Embed Size (px)
Citation preview
∆ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Ε Κ ∆ Ο Σ Η Τ Η Σ Α ∆ Ε Λ Φ Ο Τ Η ΤΑ Σ Τ Ω Ν Α Π Α Ν ΤΑ Χ ΟΥ Β ΟΥ Ρ ΓΑ Ρ Ε Λ Ι Ω Τ Ω Ν Α Ρ ΤΑ Σ
Χρόνος 33ος - Γραφεία: Φειδίου 18, 106 78 Αθήνα - Τηλ. - Fax: 210 38.25.652 - www.vourgarelinet.gr - Αριθµός Φύλλου 221 - Μάιος, Ιούνιος 2010
∆είτε την ιστοσελίδα µας στο Internet, στη διεύθυνση: www.vourgarelinet.grΕπικοινωνείστε µαζί µας ηλεκτρονικά στη διεύθυνση: [email protected]
Κ αλοκαίρι για µας σηµαίνει Βουργαρέλι.Και µάλιστα Βουργαρέλι κατόπιν επιλο-
γής και όχι από έλλειψη καλύτερης πρότα-σης. Είναι η αφορµή για αντάµωµα µε δικούςσου ανθρώπους, συγγενείς και φίλους. Είναιη ευκαιρία για επαφή µε τη φύση, γιατί είναιάφθονες οι οµορφιές, η απόλαυση του βου-νίσιου αέρα και του δροσερού νερού.Ειδικά φέτος που οι πολιτικές και οικονοµικές
συνθήκες είναι δύσκολες, επιβάλλεται αυτή ηεπιστροφή στις ρίζες, για να αντλήσουµε δυνά-µεις από τον τόπο µας, να συζητήσουµε τα προ-βλήµατά µας µε τους δικούς µας ανθρώπους, ναεπιστρέψουµε και πάλι στο οµαδικό πνεύµα,στην αλληλεγγύη, στο αντάµωµα των ψυχών.Είναι γεγονός ότι τα τελευταία χρόνια όλα αυτά
τα αφήσαµε στο περιθώριο, στο πλαίσιο τηςπαγκοσµιοποίησης, της ένωσης των λαών, τηςΕυρωπαϊκής Ένωσης και πάει λέγοντας, καιαποµακρυνθήκαµε ο ένας από τον άλλο, όχιµόνο όσοι βρισκόµαστε στις πόλεις, αλλά και σταχωριά. Κλειστήκαµε στο «καβούκι» µας και απο-λαµβάναµε τα αγαθά της τεχνολογίας, ένανκόσµο φτιαχτό, δανεικό, πιστεύοντας ότι δηµι-ουργούµε ένα καλύτερο µέλλον για τα παιδιάµας, προσφέροντάς τους µια υλική ευδαιµονία,που στερηθήκαµε εµείς, ένα καλύτερο αύριο.
Και τώρα που έρχεται η στιγµή της συνειδητο-ποίησης ότι για τα παιδιά µας έρχονται χειρότε-ρες µέρες, καλό είναι να βρισκόµαστε όλοι µαζίκαι η επιστροφή στις ρίζες, στους ανθρώπουςπου έχουν τα ίδια βιώµατα, τις ίδιες πολιτιστικέςσυνήθειες, είναι το καλύτερο ανάχωµα στην ξε-νόφερτη λαίλαπα.Στο πλαίσιο αυτό προγραµµατίσαµε τις εξής εκ-
δηλώσεις, όσο µας επιτρέπουν οι δυνάµεις καιτα οικονοµικά µας, σ’ αυτούς τους «δύσκολουςκαιρούς», όπως λέει και ο ποιητής:
Κυριακή 25 Ιουλίου 2010,Αναβίωση ιστορικής µνήµηςΣτο ιστορικό µοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στο
Βουργαρέλι, θα γιορτάσουµε την επέτειο τηςέναρξης της Επανάστασης στα Τζουµέρκα. Γιατο πρόγραµµα θα υπάρξει ειδική ανακοίνωση.
Έκθεση ΒιβλίουΓια 16η χρονιά οι φίλοι του βιβλίου θα µας
βρουν στο µόνιµο στέκι, στο γραφείο του Συλλό-γου, δίπλα στην πλατεία.Θα µου πείτε, σ’ αυτούς τους «δύσκολους και-
ρούς» που είπαµε πριν, βιβλία θα κοιτάξουµε;Όµως, βιβλίο σηµαίνει ξύπνηµα του νου, καλ-λιέργεια της γλώσσας, ειδικά την εποχή που
προσπαθούν να µας επιβάλλουν τη δουλοπρέ-πεια και τον αφελληνισµό, και ακόµη ευκαιρία γιααντάµωµα, επαφή µε τον Σύλλογο, για ανταλ-λαγή απόψεων και προβληµατισµού. Μέσα στοπλαίσιο αυτό ίσως υπάρξει και βιβλιοπαρου-σίαση, που θα ανακοινωθεί πρωταρχικά στονχώρο της έκθεσης.
∆ηµοτική και λαϊκή βραδιάΕκτός από το βιβλίο σας προσφέρουµε και
άλλη µία µορφή ψυχαγωγίας, γιατί οι Έλληνες,εκτός από τον Απόλλωνα, τιµούσαν και τον ∆ιό-νυσο και µάλιστα οι µεγάλες θεατρικές παρα-στάσεις ήταν αφιερωµένες σ’ αυτόν.Στο πλαίσιο αυτό, σας προσφέρουµε µια σπου-
δαία βραδιά λαϊκής ψυχαγωγίας, την Πέµπτη 5Αυγούστου 2010, µε το συγκρότηµα της ΝάντιαςΚαραγιάννη, στην πλατεία του χωριού, δίπλαστο «Βακούφικο».
Σας περιµένουµε όλους να παρευρεθείτε στιςεκδηλώσεις και όσοι έχετε την καλή διάθεση ναµας βοηθήσετε µε όποιον τρόπο µπορείτε.
Καλό Καλοκαίρι µε βραδιέςπολιτισµού στο ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ!
Το ∆.Σ. του Συλλόγου
ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2010 – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚ∆ΗΛΩΣΕΙΣ
Π ραγµατοποιήθηκε στην Πρώτη Σερρών η Θ΄Μαθητιάδα 2010 από 7 έως 12 Μαΐου 2010,
υπό την αιγίδα του Υπουργείου Παιδείας. Πρόκει-ται για µια µαθητική διοργάνωση, προσοµοίωσητων Ολυµπιακών Αγώνων, που χαρακτηρίζεται ως«Πανελλήνια Μαθητική Ολυµπιάδα». Περιλαµβά-νει τη διεξαγωγή 35 Ολυµπιακών αθληµάτων, πουγίνονται στο «Αθλητικό Κέντρο Αχιλέας Καραµαν-λής» της Πρώτης Σερρών. Παράλληλα µε τουςαθλητικούς αγώνες διοργανώνονται και άλλες εκ-δηλώσεις, καθώς και δράσεις των Παραολυµπια-κών Αγώνων. ∆ίνεται επίσης η δυνατότηταβιωµατικής εµπειρίας µαθητών και θεατών σεολυµπιακά και παραολυµπιακά αθλήµατα. Οι µα-θητές βιώνουν την έννοια του αγώνα και της διεκ-δίκησης µέσα από την προσπάθεια, χωρίς τονφόβο της αποτυχίας και το άγχος της νίκης.
Συγχρόνως µε τα αθλήµατα προγραµµατίζονται καιάλλες δραστηριότητες σχετικά µε τις τέχνες και τον πο-λιτισµό ( εικαστικά – θέατρο – λογοτεχνία – µουσική –λαογραφία κ.ά. ). Εφέτος έλαβαν µέρος στη Θ΄ Μαθη-τιάδα 870 παιδιά από 29 χώρες (µαθητές από την Ελ-λάδα και την οµογένεια). Φιλοξενήθηκαν στο«Μαθητικό Χωριό» µε τους συνοδούς τους, κάτι αντί-στοιχο του Ολυµπιακού Χωριού, σε µαθητικές κατα-σκηνώσεις, 30 χιλ. έξω από την Πρώτη.
Όλες οι χώρες είχαν το δικό τους στεγασµένο εκθε-σιακό περίπτερο, όπου παρουσίασαν τα τοπικά τους
προϊόντα και τις ιδιαίτερες παραδόσεις τους. Οι µαθη-τές και οι συνοδοί καθηγητές τους που λειτούργησαντα περίπτερο, έγιναν οι καλύτεροι πρεσβευτές της πα-τρίδας τους και της περιοχής καταγωγής τους.
Το Γυµνάσιο Βουργαρελίου κληρώθηκε να εκ-προσωπήσει το νοµό Άρτας στη Μαθητιάδα και τοέκανε επάξια. Έντεκα µαθητές και τρείς συνοδοί κα-θηγητές για έξι µέρες στην Πρώτη Σερρών διαφήµισαντον τόπο τους, τον ∆ήµο Αθαµανίας και τον νοµόΆρτας, µε έντυπο υλικό και τοπικά προϊόντα στο του-ριστικό περίπτερο της διοργάνωσης, και όχι µόνο. Γύ-ρισαν πίσω έχοντας κερδίσει τρία µετάλλια: χάλκινοστο ποδόσφαιρο, αργυρό και χάλκινο στη σκοπο-βολή. Αναλογικά µε τις χώρες συµµετοχής σηµείωσανµεγάλη επιτυχία! Αξίζουν σε όλους θερµά συγχαρητή-ρια!
Θα ήταν παράλειψη να µην αναφερθούν όσοι «πα-ρασκηνιακά» συνέβαλαν στην επιτυχία αυτή. Πρόκειταιγια τη ∆ιεύθυνση του Σχολείου και τους συνοδούς κα-θηγητές, τον Σύλλογο Γονέων, που έπαιξε ρόλο συν-τονιστή, καθώς και τον ∆ήµο Αθαµανίας, τη ΝοµαρχίαΆρτας, τους Πολιτιστικούς Συλλόγους Βουργαρελίουαλλά και ιδιώτη χορηγό, οι οποίοι πρόσφεραν οικονο-µική βοήθεια για τη µετακίνηση της αντιπροσωπείας,τη φιλοξενία µέρους αυτής και τη λειτουργία του τουρι-στικού περιπτέρου.
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛ. 6
ΜΑΘΗΤΙΑ∆Α 2010 ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΡΡΩΝΤο Γυµνάσιο Βουργαρελίου
εκπροσώπησε το Νοµό Άρτας
2ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Το Βουργαρέλι είναι ο γενέθλιος τόπος, που µας εµπνέει και µας δίνει δύναµη στην καθηµερινότητά µας.
Κοινωνικά
∆ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ∆ΟΣΗΙ∆ΙΟΚΤΗΤΗΣ:
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙΩΤΩΝΑΤΤΙΚΗΣ
“ΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ”ΦΕΙ∆ΙΟΥ 18, 106 78 ΑΘΗΝΑ
ΕΚ∆ΟΤΗΣ:ΛΟΥΚΙΑ ΑΝΤΩΝΙΟΥΠρόεδρος Συλλόγου
Θεοτοκοπούλου 54-56162 31 Βύρωνας
Τηλ.: 210 7667549Κινητό: 6977 550119ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΥΛΗΣ:
ΛΟΥΚΙΑ ΑΝΤΩΝΙΟΥΝΙΚΟΣ ∆ΗΜΟΣ
Τηλ.: 210 82596446974213630
ΕΚ∆ΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΗπειρωτικές Εκδόσεις “Πέτρα”
Οικονόµου 32, 106 83 ΑθήναΤηλ.: 210 8233830Fax: 210 8238468
e-mail:[email protected]
ΞΕΝΟ∆ΟΧΕΙΟ“ΓΑΛΗΝΗ”
ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΥΤΡΑΣΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ ΑΡΤΑΣ
ΤΗΛ.: 26850 2238022135
∆ΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ ΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟ!
ΤΑΒΕΡΝΑ - ΞΕΝΩΝΑΣΤΟ ΧΑΓΙΑΤΙ
Άννας & Κώστα ΤάσιουΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ ΑΡΤΑΣ
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ - ΤΗΛ.ΚΑΤΑΣΤ.: 26850 22674ΟΙΚΙΑΣ: 26850 22502
Η ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΜΑΣ ∆ΗΜΟΣΙΕΥΕΙΤΙΣ ΕΠΩΝΥΜΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ
ΤΩΝ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ∆ΕΝ ΤΙΣΛΟΓΟΚΡΙΝΕΙ. ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥΣ∆ΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝΚΑΤ’ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣΤΗΣ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ.
Π Ω Λ Ε Ι Τ Α Ι
m e d i a p r o d u c t i o n s
Παναγιώτης Αµπατζίδης
Τηλεοπτικές παραγωγές - ∆ιαφήµιση - Φωτογραφία
Ψηφιακή επεξεργασία ΟπτικοακουστικούΥλικού
Οργάνωση εκδηλώσεων - Εκθέσεων - Συνεδρίων
Web Siates - 3D Animation
Καρπενησίου 3 Περιστέρι121 31 Αθήνα
Τηλ.: 210 5761469Fax: 210 5761473Κιν.: 6974 685491
E-mail: [email protected]
ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΣΤΟΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ ΠΕΤΡΙΝΗ
ΟΙΚΙΑ 90 Μ2 ΣΕΟΙΚΟΠΕ∆Ο 525 Μ2ΤΗΛ. 6974 439 385
ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΟΙΚΟΠΕ∆ΟΣΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ 2
ΠΕΡΙΠΟΥ ΣΤΡΕΜΑΤΩΝΤΗΛ, 6974 439 385
Η Εφηµερίδα µας το «ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ» θέλει και ζητάει τησυνεργασία των χωριανών µας. Η συντακτική επιτροπήδηµοσιεύει κάθε συνεργασία που λαµβάνει και δεν λογο-κρίνει κανένα κείµενο. Μοναδική προϋπόθεση τα κείµενανα είναι ενυπόγραφα. Παράκληση οι συνεργασίες νααποστέλλονται µε mail στα:
[email protected] ,[email protected] και[email protected]η ταχυδροµικώς στη διεύθυνση του ΣυλλόγουΦειδίου 18, 108 78 Αθήνα.
Η Συντακτική Επιτροπή
ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΜΑΣΠωλείται στο Βουργαρέλι
δίπλα στην πλατείαοικόπεδο 450 τ.µ.
µε παλαιό κτίσµα 70 τ.µ.περίπου, τηλ. 26410
58663 και 6976 784 167
Γεώργιος Στ. ΚούρτηςΙατρός - ΕιδικόςΑλλεργιολόγος
Παναγοπούλου& Γρίβα 34 ΑγρίνιοΤηλ.: 26410 48017
6973997753e-mail:
g.kourtis.allerg@hotmail. com
ΓΑΜΟΙ- Η Κατερίνα Τσιλώνη και ο Αν-δρέας Μπαρούνης τέλεσαν τουςγάµους τους στις 13 Ιουνίου 2010στη Νέα Φιλαδέλφεια.- Ο Νίκος Κατσινέλης και η ΕλένηΣτεφάνωβ τέλεσαν τους γάµουςτους στις 5 Ιουνίου 2010 στηνΑθήνα.- Ο Γιάννης Βογιατζής και η Κα-τερίνα Κάκαβα τέλεσαν τους γά-µους τους στις 19 Ιουνίου στηνΑθήνα.Τους ευχόµαστε κάθε ευτυχία καιπολλούς απογόνους!
ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ- Ο Στάθης Κουτσαύτης και η Χρι-στίνα Κολιούλη απέκτησαν αγόρι.- Ο Χρήστος Καραγκούνης και ηΝτανιέλα στη µακρινή Μελβούρνηαπέκτησαν κοριτσάκι, την Μπιάνκα.Ευχόµαστε να τους ζήσουν!
ΒΑΦΤΙΣΕΙΣΟ Γεώργιος Μπακάλης και η ∆ή-µητρα Γεωργακογιάννη βάφτι-σαν τον γιο τους και το όνοµά τουΑλέξανδρος.Ευχόµαστε να τους ζήσει!
ΠΕΝΘΗ- Απεβίωσε στις 9/5/2010 και κη-δεύτηκε στο Βουργαρέλι ο ΗλίαςΣόφης, σε ηλικία 66 ετών.- Απεβίωσε στις 5/5/2010 στηνΆρτα και κηδεύτηκε στο Βουργα-ρέλι ο Σπύρος Παππάς, σε ηλικία93 ετών.- Απεβίωσε στις 31/5/2010 και κη-δεύτηκε στο Βουργαρέλι η Βασι-λική Νάκου, σε ηλικία 98 ετών.- Απεβίωσε στις 13/6/2010 στηνΆρτα και κηδεύτηκε στο Βουργα-
ρέλι ο Βασίλειος Μπαρτσούλης,σε ηλικία 95 ετών.- Απεβίωσε στις 8/6/2010 στηνΑθήνα και κηδεύτηκε στο Παλαι-οκάτουνο η Αγγελική Παππά, σεηλικία 95 ετών.- Απεβίωσε στις 7/6/2010 και κη-δεύτηκε στην Αθήνα η ΑλεξάνδραΚαραβασίλη – Γιαννάκη.- Απεβίωσε στις 21/6/2010 στηνΑθήνα και κηδεύτηκε στην Αβαρί-τσα ο Κώστας Κατσαούνος, σεηλικία 55 ετών.Θερµά συλλυπητήρια στους οι-κείους τους.
ΣΤΕΡΝΟ ΑΝΤΙΟΘείε Σπύρο, πάντα σου άρεσε ναδιηγείσαι ιστορικά γεγονότα. Έτσιδιάλεξε η µοίρα σου την 5η Μαΐου,αυτή την ιστορική µέρα για τοΒουργαρέλι, µετά από ένα ξαφνικόατύχηµα, να φύγεις για πάντα απότους αγαπηµένους σου, χωρίς καννα καταλάβουν τι συνέβη και να πε-τάξεις ψηλά για να συναντήσεις τααγαπηµένα σου αδέλφια.
Ήσουν ένας γλυκός και ήρεµοςάνθρωπος. Μεγάλη σου αδυναµίαήταν τα παιδιά και πάντα ήθελες νατα προστατεύεις και νοιαζόσουν γι’αυτά. Πολλοί θα θυµούνται το περί-πτερό σου περιτριγυρισµένο απόπαιδιά, άλλο για να αγοράσειµπάλα ή νεροπίστολο ή ακόµη καινα χαζέψει µε τα πράγµατα. Ο ξαφ-νικός σου θάνατος βύθισε την οικο-γένειά σου σε µεγάλο πόνο.Εύχοµαι ο χρόνος να τους γαληνέ-ψει.
Ας είναι ελαφρύ το χώµα. Θα σεθυµόµαστε πάντα.
Ελένη Παππά
ΣΥΝ∆ΡΟΜΕΣ- Βασίλης Τραπέτσας.........................15 ευρώ Νο 1352- Παναγιώτα Τσιώρη.........................15 ευρώ Νο 1353- Χρήστος Στέργιος.........................20 ευρώ Νο 1354- Νικόλαος Τσίτσικας.........................15 ευρώ Νο 1355- Απόστολος Τσίτσικας.........................15 ευρώ Νο 1356- Νίκη Θεµελή...........................20 ευρώ Νο 940- Αρετή Κάππου...........................50 ευρώ Νο 941- Αλεξάνδρα Κολιάτσου...........................50 ευρώ Νο 942- Νίκος ∆ήµος...........................30 ευρώ Νο 943- Βασίλης Κουτρουµάνης...........................20 ευρώ Νο 944- ∆ηµήτριος Χ. Κωλέτσης...........................20 ευρώ Νο 945- Κώστας Κοντοδήµας...........................50 ευρώ Νο 946
ΠΡΟΣΦΟΡΑΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝΗ Ντίνα Βρατσίστα προσέφερε
στον Πολιτιστικό Σύλλογο Βουργα-
ρελίου 200 ευρώ στη µνήµη του
συζύγου της Βασίλη.
“Έφυγε” ο ιδρυτής του Συλλόγου µαςΓιάννης Σιµόπουλος
5 Μαΐου 2010. Μια ση-µαντική απώλεια για τοΒουργαρέλι, για τονχώρο του πνεύµατος,για τον Σύλλογο Βουρ-γαρελιωτών Αττικής.Έφυγε από τη ζωή, µετάαπό άσχηµο παιχνίδιτης τύχης και πάλη αρ-κετών ηµερών µε τονθάνατο, ο συµπατριώ-της µας Γιάννης Σιµό-πουλος, δικηγόρος τοεπάγγελµα και συγγρα-φέας.
Το ∆Σ του ΣυλλόγουΒουργαρελιωτών Αττικήςεκπροσώπησαν στην κη-δεία του στο Κρυονέρι Ατ-τικής, η Πρόεδρος τουΣυλλόγου Λουκία Αντω-νίου και ο ΓραµµατέαςΝίκος ∆ήµος. Παράλ-ληλα, όλο το ∆Σ που συ-νήλθε µετά το θλιβερόγεγονός εξέφρασε ταθερµά συλλυπητήριά τουστην οικογένειά του καιως ελάχιστο φόρο τιµής σ’αυτή τη σπουδαία προ-σωπικότητα, παραθέτει τοπρώτο πρακτικό του Συλ-λόγου ΒουργαρελιωτώνΑττικής µε όλα τα µέλητου τότε ∆Σ, στο οποίοπρόεδρος υπήρξε ο αείµνηστος Γιάννης Σιµόπουλος.
Επίσης το ∆Σ εξέφρασε την υπόσχεση ότι στο άµεσο µέλλον, µεαφορµή την απώλεια του Γιάννη Σιµόπουλου, θα γίνει µία τελετή,για να τιµηθούν και άλλα µέλη του Συλλόγου, που έχουν φύγει απότη ζωή, όπως και όσα υπηρέτησαν µε θέρµη τον Σύλλογο και τοχωριό και είναι ακόµη στη ζωή. (∆υστυχώς, δεν ξεφύγαµε και µειςαπό τον κανόνα να τιµούµε τους ανθρώπους της προσφοράς µετάτον θάνατό τους).
Το ∆Σ
ΑΡΤΕΜΙΣΙΑ SGARSELLA
Η συγχωριανή µας Αρτεµισία, το γένος Γιάννη Γιαν-νάκη, από τον συνοικισµό του Καλαµά, ζει µε την
οικογένειά της στη Γερµανία. Εκεί στα ξένα, όµως, δενξεχνά την πατρίδα της την Ελλάδα, αλλά και την ιδιαίτερηπατρίδα της, το Βουργαρέλι, και τον συνοικισµό της πουέχει τις παιδικές της µνήµες. Πάντα στις γιορτές θα στείλειτις καλύτερες ευχές της σε όλους τους χωριανούς, µέσωτου Συλλόγου µας, αλλά και την οικονοµική της ενίσχυσηαρκετά πλουσιοπάροχα. Αυτό έκανε και φέτος για πολλο-στή φορά. Μαζί µε το συγκινητικό της γράµµα που έστειλε,τα ιδιαίτερα δώρα, την οικονοµική της ενίσχυση, έστειλεκαι αυτές τις δύο φωτογραφίες που δηµοσιεύουµε.
Η µία αφορά τη θρησκευτική δράση της στην ξενιτιά:Είναι από την περιφορά του Επιταφίου στο µέρος όπουζει στη Γερµανία – εικονίζεται και η ίδια στο αριστερόµέρος της φωτογραφίας. Όπως λέει πάλεψε αρκετά χρό-νια γι’ αυτή την ορθόδοξη εκκλησία που συγκεντρώνει πι-στούς Έλληνες και από τα άλλα χωριά.
Η άλλη είναι από αγιασµό στο εκκλησάκι που η ίδια προ-σφέροντας τα χρήµατα έκτισε στην άκρη του δηµόσιουδρόµου κάποια µέτρα πέρα από το «Σταυρό» προς τοΑθαµάνιο µε θέα το συνοικισµό της, τον Καλαµά. Η κτη-τορική επιγραφή αναφέρει « Άγιος Αρτέµιος – Άρτεµη καιΑλέκα Γιαννάκη 1998» . Η κα Αρτεµισία είναι δίπλα απότον παπά – Κίµωνα. Επίσης στη φωτογραφία υπάρχουνκαι συγχωριανοί µας που έφυγαν από τη ζωή: η ΝίκηΚούρτη, ο Νίκος Κολιούλης, ο δάσκαλος ΛευτέρηςΧρηστίδης. Όντως είναι µια ιδιαίτερη φωτογραφία µε τό-σους χωριανούς συγκεντρωµένους που ξυπνά αναµνή-σεις και µνήµες. Όπως αναφέρει και στο γράµµα της, ηπροσφορά της είχε συνέχεια, «πριν 8 χρόνια, εγώ, ηΑλέκα µας και ο Φώτης ο γαµπρός µου, αποφασίσαµε ναδιορθώσουµε όλα τα εκκλησάκια, το εκκλησάκι στο Νε-κροταφείο, τον Προφήτη Ηλία, τον Άγιο Κωνσταντίνο, τηνΑγία Μαρίνα, τον Άγιο Νικόλαο».
Μ ε αυτή την αναφορά στην κα Αρτεµισία που είναιπολύ µικρή για τη µεγάλη προσφορά της, έφερα στη
µνήµη και άλλους χωριανούς µας στην ξενιτιά που είναισυνδροµητές της εφηµερίδας και ενισχύουν οικονοµικάτον Σύλλογο. Καλό θα ήταν να λαβαίναµε και από αυτούςνέα για τις δραστηριότητές τους στην ξένη χώρα, όπουζουν, αλλά δεν ξεχνάνε τον τόπο τους.
Συγχωριανοί της ξενιτιάς περιµένουµε τα νέα σας.Θερµούς χαιρετισµούς από την πατρίδα!
Λουκία Αντωνίου
3ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Η Αδελφότητα είναι ο συνδετικός κρίκος των απανταχού συγχωριανών µε το όµορφο χωριό µας.
Γ Ε Ν Ι ΚΟ Ε Μ Π Ο Ρ Ι ΟΧΡΩΜΑΤΑ - ΣΙ∆ΗΡΙΚΑ - ΕΡΓΑΛΕΙΑ
ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΙΚΑ - Υ∆ΡΑΥΛΙΚΑΕΙ∆Η ΚΥΝΗΓΙΟΥ”Η ΒΟΛΗ”
Σ Τ Ο Β Ο Υ Ρ ΓΑ Ρ Ε Λ Ι Α Ρ ΤΑ ΣΧ . Τ Σ Ι Λ Ω Ν Η
Τ Η Λ . : 2 6 8 5 0 - 2 4 5 6 5Κ Ι Ν . : 6 9 7 3 - 8 8 7 9 8 6
ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΑ ΚΑΛΟΜΠΑΤΣΟΥΕπιστηµονικός Συνεργάτης Αλλεργιολογικού Τµήµατος
Β’ Παιδιατρικής Κλινικής Πανεπιστηµίου ΑθηνώνΜέλος Ευρωπαϊκής Ακαδηµίας Αλλεργιολογίας (E.A.A.C.I.)
Μαντζαγριωτάκη 34, Καλλιθέα - Τηλ. 210 9594040Fax:210 9594014 - Κιν. 6945 494575
Ε Ι ∆ Ι Κ Η Α Λ Λ Ε Ρ Γ Ι ΟΛΟ Γ Ο Σενηλίκων - παίδων
ΟΙ ΑΠΟ∆ΗΜΟΙ ΚΡΑΤΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑ∆ΟΣΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΞΕΝΙΤΙΑ
Μία ιστορική φωτογραφία από Λειτουργία στο εκκλησάκι Άγιος Αρτέµιος, που ίδρυσεη κυρία Αρτεµισία. Στη φωτ. διακρίνονται και χωριανοί µας που πια δεν είναι στη ζωή.
Περιφορά του Επιταφίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ιδρύθηκεστη Γερµανία, στο µέρος που κατοικεί η κυρία Αρτεµισία.
Η αισθητική απόλαυση τηςφύσης είναι έκφραση πολιτισµού
Γ ράφω αυτές τις γραµµές µε αφορµή την τελευταία επίσκεψήµου στο Βουργαρέλι από 25-27 Ιουνίου. Ήθελα σ’ αυτές να
δώσω τίτλο πιο βαρύγδουπο, όπως π.χ. «Οι βροχές του Ιουνίουµετατρέπουν σε ζούγκλα το χωριό». «Προσέξτε τα βάτα αν επι-σκεφθείτε την Πλατεία, το Νεκροταφείο και την Έκθεση Μπα-λάφα».
Έρχεται καλοκαίρι και θα αρχίσουν να εµφανίζονται τα καθόλουσυµπαθή ζωύφια αυτής της εποχής και τόσα άλλα.
Θα µου πείτε ότι κάθε χρόνο βαρεθήκαµε να διαβάζουµε αυτέςτις αράδες, σχετικά µε την εµφάνιση του χωριού και την καθαριό-τητα.
Και είναι σχήµα οξύµωρο, για να µιλήσω µε φιλολογικό όρο, ναετοιµάζουµε πολιτιστικές εκδηλώσεις στο Βουργαρέλι και σ’ όλο το∆ήµο Αθαµανίας και η έδρα του ∆ήµου, καθώς και τα υπόλοιπαχωριά, να εµφανίζουν αυτή την απαράδεκτη εικόνα που θα περι-γράψω παρακάτω. Ας µην ξεχνάµε ότι πολιτισµός δεν είναι µόνοΈκθεση Βιβλίου, ∆ηµοτικές και Λαϊκές βραδιές, αφιερώµατα σεποιητές, θέατρο κ.λπ., είναι και η καλαίσθητη εικόνα του κάθε χω-ριού στους χώρους µαζικών συγκεντρώσεων, στους δρόµους, σταποτάµια, στις βρύσες κ.α.
Εικόνα 1η: Είσοδος ∆ηµαρχείου. Τα παρτέρια µε τα λουλούδιαδεξιά και αριστερά της εισόδου, πλήθος τα χόρτα και ανάµεσά τουςκάποια λουλούδια. Ευτυχώς τα χόρτα δεν ήταν ξερά (οφείλουνχάρη στις βροχές!), γιατί πέρυσι τον Αύγουστο ήταν δύσκολο ναποτιστούν και ήταν ξερά!
Εικόνα 2η: Η «ζούγκλα» κάτω από την πλατεία. Πλήθος ταβάτα, τα αγριόχορτα και ανάµεσά τους να προσπαθούν να επι-βιώσουν κάποιες πικροδάφνες. Και το χειρότερο. Τα πολλά σκου-πίδια που υπάρχουν ανάµεσα, αλλά ευτυχώς οι βροχές έκανανκαλό «καµουφλάζ». Α! ξέχασα το αυλάκι κάτω απ’ την πλατεία!Αυτό κι αν έχει οµορφιά µε το γάργαρο νερό να προσπαθεί να βρειδιόδους µέσα από τα σκουπίδια!
Εικόνα 3η: Νεκροταφείο. Τα βάτα θέριεψαν. Ο καθένας κοιτά-ζει τη δική του περιοχή. Η εικόνα είναι απαράδεκτη. Είναι ανεπί-τρεπτο να λέµε ότι αποδίδουµε τιµή στους νεκρούς µας και τουςθυµόµαστε µε συγκίνηση, όταν για να πάµε στον τάφο του αγα-πηµένου µας προσώπου χρειάζεται να περάσουµε µέσα απόαγριόχορτα και βάτα, µε κίνδυνο να µας γρατσουνίσουν πρόσωπο,χέρια, πόδια.
Εικόνα 4η: Έκθεση Μπαλάφα στο Παλαιοχώρι. Αγριόχορταπου φτάνουν στο ανθρώπινο µπόι και βάτα άφθονα. Βλέπετε, οιβροχές, εκτός από την ευεργετική τους προσφορά στους κήπους,συντέλεσαν και σ’ αυτό. Ευτυχώς οι διάδροµοι είναι πλακόστρω-τοι και επιτρέπουν την είσοδο στην Έκθεση.
Την ίδια εικόνα παρουσιάζει και το βυζαντινό µνηµείο του 12ουαι., η «Κόκκινη Εκκλησιά».
Αρκετά αναλώθηκα στις περιγραφές. Εσείς αυτές τις εικόνες τιςαντικρίζετε καθηµερινά, εµείς το διάστηµα που βρισκόµαστε στοχωριό. Όµως εν όψει του καλοκαιριού πρέπει να τα δούµε συλλο-γικά τα πράγµατα, να παρουσιάσουµε µια διαφορετική εικόνα τουχωριού, των χωριών µας. Γιατί ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ είναι η ΚΑΘΑΡΙΟ-ΤΗΤΑ και όχι µόνο οι υπόλοιπες πολιτιστικές εκδηλώσεις.
Είναι απαράδεκτο να ακούω καθηµερινά το καλοκαίρι στις επι-σκέψεις µου στο ∆ηµαρχείο φράσεις, όπως:
- ∆εν έχουµε κονδύλια για την καθαριότητα.
- Να απευθυνθείς στον πρόεδρο του Τοπικού Συµβουλίουκαι άλλα παρεµφερή.Και από τους κατοίκους του χωριού:- Τι κάνει ο Σύλλογος γι’ αυτό;- Ήρθατε για δέκα µέρες στο χωριό και προσπαθείτε να βάλετε
τάξη.- Σε διόρισε οδοκαθαριστή ο ∆ήµος; Πόσα παίρνεις γι’ αυτή τη
δουλειά; Ή, πόσα παίρνεις εκτός έδρας, µε ειρωνικό τόνο µπρο-στά σου και ποιος ξέρει πόσα άλλα ειρωνικά σχόλια πίσω σου.
Ειδικά τα τελευταία σχόλια σε κάποιους που έχουν την ευαισθη-σία, όταν ο κόµπος φτάνει στο χτένι και δε φαίνεται από πουθενάφως την παραµονή ή την ηµέρα κάποιας εκδήλωσης, παίρνουν τησκούπα, το φαράσι ή το χορτοκοπτικό µηχάνηµα, για να προσφέ-ρουν, έστω και την ύστατη στιγµή, µια διαφορετική εικόνα του χω-ριού, απ’ αυτή που περιέγραψα παραπάνω.
Ας δούµε, λοιπόν, τι µπορούµε να κάνουµε όλοι µαζί συλλογικά,ας ξαναθυµηθούµε την προσωπική εργασία, το µεντάτι, λέξεις καιπράξεις ξεχασµένες στο παρελθόν και ας µη λέµε το γενικό και αό-ριστο, ο ∆ήµος, οι Σύλλογοι. Ειδικά οι Σύλλογοι βασίζονται στιςσυνδροµές σας, δεν έχουν άλλους πόρους και αυτές όλο και θα λι-γοστεύουν λόγω της κρίσης και έχουν αρκετά να καλύψουν.
Επί πλέον, ας έχουµε για παράδειγµα συλλογικές προσπάθειες,όπως η τελευταία του καθαρισµού της διαδροµής στη γέφυραΚοραή µε το καλντερίµι, και να µην τις τορπιλίζουµε. ∆είγµαταείναι οι φωτογραφίες που παραθέτουµε.
Λουκία Αντωνίου
4ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Τα όµορφα Τζουµερκοχώρια µάς περιµένουν πάντα! Τους δίνουµε ζωή µε την παρουσία µας!
ΠΡΟΤΙΜΕΙΣΤΕ ΤΟΥΣ
ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΜΑΣ
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ!
ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟΝ
ΒΟΗΘΑΤΕ ΤΟΥΣ Ι∆ΙΟΥΣ,
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ!
Από τη Σαββούλα Κολιούλη
«Ουκ αν λάβοις παρά του µη έχοντος»
∆ εν µπορείς να πάρεις από κάποιον που δεν έχει. Παροιµιώδηςφράση που συνηθίζεται τόσο πολύ και στις µέρες µας από τους φτω-
χούς και φουκαράδες. Παρ’ όλο που έχουν περάσει πάνω από 1800 χρό-νια από τότε που γράφτηκε. Την απαθανάτισε ο ρήτορας (δικηγόρος)σοφιστής της αρχαιότητας Λουκιανός σε έναν από τους «Νεκρικούς ∆ια-λόγους» του.
Πρόκειται για 30 σύντοµους διαλόγους µεταξύ γνωστών µυθικών καιιστορικών προσώπων, τα οποία συζητούν στον κάτω κόσµο διάφορα θέ-µατα από την οπτική γωνία της µεταθανάτιας ζωής. Το ακόλουθο από-σπασµα προέρχεται από τον διάλογο «Χάρωνος και Μενίππου». ΟΜένιππος, κυνικός φιλόσοφος του 3ου π.Χ. αιώνος από τα Γάδαρα τηςΠαλαιστίνης, συντετριµµένος από την οικονοµική ανέχεια, στην οποία πε-ριήλθε, απαγχονίζεται. Αυτόν διάλεξε ο Λουκιανός για κατάλληλο πρό-σωπο και σκάρωσε µε τη φαντασία του τον παραπάνω διάλογο.
Γ ράφει, λοιπόν, ο Λουκιανός: Όταν πέθανε ο Μένιππος, φτωχός καιαδέκαρος, πήγε στον Αχέροντα ποταµό, όπως όλοι οι νεκροί, για να
τον παραλάβει ο χάροντας µε τη βάρκα του και να τον οδηγήσει από τιςπύλες του Άδη στον κάτω κόσµο στο σκοτεινό βασίλειο του Πλούτωνα.Μαζί µε τον Μένιππο ήταν και άλλοι νεκροί (οι σκιές τους όπως πίστευανοι άνθρωποι) από πολλά και διάφορα µέρη. Έπρεπε, όµως, απαραιτή-τως ο κάθε νεκρός (η σκιά του – η ψυχή του θα λέγαµε σήµερα) να έχειµαζί του και ορισµένα χρήµατα για να πληρώσει τα ναύλα του στη βάρκατου Χάροντα, τα λεγόµενα πορθµεία. Ο Μένιππος, όµως, δεν είχε. Όταν,λοιπόν, ήρθε η σειρά του να µπει στη βάρκα, ο Χάροντας κατά τη συνή-θειά του, του ζήτησε να πληρώσει λέγοντάς του «δος µοι τα κατηραµένε».Ο Μένιππος τότε του απάντησε: «ουκ αν λάβοις παρά του µη έχον-τος». Ο Χάροντας που ίσαµε τότε δεν είχε ακούσει από κανένα τέτοια αν-τίρρηση θύµωσε πολύ κι άρχισε να του φωνάζει και να τον φοβερίζειεπιµένοντας να πληρωθεί. Ο Μένιππος αρνούνταν, γιατί δεν είχε, ο Χά-ροντας πάλι επέµενε και του έλεγε να έχει και γιατί δεν είχε και η συζήτησηδεν έπαιρνε τέλος. Ο Μένιππος τότε του είπε πως αν δεν ήθελε να τονπάρει χωρίς πληρωµή, να τον αφήσει να ξαναγυρίσει στη ζωή. Φυσικάκάτι τέτοιο δεν µπορούσε να το δεχθεί ο Χάροντας κι έτσι θέλοντας και µηθέλοντας τον πήρε στη βάρκα χωρίς πληρωµή.
Α υτός είναι ο διάλογος «Μένιππος και Χάρων», που έγραψε ο Λου-κιανός περίπου το 160 µ.Χ. και από τότε µέχρι σήµερα όσοι από τους
ανθρώπους καλούνται να πληρώσουν κάποιο χρέος και δεν έχουν, δί-νουν την ίδια απάντηση που είχε δώσει και ο Μένιππος «ουκ αν λάβοιςπαρά του µη έχοντος». Το γιατί δεν έχουν, ενώ έπρεπε να έχουν, αυτόείναι άλλο ζήτηµα. Κάτι όµως που δεν πρόβλεψε και δεν φαντάστηκε οΛουκιανός είναι το τι θα γίνει µε τους σηµερινούς ή αυριανούς φτωχούς«Μένιππους» που σαν πεθάνουν κινδυνεύουν να µείνουν εκτός νεκρο-ταφείου, αφού και σ’ αυτά υπάρχουν σήµερα ιδίως στις πόλεις... «πορθ-µεία», που αν δεν έχουν να πληρώσουν δεν θα γίνουν µέσα δεκτοί.
ΠΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ – ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ
Ε δώ στις πλαγιές της Ηπείρου, ιδιαίτερα στο Τζου-µέρκο, όπως το λεγε ο αγωνιστής Μακρυγιάννης,
γράφτηκαν λαµπρές σελίδες της Ιστορίας µας. Βουρ-γαρέλι ένα χωριό µε αγώνες και θυσίες, ορµητήριο τουΚαραϊσκάκη, του Κατσαντώνη, του Γώγου Μπακόλα,των Κοτιλιδαίων και τόσων άλλων που σήκωσαν τηνσηµαία της Επαναστάσεως στο µοναστήρι του ΑγίουΓεωργίου και έδωσαν σκληρές µάχες µε τα τούρκικαασκέρια. Από εδώ πέρασαν και έµειναν οι Σουλιώτεςκυνηγηµένοι από τον Αλή Πασά. Εδώ σε αυτόν τοντόπο µε τις όµορφες ραχούλες και τις βουνοπλαγιές οισταυραετοί των Τζουµέρκων οργάνωσαν την ΕθνικήΑντίσταση.
Μετά την κατάληψη της χώρας από τους Γερµανοϊ-ταλούς οι κάτοικοι της περιοχή µας δεν έσκυψαν το κε-φάλι. Από τους πρώτους κιόλας µήνες της κατοχήςάρχισαν οι συζητήσεις κι οι διαβουλεύσεις για ένοπληΕθνική Αντίσταση κατά των κατακτητών.
Το Σεπτέµβριο του 1941 ξεφυτρώνει η οργάνωση τουΕΑΜ, αρχές καλοκαιριού του 1942 ο ΕΛΑΣ και το Σε-πτέµβριο του 1942 ιδρύεται ο Ε∆ΕΣ, µε στρατιωτικόηγέτη τον Αρτινό Συνταγµατάρχη Ναπολέοντα Ζέρβα.
Στις 23-3-1943 ο Ζέρβας προήγαγε την περιοχή τωνΤζουµέρκων σε Αρχηγείο µε έδρα το Βουργαρέλι καιαρχηγό τον δοκιµασµένο πλέον επίλαρχο Γ. Αγόρο καιέτσι το Βουργαρέλι γίνεται κέντρο της Ανταρτικής δρά-σης και µοιάζει µε Ελληνικό στρατόπεδο. Οι Γερµανοίόµως και οι Ιταλοί έχουν πληροφοριοδότες στην πε-ριοχή και τα µαθαίνουν όλα. Έπρεπε λοιπόν να τα κα-ταστρέψουν όλα.
Τετάρτη 5 Μαΐου 1943 ώρα 5 και 45, οι φιλήσυχοι κά-τοικοι του χωριού δεν είχαν ακόµη ξυπνήσει και στηγύρω περιοχή βασίλευε άκρα ησυχία, καθώς ξεκινούσεµια ανοιξιάτικη γλυκιά ηµέρα. Μόνο κάπου –κάπουακουγόταν ουρλιαχτά σκυλιών και στην απέναντι πλα-γιά του Προφήτη Ηλία µια κουκουβάγια ξεχασµένη συ-νέχιζε το µονότονο νυχτερινό της θρήνο, προµήνυµατου µεγάλου χαλασµού. Ξαφνικά ο τόπος ταρακουνή-θηκε από τις οβίδες των γερµανο-ιταλικών βοµβαρδι-στικών. Με τις πρώτες εκρήξεις των µεγατονικώνβοµβών, που διαδεχόταν η µια κατόπιν της άλλης, οικάτοικοι έτρεχαν πανικόβλητοι προς το βουνό για ναγλυτώσουν από τη κόλαση της φωτιάς και του σιδήρουπου ξερνούσαν τα µεγαθήρια των βαρβάρων.
Τα αεροπλάνα εξορµούσαν πέντε –πέντε κατά κύ-µατα και µε εκκωφαντικό βρυχηθµό σώριασαν σεάµορφες µάζες τα πέτρινα σπίτια των άµοιρων κατοί-κων. Περισσότερες από τριάντα βόµβες των οχτακο-σίων λιβρών γυάλιζαν στον πρωινό ήλιο και σφύριζανδαιµονισµένα, καθώς έσπερναν το θάνατο και τηνερήµωση στο όµορφο χωριό. Ένα σύννεφο µαύρουκαπνού στροβίλιζε για ολόκληρες ώρες πάνω από ταχαλάσµατα και αργά- αργά τις βραδινές ώρες ανέβαινετην πλαγιά προς το ριζό του βουνού που στάθηκε σω-τήρας για το χωριό, αφήνοντας πίσω ανάγλυφη την ει-κόνα της καταστροφής. Ο τραγικός απολογισµός 14νεκροί και πάνω από 30 τραυµατίες.- Λέλα Κων/νου Παπαδοπούλου- Βασιλική, σύζυγος ∆ηµητρίου Σούσου- Μαρία, θυγατέρα ∆ηµητρίου Σούσου- Γεώργιος, γιος ∆ηµητρίου Σούσου- Ευαγγελία, θυγατέρα Νικολάου Πλούµπη- Μαγδαληνή, χήρα Θωµά Σόφη- Γεώργιος Τσιµποκούκος, µόνιµος αντάρτης- Γεώργιος Μπιτχαβάς, αντάρτης από την Άνω Κα-λεντίνη- Γεώργιος Μπούρης Μόνιµος Αντάρτης από τα Λε-πιανά.- Παπα-Χρήστος Θεοχάρης, Ιερέας από τη Ράµια- Γεώργιος Καρανάσιος, Γραµµατέας Ειρηνοδι-κείου από τη Θεσσαλία- Μαρία, σύζυγος Γεώργιου Καρανάσιου- Βούλα, θυγατέρα Γεώργιου Καρανάσιου- Νεκρός άγνωστων στοιχείων
Τούτο τον όµορφο Μάη ύστερα από 67 χρόνια που ο
περήφανος λαός µας αµέριµνα συλλογιέται τα περα-σµένα και πλάθει όνειρα για τα µελλούµενα, θεώρησακαλό να γράψω, έστω και µε λίγες αδρές γραµµές γιατην 5 Μάη του 1943. Μπορεί να πέρασαν χρόνια όµωςδεν µπορεί να σβηστεί από τους ανθρώπους του χω-ριού µας η µέρα εκείνη. Άλλωστε τα πειστήρια της τρα-γωδίας παραµένουν στην πλατεία µας. Θυµηθείτε καιµην ξεχνάτε τα ανυποψίαστα και ανύποπτα τραγικάθύµατα του µακελειού του χωριού µας. Και µην ξεχνάτεποτέ και ποτέ σας µην παραλείπετε να µισείτε το φα-σισµό και το ναζισµό. Έχουµε χρέος να τιµηθούν ταθύµατα που έγιναν στάχτη και κάρβουνο.
Κι αν είναι να πεθάνουµε για την ΕλλάδαΘεία είναι η δάφνη, µια φορά κανείς πεθαίνειΛ. ΜΑΒΙΛΗΣ
ΝΤΙΝΑ ΜΠΑΛΑΤΣΟΥΚΑ
ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ - ΠΕΤΡΟΥ ΣΚΟΥΤΕΛΑ:Από το Περιβόλι του Λαού – Λαϊκά ΣοφίσµαταΠαροιµίες – Αινίγµατα – Αρχαία γνωµικά
Αυτές τις µέρες ήρθε στα χέρια µας το καινούργιοβιβλίο του κ. Πέτρου Σκουτέλα. Θαυµάσια δου-
λειά, όπως και οι προηγούµενες, από τον ακούραστοανιχνευτή της λαϊκής µας παράδοσης. Εύγλωττα για τοέργο του µιλάει το παρακάτω κείµενο, το οποίο υπάρ-χει στο οπισθόφυλλο αυτής της συλλογής και το πα-ραθέτουµε ολόκληρο. Ισχύει το ίδιο και για τηνκαινούργια συλλογή....Το δεύτερο βιβλίο του µε τίτλο «Του χωριού και τηςπόλης βιώµατα και λαογραφικά στοιχεία» κυκλοφόρησεπρόσφατα ο Πέτρος Σπ. Σκουτέλας. Πρόκειται για µιαπροσεγµένη δουλειά µε έντονη λαογραφική παρουσία,όπου διασώζει παλιές συνήθειες, ήθη και έθιµα, παλιέςασχολίες και παιγνίδια, παροιµίες, γλωσσάρι και άλλα.Απ’ την άποψη αυτή το βιβλίο αυτό είναι µια σπουδαίασυνεισφορά στη λαογραφική ιστορία του τόπου µας,αλλά και ευρύτερα του ελλαδικού χώρου κι αποτελείέναν συνδετικό κρίκο του χτες µε το σήµερα. Είναι µιασυνέχεια της λαϊκής µας παράδοσης που τόσο δοκιµά-ζεται στις µέρες µας. Η γραφή του είναι στρωτή, λογο-τεχνική και γνήσια, µε άρωµα λυρισµού και µε µιαναπλοϊκή έκφραση που ενέχει τη ζέστα της λαϊκής κατα-βολής.Τα µικρά αυτοτελή κείµενα του βιβλίου, δοσµέναµε ευαισθησία, αφοπλιστική ειλικρίνεια και µε λεπτότηταψυχής, διαβάζονται άνετα και µε ενδιαφέρον. Τοπολά-τρης ένθερµος της γης του και της µοίρας της, ο Π.Σ.πονάει για ό,τι παλιό και παραδοσιακό σβήνει και χάνε-ται, δεν αντέχει τη λήθη και το σκοτάδι του χρόνου καιπασχίζει µέσα απ' τα κείµενα του να ζωντανέψει τοναπόµακρο αχό και τις σκιές του παρελθόντος. Ανασύρεισκόρπιες θύµησες από µια ζοφερή και µίζερη εποχή,ανασταίνει και ιχνογραφεί το παιδικό του πρόσωπο µεοράµατα και φιλοδοξίες και προβάλλει παλιές εικόνες µετα χρώµατά τους που παραµένουν αιωρούµενες και ξε-θωριασµένες και που κινδυνεύουν να συνθλιβούν στηχοάνη της σύγχρονης τεχνολογικής εποχής, που ισο-πεδώνει τα πάντα, και να χαθούν στην αιώνια λήθη.Ακούραστος ανιχνευτής της λαϊκής µας παράδοσης οΠ.Σ. είναι ευρύτερα γνωστός και από µια πληθώρα λα-ογραφικών κειµένων που δηµοσιεύτηκαν κατά καιρούςστον τοπικό τύπο. Του ευχόµαστε να ‘χει το κουράγιονα συνεχίσει τη σηµαντική αυτή προσφορά του.
Επιπλέον από το 2007 από το Υπουργείο Παιδείας(Τµήµα Σχολικών Βιβλιοθηκών) τα βιβλία του κ. Σκου-τέλα έχουν εγκριθεί και συµπεριληφθεί στον κατάλογοτων εγκεκριµένων για τις Σχολικές Βιβλιοθήκες.
Όλα τα βιβλία του κ. Π. Σκουτέλα θα τα διαθέτουµεστην έκθεση βιβλίου που γίνεται κάθε χρόνο τον Αύ-γουστο στο Βουργαρέλι και του ευχόµαστε να συνεχί-σει ακούραστος το έργο του και να βρεθούν και µιµητέςτου, γιατί ο τόπος µας έχει ανάγκη να διασώσει τιςρίζες του, τη γλώσσα, τα ήθη και έθιµά του, τα τρα-γούδια και τις παραδόσεις του.
Λουκία Αντωνίου
1) Γέφυρα Κοραή: Η βρωµιά έφυγε, η µιζέρια έµεινε...
2) Κεντρικός δρόµος: Οι πινακίδες απαγόρευσης στάθ-µευσης έφυγαν. Τα µεταλλικά στηρίγµατα τι περιµένουν;
3) Κεντρικός δρόµος: Ήταν µια κολώνα φωτισµού«κουτσουρεµένη», πρόσφατα απέκτησε και «διδυµάκι».Μήπως είναι καιρός να µπουν τα «φαναράκια» να µην τοτα παρασέρνουν τα αυτοκίνητα; Μια κίνηση στη βάσητης κολώνας χρειάζεται και δεν κοστίζει. Θέληση υπάρ-χει;
4)Πλατεία: Η ξεχασµένη σιδερένια σκαλωσιά στο πρα-νές της πλατείας τι περιµένει; Μήπως η σκουριά είναιευεργετική στα χόρτα; Μήπως θέλουν και τα χόρτα κό-ψιµο;
Χαρά Βρατσίστα - Γκόγκου
ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ ΠΟΥ ∆ΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ
5 Μάη 1943: Το Βουργαρέλι βοµβαρδίζεται
5ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Το µέλλον του χωριού µας και της Αδελφότητας είναι η νέα γενιά. Ας τη φέρουµε πιο κοντά µας!
ΠΩΛΕΙΤΑΙ
Πωλείται οικόπεδοοικοδοµήσιµοεντός οικισµούΒουργαρελίου
περίπου 400 τ.µ.Πληροφορίες
στο τηλέφωνο:26850 22284
ΠΩΛΕΙΤΑΙ
διώροφη πέτρινηκατοικία
στο Βουργαρέλι.Πληροφορίεςστα τηλέφωνα210 2585854
και6974575294
ΕΛΕΝΗ Ν. ΚΟΛΙΟΥΛΗ
ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣΟ∆ΟΝΤΙΑΤΡΟΣ
ΒΕΛΒΕΝ∆ΟΥ 12ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΥΨΕΛΗΣ
113 63 ΑΘΗΝΑΤΗΛ.: 210 8822688
Α πό τις 24 έως 27 Ιουνίου 2010, µια οµάδα φοιτητώντου Παιδαγωγικού Τµήµατος Νηπιαγωγών του Πα-
νεπιστηµίου Ιωαννίνων, µε τον κ. ∆ηµ. Ράπτη, λέκτοραστο ίδιο Τµήµα, επισκέφτηκε το Βουργαρέλι για να γνω-ρίσει πέρα από την αίθουσα και τη θεωρία, στην πράξη,την παραδοσιακή και σύγχρονη κοινωνία.
∆εν επρόκειτο για µια συνηθισµένη εκδροµή, αλλά για µιαεπιτόπια έρευνα και καταγραφή στοιχείων στο πλαίσιο τουµαθήµατος του λαϊκού πολιτισµού. Αρχικά, η οµάδα ήθελεµέσα από τις αφηγήσεις των ανθρώπων διαφόρων ηλικιώννα δει πώς µεταβάλλεται µια κοινότητα ανθρώπων και προςτα πού βαδίζει. Ποια στοιχεία είναι ανθεκτικά στο χρόνο, ποιαδέχονται επιρροές, ποια χάνονται και ποια καινούργια δηµι-ουργούνται. Και τελικά ποιο είναι το σύγχρονο πρόσωπο µιαςκοινότητας.
Είχαν προηγηθεί µαθήµατα γύρω από το ρήγµα που δηµι-ουργήθηκε µε το τέλος του αιώνα ανάµεσα στην παραδο-σιακή και τη σύγχρονη κοινωνία και τις διαφαινόµενες τάσειςάλλοτε πλήρους αποδέσµευσης, άλλοτε µε αναβιώσεις καιεπιβιώσεις και άλλοτε µε εµφυτεύσεις νέων στοιχείων µεαναιτιολόγητο τρόπο. Οι ερευνητές ήταν υποψιασµένοι γιατην αιτία που µας κάνει πολλές φορές να νιώθουµε «ξένοι»στο δικό µας ακόµη µέρος.
Ήξεραν ότι τους έλειπε το αλφάβητο ανάγνωσης αυτού τουκόσµου και δεν απορούσαν, γιατί δεν αντιλαµβάνονταν όχιµόνο τα στοιχεία της παραδοσιακής κοινωνίας, για να σκια-γραφήσουν την τοπικότητα, αλλά και της µετάβασης σε ένανάλλον τρόπο ζωής. Επεδίωκαν να βρουν συνέχειες και ασυ-νέχειες, ρήξεις και περάσµατα στο νέο τρόπο ζωής.
Σ την πορεία, όµως, το πλαίσιο αυτό του προβληµατισµούδιευρύνθηκε, καθώς η παρουσία της οµάδας εκεί επέ-
τρεψε και άλλες παρατηρήσεις που αφορούν συνολικά στηζωή της κοινότητας στο παρελθόν. Έτσι, σχηµατίστηκε µιαπιο σφαιρική εικόνα που φιλοξένησε ποικίλες διαπιστώσεις.Είδαν και σχολίασαν κλειδωµένες πόρτες, χορτάρια στιςαυλές των σπιτιών, ηλικιωµένους να περιµένουν να ανανεώ-σουν το χρόνο, αντιλήφθηκαν ότι η παρουσία τους έγινε αι-σθητή στο χωριό, αφού κράτησαν τη φράση κάποιου στησυζήτηση: «απόψε δηλαδή το χωριό θα έχει κόσµο».
Μίλησαν µε γιαγιάδες και παππούδες και αναζήτησαν µαζίτους το δρόµο για το παρελθόν, το οποίο τους φάνηκε να τοαπωθεί από πολύ νωρίς η κοινότητα, αλλά δεν βρήκαν κάτικαινούργιο που να το αντικατέστησε. Βίωσαν την απουσίατου παρελθόντος µαζί µε την απουσία των ανθρώπων. ∆ια-πίστωσαν το δέσιµο των φυσικών υλικών µε το περιβάλλον,είδαν τις εκκλησιές και τα εικονίσµατα να ιεροποιούν το χώροκαι να τον προστατεύουν ολόγυρα.
Επισκέφτηκαν το µοναστήρι και διαπίστωσαν πόσο κοντάείναι ο µύθος του δράκοντα που φυλάει το νερό µε τον Άι-Γιώργη να τον σκοτώνει ευεργετώντας ένα χωριό. Μίλησανγια την ιστορία το τόπου και τα πρόσωπα του χωριού. Ένιω-σαν τη ζεστασιά του λαϊκού ανθρώπου στην πλατεία, στο κα-φενείο, στις αυλές των σπιτιών, όσα από αυτά ήταν ανοιχτά,και δοκίµασαν γεύσεις λαχανόπιτας. Ελπίζουµε και ευχόµα-στε αυτές οι διαπιστώσεις, όπως αποτυπώνονται στις συζη-τήσεις µας, να γίνουν πιο συγκεκριµένες παίρνοντας µιαµορφή που θα είναι προσιτές σε όλους.
Η επίσκεψη αυτή δεν θα είχε επιτύχει, αν η κ. Λουκία Αν-τωνίου δεν ήταν αρωγός και αν ο κ. Βασίλης Σούσος
δεν κατέφθανε από τη Χαλκίδα, αν ο κ. Νίκος Μανούσης µετην κ. Χαρά Βρατσίστα δεν µας περίµεναν στον ΠολιτιστικόΣύλλογο, αν το ∆ασαρχείο δεν µας παραχωρούσε το οίκηµα,για να µείνουµε και αν όλοι οι πληροφορητές δεν άνοιγανπρώτα την καρδιά τους, για να µιλήσει έπειτα ο νους τους γιατα περασµένα και τα τωρινά. Τους ευχαριστούµε όλουςθερµά. Σε άλλο φύλλο της εφηµερίδας θα δοθεί η ευκαιρίανα γράψουµε περισσότερα και να µιλήσουν και οι φοιτητέςγια τις διαπιστώσεις τους από τις συζητήσεις µε τους πληρο-φορητές.
∆ηµήτριος Ελ. Ράπτης
Εργαστήριολαϊκού λόγου
Μ ια πρωτότυπη επίσκεψη έγινε στοΒουργαρέλι από Πέµπτη 24 Ιουνίου
έως Κυριακή 27 Ιουνίου 2010. Την επίσκεψηαυτή πραγµατοποίησαν 9 φοιτητές του Τµή-µατος Νηπιαγωγών του ΠανεπιστηµίουΙωαννίνων, µε επικεφαλής τον καθηγητήτους κ. ∆ηµήτρη Ράπτη, στο πλαίσιο του µα-θήµατος του λαϊκού πολιτισµού.
Ο Σύλλογός µας προσφέρθηκε να τους εξα-σφαλίσει τη δωρεάν διαµονή και αυτό έγινε σεσυνεννόηση µε τη ∆ιεύθυνση ∆ασών Άρτας. Πα-ραχωρήθηκε ο χώρος του ∆ασονοµείου στοΒουργαρέλι και ευχαριστούµε θερµά γι’ αυτό,που για δεύτερη φορά λειτούργησαν στο αίτηµάµας θετικά. Έτσι φιλοξενήθηκαν στον ωραίοαυτόν χώρο, µέσα σε φυσικό περιβάλλον και από τηνεπόµενη µέρα, µε τη βοήθεια του Προέδρου τουΠολιτιστικού Συλλόγου Βουργαρελίου κ. ΝίκουΜανούση και της κ. Χαράς Βρατσίστα-Γκόγκου,άρχισαν την έρευνά τους, ξεκινώντας από τους ηλι-κιωµένους του χωριού.
Κατέφτασα και εγώ την Παρασκευή, γιατί, αφενόςµεν η προσπάθεια αυτή ήταν πρωτόγνωρη για τηνπεριοχή µας και έπρεπε να είχε γίνει χρόνια πριν,γιατί πολλοί χωριανοί µας µε τέτοιου είδους εµπειρίεςδεν είναι πια στη ζωή και έτσι χάθηκε πολύτιµο υλικό,και αφετέρου είχα συνεννοηθεί προσωπικά µε τον κ.Ράπτη, µε τον οποίο είµαστε συµφοιτητές στα Γιάν-νενα.
Παρακολουθώντας την έρευνα της µιας οµάδας,γιατί είχαν χωριστεί σε δύο, είδα τη θαυµάσια επικοι-νωνία των φοιτητών µε τους ηλικιωµένους και τησπουδαία καταγραφή των εµπειριών τους.
Ιστορίες για τοπωνύµια, για ήθη και έθιµα, από τονΒ΄ Παγκόσµιο πόλεµο και την εποχή της Αντίστασης
στο Βουργαρέλι, ήταν τα θέµατα που απάντησαν όλοιοι αφηγητές. Χείµαρρος η λαϊκή γλώσσα στην αφή-γηση και δυνατή η µνήµη όλων των ηλικιωµένων.
Γιάννης Γεωργοκώστας, Αντώνης Σόφης, Βαγ-γέλης Πλεύρης, Σταυρούλα Έξαρχου, Κωνσταν-τίνα Σούσου, Αντιγόνη Φωτάκη, ΓιαννούλαΑντωνίου, Μαριάνθη Καραβασίλη, Σοφία Πλεύρη,Αφροδίτη Σιαπάτη, για να αναφέρω τους συνοµι-λητές των φοιτητών τις τρεις αυτές µέρες. Σίγουραυπάρχουν και άλλοι, που λόγω έλλειψης χρόνου έµει-ναν απέξω, υπόσχοµαι όµως ότι θα φροντίσω προ-σωπικά για την καταγραφή και αυτών τωνσυγχωριανών. Αφού έκαναν την αρχή οι φοιτητές,πρέπει να τη συνεχίσουµε και µάλιστα τον Αύγουστο.
Το υλικό της καταγραφής που αποκόµισαν οι φοιτη-τές θα επεξεργαστεί και θα παραδοθεί στην τοπικήκοινωνία και στο επόµενο φύλλο της εφηµερίδας θαµιλήσουν και οι ίδιοι γι’ αυτή την πρωτόγνωρη εµπει-ρία τους και θα καταθέσουν τις απόψεις τους.
Λουκία Αντωνίου
Αναζητώντας την παραδοσιακή κοινωνία: Πανεπιστηµιακή επίσκεψη στο Βουργαρέλι
Ο µπαρµπα – Βαγγέλης Πλεύρης, µε την οµάδατων φοιτητριών κατά την αφήγησή του στην πλα-τεία του χωριού.
Όλη η οµάδα µε τον καθηγητή τους κ. ∆ηµήτρη Ράπτη και τησύζυγό του Νίκη, στην αυλή του σπιτιού του µπαρµπα –Τάκη Αντωνίου, µαζί µε την κυρά Γιαννούλα, την κόρη τηςΛουκία Αντωνίου και την κ. Κων/να Σούσου.
Ο µπαρµπα – Αντώνης Σόφης µε την κόρη του Ελένη στοσπίτι τους στην Οµαλή, όπου τον επισκέφτηκε η οµάδα.
Π Ω Λ Ε Ι Τ Α ΙΑγ ρ οτ ε µ ά χ ι ο α ρ δ ε υ ό µ ε ν ο , 8 , 5 σ τ ρ ε µ µ ά τω ν
( π ε ρ ί πο υ ) , σ τ η θ έ σ η “ Κα λα µ ά ς ” Β ο υ ρ γ α ρ ε λ ί ο υ , κα τά λ λ η λο κα ιγ ι α ε π ι δ οτο ύ µ ε ν α π ρ ο γ ρ ά µ µ α τα : α γ ρ οτο υ ρ ι σ τ ι κ ή µ ο ν ά δ α
ή ε ν α λ λα κ τ ι κ έ ς µ ο ρ φ έ ς ε ν έ ρ γ ε ι α ς . Π λ η ρ ο φ ο ρ ί ε ς : 6 9 7 6 9 2 7 7 5 6 .
Η ΘΕΟ∆ΩΡΑ Γ. ΣΙ∆ΕΡΗ - ΑΛΕΤΡΑΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ Ο∆ΟΝΤΙΑΤΡΟΣ
που αναφερόταν στις στήλες της εφηµερίδαςµας, προσφέρει τώρα πλέον τις πολύτιµες
υπηρεσίες της στο Οδοντιατρικό Τµήµατου Κέντρου Υγείας Βουργαρελίου, που
επαναλειτούργησε µετά από επτά χρόνια,µαζί µε τον συνάδελφό της ΝΙΚΟΛΑΟ ΤΣΕΤΗ,
από τον περασµένο Σεπτέµβριο.
6ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Η παράδοσή µας δεν είναι νεκρό παρελθόν. Είναι οι ρίζες και η βάση για τον σύγχρονο πολιτισµό µας!
στην καθηµερινότητά σας
ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛ. 1
Στη Θ΄ Μαθητιάδα έλαβαν µέρος οι µαθητές:
Σοφία Σχορτσιανίτη, Ελένη Φώτη, Όλγα Στασινού,Λεωνίδας Κατσαρός (αργυρό µετάλλιο στη σκο-ποβολή), Κωνσταντίνος Ράπτης, Γιώργος Γκόγ-κος, ∆ηµήτρης Πλεύρης, Γιώργος Καραβασίλης(χάλκινο µετάλλιο στη σκοποβολή), ∆ηµήτρηςΤράµπας, Κωνσταντίνος Λιόντος, Μανώλης Ντι-βέρης και οι καθηγητές: Ζαφειρούλα Πετικοπούλου(Φιλόλογος), Θεόδωρος ∆ιαµάντης (Φιλόλογος)και Νικόλαος Λιόντος (Γυµναστής).
Χορηγοί της Μαθητιάδας ήταν:Νοµαρχία Άρτας 1200 €∆ήµος Αθαµανίας 600 €Σύλλογος Βουργαρελιωτών Αττικής 200 €Πολιτιστικός Σύλλογος Βουργαρελίου 100 €και η κα Χρύσα Τσουµάκα – Μπακούλα 700 €
∆ιαφηµιστικό – τουριστικό υλικόπου διανεµήθηκε – προβλήθηκε:1) Έντυπο υλικό και τουριστικό DVD Νοµαρχίας Άρτας.2) Έντυπο υλικό και τουριστικό DVD ∆ήµου Αθαµανίας3) Έντυπο υλικό Πολιτιστικών Συλλόγων Βουργαρε-λίου4) Τουριστικό DVD ∆ηµοτικού ∆ιαµερίσµατος Αθαµα-νίουΣτο τουριστικό περίπτερο Βουργαρελίου διανεµήθηκανµικρές ατοµικές συσκευασίες τσίπουρου της περιοχήςµας, καθώς και γλυκό κουταλιού (καρυδάκι), προ-σφορά του Πολιτιστικού Συλλόγου Βουργαρελίου.
Χαρά Βρατσίστα - Γκόγκου
ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ
Η καθηγήτρια παιδιατρικής του Πανεπιστηµίου Αθη-νών κα Χρύσα Τσουµάκα – Μπακούλα, στη µνήµητων γονέων της Ρηνούλας και Βασίλη Τσουµάκα,καθώς και του συζύγου της Γεωργίου Μπακούλα, αντίµνηµοσύνου, πρόσφερε στον Σύλλογο Γονέων τωνµαθητών Γυµνασίου – Λυκείου Βουργαρελίου το ποσό
των 700 €, προκειµένου να διατεθούν για τη µετακί-νηση της αντιπροσωπείας του Γυµνασίου Βουργαρε-λίου και τη συµµετοχή της στη Θ΄ Μαθητιάδα 2010,στην Πρώτη Σερρών. Ο Σύλλογος Γονέων την ευχαρι-στεί θερµά.Ο Σύλλογος Γονέων των Μαθητών Γυµνασίου – Λυ-κείου Βουργαρελίου ευχαριστεί για την προσφορά τουςστην αντιπροσωπεία του Γυµνασίου που έλαβε µέροςστη Μαθητιάδα τους:1) Νοµαρχία Άρτας 1200 €2) ∆ήµο Αθαµανίας 600 €3) Σύλλογο Βουργαρελιωτών Αττικής 200 €4) Πολιτιστικό Σύλλογο Βουργαρελίου 100 €5) κα Χρύσα Τσουµάκα – Μπακούλα 700€6) κ.κ ∆ηµήτρη Κούκο και Βασίλη Κιτσιο (προσφοράτσίπουρου)7) κα Ντίνα Μπαλατσούκα (βασική οργανώτρια)Κυρίως και πρωτίστως όµως ευχαριστεί τους µαθητέςκαι τους καθηγητές τους και τους εύχεται συχνά στηζωή τους να αξιώνονται τέτοιων συµµετοχών.
ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΑΡΧΗ
Τους µαθητές και τους συνοδούς καθηγητές του Γυ-µνασίου Βουργαρελίου, που συµµετείχαν στην Θ’ Μα-θητιάδα 2010, η οποία πραγµατοποιήθηκε στηνΠρώτη Σερρών από τις 7-12 Μαΐου 2010 υπό την αι-γίδα του Υπουργείου Παιδείας,δέχθηκε τη ∆ευτέρα 28-6-2010 ο Νοµάρχης Άρτας Γιώργος Παπαβασιλείου.
Η Μαθητιάδα, που χαρακτηρίζεται και ως «Πανελλή-νια Μαθητική Ολυµπιάδα», αποτελεί προσοµοίωσητων Ολυµπιακών αγώνων και περιλαµβάνει τη διεξα-γωγή 35 Ολυµπιακών αθληµάτων που έγιναν στοαθλητικό κέντρο Αχιλλέας Καραµανλής στην ΠρώτηΣερρών µε τη συµµετοχή 870 µαθητών από 29 χώρες.
Ο Νοµάρχης υποδεχόµενος τους µαθητές, τους συ-νοδούς καθηγητές και τον Σύλλογο Γονέων και Κηδε-µόνων, τους συνεχάρη που επάξια εκπροσώπησαν τονοµό Άρτας και το σχολείο τους και έγιναν οι καλύτεροιπρεσβευτές µας διανέµοντας έντυπο διαφηµιστικόυλικό και τοπικά προϊόντα και πάνω απ’ όλα για τις δια-κρίσεις τους στον αθλητισµό και τα τρία µετάλλια που
ΜΑΘΗΤΙΑ∆Α 2010 ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΡΡΩΝΤο Γυµνάσιο Βουργαρελίου
εκπροσώπησε το Νοµό Άρτας
Τους µαθητές και τους συνοδούς καθηγητές του Γυµνα-σίου Βουργαρελίου, που συµµετείχαν στην Θ’ Μαθη-τιάδα 2010, η οποία πραγµατοποιήθηκε στην ΠρώτηΣερρών από τις 7-12 Μαΐου 2010 υπό την αιγίδα τουΥπουργείου Παιδείας, δέχθηκε την ∆ευτέρα 28-6-2010 οΝοµάρχης Άρτας Γιώργος Παπαβασιλείου.κέρδισαν στο ποδόσφαιρο και τη σκοποβολή.
Κλείνοντας διαβεβαίωσε τους µαθητές ότι η ΝΑ Άρτας θα είναι πάντααρωγός και συµπαραστάτης τους σε κάθε ανάλογη προσπάθεια που προ-άγει την εκπαίδευσή τους και καλλιεργεί υγιείς ανθρώπινες σχέσεις µέσααπό την άµιλλα, τον αθλητισµό και τον πολιτισµό.
Το ∆Σ του Συλλόγου Γονέων
∆ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗΣ
Τ ην Τετάρτη 26/5/2010 πραγµατοποιήθηκε το Γενικό Συµβούλιο τηςΠανηπειρωτικής Συνοµοσπονδίας Ελλάδος, στην αίθουσα της ΠΣΕ,
Κλεισθένους 15, µετά την εκλογή του νέου ∆Σ, όπως προέκυψε από τιςεκλογές της 29/3/2010.
Παραβρέθηκαν οι πρόεδροι και αντιπρόσωποι των Συλλόγων και των Αδελ-φοτήτων της Ηπείρου. Τη συγκέντρωση χαιρέτισε ο πρόεδρος της Πανηπει-ρωτικής, συγχωριανός µας κος Κώστας Αλεξίου και ο γενικός γραµµατέαςΙπποκράτης Κατσένης. Κατόπιν εκλέχτηκε Συντονιστική Επιτροπή. Τα θέ-µατα επικεντρώθηκαν στη Νεολαία και στις πολιτιστικές εκδηλώσεις.
Μίλησε ο εκπρόσωπος της Νεολαίας, ο οποίος αναφέρθηκε στην ανα-γκαιότητα προσέγγισης των νέων, για να µη χαθεί η επαφή µε τον τόπο κα-ταγωγής και τις ρίζες τους, όπως επίσης να πλαισιωθούν µε νέους τα∆ιοικητικά Συµβούλια των Συλλόγων. Αυτή τη µεγάλη ανάγκη τόνισαν και όλοιοι επόµενοι οµιλητές (γιατί αν δεν υπάρξει διάδοχη κατάσταση τότε τι εξυπη-ρετεί η ύπαρξη των Συλλόγων;).
Επίσης ενδιαφέρουσα ήταν η τοποθέτηση του εφόρου πολιτισµού κου Αλέ-ξανδρου Λαµπρίδη. Τονίστηκε επίσης η αναγκαιότητα πολιτιστικών εκδη-λώσεων, όχι ως στείρος τρόπος διασκέδασης µόνο, αλλά και επικοινωνίαςκαι σύνδεσης µε τον τόπο, προβολής, αλλά και ενότητας του Ηπειρωτικούστοιχείου. Σ’ αυτό θα βοηθήσει ο συντονισµός µεταξύ των Συλλόγων και ηµεγαλύτερη συµµετοχή όλων στις αντίστοιχες επιτροπές.
Όλοι οι οµιλητές τόνισαν την ανάγκη στελέχωσης αυτών των επιτροπών γιανα υπάρξει µετερίζι στους δύσκολους καιρούς µε τις ρίζες και την παράδοση.Επίσης τονίστηκαν και άλλα θέµατα αναπτυξιακά, οργάνωσης των ∆ήµωνκ.ά. Με τη λήξη του Γενικού Συµβουλίου ανακοινώθηκε την επόµενη κιόλαςµέρα συνάντηση µε την επιτροπή πολιτισµού και εκφράστηκε η ευχή για µιαεπόµενη πολυπληθέστερη συνάντηση.
Λουκία Αντωνίου
Τ ο ∆ιοικητικό Συµβούλιο της Ιστορικής και ΛαογραφικήςΕταιρείας Τζουµέρκων έχει προγραµµατίσει για το καλο-
καίρι του 2010 τις ακόλουθες εκδηλώσεις:
1. ∆ιοργάνωση επιστηµονικής ηµερίδας στην Πράµαντα, µεθέµα: «Τοπικά πολιτισµικά στοιχεία της ταυτότητας των Τζου-µερκιωτών», που θα πραγµατοποιηθεί στις 31 Ιουλίου έτους2010, ηµέρα Σάββατο και ώρα 19.00 (το απόγευµα), στην αί-θουσα εκδηλώσεων του Πνευµατικού Κέντρου του ∆ήµου Πραµάν-των.
2. Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση (Εκλογοαπολογιστική) τωνµελών της Ι.Λ.Ε.Τ., που θα συγκληθεί την πρώτη (1η) Αυγούστουέτους 2010, ηµέρα Κυριακή και ώρα 10.00 π.µ., στην Άγναντα(έδρα της Εταιρείας) και στην αίθουσα εκδηλώσεων του Γυµνασίου– Λυκείου Αγνάντων.
3. Συνάντηση (ετήσια) των Υπευθύνων και των µελών τωνΟµάδων Έρευνας (Ο.Ε.) της Ι.Λ.Ε.Τ, που θα γίνει στις 7 Αυγού-στου έτους 2010, ηµέρα Σάββατο και ώρα 19.00 (το απόγευµα),στους Κτιστάδες και στην αίθουσα εκδηλώσεων του ΠνευµατικούΚέντρου Κτιστάδων του ∆ήµου Αγνάντων.
Προσκαλούµε θερµά και εγκάρδια τα µέλη της Ιστορικής και Λαο-γραφικής Εταιρείας Τζουµέρκων και όλους τους Τζουµερκιώτες καιφίλους της Εταιρείας (Ι.Λ.Ε.Τ.) να τιµήσουν µε την παρουσία τουςτις παραπάνω εκδηλώσεις.
ΕΚ∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ Ι.Λ.Ε.Τ.ΣΤΑ ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ
Χωριανοί -Καλοκαίριασε!Ελάτε στο χωριό µας!Μας χρειάζεται καισεις το χρειάζεστε
Ελάτε, να µας δώσει ταθεία δώρα του. Τα δώραπου απλόχερα του χάρισεη φύση. Τοπίο ανεπανά-ληπτης φυσικής οµορ-φιάς. Έχει φορέσει τακαλά του να µας υποδεχ-θεί. Η εναλλαγή τηςφύσης σού δηµιουργείψυχική γαλήνη. Οι άν-θρωποί του, µε τη φιλοξε-νία και την καλοσύνητους, και ειδικά οι επαγ-γελµατίες, σε µαγνητί-ζουν. Πάρτε µέρος καιστις εκδηλώσεις µας, πουθα γίνουν στο χωριό µας,αλλά και στα γύρω κον-τινά χωριά.
ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΜΑΣΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ ΤΑΚΤΙΚΑΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΙΣΣΥΝ∆ΡΟΜΕΣ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥΣΥΛΛΟΓΟΥ. ΤΑ ΕΞΟ∆Α ΕΚ∆ΟΣΗΣΑΥΞΗΘΗΚΑΝ ΚΑΤΑ ΠΟΛΥΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ.ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ∆ΙΑΦΗΜΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΝΑΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣΑΝ ∆ΕΝ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ.
7ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Η εφηµερίδα µας προβάλλει το Βουργαρέλι, καταγράφει την ιστορία του, ενηµερώνει και διεκδικεί!
ΖΑΚΥΝΘΟΣ
Ό π ο ι ο ς ξ ε χ ν ά ε ιτ ο χ ω ρ ι ό τ ο υ ,
ε ί ν α ι σ α ν α ξ ε χ ν άτ ο ν ί δ ι ο τ ο υ τ ο ν ε α υ τ ό !
Η σύγχρονη Ιατρική Επιστήµη και η Φαρµακευτική τατελευταία χρόνια εξελίσσονται ραγδαία. Για την πα-
ραµικρή ασθένεια και για τον παραµικρό πόνο υπάρχεικαι η λύση. Ένα σιρόπι, µια αλοιφή ή ένα χάπι µας λύνεικαι το πρόβληµα. Σαν ο ‘‘από µηχανής Θεός ’’ µας απαλ-λάσσει από τον πόνο και επουλώνει τις πληγές µας. Καιόταν υπάρχει κάτι πιο βασικό πρόβληµα υπάρχει πάλιη λύση. Το νυστέρι µπορεί να εισχωρήσει µέχρι εκεί πουδεν µπορούσε πριν λίγα χρόνια να διανοηθεί ο ανθρώ-πινος νους. Τα αναισθητικά και παυσίπονα µας δίνουντην αίσθηση της απουσίας του πόνου.
Όλα αυτά σήµερα. Ας φέρουµε όλοι τη µνήµη µας λίγο ήπολύ πίσω. Στα χρόνια που η απουσία της Ιατρικής επιστή-µης ήταν ένα γεγονός. Στα χρόνια που ο άνθρωπος στηριζό-ταν µόνο στο Θείο και στην πρακτική Ιατρική. Τη γνώση πουµετέδιδε ο παππούς και η γιαγιά στα παιδιά και στα εγγόνια.Tη γνώση που αποκόµιζαν από το σοφό γέρο της γειτονιάςή του χωριού.
Τότε που ο Οδοντογιατρός ήταν άγνωστος και τις εξαγω-γές των δοντιών έκανε ένας επιδέξιος γέρος του χωριού µ’ένα ελαφρό χέρι και µε µια σκουριασµένη αυτοσχέδια δοντά-γρια.
Θυµάµαι, µικρό παιδάκι, όταν µε πήρε απ’ το χέρι ο πατέ-ρας µου και µε οδήγησε σ’ ένα γέρο φίλο του για να µου βγά-λει το χαλασµένο δόντι. Εγώ φοβόµουν και αντιδρούσα, γιατίπρώτη φορά θα έµπαινα σ’ αυτή τη διαδικασία. Τελικά µε κα-θησύχασε ο πατέρας µου λέγοντάς µου ότι ο πόνος που θααισθανθώ δεν θα ’ναι µεγαλύτερος από το τσίµπηµα τηςµύγας.
Ύστερα από πεζοπορία ενός τετάρτου της ώρας φτάσαµεσ’ ένα ισόγειο πέτρινο χαµόσπιτο. Αφού χαιρετήθηκαν, ο΄΄γιατρός΄΄ πρόσφερε ένα στριφτό τσιγάρο στον πατέρα µουκαι απλώνοντας το χέρι του στη θυρίδα που βρισκόταν δίπλαστο τζάκι πήρε στο γέρικο ροζιασµένο χέρι του το θαυµα-τουργό εργαλείο τη «δοντάγρια» και µου έγνεψε να ξαπλώσωστο αχυρένιο στρώµα δίπλα στο αναµµένο τζάκι. Φοβόµουν,αλλά δεν µπορούσα να κάνω κι αλλιώς. Στο µυαλό µου είχατη διαβεβαίωση του πατέρα µου: «Θα πονέσεις µα όχι πε-ρισσότερο από το τσίµπηµα µιας µύγας».
Ο Χρήστος έχει ελαφρύ χέρι, είπε ο πατέρας µου για ναµου δώσει θάρρος. Έννοια σου, Θύµιο, µη φοβάσαι δεν θακαταλάβει τίποτα το παιδί. Έχω βγάλει δόντια εγώ...
Άνοιξα το στόµα µου και περίµενα το «γιατρό» να µ’ απαλ-λάξει απ’ τον πόνο. Κάποια στιγµή βλέπω το γιατρό να µπαί-νει πάνω µου, να µου κρατάει µε το ’να χέρι το σαγόνι µου καιµε τ’ άλλο να χώνει το σκουριασµένο εργαλείο στο παιδικόµου στόµα. Και ξαφνικά ακούω ένα δυνατό ‘‘κρατς’’ και έναςδυνατός πόνος διαπέρασε όλο το στόµα µου που δεν έλεγενα µ’ αφήσει. Άρχισα να φωνάζω και να κλαίω απαρηγόρηταµα ο “γιατρός’’ δεν έλεγε να φύγει από πάνω µου. Ήτανσάπιο και έσπασε είπε. Θα κάνω µια προσπάθεια ακόµη.Εγώ φώναζα και κλωτσούσα µα να αποδεσµευτώ ήταν αδύ-νατο. ∆υστυχώς όµως και η δεύτερη προσπάθεια απέτυχε.
∆εν µπορώ να κάνω τίποτα στο παιδί είπε ο ‘‘γιατρός’’. Λυ-πάµαι. Θα πρέπει να κατεβάσεις τον µικρό στην Άρτα. Εκείθα βρεις γιατρούς µε καλύτερα εργαλεία. Πράγµατι µετά απόλίγες µέρες κατέβηκα στην πόλη και µια επιδέξια οδοντογια-τρός µε απάλλαξε απ’ αυτό το βάσανο.
Π αρόµοιοι γιατροί υπήρχαν και εξακολουθούν να υπάρ-χουν ακόµη σε µικρές κοινωνίες. Είναι οι λεγόµενοι
‘‘πρακτικοί γιατροί ’’.Ποιος δεν θυµάται τη ‘‘µαµή’’ που καλούσαν να ξεγεννήσει
τη νιόπαντρη κοπέλα της γειτονιάς τα άγρια µεσάνυχτα. Τηγριά έµπειρη γυναίκα που γέννησε πολλά παιδιά και είδανπολλά τα µάτια της. Που σε µια φυσιολογική γέννα δεν θαυπήρχε καν πρόβληµα. Όταν όµως κάτι πήγαινε στραβά η‘‘µαµή’’ αδυνατούσε να βοηθήσει και η δύστυχη γυναίκαέχανε τη ζωή της και δεν είναι λίγες οι φορές που και το µωρόαποδηµούσε στους ουρανούς να συναντήσει τους αγγέλους.Ήταν ζήτηµα τύχης. Υπήρχαν όµως και περιπτώσεις που όλαπήγαιναν πολύ καλά. Θυµάµαι τους γέρους του χωριού ναµιλάνε µε καµάρι για τη γυναίκα του Πάνου που γέννησε δε-καοχτώ παιδιά, εννιά αγόρια και εννιά κορίτσια, και όλα έζη-σαν και προκόψανε. Ένα απ’ αυτά τα κορίτσια ήταν και η προ–προ –προ - γιαγιά µου.
Οι αλοιφές ήταν σε καθηµερινή χρήση. Χρησιµοποιούσανπολλών ειδών αλοιφές, ξεχωριστά για κάθε πάθηση. Αλοιφέςπου τις έλεγαν µε διάφορα ονόµατα όπως αυγόκολλες, ρε-τσινόκολλες και άλλες. Για το κρυολόγηµα ή για στραµπούλι-σµα έκαναν κόλλα από ασπράδι αυγών απλωµένο πάνω σελαδόκολλα ή εφηµερίδα για να ρουφήξει τον πόνο. Πολλέςφορές πρόσθεταν και ρετσίνι έλατου ως ενισχυτικό. Το ρετσίνιαπό µόνο του το τοποθετούσαν σε πληγές για την αποµά-κρυνση ξένων αντικειµένων που είχαν εισχωρήσει και δηµι-ούργησαν την πληγή, όπως ξύλα, καρφιά, ρινίσµατα σιδήρουή άλλα ξένα σώµατα. Το ρετσίνι έχει την ιδιότητα να αποµυ-ζήσει τα ξένα σώµατα που εισχωρούν σε κάποια πληγή καινα την επουλώσει.
Για το χειµωνιάτικο κρυολόγηµα τη λύση έδιναν οι βεντού-ζες ή τα ποτήρια, όπως πολλοί τα ονόµαζαν. Ποτήρια νερού,στα οποία αφαιρούµε τον αέρα, πέφτουν µε έναν επιδέξιοτρόπο στην πλάτη του ασθενή και τον ανακουφίζουν απ’ τονπόνο και το βάρος που αισθάνεται. Το κενό αέρος στα ποτή-ρια επιτυγχάνεται µε τον εξής τρόπο: Τυλίγουν σ’ ένα πιρούνιβαµβάκι εµποτισµένο σε οινόπνευµα, το ανάβουν φωτιάώστε να λειτουργεί ως φλόγιστρο και το περνάνε στο εσωτε-ρικό του ποτηριού και αστραπιαία το τοποθετούν στην πλάτη.Σε βαριές περιπτώσεις είχαν και τις κοφτές βεντούζες. Έσχι-ζαν το δέρµα του ασθενή µ’ ένα ξυράφι και στη συνέχεια ακο-λουθούσαν την ίδια διαδικασία . Το ‘‘αρρωστηµένο’’ αίµα πουροφούσαν οι βεντούζες ανακούφιζαν τον πόνο. Θα έπρεπεόµως µετά τη διαδικασία αυτή ο ασθενής να ντυθεί καλά καινα σκεπασθεί µε χοντρά σκεπάσµατα για να προφυλαχθείαπό το κρύο, γιατί υπήρχαν ανοιχτές πληγές και υπήρχε κίν-δυνος επιδείνωσης της υγείας του.
Τ α αφεψήµατα, χαµοµήλι, τσάι, µέντα, µελισσόχορτο καιάλλα βότανα ήταν απαραίτητα, ειδικά κατά τους χειµερι-
νούς µήνες που το συνάχι ήταν συχνό φαινόµενο. Εκείνοόµως που ανακούφιζε κατά πολύ το συνάχι και το κρυολό-γηµα ήταν το ‘‘πόντζι’’. Τσίπουρο βρασµένο µε ζάχαρηδρούσε καταπραϋντικά, όταν το έπιναν ή ανέπνεαν τουςατµούς.
Το σκέτο τσίπουρο ή ούζο σε συνδυασµό µε φύλλα καπνούκαταπράυνε τον πονόδοντο, ενώ το τσίπουρο ή το ούζο ανα-µεµιγµένο µε λεµόνι και άψητο καφέ σταµατούσε την ευκοιλιό-τητα (κόψιµο). Για τη δυσκοιλιότητα αντίθετα χρησιµοποιούσαντο µέλι, το χαµοµήλι και άλλα βότανα, όπως το σφρόχορτο, τοτίλιο και άλλα.
Σε πληγές των ποδιών και χεριών που προκαλούνταν απόµεταλλικά αντικείµενα έσβηναν αναµµένα κάρβουνα µε νερόκαι πλησίαζαν την πληγή σε απόσταση δέκα έως δεκαπέντεεκατοστών από τα σβησµένα κάρβουνα που ανέδιναν ατµούςγια να καυτηριάσουν, όπως έλεγαν, την πληγή. Στην πραγ-µατικότητα οι ατµοί σκότωναν τα µικρόβια που θα εισχωρού-σαν στον οργανισµό, γιατί τα αντιβιοτικά ώς τότε ήτανάγνωστα ή πολύ δύσκολο να τα προµηθευτούν. Πολλέςφορές, όταν βρισκόταν µακριά από το σπίτι στο χωράφι ήκάπου αλλού και ήταν δύσκολο να χρησιµοποιήσουν κάρ-βουνα, κατουρούσαν την πληγή. Αν υπήρχε και πρόβληµααιµορραγίας, έτριβαν απ’ το δερµάτινο ζωνάρι τους λίγοδέρµα µε το σουγιά τους και το τοποθετούσαν στην πληγήως αιµοστατικό.
Για κτυπήµατα που δεν έχουµε πληγή αλλά συγκέντρωσηπύου έψηναν κρεµµύδι και το τοποθετούσαν στην περιοχήγια να µαλακώσει το δέρµα και να σπάσει, όπως έλεγαν.Χαρακτηριστικό ήταν και το σχίσιµο του δέρµατος ανάµεσα
στα δάκτυλα των ποδιών κατά τους καλοκαιρινούς µήνες.Αυτό συνέβαινε λόγω έλλειψης υποδηµάτων. Η ‘‘ ξυπολυσιά’’ήταν συχνό φαινόµενο στα χρόνια της ανέχειας. Θυµάµαι κιεγώ όταν µικρός µε απορία ρώτησα τη γιαγιά µου ένα καλο-καίρι που ήρθε σπίτι µας να µας δει: “Βάβω, γιατί σχίστηκαντα δάκτυλά µου;”. Και η ΄΄Βάβω΄΄, αφού τα κοίταξε, µου απάν-τησε: «∆εν έχς τίποτις πιδί µ. Αξαίνς». ∆ηλαδή µεγαλώνεις.
Τα σπασίµατα των άκρων τα διόρθωναν µε το δέσιµο σα-νίδων, αυτοσχέδιων ξύλων και µαλλιού ζώων γύρω από το
σπάσιµο. Η διαδικασία αυτή κρατούσε µέχρι να ‘‘πιάσει ’’σωστά το σπάσιµο. Ο γύψος και οι σύγχρονοι νάρθηκες ήτανάγνωστοι.
Η ζεστή πυρωµένη πλάκα πέτρας ή το κεραµίδι ανακού-φιζε τον πόνο του κολικού νεφρού, όταν την τοποθετού-
σαν στη µέση κοντά στην περιοχή των νεφρών. Αντίθετα ηκρύα πέτρα ή το κεραµίδι καταπράυνε και ανακούφιζε τονπόνο της σκωληκοειδίτιδας. Όταν όµως δεν γινόταν σωστήδιάγνωση και ειδικά στην περίπτωση της σκωληκοειδίτιδαςαντί για κρύο τοποθετούσαν ζεστό ο ασθενής υπόφερε καιδεν είναι λίγες οι φορές που αποδηµούσε προς Κύριον.
Ο έντονος βήχας στη βρεφική και παιδική ηλικία που προ-ερχόταν από τον ΄΄καρκαλιά΄΄, την επιστηµονική ονοµασίατης ασθένειας κοκύτης, αντιµετωπίζονταν µε το ΄΄γαϊδουρό-γαλο΄΄. Έβραζαν γάλα γαϊδάρας και πότιζαν τα παιδιά πι-στεύοντας ότι θα αποφύγουν αυτή την αρρώστια. Απ’ αυτότο περίφηµο γάλα, δεν ντρέποµαι να το πω, ήπια κι εγώ µι-κρός και ζητούσα και δεύτερο µπουκάλι, όπως µου είπαν αρ-γότερα, όταν µεγάλωσα.
Το ξινό σταφύλι, η λεγόµενη αγουρίδα, το ξύδι ή το συκό-γαλο, ο άσπρος δηλαδή χυµός του άγουρου σύκου, κατα-πράυνε το πρήξιµο από τα τσιµπήµατα εντόµων (σφήκες,µέλισσες και άλλα) κατά τους θερινούς µήνες.
Θυµάµαι σ’ ένα ορεινό χωριό όταν υπηρετούσα ως νέοςδάσκαλος έναν γέρο χωρικό που γυρνούσε µ’ ένα µατσάκιβότανα στα χέρια του να το µοιράζει στις νέες γυναίκες καινα τις ψιθυρίζει κάτι µυστικό στο αυτί. Αυτές έπαιρναν το µα-γικό βότανο στα χέρια τους το κρατούσαν σφιχτά και µειδι-ούσαν. Ρώτησα πώς λένε αυτό το χορτάρι και η απάντησηήταν: ‘‘σερκόχορτο’’ ή ‘‘σερκοβότανο’’. ∆ηλαδή; ∆ηλαδή χορ-τάρι που όταν το βράσουν και το πιούν οι γυναίκες αποκτούναρσενικό παιδί. Γέλασα, γέλασα, γέλασα, για πολύ ώρα. Καισήµερα ακόµη όταν το σκέφτοµαι, γελάω.
Μ’ αυτά τα πενιχρά γιατρικά προσπαθούσαν να επιβιώ-σουν οι προηγούµενες γενεές. Γιατρικά που τα έβρισκαν εύ-κολα στο κοντινό τους περιβάλλον. Το πρώτο επίσηµοφάρµακο που κυκλοφόρησε στις αρχές του 20ου αιώνα µετην εµφάνιση µιας θανατηφόρου ασθένειας, της ελονοσίαςήταν το περίφηµο κινίνο. Ένα φάρµακο πολύ πικρό στηγεύση που ελάττωνε τον πυρετό.
Σίγουρα απ’ τα βότανα προέρχονται σήµερα τα περισσό-τερα φάρµακα. Για να καταλήξουµε όµως σ’ ένα επίσηµο καιεπιστηµονικά τεκµηριωµένο φάρµακο απαιτείται πολύς χρό-νος και συνεργασία πολλών επιστηµονικών οµάδων. Σε µε-ρικές περιπτώσεις ίσως χρειαστεί και συνδυασµόςδιαφορετικών φαρµάκων για τη γιατρειά µιας ασθένειας,πράγµα πολύ δύσκολο και ακατόρθωτο στην πρακτική Ια-τρική.
Σ κοπός της παραπάνω συγγραφής δεν είναι η πλήρης κα-ταγραφή των µεθόδων που χρησιµοποιούσαν οι παπ-
πούδες µας για τη γιατρειά µιας αρρώστιας, αλλά ηενηµέρωση της νέας γενιάς. Να πληροφορηθεί ο σηµερινόςνέος για τον τρόπο αντιµετώπισης µιας αρρώστιας παλιά καινα προβληµατισθεί. Να συσχετίσει το παλιό µε το σήµερα.Να προσέχει όσο µπορεί την υγεία του. Να κάνει σωστή καιυγιεινή διατροφή και να είναι σίγουρος ότι η σύγχρονη Ιατρική«ανασταίνει και πεθαµένους».
Γιάννης Πλούµπης∆άσκαλος
∆ηµοτικός Σύµβουλος Αθαµανίας
Η παράδοσή µας δεν είναι
νεκρό παρελθόν. Είναι οι ζωντανές
και χειµώδεις ρίζες του λαού µας
απ’ όπου βλασταίνει και αναπτύσσεται
ο σύγχρονος λαϊκός µας πολιτισµός.
ΤΟ ΓΙΑΤΡΕΜΑΤΟΥ ΠΟΝΟΥ
8ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2010
Το Βουργαρέλι µάς περιµένει πάντα! Η επικοινωνία µαζί του και µε τους ανθρώπους του µας αναζωογονεί!
Ξενοδοχείοστο Βουργαρέλι
Σταυρούλα ΚαραβασίληΤηλ.: 26850 22111Κιν.: 6972 425591Fax: 26850 22251
e-mail:[email protected]
Ο Ρ Ε Ι Ν Η Φ Ι Λ Ο Ξ Ε Ν Ι Α
ΣΟΦΙΑ ΚΩΝ.ΓΟΥΣΙΑ
ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ
ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙΤ.Κ. 47045
ΤΗΛ. ΓΡΑΦΕΙΟΥ:26850 22644
ΚΙΝ.: 6972 194054
VILLA ELIAΒΑΓΓΕΛΗΣ ΤΥΡΟΛΟΓΟΣ
Άγιος Ιωάννης - Φρύνη - Λευκάδα
∆ΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ - ΓΚΑΡΣΟΝΙΕΡΕΣ - ∆ΩΜΑΤΙΑΤΗΛ.: 26450 24397 - Fax: 26450 26019
e-mail: [email protected]
ΕΣΩΡΟΥΧΑΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ
“ΕΡΜΙΝΑ”Αµαλία
& ΕρµιόνηΓεωργούλα
ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ 3- ΑΡΤΑ
ΤΗΛ.: 26810 70857
ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ
∆ΩΜΑΤΙΑ
ΚΩΝ/ΝΟΣΤΑΣΙΟΣ
ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ ΑΡΤΑΣ
ΤΗΛ.: 26850 22254
ΣΧΟΛΗ Ο∆ΗΓΩΝΙΩΑΝΝΗΣ ΒΛΑΧΟΣ
Τζαβέλλα 7
47 100 ΑΡΤΑ
Τηλ.: 26810 21066
Κιν.: 6977 049729
ΘΩΜΑΣ Λ. ΚΑΡΑΜΠΑΛΗΣΙΑΤΡΟΣ ΒΙΟΠΑΘΟΛΟΓΟΣ
ΜΙΚΡΟΒΙΟΛΟΓΟΣ
ΒΛΑΧΟΥΤΣΗ 3ΠΛ. ΕΘΝ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ
47 1200 ΑΡΤΑ
ΤΗΛ.: - Fax: 26810 21035ΚΙΝ.: 6944 557715
e-mail: [email protected]
ΜΙΚΡΟΒΙΟΛΟΓΙΚΟΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟΒΙΟΧΗΜΙΚΟΟΡΜΟΝΟΛΟΓΙΚΟΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΚΟΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ
Η εφηµερίδα µας στηρίζεται στους αναγνώστες της. Στείλτε µας τη συνεργασία σας!
Βουργαρελιώτικα Ηπειρωτικά & άλλα...
ΣΧΟΛΗ Ο∆ΗΓΩΝ
e-mail: [email protected]
ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΟΥΣΟΣ∆ΗΜΗΤΡΗΣ ΧΡ. ΣΟΥΣΟΣ
ΚΗΦΙΣΙΑΣ 72 (Αγ. Τριάδα)ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ
ΤΗΛ.: 210 6982438ΚΙΝ.: 6974305426
6972422536
Η εφηµερίδακαι ο Σύλλογος
στηρίζονταιστις δικές σας
συνδροµές.Μπορείτε
να τις στέλνετεκαι µε επιταγήστη διεύθυνση:
Εφηµερίδα“ΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ”
Φειδίου 18106 78 Αθήνα
Το µονοπάτι περιπάτου από Αγία Παρασκευή – ΠροφήτηςΗλίας – Άγιος Γεώργιος έχει ικανοποιητική επισκεψιµότητααπό ντόπιους και ξένους επισκέπτες. Ετοιµάζεται και η σή-
µανσή του µε διευκρινιστικές πινακίδες, καθώς και η σή-µανση του δρόµου για την πηγή της Λεπτοκαρυάς.
Χαρά Βρατσίστα
Πραγµατοποιήθηκαν µε επιτυχία δύο σεµινάρια από τη ΝΕΛΕ Άρτας στο Βουργαρέλι. Το ένα αφορούσε catering και τοάλλο ελληνικούς παραδοσιακούς χορούς, πενήντα ωρών έκαστο. Επίσης τελείωσε και το πρόγραµµα γυµναστικής, πουυλοποιήθηκε από τον ∆ήµο Αθαµανίας. Ενδεικτικές είναι οι φωτογραφίες που παραθέτουµε.
Το πανηγύρι του Αϊ-Λια θαγίνει, καιρού επιτρέποντος. Αςτο στηρίξουµε όλοι. Ας εκκλη-σιαστούµε το πρωί στο εκκλη-σάκι κι αν µπορούµε ας πάµεκαι µε τα πόδια ώς εκεί. Είναιµοναδική εµπειρία η πορείαµέσα στα έλατα. Το βράδυστην πλατεία ας βρεθούµε ν’απολαύσουµε το χορευτικότµήµα του Πολιτιστικού Συλλό-γου και να χορέψουµε όλοιµαζί το παραδοσιακό «καγκε-λάρι».
Τα σχολεία
τελείωσαν
τη σχολική χρονιά
µε το καθιερωµένο
εδώ και χρόνια
«µπουγιέλο».
Όπου υπήρχε βρύση,
αυλάκι και πηγή,
εκεί και µαθητές
«µουσκίδι».
Ευτυχώς η µέρα
ήταν αρκετά ζεστή
και το απόλαυσαν!
