SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO

LA PALABRA ISRAELITAVIERNES 13 DE JULIO DE 2012 - 23 DE TAMUZ DE 5772 - AÑO LXVIII - Nº 2.942 - NUEVA EPOCA Nº 2.718 - E-MAIL: LAPALABRA@CIS.CL - WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL - $ 600

COLUMNISTAS EN ESTE NÚMERO: RAB. MARCELO KORMIS, JOANNA WURMANN, MICHELLE BERSTEIN, SILVIA COHEN, BENY PILOWSKY

Museo de la HistoriaJudía saca aplausos

El «niño revoltoso» del cine:

Ariel LevySe define como «pintamonos»,

hiperquinético y sensible, pero conpoca paciencia. Tiene 27 años y ya

ha actuado en más de ochopelículas nacionales y tiene su

propia banda de rock. Reconoceque tuvo una infancia difícil pero

que finalmente encontró su camino,el de la actuación. Pág. 13

¿Quésignifica

Israel paraOccidente?

Pág. 10 - 11

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El proyecto formará parte de una unidad cultural con la BibliotecaJaime Pollak Ganz, inaugurada hace poco más de un año. Pág. 8

Presentado al directorio del Círculo Israelita

Shabat - un díahonrado entretodos los demás

ENCENDIDODE VELAS

DE SHABAT

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PARASHAT HA�SHAVÚA

24 DE TAMUZ DE 5772

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POR RAB. MARCELO KORMIS

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Todas las semanas, cuando nossentamos a la mesa de Shabat, unade las costumbres más hermosasque tenemos en el pueblo de Israeles cantar Zemirot. Las Zemirot soncanciones tradicionales que hansido compuestas por diversosautores a través del tiempo y cuyomotivo principal es el día deShabat. Una de mis favoritas esIom ze mejuvad - Este día es un díahonrado entre todos los demás. Enuna de sus estrofas esta Zmiradice que el Shabat es el primero enel listado de los días sagrados delaño judío. Esto queda demanifiesto en nuestra parashádonde aparece el Shabat alcomienzo del listado de loskorbanot �sacrificios�que debíanrealizarse en cada festividad (vercapítulo 28). Pero, ¿qué hace enrealidad que este día sea honradoentre todos los demás? Quisieraejemplificarlo con un hermosoMidrash. Este cuenta que cuandoD´s comenzó a crear el mundo, acada día le dio su pareja. El yomrishon (domingo) se emparejó conel sheni (lunes). El yom shlishi(martes) con el revii (miércoles) yel jamishi (jueves) con el shishi(viernes). Y cuenta este Midrashque cuando D´s creó el Shabat, elséptimo día, éste se sintió muytriste porque ningún otro díapodría emparejarse con él. Al versu tristeza, D´s le dijo: no tepreocupes, para ti tengo reservadoalgo mejor. Tu pareja no será undía común y corriente, tu parejaserá el pueblo de Israel. Y es asícomo a partir del momento mismode la creación, el Shabat estáemparejado con nosotros, conKneset Israel �con el pueblo deIsrael� y cada semana se produceesta unión que nos da laposibilidad de disfrutar este día,percibir su santidad y honrarlocomo comienzo de todas nuestrasfestividades.

Shabat Shalom.

*Sígueme en:� BLOG: mkormis.blogspot.com� FCBK: Marcelo Kormis� TWTR: @mkormis

Birnbaum nació enViena en una familiacon raíces en EuropaOriental. Estudió le-yes, filosofía y estu-dios del Medio Orien-te en la Universidadde Viena entre 1882 y1886. En 1883, a laedad de 19 años, fun-dó Kadima, la prime-ra organización de estudiantes judíosen Viena con una clara orientaciónsionista, más de una década antes deque Herzl se convirtiera en el voceroy líder del movimiento.

En 1885, siendo aun un estudian-te, fundó el periódico «Auto-eman-cipación» adoptando el nombre delcélebre panfleto de Leo Pinsker. Lapublicación, con algunas interrupcio-nes, fue editada entre 1885 y 1894 yen ese último año cambió de nombreconvirtiéndose en el «Diario PopularJudío» (Juedische Volkszeitung). Enél acuñó las palabras «sionista» y«sionismo» (1890) y «sionismo polí-tico» (1892). Según el historiador delsionismo Alex Bein: «Durante la dé-cada 1885-1895, Birnbaum fue la másdestacada personalidad intelectual enlos círculos judíos nacionalistas enAustria y Alemania».

En el Primer Congreso Sionistafue electo Secretario General de la Or-ganización Sionista pero pronto re-nunció por desavenencias con Herzl.

Birnbaum fue uno de los princi-pales organizadores de la primeraconferencia sobre el idioma Idish quetuvo lugar entre el 30 de agosto y el 3de septiembre de 1908 en Czernovitz

El hombre que inventóla palabra sionismo¿Quién inventó la palabra sionismo? ¿Herzl, Nordau,Jabotinsky, Bialik, Jaim Weitzman? La respuesta es: ningunode ellos. Fue un personaje curioso: Natan Birnbaum (1864-1937) un escritor, periodista, pensador y activista sionista enViena antes de Herzl que luego desempeñó un rol destacadoen el Primer Congreso Sionista.

El Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU, anunció el número demiembros de una misión de determinación de los Derechos Humanos en losasentamientos israelíes.

Su establecimiento es la expresión más flagrante de la singularización deIsrael en la UNHRC y del enfoque que caracteriza la parcialidad total delConsejo que se ocupa de Israel. Esta singularización de Israel está enraizadoen la base de la UNHRC, e incluso se institucionalizó en sus documentos desu fundación. Israel suspendió sus vínculos con el UNHRC tras la decisión deéste, en marzo, para establecer esta misión de investigación, y decidió negarsea cooperar con sus procedimientos y productos.

A Israel no le quedó más remedio que tomar esta decisión, después que sehizo evidente que la introducción del enfoque desproporcionado en Israel,mientras que de manera sistemática hace caso omiso de violaciones masivasde los derechos humanos en los mismos países que tienen la responsabilidadde este enfoque, sólo conduce al desprecio y la degradación de la importantecausa de los derechos humanos universales.

Israel suspende vínculos con el Consejo deDerechos Humanos de las ONU

(hoy en Moldavia), con-tando con la asistenciade los mayores escrito-res en ese idioma vivos.

Birnbaum vivióen esa ciudad entre1908 y 1911 y publicódos periódicos: «DosFolk» (El pueblo) yWojenblat (Semanario).A partir de 1912 se acer-

có al judaísmo religioso y en 1916 seconvirtió a un régimen de vida orto-doxo.

Más tarde escribió que él no habíabuscado a D�s sino que D�s lo habíabuscado a él. Entre 1919 y 1922 fueSecretario General de Agudat Israel,una influyente organización religiosano-sionista. Pero también en las filasortodoxas fue un inconformista.

No encontró la espiritualidad queesperaba y fundó una institución de«Olim» con un programa específico detransformación de las masas, que uníalos ideales religiosos con los del retor-no a la tierra y la agricultura. A la lle-gada de Hitler al poder en Alemaniaen 1933 abandonó Berlín, ciudad enla que había vivido la mayor parte deltiempo entre 1911 y 1933 y huyó aHolanda.

Allí editó durante 4 años la publi-cación «Der Ruf» (El llamado), de lacual artículos seleccionados fueronpublicados en un folleto en 1936. Enesta publicación a la que denominó su«testamento para el pueblo judío»,escribió: «El ideal es crear un nuevojudío, basado en la Torá, cercano a lanaturaleza y a D�s, creador, armonio-so y feliz».

Natan Birnbaum falleció enScheveningen, Holanda, en 1937. Uno

de sus tres hijos, Salomón, profesorde Idish y de paleografía hebrea,editó en 1956 una selección de susobras con el título «El Puente».

Egon Friedler, Montevideo

Alemania secompromete aindemnizar a 80.000víctimas de los nazisNUEVA YORK (JTA).� Alemania se hacomprometido a proporcionar lospagos de restitución a un grupo adi-cional de 80.000 judíos, en lo quefuncionarios de la Conferencia deReclamaciones describen como unavance histórico.

El acuerdo, alcanzado el lunes enlas negociaciones entre funcionariosde Alemania y representantes de laConferencia de Reclamaciones, esprobable que resulte en pagos adi-cionales de aproximadamente $ 300millones. La mayor parte del dine-ro irá a víctimas de los nazis en laex Unión Soviética, país que nuncaantes calificó para las pensiones opagos de dinero de la restituciónalemana.

«Este es el último grupo de per-sonas que nunca han recibido nin-guna compensación», dijo GregSchneider, vicepresidente ejecutivode la Conferencia de Reclamaciones,a JTA en una entrevista telefónicadesde Washington, donde las nego-ciaciones se llevaron a cabo.

«Para las personas que sufrierondurante la época de la Shoah, el re-conocimiento de Alemania es vital.Para poder hacer eso en este mo-mento, 60 años después, el acuerdode restitución en primer lugar, a80.000 personas, es tremendo», yagregó: «Para un sobreviviente ensu vejez, obtener finalmente el re-conocimiento de Alemania es muyimportante».

La mayor parte del dinero pro-vendrá del fondo de solidaridad,que concede una sola vez los pagosde 2.556 euros �aproximadamente$ 3.150� a judíos que huyeron de losnazis hacia el Este, a su paso porEuropa. Hasta ahora, los pagos noestaban disponibles para judíos enUcrania, Rusia y otros países noeuropeos de la Unión de Europa delEste. Las solicitudes para el fondoestarán disponible a partir del 1 denoviembre.

3VIERNES 13 DE JULIO DE 2012WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL

VIERNES 13 DE JULIO DE 201223 DE TAMUZ DE 5772

www.lapalabraisraelita.cle-mail: lapalabra@cis.cl

SANTIAGO DE CHILE

EL SEMANARIO

LA PALABRA ISRAELITA

ES PROPIEDAD DE LAEMPRESA PERIODÍSTICA

«LA PALABRA ISRAELITA S.A.»COMANDANTE MALBEC 13210,

LO BARNECHEA, SANTIAGO

REPRESENTANTE LEGAL

SERGIO JODORKOVSKY

DIRECTOR

GIL SINAY S.

EDITOR EN ESPAÑOL

SILVIA PREISS

PERIODISTAS / COLABORADORES

ISAÍAS WASSERMANN

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COMISIÓN DE PRENSA

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LOS ARTÍCULOS FIRMADOS NOREPRESENTAN NECESARIAMENTE LA OPINIÓN

DE LA EMPRESA EDITORA Y SON DEEXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE SUS

RESPECTIVOS AUTORES.

L A P A L A B R AI S R A E L I T A

SEMANARIO DELCÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO

LAS CARTAS AL DIRECTOR NO DEBENEXCEDER DE UN MÁXIMO DE 200

PALABRAS Y SU AUTOR DEBEINDIVIDUALIZARSE CON SU NOMBRE Y

CÉDULA DE IDENTIDAD. EL SEMANARIO SERESERVA EL DERECHO DE SELECCIONAR,

EXTRACTAR, RESUMIR Y TITULARLAS CARTAS RECIBIDAS.

NUESTRAPORTADA

OPINIÓN

Sí, andamos todo el día pegados a nuestro Smartphone,y sí, nos acordamos de los cumpleaños a través deFacebook. Somos buenísimos para publicar nuestras in-timidades en las redes sociales y también para informar-nos de las noticias a través deTwitter.

Pero a la vez somos los pri-meros en ir de voluntarios paracualquier causa noble y nosencanta dar de nuestro tiempoen organizaciones que bus-quen solucionar problemasprofundos de nuestra socie-dad. Somos pioneros en armaremprendimientos que mejorenla calidad de vida, y somos losmismos que, de manerasorpresiva para algunos, tene-mos propuestas de futuro y fi-guras políticas jóvenes que hanrevolucionado al país.

Sí, somos con orgullo la ge-neración del «Like», que no esmás que el reflejo honesto delapoyo público a todo tipo deideas, causas, momentos, pen-samientos, noticias y senti-mientos a los cuales adheri-mos, y por los cuales trabaja-mos día a día.

Es así como en nuestra rea-lidad comunitaria el panoramano es muy distinto. Tenemos lajuventud más comprometidadel mundo judío a nivel mun-dial, no existe ningún otro paísdel mundo en donde más del65% de los jóvenes entre 3 y 21años asistan a los movimientosjuveniles. Somos la única co-munidad judía enLatinoamérica que tiene gru-pos de estudio de jóvenes de15 a 30 años que funcionan bajoun proyecto intercomunitariollamado Arkavá. Chile es delos pocos países que tiene co-munidad organizada dondelos jóvenes asisten de maneracomprometida a un proyectoinédito para formación de líde-res, como lo es Líderes 3G. Lajuventud judía de Chile cuenta con organismos centra-les, como el Consejo Juvenil Sionista, que coordina laeducación no formal judeo sionista, y también como laFEJ, Federación de Estudiantes Judíos, que representana los universitarios hacia la sociedad civil, enfocando susesfuerzos en las actividades de hasbará. Contamos ade-más con un grupo de acción social muy activo que esShajatz, y también grupos de encuentro para universi-tarios y jóvenes profesionales como lo son Hei Project ySttam. Como si fuera poco contamos con una vicepresi-

Más allá de la generación del «Like»:

Un reconocimiento al liderazgojuvenil judío en Chile

dencia de Juventud y Cultura recientemente incorpora-da en la Comunidad Judía de Chile, la cual estimula, ar-ticula y apoya varias de las iniciativas anteriores. En re-sumen, hoy podemos estar muy contentos de tener una

juventud muy activa,empoderada, responsable y,sobre todo, muy visionaria delo que necesita nuestra comu-nidad para perpetuarse en eltiempo y para encantar a lasnuevas generaciones a ser par-te de este legado milenario delpueblo judío. Como dijo algu-na vez nuestro gran David BenGurión: «El valor de Jerusalemno puede ser medido, ni pesa-do ni contado. Si un país tieneun alma, Jerusalem es el almade Israel»; y esta frase no pue-de representar mejor lo que esla juventud para una comuni-dad judía.

Por todo lo anterior, quisedar este espacio para hacer unreconocimiento público a to-dos esos jóvenes voluntarios,líderes innatos, que dan granparte de su tiempo, y sobretodo de sus esfuerzos, para en-tregarse con pasión y convic-ción a la labor comunitaria,haciendo de nuestra comuni-dad una kehilá modelo en eldesarrollo de su juventud, queno es más que la garantía evi-dente de su continuidad.

Y también aprovecho es-tas mismas líneas para hacerun llamado claro y potente atoda la dirigencia comunitariaadulta a que integre con mayorfuerza a los liderazgos juveni-les como un factor clave en laconducción de nuestras institu-ciones, y a su vez haga de ma-nera progresiva el cambiogeneracional que muchas delas instituciones judías piden agritos.

Finalmente, creo quecomo comunidad debemosponer mayor énfasis en el he-

cho de que nuestra prioridad de inversión debe ser enproyectos de juventud; y que es responsabilidad colecti-va de todas las instituciones judías usar los aportes ge-nerosos de nuestros donantes en que realmente se logrecrear la comunidad que todos soñamos, y citando nue-vamente a uno de los grandes líderes y visionarios ju-díos de nuestros tiempos, «el que no cree en los mila-gros, no es realista».

¡Shabat Shalom!Roman Yosif

4 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITAISRAEL

Una corte de Jerusalem absolvió al expremier israelí, Ehud Olmert, de dosimputaciones en el marco de un casode corrupción, que determinó en 2008su renuncia como Jefe del Gobierno.

El tribunal encontró culpable aOlmert de abuso de confianza en elasunto del «Centro de Convenciones»,señalando que al ejercer su cargo de mi-nistro de Industria y Comercio ignoróun claro caso de conflicto de interesesfavoreciendo a un ex socio en un des-pacho de abogados, Uri Meser.

Al conocer el fallo, Olmert mostrósu satisfacción por la sentencia y se pre-

sentó ante la prensa.«¡Hay jueces en Jerusalén!», dijo tras

abrazarse emocionado con su familia yamigos. «Hace cuatro años todos losmedios se llenaron de artículos sobresobres de dinero. Nunca hubo sobresde dinero. Ni uno. En la corte, se deter-minó de una vez por todas que no ha-bía sobres de dinero. No defraudé aninguna organización», declaró trasconocer el veredicto.

Respecto a su culpabilidad en casodel «Centro de Inversiones», Olmertaseguró que respetará la decisión de laJusticia.

«Rompí la confianza. Aprenderé laslecciones necesarias de esta decisión. En

el tribunal se decidió que hubo un fallode seguimiento de los procedimientoscorrectos. No corrupción. No me bene-ficié absolutamente de nada», agregó.

Hace casi tres años, Olmert se con-virtió en el primer ex jefe de Gobiernode Israel procesado con cargos comofraude, conflicto de intereses, falsifica-ción de documentos, duplicación defacturas y abuso de confianza desde1993 a 2003 cuando era intendente deJerusalén y posteriormente diputado yministro de Comercio e Industria.

El principal 'affaire' es el llamado«Rishon Tours» u «Olmert Tours» don-de se le acusaba de duplicar facturasde viajes públicos al extranjero, pagan-

Olmert:

«Hay jueces en Jerusalem»do con el excedente vacaciones y carosviajes familiares. Según la Fiscalía, lafinanciación extra se valora en 92.000dólares del Estado y organismos públi-cos tan importantes como el Museo delHolocausto Yad Vashem para sufragarsus viajes al extranjero, incluyendo desus familiares.

El otro caso que provocó de facto sudecisión de dimitir fue el «caso de lossobres». Un filántropo y viejo amigo deOlmert, el norteamericano MauriceTalansky denunció haberle entregadodurante dos décadas 600.000 dólares(gran parte en sobres) como donacionesa cambio de la influencia y poder deOlmert para a promover sus negocios.

5VIERNES 13 DE JULIO DE 2012WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL ISRAEL

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El Primer Ministro de Israel, BenjamínNetanyahu, convocó el domingo úl-timo a la facción del Likud que apro-bó por unanimidad las conclusionesde la Comisión Plesner después deque decenas de miles de israelíes semovilizarán para reclamar una parti-cipación equitativa de la carga del

Aprueban las recomendaciones de la Comisión Plesner

Netanyahu promete un cambio históricoEsta es una cuestiónpolémica en Israel, dondemiles de personas quesirvieron en el ejército sehan estado manifestandopara pedir que esaresponsabilidad seacompartida por todoslos israelíes.

servicio militar.Netanyahu ahora debe decidir la

nueva legislación que sustituya a ladenominada Ley de Tal, que regula elenrolamiento de los haredim(ultraortodoxos).

En la apertura de la reunión, el jefedel gobierno israelí dijo que «el nuevoproyecto de ley debe cambiar la reali-dad, poco a poco debe aumentar el nú-mero de aquellos que sirven y ser ma-nejados de manera responsable paramantener la unidad nacional».

«Comprendo perfectamente a aque-llos que sirven y a sus familias. Todo elmundo debe compartir la carga. Vamosa dar incentivos positivos a los que sir-ven, y negativos a los que evaden elproyecto. Estamos haciendo esto 64años después de que el tema no se ma-neja adecuadamente. Este es un cam-bio histórico», indicó.

Según consignó el portal de noticiasYnet, la facción del Likud aprobó lossiguientes principios como base paraun nuevo proyecto de ley que será de-cidido en una próxima reunión entreNetanyahu y el viceprimer ministroShaul Mofaz:

� Imponer el principio de serviciouniversal a todos los ciudadanosisraelíes.

� La imposición de responsabilidadpersonal a quienes traten de evadir elservicio.

� Ofrecer a los que sirven a las Fuer-zas de Defensa de Israel incentivoscomo un servicio más corto.

� La formulación de un sistemaefectivo contra los infractores.

Antes de la reunión de gabinete, elviceministro Gila Gamliel dijo que elinforme Plesner no aborda acertada-mente grandes segmentos de la socie-dad como las mujeres. La funcionariadijo que preparará un informe escritoacerca de la inscripción de las mujeresa las IDF.

Los líderes de la campaña por unaparticipación equitativa de la cargaanunciaron que se reunirán para dis-cutir los próximos pasos después de laprotesta del sábado pasado en Tel Aviv.

REACCIÓN EN EL SECTORULTRA ORTODOXO EN ISRAELEl líder espiritual de Shas, el rabinoOvadia Yosef, declaró el estado deemergencia el sábado por la noche. Elrabino pidió que los jefes de los semi-narios religiosos de su movimiento can-celaran las vacaciones de verano de losestudiantes e instruyó a sus seguido-res para agregar una oración especial alas oraciones de la mañana y por la no-che con el fin de «anular el decreto».

Las declaraciones del líder del Shas,en momentos en que unas 20.000 per-sonas se manifestaban en Tel Aviv enfavor de un proyecto universal, quetambién incluiría judíos ultra-orto-

doxos y los árabes israelíes.«Nos estamos enfrentando a una

gran angustia. Por desgracia, hay algu-nos que piensan que pueden disminuirel honor de la Torá, disminuir el apren-dizaje de la Torá, el número de los queestudian la Torá, y el número de los quetrabajan por la Torá», dijo en su lecciónsemanal emitido en Jerusalem, y agre-gó que «Israel existe sólo gracias a laTorá».

LIEBERMANEl ministro de Relaciones Exteriores deIsrael, Avigdor Lieberman, dijo queYisrael Beiteinu no dejará la coaliciónpor el asunto de la Ley Tal, pero advir-tió que presentará su propio proyectosi no está satisfecho con la ley formula-da por el ministro de Asuntos Externos,Moshe Yaalon, y el miembro deKadima, Yohanan Plesner.

MOSHE YAALON:«QUEREMOS CRISTALIZARUNA LEY DE IGUALDAD»El viceprimer ministro hizo referenciaa la nueva ley de enrolamiento que seestá generando luego del informe de laComisión Plesner, y aclaró que «esta esuna oportunidad histórica», aunqueremarcó que «queremos evitar cual-quier ruptura en la sociedad».

Por su parte, el titular de dicha co-misión, Yohanan Plesner, diputado deKadima, se mostró satisfecho que sehayan tomado en cuenta algunas reco-mendaciones y destacó que «estamosbuscando una solución que surta unverdadero cambio».

El servicio militar de losultraortodoxos siempre fue un temacontrovertido. Cuando el primerpremier de Israel, David Ben-Gurión,acordó excluirlos para favorecer el es-tudio de la ley judaica, el número depersonas que se vieron favorecidas poresta excepción era de 400, pero en 2010ya llegaba a 62.500.

6 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITA

Haz tu aporte a la campaña para la reforestación del parquenacional que conduce el Keren Kayemet Le Israel y colabora en

el cumplimiento de la meta de entregar 50.000 árboles a laCONAF para la rehabilitación de la zona.

Para depósitos bancarios y transferencias, haz tu aporte en lacuenta corriente:

Corpbanca Nº 33321692Corporación Keren Kayemeth Le Israel FNJ Chile

Rut 65.009118-3Y para apoyar la campaña con cargo a tu tarjeta de crédito,

búscanos en «Ecologismo» en elportal Darcontarjeta.cl, de Transbank.

DE NEGRO A VERDE,TORRES DEL PAINE

Debemos sumarnos

TODOSLeonardo FarkasJosé CodnerComunidad Beit EmunahAndrés ParisIturra e IziksonMarjorie BeanSusy BarónAlejandro ErgasCornelia GrossmanInés WeinbergerGabriel ZaliasnikViórica KleinVicky SchilkrutHernán WaissbluthJanijim y madrijim de Tzeirei AmíLuis FilkensteinDorrit y Heinz Langsam

KKL - Tomás Moro 261 (Interior), tels.: 224-1760 - 220 2746, E-mail: diplomas@kklchile.cl - kkl@kklchile.cl - www.chile.kklweb.org

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Ellos han donadoa la campaña

"De negro a verde,Torres del Paine":

Un estudio científico demostró que unhombre, conectado a un escáner cere-bral en Israel mueve con su mente a unrobot en un laboratorio en Francia. Losinvestigadores usaron un escáner deresonancia magnética fMRI, aparatousado para analizar la actividad cere-bral mediante el registro de los flujosde sangre irrigados al cerebro. Medirestos flujos sanguíneos permite detec-tar qué áreas del órgano se estimulanal realizar ciertas acciones, incluyendolos movimientos. En los últimos años,esos escáneres pasaron de ser una meraherramienta de análisis a un sistemaprometedor a la hora de conectar unamente humana a una máquina.

Hasta ahora los científicos proba-ron un sistema de conectar al estudian-te Tirosh Shapira, en un laboratorio dela Universidad de Bar-Ilan, con un pe-queño robot humanoide a miles de ki-lómetros de distancia, en el Instituto deTecnología Beziers en Francia. Antes deconectarlos, se pidió a Shapira que pen-

Hombre en Israel muevea un robot en Francia

CIENCIA Y TECNOLOGÍA

sara en distintos movimientos y desa-rrollaron un programa que pudieradetectar, con rapidez, sus intenciones.El resultado fue que el estudiante pudocontrolar al robot casi en tiempo real.

Desde Israel, Shapira podía vercómo movía al robot ya que los inves-tigadores en Franciapusieron un espejo,donde se podía ver elreflejo del androide.

Ahora se quiereavanzar empezandopor desarrollar un sis-tema para que la per-sona pueda hablar através del robot. Lue-go quieren sustituir elescáner, donde la per-sona tiene que estirar-se, por una especie decasco que se puedaponer en la cabeza.También pretendenmejorar al robot, cons-

truyendo uno que tenga una altura si-milar al de la persona real. Ese estudioforma parte de un proyecto internacio-nal llamado Virtual Embodiment yRobotic Re-embodiment (Reencarna-ción virtual y Reencarnación robótica),con el fin de encontrar el modo de co-nectar a personas con un cuerpo elec-trónico tanto en un entorno virtualcomo real. Ahora los esfuerzos se di-rigen a las posibles aplicaciones médi-cas de esta tecnología. (CIDIPAL)

7VIERNES 13 DE JULIO DE 2012WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL OPINIÓN

Yedy y Ximena IsraelSimona Gurovich de Silberman y Flias.Pablo Wald y Flia.Abraham Shats y Sra.Lotty LandmanJosé Vila Botija y Sra.Isaac Wurman y Sra.Salo Wurman y Sra.Adela y Roberto BrodskyGuillermina Neiman y Flia.Grupo Javerim de los Martes y sus CoordinadorasLeopoldo DrexlerCecilia Kramarosky, Marcia Gaisinsky e HijasElías Daniels y Sra.

Grupo de Amigas del BridgeNicolás, Matías, Danae y Max WolffRebeca B. de PolanskyFlia. Stekel - CadocheDan Dvorquez y Flia.Darío Herán y Clara MajlisEvelyn y Sergio GlogerMarta y Saúl GlogerMyriam MendozaDaniel Gloger y Eduardo TorresFlia. Shats - StoulmanInés Fabián de RotmanDavid Brodsky

Elfi WeissCarol Daly y Moisés EisenbergIsidora y Salka BrodksyRoberto y Sonia NeumanJaime Schapiro y Sra.Eduardo WeinsteinGerda BradyRubén y MiguelMorgheinsternCarolina Weissenberg y Flia.Lucy BudnikJenny y Mario MitnikAdela Bortnik y Esther BreslerMarcos Gleiser y Sra.

Buscando tema para el artículo de estasemana, me encontré con un escrito quellamó mi atención por dos cosas. Enprimer lugar hablaba de una tumba«Kosher Le Pesaj». Algo bastante extra-ño y fuera de lo común por lo que deci-dí investigar un poco. Pero, además,había otra arista interesante pues la lá-pida se encontraba en un cementerio enNamibia. Y eso despertó mi sed de co-nocimiento aun más. ¿Hay judíos endicho país africano?

Pues bien, la presencia judía enNamibia se remonta a mitades del si-glo XIX, cuando Alemania, bajo el go-bierno de Otto von Bismarck, anexó laregión. De esto no hay duda ya que loscementerios judíos de las ciudades deWindhoek, Keetmanshoop, Luderitz ySwapkopmund datan de esa época.

Ubicada en la costa sureña de Áfri-ca, como dije Namibia fue colonizadapor Alemania en el siglo XIX y bauti-zada, en ese entonces, como África delSudoeste Alemana. Después de la Pri-mera Guerra, la Liga de las Nacionescedió el territorio a Gran Bretaña, go-bierno que a su vez traspasó la admi-nistración a Sudáfrica, que la tratócomo una provincia. Una larga luchapor la liberación culminó con eleccio-nes supervisadas por la ONU y la in-

En Namibia:

La leyenda de la tumba Kosher l´Pesajdependencia de Namibia en 1990.

En un país predominantemente cris-tiano y con más de dos millones de ha-bitantes, una pequeña comunidad ju-día, compuesta en su mayoría por des-cendientes de inmigrantes de Europadel Este, se las ha arreglado para exis-tir, aun cuando su número de miem-bros ha ido disminuyendo. De acuer-do con la Asociación Internacional deSociedades de Genealogía Judía, habíacerca de 170 familias judías en Namibiapara 1965, con la mayoría viviendo enWindhoek. Sin embargo, en la actuali-dad son sólo cerca de 20 grupos fami-liares, de los cuales cerca de la mitadson namibios de nacimiento y el restoamericanos o sudafricanos que han lle-gado atraídos, principalmente, por laindustria del diamante.

A pesar de contar con una sinago-ga, construida en 1924, la CongregaciónHebrea de Windhoek, como muchaspequeñas comunidades judías delmundo, no tiene rabino permanente ylucha por realizar los servicios sema-nales por la falta de minián. Por lo ge-neral para las Altas Fiestas traen rabi-nos desde afuera y el Consejo de Dele-gados de Judíos de Sudáfrica provee unjazán para las festividades.

RELACIÓN CON ISRAELNamibia e Israel establecieron relacio-nes bilaterales en 1994. Pero los cerca-nos lazos del país africano con la Orga-nización del Pueblo de África del Su-

doeste (SWAPO), de tendencia marxis-ta, con organizaciones palestinas duran-te su lucha por la libertad. Ha hecho quelas relaciones tengan altos y bajos.

Como resultado de la empatía deSWAPO con los palestinos, que al pa-recer habría nacido de algún tipo deentrenamiento conjunto, Israel fue elúnico país no invitado a celebrar la in-dependencia de Namibia en 1990. Perocomo el proceso de paz tuvo ciertamejoría durante los siguientes años,tanto dicho país como Zimbabwe yMozambique establecieron, finalmen-te, relaciones diplomáticas conJerusalem en 1994. Sin embargo, y apesar de lo anterior, los lazos bilatera-les entre el país judío y el africano soncordiales.

Las relaciones bilaterales han, dehecho, crecido a través de los años conun creciente intercambio en las áreas deagricultura y desarrollo económico. Es-pecialmente importante han sido losavances israelíes en las tecnologías deirrigación.

Desde que la Embajada israelí enZimbabwe fuera cerrada en 2002, la deSudáfrica es responsable de las relacio-nes bilaterales con Namibia y continúamanteniendo un fuerte contacto con lacomunidad judía.

TUMBA KOSHER L´PESAJFinalmente le contaré sobre la leyendade la tumba Kosher le Pesaj. Despuésde varios días de investigación y cote-

POR JOANNA WURMANN

jar diferentes relatos para la misma si-tuación, creo que la historia más verí-dica sería la de Walter Galler. Él era unjudío que vivía en el pueblo costero deSwakopmund y que falleció el 28 deseptiembre de 1939. Su viuda, unamulata no-judía, decidió que, en su lá-pida, debía recordarse el pasado reli-gioso de su marido con alguna inscrip-ción en hebreo. Se dice que la señoraGaller se puso a buscar en su casa al-guna cosa que pudiera servirle. Algu-nos aseguran que ella encontró unabotella de vino en cuya etiqueta se leíaKosher Le Pesaj al lado de un MagenDavid. Otros señalan que las letras y elsímbolo fueron copiadas de la certifi-cación de una caja de Matzot. Sea cualsea el origen, la cosa es que la mujer encuestión llevó todo donde quien esta-ba haciendo la tumba. Pero como éltampoco sabía hebreo las escribió pa-tas para arriba.

La historia podría haber terminadoahí, pero décadas más tarde el rumor dela tumba Kosher l´Pesaj circulaba por lacomunidad judía de Windkhoek. A pe-sar de que todos estaban de acuerdo queel actuar de la señora Galler era admira-ble, en los años setentas un rabinosudafricano decidió que la inscripcióndebía borrarse, dejándose sólo el MagüenDavid. Se dice que las letras fueron final-mente borradas, pues la tumba se estabaconvirtiendo en un lugar turístico, lo quepara el religioso implicaba una falta derespeto con el difunto.

8 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITAENTREVISTA

Una positiva acogida tuvo de parte delnuevo directorio del Círculo Israelita deSantiago la presentación del proyectosobre el «Museo de la Historia Judía»,que funcionará en dicha institución.

Cabe señalar que este museo formaparte de un aporte cultural realizadopor la familia Pollak, en memoria deJaime Pollak Ganz (Z.L.), que incluyeademás la biblioteca inaugurada ofi-cialmente hace poco más de un año.

A través de una videoconferencia,los académicos de la Universidad He-brea de Jerusalem encargados del di-seño conceptual del proyecto presen-taron a los directores del Círculo las ca-racterísticas centrales del futuro museo,incluyendo algunas imágenes de sulayout.

«Los directores quedaron entusias-mados, bien impresionados. Comohubo un cambio de directorio, la ideafue darles el contexto de lo que se estáhaciendo. Por eso, se explicó a quiénestá dirigido el museo y cómo eso con-cuerda con la estrategia de la comuni-dad de abrirse a la sociedad», explicóEduardo Pollak.

El nuevo museo, que se ubicará enuna sala subterránea con acceso inde-pendiente, pretende responder a variosobjetivos, entre ellos, presentar al ju-daísmo como un mosaico multicultural,lograr identificación entre el destinocomún del judaísmo y de la humani-dad toda, mostrar el lugar que ocupala comunidad judía de Chile, conver-tirse en un centro de atracción para lasescuelas y en un lugar de estudio e in-vestigación.

El proyecto apunta a educación conentretenimiento para todas las edades,a través de una experiencia interactivaindividual y grupal, que integrará tra-dición e innovación.

El museo estará basado en una na-rrativa muy afinada, que considera unprólogo en una sala multipropósito y enuna sala simulatoria, la entrada al mu-seo a través de la muestra sobre la co-munidad judía de Chile, el paso por eltúnel del tiempo que transportará al vi-sitante desde la prehistoria judía hasta

Proyecto fue presentado al directorio del Círculo Israelita

Museo de la HistoriaJudía saca aplausosEl proyecto formará partede una unidad cultural conla Biblioteca Jaime PollakGanz, inaugurada hacepoco más de un año.

el Rey David. De ahí se pasará a cuatrosalas temáticas, basadas en la vida, obray contexto histórico de personajes cla-ves, como el Rey David, Rabi Akiva,Rambam y Herzl-Ben Gurión. Posterior-mente habrá una visita opcional a la salamemorial de la Shoá, para terminar conel epílogo en la sinagoga.

ESTADO DE AVANCESegún explicó Eduardo Pollak, el mu-seo en sí es un producto hecho a medi-da, de tal forma que cuando se empezóa trabajar en la elaboración del proyec-to no existía claridad de los conceptosy contenidos y, por lo tanto, tampocode los plazos.

Así, con la asesoría de la Universi-dad Hebrea de Jerusalem, se ha avan-zado en la definición de objetivos, con-tenidos, plataformas, recursos, diseño,etc., todo lo cual ha sido llevado «alpapel» por la empresa israelí Orpan,que se especializa en centro de visitasy museos y que ha desarrollado pro-yectos en Israel, India, China y otrospaíses, para entidades y empresas detodo tipo, incluyendo la Coca Cola.

«Actualmente estamos en la etapa

de traspaso del proyecto arquitectóni-co a la ejecución, a través de la contra-tación de un arquitecto local que ya estátrabajando en el tema, conversando conlas especialidades, para empezar a pre-parar la carpeta municipal y de ahí pa-sar a la construcción», dijo.

«Yo diría �agregó Pollak� que que-da todavía un par de meses antes deempezar a construir, y aunque se tratade una construcción interior, hay mu-chos detalles de especialidad bastantecomplejos, como el tema electrónico,aire acondicionado, seguridad, ilumi-nación, sistemas computacionales, ma-terial gráfico, mobiliario especial, etc.

�Eduardo, ¿de qué forma se inte-grará el museo con la biblioteca?

�Por decirlo de alguna forma, la bi-blioteca será el «segundo piso» del mu-seo, es decir, todos los elementos com-plementarios, el material de apoyo previsita y pos visita, archivos, página deInternet, etc. Estarán vinculados a labiblioteca.

�¿El museo tendrá posibilidadesde hacer investigación?

�Apuntamos a que el museo entre-gue más que la visita. En tal sentido, es

importante aunar esfuerzos con otrasinstancias y sabemos que ya hay unprograma de estudios judaicos en laUniversidad de Chile y un trabajo muybueno de la Fundación Memoria Viva,etc.

�¿El tema de la Shoá está presen-te en el museo?

�Efectivamente, consideramos queno podía haber un museo de la historiajudía sin un espacio dedicado a unaépoca tan terrible como la Shoá. Paraeso, hemos considerado una sala de 8por 2 metros, donde no había espaciopara una muestra relevante, pero sípara un memorial, un lugar de recogi-miento, de reflexión.

�¿Qué sentimientos tiene la fami-lia en relación con este proyecto?

�Estamos un poco asustados, por-que es un proyecto grande, que signifi-ca mucha responsabilidad y da sustoque no funcione como esperamos, lue-go de tanto esfuerzo. Ojalá la gente seinterese y que no se convierta en el pro-yecto de una familia, sino en un pro-yecto colectivo, porque para que lascosas tengan vida no pueden dependerde una familia solamente.

EDUARDO POLLAK

WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL ECONOMÍA

Con preocupación se sigue en Israel laevolución de la crisis económica eu-ropea, especialmente considerando lacercanía comercial con ese continente,uno de los principales destinos de lasexportaciones israelíes.

En efecto, según cifras del Ministe-rio de Relaciones Exteriores de Israel,tras Estados Unidos los principales des-tinos de la exportación de productosisraelíes a fines de la década recién pa-sada eran Holanda, Alemania, GranBretaña, Turquía, Italia, India, Bélgica,Brasil y Francia; es decir, varios perte-necientes a la Eurozona.

Cabe señalar que el modelo econó-mico de Israel está fuertemente asenta-do en su aparato exportador, por lo cuallos vaivenes de la economía mundialgeneran ruidos importantes, al igualque las fluctuaciones en el cambio, queeventualmente hacen variar lacompetitividad del país.

Sin embargo, analistas estiman quelas características de la exportación is-raelí podrían atenuar el impacto negati-vo, ya que se trata de productos de altovalor agregado que están menos expues-tos a las bandas de precios globales queaplican para los commodities.

Según explicó el Jefe de Desarrollode Nuevos Negocios de la Embajada deIsrael, Gerardo Galaz, las noticias másrecientes revelan que la crisis europeaafectará a Israel, dada la importanciade este mercado para la economía is-raelí, aunque aun no se logradimensionar cómo y cuándo. «Obvia-mente no llegaremos a los rangos decrecimiento del 2004 al 2008, que estu-vieron en torno al 5%, pero el creci-miento proyectado para este año es del3,0% al 3,1%. Es una cifra positiva, querefleja la salud de la economía israelí,

aunque también que el efecto de la cri-sis ya está mermando el crecimiento,puesto que la percepción original erade un PIB cercano al 3,5%. Por otrolado, el desempleo sigue bajando y, ental sentido, la economía está en unaposición aceptable para soportar lacrisis».

POLÍTICA MONETARIACon el fin de no afectar la actividad eco-nómica interna ante una eventual bajaen la demanda de productos israelíesdesde el extranjero, el Banco Central deIsrael decidió reducir a partir del 1 dejulio en 0.25% la tasa anual de interés,que quedó situada en 2.25%.

En su comunicado oficial, el BancoCentral de Israel indicó que el Depar-tamento de Investigación actualizó supronóstico macroeconómico para 2012y 2013. «La previsión de las variablesprimarias fue revisada a la baja, aun-que sólo ligeramente. El crecimientoproyectado del PIB en 2012 se mantu-vo en el 3,1%. A la luz de la disminu-ción de la previsión de crecimientomundial, el pronóstico para 2013 deIsrael se redujo ligeramente hasta des-de 3,5% a 3,4%».

Cabe señalar que los movimientosy recomendaciones que ejecuta el Ban-

Banco Central prevé el 3,4% para 2013

Israel crecerá entorno al 3% pesea crisis europeaLa desaceleración de laeconomía ya se ha sentido,pero los indicadores másimportantes auguran queel país podrá enfrentarbastante bien los embatesgenerados por la complejasituación en la Eurozona.

co Central de Israel son ampliamenteseguidos y observados en el mundo,fundamentalmente por la reputaciónde su director, el economista StanleyFischer.

En tal sentido, llamó la atención elanálisis tácito sobre las futuras condi-ciones de la economía realizado por elorganismo, al anunciar que la tasa deinterés fijada a partir de julio deberíamantenerse sin cambios hasta finales de2013, previéndose que hacia finales deese mismo año una recuperación de losmercados llevaría a iniciar una secuen-cia de alzas en la tasa para llegar a ni-veles normales.

BANK LEUMÍEn un reporte del Bank Leumí se valorala medida del Banco Central de recortarla tasa, justificándola en el ambiente con-trolado de la inflación, que en los últi-mos 12 meses llegó a 1,6% y que paralos 12 meses venideros se proyecta en2,1%. Según el reporte, una baja de lademanda interna y la reducción en loscostos de la energía son los factores cen-trales para la inexistencia de presionesinflacionarias por el momento.

ORDEN FISCALSin embargo, el instituto emisor israelí

tendrá que trabajar duro para mante-ner sus estrategias, ya que el Gobiernoha anunciado su deseo de aumentar eldéficit fiscal al 3% el año 2013, lo quepodría generar ciertas presionesinflacionarias que pondrían en riesgola mantención de las tasas de interés enlos actuales niveles durante el año queviene.

Si bien la ampliación del déficit fis-cal le entregará al Gobierno unosUS$2.800 millones adicionales, algunosespecialistas estiman que esta medidapuede afectar la disciplina fiscal, lo quepodría encender ciertas alertas en losinversionistas extranjeros y, por otrolado, EEUU no sería en esta oportuni-dad un seguro frente a una situacióneconómica compleja.

BANK HAPOALIMUn reporte del Bank Hapoalim indicaque se hace necesario tomar algunasmedidas para controlar este déficit,tanto en el plano de la austeridadfiscal como de los impuestos. Sinembargo, la entidad adelanta que nosería sencillo aplicar medidas en estemomento, con un año electoral en elhorizonte y con bastante eferves-cencia social por la situación econó-mica.

9VIERNES 13 DE JULIO DE 2012

GERARDO GALAZ

10 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITA

MIS PROPIAS RAÍCES

El primer vínculo es el parentescocultural. Toda persona que reconoceque sus raíces están en Occidente debeadmitir que la esencia moral de esa cul-tura se encuentra en la tradiciónjudeocristiana.

Da igual que la persona sea creyen-te, atea o agnóstica (como es mi caso).La noción del libre albedrío, el culto porla razón, la justicia y el diálogo, culti-vado en las sinagogas, la hipótesis deque existen derechos naturales que nopueden ser conculcados por el Estado,el ideal de la libertad como valor su-premo de la especie, la proposición deque es preferible la compasión y el per-dón, provienen del legadojudeocristiano con las adherencias queen el trayecto pudieron dejar el estoi-cismo y otras corrientes de pensamien-to del mundo grecorromano.

Uno, siendo español o hispanoame-ricano, no puede recorrer Jerusalén yevitar percibir que está en un sitio pro-pio con el que tiene unos profundosaunque remotos lazos históricos y per-sonales. Todo occidental educado y connociones de historia sabe que tiene dospatrias: la suya e Israel. Y esa sensaciónno se siente cuando se visita Pekín, To-kio, Bombay o cualquier ciudad que nohaya sido desovada por la matrizjudeocristiana, luego fundida en el cri-sol grecorromano.

Todavía recuerdo con emoción unasNavidades pasadas en Belén junto a mifamilia. Aunque todos, en mayor omenor grado, compartimos el agnosti-cismo y una cierta indiferencia frente ala proposición de que existe algún tipode vida más allá de la muerte, disfru-tamos intensamente la compañía y losvillancicos entonados por miles de pe-regrinos cristianos procedentes de di-versas partes del mundo.

Me horroriza pensar que el corazónmoral de Occidente, tanto por lo quetiene de judío como de cristiano (quees sólo otra forma de ser judío), puedaalgún día ser barrido del planeta comosucedió con los sumerios o los fenicios.Lo vería como una mutilación de mipropia historia, de mi propia identidad.

UNA DEUDA MORAL

En cuanto al Israel moderno, que tal vezme interesa más que el antiguo, me atanalgunos elementos de carácter ético.Creo que Occidente tiene una enormedeuda moral con el pueblo judío. Esverdad que los nazis fueron los respon-sables directos del Holocausto. Salvoalgunos canallas, nadie medianamen-te informado pone en duda que 6 mi-llones de judíos fueron asesinados enlos campos de exterminio nazis. Perono es menos cierto que en Occidente loslíderes y los pueblos prefirieron mirarhacia otra parte mientras Hitler y el res-to de esa feroz tribu ideológica planea-ba y ejecutaba la masacre.

POR CARLOS ALBERTO MONTANER* Bastaba la lectura de Mi lucha, pu-blicado en los años 20, para predecir lacatástrofe. Tras llegar Hitler al poder,las leyes antisemitas fueron proclama-das en Alemania en 1935. En noviem-bre de 1938 las turbas nazis llevaron acabo lo que se conoce como "la nochede los cristales rotos", monstruosopogrom efectuado en varias ciudadesde Alemania y Austria contra los ju-díos, culminado con el asesinato de uncentenar de personas indefensas y elinternamiento de decenas de miles dejudíos en campos de concentración.

Ante estos hechos, ampliamente re-portados por la prensa, lo que hizo Oc-cidente, en general, fue cerrarles lapuerta a los emigrantes judíos, aunque,en ciertos casos, los estafaban o enga-ñaban, y era frecuente que diplomáti-cos inescrupulosos les vendieran lasvisas o los documentos de viajes a per-sonas desesperadas que se veían obli-

gadas a abandonar sus posesiones paraescapar de las persecuciones.

En mi país de origen, Cuba, en 1939,poco antes del estallido de la SegundaGuerra Mundial, se dio el caso vergon-zoso de rechazar un barco, el SaintLouis, en el que llegaron a La Habanacasi 1000 refugiados judíos provistos devisas ilegalmente vendidas por funcio-narios corruptos a 500 dólares cadauna, cantidad muy apreciable para laépoca.

Los asustados pasajeros del San Luisno pudieron desembarcar en la Isla,dado que el gobierno del presidenteLaredo Bru se negó a aceptarlos, pesea estar perfectamente documentados, nitampoco pudieron poner pie en la Flo-rida, en Estados Unidos, porque el pre-sidente Roosevelt llegó a la conclusiónde que era políticamente contraprodu-cente. El barco regresó a Europa y el80% de esos judíos luego fueron asesi-nados en los campos de concentración.

Es ingenuo pensar que los gober-nantes de la época no sabían lo que es-taba ocurriendo en las zonas ocupadaspor los nazis. La verdad es que no lesimportaba demasiado porque, al fin yal cabo, discriminar, perseguir, maltra-tar, expulsar y hasta matar judíos fueuna actividad usual en prácticamentetodo el ámbito de Occidente durantemuchas centurias.

Quienes no vivieron durante la Se-gunda Guerra Mundial ni fueron sim-patizantes de los nazis, ni practicaronforma alguna de antisemitismo, pudie-ran alegar que no sienten ninguna res-ponsabilidad con esos hechos y, por lotanto, no están obligados a ninguna re-paración material o moral. Pudiera ser,pero el mundo sería un lugar un pocomás decente si alguien les pide perdóna las víctimas de las grandes injusticias.Los Papas del siglo XX nada tuvieronque ver con la persecución a Galileo,pero la Iglesia Católica ha hecho muybien en reconocer los crímenes de la In-quisición y rogar que excusen aquellosbárbaros atropellos.

Los armenios del siglo XXI no sonlos que sufrieron los crímenes de losturcos a principios del siglo XX, peroinsisten en que ese viejo y ya raído eximperio, hoy gobernado por personasque no habían nacido cuando se come-

tieron aquellos crímenes, les pidan per-dón por lo que les hicieron a sus ante-pasados.

Si tenemos memoria histórica yaceptamos, para lo que nos honra y be-neficia, que pertenecemos a una civili-zación que ha dado a Sócrates, aMaimónides o a Leonardo; lo honradoes también reconocer en ella la dotaciónde verdugos y gentes despreciablescomo Hitler o Stalin que nos han acom-pañado en el trayecto infectándolo consus crímenes.

LA JUDERÍAEXTINGUIDA

En todo caso, el reconocimiento de lanegligencia, la apatía y la indiferenciacómplice de Occidente ante el holo-causto judío, debería ser también elpunto de partida de una reflexión so-bre el daño intelectual y económico quetodos sufrimos con la pérdida de la ju-dería europea, especialmente la com-puesta por los científicos, pensadoresy artistas congregados en Alemania,Austria, Hungría y Checoslovaquia, sinmenoscabo de reconocer también elperjuicio terrible infligido a los judíospolacos y ucranianos, mucho menosevolucionados culturalmente, aunquenuméricamente mayoritarios.

Si algo sabemos con bastante preci-sión del desarrollo de las sociedades,es que éste está íntimamente ligado ala existencia de clusters que impulsanel progreso o el arte mediante espas-mos creativos colectivos como los quesacudieron la Florencia de los Médici,el Madrid del Siglo de Oro, la Escociailustrada del siglo XVIII o el llamadoSilicon Valley en la California de lasúltimas décadas �por consignar algu-nos ejemplos�, aunque sólo sea porquela concentración de talento potencia, fe-cunda y estimula la actividad del ge-nio individual.

Pues bien, la concentración de talen-to judío en Europa central desde me-diados del siglo XIX hasta el estallidode la Segunda Guerra Mundial, en unfenómeno casi único en la historia téc-nica y científica contemporánea. Perso-nas como Einstein o Freud, por sólomencionar dos entre cientos de nom-bres que pudieran figurar en la lista,hicieron aportes fundamentales parabeneficio de toda la humanidad, peroesa inmensa fragua del pensamiento,de la que todos nos beneficiábamos, fuebarrida y borrada del mapa por la fu-ria nazi, con lo cual todos salimos per-judicados.

No es verdad que en los campos deexterminio sólo padecieron los judíosy otras minorías como los gitanos y loshomosexuales: con la desaparición dela intelligentsia judía europea todossalimos inmensamente perjudicados.Al liquidar ese inmenso y fecundo clus-ter se le hizo a la humanidad un dañoirreparable. Toda Europa ha podidorestañar las heridas, todas las ciudadeshan sido reconstruidas, incluso las quefueron demolidas hasta los cimientospor los bombardeos, pero sólo una pér-dida ha sido permanente: la inmensa-mente creativa judería europea.

Un nuevo cluster Sin embargo, conel paso del tiempo, lo que la locura y lavesania nazis destruyeron en Europa,renació paulatinamente en el MedioOriente por el esfuerzo de los judíos,muchos de ellos supervivientes delHolocausto, quienes llevaron a Israellos métodos, los conocimientos y lasmejores tradiciones académicas euro-peas, echando las bases en el nuevo paísde una sociedad amante de la investi-gación y la ciencia.

Israel es hoy un asombroso foco deiniciativas técnicas y científicas, un ex-traordinario laboratorio de ideas queluego se materializan en artefactos, sus-tancias o servicios que mejoran y alar-gan la calidad de vida de los seres hu-manos. El milagro insensiblementeaplastado de la judería europea havuelto a florecer en Israel de maneracreciente a partir de 1948, pese a laenorme cantidad de problemas que eljoven estado israelí ha debido afrontar:guerras devastadoras, la llegada demillones de inmigrantes, la falta cróni-ca de agua, y hasta la resurrección deuna lengua prácticamente muerta, elhebreo, idioma que a principios del si-glo XX hablaban muy pocas personasporque rara vez se utilizaba fuera delámbito litúrgico.

Esa es otra de las razones por las que

¿Qué significaIsrael paraOccidente?

JUDAÍSMO EN EL MUNDO

11VIERNES 13 DE JULIO DE 2012WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL

*El presente artículo fue escrito por Carlos Al-berto Montaner, periodista no judío, de origencubano, que reside en Madrid y Miami. Fue pu-blicado en el Miami Herald.

a mí, habitante de Occidente, me inte-resa sobremanera que los ciudadanosdel estado de Israel continúen pensan-do y trabajando.

Cada hallazgo científicoque realizan, cada

innovación técnica queconcretan, cada empresaque consigue convertiren éxito económico esa

innovación técnica o esehallazgo científico

logrados en su país, sonelementos de los que mebeneficio como usuarioo consumidor en la otra

esquina del planeta.

Es como si el mundo dispusiera deun enorme think-tank compuesto pormillones de personas, por el que nadatiene que pagar hasta que no nos pre-senta resultados positivos en forma debienes o servicios. Esas universidadesisraelíes, esos institutos y centros de in-vestigación, esas empresas que se in-cuban en Israel y luego saltan a la Bol-sa, forman parte de un inmenso capitaldel que nos beneficiamos todos, comose beneficia la memoria de un compu-tador por el auxilio de un disco duroexterno, por decirlo en términos rabio-samente contemporáneos. Dudo queexista en el mundo, medido en térmi-nos relativos vinculados al número dehabitantes, un cluster científico y téc-nico tan productivo y tan densamenteconstituido como el de Israel.

Al margen del horror que me pro-duce saber que hay gobiernos decidi-dos a repetir el genocidio nazi y "echarlos judíos al mar", como cada ciertotiempo amenaza el señorAhmadineyad, dictador de Irán, sien-to que un crimen de esa magnitud,como ya sucedió en el siglo pasado, sise llevara a cabo me perjudicaría tre-mendamente en el terreno individual,aunque yo no sea judío ni viva en Is-rael.

Es imposible cuantificar el daño quese le hizo a la humanidad con el Holo-causto, pero me temo que si algo asívolviera a suceder, esta vez en Israel,los perjuicios que todos sufriríamos se-rían aún mayores.

ISRAEL COMOBENCHMARK

Israel es, además, un extraordinariobenchmark (punto de referencia) paraponer a prueba nuestras ideas sobre eldesarrollo económico, la convivenciademocrática y el cambio político. Trasla experiencia israelí no es posible se-guir culpando a la falta de recursos na-turales de la relativa pobreza latinoa-mericana. Pocos países como Israel han

sido tan pésimamente favorecidos porla naturaleza para alcanzar la prospe-ridad. Sin embargo, el ingreso percápita es de 30.000 dólares anuales, ci-fra que duplica el de Chile, país que estáa la cabeza de América Latina en eserubro. A partir del caso de Israel, tam-poco es permisible imputarle la mise-ria a la escala de la economía. Israel esun pequeño mercado de 8 millones dehabitantes, rodeado por países hostilescon los cuales apenas realiza intercam-bios. No forma parte de grandes blo-ques comerciales como la Unión Euro-pea, el Mercosur o el Tratado de LibreComercio que vincula a México Cana-dá y Estados Unidos. Tiene y procura,eso sí, acuerdos comerciales con laUnión Europea, Estados Unidos y concualquier país con el que pueda reali-zar transacciones económicas mutua-mente beneficiosas. Para colmo de ma-les, Israel debe invertir en su defensael 7.3% de su Producto Interno Bruto,lo que lo convierte en el sexto país delmundo que proporcionalmente másgasta en defensa, recursos que se des-vían de otras áreas en las que pudierangenerar riqueza, pero las tres grandesguerras que ha sostenido con los veci-nos árabes, más las intervenciones mili-tares en Líbano o en la Franja de Gaza,hacen inevitable esas erogaciones.Como punto de comparación, EstadosUnidos, pese a librar guerras en Irak yAfganistán, sólo gastan en Defensa el4% de su PIB.

Por otra parte, cuando nos dicen queel desarrollo es muy difícil o imposibleen sociedades que padecen grandestensiones y conflictos, es inevitable re-cordar el caso de Israel.

El pequeño país es una democracialibre, plural, sometida a elecciones pe-riódicas, con poderes independientescelosos de su autoridad, dotada de unsistema judicial capaz de encarcelar alpresidente, a los ministros o a cualquie-ra que viole la ley, porque todos tienenque subordinarse al Estado de Derechoy a las reglas generales que se han dadolibremente la comunidad.

Es verdad que la minoría árabe-is-raelí tiene algunas dificultades que nopadece la mayoría judía, pero tambiénes cierto que esos árabe-israelíes for-man parte del parlamento, acuden a lasmismas instituciones en las que estu-dian los judíos, tienen sus órganos deexpresión, poseen libremente sus tem-plos religiosos y las mujeres de esa et-nia son las más libres de todo el mun-do árabe.

Mientras en el vecino Egipto el 90%de las mujeres sufren la ablación geni-tal y deben aceptar en silencio la poli-gamia, las humillaciones o las palizasconyugales prescritas en el Corán paramantener la autoridad del pater fami-lias, en Israel impera la igualdad desexos ante la ley y la protección de lamujer frente a cualquier "abuso de gé-nero".

A dónde quiero llegar es al siguien-te extremo: en Israel se desmiente la hi-pótesis de que el desarrollo impetuososólo es posible con gobiernos fuertes ycon mano de hierro. No es verdad.

Una democracia liberalcomo es Israel,gobernada por

coaliciones débiles quegozan de exiguas

mayoríasparlamentarias, puede

alcanzar altísimosniveles de progreso si laclase dirigente se somete

al imperio de la ley.

Tampoco es cierto que los grandescambios sociales exijan revolucionesfrecuentes. Desde su fundación en 1948,el estado de Israel ha hecho la más pro-funda de las transformaciones políticassin destruir el andamiaje institucional,recurriendo solamente a la persuasióny a la regla de la mayoría.

Me explico. La mayor parte de losfundadores del Estado de Israel, aun-que eran profundamente demócratas,soñaban con un modelo productivo co-lectivista basado en la asociación volun-taria que se daba dentro de los kibutz,en el que las organizaciones sindicalestenían un peso decisivo. Si alguna vezha existido en el mundo contemporá-neo un socialismo democrático, era elque predicaban y practicaban losisraelíes que fundaron, primero el Ho-gar Judío soñado por Teodoro Herzl, yluego el estado de Israel creado por lageneración de Ben Gurion.

Pero el tiempo, la experiencia, lasoleadas de inmigrantes y las circuns-tancias fueron cambiando a los israelíesy, poco a poco, o a veces con cierta ce-leridad, se modificaron los paradigmasy las ideas fuerza quemayoritariamente sostenía la sociedad,hasta llegar a lo que es hoy el modernoEstado de Israel: un país en el que pre-dominan la empresa privada y el mer-cado, y en el que los kibutzim y lascooperativas sólo ocupan un pequeñoespacio en el aparato productivo por-que se ha terminado la fascinación conlas ideas del colectivismo democrático.

Esa sí es una verdadera revolución,un cambio profundo, pero una revolu-ción sin golpes militares, sin barricadas,sin muertos, sin imposición arbitrariadel grupo de poder o de caudillos ilu-minados.

Una revolución hecha dentro de lasinstituciones y al amparo de la ley. ¿Sequiere una mayor lección para los lati-noamericanos?

No hay cambio, porprofundo que sea, que

no pueda realizarsedentro del Estado de

Derecho si predominanla buena voluntad y los

valores adecuados.

EL ALIADOESTRATÉGICO

Por último: ¿qué más es Israel para míy para cualquier persona preocupadapor la supervivencia de la libertad enel mundo? Como se ha dicho tantasveces, Israel es la única democraciaexistente en esa zona del mundo. Es elúnico aliado realmente fiable de Occi-dente en una región económicamentevital para el funcionamiento de las na-ciones desarrolladas, aunque sólo seaporque en el Oriente Medio se produ-ce la mitad del petróleo que consumi-mos.

Por otra parte, es posible que el éxi-to económico y la calidad de vida lo-grados por Israel como consecuencia,entre otras razones, de su forma de or-ganizar la convivencia, acabe por con-vertirse en un modelo de Estado expor-table a otros países de la región, con locual disminuirían los peligros de gue-rra generalizada.

Hay síntomas de que algunos diri-gentes de la Autoridad Palestina radi-cados en la antigua Cisjordania se dancuenta de que debe seguirse el muyexitoso modelo de estado israelí, demo-crático y dentro de las reglas del mer-cado, lo que los aleja de las autocraciastípicas del mundo árabe.

Hay encuestas que confirman quelos palestinos prefieren vivir en siste-mas democráticos y no en satrapíascomo las que sufren casi todas las so-ciedades árabes. Quienes creemos quees conveniente, en su momento, la crea-ción de un verdadero estado palestinocon todos los atributos de la soberanía,pensamos que la única garantía de queesa nueva nación prevalezca y prospe-re, es si surge dentro de las coordena-das de la democracia liberal y la eco-nomía de mercado, y con una clara vo-cación pacifista que se manifieste en elrechazo a cualquier asociación con or-ganizaciones terroristas y con mante-ner un trato respetuoso y mutuamentesatisfactorio con el vecino israelí.

Finalmente, Israel posee numerososprogramas de ayuda técnica diseñadospara el Tercer Mundo, especialmenteen el terreno de la agricultura y la me-dicina. Uno de los centros de atenciónmás eficientes de cuantos actuaron enHaití tras el reciente terremoto fue unhospital de campaña enviado por Israelcon su correspondiente dotación demédicos, técnicos sanitarios y medici-nas. Israel no solo quiere ayudar. Sabecómo hacerlo. Ésa es otra de las razo-nes por las que merece ser admirado ypor las que nos favorece su existencia.Es conveniente no olvidarlo.

JUDAÍSMO EN EL MUNDO

12 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITA

N O V E D A D E Sen Biblioteca Jaime Pollak Ganz

CULTURA

PHILIP ROTH«LA HUMILLACIÓN»MONDADORI, 2010.Todo ha terminadopara el famoso actorSimón Axler. Su arte seha esfumado, su mujerse ha ido y su públicolo ha abandonado.En el pasado fue unode los principalesactores americanos desu generación y, ahora, a sus sesenta años,Simón Axler ha perdido la magia, el talento yla seguridad en sí mismo. Falstaff, Peer Gynt yVanya, todos sus grandes papeles, «se hanconvertido en aire, aire efímero». Cuando sesube al escenario se siente como un lunático,un idiota. La seguridad en sus poderes se haagotado. Se imagina a la gente riéndose de él.No puede fingir ser otro. «Algo fundamentalse ha esfumado».

PHILIP ROTH«INDIGNACIÓN»MONDADORI, 2009.Lejos de las narrativasobsesionadas con lavejez y la experienciade sus últimos libros,la vigésimo novenanovela de Roth cuentala historia de laeducación de un jovenjudío, hijo único de unafamilia de carniceros kosher del Newark de ladécada de 1950. Tentado por lasoportunidades que le depara el futuro yasfxiado por las estrambóticas restriccionesde un padre excesivamente aprensivo, decidetrasladarse a una universidad luterana deOhio, donde deberá enfrentarse alantisemitismo, a la represión sexual y a laamenaza que plantea sobre los jóvenes delpaís la necesidad de reclutas para la guerrade Corea. Una historia íntima deinexperiencia, imprudencias, resistenciaintelectual, descubrimientos sexuales, coraje yterror.

EL AUTOR«LA SEMANA EN QUE SE JUNTAN

LOS SIGLOS»SALESIANOS, 2010.Santiago de Chile,septiembre 2010. En elPalacio de la Monedael Presidente de laRepública inauguraoficialmente lasemana delBicentenario. En mediode su discurso es interrumpido, los restos deBernardo O'Higgins han desaparecido. Minutosdespués le informan que el submarino Carrerafue secuestrado por un desconocido grupo depoder que posee antecedentes quecomprometen tanto a él como a la delicadarelación entre Chile y el Perú. ¿Cuál es elsecreto que oculta esta facción de las FuerzasArmadas? ¿Quién es el otro personaje cuyosrestos han sido violados junto a los deBernardo O'Higgins?

¡ Ven a compartir

el gusto por la lectura!

t Miércoles 10:30 horast Jueves 10:30 horas

Coordinan:Rivka Berkovich, Silvia Cohen,Tita Gaisinsky, Katy Guelfand

y Luisa Vásquez

Están todos invitados a participar.Abierto a todo el Ishuv.

biblioteca@cis.cl

Café yLecturaCuentos judíos y universales

Cada mañana de esta primera semana devacaciones, más de 20 pequeños se reunieron en laBiblioteca para interactuar en una entretenidaactividad dirigida por la Educadora MarcelaTaylor en la Biblioteca del Círculo Israelita. Conuna dinámica entretenida y utilizando susherramientas didácticas concitó el interés de losniños que vivenciaron la lectura de una maneralúdica e interactiva. La experiencia de laeducadora posibilitó el éxito del proyecto y recibiólos mejores comentarios de algunas de las madresque acompañaron inicialmente a sus retoños.

LeerPara Contar

13VIERNES 13 DE JULIO DE 2012WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL CULTURA

Ariel se prepara para un nuevo corto-metraje. Nos recibe un domingo en unacasa en Ñuñoa, en la que grabará unnuevo personaje, uno más que sumaráa su lista de protagónicos en la panta-lla grande. No importa que sea fin desemana, hace tiempo que trabaja sinparar entre libretos de teleseries y cine,sin importar el día. Pero confiesa, legusta. Siempre imaginó su vida copa-da de trabajo y con muchas activida-des. Siempre quiso ser parte de los es-cenarios y estar frente a las cámaras. Talcomo el personaje de la película «Lamáscara», uno que lo marcó y con elque se identificó desde chico. Todo eltiempo soñó con ser como él y poder, através de una máscara, representarotras identidades, otras personalida-des, otros personajes. Y lo logró, hoy esun destacado actor a nivel nacional,tanto de cine como de televisión.

�¿Siempre quisiste ser actor?�Siempre he sido «pintamonos»,

hiperquinético, y me gusta estar arribade los escenarios. Cuando chico estuveen el Instituto Hebreo, ahí participé delcoro del colegio, nos presentábamos entodos los actos del colegio y a mí meencantaba. También estuve en TzeireiAmí desde niño, hasta los 20 años. Almovimiento le debo todo mi desarro-llo básico como actor, porque ahí par-ticipé del festival de la canción de losmovimientos, canté y produje cancio-nes. Animaba siempre y actuaba entodo lo que podía, incluso creamos unaradio y yo animaba programas con misamigos. Me encantaba actuar, bailar,cantar, desde siempre supe que por ahíiba a ir mi camino, nunca me llamó laatención hacer otra cosa.

�¿Entonces tu infancia estuvomarcada siempre por las luces y los es-cenarios?

�La verdad mi infancia fue para míuna época difícil. Me sentía muy

incomprendido, porque erahiperquinético y tenía déficitatencional. Era súper sensible y me re-taban, por eso lo pasé muy mal en elcolegio cuando chico, hasta que meecharon en séptimo básico. Fue súperfuerte el cambio, pero finalmente en-contré en el teatro mi camino y mi es-pacio. A pesar de lo difícil que era en elcolegio, siempre lo pasé bien en los es-cenarios actuando y cantando. En lacasa en la que crecí teníamos una piezacon ropa vieja y disfraces y jugábamosa disfrazarnos, siempre fue así.

�¿En tu casa hay algún actor o al-guien que haya sido un referente paraestudiar teatro?

�Mi casa siempre estuvo llena demúsica, libros y películas. No tengo pa-rientes actores, pero mi tía que vive enIsrael es violinista y tengo un primomúsico, además de varios familiaresque son artistas aficionados. Yo me criérodeado de música, películas y librosdesde chico.

�¿Qué música es la que más tegusta?

�De todo, aunque toco en una ban-da de rock y me encanta ese estilo. Perotengo un gusto amplio, de hecho me en-cantan los baladistas románticos de los70s, Rafael, etc. Mi grupo favorito esQueen, ese gusto lo heredé de mimadre.

�¿Cuándo te diste cuenta que que-rías finalmente ser actor?

�En tercero medio decidí que iba aestudiar comunicación escénica en laUniacc, porque esa carrera reunía todolo que me gustaba. Alcancé a estar unaño y medio pero a mitad de segundome salí, me di cuenta que no era lo queesperaba.

�¿Cómo llegaste al cine, cómoconseguiste tu primer papel?

�Yo estaba en primer año de uni-versidad, aun no me salía. A fines de

ese año un amigo de Tzeirei Amí mecontó de un casting en la productoraen donde él estaba trabajando comoasistente, porque él estudiaba cine. Fuial casting y quedé. Fue una entrevistagrabada en la que me preguntaron pormis referentes del cine. Me pregunta-ron por mi película favorita y yo con-testé que era «El rey león». Aunque larespuesta puede llamar la atención, esapelícula sigue siendo hoy una de misfavoritas. Así quedé para la película«Promedio rojo» (2004).

�¿Qué recuerdos tienes de esecasting?

�Enganchamos al tiro con el direc-tor, Nicolás López, porque teníamos re-ferentes súper parecidos del cine y hé-roes de infancia. Por ejemplo a los dosnos gusta mucho «Volver al futuro»,«La guerra de las galaxias», y las co-medias románticas. En ese casting mu-chos actores llegaron súper engrupidoshablando de películas europeas, y yollegué súper desprejuiciado y no tuveproblemas en reconocer que me gustanlas películas de Hollywood, eso me hizocongeniar muy bien con el director dela película.

�¿Después de «Promedio Rojo»decidiste salirte de la universidad?

�Estuve dos meses grabando, fue-ron como unas vacaciones para mí. Estofue en el verano pasando de primer asegundo año de universidad. Cuandovolví en marzo a estudiar, me dio la tí-pica crisis vocacional y la carrera no memotivaba, aunque me iba súper bien.Venía de haber grabado una película yvolver a la universidad fue un choquefuerte, incluso pensé en estudiar otrascarreras como historia o periodismo.Pero finalmente decidí presentarme alos canales de televisión con mi pococurrículum de haber realizado sólo unapelícula. Me aceptaron de Mega endonde aprendí mucho, fue una excelen-

El «niño revoltoso» del cine

Se define como«pintamonos»,hiperquinético y sensible,pero con poca paciencia.Tiene 27 años y ya haactuado en más de ochopelículas nacionales y tienesu propia banda de rock.Reconoce que tuvo unainfancia difícil pero quefinalmente encontró sucamino, el de la actuación.Conversamos con elreconocido actor ArielLevy.

te escuela. Ahí actué en las teleseriesjuveniles del programa Mekano y des-pués de eso me presenté para el áreadramática de Chilevisión, en donde heestado hasta ahora.

�La mayoría de tus papeles hanestado más relacionados con la co-media, ¿es el género que más te aco-moda?

�Me gusta mucho hacer comedia,se me da muy fácil. Aunque me gustatodo la verdad, pero sé que comediaharé hasta el fin de mi carrera porquees algo que me encanta, a pesar de queobviamente también es importanteabrir el abanico. En este sentido, de losactores judíos que hay en Chile, sientoque soy el que más ha hecho una carre-ra de actor judío, por los papeles quehe desarrollado relacionados a la come-dia romántica. Ellos han sido muy ju-díos, muy de analizar las cosas. Megusta mucho lo que hace Ben Stiller yAdam Sandler, por ejemplo, justo ac-tores judíos relacionados a la comedia.Son referentes para mí.

�¿Qué te gusta más entre el tea-tro, le televisión y el cine?

�Hacer cine, siempre me va a gus-tar más. Es una mezcla entre los dos,tiene la intensidad que tiene la televi-sión en términos de actuación, pero eldetallismo que tiene el teatro. En tele-visión hay que resolver rápido y el tea-tro me parece un poco más desgastante.En cambio uno en cine puede trabajarmás al personaje, creo que es la mezclaperfecta.

�¿Qué sientes al actuar?�Es placentero para mí, yo creo que

los actores somos todos mediosegocéntricos. Tener la atención en mí,al director, las cámaras, las luces. Paralos que somos «pintamonos» y nos gus-ta llamar la atención, nos encanta.

�¿Pensaste que ibas a llegar a te-ner la carrera que hoy tienes?

�Sí. Siempre quise ser actor y measumo «pintamonos», siempre quiseestar en rodajes, yendo a canales de te-levisión. Siempre me imaginé con har-to trabajo y con este estilo de vida. Enmi casa también siempre supieron queme iba a dedicar a algo así.

�Para terminar, ¿cómo has lleva-do tu religión en el teatro, cómo es serun actor judío?

�Yo soy el primero en reírme y ti-rar tallas con mis compañeros sobre lasdiferencias. Para Navidad, por ejemplo,les digo: «a mí no me traigan regalo,no me llamen, no se preocupen», chis-tes de ese estilo. Y en cuanto a las festi-vidades, voy todos los viernes a hacershabat con mi mamá, y si tengo unafestividad importante aviso que nopuedo grabar, y siempre me han enten-dido. Afortunadamente nunca me hesentido discriminado, nunca me hanfaltado el respeto ni nada por el estilo.Muchas veces uno como judío se persi-gue más de lo necesario, yo creo queno debemos estar tan tapados porqueeso se convierte en prejuicio.

POR MICHELLE BERSTEIN

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Dichos yproverbios

(Silvia Cohen y Beny Pilowsky)

Si usted recuerda alguno que deseecompartir, envíelo a lapalabra@cis.cl

� Nain rabonim kenen keinminian nit majn, ober tzenshnaiders, yo. Nueve rabinos nopueden constituir un quórum, perodiez sastres sí.

� Oif a vund tor men keinzalts nit shitn. Nunca derramessal sobre una herida.

� Oif fremder erd boit men nit.Nunca construyas sobre terrenoajeno.

� Oif nissim tor men zij nitfarlozn. No puedes depender demilagros.

� Es kumen mekabel ponimzain dem oreman: a kalter vintun a beizeh hunt. ¿Quiénesvienen a saludar al pobre? Unviento helado y un perro furioso.

� ¡Es veis di katz vemes fleishzi hot oifgueguessn! ¡El gatosabe de quien se comió la carne!

� Ess nit di lokshn farshabes. No te comas los fideosantes del sábado.

� Far main tir vet oij a molzain a bloteh. Podría una vezhaber barro también en mi puerta.

� Es shlogn zij ale far dishtikele jale. Todos se pelean porel trozo de pan.

� ¿Farvos klapt der dales?Vail er gueit in klumpes. ¿Porqué la pobreza golpea? Porqueanda en suecos (zapatos demadera).

� Farlorene yorn iz erguer vifarlorene guelt. Los añosperdidos son peores que el dineroperdido.

� Oif yenems simje hot mentomid a gutn apetit. En las fiestasde los demás, siempre se tiene unbuen apetito.

� Perl oifn haldz, shteiner oifnhartz. Perlas sobre el cuello,piedras sobre el corazón.

Famosa por haber fundado Hadassah, laOrganización Zionista Femenina, Szold,continúa a inspirar, 150 años después desu nacimiento, el 21 de diciembre de 1860.En una época cuando mujeres judías es-tudiosas e independientes eran una rare-za, Szold se destacó envirtud de su erudición yde su liderazgo.

La mayor de ocho hi-jas, Szold se graduó conhonores en su Liceo deBaltimore, y recibió lec-ciones bíblicas, textosrabínicos y varios idio-mas que le proporcionósu padre, el Rabino Ben-jamín Szold.

Szold fundó un cole-gio nocturno para ayu-dar a recientesinmigrantes judíos deRusia a estudiar inglés ypoder recibir su ciuda-danía. En 1898 ya habían pasado por sucolegio más de 5.000 inmigrantes. Estecolegio tuvo tanto éxito que se transfor-mó en un modelo nacional.

Años más tarde, el alcalde de NuevaYork, Fiorello La Guradia, honró a Szoldy su éxito al hacer notar: «yo no la estaríarecibiendo hoy como alcalde de NuevaYork si no fuera por esas clases vesperti-nas en que mis padres fueron"americanizados", estaríamos frente a unanueva clase de esclavitud, la industrial».

En 1902, Szold quiso seguir estudiosjudíos avanzados en el Seminario Teoló-gico, pero esta escuela rabínica sólo acep-taba hombres. Szold le imploró al presi-dente del Seminario, SalomónSchejter, que le permitiera to-mar clases, lo que fue acepta-do bajo la condición que no seordenara como Rabina.

Un estudiante la describiócomo la primera mujer judía enNorteamérica conocida comosabia.

Henrietta SzoldAdemás de su intelecto, ella demostró

su enorme capacidad de inspirar y orga-nizar.

Después de un viaje a Palestina, susojos se abrieron al vasto desafío que en-frentaba la Comunidad Judía de allí.

Szold fundó Hadassahen 1912, esforzándosepor proveer atenciónmédica a pacientes judíosy árabes. Enseguida jugóun rol destacado en laAliá juvenil, el programaque rescató a miles de ni-ños del nazismo y los in-tegró a nuevas vidas enPalestina.

Hizo Aliá en 1920.Szold ejerció una pro-funda influencia sobrelas mujeres judías deAmérica. Gracias a ella,las mujeres judías deUSA se sintieron más in-

dependientes y apasionadas en la activi-dad voluntaria y en los roles de líderesprofesionales. Sin embargo, consideróque decir Kadish correspondía a los va-rones porque era lo que generaciones ha-bían hecho.

A pesar de su forma, Szold sufrió porlo que faltó en su vida personal. Nuncase casó, no tuvo hijos como deseaba, y sealejó de su familia cuando hizo Aliá.

Falleció en 1945 en su departamentode la Escuela de Enfermeras HenriettaSzold Hadassah.

Esta gigantesca líder debe ser el focopara completar su noble labor.

Beny Pilowsky R.

Recuerda, oh D’s, el alma de mis queridosfamiliares y amigos que pasaron a la vida

eterna.

IZKOR

CONDOLENCIASCon profundo dolor comunicamosque el domingo 1 de julio 2012 serealizó el funeral de nuestroquerido deudo,

Jaime Rosemberg Krasnovsky(Z.L.)

en el Cementerio Israelita deConchalí.Expresamos nuestro sentimiento ycariño a su amada esposa Ella ehijos.

Aída TschejanskyAlfredo Recher y familia

J

AGOSTOCurso: EROTISMO EN EL ARTE IDía: Martes (7, 14, 21, 28 de agosto y 4 deseptiembre)Horario: 10:30 a 12:00 horas.Profesora: María Eugenia López.

Curso: ELLOS Y NOSOTROS: VIVIR COMOEXTRANJERODía: Miércoles (1, 8, 22, 29 de agosto y 5 deseptiembre).Horario: 10:30 a 12:00 horas.Profesora: Deby Roitman.

OCTUBRECurso: EROTISMO EN EL ARTE IIDía: Martes (2, 9, 16, 23, 30 octubre).Horario: 10:30 a 12:00 horas.Profesora: María Eugenia López.

Curso: HISTORIA JUDIA MODERNA: DEMENDELSOHN A ZUKERMANNDía: Miércoles (3, 10, 17, 24, 31 octubre).Horario: 10:30 a 12:00 horas.Profesora: Deby Roitman.

2° semestreCalendario cursos CEJ,

Sede Oriente

16 VIERNES 13 DE JULIO DE 2012 LA PALABRA ISRAELITA

YAEL HASSON Y CATALINA KLEIN.

CATALINA KLEIN, GEORGES TEMPLEL Y FRANCINE NUDEL.

CARLOS WURMAN Y SEÑORA, LUIS COGAN, LILIANA KIRBERGY PATRICIA PUPKIN.

SERGIO JODORKOVSKY Y CARLOS NAGEL SCH.LILIANA KIRBERG, LUIS COGAN Y LETICIA GLEISER.

DENISE KANTOR, PILAR CRUZ Y PATRICIA VOGEL.

MERCEDES GRUDSKY, SERGIO LARRAÍN Y M. ANGÉLICA KAPLAN.

ALBERTO MUCHNIK, MARÍA DE LOS ÁNGELES CRUZ YPATRICIO LEGARRAGA.

VICKY STEINER, REBECA SABAH Y MOISÉS SZEWKIS. VIVIANNE CRISTI, LUISA VÁSQUEZ Y REBECA CRISTI.

LUIS ORLANDINI Y ROMILIO ORELLANA

De Brahmsa PiazzollaOrganizado por el Departamentode Extensión Cultural del CírculoIsraelita y ofrecido gratuitamentepara toda la comunidad einvitados especiales, se presentó lanoche del jueves el concierto deguitarras a cargo de los maestrosLuis Orlandini & RomilioOrellana, en la función «DeBrahms a Piazzolla» . Un selectopúblico disfrutó el finísimoprograma.Luis Orlandini y RomilioOrellana, guitarristas chilenos quehan logrado un gran prestigiointernacional, demostraron unavez más su virtuosismo yencantaron al público presente enla sinagoga del Círculo Israelita.