2

Министерство культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела

Чувашской Республики

Национальная библиотека Чувашской Республики

Отдел научно-исследовательской и методической работы

ВЕЛИК НА ВСЕ ВРЕМЕНА

Сценарий литературного вечера, посвященного 160-летию со дня рождения великого просветителя чувашского народа

И. Я. Яковлева

Чебоксары 2008

3

ББК 78.381.9:74-41 В 19 Редакционный совет: М. В. Андрюшкина

А. В. Аверкиева Р. Н. Глухова Н. Т. Eгорова Т. А. Николаева Е. Н. Федотова

Отв. за выпуск: Р. Н. Глухова

Велик на все времена : сценарий литературного вечера,

посвященного 160-летию со дня рождения великого просветителя чувашского народа И. Я. Яковлева / Нац. б-ка Чуваш. Респ. ; сост. А. В. Васильева. – Чебоксары, 2008. – 25 с. – (Чӑваш енӗн чаплӑ ҫыннисем, паллӑ кунӗсем ; вып. 7).

© Национальная библиотека Чувашской Республики, 2008

4

К мероприятию оформлены развернутая книжно-

иллюстративная выставка, посвященная И. Я. Яковлеву, плакаты с высказываниями о нем: 4Яковлев не может умереть, дух его вечно будет жить в его просветительских делах – пока будут существовать народы – русский и чувашский. (Г. Александров);

4И. Я. Яковлев был даром судьбы чувашскому народу в темное глухое время. В течение одного человеческого века он создал литературный чувашский язык и дал законченные образцы изложения на нем труднейших видов литературы, то есть сделал то, что для славянских народов сделали Кирилл и Мефодий, для германского – Лютер, для английского – Уйклиф, для французского – Саси. (П. Хузангай).

Литературный вечер сопровождается электронной презентацией. На экране портрет с датами жизни.

Действующие лица: Ведущий 1, Ведущий 2, Чтец 1, Чтец 2, образ И. Я. Яковлева.

Звучит песня «Будьте счастливы, люди земли!». Музыка Т. Гладковой, слова В. Смирнова.

Ведущий 1: (на фоне музыки) Добрый вечер, уважаемые гости. Добро пожаловать на литературный вечер, посвященный 160-летию со дня рождения Ивана Яковлевича Яковлева.

Ведущий 2: Есть имена, которые народ вечно хранит в своем сердце. Жизнь этих людей является частицей истории, национальной гордостью. К таким людям относится и Иван Яковлевич Яковлев, великий сын чувашского народа. И сегодня наша встреча посвящена ему.

Ведущий 1: И. Я. Яковлев писал о своём рождении так: «Я родился 13 апреля 1848 г. День моего рождения считается счастливейшим, это был третий день пасхи в том году».

5

Действительно, по данным пасхального календаря XIX в., в 1848 году первый день пасхи был 11 апреля, третий день – 13 апреля, вторник. В это время родился в деревне Кошки-Новотимбаево Буинского уезда Симбирской губернии будущий великий педагог.

Есть ли смысл в его упоминании о пасхе? Есть чувашское поверье, зафиксированное в народных пословицах: «Зачатый на пасху – дурачок, рожденный на пасху – мудрец», «Согрешили на пасху – произвели полуумного (ума и на себя мало), родили на пасху – ума хватит и соседям».

Ведущий 2: С самого рождения судьба подвергала его испытаниям: появился на свет круглым сиротой – отца не стало до его рождения, мать умерла на второй день после родов.

Новорожденный был усыновлен крестьянской общиной, не был брошен на произвол судьбы. Таковы были добрые обычаи чувашского народа.

Звучит отрывок из песни «Анне сӑнарӗ». Музыка Г. Маркиянова, слова Ю. Гордеева.

Ведущий 1: Позднее И. Я. Яковлев с особенной гордостью и благодарностью рассказывал о своем спасении друзьям, детям, внукам, ученикам. В своих воспоминаниях он писал: «Меня взяла к себе после смерти моей матери семья удельных крестьян чуваш Пахомовых… Я нуждался в кормлении грудью, а в доме Пахомовых не было никого, кто заменил бы мне в этом отношении родную мать. Напротив того дома, в котором я родился, жила женщина-чувашка… Она из милосердия и стала кормить меня грудью, не беря за это вознаграждения».

Ведущий 2: Знаменательно признание И. Я. Яковлева по поводу народного традиционного бескорыстия: «Надо заметить, что у чуваш такое доброделание не считается чем-либо особенным. Если остаются сироты, то их разбирают по домам и воспитывают наравне со своими родными детьми… Чуваши

6

прежде брали к себе на воспитание и русских детей-сирот, обращая их, конечно, в чуваш».

Ведущий 1: «Помню лицо моей кормилицы…», – писал педагог в воспоминаниях, подводя итоги своей долгой жизни. И, незадолго перед смертью, повторял в разговорах со всеми, буквально причитая: «Христос – один, единствен. Но все матери, кормящие младенцев, подобны его матери. Моя кормилица – тоже. Я помню ее лицо, склонившееся надо мной…».

Ведущий 2: Семью Пахомовых И. Яковлев считал родной и на всю жизнь сохранил к ней тёплые чувства. Самое ценное в отношениях деда и внука – духовная связь. Огромно было влияние деда Пахома на развитие ребёнка. Постоянным было его внимание, долгими часами не прерывалось их общение. Дед Пахом к порядку приучал, аккуратности. «Красота есть чистота и порядок» – это правило, почитаемое И. Яковлевым, берёт начало с деда Пахома.

Ведущий 1: Дед и внук не могли друг без друга, не расставались ни на минуту. Когда Пахом ослеп, отношения между дедом и внуком стали ещё ближе. Старик шагу ступить без внука не мог. Особенности поводыря не были простыми. Внук водил дедушку за конец палки: дед отправлялся иногда далеко, километров за 20 и более, по соседним деревням к родственникам.

Ведущий 2: Был случай. Дед и внук возвращались из Жукова, куда ходили на пасху поздравить крестного отца – Якова Яковлева. Перед самыми Кошками встретилась им старая цыганка. Пожелала погадать. Пахом не захотел. А Ваня, сказав: «Христос воскрес», протянул цыганке крашеное яичко. Руки коснулись друг друга. Цыганка взяла ласково ручку и, водя пальцем по ладони, быстро-быстро заговорила:

7

Чтец 1: – Скоро дальняя дорога будет. Казенный дом. Счастье и богатство придут позднее. Долго будешь жить. Поводырём не только дедушке, но и своим односельчанам, всем чувашам станешь, любимцем людей будешь, благодаря доброте своей. Чуваши на тебя молиться станут. Расставаясь, старая цыганка почему-то сделалась грустной и сказала совсем как своя и любая другая чувашская бабушка: «Спасибо тебе, сынок. Дай бог счастья. Очень ты красивый и очень умный. Долго будешь жить, долго будешь радовать людей. Много добра сделаешь им».

Ведущий 1: И, как мы теперь знаем, эти слова оказались пророческими.

Звучит музыка А. Токарева «Andante».

Яковлев: «Я, родясь в среде мирных и добрых людей и рано испытавши их горькую участь, не мог оставаться хладнокровным к их судьбе и к их будущности… Богу угодно было с ранних лет направить меня по более правильному пути, чем моих собратий, и настоящее безотрадное положение рано заставило меня задуматься над положением моих сородичей. Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, и я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, именем чувашина, не забывая своего происхождения».

Ведущий 2: И. Я. Яковлев сумел сделать то, чего не смог сделать никто другой. В первый же год учебы в университете он вместе с русским студентом В. А. Белилиным, используя опыт работы ученых Н. И. Золотницкого, Н. И. Ильминского, исследуя звуковые особенности чувашского языка, создал ныне существующий чувашский алфавит. Произошло это в 1871 г., а в следующем году был выпущен первый чувашский букварь.

Ведущий 1: И. Я. Яковлев открыл Симбирскую чувашскую школу, вскоре ставшую учительской. Эта была школа просвещения, поэзии, музыки и труда. Он считал, что, живя в

8

многонациональной России, дети должны знать и русский, и чувашский языки в совершенстве. Воспитанники И. Я. Яковлева трудились на поприще просвещения представителей национальных меньшинств России, приобщали их к русской культуре.

Ведущий 2: В недрах Яковлевской школы зародилась чувашская демократическая литература, музыка, живопись, искусство перевода, чувашская лингвистика, этнография, история и, конечно, революционная практика (последнее происходило помимо воли Яковлева).

Ведущий 1: Долгое время умалчивалась религиозная сфера его просветительства. А ведь именно при его участии и содействии был переведен на чувашский язык Новый Завет, Закон Божий, Псалтирь и многие другие религиозные книги. «Народ, имеющий на своем языке Библию, не исчезнет с лица земли», – говорил И. Я. Яковлев.

Ведущий 2: Иван Яковлевич со своими соратниками издавал учебники, переводы с русского на чувашский язык и содействовал выпуску художественной, исторической, медицинской, сельскохозяйственной, естественнонаучной, методической, музыкальной и другой литературы. Всего им было издано свыше 100 названий книг и брошюр.

В 1918 г. И. Яковлев первым перевел на чувашский язык Конституцию РСФСР.

Ведущий 1: Немало душевных и физических сил он вложил в свою Симбирскую чувашскую школу. Поразительные способности, огромное трудолюбие, необыкновенная настойчивость позволили И. Яковлеву добиться больших успехов. Энциклопедически образованный человек, он владел латынью, греческим, немецким и французским языками, знал произведения классиков педагогической мысли.

9

Яковлев: «Будучи христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и свершений».

Ведущий 2: Нынешнему молодому поколению нелегко представить время, когда люди не умели читать и писать. «Иван Яковлевич был даром судьбы чувашскому народу в темное глухое время. В течение одного человеческого века он создал литературный чувашский язык и дал законченные образцы изложения на нём труднейших видов литературы, т. е. сделал то, что для славянских народов сделали Кирилл и Мефодий, для германского – Лютер, для английского – Уйклиф, для французского – Саси». (П. Хузангай «Человечность»).

Ведущий 2: Для букваря И. Я. Яковлев отбирал старинные чувашские народные песни, загадки, пословицы и поговорки, сам писал дидактические рассказы. Они занимательны и просты по содержанию, развивают в детях наблюдательность, умение разбираться в людях. Каждый его рассказ – настоящий клад просвещения. Так, «Ӳкӗт» («Увещевание») является настоящей программой воспитания гуманности у детей.

Чтец 2: «Будь человеком добрым, чистым, целомудренным… …Старцев, всех людей старше себя, почитай, не задирай

голову перед ровесниками, со всеми, кто тебя младше, будь приветлив и сердечен. Изо всех сил старайся делать людям только добро. Со всеми поступай справедливо, ни с кем не враждуй. Если кто-либо нанесет тебе обиду, то прости его, если сам кого-либо обидишь, как можно скорее помирись с ним. Остерегайся держать зло и даже в мыслях.

Доброе дело не делай на виду у людей, стараясь, чтоб люди видели. Запомните это. Пусть не бросается людям в глаза делаемое тобой благо.

10

Не вини людей – и самого ни в чем не обвинят. Какое обвинение предъявишь людям, в том же и самого заподозрят.

Язык свой и уста свои останавливай, не допускай произнесения дурного слова, неправды. Избегай всего злого, старайся делать только добро. Встречая людей, старайся им говорить с улыбкой ласковые приятные слова. Человека несведущего – учи, человека в горе – утешай. Если будешь жить сообразно с этими поучениями, ты станешь добрым и хорошим человеком, тебя никто не сумеет тронуть; товарищи все будут любить; и ненавидящие никакого зла причинить тебе не смогут, тогда жизнь твоя будет счастливой. Всякого человека люби так же, как любишь себя самого. Ненавидящий своих родных подобен убийце. Постарайся удостоиться родительского благословения: благодаря благословению отца-матери жизнь детей налаживается, идет вперед; их благословение в огне не горит, в воде не тонет. Почитающий отца и мать и сам заслужит добро от собственных детей».

Ведущий 1: Не правда ли, очень хорошие наставления каждому из нас, особенно подрастающему поколению. И мы обязательно примем это.

Словесность, художественное творчество было настоящей стихией И. Яковлева. А теперь, дорогие наши гости, Вашему вниманию предлагается небольшая сценка по его рассказу «Как мужик лошадь искал». (Действующие лица: мужик, селяне, старик, лошадь, автор. На сцену выходят мужик, селяне). Автор: Три дня искал мужик лошадь, на которой сидел верхом.

Приезжает он в одну деревню и спрашивает: Мужик: Братцы, не видел ли кто приблудную лошадь? Селяне: Нет, не видели. Автор: Приезжает в другую деревню. Мужик: Братцы, не видел ли кто приблудную лошадь?

11

Селяне: Нет, не видели. Автор: Из сил выбился мужик, а лошади нет как нет.

Повстречал, наконец, он рассудительного старика. Мужик: Не видел ли, дед, где приблудную лошадь? Старик: Нет, не видел. А когда она у тебя пропала? Мужик: Да вот, третий день ищу. Старик: А какой она масти? Мужик: Пегая, дед, пегая. Старик: А не та, что под тобой? Автор: Мужика как ветром сдуло с коня. Соскочил и смотрит.

Смотрел, смотрел на лошадь, что была под ним, да как закричит:

Мужик: Эта! Эта! Эта! Автор: Проворно взобрался на неё и, радостный, вихрем

помчался домой.

Ведущий 2: Все рассказы И. Я. Яковлева не простые, а поучительные. В них отражены смысл человеческого бытия, сообразительность и острота нашего мировоззрения. В этом вы убедились, посмотрев сценку. Если мужик был бы повнимательнее, то не тратил бы время напрасно на поиски приблудной лошади.

Ведущий 1: Не чуждо ему было и самостоятельное творчество – писал стихи, романсы. Его литературные произведения увлекают молодое поколение в удивительный мир:

Он стал писателем (не сразу), Писал он для детей рассказы, Их с интересом все читали, Крупицы мудрости в них взяли.

(Т. Брагина)

Ведущий 2: Трудно удержаться, чтобы не процитировать строки на русском и чувашском языках из лирических стихотворений И. Я. Яковлева:

12

Чтец 1: Ловите дни весны веселой, Когда в природе все цветет, Когда из сна зимы тяжелой Освободившись, все живет. Вокруг вас всюду ликованье, Вокруг вас зелень и цветы. Повсюду чудятся лобзанья, Родятся страстные мечты. Настало утро – солнце всходит, Повеял нежный ветерок. В лесу давно кукушка, Давно воркует голубок. Проснулись все. Зачем Вы спите, Пора проснуться, и идите На этот чудный пир. Везде во всем пирует божий мир. Вам место есть в пиру веселом, И Вас заздравный кубок ждёт. Идите ж: встретят Вас с восторгом, И бог Вам счастие пошлёт.

(1870) Чтец 2: Хаваслӑ ҫур кунне тытсамӑр

Ҫанталӑк чечекленнӗ чух. Хӗл йывӑр ыйхине пӑхмасӑр Йӑлт ирӗклӗн сывлать кӑчух.

Сирӗн тавра-талккиш хаваслӑх, Сирӗн тавра – чечен чечек. Кирек ӑҫта та савӑш майлӑ, Вӗри ҫуралнӑ ӗмӗт пек. Тул ҫутӑлнӑ – хӗвел ҫӗкленчӗ, Вылянчӗ ӑшшӑн ачаш ҫил. Куккук та вӑрмана иленчӗ, Кӑрлатрӗ кулюкка аҫи.

13

Вӑранчӗ йӑлт. Мӗн ҫывӑратӑр? Тӑмашкӑн вӑхӑт. Халь каятпӑр Ҫак тӗлӗнтермӗш уява, Пур ҫут тӗнче тухать вӑййа. Хаваслӑ ӗҫкӗре сире те Пур вырӑн, пур тулли курка. Пырсамӑрччӗ: савса кӗтеҫҫӗ, Сирте те туррӑн пил пурах.

(1870)

Ведущий 1: В его произведениях в центре внимания – идея гуманности и личные человеческие качества самого просветителя. «Ничего для себя и все для народа», – таков был его девиз. «Доброта – главное в человеке, доброта есть человечность» – вот гуманистическая заповедь педагога.

Яковлев: «Зато могу сказать с чистой совестью по отношению к Родине и родному мне народу, что … лучшую часть жизни отдал делу народного просвещения …

Я остался до конца верен моим заветным идеалам юности. Много ли найдется в России таких счастливцев, которые, положа руку на сердце, повторили бы за мной то же самое?

Чувашская школа, по частной моей инициативе, возникшая осенью 1868 г., в бытность мою гимназистом, постепенно развилась в продолжение 50 лет в довольно значительное специальное учебное заведение, приготовляющее учителей и учительниц».

Ведущий 2: Сегодня имя И. Я. Яковлева известно всему миру: ученые Венгрии, Германии, Австрии, США, Англии, Франции и других стран мира написали о нем немало книг.

Ведущий 1: В чем же своеобразие личности И. Я. Яковлева?

14

Это – добрый, честный, искренний, справедливый, великодушный, благородный человек. Бодрый духом, с развитым чувством юмора.

Главное в Яковлеве – любовь, это – натура любящая, очень надежная, верная в любви. Семьянин. Любящий отец. Преданный друг. Благородный ученик. Любящий, заботливый учитель. И все это интегрируется в одну большую преданную любовь – к родному народу. Со всех концов Поволжья шли к Яковлеву чувашские крестьяне-ходоки, которых педагог-демократ принимал как своих родных братьев. Это было искренно и шло из глубин сердца. Чувствовали эту сердечность и сами крестьяне.

Ведущий 2: Однажды в семье ожидали высокопоставленного гостя, министра просвещения Л. А. Кассо. Соответственно был богато накрыт стол. Но до прихода гостя к педагогу явились три чувашских крестьянина. Хозяин сразу повел их к праздничному столу, усадил, начал угощать и расспрашивать о жизни, о школе, видах на урожай. После ухода крестьян Екатерина Алексеевна места себе не находила: Что делать? Как быть? Как восстановить сервировку, придав ей прежний, торжественный вид? Пыталась укорить мужа: «Вот всю сервировку испортили». Тот почти резко оборвал ее словами: «Такие гости приходят и уходят. И забудутся. И они нас напрочь забудут. Тех, кого только что принимал, я знаю: они меня никогда не оставят. Я с ними. Они вечны. Без них я никто. Ничто».

Яковлев: «Бог дал животному четыре ноги, а человеку только две: сделал он это для того, чтобы человек ходил выпрямившись и смело смотрел в глаза своим ближним, ибо все люди под небом равны, никто не имеет права смотреть сверху вниз на другого. Я не знаю ни одного человека ни ниже, ни выше себя…».

Ведущий 1: В многочисленных письменных обращениях чувашских крестьян читаем:

15

Ведущий 2: «Шагнули вперед, воспрянули духом чуваши – благодаря Тебе, Твоим стараниям. Как Петр Великий привел в движение все Русское государство, так и Ты оживил, двинул вперед всех чувашей Русского государства. Как подумаешь о деяниях Ваших, так мысль о диве дивном на ум приходит. Ваши деяния описать невозможно – так их много и настолько они велики».

Ведущий 1: «Давным-давно, как славяне до рождения Кирилла и Мефодия жили в темноте, так и мы, чуваши, до Тебя не знали света».

Ведущий 2: Не случайно в исторической записке к 100-летию Симбирской гимназии ее автор А. С. Агринский назвал И. Я. Яковлева «пионером в деле просвещения инородцев». Учитывая его неоценимый вклад, ЮНЕСКО объявило 1998 год – годом И. Я. Яковлева.

Ведущий 1: Пионер – значит первый. Действительно, он был первым в области просвещения.

Чтец: Без письменности – жить народу – От всех соседей отставать, И век от века постепенно Свое значение терять. Ее веками не имея Чуваши жили в темноте. Свою историю и славу Теряли бедные во мгле. Народу долго доставались И притесненья, и нужда. Для выживанья и защиты Была так письменность нужна! Всевышний Бог услышал с неба Мольбу народа, тяжкий стон Для облегченья и спасенья

16

Явил нам Яковлева он! О, Просветитель наш Великий, Ваш труд, как Ариадны нить, Привел народ наш к просвещенью И дал возможность лучше жить. Ваш подвиг будет Чувашии Святить как яркая звезда! Весенним солнцем возрожденья В сердцах вы будете всегда!

(П. Белов)

Ведущий 2: После Яковлева и его учеников – учителей – Учитель стал самым авторитетным, дорогим человеком. Послушайте чувашскую сказку «Кто всех дороже?»

Чтец 2: Ехал однажды русский, запоздал в дороге, наступила ночь. Подъехал он к чувашскому селу. Остановился у крайней избы, стал стучаться в окно: Высунулся чуваш: – Что надо? – Пусти, ради бога, переночевать! – Ради бога?! Не пущу, нет! Хлеб был, градом побило. Какой это бог?

– Ради бога не хочешь, так ради царя пусти! – Уходи прочь! Корова была, царь за налоги взял. – Ради попа пусти! – Не пущу! Сына женил, поп последнюю девятку слупил! – Но хоть, ради учителя пусти! Застучал засов, заскрипели ворота. – Добро пожаловать, гостем будешь!

Ведущий 1: Для чуваша учитель был превыше всего: выше попа, выше царя, даже выше бога. Кстати, самого И. Я. Яковлева русские и мордвины называли «Чувашский бог».

17

Ведущий 2: Оценивая вклад Патриарха чувашского просвещения в организацию образования женского населения, нельзя не отметить, что И. Я. Яковлев весьма высоко ценил роль женщины как в обществе, так и в семье. Семья, духовное единение и близость, сплоченность всех членов и взаимопомощь в трудную минуту – это для И. Я. Яковлева было святое. И как важно помнить об этом сегодня, в эпоху бурных и подчас разрушительных перемен. Именно в семье И. Я. Яковлев находил «всю свою отраду, и счастье, и утешение». Семью он считал царством любви и добра. «Мы живём счастьем семьи и своих детей», – писал И. Яковлев, рассказывая о своей семье, супруге Екатерине Алексеевне, о детях и внуках.

Яковлев: Я женился на Екатерине Алексеевне 26 сентября 1877 го-да, когда до узаконенных 16 лет ей не хватало нескольких дней, поэтому на бракосочетание потребовалось через Н. И. Ильминского испросить особое разрешение от бывшего тогда Казанского архиепископа Антония. Оставшись сиротой около 10 лет, Екатерина Алексеевна взята была на воспитание Н. И. Ильминским, оставаясь у него до замужества. Н. И. Ильминский дал ей приданое, устроил в своей квартире свадьбу.

Жена моя, как и я, в молодости не очень-то любили общество, изредка показываясь в свете, а более любили принимать у себя. Иногда воспитанницы женского отделения (постоянно кто-либо из них) у нас то обедали, то пили чай, приглашала их Екатерина Алексеевна для того, чтобы приучить их держаться прилично в обществе. В семейной жизни я был счастлив и в жене, и в де-тях моих.

Звучит негромко отрывок из песни «Утоли моя печали». Музыка Г. Нефедова, слова В. Смирнова.

Эмоционально выразительно читает чтец или актёр.

18

Чтец: Последнее слово его на смертном одре было на чувашском – «анне». Первое слово стало последним. Отец народа собирается переходить в мир иной. В лучший мир.

Затих, тяжело дыша. Хрип вдруг прекратился. Все насторожились в ожидании. Глубоко вздохнул. Полной грудью. И внятно произнес:

– Ан-нн-не… Воздуха хватило на все это слово. Да было ли это словом?

Выдох последний. Последний ли? Слабеющей рукой, лежащей на груди,

И. Я. Яковлев делал какой-то непонятный жест, шевеля пальцами. Как будто манил к себе кого-то. Не поняли. Прибежала Екатерина Алексеевна. Со слезами развязала расшитый чувашским орнаментом желтый шелковый кисет. На него, висевшего у изголовья, никто не обращал внимания. Удержать сил не хватило. Кисет упал на грудь. Едва заметно шевельнулись пересохшие губы. То ли это были слова прощания, то ли последний поцелуй родной земле. На обнаженную грудь землистого цвета высыпалась земля, взятая во дворе школы перед отъездом в г. Москву. Родная земля. Ее драгоценный кусочек.

Глаза закрылись. Никакого страдания на лице. Как будто очень устал и уснул после трудов праведных, невыносимо тяжелых. Выкатилась одна-единственная слеза. Заблестела на седой бороде. И растеклась, растаяла, запутавшись в ней. Исчезла…

В окно ударили красные лучи заходящего солнца.

Ведущий 1: Чувашский народ бережно хранит в памяти имя просветителя, посвятившего свою жизнь процветанию чувашской нации. В 1958 г. его имя присвоено Чувашскому государственному педагогическому институту (в 1998 г. институт стал университетом). В г. Чебоксары перед зданием Национальной библиотеки в сквере воздвигнут бронзовый памятник И. Я. Яковлеву (1970 г.), один из проспектов города

19

назван в его честь. С целью более глубокого изучения педагогического наследия педагога-новатора в Чувашском государственном педагогическом университете им. И. Я. Яковлева и Чувашском государственном университете им. И. Н. Ульянова открыты лаборатории и кафедры, в них же функционируют музеи, а в 1998 г., в год 150-летия со дня рождения выдающегося педагога, на его родине в с. Кошки-Новотимбаево открыт памятник. Так, всенародным признанием отмечена роль великого просветителя в жизни республики. Имя И. Я. Яковлева известно далеко за пределами Чувашии. В г. Ульяновск (бывший Симбирск) его именем названа улица, в Татарстане – Кошки-Новотимбаевская средняя общеобразовательная школа.

Ведущий 2: Чувашский государственный театр оперы и балета в 2007 г. поставил оперу «Иван Яковлев», приуроченную к юбилею чувашского просветителя. Её премьера состоялась 29 января текущего года.

Ведущий 1: Вот, что говорит, композитор, автор музыки Александр Васильев:

Ведущий 2: «Жизнь нашего просветителя была глубока, можно сказать, в жизни у него все было. Поэтому можно было выбирать из десятков подходов к теме. Я выбрал тему учителя народа, как народ дал ему статус чувашского Бога. Поэтому здесь и учитель-Христос появляется. Это опера-молитва. Опера – поклон великим душам. Как тем, что жили в прошлом, так и тем, что живут и творят сегодня среди нас. То есть, если мы будем жить в любви, дружбе, уважении к учителям, людям, друг к другу, то у нас все получится».

Ведущий 1: И. Я. Яковлев – один из самых любимых и почитаемых сыновей чувашского народа. Гордость и честь его. Сквозь время дошли до нас его мысли, его голос. Вот послушайте.

20

Яковлев (читает текст): Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Обращаюсь к вам первым, друзья и родичи мои чуваши. О вас болел я душой, к вам в этот час обращается мысль моя, и вам первым хочу сказать мои последние пожелания.

Крепче всего берегите величайшую святыню – веру в Бога. Вера окрыляет силы ума и сердца, дарует внутренний мир, утешает и ободряет душу в часы несчастья и горя, очищает и просветляет ее в счастье и удаче. С верой в Бога не страшны жизненные испытания; без веры в Него холодно и мрачно на земле. Веруйте, что есть Высший мздовоздатель за добро и за зло, что есть Высшая правда, есть Божий суд, грозный и праведный.

Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума, сердца и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Любите его и сближайтесь с ним. Верьте в Россию, любите ее, и она будет вам матерью.

Обращаюсь к тем из вас, кому выпало счастье получить образование. Возвращайтесь же к своим современникам с сокровищами научного знания. Помните, что владеть сердцем народным вы сможете, только если не будете чуждаться языка народного, служить великому русскому отечеству можно, не забывая родного языка, воспринятого от матерей ваших.

Берегите семью: в семье опора народа и государства. Семейные заветы всегда были крепки среди чуваш. Охраняйте же это сокровище. В семейном счастье – защита от жизненных испытаний. Крепкой и дружной семье не страшны внешние житейские невзгоды.

Будьте дружны между собой, избегайте мелких счетов и распрей, помните о великом завете Спасителя: любите и ненавидящих вас, и твердо надейтесь на жизненную силу уступчивости и снисхождения.

Верьте в силу мирного труда и любите его. Делайте самое маленькое дело терпеливо и с любовью, не ропщите на размеры

21

жизненной задачи. Бойтесь путей кривых и обходных: успехи, достигаемые нечистыми средствами, – успехи непрочные и временные.

Вот и все, что я хочу сказать вам, готовясь предстать перед Высшим Судией. Если в ком есть память о вольной или невольной обиде, мною причиненной, прошу простить меня и помолиться обо мне. Да сохранит и да обережет вас Бог в жизненных путях ваших.

(Иван Яковлев, г. Симбирск, 4 августа 1924 г.)

Ведущий 2: Эти «семь благословений» составили «Духовное завещание» И. Я. Яковлева. Написать его отцу помогли сыновья Алексей и Николай. Текст хранится в отделе рукописей Российской государственной библиотеки, там же имеется его вариант на чувашском языке.

«Духовное завещание», по мнению наших современников, является кодексом поведения и смысла жизни чувашского народа. В каждом слове этого уникального человеческого документа ощущается биение беспокойного сердца умудренного жизнью Патриарха, озабоченного судьбой соплеменников.

Ведущий 1: Обращаясь к «Духовному завещанию чувашскому народу» в наши дни, мы надеемся, что каждый сумеет соотнести его с сегодняшним днём, ибо оно не только отражает образ жизни, традиции, обычаи чувашей в прошлом, но и отличается высокой педагогической целеустремленностью, может способствовать подъему духовной культуры народа, улучшению воспитания и обучения подрастающего поколения.

Чтец 1: Вам могут доложить потомки, Не тратя слов больших и громких, Что в жизнь мы претворили много, О чем просили вы у Бога. За то, что знания, культуру Привить стремились чувашам, –

22

Поклон земной за это Вам! (Т. Брагина)

Чтец 2: Тӑван атте пекех эс пултӑн, Ӑсларӑн кӗнеке тем чул. Малашлӑха яр уҫҫӑн куртӑн Кӑтартрӑн халӑха чӑн ҫул. Чӑваш ялан пуҫне усатчӗ, Хӑратчӗ мар-и ҫӗкленме?

«Шкулсем куллен кунах уҫасчӗ, Пултарччӑр, терӗн, вӗренме». Чӑваш, чӑваш! Вӗрен те савӑн, Вула, шутла, шкула ҫӳре. Тӑван тӗнчем, кӗҫех ак курӑн: «Яковлева тав чӗререн» Патша тӳре шари юнарӗ Сана пӗлмесӗр намӑса. Куну ҫулу пӗр пек шумарӗ, Ҫавах эс чунупа таса. Текех пуҫна усса тӑмарӑн, Васкарӑн эс малашлӑха! Куштан кулли пулма памарӑн Ӗҫчен те ырӑ халӑха.

(Т. Пирожкова)

23

ЛИТЕРАТУРА

Книги

1. Александров, Г. А. Иван Яковлевич Яковлев в 1917-1920 годы / Г. А. Александров. – Чебоксары : Чуваш. гос. ун-т, 1992. – 91 с.

2. Васильев, Е. В. Велик на все времена / Е. В. Васильев. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1998. – 59 с.

3. Волков, Г. Н. Судьба патриарха : роман-эссе / Г. Н. Вол-ков. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1998. – 350 с.

4. Дело его жизни : материалы и программа науч. конф., посвящ. 150-летию со дня рождения И. Я. Яковлева (17 апр. 1998 г., Ульяновск) / Чебокс. ин-т экономики и менеджмента Санкт-Петерб. гос. техн. ун-та. – Чебоксары : Чувашия, 1998. – 65 с.

5. Димитриев, В. Д. Просветитель чувашского народа И. Я. Яковлев : сб. ст. : посвящ. 155-летию со дня рождения / В. Д. Димитриев ; Чуваш. гос. ун-т им. И. Н. Ульянова ; Ин-т И. Я. Яковлева. – Чебоксары : Чуваш. гос. ун-т, 2002. – 140 с.

6. Жиркевич, А. В. Мои встречи с И. Я. Яковлевым : из дневника за 1916-1924 гг. / А. В. Жиркевич. – Чебоксары : Колорит, 2007. – 468 с.

7. Иван Яковлев – выдающийся чувашский просветитель-педагог : сб. ст., воспоминание. – Уфа : Экология, 1998. – 238 с. : [12] л. ил.; табл.

8. И. Я. Яковлев и его школа : учен. зап. : итоги юбил. науч. сессии / Чуваш. гос. пед. ин-т им. И. Я. Яковлева. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1971. – 303 с.

9. И. Я. Яковлев в воспоминаниях современников / подгот. текст и коммент. В. Я. Канюкова ; отв. ред. В. Я. Канюков. – Чебок-сары : Чуваш. кн. изд-во, 1968. – 150 с.

10. И. Я. Яковлев. Жизнь и деятельность просветителя чувашского народа в рисунках Петра Сизова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1986. – 63 с.

11. Краснов, Н. Г. Выдающийся чувашский педагог-про-светитель : [о И. Я. Яковлеве] / Н. Г. Краснов ; ред. Н. П. Гераси-мова. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1992. – 416 с. : ил.

24

12. Краснов, Н. Г. Иван Яковлев и его потомки / Н. Г. Крас-нов. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1998. – 352 с.

13. Кураков, Л. П. Прометей из чуваш : размышления о выполнении чувашским народом Завещания И. Я. Яковлева / Л. П. Кураков. – Чебоксары : Чуваш. гос. ун-т, 1999. – 209 с.

14. Маркелов, И. А. Общественно-политические взгляды И. Я. Яковлева / И. А. Маркелов. – Чебоксары : Чуваш. гос. изд-во, 1959. – 87 с.

15. Петеркки, Т. Мальчик из чувашского села : повесть / Т. Петеркки – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1983. – 240 с.

16. Смирнов, В. А. Будьте счастливы, люди Земли! : сб. песен для смешанного хора / В. А. Смирнов. – М. : Калем, 2002. – 40 с.

17. Тенюшев, И. Я. Иван Яковлевич Яковлев – публицист / И. Я. Тенюшев. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1990. – 144 с.

18. Чувашский государственный педагогический институт им. И. Я. Яковлева. Музей Ивана Яковлевича Яковлева : путево-дитель / Чуваш. гос. пед. ин-т им. И. Я. Яковлева ; сост. М. В. Ил-ларионова. – Чебоксары, 1972. – 42 с.

19. Яковлев, И. Я. Моя жизнь : воспоминания / И. Я. Яков-лев. – М. : Республика, 1997. – 696 с.

20. Яковлев, И. Я. Детские рассказы / И. Я. Яковлев. – Чебоксары : Чуваш. кн. изд-во, 1968. – 80 с.

21. Яковлев, И. Я. Завещание чувашскому народу = Чӑваш халӑхне панӑ халал / И. Я. Яковлев. – Чебоксары : Чувашия, 2004. – 27 с.

Статьи

22. Александров, Г. А. Новые сведения о чувашском про-светителе И. Я. Яковлеве / Г. А. Александров // Дружба. – 1977. – № 28. – С. 86-92.

23. Александров, Г. Дети И. Я. Яковлева : [о судьбах детей и внуков просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яков-лева] / Г. Александров // Халӑх шк. = Нар. шк. – 1993. – № 2-3. – С. 125-128.

25

24. Артемьев, Ю. М. Перечитывая Яковлева // Артемьев, Ю. М. Страсть к полемике : ст., рец. / Ю. М. Артемьев. – Чебоксары, 2003. – С. 36-53.

25. Волков, Г. Десять этюдов об Иване, помнившем род-ство : [о жизни и деятельности И. Я. Яковлева] / Г. Волков // Дружба. – 1970. – № 8. – С. 124-144.

26. Волков, Г. Н. «Ах, зачем тогда!..» : вместо заключения : [к 150-летию со дня рождения И. Я. Яковлева] / Г. Н. Волков // Халӑх шк. = Нар. шк. – 1997. – № 1. – С. 101-108.

27. Тенюшев, Н. Такой статьи не было : [об И. Я. Яковлеве] / Н. Тенюшев // Дружба. – 1974. – № 18. – С. 179-182.

28. Яковлев, И. Я. Ловите дни весны веселой... : стихо-творение / И. Я. Яковлев // Революцичченхи чӑваш литератури : текстсем. – Шупашкар : Чӑваш кӗнеке изд-ви, 1984. – I том (XX ӗмӗрччен). – С. 385-386.