OPASNOST PRAKTIKOVANJA NEVJERNIČKIH PRAZNIKA

8/3/2019 OPASNOST PRAKTIKOVANJA NEVJERNIKIH PRAZNIKA

1/16


2/16

y y bnya bnya a a __@b b y y na na _ _ b b y y m m ba ba i i

ba ba __ bnya bnya ai ai _a _a

BOI I NOVAGODINAERIJATSKO- PRAVNI TRETMANSLAVLJENJA I UESTOVANJA U

PRAZNICIMA BOIA I NOVE GODINE?

Priprema i obrada: Safet Sulji

Fakultet erijatskih NaukaISLAMSKI UNIVERZITET U RIYADU


3/16

OPASNOST SLIJEENJA STRASTI I NOVOTARIJA

1

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

Hvala i zahvala Uzvienom Allahu, delle enuhu, Koji sve u mjeristvori i odredi, Koji mumine Pravim putem uputi, a kafirima bolnukaznu priredi. Neka su salavat i selam na Njegovog odabranogroba i Poslanika, Muhammeda Ibn Abdullaha, sallallahu alejhi vesellem, na one koji su se prihvatili Njegove upute, koji se dreSunneta i na sve sljedbenike do Sudnjega Dana.

Doista je Allah, azze ve delle, poslao Muhammeda, sallallahualejhi ve sellem, sa knjigom i uputom kao dokazom i svjedokomprotiv svih ljudi, a takoer i donosiocem radosnih vijesti,opominjaem i pozivaocem u Allahovu istu i svjetlu vjeru. AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispuni svoj emanet,

posavjetova ummet, na Allahovu putu se bori sve do preseljenja.Takoer, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upozori ummetna svaki vid zablude i opasnost slijeenja strasti ostavi ummetna jasnom putu ija je no poput svijetla dana i sa njega neeskrenuti osim NESRETNIK.

Nakon Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, ovim putemkrenue ashabi, radijallahu anhum, te i oni upozorie muslimanena opasnost slijeenja strasti i novotarija, te ih podstakoe na

vrsto dranje i slijeenje Sunneta Allahova Poslanika, sallallahualejhi ve sellem.

Ostavtinu i naslijee ashaba prihvatie oni poslije njih (tabini) tei oni kao uzorni prethodnici nastavie istim putem upozoravajuimuslimane i ummet na ono na to su upozorili Allahov Poslanik, iNjegovi asni ashabi, radijjallahu anhum, a tim putem kroie ietiri ehlisunnetska imama: Ebu Hanife, afija, Malik i Ahmed,rahmetullahi alejhim, ostavljajui iza sebe sljedbenike na putu

ija je no poput bijela dana.


4/16


2

KAKO JE NASTAO OBIAJ SLAVLJENJA NOVEGODINE?

Po definiciji Nova godina je dan kada po solarnim i slinimkalendarima poinje sljedei kalendarski, datumski, ciklus,odnosno to je prvi dan u sljedeoj godini.

Jedan od najstarijih obiaja ovjeanstva je proslava Novegodine. Kako je to poelo?Sve kulture i narodi koji koriste kalendar slave i vesele se Novojgodini, izuzev muslimana koji po svom ispravnom ubjeenju ne

slave Novu godinu, niti bilo koji praznik osim dva praznikaodnosno dva Bajrama kako je ispravno dolo u Sunnetu AllahovaPoslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Neki kau da su Kinezi prvi slavili Novu godinu, drugi su bili stariGermani ili Rimljani.

Znamo da su Kinezi jo davno poznavali svoju Novu godinu, kojadolazi poslije Nove godine koju slave veina ljudi na Zemlji.

Sveanosti su tom prilikom trajale nekoliko dana.Stari Germani su poeli slaviti Novu godinu kao obiljejepromjene godinjih doba. Zima u njihovoj zemlji poinje otprilikesredinom studenoga, a to je bilo doba kad su stanovnicisakupljali etvu. Budui da su se tada svi okupljali, radosni zbogobavljene etve i odmora koji je nastupao, veselili su se, pa jetako i nastao njihov praznik, poetak Nove godine, premda jemjesec bio studeni.

Kad su Rimljani osvojili Europu, promijenili su vrijeme slavljenja,pa se Nova godina poela slaviti prvog sijenja premagregorijanskim kalendarom. Za njih je Nova godinapredstavljala simbol poetka novoga ivota i novih nada zabudunost. Ovaj obiaj i znaenje to se pridavalo Novoj godiniostali su sve do danas. Zbog toga mnogi ljudi danas doekuNovu godinu veseli i sretni, jer se nadaju da eim donijeti svenajljepe i da e biti puno bolja nego prola.


5/16


3

Doek nove godine je na staru godinu, 31. prosinca (zadnji dan ugodini) slavi se diljem zapadnog (Kafirskog) svijeta, dok u

muslimanskom svijetu to nije predstavljao nita, no naalostprimjetno je u zadnje vrijeme kako i mnogi muslimani slijedekafire i oponaaju u svemu ba kako je dolo u hadisu AllahovaPoslanika, sallallahu alejhi ve selle, pa tako oponaaju i slave(doekuju) Novu (Gregorijansku) godinu.

ERIJATSKO- PRAVNI TRETMAN UESTOVANJA ISLAVLJENJA BOIA I NOVE GODINE?

Nije dozvoljeno niti jednom muslimanu da uestvuje sasljedbenicima Knjige (Ehlu- l- Kitab) u slavljenju i doeku njihovipraznika kao to je Boi ili Nova godina, a takoer nijedozvoljeno da im estita nastupajue praznike (blagdane), jer suisti od njihove vjere i glavni oznaka po kojima se oni meusobnoprepoznaju i uvaavaju. Dakle, ovi praznici su njihova "posebna"vjera, ili pak znak njihove pokvarene (iskrivljene) vjere, a mi samismo upozoreni i nama je zabranjeno da ih podrajemo unjihovim praznicima (blagdanima) na to ukazuje: Kur'an, Sunnet,Idma' (Konsenzus) i pravilno (zdravo) rasuivanje.

Dokaz iz Kur'ana:

Rijei Uzvienog:

]:["I oni koji ne svjedoe lano, i koji, prolazei pored onoga to ihse ne tie, prolaze dostojanstveno!"(Prijevod znaenja sura Al- Furqan, ajet broj72).Komentariui (tefsirei) prethodno spomenuti ajet rekao jeMudahid, rahimehumullahu: "Ovaj ajet se odnosni nanevjernike praznike, odnosno na murike praznike." Isto su

kazali u komentaru prethodnog ajeta i Rebia Ibn Enes, Kadi EbuJa'la i Dahak.


6/16


4

I ono to se razumije iz ovoga ajeta, odnosno smisao navoenja(citiranja) ovoga ajeta jeste taj to je Allah pohvalio skupinu ilione ljude koji su ostavili uee (prisutstvo) njihovim praznicima

bilo to samim tjelesnim prisutstvom ili pak vienjem ili sluanjemneega to biva prirpeeno na tim praznicima, pa kako i ta reiza onoga ko direktno bude organizator ili pomaga isti na bilokoji nain?!

Dokazi iz Sunneta:

Prenosi se od Enesa, radijallahu anhu, da je rekao: Kad jePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doao u Medinu, njenistanovnici su imali dva dana u kojima su se veselili i igrali. Kakvisu vam ovo dani?, pitao je u uenju Poslanik, sallallahu alejhive sellem. Ova dva dana smo praznikovali i u dobadahilijjeta, rekoe. Allah vam ih je zamijenio sa dva bolja:Kurbanskim i Ramazanskim bajramom, rekao je Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem.(Ebu Davud, Nesai i Ahmed).

Ono to se razumije iz navedenoga hadisa jeste da AllahovPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije im odobrio slavlje iveselje u tim danima nego im je kazao: Allah vam ih jezamijenio sa dva bolja: Kurbanskim i Ramazanskim bajramom, asvima nam je poznato da bi bila potpuno sprovedena zamjenaona za sobom povlai da stvar koja se mijenja mora da budepotpuno ostavljena (zamjenjena) stvari koja ju mijenja.

Dokaz iz Idma'a (Konsenzusa):

Ono to je svima poznato iz historije jeste da su Krani i Jevrejiza vrijeme Hilafeta i vladavine muslimana ivjeli meumuslimanima plaajui porez (ar. Dizju), dakle oni su bili od ljudipo muslimanskom zatitom (ar. Ehlu- l- Zime), te oni su tokom svogaboravka u islamskoj dravi imali svoje praznike, a nije poznatoda su muslimani od ispravnih prethodnika (ar. Selefu- s- Saliha)uestovali s njima u tim obiajima a niti su im estitali iste. Onoto takoer ide ovome u prilog jeste i ugovor odnosno take


7/16


5

ugovora koje je sklopio Omer, radijjallahu anhu, sa Ehlu- l- Zime,a to su kasnije privatili svi ashabi i uenjaci fikha (pravne kole):"Da muslimaskmi tienici (Zimije) od Ehlu Kitabija nemaju pravo

da javno ispoljavaju svoje praznike u muslimanskoj dravi."Dakle, ovaj ugovor je bio zabrana ispoljavanja nevjernikipraznika, pa kako onda da bude dozvoljeno da muslimani unjima uestvuju?! Da li je taj postupak muslimana, i njegovouestovanje u tim praznicima manje od ispoljavanja istih odstrane nevjernika?!

Takoer, prenosi se od Omera, radijjallahu anhu, da je kazao:"Nikako ne koristite argon (jezik) stranaca (nemuslimana), inipoto ne ulazite kod murika (nevjernika) u njihove crkve(bogomolje) na dan njihova praznika jer se tada na njih sputaAllahov bijes i gnjev."(Biljei Ebu ejh El- Asfehani i imam Bejheki sa sipravnim lancemprenosilaca).

Takoer prenosi Bejheki, od Omera Ibn Hattaba, radijjallahuanhum, da je kazao: "Klonite se Allahovi neprijatelja tokom

njihovi praznika."Rekao je ejhu- l- Islam Ibn Tejmijje, rahmetullahi alejhi: "Ovimrijeima Omer zabranjuje uenje njihovi jezika (argona), tezabranjuje ulazak (obini ulazak) u njihove crkve tokom njihovipraznika, pa kako onda da neki ine i rade same postupkenevjernika tokom tih dana?! Ili pak kako neko moe da radineto to je od dijelova njihove vjere (vjerovanja)?! Ili zar nije

njihovo oponaanje tokom neki obiaja (praznika) vee i opasnijeod samog uenja njihova jezika?! Ili, zar nije sam postupak islavljenje sa nevjernicima njihovi praznika vee i opasnije odsamog ulaska u crkve na dan njihova praznika?! I poto se na njih(nejvernike) sputa Allahova srdba i gnjev na dan njihovapraznikovanja zbog njihovi dijela i postupaka, onda to bivaustvari jasan dokaz da onaj ko bude dava o svoj doprinos ili pakuee u njihovim praznicima biva izloen i stavlja sebe udirektnu opasnost o Allahove srdbe i kazne ?! I na kraju rijei


8/16


6

Omera, radijjallahu anhu: "Klonite se Allahovi neprijatelja tokomnjihovi praznika.", zar to nije zabrana susretanja i sjedenja sanevjernicima tokom tih praznika?! Pa ta rei tek za sama dijela

od njihova praznika...?!(ejhu- l- Islam u dijelu Iktida Siratu- l- Mustekim).

Dokazi sa zdravo -razumske osnove:

Reeno je da su obredi i praznici dio od dijelova vjera, pravacii obredi za koje je Allah u svojoj Plemenitoj knjizi kazao:

]:[

"Zato sudi meu njima onim ta je objavio Allah i ne slijedi strastinjihove umjesto onog ta ti je dolo od Istine. Svakom od vas smonainili zakon i put."(Prijevod znaenja sura Al- Maaida, ajet broj 48).

Rekao je Ibn Tejmijje, rahmetullahi alejhi: "I nema razlike ukolikose potpomau ili pak samo uestovanje u njihovim praznicima ilineemu drugom od njihova puta (uvjerenja), i potpunooponaanje (slijeenje) njihovi praznika je ustvari oponaanje i

slijeenje njih u kufru (nevjerstvu), dok s druge strane analognoreenom oponaanje nevjernika u neemu od ovih praznika bivausklaeno slijeenje ili oponaanje njih u tome dijelu kufra kojegine (oponaaju), naprotiv praznici su od specifini i najuiobiljeja jedne vjere, te onaj koji ispolji neto od ovih specifinihobreda, praznika ili obiljeja on ustvari je ispolji neto odspecifini dijelova kufra date vjere (ubjeenja) i nema sumnjeda oponaanje ili skladno slijeenje ovakvih stvari na koncuzavri kao kufr (nevjerstvo) sa odreenim erijatskim pravilima(ar. urut).(Ibn Tejmijje, Iktidau Siratu- l- Mustekim).

Takoer od ejhu- l- Islama se prenosi da je kazao: "Njihovipraznici su ustvari dio ili obiljeje naroda i vjere koji su prokletiod strane Allaha, azze ve delle (na koje se Allah rasrdio iprokletim uinio). Tako da oponaanje i slijeenje nevjernika uovim stvarima ima rezultata Allahovu srdbu i gnjev..."(Ibn Tejmijje,Iktidau Siratu- l- Mustekim).


9/16


7

Takoer, od stvari koji se nameu logikom razumskomosnovom jeste da kada se dozvoli jedna stvar maloj skupini da jeini i prakticira od novotarija i harama nema sumnje da e to

vremenom prerasti u stvar koju praktikuju ope (velike) masenaroda, i kada ta stvar postane poznata onda obini narod istuprihvati kao da je od obiaja (ar. Adet) da bi na kraju postalo iprihvatilo se kao praznik jednog naroda. Te nakon odreenogvremena ovo ima za posljedicu da potire i derogira islamskeispravne obiaje i ibadete pa ak u nekim sluajevim vodi kasmrti islama a oivljavanju i ivotu kufra (nevjerstva).

Nakon svih ovih reeni i citiranih dokaza, nije dozvoljeno ovjekuda prakticira ili pak oponaa nevjernike (Ehlu- l- Kitab) u njihovimpraznicima na osnovu dokaza koje smo izloili iz Kur'ana,Sunneta, Idma'a i ispravne razumske osnove. Takoer, nijedozvoljeno da se bilo ta od njihovi praznika (obiljeja) estitanevjernicima jer to ustvari biva priznavanje ili pak obiljejenjihove (ne)vjere kao to je to kazao Ibn Kajjim, rahmetullahialejhi: "estitanje nevjernicima praznika koji su svojstveni njima jeharam i na tome su sloni islamski uenjaci, kao da recimo estitaim neto od njihovi praznika ili pak njihov post rijeima: estitamvam praznik ili neka su vam ugodni blagdani... pa i ako bigovornik (onaj koji je estitao nevjernicima njihove praznike) biopoteen (sauvan) od Kufra (nevjerstva), onda je to dijelo odstvari koje su haram (strogo zabranjeno), a sama ta gesta(estitanje) je na stepenu kao da nekom estitia seddu koju je

uinio nekom kipu, pa ak njegov postupak ili upuena estitikaje kod Allaha i vea, i biva gora od pijenja alkohola,nepravednog ubistva, bluda i sl. A naalost mnogo je onih kojinemaju jaku vjeru, oni koji zapadnu u ovakve stvari i ne shvaaogavnost dijela koje je poinio. Pa svaki onaj koji nekom ovjekuestitia grijeh ili novotariju ili pak Kufr (nevjerstvo)... ta on jesebe izloio Allahovoj srdbi i prokletstvu!"


10/16


8

DA LI EMO ODGOVORITI (UZVRATITI)NEVJERNICIMA NA ESTITKU PRIGODOMNASTUPANJA BOIA ILI NOVE GODINE?

Nije dozvoljeno da se nevjernicima (Kafirima) estitia neto odnjihovi praznika kao to je Boi ili pak Nova godina, a takoernije dozvoljeno muslimanima da uzvrate (odgovore) naeventualno upueno estitke od strane nevjernika jer spomenutipraznici (blagdani) nisu od naih praznika (obiljeja), aeventualno uzvraanje (odgovor) na njihovu upuenu estitkunama bi bilo ustvari potvrda i priznanje propisanosti (validnosti)tih spomenutih praznika, i na muslimanu je da bude ponosan nasebe, svoju vjeru, svoje praznike i druga obiljeja kojima serazlikuje od nevjernika, te da svojim postupkom i govorompoziva nevjernike da prihvate i upoznaju Allahovu vjeru.

Upitan je ejh Usjemin, rahmetullahi alejhi, o sljedeim pitanjima:Kakav je propis estitanja nevjernicima njihovi praznika? Kakoodgovoriti nevjernicima u sluaju da nam oni estitaju neto odnjihovi praznika? Da li je dozvoljeno da se odlazi na mjesta gdjeoni prave prigodne sveanosti (manifestacije) tokom ovih dana?Da li je grean insan kada uradi neto od spomenuti obiajanevjernika bez da to cilja (namjerava), nego naprotiv on to iniiz ljubaznosti, stida prema njima, ili pak biva to neki drugirazlog? Da li je dozvoljeno da se oni oponaaju u neemu odnjihovi praznika?Pa je odgovorio, rahmetullahi alejhi (Allah mu se smilovao):"estitanje nevjernicima njihovi praznika kao to je Boi ili pakNova godina je HARAM (strogo zabranjeno) i to shodno slonostiislamski uenjaka (ar. Itifak) kao to to prenosi i biljei imam IbnKajjim, rahmetullahi alejhi, u svome dijelu "Propisi islamskitienika" (ar. Ahkamu Ehlu- l- Zime), kada je rekao: "estitanjenevjernicima praznika koji su svojstveni njima je haram i na tome


11/16


9

su sloni islamski uenjaci, kao da recimo estita im neto odnjihovi praznika ili pak njihov post rijeima: estitam vampraznik ili neka su vam ugodni blagdani... pa i ako bi govornik

(onaj koji je estitao nevjernicima njihove praznike) bio poteen(sauvan) od Kufra (nevjerstva), onda je to dijelo od stvari kojesu haram (strogo zabranjeno), a sama ta gesta (estitanje) je nastepenu kao da nekom estitia seddu koju je uinio nekom kipu,pa ak i naprotiv njegov postupak ili upuena estitika je kodAllaha i vea, i biva gora od pijenja alkohola, nepravednogubistva, bluda i sl. A naalost mnogo je onih koji nemaju jakuvjeru, oni koji zapadnu u ovakve stvari i ne shvaa ogavnostdijela koje je poinio. Pa svaki onaj koji nekom ovjeku estitiagrijeh ili novotariju ili pak Kufr (nevjerstvo)... ta on je sebe izloioAllahovoj srdbi i prokletstvu!"(Skup Fetvi ejh Usjemina broj 3/44).

Dakle, estitanje nevjernicima njihovi vjerski praznika je haramshodno svemu to smo spomenuli od govora Ibn Kajjima,rahmetullahi alejhi, pa i svih ostalih uenjaka nakon njega, jerupuena estitka za sobom povlai priznanje istih, zadovoljstvomistim, i ako on sam (musliman koji estita nevjerniku praznik) nijezadovoljan kufrom, odnosno da on bude kafir. No, muslimanimaje zabranjeno da bude zadovoljan obiajima i praznicima(blagdanima) nevjernika, a takoer zabranjeno je da im estitaiste jer Allah, azze ve delle, nije zadovoljan istima. KaeUzvieni:

]:[

"Ako vi budete nezahvalni pa, Allah od vas ne zavisi, ali Onnije zadovoljan ako su robovi Njegovi nezahvalni, a zadovoljanje vama ako budete zahvalni. A nijedan grjenik nee nositigrijehe drugoga! Poslije ete se Gospodaru svome vratiti, pa e


12/16


10

vas On o onom to ste radili obavijestiti, jer On dobro znasvaije misli."(Prijevod znaenja sura Az- Zumer, ajet broj 7).

I kae Svevinji:

]:["Sada sam vam vjeru vau usavrio i blagodat Svoju premavama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera."(Prijevod znaenja sura Al- Maide, ajet broj 3).

I ako se desi da nevjernici nama estitaju neki od praznika koji jesvojstven njima mi neemo odgovoriti na to, jer to nisu naipraznici, i to su praznici sa kojim na Gospodar nije zadovoljan,a sami ti praznici gledajui sa strane propisanosti su ili odnjihove vjere koja je derogirana islamom ili su pak izmiljeni ak iu njihovoj vjeri koja je u oba sluaja neispravna prvo to jederogirana a drugo to openito nema oslonca nikakvog.

Rekao je Allah, azze ve delle:

]:["A onaj koji eli neku drugu vjeru osim islama, nee mu bitiprimljena, i on e na onome svijetu nastradati."(Prijevod znaenja sura Ali-Imran, ajet broj 85).

Od stvari koje su takoer haram za muslimana jeste da seodazove na ovakve manifestacije ili doeke, jer u osnovi odaziv

na ovakve praznike je vei haram nego li samo estitanje, jersamim odzivom ovjek uestvuje u velianju same manifestacije imjesta na koje Allah, azze ve delle, sputa svoju srdbu i bijes.

Takoer, muslimanima je zabranjeno oponaanje nevjernikaopenito, pa tako i oponaanje nevjernika kroz organizovanjedoeka, proslava ili obiljeavanja njihovi blagdana, ili razmjenapoklona ili dijeljenje hrane pa ak nije dozvoljeno muslimanima

da te dane proglaavaju neradnim danima shodno rijeima


13/16


11

Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko oponaajedan naord ta on je od njega (njih)."(Ebu Davud, Ahmed).

Rekao je ejhu- l- Islam Ibn Tejmijje, rahmetullahi alejhi:"Oponaanje nejvernika u nekim od njihovi praznika proiziskujeradost srca o onome na emu su oni od neistine (pokvarenosti), amoda to biva i razlogom da se ovjek koji to ini ponizi i svojunemo ispolji spram njih."

Svako onaj ko bude radio ili na neki drugi nain uestovao uovakvim praznicima i manifestacijama, on je grenik sve jednoda li to inio kako bi im se pridvorio ili pak iz stida i naklonostika njima, ili nekog drugog razloga jer to ustvari biva priznanje iopravdanost isti, a u duama Allahovi neprijatelja to biva ponosi zadovoljstvo svojom (ne)vjerom.

STAV VIJEA STALNE KOMISIJE ZA FETVE IZSAUDIJSKE ARABIJE PO PITANJU UESTOVANJA U

NEJVERNIKIM PRAZNICIMA I ESTITANJE ISTIHNEVJERNICIMA

Upitano je vijee stalne komisije za Fetve iz Saudiske Arabije naelu sa uvaenim ejhom Abdulazizom Ibn Bazom, rahmetullahialejhi, o propisu uestovanja muslimana u organizovanju i doekunevjernikih praznika, te o tome kakav je propis samogestitanja tih nevjernikih praznika nevjernicima?!

Pa su odgovorili sljedee:

Nije dozvoljeno bilo kakavo uee muslimana u organizovanju ilipak doeku nekih nevjernikih praznika pa makar to inili nekiod muslimana koji se pripisuju erijtaskom znanju, sam tajpostupak tj. uee muslimana u takvim manifestacijamapoveaje broj uesnika u grijehu, te takoer nije dozvoljeno


14/16


12

estitanje nevjernikih praznika jer to upuuje na saradnju ugrijehu a koja je opet muslimanima strogo zabranjena, rekao jeAllah Uzvieni:

]:["I pomaite se u dobroinstvu i bogobojaznosti, a ne pomaite seu grijehu i neprijateljstvu. I bojte se Allaha. Uistinu! Allah jeestok kaznom."(Prijevod znaenja sura Al- Maaida, ajet broj 2).

Takoer, estitanje nejvernikih praznika biva znakom naklonostika njima, izraz ljubavi i prijateljstva, te to je znak zadovoljstvanjima samim i njihovom (ne)vjerom a sve spomenuto jezabranjeno (haram) muslimanima, naprotiv stroga obaveza(vadib) je na muslimanima da ne prijateljuju sa nejvernicimanego da budu njihovi neprijatelji (ba kao to su oni Allahovineprijatelji) i da ih preziru jer su oni kao to smo kazali ti kojiprkose Allahu, azze ve delle, ine Mu irk (idopoklonstvo)pridruujui Mu drugu i sina a Allah je daleko iznad onoga to

mu oni pripisuju.Rekao je Allah, Milostivi, Samilosni:

]:[

"Nee nai ljude koji vjeruju u Allaha i Dan posljednji, a da voleonog ko se suprotstavlja Allahu i Poslaniku Njegovom, makar bilioevi njihovi ili sinovi njihovi ili braa njihova ili rod njihov.Takvima je upisao u srca njihova iman i ojaao ih Duhom odSebe, a uvee ih u bae ispod kojih teku rijeke, vjeno e biti unjima. Zadovoljan je Allah njima i zadovoljni Njime. Takvi su


15/16


13

stranka Allahova! Besumnje! Uistinu! stranka Allahova- oni su onikoji e uspjeti!" (Prijevod znaenja sura Al- Mudadela, ajet broj 22).

I rekao je Uzvieni:

]:["Doista je za vas lijep uzor u Ibrahimu i onima s njim, kad su reklinarodu svom: "Uistinu, mi smo isti od vas i onog ta oboavatemimo Allaha: nemamo nita s vama i nastalo je izmeu nas i vasneprijateljstvo i mrnja vjena, dok ne budete vjerovali u Allaha,Njega Jedinog..."(Prijevod znaenja sura Al- Mumtahine, ajet broj 4).

A od Allaha je uputa i upustvo, neka je salavat i selam naAllahova poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, nanjegovu porodicu, prijatelje i sve do sudnjega dana.(Fetva VijeaStalne Komisije za Fetve iz Saudiske Arabije broj 3/435).

I na kraju molim Allaha, azze ve delle, da nas uini ponosnisvojom ispravnom vjerom, da one ljude od muslimana koji suskrenuli sa Njegova puta vrati ispravnoj vjeri na najljepi nain,te da ovo to napisah bude dokazom za nas a ne protiv nas naSudnjem danu. AMIN


16/16

Documents

OPASNOST PRAKTIKOVANJA NEVJERNIČKIH PRAZNIKA