4812017年12月10日

讓愛點「筵」- 從飲食實踐信仰

耶穌說：﹁因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝︙我實在告訴你們，這些事你們既

做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。﹂︵馬太福音二十五章　

、　

節︶

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讓愛點「筵」—從飲食實踐信仰

葉亮星牧師

聖經看飲食

耶穌說：「約翰來了，既不吃也不喝，人們就說他是被鬼附的；人子來了，

也吃也喝，他們又說這人貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。而智慧是由它的

果子來證實的。」（太11:18-19）

從耶穌這番說話可意會到飲食本屬中性，有時不吃不喝可以彰顯出敬虔的生活，但

是不代表又吃又喝就是不敬虔生活。耶穌曾經為面對試探不吃不喝四十天，但同時為了

與民同樂在婚宴中行了第一個神蹟，以水變酒化解了新郎的尷尬。吃喝的原則，在乎不

同的處境做合適的事就對了，凡事都可作，但要造就人。

群體的建立

華人教會一向承繼了「民

以食為天」的文化，透過「飲

食」作為一個平台讓信徒之間

可以在聚會之後留下來彼此

交誼相交，這是一個非常優

良的傳統，增添了教會是上

帝家之溫馨屬靈氣氛。一

般教會稱之為「愛筵」，顧名思義這是充滿基

督愛的筵席，彼此分享主的恩典。甚至，有些

教會特定一天作為愛筵見證會，在主日崇拜後

的午餐由不同的團契各自負責幾道食物一起享

用。之後，開始輪流自由講述經歷上帝的真實

見證，往往弟兄姊妹都踴躍響應。一方面講述

見證者內心充滿感恩，另一方面聆聽者也能得

到鼓勵，從別人的見證中體驗上帝的真實存在

和幫助。彼此都同得靈命的造就，此風可長也！

有些教會定期舉辦了福音聚餐，有的每星

期一次在教會舉辦午餐聚會，這些教會大多數

的位置靠近商業區或工業區，趁午餐的時間，

一些基督徒相約同事一同到教會用餐，其間有

基督徒講見證或牧師講福音信息。

本堂也嘗試過在酒店宴開十數席，鼓勵弟兄

姊妹邀約親朋好友出席，特別針對親朋好友的

需要，他們難以應約上教會參加佈道會，但去

酒店聚餐卻少有抗拒的。為要俯就軟弱的人，

現代不少教會也採用這些方法吸引慕道朋友，

目的為要盡諸般的智慧為主得著一些人。

分享與關愛

關於全球飢餓，全球有超過十億人吃不

飽，即是每七個人當中，便有一人挨餓。60%

飢餓人口是女性，但她們亦是全球糧食生產的

重要生力軍。每年，有大約三十萬名孕婦因營

養不良（缺乏鐵質），在分娩時因出血過多而

死亡。同時間，全球有一億兩千萬人有肥胖

問題。平日在新聞看到的饑荒或糧食危機，只

佔整體飢餓人口百分之八，更多飢餓在默默發

生，尤如無聲海嘯。關於兒童飢餓，每五秒，

就有一個兒童死於飢餓或相關疾病；每四個飢

餓人口中，就有一個是兒童。在發展中國家，

百分之六十的兒童死於飢餓，每四個兒童，就

有一個體重過輕。經濟學家指出，長期陷於

飢餓會窒礙兒童身心發展，長大後的生計或

收入比平均人口低百分之五至十。關於飢餓人

口，約百分之七十五來自農村或鄉郊地區，百

分之廿五來自城市。十億飢餓人口中，百分之

六十五來自以下七個國家：印度、中國、剛果

民主共和國、孟加拉、印尼、巴基斯坦和埃塞

俄比亞。1

親愛的弟兄姊妹，巴不得我們每次為食物

獻上感謝祈禱時，讓我們也記得有十億人在饑

荒中，求上帝憐憫他們之餘，亦求上帝感動我

們樂於與他們分享上帝所賜的恩典。只要透過

向一些福音慈善機構捐款，便可以支持扶助那

些在饑餓中的人。坐而起行吧！因為耶穌說：

「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你

們給我喝；⋯我實在告訴你們，這些事

你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是

做在我身上了。」（太25:35、40）

1 樂施會，http://www.oxfam.org.hk/filemgr/439/hungerbanquetmanualfinal_E-version.pdf

2

龐建新牧師

還記得本堂去年度之主題「愛家倍」嗎？還記得它是一個希臘文單詞ἀγάπη（agapé）之音譯嗎？

「愛家倍」不但是個不錯的音譯詞藻，更是一個極具文字遊戲、玩弄詞藻之佳美例子，

既語帶雙關，又頗為俏皮地引出其真意—愛上帝、愛人，發揚光大到重「見」禮賢的行

動上。無怪本堂兄姊得着無限鼓勵，平時少吃一兩餐以作建堂之用，又在主日晨早回禮中

與眾同享BnB，這正是一種對「愛家倍」之具體演繹，燃點起星星愛火、將整個重「建」

行動推得如火如荼，到了時候、圓滿成就、誠感謝主。

就玩弄文字而言，本期主題—讓愛點「筵」，實是可圈可點。但是大家是否知道，

「愛」這個中文字在原文希臘文聖經裡ἀγάπη ῆ還有另一層之意思呢？那答案就是「愛筵」

（ love feast）（註一），而這愛筵是從舊約時代猶太人那裡，一直延伸至初期教會。那時的

主日崇拜多在家中與聖餐和愛筵同時舉行的（註二）。愛筵的至終目的是用來增進信徒間之

情誼，同時亦具對某些有欠缺之兄弟姊妹之愛心呈獻，這好比我們一年一度之千歲宴一

樣。時至今日，教會少有愛筵，是無可厚非，也是大家理解的。

相信今期之稿件中，「筵」多有從愛心方面去表達，著重愛心「接待」他人（註三），

其次會就全球消費主義、港式飲食文化著手去抗衡。深盼本期文章，能啟發讀者對聖經

教導，不要單顧自己（也包括團契、小組）的事、也要顧及

全教會兄姊之缺和未信家人之需。深信作為禮賢人之你我，

對以上兩方面都會有深刻的認知，然而，在認真從「筵」實

踐信仰上又如何呢？

彼此勸勉、求主憐憫、求主幫助、誠心所願。

（註一） 參新約聖經猶大書12節，又見Webster’s Collegiate Dictionary，agape一詞，有愛和愛筵之註釋（love and love feast）。

（註二） 參哥林多前書十一章17-34節；使徒行傳二章42、46節。

（註三） 我仍喜歡和合本約翰福音一章12節之譯法：「凡接待他（主）的，

就是信他名的人」，就是那些用愛心「接待」耶穌到家中吃飯的人。

讓愛點「筵」

3

主題文章—

年尾要出席甚麼宴會嗎？宴會拉近人的距

離。由餐前小吃，到飯後甜品，半生不熟的賓客

漸成為熟人。宴會反映著身份、品味和關係。在

路加福音中穿插了不少宴會場面，以宴為題，說

明誰是上帝的子民。

在作者筆下，宴會是福音的象徵。在路加福

音5章27至39節的宴會、還有在15章那三場用宴

會作結的故事中，耶穌發放了好消息：上帝喜悅

人的時候到了。請問有圈外的邊緣人嗎？大家都

來靠近耶穌吧。耶穌用飲食表示自己的身份。在9

章10至17節，耶穌用神蹟供應了群眾在那天的飲

食需要，說明耶穌是上帝所立的王。在9章1至6

節和10章1至12節中，耶穌裝備和差遣門徒，到

處服事。當時若有人請耶穌的門徒吃飯，就是接

納了耶穌；如果門徒吃了這餐飯，那就是上帝接

納了請吃飯的人。在24章28至32節，當兩位沮喪

的門徒，接待一位異鄉人吃飯，竟不自覺地接待

了耶穌。門徒親身經歷主，灰心都變火熱。明明

是接待外人，反被上帝接納，顛倒得令人驚喜。

誰是上帝宴會的客人？這由耶穌重新定義。

在7章36至50節，還有在11章37到54節裡，法利

賽人假尊重，真設局，宴請耶穌，挑起衝突。他

們批評耶穌接受了不該的感謝，又違犯約定俗成

的傳統。耶穌在席間直指他們的虛假，展示出只

有赦罪，才能令人深深感動地回應恩典。在這些

不懷好意的宴會，耶穌將陰謀化成機會，講明上

帝和悔改的人吃飯。在14章1至24節，耶穌用醫

治不潔者的行動，挑戰守安息日的傳統：法利賽

運動用死守條例，去維持宗教身份純正，是合法

不合理的。因為他們放棄真正敬拜上帝，放棄照

顧圈外的邊緣者。在14章7至14節，如果他們自

以為是，繼續向當時的官紳飯局學習，靠宴會來

維繫小圈子，最終就會失去上帝。在14章15至24

節中，上帝設宴，猶太人當然有份，十分吸引。

只是要小心，自以為得到上帝請客的人，太過投

入日常生活，竟錯失機會。相反，那些我們沒想

過，甚至看不起的圈外邊緣人，反而成為座上客。

這宴會是屬上帝的。在席上的，就是上帝所

愛的。猶太人以家為單位來過逾越節，在22章7

至30節，耶穌看跟隨祂的人是家人，和門徒在同

一屋簷下共享筵席。就算黑暗勢力籠罩，耶穌是

家主，祂仍掌權。祂用擘餅和分杯的行動，啟動

救贖。在猶太人的眼中，當世界完結時，逾越節

的筵席將成就在上帝的國度裡，上帝要和子民一

起。耶穌甘願奉獻自己的生命，用生命設立新的

盟約來拯救，直到世界末日。

當我們受邀請參加宴會，一定是和主人家有某

種關係，是有身份的人。在宴會入口，有時為方便

招呼，就用不同稱呼來識別賓客，例如上司、同

事、某機構代表或親友等。路加福音挑戰了這些稱

呼的意義，叫我們反省：如果上帝是宴會的主人，

誰是祂真正的同工、家人或朋友呢？

鮑維均《顛覆現實的教會論》香港：天道書樓。2016。

Smith, Dennis E. From Symposium to Eucharist: The Banquet in the Early Christian World. MN: Augsburg Fortress. 2003.

關杰濤傳道

延伸閱讀

4

主題文章—

許紹恆（GLOW）

當我還年幼時逢主日都會參加兒童崇拜，完

結前總要誦讀《主禱文》。雖然每次都背得琅

琅上口，但現實就是：背得出，解不了。例如

「我們日用的飲食，今日賜給我們」就是七大

難解之言。那不是菠蘿包吃不出菠蘿的疑惑，

而是「求主潔淨枱上食物」的吊詭。我從小被

教導要如此念，我也在團契愛筵時如此念，卻

一直想不明白為何要如此念。直至我發覺，耶

穌不是叫我們求日用的飲食⋯⋯

「日用的飲食」的原創

其實這句禱文是耶穌的「二次創作」，改編自

《箴言》三十章7-8節：「求你使虛假和謊言遠離

我，使我不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。

」文言文版《主禱文》都保留了這重點：「所需

之糧，今日賜我。」我從小就被訓練要分辨「想

要的玩具」和「需要的玩具」（結果當然是沒有玩

具！），也許箴言作者都是接受同一套教育。「求

上帝使我不貧窮」，這禱告是容易的；「求上帝使

我不富足」，這是一個既陌生、又叫人摸不著頭腦

的禱告。然而，當我們繼續往下讀，畫面就更立體

了：『免得我飽足了，就不認你，說：「耶和華是

誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的

名。』（參三十9）原來祈求不貧窮、不富足的主

要原因是為了避免得罪上帝。箴言作者懷著敬畏

的心，調節禱告內容，將上帝的重要性置於自己

的生活水平之上。他或者深深明白，上帝這不是一

個容易的屬靈操練，但卻是一個落地的屬靈操練。

「今日」的歷史

「今日賜給我們」也有歷史根據的。根據

《出埃及記》十六章記載，耶和華賜下嗎哪，讓

身處不毛之地的以色列人能夠賴以為生。但是耶

和華的供應是有要求的。祂吩咐百姓，每人需按著

自己一日的食量收集嗎哪，除安息日前夕以外，任

何日子都不可取多於一日的份量，亦不可把食物留

到早晨。這是為了考驗剛出埃及的以色列人是否遵

行耶和華的指示（參十六4）。毫無疑問，以色列

人「肥佬」了。經文描述有人留「隔夜餸」、又有

人在安息日出去收集嗎哪，最後無功而回。由此我

們發現，只求一天的飲食是一個認識上帝的過程。

認識上帝是供應、認識上帝的指示是完美的、認

識上帝能使人得真正安息（參十六30）。當然，

耶穌不是吩咐我們明天向人事部申請每日領取薪

金，為了行政方便，我們都是以月計糧為好；祂

也不是要求我們「餐揾餐食餐餐清」，為了不時

之需，我們要管理好金錢。祂是吩咐我們在日用

所需上，按照上帝的心意去取用。

如何祈求日用的飲食

耶穌以其中一個外邦人禱告的特色：空話（參太

六7），以說明不合上帝心意的禱告。耶穌沒有說：

「不可像外邦人那樣重複禱告」，而是說：「不可像

外邦人那樣重複一些空話」。所以持續為某些人或事

禱告不是錯誤的。反而最重要的是，通常人不會認為

自己說的話是「空話」，或者是沒有意義的；但往往

決定說話有沒有意義的，在於聽者。耶穌提醒我們：

上帝就是那位聽者，祂知道我們的需要，同時也知道

我們的禱告。所以，我們應當留意自己的禱告是否合

上帝心意。外邦人不認識上帝，所以他們以為不禱

告，上帝會不記得、不知道他們的需要，他們也不會

按著上帝心意去禱告。但認識上帝的人知道耶穌對禱

告的教導：先求上帝的國和義（參太六33），就是在

禱告中分辨什麼才應該是生命的首位。

總結

耶穌對飲食的教導，其實是一系列有關如何

進入天國的教導其中一部份。祂相當重視我們

的飲食，因此祂希望我們的飲食同樣置於上帝

的主權之下。我們不必深入曠野、吃蝗飲蜜，

但按著耶穌的教導，我們要分清生命中的優先

次序，讓上帝真正作我們的上帝。

人飲食，不是單為飽肚

5

主題文章—

伉儷團小米拉

以下是聖經中神和人藉著食物互相展示愛的事蹟。

從食物看到神的愛

以利亞是舊約時代偉大的先知，他為神宣講、行神蹟，而且無所畏懼。列王記上十八至

十九章的迦密山上，在四百五十個敬拜巴力和四百個敬拜阿舍拉的先知面前，神為以利亞降

天火焚盡泡滿了水的祭壇，又讓他為神呼風喚雨，帶領群眾經歷耶和華神的大能，並殺盡這

八百五十個外邦神的先知。

發生了如此驚天動地的神蹟後，當憤怒的皇后耶洗別宣告要追殺以利亞時，以利亞就逃

命到了曠野，身心靈充滿恐懼、疲累、埋怨甚至憤怒。他躲在羅騰樹下竭息並向神發怨言。

這時，神不但沒有責備他竟然膽怯小信，還差遣天使為他提供水和炭火燒的餅，讓他回

復精神和體力，然後才給他輔導、指引和鼓勵，使他能繼續事奉神。

神不但關心以利亞心靈的軟弱，更先關心他肚腹的需要，體貼地給予適時的供應以肯定

對他的看顧。

從食物看到人對神的愛

其實人也可藉著食物的選擇來表達對神的愛。

先知但以理年少時和幾位好友被擄到巴比倫，就是因為愛耶和華神，珍重自己屬神兒女

的身分，不想自己被玷污，於是不吃巴比倫王御賜的佳餚，堅持只吃素菜和白水。

違抗御膳的命令故然性命攸關，但抵抗美食可能更是很多人的挑戰。但以理大可以保命

為由，求神體恤他們的苦衷。但他們是主動為神而作，這種對神的尊重，實在值得學習。因

為從食物的選擇，但以理和幾位好友不但勝過口腹之慾，這方面的操練，使他們後來活現出

堅實的價值觀和勇氣，能夠為神有「置生死於度外」的氣量，成為基督徒為主擺上的楷模。

（詳見但以理書）

6

主題文章—

我和我的家人和最好的朋友們，在溫暖的房子裡平淡地吃著父母煮的飯菜。席間我會逐

一感謝每一位在我生命中的出現，我也會鼓勵未信的快點悔改歸信，將來可以天家再聚。

飯後我們一起唱詩歌和拍照，最後避免不了相擁而哭，想必哭很長的時間⋯⋯

想像過自己的「最後的晚餐」後，我對主耶穌的「最後的晚餐」有更深的體會。根據

四福音的記載，耶穌被賣前，最後的晚餐上沒有家人，沒有眼淚，也沒有愁離別緒。門徒

根本不明白耶穌將要離世的事實，他們不把祂看作道別的對象，沒有任何不捨之情。席上

有將要賣祂的猶大、將會三次不認祂的彼得、還有一群爭論誰為大的無知門徒。

儘管是孤獨和難過，耶穌仍願與門徒吃最後一次的晚餐，就在這個猶太人紀念掙脫在

埃及為奴的重要節日，耶穌要告訴門徒上帝正開展另一次的拯救，是透過釘十架來完成

的。原來最後的晚餐不是一場深入民心的告別式，相反它是一個新的約定，是宣告上帝計

劃展開的一場筵席。這場筵席包含了身教、挽回和立約。再看一遍最後的晚餐，令我有莫

大的反思和正面的提醒。

不責備的身教

「就離席站起來，脫了衣服，拿起一條手巾束腰，隨後把水倒進盆

裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」約翰福音13：4-5

為甚麼耶穌要為門徒洗腳？那時門徒常常彼此爭論誰為大，耶穌像奴僕一樣屈身，親

手洗他們的腳，為了讓他們深刻記得被召的，是要謙卑服侍人。將要面對死亡的耶穌，心

裡掛念的是門徒的成長與相處，即使知道他們的罪並沒有開口指責，反而立下榜樣吩咐門

徒彼此相愛。這種不責備的身教在現今社會已經很少有，耶穌這個舉動令我反思，責備和

再看一遍

「最後的晚餐」 阿請

7

主題文章—

教導可以不並存嗎？而教導的工作，如果不首先以自己作為榜樣，還有意義嗎？另一方

面，門徒對耶穌的死，那種冷漠和無知，與他們爭競誰為大的熱心有著很大的對比。我

又有否把主看為重要事的，跟自己看為重要的事，主次顛倒了而不自知呢？

愛到底的挽回

「正吃的時候，耶穌說、我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣

我了。他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主、是我嗎？耶穌回答

說：同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。」馬太福音26：21-23

為甚麼耶穌不直接揭發猶大的陰謀？祂兩次向猶大暗示，可惜猶大知道耶穌曉得他的

秘密仍硬著心要出賣耶穌。耶穌看見他的無動於衷只好叫他出去，作他要作的事。耶穌

需要猶大才能完成救贖大功嗎？實際上，大祭司和宗教領袖即使沒有猶大的幫助，最終

也能認出誰是耶穌。因耶穌曾在很多共公場所教導，祂的臉孔從不神秘。耶穌不是需要

猶大，而是想要挽回這跟隨了自己三年卻恩將仇報的人，祂正是給予猶大回轉的機會。

我不難想像耶穌對猶大的失望，但難以想像祂對猶大的愛有多大。這裡讓我省察到，公

義的上帝總是在給人悔改的機會，但人卻不珍惜。對於得罪我的人，我第一時間想到的

是揭發，還是挽回？對於遠離了上帝，落在罪中的人，我有否像耶穌一樣愛他們到底，

三番四次地想把硬了的心挽回過來？

有深度的立約

「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：

你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他

們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告

訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子 。」

馬可福音14：22-25

擘餅和喝酒本是逾越節筵席中兩個傳統的部分。耶穌給了他們一個全新的觀念，祂給

餅和酒賦予了新的意義，就是祂的身體和血，表明十字架上要成就的事。這場晚餐不論

是原意，或是新意，都是指向上帝拯救的恩，但這場晚餐另一高潮，是指出有人定意要出

賣上帝的恩，這是很值得我反思的地方。以後參加教會的聖餐，我要知道這不單要紀念

耶穌捨己救贖和復活，與信祂的人永遠同在的愛。同時，藉著每一次的聖餐，我要問自

己，我有否像猶大一樣出賣了上帝的恩？我有否真正忠心跟隨耶穌基督走在天國的窄路？

這場筵席未必有最豐富的食物，卻滿有豐盛的真理。「最後的晚餐」，不同的人、

在不同的時期看也可能有不同的領會。願我們都以耶穌作為榜樣，儆醒守望，直等到在

上帝的國度裡喝新酒的那一天。

8

主題文章—

9

主題文章— 詩雅

禮「筵」愛．婦女與雞粥—

不單是分工煲粥，美食過後姊妹們還落力洗廚具。

問：禮賢會的雞粥文化到底是怎樣開始的？

答：講到雞粥的歷史就要從八十年代開始說起，還

記得大概是1984年，你們都還未出生吧，禮賢

會一直都有年更會，一群年輕人都會回教會一

起倒數迎接新年。當年一次跟潘重剛長老閒聊

的時候，他只是隨口提起我可以試試煲粥給年

更會的弟兄姊妹，覺得邊吃邊倒數迎接新年也

不錯。當時我並沒多想就一口答應，其實我也

只是抱著試一試的心態，沒想過一煮就煮了快

二十年，後來更有姊

妹加入咖哩魚蛋、腸

仔等，小朋友吃得最

開心。你知道的我就

是沒所謂的人，只要

大家吃得開心、吃得

平安就最感恩。

問：有誰參與「煲雞粥」行動？你們怎樣使用教

會的設施下廚？

答：一起下廚的主要都是婦女部的姊妹，不算是

很多人，大概六至八個人左右，一些早期幫

手的現在都不在了。每次要準備不下三百人

的份量，要用上至少四個大湯煲及好幾個家

用小煲，由於婦女部一向都有每月聚餐、教會

又有煮復活蛋的習慣，堂會及部內都有幾個大

湯煲可以使用。早年主要是在教會婦女部廚房

煲雞粥，不過九十年代一次大裝修後，婦女部

房變成開放式廚房，爐頭太高未能負荷那些大

Moyan（TLIC）x Evene（Blaze）專訪梁師奶向九龍堂的弟兄姊妹提起年更會，在此聚會多年的一定會聯想起那碗熱騰騰又美味的

雞粥！有否想過這雞粥文化是如何誕生的？有否想過這驚人的雞粥份量是如何準備的？

小編今次專訪了多年來負責「煲雞粥」的梁師奶，跟大家分享當中的喜樂與難忘事。

後來加入的咖喱魚蛋、腸仔，小朋友最愛！

湯煲，我們則要

想想辦法如何可

以繼續為大家提

供雞粥了。那時

我先想到用鐵枝

搭成鐵架，但最

後還是我們專程訂回來，再購入石油氣，就這

樣在婦女部房地上煲雞粥又煲了差不多幾年。

問：三百人份量的「大鑊粥」到底要怎樣分工？

材料預備又如何呢？

答：我們的分工其實很簡單，就是各展所長，當

時我主要負責策劃，想想材料份量、到街市

買餸、指揮調味等，其他姊妹能幫就幫，一般

當天下午三時開始煮材料，一起切雞肉、撕瘦

肉、切蔥等等，畢竟也不是靠我一人之力，是

靠大家彼此配搭、合作煮成的，回想一起為教

會事奉也是非常開心的事。預備也不算複雜，

要早幾天開始的就只有浸乾瑤柱，我們到街市

買十多隻雞，檔主又可以幫我們脫雞皮；瘦肉

大概要六斤，檔主會先幫我醃成鹹瘦肉；米大

約兩大包吧，也未必用得完；粥底要滑口最重

要加油、鹽、

腐竹。當然也

不少得大家配

粥的油炸鬼，

那 都 要 預 先

訂好的。佐雞粥的油炸鬼放滿好幾個紙箱，背後的準備及策劃真不簡單。

10

主題文章—

從小在教會成長的小妹妹，現在也在團契中服侍，愛是會承傳的。

大家吃得滋味，迎接新年來臨，亦是事奉人員最樂意看到的畫面。

問：在多年的「煲雞粥」行動中，有沒有甚麼特

別難忘的事？

答：由最初開始，每年都是準備雞粥。但禽流感爆

發那年，大家也擔心食雞的安全，亦有段時間

沒有活雞供港。雖然那時有醫生向我澄清只要

把雞肉徹底煮熟就可以進食，但我還是怕大家

擔心，所以決定那年不煲雞粥，轉了煲皮蛋瘦

肉粥。這樣做，大家也吃得安心、吃得健康，

要預備的材料也不是太難處理。所以那年特別

難忘，是唯一一年不是雞粥呢！

班熱心的兄弟姊妹一同合作分工。如果沒有

兄弟姊妹同心同工，只有我一人根本不能作

甚麼。能夠持續「煲雞粥」多年，實在是因

為大家群策群力，各展所長，各人憑著自己

的恩賜事奉，心裡沒有計較，大家才能在年

更會中享用美味的雞粥。

問：現在年更會中還有雞粥嗎？

答：現在年更會中已經沒有雞粥了，2012年年

更會是最後一次「煲雞粥」。由於2013年

8月，禮賢會九龍堂重建工程動土，我們由

又一村搬到禮賢會彭學高中學聚會，借用

的禮賢會中學，固然沒有廚房給我們準備

雞粥。禮賢會九龍堂完成重建後，搬回又

一村聚會，雖然有廚房，但向來一起「煲

雞粥」的姊妹年紀也不輕，體力實在難以

應付這事奉，因此遷堂後都沒再為大家準

備雞粥了。

或許在不久

的將來，有

年輕的新力

軍加入，雞

粥會再重現

年更會。

跟梁師奶談了大半個小時，「煲雞粥」的

每一幕她仍記得非常清晰，就像是昨天發

生的事。看到她談到姊妹們一起分工服

侍、找來年輕人幫忙等，都難掩她臉上的

喜悅，就知道這事奉的確能從飲食中實踐

群體建立及分享關愛。那份人情、味道，

讓禮「筵」愛，小編也期待雞粥能有一天

重現九龍堂。一碗又一碗的雞粥放滿桌上，等待弟兄姊妹在年更會完結後享用。

問：你覺得怎樣在「煲雞粥」這事奉中體現群體

建立和實踐信仰？

答：準備雞粥其實要分很多不同的步驟，一開始

我負責策劃及買材料。材料買回來後，有婦

女部的姊妹負責洗雞、把

雞煮熟、將雞肉拆出。

同時，也有兄弟姊妹負責

洗米浸米、處理瘦肉和瑤

柱。當粥煮好後，又需要

年輕力壯的弟兄幫忙把粥

從大煲中倒到小煲中，由

婦女部房搬到小學禮堂，

再把粥分給參加者。整個

「煲雞粥」的過程需要一

芥：講開雞粥，懷緬之情湧上心頭。還記得昔日婦女部經常為區會堂會大型活動親

作茶點，如三文治、糯米滋、派對小吃等，這些情景，我們十分珍重和感激。

11

主題文章—

好主意的成立及理念

好主意於2004年1月4日成立，旨在餐飲業傳

福音，藉著餐飲業榮耀神、建立人，即是將基督

信仰帶到餐飲業裡，做好職場見證，做個良心的

顧主和忠心的僕人。

我們服侍的對象包括餐飲業人士、幫助弱勢

社群及關懷社區。

工作主要分成兩部份：

1. 餐飲服務：經營餐廳及食物製作工場

2. 使命團契：傳福音，關心業界人士，幫助弱勢

社群及關懷社區

工作與信仰的關係

從事餐飲服務業多年，認為工作與信仰是有

關係的，飲食是人生存的基本需要，而基督信仰

則是人的靈糧，飲食使人生理飽足，信仰就使人

心靈富足！

好主意所領受的是要將信仰實踐在餐飲服務

業裡，等同餐飲服侍就是實踐信仰。我覺得信仰

是可以好「落到地」，不論是做生意或是受僱，

都可以在職場上做好見證。因為信仰就是生活，

也包括我們的工作，這豈不是基督徒應作的麼?

故此，如何在工作裡實踐信仰也成了好主意的最

重要目標。

餐飲業文化

每位從事餐飲業工作的人，因工作時間長、

中段時間要落場、假期不穩定。放假的日子就是

最繁忙的時候，甚少可以家庭樂，星期日不能回

教會，好容易就與身邊的人和事疏離。另一方面

若拍檔休息，工作壓力就會增加，就算信了主都

會因為以上種種原因離開餐飲業。餐飲業有着很

多不良文化，他們也認為信仰與自己拉不上關

係。要牧養有一定困難，但是否代表上帝忽略了

這一群羊？而我確信上帝是要藉藉著在餐飲業裡

揀選祂的僕人來興起福音的工作，在職場上做好

見證來榮耀神。

建立職場關愛

今天上帝將我們放在餐飲業中，又揀選了我

們成為祂的兒女，是想我們做什麼呢？上帝不作

無義意的事，我強調的是餐飲業信仰文化，是一

種生活形態，當然說起來是很理想，但其實跟我

們平時做的也是一樣。只是當有問題的時候，我

們的價值觀是放在哪裡。在工作上會有很多事發

生，有嫌隙有衝突。我們沒法防止問題發生，但

可選擇如何去處理問題。當有問題的時候，我們

有沒有想過大家是弟兄姊妹呢？我們如何在信仰

上尋求化解衝突？當然，不是每次做得到，但會

是目標，對人要有信心，對事要有忠心。

如何能將基督教文化帶入餐飲業？我們每天

都會有早會祈禱，祈禱內容有三方面。第一，保

守工作順利安全；第二，保守食物潔淨讓每個人

食後有平安；第三，保守我們的關係。還有逢星

期三有團契聚會，藉此能堅固信心，給予愛心及

關懷。

實踐職場使命

感謝主！我們的員工有著不同的背景，但大

部份都是信主的。有從事餐飲業多年的弟兄姊

妹、有社福機構轉介的學員、有濫藥的更新人

士、隱蔽青年、弱能人士，還有神學生來餐廳實

習，藉信仰文化的環境和專業的餐飲服務去栽培

品德和技能。除了重點讓他們能感受到上帝的

愛，認識基督信仰，重拾真正的人生價值外，明

白上帝沒有放棄自己，自己也不要放棄，還希望

他們學會一技之長，自力更新，回饋社會。

謝崇輝（巴拿巴）從飲食實踐信仰

12

主題文章—

Bancake（TLIC）《自動上菜的桌子》

好主意使命團契

我們成立福音事工部，由牧師帶領，主要關

心業界人士，幫助弱勢社群及關懷社區，傳揚

福音給他們。對內，每日在工作上關懷員工的

需要，並透過團契查經和祈禱使他們的信仰堅固

及靈命成長，建立基督徒信仰生活。對外，與教

會合作推動慈惠工作，在深水埗和荃灣等地區派

飯。我們會提供飯盒，而教會就會去做跟進和關

顧。又會探訪一些很久沒有返團契的餐廳老闆和

員工，讓他們在繁忙的工作中，也感受到弟兄姊

妹的愛和上帝依然看顧他們。

GOOD IDEAS

感恩及開心好主意能夠把信仰和工作連結一

起，將福音廣傳飲食業並做好職場見證，為主作

鹽作光，願將一切榮耀頌讚歸予我們天上的阿爸

父，誠心所願。

回顧過去，2015年12月26日下午，教會舉辦

一年一度的Tischlein deck dich ，名稱取自格林童

話《自動上菜的桌子》，是教會邀請沒有家人陪他

們慶祝的居民前來吃聖誕大餐，讓他們不感到孤單

寂寞。活動在下午四時才正式開始，但二時半已開

始有人排隊，來的人全是陌生的面孔，過往大半年

從來未見過。我對此十分驚訝，當禮堂大門四時正

式開放時，不到三分鐘，整個「教會禮堂」已坐滿

了一百八十人。我心想這些人從哪裡來呢？原來在

德國小小的Witten市也有那麼多「孤單寂寞」的人

嗎？牧師向我解釋大部分的人都是無家可歸的人，

我平時在街上見不到露宿者是因為他們每天晚上都

會到政府開放的中心睡覺，但早上則必須攜帶所有

隨身物品離開暫宿中心。的確，很多人都帶著大背

包及數袋東西進來的。

活動取名為《自動上菜的桌子》皆因我們是會

當他們是餐廳裡的客人般招待他們，工作人員會將

主菜捧到每位客人面前。他們若果想添飲，可以

請工作人員將飲料送到他們面前。有些人可能一

整年也沒有飲過可樂，整晚就不斷要求添飲。除

了進餐外，我們也藉此機會介紹聖誕節的意義，

以問答比賽講述耶穌降生的故事。活動的高潮是

派禮物環節，每人在進場時都抽了一張紙條。我

芥： Bancake曾參與由UEM舉辦的「南北義工計劃」，於2015年4月至2016年3月期間，於德國教會展開一年的服侍，並有不同機會與UEM成員及其他義工交流。

心想，在這麼

多人中若果抽

中了一定很開

心。誰知，派

抽獎禮物時，

主持人竟然是

宣布「有請手持號碼1-10的出來領獎」，接著是

「請手持號碼11-20的出來領獎」⋯⋯換言之每人

手上的紙條都必定有一個號碼，即人人有獎。如是

者，他們乖乖地等待直至180份禮物全部送出。在

那一刻，我站在音響控制台，觀察著他們拆禮物

時歡喜的表情，心裡有莫名的感動。我心想，過

往廿多年我都只在教會年復年地守平安夜及聖誕

崇拜，26號的公眾假期若不與家人郊遊，就一定

是約了團友吃喝玩樂，我從來沒有想過在此假期

去關心社會上有需要或孤單寂寞的人。雖然我亦

曾經報過佳音，但相比起此活動，這才是真正將

「愛」活出來啊！

其實在過往10個月中，我很多次都體驗到德

國教會很有效地透過不同的活動，例如：教難民

德文、感恩節送禮、舉辦以「氣候」為主題的工

作坊等，將基督教價值觀帶到社區不同的群體，

這可算是我學到最大的功課之一。

13

主題文章—

「多謝天父，賜我飲食，求主潔淨，食後平

安，奉主名求，誠心所願」

寫這篇文章時是學期尾，對於大學生而言學

期尾意味著deadline滿滿，考試滿滿，個個變蔡倫

（意為完成學期論文），這裡為大學生平反一下，

又打破許多人對大學生不用讀書、很多時間、可

以肆意去出走的幻想和錯覺。學期尾的時候，電

視劇劇情般從早到晚在圖書館溫書做紙（紙意為

paper，即是寫學期論文）是常態，通宵也有很多

同伴，這與時間分配沒有太大關係，因為客觀上

量是很多。反正就是每人也吃黃蓮，有苦自己知，

不要葡萄（羨慕）別人。我就是處於這段時間，有

如打字機器（行屍走肉）般生活，吃飽打字，累了

就睡，醒來又吃。而現在我獨自一人坐在大學食堂

內，面前是一碟「頹飯」，煎蛋、香腸、午餐肉與

白汁淋在白飯上，飯前感恩祈禱。

閉上眼，身心疲累，「感謝天父」第一句就

有點違心了，我沒有感恩的心，這樣禱告帶點虛

偽。「凡事謝恩」是上帝的命令，耶穌教導「我

們日用的飲食，今日賜給我們」，「你看看山區

缺乏的國家，你有食物可以吃，得飽足就應該感

恩喇！」感謝之情，倘若美食當前，有親朋好友

共聚分享，香氣噴人，是韓燒肉汁沸騰的聲音，

是龍蝦湯底與肥牛滾燙的聲音，是西冷牛排與鐵

板的拍掌聲，心中幸福之情漫溢，這樣的感恩的

真實，與現在的「感恩」很不一樣。

於是我不斷尋找能夠說服自己的感恩事項，

難道我在疲累中就不能感恩嗎？現在的我也就找

不到可以真誠地向上帝感恩的事嗎？禱告與生命

相稱，謝飯禱也是，感恩時感恩地禱告；傷心時

傷心地禱告；疲累的時候，我也疲累地向上帝禱

告。上帝啊，這餐很頹很累啊！

在星期六的查經時間，很累的我以為自己會

趴在桌上沒精神的讀聖經，但我卻是反常地拿著

筆記本在抄筆記，討論著基督的復活與盼望，連

我也為自己的專注與快樂驚訝！禱告中我感恩，

我感謝上帝在我忙碌的時候仍然讓我找到我值得

感恩的事，我可以和團友快樂地查經。我可以真

實無偽地說著「感恩」這兩個字。疲累的時候，

我疲累地向上帝禱告，上帝又用恩典來安慰我。

嚥下最後一口，味道不好，但腹中有暖暖的

飽滿，感謝天父，賜我飲食。

一生只想尋找一個啃頹飯也感恩的理由

李芷欣（Ignite）

每月第二個週六的晚上，一班弟兄姊妹便

會到太子一帶探望在那裡工作的街坊，與他們

傾談，這就是自兩年多前於GLOW團契開始的

「好撒瑪利亞人行動」。

Iris (GLOW)

「好撒瑪利亞人行動」—與街坊分享的故事

「中秋節有吃月餅嗎？我們這裡也有一些月餅

希望與你分享！中秋節快樂！」每逢節日，我們也

會預備一些與節日有關的小禮物與探訪對象分享，

就好像中秋節的時候，我們會把月餅贈予他們。雖

14

主題文章—

與本堂有密切關係之冷知識 龐建新牧師

未知大家是否得悉，禮賢區會之兄姊相當羨慕

本堂每年一度之「千歲宴」。而香港華人基督教聯會

眾多之會員堂，對本堂之重建聖工，亦同樣投下景仰

之目光。其實這都意味著本堂兄姊，在主裡合一和愛

主愛人之美好見證上，讓愛點「筵」（點燃）呢！然

而本人認為更重要的是，「千歲宴」和「重見禮賢」

之背後，完全是上帝的恩典夠用，主恩實在更多。

翻查歷史，亦曾有過永留清史之「千叟宴」。

乾隆皇帝為了不逾康熙在位六十一年之紀錄，自封

為太上皇而讓其第十五子嘉慶登基。嘉慶皇帝為了

討好太上皇，慶祝康乾盛世之輝煌。特於1796年之

陰曆正月初五，在紫禁城皇宮內為約六百位花甲長

者（當時七十歲已是古來稀）擺設「千叟宴」。而

達九十之耄耇，更入御席與皇共宴。可惜，這盛世

之場面，卻成為清代盛衰之分水嶺。皆因全國上下

為滿足個人慾望，陶醉在過往五光十色之成就上，

不進則退，成為腐化生活之奴隸，引來內憂外患，

一發不可收拾，任人魚肉，更成為東亞病夫！乾隆

六次下江南，和珅抄家有八億倆銀，鴉片戰爭，八

國聯軍這等例子，實屬可悲！

屬世歷史尚且能成明鏡，屬靈事實豈非楷模！

聖經也有記載五餅二魚餵飽五千人之盛會，而最大

之神蹟則莫如耶穌為門徒設立「最後晚餐」之愛

筵。清茶淡飯當中，互勵互勉。普通家常之「酒」

與「餅」，在主裡卻能直指永恆之真理，天國之筵

席。因著主耶穌對天父之順服，履行上帝旨意，在

十架上成就了救恩。可惜，猶大貪愛世界而捨棄

天糧！可幸，十一位門徒雖然軟弱，然而主能剛

強，至終能秉承基督使命，勞力傳道，牧養教會。

惟願本堂眾人在未來歲月，盡心竭力，行在

主心意道路上，榮神益人，讓愛不斷點燃/筵，令

教會生活/命，更為豐盛。誠心所願。

然我們一直以來的行動理念也不主張以派發物資的

形式來表達關愛，但每逢佳節，我相信正忙碌於工

作中的街坊也希望感受一下節日氣氛。

「多謝你們！嘩！有月餅食這麼好！」收到

月餅的街坊臉露笑容，他們大多是於區內工作的

清潔工友和拾荒長者。「大時大節，會否很忙

呢？」「當然啦！你看看！街上這麼多垃圾！每

逢節日，就是這樣！」節日對他們來說不是可以與

家人共聚天倫的時刻，而是在忙碌的工作中渡過。

「你們呢？有沒有吃月餅呀？不用給我那

麼多，你們自己也要吃的呢！」不只是我們關

心街坊，街坊也會關心我們。月餅或是食物其

實也只是表達關愛的小工具，讓街坊於節日中

感受到原來社區上也有人關心自己，才是重要

的。對我們來說，一個月餅或許不是十分重要

的東西，但當我們把自己擁有的分享予街坊，

街坊的一聲感謝，甚至反過來關心我們，這就

是愛的傳遞。

耶穌對他說：「你要盡心、盡性、

盡意愛主—你的上帝。這是最大

的，且是第一條誡命。第二條也如

此，就是要愛鄰如己。」馬太福音

22:38-39

聖經教導我們，要愛鄰如己。誰是我們的鄰

舍呢？我認為我們身邊的人都是我們的鄰舍，本

身與我們不相識的探訪對象，也是我們的鄰舍。

其實我們在行動中並沒有幫助到他們太多，但

我們也希望透過那微小的分享和關心，把基督

的愛傳到社區。讓我們繼續學習關愛我們的鄰

舍，分享施予！

15

主題文章—

JoJo（秋令會記者）

關於令會，我說的其實是⋯⋯

Jojo： 粉嶺堂的弟兄姊妹，你們好！不如你們先簡單介紹一下自己。

Suki： 我叫呂文恩，別名是女人，英文名

Suki，信主十一年，來自粉嶺堂，加

入教會七年，第二次參加秋令會。

椒鹽： 我叫朱皓賢，花名椒鹽，信了主10

年，來自禮賢會粉嶺堂，加入了禮

賢會8年，第一次參與九龍堂舉辦的

秋令會。

Jojo： 很高興能認識你們，請問你們當初參加這次令會的期望是甚麼呢？

Suki： 起初是被秋令會的宣傳片所吸引，引導我作了一個反思：在社會中不同價值觀、立場、取

向下，基督徒該如何自處。而我初步入職場幾年，其實遇到過不少衝擊，令我開始有迷失

甚至質疑。於是，期望在秋令會中尋求方向以及聆聽神要對我講的說話。

椒鹽： 我當初期望能藉著這次的營會，能令自己的靈命得著更新、復興，能與主建立更親密的關

係。另外，亦想在營會中好好休息，重整自己的生命。而在這次的營會中，能夠發現自己

與神的關係是怎樣的，希望能夠更愛主，並立志作主一生的僕人。而在營會中亦有不少的

休息時間，令我無論在身、心、靈都能夠得著很好的休息。

大家好！我係禮賢會九龍堂的Jojo，今日好高興能夠訪問兩位粉嶺堂的弟兄姊妹—Suki

及椒鹽！

我的團契：喜樂家

我的喜樂家團契姊妹

Jojo： 非常好，那你們在這令會中最大的感受是甚麼呢？

Suki： 讓我感受最深的是營會中多

次提及彼得，亦覺得自己有

時好像彼得，承諾一生愛

主，為主而活，開始時信心

滿滿，似乎可行在水面上，

16

教會園地

一旦見風很強，就害怕又動搖。令我回想起早在高中時期已有全職事奉的呼召，但一直

不敢於人前提起，一來覺得自己無資格，二來當時有同樣心志的同路人都不再同路，不

禁讓我懷疑當時是否只是一時衝動或者一剎那的感動？我曾以為這念頭會被年月沖淡，

但卻縈繞於心。即便如此，心裡仍有把聲音告訴自己不配，不但愛心不足，事奉甩甩漏

漏。而天父竟擁抱我這樣失敗的罪人，沒有要求我以完全的愛去回應，只要我承認自己

的有限與不足，然後向祂支取。今天，我知道我沒可能有為主釘十架那份犧牲的愛，但

我可以撇下的所有的，去跟從耶穌。

椒鹽： 在這四日三夜的營會中，我覺得十分享受。我從未試去過四日三夜的令會，每天都在

聽道、查經及休息，對我來說是新的體驗，而且能夠在營會中讓身、心、靈都有著休

息的機會，對我來說實在是太罕有了。

Jojo： 很為你們在令會有新的感受而感謝神，最後不如同大家分享一下你們參加這次令會的最大得著。

Suki： 記得其中一天的查經是但以理書，提及到但以理三人被帶到巴比倫王宮中，先是太監

長給他們另外起名，後來又把王膳派給他們作飲食。過程中提到為何但以理等人接受

給他們起名，但於饍食方面卻不妥協。因為改名並無損忠誠，飲食會玷污自己，所以

不能讓步。職場上其實也有不少灰色地帶，有些界線未必很清晰，作為信徒都不知該

做還是不該做？令我想起，現今世代，無病請病假已成趨勢，人們都以為很普遍。但

在我看來，這是說謊，涉及誠信問題。一次與朋友約定某時段外遊，但碰巧公司於該

時期人手不足，不容許請年假，友人建議我請病假。過程中曾經有爭扎，若我堅持不

請病假，可能遭受朋友白眼，認為我在芝麻綠豆的事上作無謂的堅持；但若我妥協，

良心這關實在難過，哪有面目見神，如何面對上司同事？最後我選擇堅持，雖然在人

眼中奇怪，但我知道神喜悅。而同時我亦發現，當行事為人對得神，旁人也會因此看

出其與眾不同，甚至得到上司同事賞識，好像但以理能在外邦人的王面前侍立，能為

神作見證。今次神透過但以理的

事蹟，給我打了一支強心針，加

添我信心，同時也叫我學習靈巧

像蛇，純良像鴿子，求聖靈助我

分辨甚麼時候可作出讓步，甚麼

時候寧死不妥協。社會的聲音、

朋輩的聲音都時不時令我動搖，

但我相信我們或向左或向右，必

聽見有聲音說：這是正路，要行

在其間。 喜樂家團契Samuel小組

17

教會園地

而最深刻的是在晚會中蒙著眼靠繩導引走前路。整個過程就似重演著我近年的經歷，

不斷繞路，看不見前路，不知道終點。「到底我要去哪裡？」這是我問了好幾年的問

題，而神一直未有回應。蒙眼時走的路時而崎嶇，時而平坦，某幾段似乎重覆著的路

程，第一次走快要失重心，身旁有人攙扶，第二次走掌握到地形，愈走愈順。回望過

去走過的，不也是同樣？第一次碰壁跌倒，天父扶我起身再走過，第二次遇錯折，記

得天父在身旁，抓緊祂手咬緊牙關渡過了。一路回想，淚就不斷流，每次遇風浪就動

搖，心裡著急就發慌地找神；無風無浪的日子就開始被世界牽著走，忘記神起初的吩

咐，一當發現走迷路，又再呼求神幫助，一次又一次，但祂竟沒有離開，在原地等著

我。這段路已經歷好幾次，為何還是沒信心，還是不捉緊惟一的倚靠？記得一句說

話：一般人的人生路見步行步，基督徒的人生路行步，見步。雖然還是蒙著眼，但

只要信心的腳踏入約旦河水，水就必然斷絕，立起成壘，能走乾地。最後我作了一

個禱告：「主啊！求祢讓我知道我要往哪裡去，若然祢有苦衷暫時不能告訴我，求

祢都讓我有堅持跟著祢走。」

椒鹽： 這次的營會對我來說真的十分特別。信主已經10年了，但卻從未試過在聽道時潸然淚

下。那時，不斷地回想自己的生命、發現自己的愛十分有限，更發現主的愛是多麼的

長、闊、高、深。

回想在營會中，我有很多的得著及提醒。第一，在營會中，透過約翰福音21章，我發現自

己對耶穌的愛很有限。倘若耶穌問我，我是否願意用Agape去愛祂的時候，我可能也只會

說：「主，祢知道我的愛有限，只能用Philia的愛去愛祢。」但有時候我也會在想：「如

果今天耶穌活生生的在我面前問我這條問題，我會怎樣回應？或許我會對上帝說很愛祂，

甚至會說願意用Agape的愛去愛祂。」但其實這只是我心中期望的結果，而實際上，當我

們遇到試煉或挑戰時，內心很容易便會軟弱了，就像彼得三次不認主一樣。我們有時以

為自己的愛很足夠，但當

面對風浪及困難時，原來

這愛並不算得是甚麼。在

這次的營會中，發現自己

在愛神及愛人的功課上，

還有很多的不足及欠缺，

不得不承認人的愛是很有

限的，唯獨在神裡面學習

去愛。所以我期望在營會

後，能夠好好實踐，學習

如何去愛神愛人。禮賢會粉嶺堂敬拜隊

18

教會園地

候任女堂董名單

第二，在營會中發現主的愛是多麼的長、闊、高、深。還記得耶穌為一眾門徒預備早

飯的情景，真的令我十分深刻及扎心。尤其當中的一句：『耶穌對他們說：「你們來

吃早飯。」』神知道我們犯罪得罪祂，但因祂憐恤我們的軟弱，所以仍然愛著我們，

為我們擺設筵席，這是何等大的愛！所以，我要學會倚靠著神，每次當犯罪時，都要

謙卑來到神的面前，承認自己的罪，不要辜負主對我的厚愛。

最後，在營會的靈修中，我亦有很大的得著。還記得有一天早上的靈修經文是馬太福

音14:22-33，其中講述彼得行在水面上，只因見風很強，害怕起來，將要沉下去，

就喊著說：「主啊，救我！」看到這段經文，其實我很欣賞彼得，畢竟他有踏上水面

上的信心。或許，我連踏上水面上的信心都沒有。然而，在經文中，看見耶穌聽到彼

得喊：「主啊，救我！」時，祂的行動是「立刻」伸手拉住他，這實在讓我很感動。

原來耶穌每時每刻都在看顧我們，即使我會軟弱，要沉下去的時候，主仍是會立刻伸

手拉住我。這份愛及保護是促使我會勇敢走在水面上的動力。既然知道主是看顧人的

主，我們就更加要對祂有信心，而且是一份「從頭到尾」的信心。

感謝神，讓我能在這次的營會中，靈命得著更新及復興。

Jojo： 願主繼續保守你們在信仰上的信心！非常感謝你們接受這次訪問及真誠的分享！希望在下次的秋令會能夠再見到你們！

2018年度女堂董選舉結果如下（排名不分先後，以筆劃排序）

當選堂董

何林佩珊、巫何肖貞、李尹翠連、李文筱慧、杜劉仁愛、

林王雅思、馬梁頴恩、高麗霞、陳麗群、馮陳璟怡、

詹李美儀、韓陳嘉碧、鄺德華、蘇吳玉英。

候補堂董

何陸潔儀、周梁倩瑤、黃胡綺詠、黃碧珍。

願天父的異象與智慧常與一眾女堂董同在，彼此配搭合宜，

謙卑侍主，作眾人的僕人領袖，誠心所願。

19

教會園地

禮賢會及崇真會—170周年聯合培靈會日期：2017年11月17-18日（五-六）

主題：傳統與更新—教會當今的使命

講員：梁家麟牧師（建道神學院院長）

時間：晚上7:30

地點：中華基督教禮賢會九龍堂 及 基督教崇真會深水埗堂

2017-11-17 培靈會

崇真會會長廖文建先生

兩會歷史的淵源

崇真會文偉坡牧師祈禱

梁家麟牧師講道

禮賢會陳進華牧師領詩 崇真會林源發長老讀經

主禮、襄禮、牧師合照

崇真會聯合詩班

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教會園地

2017-11-18 培靈會

崇真會周國昌牧師宣告 崇真會黃埔堂敬拜隊領詩

禮賢會盧淑娟宣教師祈禱

禮賢會聯合詩班

崇真會周國昌牧師報告及立志

禮賢會陳家強長老

前膽及社會服待

孫志成長老讀經

梁家麟牧師講道

大合照

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教會園地

善童代禱分享信十月、十一月 - 當道路封鎖

張開雙臂迎接生命的遼闊,未來就在我們的前方無限延伸。

—帕克．巴默爾

我親愛的同行者：

你們近來好嗎？在忙碌之際，有否停下來關

心自己的心靈和身體呢？回港轉眼２個月多了，

除了陪伴爸爸和家人走過關鍵的手術時刻，我也

特別需要騰出獨處的空間去思考—是否繼續回柬

服侍的決定。這個思考過程，比我想像中來得掙

扎和迷惘，卻是反映著我內心的渴望，挑戰我對

主的順服和信心。

當手術擱置—哀慟的禱告十月三十一日，爸爸作第二次的腦手術，恩

典超過我所求所想的。若果大家知道，爸爸早前是

多次激動地拒絕做手術，說沒有信心，也很害怕。

當媽媽認為他應該要接受手術，而爸爸仍然是拒絕

時，我說我們只好尊重爸爸的意願，不能把我們的

決定凌駕他的意願。那天晚上，我們聚在一起禱

告。我還記得我禱告神：「若手術是你的心意，求

主改變爸爸的心意。」翌日早上我們回覆醫生後，

爸爸竟然真的改變心意，願意接受手術！當天，教

會牧者還與他領聖餐，主的拯救是多麼實在！

病人的情緒總是反覆的，我在原訂手術當天

前往探望時，爸爸情緒激動，也大聲喊著「不做手

術」。我叫他呼求耶穌，他竟說：「耶穌都冇用

啦！」他的無助和恐懼令我不知所措，當下我只有

握著他，為他禱告。我的頭伏在爸爸的肩膀，一邊

哭一邊為他祈禱。這不是一個可憐的禱告，這是一

個再真誠不過的禱告。弟弟見證著整個過程，這也

讓他知道，禱告不只是形式，而是真誠的關係。我

知道爸爸聽不到我的禱告，但我憑信心宣告：「即

使人會軟弱不認主，上帝仍是上帝，衪對爸爸的愛

不會改變。 」

事實就是這

般，爸爸延遲了一

天施手術，卻因為

這樣，媽媽和弟弟

參與了教會清晨７

時正的祈禱會，神

的時間是最好！

當心靈沉睡—主呼喚弟弟因爸爸患病，媽媽更多依靠主，並一同見證主

的恩惠。同時，因為面對爸爸的病，我們都束手無

策，可以做的只有禱告，而弟弟一向對信仰沒有

追求，也沒有什麼事情叫他要向天父呼求。我今

次回港，神藉我們閒聊，讓我了解更多弟弟的信

仰觀，也看見弟弟願意開放認識神的心，其後神

也感動我在弟弟生日時向他傳福音，播下種子。

一次，牧者到醫院探訪時，他鼓勵弟弟為爸爸禱

告，那成了弟弟第一次開

聲為爸爸禱告。其後，弟

弟更來到教會禱告。不但

如此，弟弟認識了一個基

督徒朋友，邀請他去「主

愛臨香江」佈道會，竟是

我邀請他參加的同一場！

主的呼喚不只是一兩次，

而是持續的！

當家人對我的離去感到不安—

不求自己的喜悅當醫生提出爸爸因情況好轉，可以多做一次

手術，及可以接受化療時，我心裡以為：家庭可

手術順利，切除腦裡面新生長

的腫瘤部分。

手術前，弟弟和媽媽

參與晨更祈禱會。

22

會友廣場

以進入另一個穩定期了！我或許可以回去繼續剩

下的半年事奉吧？這是我心所渴望的。我以為，

我的心所渴望的，是主給我的答案。靈修時想起:

「一粒麥子，若掉在地上死了，結出許多子粒

來。」於是我心想：「對！我不應只看我的家庭

需要！」聽道時講者勸勉：「堅強的人應該分擔

不堅強的人的軟弱，不求自己的喜悅。」於是我

又想：「我也要分擔家人的軟弱啊⋯」千百萬種

聲音環繞，到底我要怎樣選擇呢？不過，有一件

事我是肯定的。若然我的離去是讓家人感到不安

的話，我又怎能安心離開呢？

安靜下來，神告訴我：「不要作馬大，為事奉

主愁煩，要選擇上好的福分—專注耶穌的同在。」

神的回應總是出人意表，祂讓我的關注點不放在回

去與否，而是無論何處，耶穌也與我同在，這使我

對作這個決定輕鬆了一點。神向我啟示的方式與以

往不同—在環境上我是得到允許的，差會﹑豐榮和

教會都對我回柬繼續事奉持開放的態度；家人縱使

不安，但也尊重我的決定。這樣，決定權就落在我

手上了。為何神給人有自由意志？終於，我明白

多一點。自由意志，是體現愛的其中一個關鍵。

在自由意志下，耶穌選擇為我們忍受痛苦，救贖

我們，他大可以不釘上十架。在自由意志下，我

們選擇為主而活，撇棄舊我，我們大可以不理會

耶穌的教導，隨己意而行；但若果我們選擇放下

自己的權利，為的是別人的好處，那就是因為愛

感恩代禱：◆ 爸爸腫瘤切除手術順利，康復進度良好！

◆ 代禱方面，爸爸感染鏈球菌，正進行治

療。此外，化療申請現正進行。求主醫

治、亦保守申請化療資助順利。

◆ 為媽媽有認識真理的心，也盼望姊姊弟弟

能出席1/12的佈道會，早日信主。

◆ 願主祝福我回柬埔寨道別之旅，繼續差

遣工人到工場。

在述職期間，我能好好整理過去半年的學習，不忘記主的一切

恩惠，也求主指引我的前路。

了。因為愛是不求自己的益處，愛是不單顧自己

的事，也顧別人的事。所以，當我看見家庭的需

要﹑爸爸對家庭的擔心時，我選擇留在香港陪伴

和支援。心中偶有掙扎和不確定，因為神同樣給

我召命，祝福當地破碎生命的女孩。但記得尋求

奉獻之路時，前輩說的話：「在神裡，是沒有錯

誤的。In God, there is no mistake.」

我曾為此決定認真尋求神，作此決定也不是

出於自己的益處，

相信神必會悅納。

值得提醒自己的

是：「經歷神是不

受地方限制的。差

遣我的神，必定親

自完成這工。」

道別．前路早前曾提及，十一月會評估是否回柬埔寨繼續

剩下的半年事奉，現在選擇提早結束是次宣教體

驗，留下陪伴患病的爸爸和支援家人。所以，我

初步計劃於十二月中回到柬埔寨，與同工和女孩們

道別。說實在的，心中仍然忐忑，但憑藉我所認識

的上帝，我便帶著期待的心繼續向前走吧！至於前

路，我仍在沉澱摸索當中。我將會定於一月在香港

述職，屆時整理好心情和經歷，再與大家分享。

主寶貴的女兒 善童上

手術後，頭上的傷

口已癒合。

10-12月在學園傳道會差傳部兼職，

都是神為我預備的。

「上帝為愛他的人所預備的，是

眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，

人心也未曾想到的。」林前２:９

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會友廣場

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會友廣場

走在熟悉的達之路，一走已過叁拾多年。兩旁大樹依然綠葉林蔭，鳥兒互相吱吱對

唱。當初一位大專生走過不同生命階梯，遇見不同的人，珍惜每一段走過的日子，編織

了一幅縱橫交錯的圖畫，對人對事認識深了，對上帝亦然。很多事回想起來，才知上

帝的心意，當時不知道，但上帝的手一直在牽引，穿插其中是無數次的禱告，當中有淚

水、汗水、失望及歡笑。面向新堂的十字架，心內響了一個疑問，我對禱告的操練及認

識是否與日增長還是停濟不前？

禱告的時候，往往容易聚焦或者過份著意禱告的事項內容，越迫切越多番催促上帝，

為要應驗依我們意思的禱告事項。禱告不蒙應允，或上帝遲遲不出手，可能會埋怨或是

對上帝失卻信心。聖靈同時作出提醒，「我兒，你要仰望上帝，單單的仰望祂！」「因

為在你們祈求以前，你們所需要的，你們的父早已知道了。」

禱告是去認識上帝，那一位施與者，不是聚焦在禱告的事項上。禱告是來到上帝面

前，完全臣服在祂的主權下，抓緊上帝的應許，將自己的掛慮、期望交在祂的手，由衪

決定，因知所信的是誰。主耶穌教導門徒用主禱文禱告就先聚焦在上帝身上，「我們天上

的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」。

很奇怪，當禱告對準上帝的時候，知道祂的應許，人也變得輕鬆，雖然事情未必如願，

但深信上帝必然有祂的美意。

尼希米的禱告亦帶我們去注意到常常忽略或者不願提的罪上面。尼希米聽完他的弟

兄講述有關猶大省及剩下殘存的猶太人在耶路撒冷被擄時期的景況，就坐下哭泣，悲哀

幾日，在天上的上帝面前禁食禱告。尼希米禱告不是先求神扭轉乾坤，出手救猶太人脫

離苦難，而是確信上帝是一位「天上大而可畏的上帝，向愛你、守你誡命的人守約施慈

愛的上帝」，尼希米熟識上帝的屬性。尼希米是先為猶太人向上帝所犯的罪禱告，在上

帝寶座前承認以色列家及自己的罪，求上帝赦免。現實中我們很少在上帝面前誠心為自

己、家人、弟兄姊妹認罪禱告，或許我們對罪已不敏感了！求主讓我們有當日尼希米的

洞見，對罪敏感。

黃炳雄長老

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會友廣場

李馮自然︵婦女部團契︶

優悠茶敘多姿彩

優悠茶敘確優悠

兄姊有曾到過否

逢星期五二時正

教會二樓在恭候

歡迎主內的兄姊

和未信主的親友

到來彼此互關愛

在神之家聚聚首

無拘無束說說笑

輕輕鬆鬆懷懷舊

有人分享信主樂

令你忘掉了煩憂

也有見證神的愛

使人平安心無愁

有時齊頌主禱文

有時齊唱詩幾首

有時說聖經故事

使人明白神恩厚

有些兄姊玩棋藝

在塲人事招待周

更有愛心的兄姊

製作美食真可口

色香味美多吸引

共嚐美食樂悠悠

還有多類小食物

令你愛吃不罷休

香甜甘脆任選擇

你可隨便去享受

優悠茶敘我常到

因感此間喜樂有

又有牧者在教導

使我靈性多吸收

另一人物參孫的禱告亦非常有趣，參孫本身是一位具爭議性的人物，他曾經只用一

塊驢腮骨去擊殺一千非利士人，之後他非常口渴，就求告耶和華，上帝就使利希的窪地

裂開，從中湧出水來（士師15章18節）。禱告真的可以包羅萬有！

我們搬入新堂已一年了，未來教會方向是「同心恆切禱告、同步實踐使命」。還記得

當初擴堂的時候，在眾多小組中，首先設立的就是祈禱小組。大家安靜返回上帝跟前，禱

告聆聽上帝的聲音，聽命於祂，深信上帝必然帶領。同樣地，面對教會路向，禱告先行。

由明年一月開始，每主日早上九時四十五分至下午十二時十五分開放二樓禮堂，使之成

為「禱告的殿」。我們可以安靜默禱，向上帝傾心吐意。我們亦可以來到禱告的殿中，

用禱告去服侍，為弟兄姊妹或教會禱告守望。讓我們一起學習恆切禱告，在禱告中去認

識上帝、讓上帝改變我們的心、為教會及弟兄姊妹守望，求上帝帥領！

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會友廣場

陳希陸牧師

遠東廣播公司自1945年成立以來，堅守上帝所賜「藉

廣播‧傳基督‧到地極」的異象與使命，持續不斷地用

無線電波向全世界播放福音信息。至今，遠東廣播通過短

波、中波和調頻（FM）電台，以近百種語言，向全世界三

分之二的人口傳送福音。

香港遠東廣播公司於1958年成立，透過良友、益友電

台，廣播福音信息，牧養群羊、裝備信徒領袖。隨著政治、

經濟和社會的轉變，以及資訊科技的進步，本會積極拓展以

廣播為主軸的多元媒體事工，節目內容

和製作模式亦務求貼近聽眾的需要。

本堂彭永福長老及葉亮星牧師是這機

構的董事。

香港遠東廣播公司

本堂每年都有向外聖工奉獻，

支持多間香港的福音機構及神

學院。包括突破機構、香港中

國信徒佈道會、香港遠東廣播、

海外基督使團、生命福音事工協

會、真證傳播、信義宗神學院、

香港讀經會、香港三元福音倍

進佈道、香港基督教更新會、

Network J International。2017

年本堂的向外聖工奉獻為港幣

四十萬，需要弟兄姊妹支持代

禱奉獻。

延伸認識 遠東廣播公司網址：https://www.febchk.org/hk/mission/

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向外聖工系列

作　者： 龐一鳴、吳慧盈、林蕙芝、余慧明、周佩波、蔡頌然、高銘謙、

葉漢浩、趙崇明、王文基

出版社： 突破出版社

羅馬書14章17節說：「因為神的國，不在乎吃

喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。」最近

突破出版社有本新書《我在乎吃喝》，是否在唱反

調？其實，保羅想說，食物無分潔淨。爭拗哪種食物

潔淨不能令人更接近神，他也認為食物全都是潔淨，

是神的祝福。而《我在乎吃喝》則看到了食物在生活

中的重要，與讀者踏上一段思考的旅程。

這本書以謝飯禱告開始，探討了飯前禱告這現

象。為何這會成為基督徒的特徵呢？吃甚麼之前要

禱告呢？這些有趣的問題，此書以問卷形式呈現年

輕信徒的看法，雖不是很全面，但亦可作為一個思

考的起點。

這本書是《天國子民》系列的第五本，前四本書

討論的範圍由基督徒的「國民性」討論到「國民責

任」，都是大題目，但這本書則從日常生活出發，

嘗試在平凡中尋求上帝。

這本書內容豐富，從生活的實踐到神學理論都

有涉獵。我不想洩露太多，留待大家閱讀時咀嚼出

自己的味道來。我想用三個有關感官的詞，蜻蜓點

水，讓大家聽過清脆的水聲後，有興致躍進湖中。

「看見」（希伯來語Ayin的意思）是書中的關鍵詞。

主的說話，有人有眼卻看不清。但我們真的看見神

嗎？馬利亞在墳前認不清復活的主；門徒以為行在

水面的耶穌是鬼怪；保羅逼害基督徒時亦自覺在服

侍主。葉漢浩在他的文章指出，我們的生命需要像

保羅在大馬士革「看見」的經歷，才發覺自己雙眼

竟早已失效。瞎子常在《新約》出現，而眼睛在聖

經中也很重要，是全身的光明，但瞎子所看不見的是

甚麼？健全的我們，跟他何干？平等分享行動發起人

Benson Tsang說，發起行動之前，一直都看不見街上

的婆婆和清潔工，覺得他們的生活與自己無關。我們

又如何呢？聽見一公斤的紙皮賣不到一元時，能看見

婆婆推車時彎着的背嗎？而香港社會日常的操作，也

Ayin

容易令人看不見食物

的價值，只知道「平

靚正」便是「好西」

，講究價錢，不關心食物背後的人和故事。

第二個詞是「味道」。錦田文化館的咖啡師對

咖啡的講究令人瞠目結舌，一小杯精品咖啡，含在

嘴中，竟然有兩種層次的滋味。「港嘢」的靜默晚

餐是另類靈修，在安靜中感受原始味道述說的故

事。土家故事館的烏都語班中，老師宴請學生的巴

基斯坦美食，盛載了一個民族的文化。都市文化崇

尚「快」，愈短時間做愈多事愈好，這是資本主義

的基調，亦是「忙」背後的哲學。但人生的味道是

要「慢」才能嘗到。正如舌頭品嚐味道的能力可以

訓練出來，對生命的敏銳亦可以訓練。生命之所以

可愛，只因神的創造在其中。

第三個字是「行」。好撒瑪利亞人看見，就去伸

出援手。行動若非出於神，即使有好的動機，行動也

會背叛你，成為別人的傷害。但即使是神吩咐，行動

也不容易，彼得也需要很大信心才能踏上水面，而且

還會沉下去。但只要踏出第一步，神便會帶你走上一

條冒險的路，在世界行新事，叫眾人叫天使叫你自己

也驚訝。只是，你看見了嗎？你願意嗎？

最後，我想分享自己所看見的事。我這暑假在突

破出版社做實習生，協助籌備這本書。我看見，食物

訴說着文化以至創造的故事，或美味或乏味，背後總

有一些沉悶的廚師或興致勃勃的媽媽。常聽人說世

界已無故事可說，或，這個世代的故事沒有內容，

甚至基督的故事早已耳熟能詳。然而，救恩的故事

從未停止，一個偉大的小說一直在上演，意象、語

言、故事交錯成音樂的蜘蛛網。或許這個時代的確

沉悶，但我們只能尋求神，而且神往往會在意料之

外的地方向我們說話，或以食物，或以故事，然後

我們才會發覺，單調乏味的事，竟也屬於上帝。

我在乎

好書推介

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禮賢會九龍堂 2017年10月份 收支情況

其他收支詳情，請會眾留意九龍堂報告板通告，

並請繼續為堂會奉獻收入祈禱。

10 月份 ($) 1-10 月份累積 ($) 堂會 - 總收入 1,878,013.88 19,370,961.03 堂會 - 總支出 2,053,578.87 16,602,187.17 堂會 - 盈餘 /( 虧損 ) (175,564.99) 2,768,773.86

擴堂 - 總收入 47,429.63 11,646,987.55 擴堂 - 總支出 835,310.40 21,003,524.16 擴堂 - 盈餘 /( 虧損 ) (787,880.77) (9,356,536.61)

一、願永結同心

(1) 多倫多城北華人基督教會吳維謙弟兄

與本堂會友岑楚蓓姊妹蒙主配合，定

於十二月三十日（禮拜六）上午十時

三十分在本堂舉行婚禮。

(2) 澳洲基督福音堂吳銘燊弟兄與本堂會

友李潁渟姊妹得主眷愛，定於十二月

三十日（禮拜六）下午二時三十分在

本堂舉行婚禮。

《芥種》仝人特此報喜，願主祝福上

述新人在主裡永遠相愛，永結同心。

二、五十年不變

十一月二十五日（禮拜六）下午五

時三十分，二樓禮堂約有三百會眾齊集，

我堂為紀念新堂成立而舉行時間囊安放典

禮。簡單而隆重的儀式在金屬時間囊中擺

放新堂感恩禮之程序表、相片紀念冊、三

本堂史、錢幣及鈔票、各肢體們簽名的祝

福語小卡片、某報章之頭版。封存妥當後

存放在鐘樓，希望五十年後，即 2067 年

由當時的禮賢會眾開啟。藉此記念上主鴻

恩流傳萬世，願榮耀歸主聖名。

三、聖誕日洗禮

十二月二十五日（禮拜一）上午九時

舉行崇拜，至十一時三十分舉行聖誕日洗

禮聚會。本期有七位長者，十九位成人，

七位堅信，十七位孩童洗禮，共五十人之

眾。願上主祝福各人信心堅固，愛主更深。

另 關 顧 事 工 將 於 二 零 一 八 年 一 月

二十八日（第四主日）下午十二時三十分

安排歡迎新會友大會。請各長者，成人洗

禮及堅信者出席，一同愛筵，見證分享主

恩。詳情請留意日後報告。

四、平安何處尋

區會社會服務部及各堂長者祝誕日定

於十二月二十一日（禮拜四）下午二時正

於本堂舉行。由本堂杜崇献牧師傳講「平

安何處尋」之主題信息。歡迎各長者向所

屬群組或傳道人報名統計出席，共思上主

降生賜下真平安之大福。

五、感恩年更會

十二月三十一日（第五主日）晚上

七時三十分在本堂舉行二零一七感恩年更

會。歡迎各主內肢體回到教會一同感恩見

證主愛，以平安謝恩的心，經歷二零一七

年再齊心邁向主恩滿溢的二零一八年。

六、教會主題

二零一八年教會主題是：同心禱告、

實踐使命。請肢體們努力學習禱告的功

課，所以「祈禱的殿和作主門徒」將是我

們教會追求上主的重點，詳情請留意教會

消息。

七、主賜新地界

本會位於第一城之長者鄰舍中心已順

利遷至新發展地區的水泉澳邨。該地區鄰

近沙角，博康之地域，是一新發展之地區。

請切切為此福音、服務彰顯的燈台，願主

大大賜福這新地界，能以榮神益人。

更正啟示：時間囊安放典禮為剛過去的十一月二十五日（星期六），上期消息有誤，謹此致歉。

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消息與代禱及教會活動綜覽

預告《芥種》為本堂弟兄姊妹文字溝通的橋樑，歡迎會友

以文交流，互勵互勉。稿例如下：

● 來稿中英文不限，可電郵或以原稿紙書寫投入幹

事辦公室門外之《芥種信箱》。來稿請註明「芥種

投稿」。English articles are welcome!

● 作者請附真實姓名、所屬肢體及聯絡方法，文章可

以筆名刊登。唯編輯有權刪改。

● 不便執筆者，可與編輯聯絡，安排口述筆錄。

● 文章意見並不代表本刊立場。

http://www.rhenish.org.hk/index.php/download/mustard

如欲閱讀網上版，請即登入：

本刊部份經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

本期責任編輯：張允遜（w_cws@hotmail.com）

編輯委員： 杜崇献牧師、何敏泠、楊秀琼、馮麗娟、林家欣、梁惠芳、陳惠群、畢春成、廖志勇、

張英銳、張偉然、潘鳳琼

出 版： 禮賢會九龍堂出版部 電話： 2397 5511 網址： http://www.rhenish.org.hk

崇拜地址： 九龍又一村達之路十二號 傳真： 2397 5515 電郵： kl.mustard@rhenish.org.hk

設計製作： 圖騰設計印刷有限公司 電話： 2722 5322 傳真： 2369 8499

本期印數： 1,300 本

一月份主題：同心禱告、實踐使命 截稿日期：2017 年12月24日

責任編輯：馮麗娟（irisho58@gmail.com） 出版日期：2018 年1月14日

牧者的話 葉亮星牧師 封面

主題文章︰讓愛點「筵」- 從飲食實踐信仰

讓愛點「筵」 龐建新牧師 P.3

誰參與這快樂宴會？是路加福音中的宴會啊。 關杰濤傳道 P.4

人飲食，不是單為飽肚 許紹恆 P.5

食物—神與人之間愛的表達 伉儷團小米拉 P.6

再看一遍「最後的晚餐」 阿請 P.7

同心飯聚 詩雅 P.9

禮「筵」愛．婦女與雞粥—專訪梁師奶 Moyan/Evene P.10

從飲食實踐信仰 謝崇輝 P.12

《自動上菜的桌子》 Bancake P.13

一生只想尋找一個啃頹飯也感恩的理由 李芷欣 P.14

「好撒瑪利亞人行動」—與街坊分享的故事 Iris P.14

與本堂有密切關係之冷知識 龐建新牧師 P.15

教會園地 秋令會： 關於令會，我說的其實是⋯ JoJo P.16

候任女堂董名單 P.19

禮賢會及崇真會—170周年聯合培靈會 P.20

會友廣場 善童代禱分享信 十月、十一月號 張善童 P.22

柬訊 羅麗嬋 P.24

禱告的殿 黃炳雄 P.27

優悠茶聚多姿彩 李馮自然 P.28

向外聖工系列 香港遠東廣播公司 陳希陸牧師 P.29

好書推介 我在乎吃喝 Ayin P.30

消息與代禱及教會活動綜覽 P.31

編者話 P.32

文字盛筵，咀嚼過後，有否一番滋味？

現今世代，個個食家。識食，一定不

止食，也可以是靈性之事。飲食是生活，

生活流露靈性、實踐信仰之反映。我們如

何對待、運用及演繹食物，都可以反映我

們內在的屬靈光景。當然，飲食只是其中

一面，生活的方方面面，都能讓我們有思

考信仰的價值。

題為讓愛點「筵」。神與人的關係，跟

愛與食物十分密切。神是愛，衪賜下食物。

神愛人，人得以飽足。「民以食為天」，天

比喻人賴以生存最重要的東西，就是食物。

食物的背後，實是反映一切生命的賜予者。

人透過飲食，宣認神是一切生命的主。

看畢今期，不妨趁午飯，或細嚼慢嚥，

感受食物。期間，想一下食物與你，你與

神的關係；又或作談論話題，借飲食反思

信仰。讓食物重新把我們與自己的身體、

群體、教會、社區、大自然，甚至，與神

連結。

最後，謹代表《芥種》祝大家聖誕快

樂，新年蒙恩，食得是福。