каждый день, вовремя утренней молитвы. Есть, однако, особые моменты, когда ко#ѓаним произносят своё благословение «внеурочно» Один из такихмоментов – обряд бракосочетания. В большинстве еврейских об�щин коѓаним благословляют жениха и невесту, что ещё больше уси�ливает важность и торжественность этого дня.

СВИДЕТЕЛИ

По закону Торы жена считается посвящённой своему мужу, ког�да он дарит ей какой�нибудь ценный подарок (деньги или кольцо),либо предоставляет ей соответствующий брачный документ или

10

вступает с ней в физическую близость. В настоящее время, по пред�писанию мудрецов, мы соблюдаем все три условия. Поэтому брач�ная церемония посвящения (Кидушин) состоит из трёх этапов: же�них дарит невесте обручальное кольцо, затем передает невесте Кту#бу (брачный договор), а после завершения обряда жених и невестадолжны уединиться в отдельной комнате, что символизирует брач�ное единение. Чтобы Хупа имела законную силу, необходимо при�сутствие, по крайней мере, двух, достойных согласно закону Торы,свидетелей, которые смогут подтвердить, что все три условия былисоблюдены.

ЦЕРЕМОНИЯ ОБРУЧЕНИЯ

Церемония бракосочетания подразделяется как бы на две час�ти – Кидушин («посвящение в жёны») и Нисуин («женитьба»). Каж�дую из них предваряет благословение, прочитанное над бокаломвина, которое, по еврейской традиции, является символом радостии изобилия. Подобно тому, как благословение над вином освящаетсубботу и праздники, так же им принято освящать церемонию бра�косочетания.

Ведущий церемонию произносит благословение над бокаломвина, затем – благословение «Освящающий народ Свой, Израиль,Хупой и Кидушин» и даёт жениху и невесте отпить вино из бокала.

Наступает центральный момент в церемонии Кидушин – жених,произнеся слова «Вот, ты посвящаешься мне в жёны этим кольцомпо закону Моше и Израиля», надевает невесте обручальное кольцона указательный палец правой руки. Церемония бракосочетания –это союз, в который вступают двое с осознанием того, что Всевыш�ний – их партнёр в этом союзе.

Обручальное кольцо должно быть круглым, абсолютно глад�ким изнутри и снаружи, без вырезанных на нём украшений, букви символов.

Обручальное кольцо – это символ благословения. Подобно тому,как золото, из которого оно сделано, должно быть чистым, безо вся�

11

ких примесей, так и новая жизнь молодых должна быть прекраснойи гладкой, свободной от раздоров и конфликтов. Принято исполь�зовать золотое кольцо ещё и потому, чтобы подчеркнуть – насколь�ко невеста, подобно золоту, дорога для жениха.

Слова, которые произносит жених, надевая невесте кольцо («Вот,ты посвящаешься мне...»), говорят нам, что подобно тому, как за�кон Моше и Израиля имеет Б�жественное происхождение и несётна себе вечную печать святости и истины, такой же будет совмест�ная жизнь новобрачных.

КТУБА

Ктуба – это документ, в котором перечисляются обязаннос�ти мужа по отношению к жене, гарантия верности, преданностии надёжности. Согласно этому документу будущий муж обязует�ся «работать [чтобы зарабатывать на нужды дома] и почитать женуи давать пропитание и всяческую поддержку по обычаю мужейИзраиля, работающих и почитающих жён своих и дающих им про�питание и всяческую поддержку по правде...» Суть содержанияКтубы – обеспечить и укрепить права жены и её почётное поло�жение хозяйки еврейского дома. В договор входят также условияфинансового расчёта в случае, не дай Б�г, развода или смертимужа. Подписание Ктубы показывает, что женихом и невестойпри вступлении в брак руководят не просто эмоции или желаниефизической близости. Мораль и закон – главные условия еврей�ского брака. Об этом говорит Ктуба, подчёркивая обязанностимужа и права жены. Этот документ защищает права жены на про�тяжении всей совместной жизни.

Ктуба является символом Синайского бракосочетания между Б�гом и народом Израиля, когда Моше#рабейну принял от Всевышне�го «Книгу Завета и прочитал вслух всему народу» (Шмот, 24:7). ТекстКтубы прочитывают вслух. Это служит своего рода разделениеммежду двумя этапами церемонии бракосочетания, чтобы второйэтап – Нисуин – также мог начаться с благословения над вином.

12

Затем Ктубу передают невесте. Отныне этот документ – её собствен�ность. В случае его потери мужу и жене запрещено жить вместе дотех пор, пока не будет составлен новый.

СЕМЬ БЛАГОСЛОВЕНИЙ

Заключительный этап церемонии бракосочетания – семь сва�дебных благословений. Их цель – признание Б�га, как Создателявсего человечества, дарующего веселье жениху и невесте. Эти бла�гословения также восхваляют Б�га за то, что Он создал человека «пообразу и подобию Своему» (Берейшис, 1:26) и дал ему способностьк продолжению своего рода.

Первое благословение произносят над бокалом вина, потому чтобез вина нет веселья,

Во втором благословении благодарят Б�га за сотворение мира,потому что в эту минуту для новобрачных весь мир вокруг обнов�ляется.

Третье и четвёртое благословение восхваляют Всевышнего зафизическое и духовное сотворение человека.

Пятое – своего рода молитва за восстановление Иерусалима иСвятого Храма, ибо память о Храме символизирует столь сильнуюсвязь Б�га с еврейским народом, что превосходит любую радость.

Шестое благословение выражает надежду, что любовь жениха иневесты будет подобна любви Адама и Хавы в райском саду, когда,кроме них, в мире больше не было никого.

Седьмое благословение – молитва за скорейшее наступлениедней Освобождения, когда наконец придёт Мошиах, выведет нас изизгнания, и на всей земле воцарятся мир и спокойствие.

РАЗБИВАНИЕ БОКАЛА

После чтения Семи Благословений жених и невеста вновь от�пивают вино из бокала, а кто�либо из присутствующих допиваетостатки вина и передаёт бокал жениху. Жених разбивает бокал пра�вой ногой. Этот обычай еще одно напоминание каждому присут�

13

ствующему о разрушении Храма, потому что память об Иерусалимене должна покидать нас даже в самые радостные мгновения жизни.Разбитый бокал символизирует наши сердца, разбивающиеся приэтом воспоминания.

УЕДИНЕНИЕ

После церемонии бракосочетания жених и невеста должны по�быть наедине. Для этой цели им выделяют особую комнату. Этот фактдолжен быть засвидетельствован достойными свидетелями. В ком�нате заранее ставят лёгкое угощение, чтобы жених и невеста смоглипрервать свой пост. Уединение жениха и невесты имеет чрезвычай�но важное значение: фактически это означает, что они стали мужеми женой (поскольку до свадьбы им было запрещено оставаться на�едине). В течение всего этого времени в комнату никто не имеетправа входить.

Согласно обычаю, перед тем, как новобрачные войдут в эту ком�нату, на порог кладут серебряную ложку, через которую перешаги�вают (правой ногой ) сначала жених, а потом невеста.

СВАДЕБНАЯ ТРАПЕЗА И ВЕСЕЛЬЕ

Торжественная трапеза – неотъемлемая часть всех еврейскихпраздников. То же относится и к свадьбе. Кроме того, суть свадеб�ного торжества – исполнение заповеди веселить новобрачных. Этазаповедь имеет глубокое значение. Талмуд рассказывает, что дажесамые великие еврейские мудрецы прерывали изучение Торы толь�ко ради того, чтобы участвовать в свадебном веселье. При этом сле�дует строго соблюдать закон Торы, запрещающий мужчинам и жен�щинам веселиться вместе. Мужская половина должна быть отделе�на от женской высокой и плотной перегородкой, чтобы мужчины иженщины не видели друг друга.

По завершении свадебной трапезы произносят Благослове�ние после еды и снова повторяют Семь Благословений.

14

ПОСЛЕСВАДЕБНАЯ НЕДЕЛЯ

По еврейскому обычаю на протяжении шести последующих днейпринято устраивать для новобрачных трапезы, на которых произ�носят все семь свадебных благословений. Трапезы эти обычно уст�раивают родственники и друзья жениха и невесты. Эти семь днейслужат напоминанием о послесвадебной неделе Яакова и Леи. В те�чение «семи дней пира» новобрачные свободны от всех будничныхзабот. Молодые муж и жена полностью посвящают своё время другдругу и стараются также проводить эти дни в молитве, изучении Торыи исполнении заповедей, чтобы заложить прочную основу своему«новому дому в Израиле».

Печатается по изданию: A guide to the traditional Chassiic wedding.–NY: Sichos in English. Пер. с английского А.Б.Кагановского,

под ред. раввина Л.Райцеса.Издание Харьковской еврейской общины.

15

Õàðüêîâñêàÿ

åâðåéñêàÿ

îáùèíà

От всего сердцапоздравляем

Арье и Эстер-Элинус вступлением в брак

и желаем счастья, радости,долгих лет совместной жизни!