林康政供稿

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四旬期第二主日

(一) 聖言誦讀

創 12:1-4 上主召叫亞巴郎離開自己的故鄉，家族和父家，往上主指給他的

地方去。上主要使亞巴郎成為一個大民族，並祝福他成為一個福

源。亞巴郎遂照上主的吩咐，離開哈蘭。

詠 33 上主的言語是正直的，祂的一切作為都是忠實；祂以正義和公理

眷顧敬畏祂的人，並讓我們保有性命，脫免死亡。上主是我們的

保障和扶助，我們的靈魂仰望著上主，並祈求祂廣施慈愛。

弟後 1:8-10 我們要依賴天主的大能，為福音共同勞苦。天主以聖召，召叫我

們回應衪的決意和恩寵。祂藉著救主基督耶穌的出現，毀滅了死

亡，並藉著福音彰顯給我們不朽的生命。

瑪 17:1-9 耶穌單獨帶著伯多祿、雅各伯和若望上了山，在他們面前改變面

容，衣服潔白如光；梅瑟和厄里亞也顯現，同耶穌談論。當伯多

祿說要為他們搭三個帳棚時，有雲彩遮敝他們，並有聲音說：

「這是我的兒子，我所喜悅的，你們要聽從他！」門徒就非常害

怕。耶穌囑咐他們不許把此事告訴人，直至人子由死者中復活。

(二) 教理回應 (參閱《天主教教理》／YOUCAT《青年教理》 #93)

＃1450-1454，2570-2571

亞巴郎一聽到天主的召喚，便遵照天主的吩咐 (創 12:4)，立刻動身。他的心

完全降服於天主聖言。這由內心聆聽而作出服從天主的決定，就是祈禱的本

質。亞巴郎的祈禱先表達在行動中，稍後才以言語的祈禱，面對天主的信實，

以致信仰的考驗。亞巴郎以此信德行動，信仰天主，與主結盟，回應天主的應

許。天主在亞巴郎身上所施行的救恩計劃，成了天主子誕生的前奏。

同樣，今日我們也被召，以懺悔者的行動，首先以心去痛悔，再而以口告明，

並以行為表現完全謙遜和具有效果的補贖。在領受修和聖事前，懺悔者因著天

主聖言的光照，省察良心。如果痛悔是來自那愛天主在萬有之上的愛，內心傷

痛，厭惡罪過，立志改過，則稱之為「完美的」(上等)痛悔，或愛德的痛悔。

這樣的痛悔赦免小罪；如果能盡快接受告解聖事，那麼，這樣的痛悔也能赦免

大罪。至於「不完美的」痛悔( 下等)，它是指人考慮到罪惡的醜陋，以及害怕

永罰而發的。若良心如此受到震撼，引發出內心的轉化，並在恩寵的推動下，

也能被引導至完成懺悔的過程，藉「聖事」而獲得罪赦。

＃2574-2577

當天主的恩許開始實現時，例如逾越， 出谷，法律的頒賜以及盟約的締結，梅

瑟的祈禱就成為代禱的顯著預象。此預象在天人之間唯一中保──基督耶基身

上圓滿地實現 (弟前與弟後)。亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，繼續召叫自己

的忠僕──梅瑟，是因為祂是生活的天主，藉自我啟示去拯救人，並邀請人以

其意願去回應。梅瑟就將自己的意願翕合於救主天主的旨意。天主與梅瑟面對

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面的談話，宛如朋友般的交談 (出 33:11)。梅瑟的祈禱是默觀祈禱的典型，

他經常和長久地與上主談心，忠於天主僕人的使命。他上山，聆聽上主之言並

向祂懇求；他下山，給子民傳達天主之言並領導他們。在與這位緩於發怒、富

於慈愛和信實的天主親密的交往中，梅瑟汲取了力量和堅韌不拔的毅力，來為

天主子民代禱，敢於向愛的天主祈求，因此祂就是正義的和信實的。

＃256，554-556，2602

從伯多祿承認耶穌是默西亞、永生天主之子那天起，師傅耶穌就開始向門徒們

說明祂必須上耶路撒冷受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活(瑪 16:21)，

然而伯多祿反對此項預告，而其他的宗徒也無法明白。在這背景下，耶穌在一

座高山上顯聖容給三位由祂揀選的証人──伯多祿、雅各伯和若望。耶穌的面

容和衣服發出光芒，並有梅瑟和厄里亞顯現出來，與耶穌談論在耶路撒冷必要

完成的事。當時，有一片雲彩遮了門徒，並有聲音從天上說明耶穌是天主子，

我們要聽從他。耶穌短暫地顯露聖容，是為確定伯多祿所宣認的事，同時也宣

示人必須先經過十字架，才可進入主的光榮。梅瑟和厄里亞曾在山上見過天主

的光榮，如今他們代表法律和先知，預告默西亞的苦難是天父的旨意；聖子以

天主僕人的身分去執行；雲彩是聖神的臨在，而「整個聖三都顯現了雲彩」。

耶穌受洗時也是這樣，給人顯示出第一次重生的奧跡──我們的洗禮。我們浸

入水中並從水中提出，源於一個天主和德能，藉著禮儀和祈禱與三位一體的天

主共融；聖三充盈我們，使我們能沐浴於祂的光輝中。耶穌顯聖容是發生在開

始逾越節前。這是第二次重生的聖事：我們的復活。從現在開始，我們已藉著

在基督奧體的聖事內活動的聖神，參與主的復活。耶穌經常獨處或上山祈禱，

與弟兄們分享生活體驗，並同情人的軟弱，願意把人解救出來。這就是天主聖

父派遣他之目的。他的一言一行，是他在「密處」祈禱的一種可見表現。耶穌

顯聖容使我們預嘗基督光榮的來臨，祂要改變我們卑賤的身體。我們如同伯多

祿渴望與基督留在山上，然而耶穌卻對我們說：下去到世上勞碌，到世上服

務，到世上被人侮辱和釘死。人要經過許多苦難，方能進入天主的國。

(三) 要理重溫 (參閱《天主教教理簡編》)

＃536-537 亞巴郎和梅瑟是我們祈禱的模範，作耶穌基督祈禱的預象：

- 亞巴郎是信德之父，接受考驗，堅持到底，相信天主的信實。

- 梅瑟與天主親密的交往，汲取力量，以堅毅為他人代禱。

＃303 領受修和（告解）聖事需要懺悔者的痛悔（分上等和下等）：

步驟包括省察良心，痛悔罪過，立志改過，告明司鐸並作補贖。

＃110 耶穌顯聖容，顯示出天主聖三，並預示人如同他一樣，經過死而

復活，獲得主的光榮和肉身的改變。

結束祈禱： 反省在四旬期內，自己須決心改過，革新生活和克服困難的地

方；向天主聖三祈求恩賜和轉變，以「愛德誦」或「痛悔誦」

（應用《天主教教理簡編》附錄甲）作結。