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2008/4/22 一個日本移民村的故事 指導教授:林達榮教授 第三組 蘇隆照69633518 劉東華69633519 邱繼豪69633525

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2008/4/22

一個日本移民村的故事

指導教授:林達榮教授第三組

蘇隆照69633518劉東華69633519邱繼豪69633525

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話說豐田

豐田的故事

豐田景點介紹

豐田大紀事

目錄

5 結論

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話說豐田

豐田不是TOYOTA

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豐田的故事

1985年滿清時代,因中日甲午戰爭簽訂馬關條約,而將台灣割讓日本,成為日本領土一部份。日本人為了要紓解日本本島的人口壓力,及農業移民在地同化.國防等功能的多重考量下,以花蓮為台灣總督府啟動官營移民政策下的示範地。當時花蓮的移民村有:

吉野-吉安鄉。豐田。林田-鳳林鎮大榮及北林村。

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豐田的故事

大正二年(民國二年)正式建立豐田移民村,分為森本(豐裡村).大平村(豐坪村)及山下(豐山村),中里則是移民村之機關及學校等所在地與員工之居住區。大正六年時,計有日本人住戶一百八十戶,人口九百一十二人,有神社派出所及布教所等設施,組織架大分完善。現在的豐田由豐裡村及豐山村及豐坪村三村所組成,除了豐裡村外當地人仍習慣以日本舊名稱山下稱呼豐山村,以大平稱呼豐坪村。

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豐田社區導覽圖豐田景點介紹

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與李連富先生合影於花蓮縣總工會

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碧蓮寺-豐田人的最愛前身是豐田神社的碧蓮寺,大正三年八月(民國三年)興建,翌年四月一日峻工,同年六月五日舉行豐田神社之鎮座儀式,此後每年六月五日均舉行盛大之例祭。民國三十五年十二月,將豐田神社改為碧蓮寺,寺內供奉佛祖釋迦牟尼佛,同祀不動明王,成為豐田居民的信仰中心。現在的豐田由豐裡村及豐山村及豐坪村三村所組成,除了豐裡村外當地人仍習慣以日本舊名稱山下稱呼豐山村,以大平稱呼豐坪村。目前大部份的神社遺址都己被摧毀了!兩排的御神燈被攔腰砍下,當作下棋的桌面,只留下門前兩對完整的石燈籠(目前的御神燈是經修復過的)。

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碧蓮寺-豐田人的最愛

每年農曆四月初八佛誕節.七月十五中元節.十月十五下元節均舉行盛大之例行祭典,並在佛祖前擲茭決定主祭人選。

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碧蓮寺-豐田人的最愛入口處站立著新舊不同的神燈,仔細瞧瞧,你會發現他們的不同,有些刻著”奉納”兩字的御神燈身上,可清楚看見它設立的年代。

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碧蓮寺-豐田人的最愛開村三十周年紀念碑是寺內最重要的碑文,也證明豐田開村的年代。

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碧蓮寺-豐田人的最愛一對坐立在門口的石狗,看盡豐田的演變史。

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碧蓮寺-豐田人的最愛

在眾多的神明中,不動明王是少見的日本佛,看他揹著火焰,右手握劍以殺煩惱之賊,左手持細綑索把惡人綁住,並以可怕的造型出現,緊盯著你,與一般菩薩都是柔和温馨的樣子,大大的不同,因為不動明王要站在地獄的入口,救助那些將要墜入地獄的眾生。

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碧蓮寺-豐田人的最愛

藥師如來佛在日治時代,座落在進入森本移民村的馬路旁(豐裡村的壽豐國中前),保護移民村村民,免於病毒的威脅,光復後,遷於碧蓮寺奉祀。上方小小的石像才是藥師如來佛。

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俱會一處-安撫移民村村民的靈魂

原名為”淨土真宗佈教所”,此處原是為了宣揚佛教而設立,祀奉釋迦牟尼佛,由日本和尚久保忠劍主持,其戶籍資料在壽豐鄉戶政事務所依舊可查得,除了弘法外,移民村的日本人身故火化後,大多安葬於此,並豎立”俱會一處”的石碑作為紀念。

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俱會一處-安撫移民村村民的靈魂因體型較小,才得以幸存的”俱會一處’石碑,上刻有“松林”二字,建立於昭和十年年七月。

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壽豐文史館-舊衣新妝

原為日本移民村的警察廳。目前該處文建會補助修繕,讓這舊建築有了全新的模樣,並供來訪的遊客,進一步了解豐田的歷史,可以說是豐田的遊客中心。

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壽豐文史館-舊衣新妝

文史館前的空地上,鋪著昔日豐田的舊街道。

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壽豐文史館-舊衣新妝

文史館前的空地上,鋪著昔日豐田的舊街道。

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壽豐文史館-舊衣新妝豐田景點介紹

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菸樓-已將消失的產業代表

豐田曾經是“綠色黃金”菸葉的栽植地區,而菸樓則是烘烤菸葉的必要建築,當然也是財富的象。現在菸葉雖然没落了,僅存兩三戶菸農,仍辛苦維護著“綠色黃金傳奇”的行業,但是一棟棟廣島式.大阪式的菸樓,似乎不甘寂寞地,仍在訴說著移民產業的故事,並為菸草歳月留下歷史的見證,也為日治時期的移民產業提供有力的註腳。

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菸樓-已將消失的產業代表大阪式的菸樓在台灣較為常見,屋脊上的”太子樓”是其特徵。

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菸樓-已將消失的產業代表廣島式的菸樓是花蓮僅見,氣窗開在屋預上最大的特點。

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移民指導所-最高行政中心身為台灣總督府殖產局豐田移民指導所,設於大正二年,大正七年改名為花蓮港豐田出張所,昭和十二年栽撤併入壽庄。

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移民指導所-最高行政中心

看得出它以前的威嚴嗎?當行政中心撤銷後,它曾當作豐裡國小的臨時教室。

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移民指導所-最高行政中心

一顆榕樹,綠意盎然地穿過牆壁而生,樹長大了,移民指導所長老了。

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醫生的家-為移民村居民的健康把關該棟瓦頂魚鱗的日式建築,入口處的玄關及造型特殊的鬼頭瓦屋,使得這棟建築物格外醒目,而不對稱的格局和”一條龍”式的台灣農舍,有著不同的味道。

掛號處尚未傾倒,藥水味依稀可聞,老醫師的身影,彷彿仍在木窗裡閃動。

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醫生的家-為移民村居民的健康把關鬼頭瓦上的金.木.水.火.土與主人必然有關係。

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醫生的家-為移民村居民的健康把關豐田景點介紹

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火葬場-陪著日本村民走最後一程

日本人生.老.病.死都在移民村解決,死亡也是不得不面臨的大事,大部份的日本人都用火葬,這裡就是移民們走完最後一程的處理地。

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火葬場-陪著日本村民走最後一程

當地人都會警告我們不要接近這裡,因為……………。

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棋盤式街道-象徵日本移民村的特色移民村設立之前,豐田空無一物,全新的設計,街道當然可以像棋盤般的整齊,每一區塊有六戶,每戶411坪,並以綠籬間隔,戶戶也都有防火巷(地藉圖上仍可見,但大多已被佔用),可見日本人的用心程度,以豐裡村為例,民族街.仁愛街及民權街,仍維持移民村時代的棋盤式街道。 好大的曬穀場。

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棋盤式街道-象徵日本移民村的特色

漂亮的綠籬。

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鳥居-神社的入口鳥居是神社勢力範圍的象徵,對於神社來說,鳥居清楚劃分出俗界與聖域,因此看到鳥居,就表示神社已經快到了!

如大門般矗立的鳥居,獨自地和神社遙遙相望,只是當年的主人北白川宮能久親王,如今換作釋迦牟尼佛。

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鳥居-神社的入口

說起神社建築中,最和人們親近的象徵,應該還是鳥居,鳥居身上斗大的“奉獻”兩字,在光復後被刻意塗掉。

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豐田玉與流籠-讓豐田風華一時昭和七年,日人中島氏於豐田荖腦山打獵時發現石棉礦。在日本政府支持下,於豐田設立石棉精選工廠和滑石粉工廠,民國五十年,在豐田礦區河床內發現台灣軟玉,並於五十四年正式生產。軟玉(後稱豐田玉)的發現及生產,曾讓豐田搖身一變,成了花蓮的首富之區。當時的豐山村,幾乎家家都做著與玉相關的生意連旅社都開了好幾間,民國六十五年以後,因國際市場及礦區內部人為問題的影響,讓這個產業逐漸没落。

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豐田玉與流籠-讓豐田風華一時

豐田玉的成品。

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豐田玉與流籠-讓豐田風華一時礦場主人為了方便將山上採得的原石運下來,而設立一個流籠,有時也當作人員運送之用,免去舟車勞苦及節省費用,其間也發生過纜繩斷裂的不幸事件,造成人員傷亡。

流籠舊址。

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豐田玉與流籠-讓豐田風華一時豐田景點介紹

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校為了讓移民村的村民,有落地生根的計劃,學校的設立,是刻不容緩的大事。第一批日人到達的一個月後,一個專屬移民村小孩就的學校-花蓮港廳豐田小學校旋即成立,並且不許本省小孩就讀,儼然成為一個貴族小學。民國三十四年台灣光復後,改名”花蓮縣豐裡國民學校”,目前的學區為豐裡村及豐坪村。日本戰敗後,回到日本的豐田移民們懷念著台灣的生活,於是在日本組成了”豐田會”,紀念這一段移民台灣的生活,並把回到豐田一遊,當作一生的大事。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校

原來是日本人才可以念的豐田小學校。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校

原來是日本人才可以念的豐田小學校。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校豐裡國小禮堂,是花蓮縣日據時期碩果僅存的集會場所,由於屋齡已久,為顧慮安全,教育局曾列為危險建築,但經台大城鄉所教授的實地勘驗,發現其檜木結構仍完好如初,毫無安全顧慮外,並將之列為保護級建物,並作教學研究用。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校

碩果僅存的老榕樹,種植於民國二年四月間。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校

操場上的欖仁樹,是花蓮目前所發現最大的欖仁樹。

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校豐田景點介紹

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豐裡國民小學與豐田會-貴族學校豐田景點介紹

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日式農宅-不對稱式的建築美

日式農宅是因應日本對台灣農業移民事業的推行,安頓自日本招募而來的農業移民而興建的,自然是以日本傳統民家的配置手法興建的農民住宅,有著日式住宅的高架地皮所構成的榻榻米房,和一間泥土地坪的”土間”,做為農民作業.烹煮及堆放農作物的場所,屋頂覆著日本瓦,桁架及天花板均為檜木材,屋身則是室內編竹夾泥牆,外抺石灰,室外用木板以魚鱗板方式構築。

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日式農宅-不對稱式的建築美

現存最漂亮的卓家農宅。

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豐田大紀事

明治四十四時年成立豐田村,同年設立溪口驛,次年設立豐田乘降場(招呼站) 大正一年十月(明治四十五年七月三十日,明治天皇逝世,改為大正一年)豐田移民村之諸項建設作業次第展開。大正二年(民國二年)四月,設立豐田警察官吏派出所。大正二年七月底,豐田村之日人移民第一批二十戶到達。大正二年九月一日,豐田尋常高等小學校成立(今之豐裡國小) 。大正四年一月,豐田神社竣工。

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大正七年三月三十一日,豐田移民指導所改制為花蓮港廳豐田出張所。大正九年十月一日,花蓮港廳壽區成立,轄管壽、豐田、賀田三村與月眉庄,但管理豐田出張所院直隸於花蓮港廳。大正十五年十二月二十五日,大正天皇逝世,同時改元為昭和一年。昭和十年七月,淨土真宗豐田布教所境內豎立一座「俱會一處」石碑,迄今仍存在。「俱會一處」出自阿彌陀經,當時之和尚名字叫作久保忠見,與愛妻「藤枝」一共生了八個子女(三男五女)。

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昭和十二年七月一日,發生「蘆溝橋事件」。同年十月一日,為配合自治制之施行,壽區改制為「花蓮港廳花蓮郡壽庄」,轄管壽、豐田、月眉,水漣等五部落。豐田下另設字山下、字森本、字中里、字大平。而豐田一番戶即為今之溪口警察派出所。昭和十六年十二月八日,日軍偷襲珍珠港,第二次世界大戰爆發。次十七年六月五日,日人移民在豐田神社舉行慶祝開村三十週年活動,並豎立一座「開村三十週年紀念」石碑。昭和二十年八月十五日,日皇裕仁宣布投降,戰爭結束。十月二十五日,我國派陳儀在台北公會堂(今中山堂)舉行受降典禮,日人移民陸續遣送回國,原日人豐田國民學校暫由國民學校接管為分校,後獨立為豐裡國學校。

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