埃及学专题论文

圣经中的古埃及地名

刘岩∗

引言

简单的说，圣经是一本书，通常指犹太教和基督教的宗教经典作品1。同时，

圣经也是一部出色的文学作品，而且其“旧约”部分，即相应的希伯来语圣经，

通常被认为是以色列人的民族史诗或者是其起源及发展的历史记载。

圣经，特别是希伯来语圣经中，古埃及有着非常重要的地位。不仅其中最重

要的作为圣经从神话到准历史记载过度的“出埃及记（Exodus）”与埃及直接相

关，而且许多其他章节中也与古埃及有密切联系，比如圣经中“埃及”（Egypt）

一词就一共出现过 614 次。

鉴于目前还没有人对圣经中的古埃及地名作过专门总结，故笔者将在本文中

对此问题作一个初步研究。限于时间、资料及能力，所作研究必定有很大缺陷，

但仍不失为一个开端，希望能有机会作更进一步的研究与补充。相信这将同时为

埃及学（Egyptology）与圣经学（Biblicism）的一个研究带来方便。

一、相关名词与资料来源

1、圣经

该文中的圣经，除特别说明外都指基督教新教圣经。尽管还有其他教派使用

的圣经，但这些不同版本之间主要差别集中在新约部分，旧约部分差别很小，特

别是对希伯来语圣经中最核心的部分，即摩西五经2而言，则不论在基督教各教

派中都完全相同。而与古埃及联系最紧密的也就是摩西五经，因而这样的选择不

会产生本质影响。

本文中所选用的圣经，中文版是中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督

教协会联合出版的简化字新标点和合本，英文版是 National Council of

Churches of Christ in the United States of America 1998 年出版的 New

Revised Standard Version（英文新标准修订版）。

2、古埃及

为了对圣经中属于古埃及境内的地名做出一个整理，首先必须明确的就是圣

经中不同时期所对应的埃及的地理范围。而这在两方面又困难，首先是需要明确

古代埃及疆域或势力范围的历史变化；其二是圣经中对于以色列人的祖先进入埃

及和出埃及的时间有很大的争议，而如果不能明确这些时间，则根本无从谈起相

应的地名是否在当时埃及境内或属于埃及的势力范围。故下文首先对以色列人的

∗ 数学科学学院，学号：00501154，电子邮件：ulysses1906@163.com。 1。但是犹太教所指的圣经和基督教所指的圣经不尽相同。犹太教所指的是绝大部分用希伯来语、极少部分

用阿拉米语写成的经卷，犹太教内部称之为Tanakh；希伯来语圣经是古代以色列人一批神圣著作的合集。

在基督教的传统中，这部希伯来语圣经只是基督教经典前面约三分之二的内容，基督教称之为“旧约”；

而后约三分之一的内容则是由希腊语写成的所谓“新约”。除了基督教所称的圣经比犹太教希伯来语圣经

的内容多之外，即使在相同的部分中，也就是基督教所谓旧约中，各个部分的排列顺序也不尽相同。 2 包括“创世纪”、“出埃及记”、“利未记”、“民数记”、“申命记”五篇，也被认为是摩西在西奈山上上帝

传授给他的五篇经文，构成希伯来圣经中的律法书。

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祖先进出埃及的时间作一个讨论，接下来对古代埃及的疆域或势力范围作一个讨

论。

（1）进出埃及与定居迦南的时间范围：

按照圣经所载时间推断，雅各及其子孙是在 1876BC 进入埃及的，而出埃及

发生在 1446BC。但这一说法很早就受到了学者的质疑。

首先的一个质疑就是以色列人的祖先到底有没有在埃及受过奴役？以及到

底有没有“出埃及”这么回事？对此，尽管有不少学者予以否定的回答，但绝多

数学者还是认定历史上的确发生过这些事情，只是其真是经过和圣经上描述地不

太一样。1

其次，关于进入埃及的时间，现在没有一个比较统一的说法，因为古埃及的

文献和史料中没有一个直接证实了以色列人的出现在埃及。不过这很可能是因为

以色列人这个称谓是以色列人的一部分祖先从埃及出来之后才出现的，所以当然

不可能出现在出埃及之前的古埃及文献和史料中，而且现在也不确切知道以色列

人祖先中曾经在埃及居住过的那一部分人在古埃及的称谓，所以即便有这样的记

载，可能也没有被识别出来。但无论如何，至少在公元前 2000 年，已经有埃及

文献记载在尼罗河三角洲东部出现有大批亚洲人居住，而公元前十五世纪在

Rekhmire神庙的壁画上，也出现过来叙利亚（Syrian）和努比亚（Nubian）奴隶

制造泥砖的场景描述2，与后来圣经中关于希伯来人（Hebrew）在埃及的记载一

致。在考虑到希克索斯人（Hyksos）在公元前 18 到 16 世纪的入侵,如果假定这

代表了一系列亚洲人的涌入，并且和圣经中关于约瑟（Joseph）的记载相对照，

约瑟比较可能生活于希克索斯人统治埃及的时期3。于是大概可以将以色列人祖

先的一部分进入埃及地时间定位于公元前 20 到 17 世纪，这个过程很有可能持续

很长时间，并且可能有很多从亚洲进入埃及的族群后来成为了以色列民族的一个

组成部分，因而这样一个比较长的时间段应该是比较有合理性的。

再次，关于出埃及的时间，一直以来在学界争议很大。“以色列”（Israel）

这个称谓直到很晚才见于文字记载，最早出现在埃及第十九王朝法老梅内普塔

（Merneptah）时期的胜利颂（Hymn on the Victory over the Libyans），又

称为以色列石碑（Israel Stela）,其碑文中最后一段到：

The kings are overthrown, saying: “Salam!” Not one holds up his head among the Nine Bows. Wasted is Tehenu, Kheta is pacified, Plundered is Pekanan, with every evil, Carried off is Askalon, Seized upon is Gezer, Yenoam is made as a thing not existing. Israel is desolated, his seed is not; Palestine has become a widow for Egypt. All lands are united, they are pacified; Everyone that is turbulent is bound by King Merneptah,

1 Nahum M. Sarna, 1999, p38, 45. 2 Nahum M. Sarna, 1986. 3 Nahum M. Sarna, 1999, p52.

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given life like Re, every day.1

图 1·以色列石碑中出现的“以色列” 图片来源：Joseph A. Callaway, 1999

其中“Israel”一词的埃及原文后面附加了一个表示人的符号，说明这里的

“Israel”是指人而非指国家或城市。而石碑所记载事件发生的事件被认为是在

1207BC，这就说明至少到了这个时候，已经出现了作为整体的“以色列”人这么

一个族群划分，而且这一族群的居住地就在迦南地区。这进一步说明，以色列人

的祖先中经历了“出埃及”的一部分应该就是在这一年代左右到达迦南地区。再

加上其他诸多考古学与相关文献的证据，现在一般比较接受的说法是“出埃及”

发生在公元前 13 到 12 世纪，那一时期有很多后来构成以色列民族的群体，持续

的从埃及出发，前往迦南，并且这个过程持续了将近一个世纪，伴随着当时埃及

以及赫梯帝国霸权的衰落。2

有了“进出埃及”的时间范围的确定之后，以色列人定居间迦南的时间也就

容易确定下来。圣经中剩下的关于历史事件的描述通常被认为是具有很高的历史

真实性的。从以色列王国时期开始，即公元前 1020 年，圣经记载的历史事件的

时间就比较准确，实际上很多历史事件的发生时间最早都是通过圣经的相关记载

推断出的，而后又受到的考古学结果的证明。

到此，可以大概确定，圣经中与埃及相关的时间是以色列祖先中的一部分“进

埃及”的时间，大概在公元前 20 到 17 世纪；而后，“出埃及”大概发生在公元

前 13 到 12 世纪；定居迦南大概从公元前 12 世纪到公元前 11 世纪晚期。此后，

圣经上再出现的与埃及相关的时间应该就是其记载中所说明的时间。

（2）相关年代古埃及疆域或势力范围的历史变迁：

在确定以色列祖先进入埃及的时间之后，古埃及疆域或势力范围的历史变迁

1 Ancient Records of Egypt, vol 3 2001, p263, 264. 相关地名的具体位置，见Eugen Täubler，1942。 2 Nahum M. Sarna, 1999, p44. 另见Gary A. Rendsburg, 1992， 他认为出埃及发生在 1175BC，而公元前十三

世纪中期，一部分后来构成以色列民族的人群还在埃及被拉米西斯二世（Rameses II）奴役，而另一部份则

已经出现在迦南。此观点可认为与前述观点一致。

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只需从此时间追溯起就足够了。

○1 中王朝时期（2040－1640 BC）

由上述讨论知，以色列祖先的一部分进入埃及的时间大概相当于埃及的中王

朝时期。这一时期的军事远征活动从第 11 王朝的建立者孟图霍特普二世

（Mentuhotep II）开始，他基本统一了上、下埃及，三角洲和河谷地区，远征邻

近的亚细亚、利比亚与努比亚。但这些远征仅仅是为了守护埃及的边界，带有惩

罚的性质，因而实际上努比亚人、亚细亚人和利比亚人的渗入和骚扰并未停止。

中王国时期埃及的连续的对外征服，实际上在第 12 王朝开始。第 12 王朝第一个

国王阿蒙尼姆赫特一世（Amenemhet I）对其邻近部落进行了一系列大规模的战

争，取得了对西奈半岛的游牧部落的胜利，并且侵占了南巴勒斯坦的居住区。阿

蒙尼姆赫特二世（Amenemhet II）也对西奈进行了远征，其在孟菲斯的铭文还证

实了埃及在巴勒斯坦的军事活动；塞索斯特里斯三世（Sesostris III）也对叙利亚

和巴勒斯坦进行过远征；而到了阿蒙尼姆赫特三世（Amenemhet III）时期，对

西奈地区的绿松石和铜矿的探查达到了空前的程度，并且这里的矿工的野营逐渐

变成了实际上的永久居住地，特别的还有防范贝都因人的堡垒。在这些军事远征

的同时，历代法老们还积极建立一系列的要塞，力图巩固其边境，同时这些要塞

耶作为与当地居民商业贸易的据点。1可见当时埃及的势力已经至少向东扩展到

了西奈半岛，可能还包括南巴勒斯坦。 ○2 新王朝时期（1550－1070 BC） 在希克索斯人被驱逐之后，第 18 王朝的法老们便开始了一系列对外征服活

动，特别是在图特摩斯三世（Thutmose III）时期，连续不断的进行了大规模远

征，造就了囊括亚非的埃及帝国。早期的阿蒙霍特普一世（Amenhotep I）征伐

了米丹尼，位于幼发拉底河东部，可见埃及在西亚地区已经有了相当广阔的势力

范围。之后图特摩斯三世（Thutmose III）先后对叙利亚和巴勒斯坦进行了 17 次

远征。在第六次远征者攻陷战略要地卡叠什，占领了叙利亚全境；之后的远征基

本上都是针对米丹尼，并在幼发拉底河以东设立了界碑，从此确立了埃及在亚细

亚的统治。2但实际上对米丹尼的控制是很不稳定的，因而埃及实际控制的区域

最北就是到卡尔基米什，如图 2 所示。这一局势基本维持到阿蒙霍特普三世

（Amenhotep III）在位时期（1391-1353 BC），如图 3所示，对北部的控制有所

减弱，但依然在叙利亚南部，巴勒斯坦全境拥有控制权。但在 18 王朝末期，对

叙利亚的控制权丧失殆尽，对巴勒斯坦的控制权也向南移很多，但对巴勒斯坦南

部及西奈半岛的控制还比较稳定，此时帝国版图已缩小很多。

到了 19 王朝，塞提一世（Seti I）远征西亚，掠夺了巴勒斯坦，直到叙利亚

地区，重新占领了国外在埃及的堡垒和驻防的城市，但不久又再度失守。其后，

拉美西斯二世（Ramesses II）为了恢复和扩大埃及帝国，开展了一系列远征西亚

和小亚细亚的战争。在叙利亚、巴勒斯坦与赫梯争霸，但最终收效甚微，于公元

前 1283 年与赫梯签订和平条约，埃及帝国势力止步于卡叠什以南。3从此随着 19

王朝的衰落，埃及帝国的疆域与势力范围也进一步缩小。从以色列石碑看来，梅

内普塔时代埃及还对巴勒斯坦南部保有一定的控制权。到了 20 王朝，在拉美西

斯三世（Ramesses III，1194－1163 BC）一系列防御战争之后，帝国进一步衰

落，对南部巴勒斯坦的控制也逐渐丧失，到了拉美西斯六世（Ramesses VI，1151

1 相关地理范围引自刘文鹏，2000，第 302~306 页。 2 同上，第 397~404。 3 同上，第 474，475 页。

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－1143 BC），埃及对西奈半岛的控制也丧失殆尽，实际上，拉美西斯六世是西

奈半岛上出现过的新王朝时期最后一个法老的名字。此后，埃及就只能勉强保持

对尼罗河河谷地区的控制。1

图 2·图特摩斯三世时期埃及帝国的亚洲部分 图片来源：泰晤士世界历史地图集，第 58 页

1 刘文鹏，2000，第 495 页。

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图 3·新王朝时期埃及帝国的疆域 图片来源：William R. Shepherd, 1964,p4

○3 第三中间期到后埃及时期（1070－712 BC，712－332 BC）

第三中间期，埃及内乱不断，无力向外扩张，而且此时西亚局势已不同于中、

新王朝时期，西亚所有土地都被各个国家瓜分，以色列、巴比伦等国的存在，使

得埃及重新得回对巴勒斯坦地区的控制权成为不可能，而对西奈的控制权也极不

稳定。尽管有第 26 王朝的短暂复兴，但也只是加强了与西亚诸国的贸易往来，

并没有进行领土扩张，见图 4 。直到第 31 王朝覆灭，埃及被异族长期统治为止。

此后，埃及在圣经中的重要性已经大大降低，故不在本文讨论范围之内。

3、地名

在本文中，古埃及地名不仅指城市名或地区名，而且还包括自然地理单元的

名称，如河、湖、山等。而其圣经中的地名还有一些更复杂的情况，因为经常出

现地名被用作人名的情况，如雅各之名Jacob，实际上Jacob是Jacob-El的缩略，

而后者不但是青铜时代中期一个平常的闪米克名字，而且还是一个青铜时代晚期

的地名，它出现在图特摩斯三世（Thutmose III）和其他国王政府过的敌人的名

单中，位于迦南中部，很可能在Rehob和Beth-Shean的附近，而这两者有位于

Shechem北部。1类似的情况还有很多，如雅各的儿子亚设（Asher），是青铜时

代晚期迦密（Carmel）北部的海岸地区，而犹大（Judah）、以法莲（Ephraim）、

拿弗他利（Naphtali）则最早是一系列山名。2可见圣经中的人名和地名是有一

1 P. Kyle McCarter, JR. 1999, p26. 2 P. Kyle McCarter, JR. 1999, p30.

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定的交叉性的。在本文中将不对这种复杂的交叉情况作过多讨论，

图 4·第三中间期到后埃及时期的埃及疆域及周边形势 图片来源：：William R. Shepherd, 1964, p5

讨论的地名将限于圣经中明确当作地名的词。

二、圣经出现的古埃及地名 （本部分将按圣经中的章节顺序予以整理，在不同章节出现的相同地名以其在圣经中第一次出现的章节顺序）

1、创世纪

○1 埃及(Egypt)

地名原意：“双重难关”、“科普特人之地（Coptic Land）”。

其他名称：卡米特（Kamt）,意为“黑色土地”。

出现在圣经中的位置：

创 12:10 13:1 25:18 26:2 37:25 37:28 37:36 39:1 41:8

41:19 41:29 41:41 41:43 41:44 41:54 41:55 41:57 42:1

42:2 42:3 43:15 45:4 45:8 45:9 45:20 45:26 46:3

46:4 46:6 46:26 47:15 47:21 47:27 47:29 48:5 50:14

50:22 50:26

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出 1:19 3:7 3:17 3:20 4:18 4:21 5:12 7:4 7:19

9:4 10:7 10:19 11:6 12:27 12:30 12:40 13:8 14:11

17:3 18:1 23:15 34:18

民 11:5 11:18 11:20 13:22 14:4 14:19 20:5 20:15 22:11

24:8 32:11

申 1:3 1:30 4:20 6:21 7:15 10:22 11:3 16:6 17:16

26:5 28:68

书 2:10 5:9 9:9 24:4 24:14

士 2:1 6:8 11:13

撒上 2:27 8:8 10:18 12:8 15:2 15:6 27:8 30:13

撒下 7:6 7:23

王上 4:21 8:16 8:51 8:53 10:28 10:29 11:17 11:18 11:40

王下 18:21 18:24 19:24 21:15 23:34 25:26

代上 13:5 17:21

代下 1:16 5:10 9:26 9:28 10:2 26:8

尼 9:9

诗 68:31 80:8 105:23 106:7 106:21 114:1 135:8 135:9

箴 7:16

赛 7:18 10:24 10:26 11:11 11:15 19:1 19:6 19:12 19:13

19:15 19:17 19:22 19:23 19:24 19:25 20:3 20:5 23:5

30:2 30:3 30:7 31:1 36:6 36:9 37:25 43:3 45:14

52:4

耶 2:18 2:36 2:37 9:26 26:21 26:22 32:21 37:5 37:7

41:17 42:15 42:17 42:18 42:19 43:2 44:26 46:8 46:11

46:19 46:20 46:23 46:24 46:25 46:26

结 17:15 20: 7 23:3 23:8 23:27 27:7 29:2 29:6 29:16

30:4 30:6 30:9 30:10 30:19 32:12 32:13 32:16 32:18

但 11:8 11:43

何 7:11 8:13 9:3 11:1 11:11 12:1

珥 3:19

摩 4:10

弥 7:12

鸿 3:9

该 2:5

亚 10:11 14:18 14:19

太 2:13 2:14 2:15 2:19

徒 2:10 7:9 7:11 7:17 7:36 13:17

来 3:16 8:9 11:22 11:26 11:27

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启 11:8

○2 埃及河(River of Egypt or Nile of Egypt)或埃及小河（Wadi1 of Egypt）

圣经中提到的埃及河，现在有三种不同的解释: a. 认为古埃及河就是尼罗河。 b. 认为古埃及河是尼罗河的东部滞留培琉喜阿河(Pelusiac)。埃及古代名城

培琉喜阿姆(Pelusium)的遗址正当尼罗河最东边的入海口。坚持这一说法的学者

认为古埃及河即指这一地带。坚持这一点的学者认为：耶和华应许亚伯拉罕后裔

之地，乃是从埃及河直到伯拉大河。（创 15:18）以色列人后来曾经居住在歌珊

地带共 430 年之久。而歌珊地带卡在尼罗河最东边的入海口处沿河区域。因此

推断古埃及河乃是尼罗河东部的支流。 c. 认为古埃及河即是埃及小河。持这一观点的学者认为：所罗门极盛时期

的以色列国疆域，乃是“从哈马口直到埃及小河”。（王上 8:65）先知谈论到

以色列人的全部居住之地，也是从“伯拉大河直到埃及小河”。（赛 27:12）

出现在圣经中的位置（以所用圣经版本为准，其上将埃及河与埃

及小河视作不同的河,但似乎又都包含在埃及河这一范畴之下，为示

区分，在相应章节后加上角标，分别以 R,N,W 代表相应的称谓）：

创 15:18R

民 34:5W

书 15:4W

王上 8:65W

王下 24:7W

代下 7:8W

赛 27:12W

结 32:14W

47:19W

48:28W

摩 8:8N

9:5N

○3 书珥(Shur)

地名原意：“墙”、“壁垒”。

地理情况：圣经中提到的书珥旷野乃是书珥沙漠。在古埃及歌珊地的东

边，加低斯巴尼亚的西方，是巴兰旷野西北方的另一广大旷野。但当时乃是古埃

及通往中亚的交通要道。舒尔旷野北边沿地中海的大道上，经常驻有埃及的重兵。

出现在圣经中的位置：

1 Means: gully or streambed in northern Africa and the Middle East that remains dry except during rainy season.

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创 16:7 20:1 25:18

出 15:22 撒上 15:7 27:8

○4 安(On)

地名原意：“方尖塔”、“力量”、“太阳”、“恶毒”。

其他名称：

a.希腊人称之为“赫利奥波利斯(Heliopolis)”，意思是“太阳城”。

b.耶利米称之为“伯示麦(Bethshemesh)”，意思是“太阳神的殿”。

c.以赛亚称之为“灭亡城(The City of Destruction)”，但也有从希伯莱

文翻译出的一本将之译为“太阳城”，因为希伯莱文中“太阳”和“灭

亡”两词字母几乎相同。

d.以西节书中称之为“亚文(Aven)”。

出现在圣经中的位置：

创 41:45 41:50 46:20

民 16:1

○5 歌珊(Goshen)1

地名原意：“边疆”、“拉近”、“吸引靠近”。

其他名称： a.在埃及文中，“歌珊”被称作“Tjeku”2。 b.现在的地区名为“Saft El.Henneh”，见图 5、图 6 及图 7。

地理位置：位于尼罗河三角洲东部。

出现在圣经中的位置：

创 45:10 46:28 46:29

47:1 47:4 47:6

47:27 50:8

出 8:22 9:26

书 10:41 11:16 15:51

1 圣经中提及的“歌珊”一共有三个，除埃及的“歌珊”外还有犹大南方的“歌珊”以及名为“歌珊”的

一个位于犹大山地西南的镇。此处只讨论埃及的“歌珊”。 2 P. Kyle McCarter, JR. 1999, p30.

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图 5·现在的“歌珊”地区首府 图片来源：George L. Robinson, 1901

图 6

图片来源：George L. Robinson, 1901

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图 7·歌珊地区的河道

图片来源：George L. Robinson, 1901

○6 兰塞(Rameses)

地名原意：“太阳神”、“罪恶的旗手”。

其他地名：琐安(Zoan)1。

地理情况：位于歌珊地区，是埃及人 强迫以色列人建造的一个囤积货物

的城邑2。

在圣经中出现的位置：

创 47:11

出 1:11 12:37

民 33:3

1 希伯莱语中的Zoan等同于埃及语中的Djanet，后者翻译成希腊语是Tanis。而Tanis实际上是三角洲地区的

另外一座城市，但圣经作者误认为这就是Rameses。详见：Nahum M. Sarna, 1999, p52. 2 圣经记载如此，但真实情况此城应是拉美西斯二世的都城。

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2、出埃及记

○1 比东(Pithom)

地名原意：“篱笆”、“窄路”、“完整的口”、“东(Tum)的房屋”。

（“东”是古代当地人崇拜的一种偶像）

其他名称： a.罗马帝国时期称它为“以罗(Ero)”。 b.比东旧址处现被称为“特尔·马斯库塔(Tell-maskhutz)”。

地理情况：比东是古埃及歌珊地带的一座积货城。

在圣经中出现的位置：

创 1:11

○2 比哈希录(Pi-hahiroth)

地名原意：“苇塘”、“草场”、“贮水地带”、“峡口”。

地理情况：原址现难查证。据圣经所记的行程计算，比哈希录等地当在现

今苏伊士运河以西数十里之内的地区，而当年以色列人过红海之处，当是现在苏

伊士湾北方的苦湖一带。

在圣经中出现的位置：

出 14:2 14:9

民 33:7

○3 密夺(Migdol)

地理情况：与比哈希录相距不远。

在圣经中出现的位置：

出 14:2

民 33:7

耶 44:1 46:14

○4 巴力洗分(Baal-zephon)

地理情况：与比哈希录相距不远。

在圣经中出现的位置：

出 14:2 14:9

民 33:7 ○5 玛拉(Marah)

地名原意：“苦”、“他背叛了”。

其他名称：即现今苏伊士湾东北方的安哈瓦拉（Ain Hawarah）。

地理情况：玛拉是以色列人出埃及过红海后的一个安营地，在书珥旷野以

南，位于古代红海（今苏伊士湾）的海滨，距离现今苏伊士湾北端约 140 公里。

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在圣经中出现的位置：

出 15:23

民 26:33 27:1 33:8 36:11

书 17:3

得 1:20

代上 7:18

○6 以琳(Elim) 地名原意：“大树”、“棕树”。 其他名称：可能现今的“哈兰代勒洼地（Ghurundel 或 Wadi Gharandel）”。 地理情况：以琳在苏伊士东南约 180 公里，其弟棕榈树很多，有生产水果，

水源充足，为沙漠绿洲，是以色列人出埃及过了红海以后，第二次安营的地方。 在圣经中出现的位置：

出 15:27 16:1

民 33:9

○7 西奈(山)（Sinai）

地名原意：“密布丛林”。

其他名称： a.“何烈山”。 b.“神的山”。

地理情况：此山共三个山峰，最高峰海拔 2285 米。犹太教、伊斯兰教、

基督教都以此山为圣地。

在圣经中出现的位置：

西奈 出 16:1 19:1

民 1:1 3:14 9:1

9:5 10:12 26:64

33:15

申 33:2

西奈山 出 19:11 19:20 19:23

24:16 31:18 34:2

34:4 34:29 34:32

利 7:38 25:1 26:46

27:34

民 3:1 28:6

士 5:5

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尼 9:13

诗 68:8 68:17

徒 7:30 7:38

加 4:24 4:25

○8 汛(Sin)

地名原意：“荆棘”、“泥潭”。

地理情况：汛旷野在以琳和西奈中间，约相当于现今西奈半岛的西南部，

在德伯特兰勒区（Debbeter-Ramleh）。

在圣经中出现的位置：

出 16:1 17:1

民 33:11

○9 利非订(Rephidim)

地名原意：“休息地”、“支持物”、“镇压物”、“缩手”。

其他名称：或即现在的“瑞非以得溪谷（Wadi Refayid）”。 地理情况：利非订是以色列出埃及后的一个宿营地，位于汛旷野和西奈山之

间。

在圣经中出现的位置：

出 17:1 17:8 19:2

民 33:14

○10玛撒(Massah)

地名原意：“试探”。

其他名称：米利巴（Meribah）。

地理情况：玛撒是利非订当地的一个地名。由于以色列人在当地试探耶和

华，因此摩西给该地起名为“玛撒”。

在圣经中出现的位置：

出 17:7

申 6:16 9:22 33:8

代上 1:30

诗 95:8

○11 米利巴(Meribah)

地名原意：“竞争”、“竞争之水”。

其他名称：玛撒。

在圣经中出现的位置： 出 17:7

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民 20:13 20:24 27:14

申 32:51 33:8

诗 81:7 95:8 106:32

3、民数记 ○1 巴兰（旷野）（Paran）

地名原意：“洞穴地区”、“装饰”。

地理情况：巴兰旷野位于西奈半岛东北部。

在圣经中出现的位置：

创 21:21

民 10:12 12:16 13:3 13:26 22:5

22:7 22:8 22:13 22:18 22:21

22:23 22:29 22:34 23:4 23:18

24:1 24:3 24:25 31:8 31:16

申 1:1 23:4 23:5 33:2

书 13:22 24:9

撒上 25:1

王上 11:18

尼 13:2

弥 6:5

哈 3:3

彼后 2:15

犹 11

启 2:14

○2 他备拉(Taberah)

地名原意：“焚烧”。

地理情况：位于西奈旷野，据西奈山北约有三天的路程。

在圣经中出现的位置： 民 11:3

申 9:22

○3 基博罗哈他瓦(Kibroth-hattaabah) 地名原意：“贪婪的坟墓”。

地理情况：以色列人离开西奈山后在旷野中的宿营地。

在圣经中出现的位置：

民 11:34 33:16

申 9:22

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○4 哈洗录(Hazeroth)

地名原意：“乡村”。

地理情况：西奈旷野与亚喀巴湾之间，据西奈山东北约 100 公里。

在圣经中出现的位置：

民 11:35 12:16 33:17

申 1:1

○5 加低斯(Kadesh)

地名原意：“神圣”、“分开”。

地理情况：位于巴兰旷野中。

在圣经中出现的位置：

创 14:7 16:14 20:1

民 13:26 20:1 20:14 20:16 33:36

申 1:46

士 11:16 11:17

诗 29:8

○6 红海(Red Sea)

地名原意：“芦苇之海”、“结束”。

其他名称：芦苇海（Sea of Reed）。

地理情况：古时的红海指现在的亚喀巴湾、苏伊士湾、红海北部以及苏伊

士运河地带的湖泊等水域。

在圣经中出现的位置：

出 10:19 13:18 15:4 15:22 23:31

民 14:25 21:4 33:10

申 1:40 2:1 11:4

书 2:10 4:23 24:6

士 11:16

王上 9:26

尼 9:9

诗 106:7 106:9 106:22 136:13 136:15

耶 49:21

哈 3:15

徒 7:36

来 11:29

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图 8·出埃及路线

图片来源：Martin Gilbert, 1985.

结语

圣经不是一部历史书，而只是一部史诗。其上的历史记载无疑是添加了后人

很多的想象与推测的。但是，相比起其中具体人物的事迹或是时间而言，其地名

的记载却有着更高的历史真实性。因为地名具有很强的客观性，它为人们编撰自

己的民族史诗提供者一个基本的空间背景，因而也更不容易被臆造或篡改。这也

是为何圣经中相关的地名的研究会有意义的基本原因。我们可以希望于借助地名

或者地理方面的研究去了解古埃及与古以色列的关系，既然相关的历史记载是如

此之少的话。这也是为什么需要将圣经中的记载安排在一个比较真实的时间背景

下的原因，因为大的时间范围确定之后，我们可以通过对地名以及地理的相关研

究去避免具体人物带给我们的错觉或者说是文学造成的歪曲。

当然，本文中对圣经中埃及地名的整理还有很多不足，限于时间因素只是主

要对摩西五经中的埃及地名进行了一个整理，不过圣经中涉及埃及最多的也就是

在这一部分中。而更进一步，其实对这里面绝大多数与埃及相关的地名都还没有

一个比较清晰的了解。希望不管是埃及学的学者还是圣经学的学者，更包括广大

的近东地区历史学家能够对这些地名有一个更加充分地了解，因为，这对于我们

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更清晰的了解埃及或是西亚的历史都是相当必要的。

文献索引：

1.白云晓，圣经地名词典，中央编译出版社，2006。

2.刘重明(主编)，经文汇编，第二版，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基

督教协会联合出版发行，1996。

3.刘文鹏，古代埃及史，商务印书馆，2000。 4. Nahum M. Sarna, “Israel in Egypt: the Egyptian Sojourn and the Exodus”, Ancient Israel, Edited by Hershel Shanks, 1999. 5. Nahum M. Sarna, “Exploring Exodus: The Oppression”, The Biblical Archaeologist, vol. 49, No. 2(Jun., 1986), pp68-80. 6. P. Kyle McCarter, Jr., “The Patriarchal Age: Abraham, Issac and Jacob”, Ancient Israel, Edited by Hershel Shanks, 1999. 7. Joseph A. Callaway, “The Settlement in Canaan: The Period of the Judges”, Ancient Israel, Edited by Hershel Shanks, 1999. 8. Eugen Täubler, “The First Mention of Israel”, Proceedings of the American Academy for Jewish Research, (1942), pp. 115-120. 9. Gary A. Rendsburg, “The Date of the Exodus and the Conquest/Settlement: The Case for the 1100S”, Vetus Testamentum, Vol. 42, Fasc. 4. (Oct.,1992), pp. 510 -527. 10. George L. Robinson, “The Route of the Exodus from Egypt”, The Biblical World, (Dec., 1901), pp. 410-423. Vol. 18, No. 611. Martin Gilbert, Jewrish History Atlas, 1985. 12. William R. Shepherd, Shepherd’s Historical Atlas, 1964.