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2/3. POLITICA| ¿Por qué Correa tiene al MPD y Pachakutik, entre ceja y ceja?

12/13/ ESPECIAL| Reformas al SIDH: La tensión entre la soberanía y los Derechos Humanos.

22/23. MUNDO. | Hugo Chávez, la lucha continúa.Ramiro Vinueza

No 254

AÑO 12

D E L A / O S E C U A T O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D US$ 0,30ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO DE 2013

QUINCENARIO

Encuentranos en…Quito | Libreria “Bibliotek” Ante Nº 259 y Juan Larrea | Almacén “Universitaro” Hall Teatro Uni-versitaro UCE | Cafelibro Leonidaz Plaza N23-56 entre Wilson y Vintimilla | Pluma libreros Editores Estrada 412 y Luis Felipe Borja | Librería Progreso Guayaquil y Oriente | Librería Española Triángulo San Rafael valle de Los Chillos | Sabor a Tierra kiosko Patria y Juan León Mera esq. | Librería libros Andinos Ulpiano Páez N19-70 y 18 de Septiembre

Guayaquil | UNE Guayas Carchi y San Martín esq Telf.: 042 454 325 | Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Médicas Asociación de escuela | Mercado Machala 2º piso Sección libre-ria | Puestos de revistas 9 de Octubre y Carchi | 22 y la B (Mercado San Vicente de Paúl) | 9 de Octubre y Escobedo Sra. María Ocampo | Chile y Aguirre Sr. Sergio Antonio puesto 43 | Chile y Sucre Sr. Carlos Urgilés | Boyacá y 10 de Agosto Sr. Juan Ochoa Edif. diario “El Telégrafo” | Don Bustamante Chile entre 9 de Octubre y Vélez |

Pedro Castillo Hernández Telf.: 042 492 751

Cuenca | Sr. Esteban Mendieta Telf.: 0996123337

Ambato | Coop de Vivienda Amanecer Popular Edif.: Aso Empleados 2º piso Of. 202 calle Cevalos y Mera | FEUE predios de Ingahurco | Mercado Mayorista Oficina de presidencia

Loja | Mercado Central 18 de Noviembre y 10 de Agosto | Fondo de Cesantía del Magisterio Ecuatoriano Rocafuerte entre Olmedo y Juan José Peña

Ibarra | Edificio UNE Calle Luis Fernando Villamar y Sánches y Cifuentes | Sr Byron Rosero Telf.: 062 643 623

Tulcán | Puesto de Periódicos La cuencanita Par-que Central | Sr. Wilson Domínguez 2981 039Latacunga | Univeridad Técnica de Cotopaxi Sra. Geovanna Herrera Telf. 032 812179 | Volcán Café libro Belisario Quevedo 556 y Padre Salcedo

El Oro | Mercado Central Olmedo entre 9 de Mayo y Juan Montalvo Lic. Guillermo Castillo | UNE de El Oro Guayas entre Boyaca y Pasaje

Babahoyo | Sr. Gustavo Freire Telf.: 099 247 613 | Sr. Luis Tiutiven Ingreso al Mercado Central | Sr. Avilés Bolívar y García Moreno esq

Sucumbios | UNE de Sucumbios Sr. Luis Merino Telf.: 099 102 568

Baeza | Publiposter Telf.: 062 320 654

El Coca | Sr. Marco Tandazo

Manabí | Patricia Castro Telf.: 052 633 481

Machala | Sr. Aldo Duarte Telf.: 072 938 950

Tena | Une de Tena Casa del maestro Av. 15 de Noviembre 456 y 9 de Octubre Telf.: 2886 279Puyo | Sr. David Ortiz Telf.: 087 418 724El Carmen | Sr. Pedro Chila Zamora Telf.: 0992020661

Guaranda | Sr. Washington Yánez Telf.: 0998155170

Riobamba | Dr. Gabriel Montoya Telf.: 0993174401

“Alternativas al Capitalismo/Co-lonialismo del siglo XXI”

Más de 350 personas asistieron a la presentación de este libro, que se desarrolló en la Universidad Andina Simón Bolívar de Quito, Ecuador. El libro es el es el segundo pro-ducto de los debates, reflexio-nes y discusiones del Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al Desarrollo, un espacio de debate coordina-do por la oficina andina de la Fundación Rosa Luxemburg. La presencia de varios acadé-micos, estudiantes, ambienta-listas, así como de autorida-des del movimiento indígena pudo demostrar la importan-cia del tema actual en los de-

bates en el país. “Este libro tiene el ob-

jetivo de concretar más las propuestas de alternativas, para ámbitos específicos, te-

rritorios específicos, sectores específicos, también se plan-tea como tarea histórica la construcción de alternativas para las izquierdas. Estas se tienen que desarrollar frene a un nuevo modelo hegemóni-co que “da cuenta de la enor-me capacidad del capitalismo de transformar las crisis en oportunidad,” lo que abriría la puerta a la renovación de un capitalismo actualizado.

Lanzamiento del libro Capitalismo / Colonislismo, fue presentado en la Univesidad Simón Bolívar.

2 POLÍTICA ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013

¿Por qué Correa tiene al MPDy a Pachakutik entre ceja y ceja?

POR REDACCIÓN OPCIÓN

La campaña electoral no concluyó el 17 de febrero. De hecho, desde las primeras declaraciones de Rafael Co-rrea como presidente reelec-to se inició la campaña para las elecciones seccionales del próximo año. La oferta cen-tral para este cuatrienio no es “ya tenemos presidente”, sino: “revolución irreversible”. Ello implica tomarse, a través de las urnas, los niveles de admi-nistración estatal que le faltan a Alianza País: los munici-pios, gobiernos provinciales y juntas parroquiales.

Es que la existencia polí-tica del proyecto totalitario de Alianza País no se puede en-tender al margen de las con-tiendas electorales. El voto es la forma de legitimación y de vigencia de los “revoluciona-rios” del siglo XXI. Y la for-ma del discurso del caudillo, que es el motor fundamental de toda campaña verdelimón, debe ser siempre de confron-tación a lo viejo, para poder mostrarse como la propuesta innovadora.

Los insultos absoluta-mente fuera de tono que el primer mandatario lanzó contra Pachakutik y el Movi-miento Popular Democrático (MPD), el pasado 9 de marzo en su enlace sabatino, se ins-criben en mantener un adver-sario político al cual endilgar la responsabilidad de la crisis. A la nueva derecha, “ideológi-ca e inteligente” como ha cali-ficado el Presidente a CREO y Guillermo Lasso, no la toca en ese plano. En el proyecto totalitario está la idea de con-vertir a esta fuerza en el otro partido de la dualidad de la democracia formal o aparente

que se pretende imponer en el Ecuador. Así se produce en las “democracias desarrolla-das” dirá; y es un argumento viejo de la derecha. Recor-demos que eso intentaron el Partido Social Cristiano y la Democracia Popular a raíz de

la Asamblea constituyente de 1998.

Son las izquierdas unidas la principal obsesión del Pre-sidente, porque conoce que pese al revés electoral, éstas no dejarán de tener ese fuerte raigambre en los sectores po-

pulares, a nivel organizativo, y con capacidad de moviliza-ción, situación que se vuelve el principal obstáculo para la imposición del modelo ex-tractivista en el Ecuador.

El Presidente, en su mo-nólogo del fin de semana,

pidió a la Fiscalía y a la Con-traloría que investiguen un supuesto fraude del MPD y Pachakutik porque no ha-brían sacado, según dijo, ni los votos correspondientes al número de firmas que pre-sentaron para la inscripción

Delfín Tenesaca / ECUARUNARYLuis Villacís / MPDLourdes Tibán / PKGeovanny Atarihuana / MPD

3 16 AL 31 DE MARZO 2013

en el Consejo Nacional Elec-toral (CNE). “y el Estado les da plata”, dijo.

Según lo explica Geova-ni Atarihuana, subdierctor nacional del MPD, “el apo-yo electoral de la unión de las izquierdas, listas 15-18 que los resultados oficiales establecen, no solo son los 300.000 votos que tienen las izquierdas en su inscripción, sino mucho más. Tenemos en promedio en las listas nacio-nales, provinciales y de Parla-mento Andino, denominadas pluripersonales, el 5% de la votación a nivel nacional. Si sumamos lo que reciben los candidatos provinciales de las 24 provincias, más los votos en el exterior llegamos fácil-mente a los 600.000 votos.

Dentro del proceso de inscripción presentamos 200.000 firmas, de las cuales se validaron 180.000, suma-das las dos listas (15 y 18) nos dan más de 320.000 firmas. Y solo en el caso de Lourdes Tibán, que encabezó la lis-ta de asambleístas naciona-les, podemos ver que obtuvo 496.000 votos. Es decir, miles de ecuatorianos que confia-ron en una propuesta de iz-quierda y en nuestra conse-cuencia con los principios de la revolución verdadera, pese a toda esa avalancha propa-gandística del gobierno en nuestra contra. Evidentemen-te somos fuerzas políticas que tenemos un raigambre social, una propuesta programática, y estamos actuando en un es-cenario político”.

Y precisamente Lourdes Tibán, que ha sido uno de los blancos de ataque más feroz del primer mandatario sostie-ne: “Le recomiendo (al Presi-dente) que lea el Código de la Democracia y no quede como “ignorante político”. El Art. 355 dice lo siguiente:

‘En la medida en que cumplan los siguientes requi-sitos, los partidos políticos recibirán asignaciones del Es-tado, cuando obtengan:

1. El cuatro por ciento de los votos válidos en dos elec-ciones pluripersonales conse-cutivas a nivel nacional; o, 2. Al menos tres representantes a la Asamblea Nacional; o, 3. El ocho por ciento de alcal-días; o, 4. Por lo menos un concejal o concejala en cada uno de, al menos, el diez por ciento de los cantones del país’.

“Para ilustrar mejor a un supuesto ilustrado, es necesa-rio aclarar que: la norma legal dice que se cumpla con el 4%

en 2 elecciones pluripersona-les, y recién vamos por una elección pluripersonal, y en esta primera, a pesar de se-mejante desigualdad econó-mica y frente al abusivo uso de recursos del Estado por parte del oficialismo, la lista 15-18 MPD-PK, ha alcanza-do: para Presidente 280.539 (3.26%), para Asambleísta Nacional 4.149.243 (4.73%), para Parlamentarios Andinos 1.496.165 (5.01%) y si quieren valorar el voto de la persona que encabezó la lista nacional a la Asamblea es de 494.699 (11.92%); es decir, cerca de

medio millón de votos a favor de la 15-18. Esta cifra para cualquier aprendiz de esta-dística muestra que la lista nacional alcanzó muchos más votos que las firmas recolec-tadas para las inscripciones. Además, también tenemos más de 3 asambleístas en la Legislatura, y tenemos 5”.

Luis Villacís, director Nacional del MPD, al adver-tir que la orden del primer mandatario podría ejecutarse luego de la sabatina, sostiene que: “La Contraloría, la Fis-

calía, la Asamblea, que están bajo el poder del Ejecutivo, ¿por qué no actúan en los he-chos de corrupción?, ¿qué ha pasado con los 800 mil dóla-res de Duzac?, ¿y lo del primo Delgado?, ¿y lo de la narco-valija y más irregularidades?, ¿acaso se pretende poner una cortina de humo para ocultar estos hechos que van camino a la impunidad?”

Esta amenaza para las agrupaciones políticas está encaminada, según Villacís, al “control social”, a que solo se inscriban grupos políticos afines al correismo e impedir

voces disidentes, que defien-dan los derechos de los ciuda-danos. Evitar que exista una oposición a la explotación de los recursos naturales y otras leyes que amenazan los de-rechos constitucionales y hu-manos. Es decir, se impondrá en el escenario un régimen antipatriótico y antidemocrá-tico. Por ello el gobierno pre-tende desaparecer al MPD y PK, para ocultar la represión y más ilegalidades que se co-metan contra las organizacio-nes sociales y populares, las

comunidades y demás secto-res que se levanten contra es-tas medidas”.

Por su parte, el dirigente indígena y parte de la Uni-dad Plurinacional de las Iz-quierdas, Delfín Tenesaca, sostiene: “Como movimien-tos sociales de izquierda nos preocupa que varias organi-zaciones indígenas, como la FENOCIN, la FEINE, y hasta una parte de la CONAIE y otras organizaciones regiona-les hayan caído en el engaño del desarrollismo, en las ofer-tas de entrega de presupuesto que hizo el gobierno durante

la campaña. Y por otro lado, los mismos compañeros indí-genas, campesinos, podrían caer en la confusión acerca de lo que significa Correa y lo que significan las políticas que llevó adelante el presi-dente Hugo Chavez en Vene-zuela. En nada se relaciona el chavismo con el correísmo, este último ha defendido un modelo capitalista, modernis-ta, mientras el chavismo, que sí tiene acogida y apoyo en al-gunos países en el mundo, ha respondido a los intereses de

los pobres”.Tenesaca, así como los

demás dirigentes de las iz-quierdas, asumen los resul-tados electorales últimos y el escenario de ataques por parte del primer mandata-rio, como elementos propios de una lucha política que los pueblos deben enfrentar, con la misma convicción y con nuevas y mejores acciones y propuestas. La construcción del Sumak Kausay, del socia-lismo siguen siendo el norte, y la unidad una condición ne-cesaria para llegar hasta él.

La utilización de los bienes del Estado en la campaña política y todos los medios de incautados fueron la constante en la millonaria campaña de Correa.

4 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013EDITORIAL

La fábrica político-pro-pagandística de la “revolución ciudadana” no ha parado lue-go del 17 de febrero. Los ecua-torianos no acabamos aún de masticar adecuadamente los resultados de la última elec-ción presidencial y de asam-bleístas, y ya nos vemos invo-lucrados en un nuevo proceso electoral. El Presidente, como siempre, es el primero y más aventajado actor del escenario. Prepara las condiciones lega-les, institucionales y define los elementos centrales del discur-so que harán de las elecciones de alcaldes, concejales, prefec-tos y juntas parroquiales el pri-mer episodio de la promesa de hacer de esta “revolución” un hecho “irreversible”, que leído en la real dimensión que esto tiene significa: cerrar el círculo del totalitarismo, terminar de

Otra campaña, más inequidadesen el camino

POR NOEL MARTELLO

Hoy estremeció a toda Cara-cas una multitudinaria manifestación. Profusa como toda exteriorización chavista. Formada por niños, niñas, jóvenes y menos jóvenes. Los otrora desnutridos, analfabetas, desden-tados, descalzos, desnudos, los sin banderas, bachilleres sin cupos, los ciegos por la indolencia oficial, los ocultos, no estaban presentes.

Raro, que siendo tú el motivo principal de esa convocatoria, tu voz algunas veces recia, otras suave, la cantarina, la del chiste oportuno, la del arte de persuadir o disuadir, la pe-dagógica, compañera de tu risa, no se oyó. Esta ausencia desgarró corazones venezolanos.

DirectorRamiro Vinueza

EditorFranklin Falconí

CoordinadoraAmparo Sigcha

Equipo de RedacciónJosé VillarroelNancy RoseroPaola PachecoLuis Merino

Consejo editorialOswaldo BaezEdgar IschGuido ProañoMarcelo AndocillaArturo QuishpeRemo CornejoFrancisco GarzónGustavo Reyes

Los Trabajos que aparecen en Opción pueden ser reproducidos, siempre que se cite la fuente y la fecha de la edición

Opción opina a través del edito-rial. El contenido de los demás ar-tículos corresponde exclusivamente al punto de vista de sus autores y no reflejan necesariamente la posición de este medio de comunicación.

EL EQUIPO

Caricatura e IlustracionesAvispa | Kata

Radio OpciónMayra CaizaSantiago VinuezaStalin VilatuñaLuz Elena Cadena

CorresponsalesVenezuela | Noel MartelloEspaña | Yolanda CasternadoEuropa del este | Zoe Petrova

colocar el último ladrillo del control total del Estado y de la generación de sentidos en el Ecuador. De la imposición, en últimas, de un Estado que in-funde temor, antidemocrático y comprometido con los gran-des capitales trasnacionales.

EL veto total a la ley de inquilinato, calificada de “ma-motreto”, con la respectiva pro-mesa de que se presentará una ley fuera de serie, que beneficie a todos, es una manera más de demostrar quién manda aquí, porque es inadmisible que la “revolución ciudadana” se per-mita pasar una ley que venga de la oposición. Esto, más allá de que esa ley haya podido ser mejorada, significa la actitud presidencia. Además, lleva la política al escenario electoral; es decir, al plano de los proble-mas locales.

Mientras cerramos edi-ción, el Presidente sobrevuela la ciudad de Quito en compa-ñía del alcalde Augusto Barre-ra, supuestamente para iden-tificar qué obras más le hacen falta a la capital, aunque lo de fondo sea verificar los proble-mas de acceso al nuevo aero-puerto y definir soluciones in-mediatas, para evitar que este se vuelva un tema que le reste posibilidades de reelección al candidato verdelimón. Es más, la Secretaría de Comunicación de la Presidencia se dio el lujo de inaugurarse en la campaña electoral con una cadena en el noticiero de Ecuavisa para enfrentar a uno de los adversa-rios políticos más importantes que tendrá Barrera en las elec-ciones, a propósito del tema del aeropuerto de Quito. Otro tema local.

Lo que los ecuatorianos debemos esperar es que ade-más de la maquinaria comuni-cacional propia del gobierno y de Alianza País se pongan en movimiento más intenso, tam-bién lo haga la institucionali-

dad completa del Estado que controla el Presidente. El Con-sejo Nacional Electoral jugará seguramente su papel, otra vez. La sanción con la suspen-sión de los derechos políticos al ex candidato Nelson Zabala es un muestra: van a mostrarse rigurosos en el control y res-tringir aún más las condicio-nes de libre confrontación po-lítica. Aunque es obvio que no podemos estar de acuerdo con el tipo de discurso ofensivo y atrasado de Zabala respecto a las minorías sexuales, la de-cisión del CNE se inscribe en las prácticas de un organismo funcional a las estrategias e in-tereses político-electorales de Alianza País y Rafael Correa.

Habrá que ver qué ac-ciones toman la Contraloría General del Estado, la Fiscalía y hasta la misma Asamblea, luego de la orden expresa que Correa diera en el enlace sa-batino del 9 de marzo pasado, respecto a investigar y sancio-nar al MPD y Pachakutik por supuestamente haber come-tido fraude a los recursos del

Estado, por no sacar ni los votos que corresponderían a la cantidad de firmas presen-tadas para su inscripción. Ver-sión por demás falsa si se ven los resultados, como se explica en esta edición. El propósito de fondo es imponer un Esta-do completamente controlado por un partido político, aun-que se reconozca la existencia de una fuerza de oposición, la que ellos eligieron, es decir, CREO y Guillermo Lasso. El propósito es terminar con la única oposición que realmente le preocupa a Correa, porque más allá de sus últimos resul-tados electorales tiene asidero en los sectores populares, son una fuerza organizada, tal vez la más organizada en los ac-tuales momentos y responde a principios y a un proyecto político auténticamente revo-lucionario.

El escenario actual es de una lucha política con mati-ces fascistoides por el lado del Estado y altamente popular y democrática por el lado de las izquierdas.

¿Qué pasó, Hugo?Pero esa rotura sirvió, no para

mostrar tristeza, sino para mostrar los ojos y rostros alegres de los infantes, los ojos llenos de esperanza de los jó-venes y los ojos llenos de satisfacción de los mayores.

¿Qué pasó, Hugo? Pero Hugo, no respondas, esos corazones se vol-vieron a cerrar pero contigo adentro. Están convertidos en millones de Chávez, ellos de ahora en adelante serán tu voz, seguirán tu ejemplo, esparcirán el amor que fue tu ideal y defenderán tu patria.

¡Hasta la victoria siempre Co-

mandante

5 16 AL 31 DE MARZO 2013OPINIÓN

POR FERNANDA sOLIZ 1| ACCIÓN ECOLÓGICA ECUADOR.

Luego de las declara-ciones del Presidente Hugo Chávez que planteaban que Estados Unidos pudiese ha-ber desarrollado una “tecno-logía para inducir el cáncer”, al conocer que su homóloga, la argentina Cristina Kirch-ner se sumaría al grupo de mandatarios latinoamerica-nos con este padecimiento, una ola de mensajes peyora-tivos y burlescos invadieron el escenario público.

Frente a la visión tradi-cional del modelo médico hegemónico que reduce la comprensión de la enferme-dad a sus manifestaciones biológicas, los movimientos y organizaciones latinoame-ricanas de salud colectiva hemos insistido en posicio-nar que las enfermedades están determinadas social y ambientalmente. NO ES CASUAL NI FORTUITO QUIEN PADECE UNA U OTRA ENFERMEDAD…

La aparición generaliza-da de nuevas pandemias: en-fermedades degenerativas, autoinmunes y cromosómi-cas, es el resultado directo de este modelo de “desarro-llo” y han sido escondidas bajo el perverso mensaje del Banco Mundial en el que se acusa a los pobres de ser po-

bres por ser ignorantes.2 Se presenta así a la enfermedad y a la muerte como una con-secuencia predecible de la ignorancia y la pobreza a la vez que se sostiene el men-saje de que las enfermeda-des son producto de la mala fortuna, que son puramente casuales e incontrolables.

Actualmente las en-fermedades degenerativas, como los trastornos cardio-vasculares, la diabetes, el cáncer y los males respira-torios, constituyen las prin-cipales causas de muerte a nivel mundial. Según las últimas estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS) alrededor del 12.5% de las muertes repor-tadas en el mundo se deben a algún tipo de cáncer. Hoy en día, más de 20 millones de personas sufren de cán-cer y al 2020 serán más de 30 millones, siendo previsible que alrededor del 60% de es-tos casos afecten a población del Tercer Mundo3.

Prueba de ello la encon-tramos en la provincia de Sucumbíos-Ecuador en la que las comunidades afec-tadas por petróleo o las as-persiones aéreas del Plan Colombia tienen una in-cidencia de enfermedades

degenerativas severamente incrementada4.

Ante esto, la reflexión con el discurso del manda-tario venezolano debe tran-sitar de la burla satírica a la oportunidad de desenmas-carar cómo los mecanismos de discriminación social y ambiental determinan la presencia y prevalencia de las afecciones de salud.

Finalmente, las pande-mias de VIH en los países africanos visibilizan el rol de los imperios farmacéuticos y su sometimiento a los in-tereses del capital operando bajo el mito de la incurabi-lidad de los padecimientos degenerativos que convierte a la medicina en tratamien-tos de por vida. ¿Alguna de las enfermedades de la mo-dernidad tiene cura?, ¿es casual que todas tengan tra-tamientos paliativos que no terminan nunca?

Y al final… no sería la primera vez que Estados Unidos utilice su potencial científico y tecnológico para garantizar la permanencia de su hegemonía… por ello, quitarse la venda de los ojos trasciende de ser una opción posible a la única alternativa viable frente a un inminente colapso civilizatorio.

RECTIFICACIÓN NECESARIA

A propósito del discurso delmandatario venezolano…*

kata

1 Militante del Movimiento por la salud de los Pueblos, Miembro del Observatorio Regional de salud- Doc-torado de salud Colecti-va, Ambiente y sociedad, Universidad Andina simón Bolívar-sede Quito.

2 Citado en Escobar A. “La in-vención del Tercer Mundo, Construcción y deconstruc-ción del Desarrollo”. Vene-zuela. 2007. Pp. 51 tomado de “International Bank, 1950: XV”.

3 Citado en Veraza J, Et al: “Los peligros de comer en el capi-talismo”, ITACA, 2007. Pp 223

4 Estos datos son reconocidos por el Informe de Evaluación Integral de las Iniciativas de Compensación social del Proyecto de Reparación Am-biental y social del Ministe-rio del Ambiente de Ecuador de Ecuador. Mayo 20010. Pp. 34-35. Ante esta situación el informe propone como alternativa de reparación la instalación de un dis-pensario SOLCA para la atención de los casos de cáncer.

Por descuido de nues-tro equipo, en nuestra edición anterior, exactamente en la página 5 (opinión), hemos cometido algunos errores, los que aclaramos a continua-ción:

El título del trabajo en-viado por nuestra articulista, María Fernanda Solíz, no co-rresponde al que fue emitido a nuestra sala de redacción: ¿Dónde quedan el ecologis-mo, el izquierdismo y el in-

digenismo infantil luego de esta jornada electoral? Ade-más cometimos otras equi-vocaciones en las palabras visceral (viceral), correísmo (coreeismo) y extractivo (es-tractivo), que se deben a un

descuido en el momento del diseño gráfico.

Por lo que, hacemos ex-tensivas nuestras sinceras dis-culpas a nuestros colaborado-res y lectores.

6 ECOOGÍA ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013

El Yasuní, una zona de guerra

POR AMPARO sIGCHA

El 5 de marzo, día por la De-fensa del Yasuní, irónicamen-te se hizo pública la muerte de dos esposos, adultos mayo-res, líderes de la comunidad huaorani de Yarentaro, ubica-da a 230 Km de la ciudad del Coca – provincia de Orellana, y los únicos que mantenían contactos esporádicos con los Tagaeri y Taromenane.

El ataque al parecer fue en horas de la mañana del martes 5, cuando Ompore y su esposa Buganey ingresaban al bosque, cerca de la comuni-dad, a recolectar su alimento y fueron interceptados por un grupo de más de 50 personas, aparentemente del pueblo Ta-romenane (en aislamiento vo-luntario), quienes lancearon al líder waorani y a su mujer, la que quedó agonizante y consciente para relatar el he-cho, que fue ratificado por la madre de Buganey, quien en el camino estaba rezagada y observó el suceso.

Este no es un caso aisla-do. La primera masacre se dio en el 2003, cuando aparecie-ron más de 20 cuerpos de los Tagaeri (no contactados) ase-sinados a manos de un grupo de waoranis en el sector de Tigüino, al sur de Bataboro, límite entre Pastaza y Orella-na. En este hecho se presumía la intervención de madereros que estaban interesados en ampliar su espacio para sus actividades y habrían pagado a waoranis por lo ocurrido. En el 2005 se dio el deceso de un trabajador petrolero en el sector Armadillo, en Orella-na, igualmente con lanzas. En el 2009, la noticia de la muer-te de una madre y sus dos hijos por medio de lanzas de

grupos aislados en la comuni-dad de Los Reyes consternó a la sociedad ecuatoriana.

Estas muertes tienen un mensaje. Según los expertos: no son crímenes comunes, sino señales de guerra con un claro objetivo: defender la vida y un territorio ancestral de las actividades extractivas.

En el transcurso de las úl-timas dos décadas, los gobier-nos, con pleno conocimiento de la existencia de estos gru-pos ancestrales nómadas, de-dicados a la caza y pesca y en aislamiento voluntario, han inobservado las normas de conservación, priorizando en ellos la política extractivista, lo que ha causado la división de la amazonía en bloques petroleros y el ingreso de ma-dereras consiguen así como señal de desarrollo económi-co para el país- dinero que no llega al pueblo y del que se han servido los gobiernos más evidentemente en estos últimos 6 años, mientras cre-ce la presión y el despliegue a estas nacionalidades en terri-torios más pequeños y con el peligro de extinguirse.

Defensa del territorio ancestral

Eduardo Pichilingue, coordinador del Observato-rio de Derechos Colectivos del Ecuador, menciona que los huaorani, los tagaeri, los taromenane y todos los cla-nes comenzaron a ser con-tactados desde finales de los años 50, incluso hay personas que se las ha contactado des-pués de los 80. Lo que quie-re decir que los waorani son de reciente contacto. Son los únicos recolectores de toda la

amazonía, no hay agricultura y aún mantienen su carácter nómada, lo que implica que requieran la ocupación de grandes espacios.

Según este experto, en la actualidad viven unos 3.500 waoranis en 40 comunidades dispersas, y lo más grave es que las actividades extractivas siguen avanzando dentro del territorio del Yasuní. Men-ciona que a pesar de que la forma de vida es totalmente diferente, los waorani no son madereros, pero en ocasiones usufructuaron de esta indus-tria al permitir el paso a ma-dereras o cobrar por la salida de la madera; mientras que a

su vez, los colonos viven de la madera como recurso que les genera beneficios econó-micos.

Según Pichilingue, por algunos datos se cree que pueden haber unas 300 perso-nas no contactadas en el terri-torio del Yasuní, incluso más, ya que según el testimonio de este último ataque se conoce que el grupo que atacó era de alrededor de 80 personas, lo que daría cuenta de que no son tan pocos, porque ese fue un punto del territorio.

“A Ompore hace unos meses le habían amenazado los aislados, inclusive le hirie-ron levemente en el brazo para advertirle que debía parar el ingreso de gente que corta el bosque, de las plataformas pe-troleras y de los colonos, pero esto no se puede comprobar, porque los huaorani son muy herméticos con esta cuestión”, dice Eduardo, quien tiene una relación de amistad estrecha con los waoranis. Añade que: “los wuaos están artos, porque esto que sucede ahora es la

Eduardo Pichilingue

“No se puede hablar

de biodiversidadsi no se respeta a los

seres humanos”:

Patricio Chávez . A.E.

7 16 AL 31 DE MARZO 2013

primera vez con ellos, nunca se había dado que espontánea-mente un grupo de indígenas aislados ataquen a un wuaora-ni contactado”.

El gobierno, por su parte, se mantiene con sus dos pla-nes en el proyecto Yasuní ITT; sin embargo, se conoce que el plan B avanza a pasos gigan-tescos (sacar el petróleo), ya que la vía que se conecta al Bloque 31 está ya terminada, e incluso acabaron de hacer un puerto para conectar las orillas del río Tiputini (la ori-lla sur limita con el parque Yasuní y la orilla norte con la comunidad quichua) para que cruce la gabarra con las volquetas y el material de las petroleras hasta el bloque 31. Además de que todos los es-tudios del ITT fueron hechos desde este mismo bloque.

En este contexto la Or-ganización de la Naciona-lidad Waorani de Orellana, ONWO, el 7 de marzo hizo público un comunicado que contiene 8 puntos y que ex-pone las posibles razones del menciondo ataque, entre ellas la política aplicada, y que de-ben parar el plan de medidas cautelares impulsado desde el Ministerio del Interior; se-ñalan que el territorio que les pertenecía era de 2000 ha. y que sin embargo, por las ac-tividades petroleras, les han restado espacio con la com-plicidad de varios organismos estatales, ya que estos hechos sangrientos no pueden ser utilizados como pretexto para el ingreso y el contacto obli-gado con los pueblos en aisla-miento, ya que solo se gene-rarían más muertes, despojos territoriales y un exterminio de todas las familias waora-ni (así como los taromenane y tagaeri – no contactados-). Además señalan que este ata-que se debió a la imposibili-dad de los líderes muertos de cumplir con el pedido de los aislados, que consistía en im-pedir el avance del ruido, las plantaciones distintas y los

cowodis (no waoranis); y a la vez informan del riesgo que corren todas las comunidades indígenas contactadas y ais-ladas, por causa de la política inadecuada que lleva adelante el gobierno.

Se presionaa un contacto forzosoLa Fiscalía de Orellana

ingresaron hasta la comuni-dad de Yarentaro para iniciar las indagaciones y presumi-blemente encontrar a los res-ponsables; sin embargo, uno de los impedimentos en las investigaciones y tal vez el mayor es la inexistencia de un registro de las personas en aislamiento voluntario, por lo que no se puede determinar responsabilidades en estos hechos, que se iniciaron hace 10 años. La poca compren-sión de esas culturas y sus formas de enviar sus mensa-jes es lo común en gran parte de las autoridades centrales y locales, pero también de la ciudadanía, que no entienden el irrespeto a los derechos cul-turales, a las nacionalidades y pueblos indígenas amazóni-cos. La falta de atención a los pedidos de los pueblos puede generar más muertes y hasta una guerra en defensa de un territorio.

El Ministerio del Interior, en su papel de buen concilia-dor, mediante un comunica-do del 12 de marzo menciona que: “Luego del ataque a una pareja de Waoranis, se han re-unido con los representantes del gobierno y de los pueblos waoranis y se comprometen junto con otras instituciones gubernamentales en acciones conjuntas con Petrobell para entregar: casas comunales, proyectos de agua, beneficios del IECE para los estudiantes waoranis y comida en Yaren-taro. Pero se confunde dos si-tuaciones distintas y, por otro lado, hay que recordar que va-rios pedidos fueron desecha-dos por parte de la petrolera y del Estado el año 2011, lo que

motivó a un cierre de vías en Tigüino–Bataburo, razón por la que varios waoranis tienen un proceso judicial en mar-cha, mientras que la entrega de víveres a la comunidad de Yarentaro, que por miedo la gente no puede ir al bosque a recolectar alimentos.

Estas acciones paliati-vas, que no implican ninguna solución a los problemas es-tructurales, revelan la doble moral del gobierno cuando, por un lado entrega “obras”, que son requeridas por una población, que fue obligada al contacto y que se encuen-

tra en medio de una sociedad envolvente, con costumbres ancestrales; mientras por otro lado enjuicia a los que protes-tan (caso Tigüino) y pretende ocultar las voces en contra del extractivismo (la muerte de waoranis lanceados por taro-menanes el 5 de marzo).

Las nacionalidades waoranis fueron obligados al contacto con la sociedad..

8 DERECHOS HUMANOS ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013

La lucha social que castigala “revolución ciudadana”

POR REDACCIÓN OPCIÓN

La justicia ahora, según la perspectiva de las organi-zaciones sociales y de defensa del medio ambiente, parecería solo limitarse a cumplir con las disposiciones que emanen de Carondelet, al que actual-mente le estorban algunas garantías constitucionales, como es el derecho a la con-sulta previa y la autodeter-minación de los pueblos, así como el derecho a la resisten-cia. En ese lineamiento, se ha impuesto como po0lítica de Estado la represión, el auto-ritarismo y la división de las organizaciones sociales, como requisito para una “goberna-bilidad” a la medida del régi-men.

Las persecución a líderes sociales que han encabezado la defensa del agua en todo el territorio nacional es una de las expresiones de la nueva y compleja situación que vive el Ecuador. Inobservando la Constitución, el mandato Mi-nero y las razones por las que se amnistió a varios lucha-dores sociales en el 2008, en la Asamblea Constituyente, paradójicamente, como para sentar precedentes y mostrar el poder y quién lo ostenta, en el 2010 se castiga a tres líderes de las comunidades del pára-mo de Kinsakocha, en la pro-vincia del Azuay, que durante más de una década han defen-dido las fuentes de agua que sirve para el consumo huma-no y la actividad agrícola de las comunidades de la zona.

El juez de la causa re-conoció que “Carlos Pérez Guartambel, Federico Guz-mán Paute y Efraín Arpi So-ria, no son un peligro para la sociedad, que su lucha em-

prendida ha sido altruista y en defensa del agua”, pero igual, son culpables y deben pagar; y al parecer se prevé que esta semana (18 de marzo) sean apresados los tres líderes so-ciales.

Este caso llama la aten-ción y preocupa, ya que en el Ecuador de hoy, más que en otros gobiernos se irres-peten los derechos humanos y de la naturaleza, cuando el Estado es signatario de varios tratados internacionales de derechos humanos y de sus defensores. Además tiene una Constitución que establece el derecho fundamental al agua, garantiza la soberanía alimen-taria, reconoce el derecho a la resistencia frente a acciones u omisiones del poder público o de las personas naturales o jurídicas no estatales, que vul-neren o puedan vulnerar sus derechos constitucionales.

La lucha emprendida por Carlos Pérez, Federico Guz-mán y Efraín Arpi, líderes de las parroquias Victoria del Portete y Tarqui, ha estado presente frente a las amenazas del proyecto minero de gran escala y ha impulsado inicia-tivas, como es la realización el 2 de Octubre de 2011 de la primera consulta comunitaria del Ecuador sobre minería, en la que el 93% de la población se pronunció en contra de la actividad minera a gran esca-la en sus territorios, logrando salvaguardar a Kimsakocha de ser destruido del extracti-vismo.

Este proyecto minero fue concesionado en el año 2001, en medio de denuncias de ile-galidad, a la empresa Iamgold -hoy asociada con INV Me-

tals, también canadiense- y rechazada por la comunidad, ya que utilizaría grandes can-tidades de agua y provocaría su contaminación y acidifica-ción, así como la destrucción de sus nacientes. En este caso la presión social logró que el presidente Rafael Correa frene momentáneamente la concesión planificada en esta zona para este año.

Cronología de unproceso judicial viciadoLa movilización pacífica

realizada en mayo de 2010, en oposición al proyecto oficial de Ley de Aguas, da origen al proceso judicial en contra Carlos Pérez, Federico Guz-mán y Efraín Arpi.

El mismo día, el Juez II de Garantías Penales, dicta prisión preventiva por el de-lito de “sabotaje y terroris-mo”. El 7 de mayo se revoca la prisión preventiva, 20 días después el mismo Juez dicta medidas alternativas, como

abstenerse de concurrir al lu-gar de la protesta, prohibición de salir del país y obligación de presentarse en la Fiscalía cada 8 días.

El 28 de junio se dicta or-den de prisión preventiva. El 1 de julio el juez concede fianza carcelaria. El 24 de agosto, el Primer Tribunal de Garantías Penales del Azuay, pese a las presiones políticas, confirma la inocencia de los tres líde-res. El 27 de agosto la Fiscalía de Azuay interpone recurso

de casación ante la Corte Na-cional. A pesar de los errores jurídicos el Tribunal Penal condena a un año de prisión a los acusados y rebaja la pena a 8 días. El 14 de agosto de 2012, la Sala Penal de la Corte Nacional desecha la casación y condena a prisión a los líde-res indígenas, defensores del agua y la pachamama. El 15 de enero de 2013 son notificados con la sentencia condenatoria y se apresta a la ejecución de la sentencia.

La ley hace justicia, los que

no la aplican son los que

cometen injusticias

Por varias ocasiones Carlos Pérez ha sido detenido por defender los recursos naturales y la vida en el Azuay.

9 16 AL 31 DE MARZO 2013

Cárcel y suspensión dejan protestasen el Colegio Central Técnico

POR MAYRA CAIZA

Entre piedras, palos y bombas lacrimógenas fue-ron detenidos decenas de estudiantes secundarios que protestaron por el cambio del nombre de Instituto Tecnoló-gico Superior Central Técni-co a Unidad Educativa. Para Daniel Arteaga, estudiante de quinto curso, “hace 100 años estábamos aptos para ser Uni-dad Educativa, ahora estamos aptos para ser Politécnicos, no podemos retroceder en la educación”, dijo.

De igual manera señala la presidenta de la Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador (FESE), Laydi Morales, “el cambio del nom-bre de la institución educativa no solo es un cambio gramati-cal, sino que modifica la edu-cación. Por ejemplo: las horas prácticas se han minimizado”.

Por las manifestaciones ocurridas el 22 de febrero a las afueras del Colegio Cen-tral Técnico doce jóvenes se encuentran detenidos en el Centro de Detención Provi-sional (CDP), bajo el presun-to cargo de Rebelión, tipifica-do en el Art. 221 del Código Penal, que establece: “Si la re-belión ha sido cometida por muchas personas y a conse-cuencia de un concierto pre-vio, los rebeldes que lleven armas serán reprimidos con reclusión menor de tres a seis años”, pero si la rebelión no ha sido el resultado de un concierto previo, los culpados que llevaren armas serán re-primidos con prisión de tres meses a un año o con prisión de quince días a tres meses.

Para Patricio Armijos, abogado defensor de 8 jóve-nes de los 12 detenidos, esta

medida es “una barbaridad jurídica, viciada por la fis-calía. Estamos tirando abajo todo lo que se ha presentado como indicios en contra de los estudiantes”, señaló.

Hasta el momento, el ju-rista enfatiza que “no existe un solo indicio de convicción en contra de los estudiantes que haga ni siquiera presumir que ellos cometieron actos que estén reñidos con la ley, con la moral y las buenas cos-tumbres. Simple y llanamente ellos estaban haciendo uso constitucional del derecho a la resistencia, que está en el Art. 98 de la Constitución”.

Los doce jóvenes tienen que cumplir 30 días en el CDP, sin embargo la prisión preventiva es una de las últi-mas medidas que se adopta. Para Armijos, “los estudiantes no son un peligro para la so-ciedad, son personas que tie-nen una formación académi-ca, jóvenes humildes” y por ende la medida sustitutiva se debería cambiar a otra medi-da, como evitar salir del país, presentarse ante la autoridad cada semana, cada quince o cada mes, mientras dura el proceso de investigación. Además los daños a la propie-dad privada ya se cancelaron”.

De su parte, Elsie Mon-ge, directora de la Comisión Ecuménica de Derechos Hu-manos (CEDHU), en declara-ciones a uno de los rotativos de la capital dijo que esta dis-posición (prisión preventiva) “viola todo principio de cons-titucionalidad” y es un “abu-so que las personas tengan que demostrar su inocencia, cuando debe ser al contrario”.

Mientras durael procesoDesde el 22 de febrero no

ha podido ir a trabajar, porque está luchando por la libertad de su hijo, Darío Paillacho, quién forma parte de la lista de los doce detenidos. “Darío estudió la escuela y colegio en Cumbayá, pero vino a Quito a capacitarse para las pruebas de ingreso a la universidad. Él quiere ser ingeniero en Me-cánica Automotriz”, dijo su padre.

Alrededor de las 11h00 del 22 de febrero, Darío fue detenido junto a los otros y ahora él duerme con ellos en el CDP.

“¿Acaso una bufanda, pa-samontañas y camisetas son evidencia?, creo que no”, se-ñala una madre que prefiere estar en el anonimato. Su hijo está cursando el tercero de bachillerato en Electrónica. “A mi hijo le cogen a lo que está saliendo de clases. Pero además, si querían castigar-les, ya es suficiente”. Él duer-me junto a otros cinco chicos, debajo de una cama litera, y ha cancelado 35 dólares por el cuarto, según dice.

Jaime Pozo también se encuentra detenido y, al igual que los otros jóvenes, está en una situación deplorable, cuenta su madre. Para su abo-gado defensor, los jóvenes se encuentran mal: “les han ro-bado y hay intentos bastante fuertes sobre la integridad fí-sica de los chicos”.

EstudiantessuspendidosAlrededor de 98 estu-

diantes fueron identificados como participantes de la pro-

testa, en la cual se ocasiona-ron daños a viviendas y lo-cales comerciales del sector. Estos fueron registrados a través de los partes policiales y en otros casos por los repor-tes de inspecciones de curso, según anunció a radios loca-les el subsecretario de Coor-dinación Educativa, Freddy Peñafiel.

Los estudiantes sancio-nados por quince días, mien-tras dura la investigación no

“son estudiantes, no terroristas” escriben los padres de los detenidos

pueden asistir al colegio. Las tareas las están realizando desde casa.

El teléfono, el correo electrónico y la visita de unos cuantos amigos les permite hacer la tarea. Uno de los sus-pendidos, que no da su nom-bre, recuerda que estaban en clases en horario de la noche. De pronto las luces se apaga-ron y todos salieron. En ese ir y venir fue detenido, es me-nor de edad.

Cuando la injustica es ley, la razón huele a peligro.

10 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013DERECHOS HUMANOS

10 de Luluncoto: absurdos jurídicosy disciplinamiento socialHecha pública, de manera verbal, la sentencia a los 10 de Luluncoto, se ratifi-ca una vez más la actitud arbi-traria del Estado ecuatoriano al juzgar a estos defensores de derechos humanos sin las menores pruebas, únicamen-te basados en presunciones.

El Tribunal III de Garan-tías Penales, presidido por el doctor Wladimir Jayac, acusó a los jóvenes activistas socia-les de tentativa de organiza-ción terrorista, cuestionado por las organizaciones de de-rechos humanos.

¿En qué se basóel dictamen?Hasta el cierre de esta

edición, los abogados defen-sores de los 10 de Luluncoto no han sido notificados por escrito de la sentencia, pero de la información que se ha hecho pública de la audiencia, creemos que no existe motivo para dicho fallo acusatorio, por ejemplo: en la declara-ción juramentada realizada por el Jefe de la ULCO, co-ronel Mauro Vargas Villacís, al Tribunal se dice: “a la pre-gunta realizada por uno de los abogados: ‘Encontró usted alguna evidencia que vincule a los procesados con los apa-ratos panfletarios de 19 de diciembre de 2011?’ su res-puesta fue ‘No”. Igual ocurre con el testimonio del analista de la ULCO, cabo primero Santiago Viera, encargado de la investigación que llevó a la detención de los implicados. A la pregunta de la defen-sa: “¿encontró usted alguna evidencia que vincule a los procesados con los aparatos panfletarios de 19 de diciem-

POR VLADIMIR ANDOCILLA

bre de 2011?” Su respuesta fue “No”.

El mismo policía estable-ce que: “Se comienza a buscar bajo el elemento de la ingenie-ría social en las redes sociales, porque la dinámica del delito es diferente, es una organiza-ción clandestina pero recono-cida, es una organización que no se ve pero se siente, por eso nosotros explotamos las redes sociales.”, lo que ratifica que la investigación fundamental lo realizan en el escritorio, revi-sando el Facebook, el twitter.

En cuanto a las bombas panfletarias, el agente de la ULCO, en el contra interro-gatorio indicó: “Lo que se en-cuentra en los escenarios son documentos tipos panfletos, y restos de cartón. A la pre-gunta de: ¿en alguno de éstos encontró las siglas GCP?” Y responde: “No”

La defensa pregunta al agente: “¿Quién compone el mando gerencial? (habla del GCP)” Y responde: “Señor presidente, quiero enfatizar en esta parte, por ejemplo, co-mandos provinciales, coman-do nacional, podemos saber quiénes lo conforman por las tareas”. Y ante esto el juez in-siste: “¿Usted conoce quienes conforman el mando geren-cial?” La respuesta fue: “No”

En otra pregunta “¿Tiene usted evidencias de que han cometido algún delito como personas? El agente Viera dice: “Como seres humanos no”

La defensa pregunta so-bre las bombas panfletarias las que se les atribuye autoría: “¿Existen elementos comunes entre las cinco y la sexta?” Responde: “Yo leí en el infor-me de los técnicos, en la del

MRL (Ministerio de Relacio-nes Laborales), tenía pentolita y en las otras no”.

Luego se le pregunta: “Dentro de sus investigacio-nes, Cesar Zambrano, Hector Estupiñan, Santiago Gallegos ¿tienen un Facebook o correo que los vincule con el GCP?”. La respuesta fue: “No”.

En el Testimonio del capi-tán Patricio Jara Brito, jefe de

la Escuela Anti Bombas Gua-yaquil, la defensa preguntó: “¿Encontró usted alguna evi-dencia que vincule a los pro-cesados con los aparatos pan-fletarios de 19 de diciembre de 2011?”. La respuesta fue: No.

¿Qué encierra el dictamen?Es bueno saber que “no

existe una tentativa en sí mis-ma, sino la tentativa de con-sumar algo.”1, por ello se ha-bla de tentativa de homicidio, tentativa de hurto, etc. En este

caso se intenta establecer la tentativa de terrorismo orga-nizado, lo cual materialmente no se pudo comprobar, ya que la tentativa no pudo consu-marse, pero que existía la in-tención de hacerlo, la pregun-ta es: ¿Qué es lo que se quería hacer y no se hizo?

Pero lo más sorprenden-te de todo es que el Tribunal acusa de un tipo penal nunca

1 Muñoz Conde, Francisco “DE-RECHO PENAL” parte general

2 http://www.oas.org/juridi-co/MLA/sp/ecu/sp_ecu-int-text-cp.pdf

usado en el país desde la dic-tadura de 1971; que es laxo, tipifica más de 82 conductas, y en las que pueden incurrir muchos ciudadanos. Con-ductas perseguidas por este tipo penal que dice:

“Art. 160-A.- Los que, individualmente o formando asociaciones, como guerrillas, organizaciones, pandillas, co-mandos, grupos terroristas, montoneras o alguna otra forma similar, armados o no, pretextando fines patrióticos, sociales, económicos, políti-

cos, religiosos, revoluciona-rios, reivindicatorios, pro-selitistas, raciales, localistas, regionales, etc., cometieren delitos contra la seguridad común de las personas o de grupos humanos de cualquie-ra clase (...), Este precedente, que se fija con la decisión del Tribunal III de Garantías Pe-nales, es nefasto para los de-rechos humanos en el país.

El discurso autoritario desde el gobierno se vincula con la judicialización de la política. La persecución judicial de opositores es contraria a todo ordenamiento democrático, y en especial cuando, como en este caso, se forjan decisiones judiciales.

El apoyo de las organizaciones sociales y de derechos humanos dentro del caso fueron claves.

11 16 AL 31 DE MARZO 2013

Salen Cristina y Abigail, tras 367 días en prisiónEl 5 de marzo, a las 09h10, una hora antes de lo previsto, recobraron su libertad Cristi-na Campaña y Abigail Heras, “las mariposas de luluncoto”, tras cumplir la sentencia emi-tida por el Tercer Tribunal de la Corte Nacional de Justi-cia que las acusó junto a sus ocho compañeros a un año de prisión por “tentativa de terrorismo”, el pasado 26 de febrero.

Daban las primeras ho-ras de la mañana dentro de la Cárcel de Mujeres, ubica-da en el sector de El Inca. En una fría celda de 2,30 metros se encontraba Abigail Heras, una joven madre cuencana, egresada en leyes, de pro-cedencia cuencana. Con su sonrisa a medias, mirada fija y con la desesperación de ver pronto a su familia y en espe-cial a su hijo de 4 años, Maxi-miliano, al cual se le arrebató el derecho de crecer junto a su madre un año, víctima del capricho de un gobierno que en su discurso dice “defender íntegramente los Derechos Humanos.

En la misma celda estaba Cristina Campaña, una joven luchadora social, egresada de la facultad de Administración de la Universidad Central, de origen humilde y primera hija del matrimonio Campaña Sandoval. Ayudaba a su ma-dre y a su familia a cubrir los gastos de la casa, pues antes del 3 de marzo se desempe-ñaba como contadora en una empresa.

Abigail y Cristina con-forman el grupo de “Los 10 de Luluncoto”, el emblemáti-co caso que sacudió a opinión pública nacional e internacio-

nal por la constante violación a los derechos humanos y al sometimiento de la justicia ecuatoriana a favor intereses gubernamentales.

Las “mariposas de Lulun-coto”, como se las denomina, cumplieron su sentencia por la cual el Tribunal las conde-nó, pero hasta su salida se tor-nó tortuosa, puesto que según sus abogados “las boletas se emitieron a las 11 de la ma-ñana, por ende debieron salir el lunes 4 de marzo en horas de la tarde, pero los fastidio-sos trámites burocráticos que debían realizarse dentro y las disposiciones de la Directora del centro carcelario hizo que siguieran encarceladas 24 ho-ras más.

El día llegó y la larga es-pera por fin terminó, eran las 08h00 y las disposiciones de los altos rangos para las guías que custodiaban el bloque eran claras: Cristina y Abigail debían salir lo más pronto po-sible tal y como estén: en toalla o en pijama en el mejor de los casos. Algo que sorprendió a los abogados, puesto que has-ta el anterior día la Directora mantenía la postura de libe-rarlas después del rancho. Pero como la presión era fuerte ya no había más tiempo que per-der. Trataban de que su salida pasara desapercibida y no tu-vieran contacto con la prensa y mucho menos querían escu-char las voces de apoyo de las organizaciones que convoca-ron a una masiva concurren-cia para presionar por su li-beración. Hasta el Ministerio de Justicia se pronunció, en su cuenta twitter publicó: “salen Cristina y Abigail en perfecto estado de salud”, lo que alertó

que su salida se aproximaba.09h10 y las gigantescas

puertas de color negro de hierro reforzado rechinaban al abrirse, a primera vista está Cristina, quien viste una chompa negra, una camiseta roja y una pañueleta del mis-mo color pero impregnada la imagen del Che.

A su lado está Abigail, quien lleva los mismos colo-res, como si se hubieran pues-

to de acuerdo, con la única diferencia de que en lugar de pañuleta llevaba una boina de color negro, en la que estaba dibujada una estrella roja, que tal vez para la Fiscal que llevó el caso hubieran sido “pruebas peligrosas y contun-dentes”.

El llanto acompañado de alegría era el ambiente que se vivía en las afueras de la cárcel, pues Delia Sandoval, madre de Cristina, con lágri-mas en sus desgastados ojos

En las afueras de la Cárcel de Mujeres de El Inca, familiares de “las mariposas de Luluncoto” las esperaban con ansias

abrazó a su hija tan fuerte que daba la impresión que lucha-ría contra el mundo si alguien pretendiera arrancarla de nuevo de sus brazos.

Abigail, en cambio, bus-caba entre la multitud a su pequeño hijo de cuatro años, Maximiliano, quien corrió rá-pidamente al ver que su ma-dre salía de aquel lugar que la mantuvo alejada 12 meses de su casa, sin poder cumplir

su rol de hija, esposa y madre, pues dentro de sus recuerdos más tristes está el de haber estado presente el primer día de clases de Max y preparar su lonchera para su jornada en el pre-kinder.

Con besos, abrazos y cla-veles blancos recibió Max a su madre, quien sin despegar su mirada y sus brazos ni un solo instante de su pequeño, lo mantuvo apegado a su pecho y le hizo la promesa de reco-brar el tiempo perdido.

La misma alegría invadía a Yolanda Bermeo y Alfonso Heras, padres de Abigail, pues habían viajado 8 horas desde Cuenca para el tan anhelado encuentro.

Veinte y cuatro horas después, Cristina, Abigail y Ramiro Vinueza, presidente de Comité de Familiares de “Los 10 de Luluncoto” ofre-cieron una rueda de prensa, en la cual agradecieron a las

organizaciones que las apo-yaron de diferentes formas, además recalcaron el papel de los medios y anunciaron que retomarán sus estudios universitarios. “Realizaremos nuestras tesis y nos gradua-remos con nuestra frente en alto, pues con la detención y la sentencia nos truncaron nuestros sueños. Lucharemos por nuestros ideales y segui-remos con las organizaciones a las cuales pertenecemos”, dijeron

POR NANCY ROsERO

ESPECIAL ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013 13 12

Las reformas al SIDH: la tensión entre la soberanía y los derechos humanosEl Sistema Interameri-cano de Derechos Humanos (SIDH), y en particular la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) como una de las instancias re-gionales más destacadas en la protección de estos derechos, ha sido sometida desde sus inicios a varias reformas (9 re-formas desde 1959), todas ellas en pro de fortalecer el propio sistema. No obstante hoy, luego de más de medio siglo de fun-ciones de la CIDH, es la prime-ra vez que se somete a ésta y a todo el Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) a una pretensión de reforma que busca restringir las compe-tencias de sus órganos y como tal a debilitarlo.

Los puntos de mayor dis-cusión van desde los requi-sitos para solicitar medidas cautelares, la sede de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), el fi-nanciamiento y presupuesto privado para la Relatoría de la Libertad de expresión, el pro-cedimiento de elaboración de la “lista negra”, la adopción de un Código de Conducta para los miembros de la CIDH y sus relatorías, la nacionalidad y de-signación de sus miembros. Ta-les puntos, podrían en alguna forma ser legítimos y llevarnos a pensar estar de acuerdo con

POR DRA. JOhAnA ROMERO, EsPECiAL PARA OPCión

ellos; no obstante, en tanto estos constituyan restricciones para la protección de los derechos humanos, se hará necesario dar una mirada más aguda y crítica a las connotaciones que tales re-formas impliquen.

Que Estados Unidos no reconoce la jurisdicción de la Corte IDH; que no ha suscrito varios tratados; que su sede se encuentra en Washington; que

sus funcionarios son norteame-ricanos; que no hay indepen-dencia; que la Unión Europea financia la Relatoría Especial de la Libertad de Expresión; que esta Relatoría es una mues-tra de la supremacía que se da por sobre los demás derechos a la libertad de expresión y con ésta a las grandes empresas de comunicación; son entre otros los constantes argumentos que

han llenado los discursos del Presidente de la República y la Cancillería. Pero hay uno más de fondo que llama la atención y capta adeptos: la soberanía. Es entonces, la soberanía na-cional, entendida como la pre-eminencia del ordenamiento jurídico interno en rechazo de la injerencia extranjera, la pos-tura que ha sostenido hoy el gobierno ecuatoriano a la hora

de acudir ante la Asamblea de la OEA para formular sus recla-maciones.

Este fundamento no es nuevo en el contexto del SIDH. La soberanía ha sido el argu-mento utilizado desde siempre por los Estados en su defensa, no solo a la hora de formular, como en la actualidad, refor-mas al SIDH, sino incluso a la hora de responder en cada caso

por las demandas de violación de derechos humanos, como una forma de eximir su respon-sabilidad. No es por lo tanto lla-mativo que sea la soberanía hoy también la “fórmula de comba-te” del Estado ecuatoriano a la hora de demandar y cuestionar el desempeño de la CIDH.

En la medida que la Corte IDH y la CIDH se constituyen como órganos que tutelan los derechos humanos y sancio-nan sus violaciones provocadas directa o indirectamente por los Estados, es de cierta forma lógico que, quienes son sancio-nados o reciben exhortaciones por estas instancias, formulen hoy, a manera de “propuestas”, un pliego de peticiones no en un afán de fortalecer el SIDH sino de debilitarlo. La postura opuesta, esto es, de las víctimas, de la sociedad civil, de los orga-nismos de derechos humanos, como los principales benefi-ciarios del SIDH, es sin duda alguna la que, en oposición a los Estados, ha manifestado su apoyo a la CIDH y al rol que ha desarrollado en sus más de cin-cuenta años de desempeño.

En este mismo orden de ideas, y, sin pretender poner en cuestión la soberanía, como el principio que defiende el Esta-do ecuatoriano; creemos con-veniente llamar la atención so-bre un punto que consideramos debía ser observado por todas y todos, antes de intentar cues-tionar a la SIDH aludiendo a la soberanía.

La Constitución de la Re-pública, proyecto emblemático

de la Revolución Ciudadana, en términos jurídicos y desde el ámbito del derecho interna-cional, ha recogido la doctrina dualista; esto es, la corriente que reconoce al derecho inter-no (leyes nacionales) y al dere-cho internacional (instrumen-tos internacionales) como dos ámbitos que, aunque indepen-dientes, son de igual nivel; es decir, ordenamiento interno y ordenamiento externo ostentan igual jerarquía en su aplicación y cumplimiento. Constancia de esto está en las varias dispo-siciones constitucionales (art. 11.3, 11.7, 425) que han reco-nocido un valor preponderante de los derechos humanos –po-sitivizados en normas interna-cionales-, por sobre cualquier normativa, incluso por sobre la misma Constitución. Así entonces, la Constitución de Montecristi, con su “abruma-dora aprobación” como siem-pre lo recalca el oficialismo, declaró soberanamente que los Derechos Humanos estarán por sobre cualquier normativa u acto que intente restringirlos, incluso a nombre de la sobera-

nía. Quizá esto para el gobier-

no de turno sea uno más de los “infantilismos de la izquierda” incluidos en la Constitución, lo cierto es que mientras conste en ella es mandato obligatorio para toda autoridad, incluso para el propio Ejecutivo, por ser man-dato soberano.

Por lo tanto, el actual dis-curso de la soberanía con el cual se acude a la Asamblea de

la OEA, para poner en crisis al sistema interamericano, entra en contradicción con aquella que se recogió en Montecristi en 2008, toda vez que, por una parte, la Carta Fundamental del Estado recoge una postura teórica en donde la soberanía queda subordinada a los dere-chos humanos, y por otra par-te el Gobierno de turno, en su demanda ante la máxima ins-tancia regional de protección de tales derechos, plantea una posición teórica absolutamente opuesta a la anterior, pues pone en segundo plano a los dere-chos humanos.

Por lo tanto, la recurrente tensión soberanía – derechos humanos, que pareció ser re-suelta en Montecristi, hoy es nuevamente abierta. Aunque lo grave, sin embargo, no resul-ta de la reapertura del debate, pues cualquier debate es siem-pre enriquecedor en cualquier democracia. Lo preocupante es que, ante tal hecho, los Esta-dos reclamantes y en particu-lar Ecuador, desde donde nos pronunciamos, no establezcan en forma alguna alternativas

de fortalecimiento de los dere-chos humanos desde la misma posición aludida. Es decir, si la tensión la soberanía- derechos humanos ha supuesto en esta coyuntura una preferencia por la primera –soberanía-, ello no debería suponer que los dere-chos humanos han quedado relegados. La postura más co-herente debería ser aquella que, desde la propia soberanía, for-talece a los derechos humanos.

Ahora, ¿Cuál es ese siste-ma interno?, ¿En qué órgano se traduce ese sistema interno de protección de los derechos humanos? ¿El Legislativo? Vea-mos. De las 63 leyes aprobadas por la actual Asamblea en fun-ciones, aproximadamente 10 de estas desarrollan directa o indi-rectamente derechos humanos, pero de manera bastante limita-da (LOSEP, LOES, etc). De los más de 100 proyectos de ley en trámite para debate y aproba-ción, nos encontramos con las leyes de mayor preocupación como son el Código Penal, el Código de Trabajo, la Ley de Aguas, la Ley de Comunica-ción, la Ley de Seguridad So-cial. La “falta de acuerdos” entre lo que se supone debe desen-cadenar el mayor consenso, no hacen sino constatar cómo la actual Asamblea Nacional (como un todo y no como un bloque político) mantiene una deuda en la protección de los derechos humanos. Los crite-rios para los debates actuales en el seno de la Asamblea en torno al aborto, a la protesta social, a la libertad de expresión, a la

contratación colectiva, a las op-ciones sexuales diversas, siguen siendo los mismos desde hace décadas, sin denotar progreso, por lo que mal puede insinuar-se que el Legislativo será el es-pacio soberano de protección de los derechos humanos.

¿El judicial? Queda para todos claro que la función judi-cial no se ha mostrado como el principal baluarte de protección de los derechos humanos. Ni la

justicia ordinaria ni la justicia constitucional –salvo contados casos- han dado muestras de ser los espacios de protección, tute-la o reparación de los derechos humanos, basta mencionar los casos de los 10 de Luluncoto, de los 12 estudiantes del Central Técnico, de los dirigentes cam-pesinos de Victoria del Portete en la lucha antiminera, de la constitucionalidad del Manda-to 813, de la constitucionalidad de la Ley de Aguas, del caso Cervecería Nacional, para con-cluir que no ha sido tampoco este el espacio en donde se ha instalado un sistema de protec-ción de los derechos humanos, sino al contrario, la fuente de las mayores violaciones y abusos a los mismos.

Una postura por lo tanto coherente al mandato constitu-cional, que supere la contradic-ción en la que ha caído el oficia-lismo, y que por tanto armonice la relación soberanía- derechos humanos, se lograría haciendo cualquier crítica a la instancia regional de protección de de-rechos humanos, pero acom-pañando a ella una oferta de

fortalecimiento de las instan-cias internas del Estado; de lo contrario caería por ser un ar-gumento escaso de contenido, que denota solamente un inte-rés político. Por lo tanto, mien-tras no nos aseguren instancias o mecanismos internos fiables, no aceptaremos ni apoyaremos una reforma al SIDH que lo de-bilite, menos aún para no dejar un espacio de protección de los derechos humanos.

14 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013DERECHOS HUMANOS

Marcelo Rivera: una condenaque no encarceló su pensamiento

POR FRANKLIN FALCONíPRIMERA PARTE

Dar tres o cuatro pasos en los pocos metros de una celda, sin que el reloj se de-cida a moverse. Cansarse de dormir. Intentar saber que pronto todo esto pasará… Es una situación desesperante.

Si no se libera la mente, si no se la hace escapar de esos barrotes que buscan con-vencerte que no eres quien eres, sino un criminal más, tu mente podría llegar a estallar, y la razón podría extinguirse, como una vela, que a propó-sito mucha falta hace en ese oscuro lugar.

Entonces piensas: ¿cómo hacer que mi mente escape? Y decides que escribir es un buen mecanismo. No hay papel, logras ver la etiqueta de un colchón nuevo, como nuevo es el Centro carcelario, de máxima seguridad, en Su-cumbíos, y decides arrancarla para escribir, pero ¿con qué? Solo están tus manos, tu an-siedad y unas galletas que al-guien te dio para el viaje. Te acercas a la puerta de rejas y miras a alguien que tiene un lápiz en sus manos: “¡Hey!, por favor préstame ese lápiz”. La voz ronca responde: ¿Qué tienes? “Unas galletas”, dices, y muestras el paquete que se-guro se verá apetitoso en ese lugar. Y el trueque se realiza, con algo de puntería para lan-zar la mercancía de una celda a otra. Al fin tienes con qué escribir. Tomas la etiqueta y le buscas espacios en blanco, o al menos no tan marcados, y comienzas a escribir: “Soy Marcelo Rivera, el primer preso político de este gobier-no, y el primer acusado de terrorismo en toda la historia de la república del Ecuador.

Soy revolucionario y no me dejaré vencer”.

Pasajes como éste, conta-dos por Marcelo Rivera, aho-ra en libertad, conmueven. Él afirma que los seguirá con-tando, en todo lugar donde su presencia haga falta como testimonio de valentía y con-vicción revolucionaria, como ejemplo de dignidad.

Al llegar a las oficinas de OPCIÓN para la entre-vista, un abrazo fraterno, de compañeros, prepara el am-biente previo para el diálogo con este líder juvenil; así, en libertad, como siempre debió estar quien defendió con tan-ta vehemencia y claridad el derecho de los más pobres a tener educación gratuita y de calidad en todos los niveles.

¿Cómo te sientes en es-tas primeras horas fuera de la cárcel?

La libertad se siente como respirar. Uno no le ve la importancia que realmente tiene, pero deja de respirar un buen tiempo a ver qué te ocu-rre; es decir, es algo esencial, tan cotidiano y esencial que a veces pierde su importancia vital.

Creo que no muchas per-sonas derramarían una lágri-ma por las libertades sociales y políticas, porque hay otros intereses tal vez cotidianos de la vida, como resolver proble-mas materiales inmediatos, pero una vez que se pierde la libertad, ahí uno se da cuenta lo valiosa que es, como respi-rar.

¿Tenías planificado a dónde ir cuando salieras?

¿Qué fue lo primero que

hiciste?Estaba parado afuera con

la maleta y mi guitarra. El di-rector se despidió de mí, me dijo gracias por todo el apo-yo, porque están conscientes de que se les apoyó en todas las áreas, con todas las inicia-tivas; por eso en la despedida hubo un ambiente emotivo.

Los medios de comuni-cación y los compañeros estu-vieron esperando que saliera todo el día el lunes, pero como el gobierno quiere controlarlo todo, el martes al mediodía les dijeron que voy a salir recién el miércoles, pero el mismo martes, a las 15h04, el jefe de los guías vino a sacarme apre-suradamente. Procuraron una salida controlada, para impe-dir que se genere una acción pública. Luego ellos mismos informaron a través de un Twitter del Ministerio de jus-ticia. Al director del Centro de Rehabilitación le enviaron un instructivo indicándole el proceso de cómo debía sa-lir Marcelo Rivera. Había un funcionario del Ministerio de Justicia que estaba vigilando y controlando que todo se cum-pla de acuerdo al plan.

Luego, cuando ya estuve afuera recordé mis tiempos de “la J” (Juventud Revoluciona-ria del Ecuador, organización de la que Rivera fue presiden-te nacional), y halé dedo. Pa-saba por ahí un vehículo del Ministerio de Salud, se detu-vo y me llevó al centro. Como hace tiempo que no me subía a una camioneta, sentí ma-reos. Me dejó cerca del hotel donde trabaja un hermano de uno de los compañeros de mi celda, él me recomendó que fuera para allá por cualquier

situación. Intentaba sentarme en la sala de espera cuando enseguida llegaron los medios de comunicación a realizarme entrevistas. Los compañeros se habían enterado también, así que llegaron enseguida, con ellos me sentía más tran-quilo, entre mi gente.

Me preguntaban que cómo me siento, que a dón-de quisiera ir, y lo que les dije fue: primero que nada déj-enme caminar un ratito por aquí, había caminado tantos años alrededor de unos me-tros cuadrados de una celda, de un patio controlado con cámaras, reglas que cumplir. No puedes decir cosas porque hay sanciones, te controlan lo que te pones, lo que comes. Hay una rutina estricta, tie-nes que contestar la lista a las 07h00, 16h00 y 20h00; el de-sayuno a las 07h00, el almuer-zo a las 12h00, la merienda a las 16h00, exactamente, todos los días. Entonces caminé un poco, algunas personas me reconocían y se acercaban.

Mucha gente está a la ex-

pectativa y me preguntan: ¿y ahora qué va a hacer? Yo les respondo que a seguir en la lucha, firme, a mantener la frente en alto, porque no se puede perder la dignidad.

Seguramente saber que la hora de salir está muy cer-cana, vuelve a los últimos momentos muy desesperan-tes…

En realidad no. Como yo calculaba que saldría en el mes de abril, estaba preparan-do todo, dejando listas algu-nas cosas de los proyectos que estaban en marcha. Tenía la preocupación de que al yo sa-lir, esos proyectos quedarían suspendidos.

Tenía varias responsabi-lidades al interior del Centro: manejaba la biblioteca, cola-boraba en el departamento jurídico, tenía varios proyec-tos en el departamento educa-tivo, laboral, me faltaba tiem-po realmente para que todo quede funcionando.

Participé en la creación de una extensión de una es-

Rebeldía a los ojos de todo aquel que haya leído

algo de historia, es la virtud original

del hombre.

16 AL 31 DE MARZO 2013 15

cuela y un colegio, de la uni-dad educativa Juan Jiménez. Ese contacto lo tomamos a través de los compañeros de la Unión Nacional de Educa-dores (UNE); vino el vicerrec-tor, presentamos el proyecto, la institución se involucró y todos los alumnos de alfabe-tización que tenía pasaron a ese sistema. Al final esta-ba motivando a varios guías penitenciarios y privados de libertad para que se inscribie-ran y siguieran la universidad. La idea era formar un grupo de estudiantes universitarios, porque al inicio el único era yo. Estaba haciendo los con-tactos para que vengan fun-cionarios de la UTPL, estaba tramitando la posibilidad de becas. Logramos que tres compañeros más se matricu-len, en este momento ya se están reuniendo. La idea era lograr, a través del Ministerio de Justicia, una extensión de una universidad pública. La educación es una necesidad en los Centros de Rehabilita-ción.

Dices que primero alfa-betizabas, cuéntanos cómo fue eso…

El reto que tiene un pri-vado de libertad, y en este caso un preso político, es ocupar su tiempo y su mente en lo que mejor y más pue-da. Tienes que escapar de esos barrotes, haciendo que tu mente escape de ese sitio. Tenemos que hacer de todo, lo que sea, para evitar caer en situaciones depresivas, porque los encierros provo-can situaciones psicológicas complicadas, yo conocía per-sonas que llevaban 10 ó 20 años encerradas y era gente con muchos problemas. En-tonces, el reto era hacer ac-tividades permanentes, así que empecé a trazarme una rutina de cualquier situa-ción. En la cárcel de Quito me metí en todos los cursos que había: pintura, literatura, carpintería; aprendí a hacer manillas, cuadros, toda clase de trabajos manuales. Ahora tengo una colección de traba-jos manuales. Leía bastante,

devoré los libros que me tra-jeron, uno a continuación de otro.

Por las mañanas siem-pre salía a trotar, de 06h30 a 07h00. Cuando hacía esto alguna gente me quedaba mi-rando y gritaban cosas como: ¡Acá vienes a hacerte el que trotas!, me decían en broma: ¡prepárate terrorista! (se ríe). Yo solo escuchaba. Y después ya era otra persona al lado mío. ¿Puedo acompañarte?, me dijo un compañero. Cla-ro, le contesté. Luego ya eran cinco acompañándome. Des-pués ya era un tren largo de 15 personas dando la vuelta a la cancha.

Un día, cuando termi-namos de trotar(…) Ellos se sentaban alrededor siempre, como para que les diga algo. No sé, creo que querían que les diga alguna cosa. La pre-gunta que rondaba era: ¿y ahora qué hacemos? Enton-ces les dije: ¿qué les parece si hacemos una lista, tomo lista cada mañana y pasamos esto al Departamento Educativo,

para que esto sea tomado como rehabilitación? Inclu-so podemos pedir que nos den un certificado… Y todos estuvieron de acuerdo. Por ahí empezó todo. Abrimos el acondicionamiento físico en el Centro.

Luego, un día mientras estudiaba, porque me tocaba estudiar en el piso, y escribía, en fin, y supongo que eso lla-maba la atención, se me acer-có un interno, le decían el “Macho man”, era un colom-biano muy alto, negro, con algunas cicatrices en el ros-tro, era muy temido ahí y me dijo: licenciado: ¿qué hace? Me asusté al inicio, pero con calma le dije: aquí, estudian-do. Se sentó y cogió los libros. Le dije: claro, lea nomás, y me dijo: es que no sé leer, ¿sí me puede enseñar a leer? Le dije claro, ahorita mismo, y em-pecé a enseñarle, al otro día trajo a otro interno más, lue-go ya eran cinco. Llegamos a ser 20 y ya no alcanzábamos en mi celda, por lo que tuvi-mos que trabajar en el pasillo.

Estas iniciativas que sur-gían de este modo, yo las pre-sentaba al director del Centro, claro que al comienzo ponían trabas, cortapisas, como que no nos permitían trabajar en las aulas, que sí había, todo básicamente por los cucos que el gobierno construyó sobre mi imagen, pero no nos detenían, trabajábamos en el patio, en el corredor. Hasta que se dieron cuenta de mis reales intenciones y me die-ron el aula, y poco a poco me fui abriendo camino.

Ahora ya hay tres perso-nas privadas de libertad que obtuvieron su bachillerato, y unas 15 concluyeron la es-cuela. Me causa mucha ale-gría, porque por ejemplo las personas que se graduaron del bachillerato me decían: y Marcelo ¿cómo es esto de la universidad? Entonces, te das cuenta que ya piensan en otra cosa. Eso es rehabilitación y eso es lo que no hay.

...Continúa en la siguien-te edición

Marcelo Rivera, mientras cumplía su injusta sentencia , escribía poemas que reflejaba su realidad

16 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013PAIS ADENTRO

Una Reforma Agraria Integrales el clamor de los pueblosLas organizaciones, pueblos y nacionalidades de la Costa, en busca de reivin-dicar la lucha histórica de los pueblos, en enero del 2013 entregaron a la sociedad ecua-toriana, luego de un congreso, un mandato que busca mejo-rar la situación de los sectores afectados por los impactos económicos, sociales, cultu-rales y ambientales debido al acaparamiento de la tierra y el territorio; como resultado de la aplicación de políticas inequitativas que afectan en gran medida a la población pobre y vulnerable del Ecua-dor y el resto del mundo.

En este último gobierno las expectativas de cambio y justicia se afincaron en la población que confió en un gobernante que empujó una Constitución vista como una de las mejores del mundo por las garantías que ofrecía para los ecuatorianos y la natu-raleza; lamentablemente, los ofrecimientos de inclusión, equidad y justicia solo han quedado como parte de una norma legal inaplicable por los intereses y los compromi-sos del gobierno y los sectores con el poder económico, dón-de están la banca y los empre-sarios del agro.

Si bien el Gobierno na-cional en el 2009 ofreció re-distribuir 2.5 millones de hec-táreas de tierra improductiva en poder de la banca e insti-tuciones públicas, a junio del 2012 apenas ha logrado trans-ferir 17.807 hectáreas que han beneficiado a 3048 familias, de las 90000 hectáreas en ma-nos de instituciones del sector público, que ahora ofrece en-tregar hasta el 2013.

Por lo que es notorio que no ha dado cumplimiento a sus propuestas que algún rato le parecieron transcendentes, dejando a miles de campesi-nos sin legalizar sus tierras o en el peor de los casos sin ellas, por lo que todos los sectores indígenas, campesinos y otros claman por una verdadera Re-forma Agraria Integral.

La Constitución de Mon-tecristi claramente dice en su Artículo 13: “las personas y colectividades tienen derecho al acceso seguro y permanen-te a alimentos sanos… [] Pero desafortunadamente las polí-ticas de tierras se han conver-tido en un mercado de tierras.

El estancamiento y el retraso para resolver las te-máticas básicas de estos sec-tores muestran la necesidad impostergable de contar con una nueva política agraria, que impulse la equidad en la distri-bución de la tierra, el agua, la defensa y rescate de los man-glares, entre otras reinvindica-ciones, conforme al mandato constitucional y la Ley Orgáni-ca Del Régimen de la Sobera-nía Alimentaria (LORSA) que requiere nuevamente entrar en la agenda de la Asamblea Na-cional para que sea parte de un debate amplio y democrático, y no se imponga la mayoría oficialista sin razones y por cumplir órdenes.

El mandato de las organi-zaciones engloba los siguien-tes requerimientos:

Una Reforma Agraria integral que tenga como obje-tivo la soberanía alimentaria, para lo cual se necesita: redis-tribución de la tierra, agua, tecnología, crédito y canales de comercialización para la

producción campesina. Desprivatización y re-

distribución del agua prio-rizando su consumo para los seres humanos, el riego cam-pesino y el abrevadero de ani-males, e identificar el acapara-miento y el mal uso.

Rechazar la construc-ción de mega represas, pro-yectos multipropósito, trasva-ses e hidroeléctricas, que no resuelven las inundaciones ni el acceso al agua de riego para la producción campesina, sino

que están al servicio del riego de la agroindustria.

Restauración del ecosis-tema manglar a través de la protección de los santuarios de reproducción; la reforesta-ción del manglar. Derogar y revertir el Decreto 1391 que legaliza el acaparamiento de territorios por parte de las ca-maroneras.

Protección y promoción de la pesca artesanal y la re-colección en las costas a tra-vés del control y sanción de la

pesca bolichera e industrial, y la defensa de las 16 millas de soberanía del mar.

Rechazar la minería a gran escala, la minería metá-lica y de arena en tierras, ríos y playas, que generan despla-zamiento de nuestras comuni-dades y contaminación.

Rechazar la política de criminalización y judicia-lización de la protesta social y de violencia institucionali-zada, el paramilitarismo y si-cariato.

17 16 AL 31 DE MARZO 2013

Valores patrimoniales de Quitoen riesgo por construcción del metroEn tiempos de coloni-zación, la llamada iglesia de El Sagrario constituyó uno de los mayores baluartes arqui-tectónicos religiosos de Quito, pues fue uno de los elementos que sirvió para profundizar el proselitismo entre los indíge-nas kitwas y el pueblo criollo quiteño en general. Aunque en esta estructura se obser-van elementos característicos de la cultura europea, diver-sos elementos fusionados en la estructura de construcción dieciochesca expresan la ma-nifiesta superposición sobre el paisaje milenario ancestral y sobre la simbólica solar, lunar y geobiológica primordial; en particular en el palimpsesto creado sobre la ancestral que-brada de Shanguña, que bajan-do desde el Pichincha arribaba al actual sector de “El Ipiales” e iba a desembocar en el hoy cuasi putrefacto río de Quito: El Machángara.

Así, en la mayoría de igle-sias coloniales del llamado “Centro histórico”, a excepción aparente del Sagrario, se han encontrado vestigios y cimen-taciones de antiguos templos indígenas (¿un “secreto” a vo-ces?), pero del Sagrario no se tiene información abundante, a pesar de que como lo narran los primeros cronistas ibéri-cos y consta en los mapas más antiguos, en lo que hoy es el lugar de implantación del tem-plo estaba una quebrada y los trabajos para construir lo que significaría su relleno y obras de cimentación y arquería en bóvedas de ladrillo comple-mentarias, -base ciclópea in-dispensable para su sustento estructural-, han sido intere-sadamente “ocultos”, por parte

POR DIEGO VELAsCO*

de la Iglesia colonial y las elites que hoy emprenden de manera inconsulta con la ciudadanía y sin la suficiente investigación arqueológica, el proyecto del METRO DE QUITO.

De este modo, la iglesia del Sagrario tuvo que ser erigi-da adosada al costado suroeste de la tola o montículo donde se superpone la llamada Catedral (probable templo del sol pre-

colombino en plena kancha central actual “plaza grande”) sobre una waka o wayku sagra-do indígena que para la “visión plana colonial”, presentaba se-rios problemas de ingeniería y estabilidad para erigir su igle-sia, puesto que la profundidad de la quebrada de Manosal-vas (Shanguña ¿?), conocida también como la “Quebrada Grande”, atravesaba a lo largo

de todo un corredor en direc-ción noroeste-sureste, entre el actual Tejar, “El Ipiales” y “La Marín”, que hoy convertido en “relleno”, aloja varios edificios coloniales, republicanos y aun contemporáneos.

En el caso del sitio pre-ciso donde la iglesia se ubica: en la llamada “calle de las siete cruces” o siete apachetas andi-nas (calle García Moreno) vía

en donde confluyen los sekes que llegan desde Cochaskí y Catequilla, vía ritual que en-laza las lomas de Wanakauri (San Juan) y Shungo Loma (El Panecillo), fue seguramente waka mayor y nodo de gran importancia para el Kitu pre-colombino a tal punto de ha-ber sido designada por “los vaticanos” para que allí se eri-gieran El Sagrario y se proce-

diera a la localización interna de “El Santísimo” y la imagen de su máxima veneración en Quito: el “Sagrado Corazón de Jesús”….

En efecto, señalan las cró-nicas de la época: “sobre una ciclópea obra de arquería que cerró la quebrada, se edificó el Sagrario, contiguo al mon-tículo de La Catedral”... El lugar ritual o wayco sagrado

y fuente de agua para el Kitu indígena, había sido utilizado como inmundo “vertedero” desde la “fundación española” de la ciudad y, estaba segura-mente saturado de basuras y escombros sinfín. Previo a su construcción, los jesuitas habían levantado un edificio sobre la misma quebrada (lue-go primera Universidad de Quito, hoy edificio del Cen-

tro Cultural Metropolitano), edificio que se hundió a causa de un terremoto; enfrentado a esta difícil tarea, el arquitecto de apellido Ortiz, trabajó casi tres años parar lograr unos “ci-mientos sólidos” y muros de soporte en bóvedas de ladrillo, las que constituyeron las bases del templo de El Sagrario, que hoy junto con otros de valor patrimonial corren peligro

de impacto directo e impacto amplio, frente a las inconsultas obras de corte “político”, del proyecto denominado ME-TRO DE QUITO…

* Escritor y arquitecto ur-banista, profesor universitario, master Universidad Lovaina Bélgica, doctorante por la mis-ma universidad.

18 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013CULTURA

La pobreza psíquica

POR JOsé VILLARROEL YANCHAPAXI

La pobreza es una for-ma de vida, una situación que surge como producto de la imposibilidad de acceso o la carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físi-cas y psíquicas básicas huma-nas que inciden en un desgas-te del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentación, vivienda, asis-tencia sanitaria o el acceso al agua potable. También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el des-empleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. También puede ser el resulta-do de procesos de exclusión social, segregación social o marginación.

En mi concepto, la po-breza psíquica es tomar de-cisiones en detrimento de los derechos individuales y colec-tivos. La tecnología, el boom de las comunicaciones y la cibernética han modificado de manera sustancial las con-diciones de vida del hombre y sus formas de interacción. La idealización del confort y la automatización de la vida ha-cen vigente la frase de Marx: “La producción de demasia-das cosas útiles genera dema-siadas personas inútiles”.

En el Ecuador, luego de 6 años de la llamada revolu-ción ciudadana las relaciones de poder entre la elite econó-mica y política no parecen haber sufrido fisuras profun-das, más bien se han consoli-dado por un lado los mandos medios, funcionarios sobre-vivientes de la partidocracia que sirven ahora al actual ré-gimen y que se han converti-do en nuevos ricos, y por otro

la banca, que junto a podero-sas empresas es la que ha ob-tenido millonarias ganancias.

La propaganda oficial ha ido moldeando a los ecuato-rianos a fin de que no tengan capacidad de reflexión o de crítica (ya se sabe que disentir con el gobierno es peligroso) pues en la radio, prensa y la televisión se erige un culto desmedido al cemento y al asfalto tanto que, como reza un spot publicitario que pro-mociona la obra del gobierno: “Hasta los ciegos lo pueden ver”.

El gobierno de Rafael Correa ha construido auto-pistas, escuelas del milenio, proyectos hidroélectricos, etc, pero no ha logrado lo esencial que tiene que hacer una verdadera revolución: esto es una transformación de las estructuras sociales y culturales, romper con los atravismos psíquicos e inclu-so sexuales.

Bien podría afirmarse, citando a Freud: “asistimos a la perpetuación de la psicopa-tología como modalidad nor-mal de la existencia psíquica”.

Para los Psicoanalistas no nos es desconocido que a veces el objeto de deseo no por ser aberrante deja de ser deseable. En el Ecuador del Siglo XXI aún permanecen estereotipos, complejos y pre-juicios atávicos neocolonia-les: homofobia, segregación, racismo, corrupción, etc.

Las posibilidades de la liberación psíquica se han re-ducido, las condiciones histó-ricas actuales asfixian esa po-sibilidad. Por supuesto que el Estado y la religión hacen su parte para mantener el statu

quo. Aquello lo han entendi-do los asesores comunicacio-nales de este gobierno pues bombardear con propaganda tiene un efecto: posicionar una imagen en la que el sujeto representa (imagina) y resig-nifica (transforma el conteni-do o esencia de) la realidad.

La pobreza psíquica de la que Freud habla está pre-sente paradójicamente en el elector-mandante y en el mandatario quien ha sido elegido. He ahí la trampa de las democracias que justifican su legitimidad en las eleccio-nes, pero también en muchas ocasiones lo ominoso puede desbordarse socialmente en la rivalidad y la violencia.

¿Cómo entender que en una sociedad del sumak kausay que ha satisfecho su-puestamente sus necesidades básicas aumente la violencia y desaparezcan los ciudada-nos? Quizá porque aquello de la “simple percepción” entra en juego a la hora de evaluar los resultados de una gestión y más cuando como “ejem-plo” de sabiduría, del sagra-do deber de informar a sus mandantes como sostiene el régimen en las sabatinas, el insulto y el agravio han pa-sado a ser parte del formato aleccionador.

Eso me hace acuerdo de ciertas familias en conflicto, que suelo denominar fami-lias patológicas, que tienen infinidad de síntomas, cuyos miembros o no son escu-chados o son transformados en desechables dependien-tes de los psicofármacos. He ahí donde entra a operar el Psicoanálisis, a entablar un combate cultural contra las

estrategias del individualis-mo y el adormecimiento del estado de bienestar mediante somníferos como los medios de comunicación estatales y

el mal llamado bono de desa-rrollo humano, que psíquica-mente hace a los ciudadanos dependientes de la caridad de los miserables.

Cuando el villano es rico,

no tiene parientes ni amigos.

Refran popular.

19 16 AL 31 DE MARZO 2013

¿A cómo están los Papas?

¡Qué Papa ni qué Papa! Bien decía el viejo Marx que la religión es el opio de los pueblos. Tanta pompa, tan-ta ceremonia, tanto cuerpo cardenalicio, tanto Cónclave para que la Iglesia Católica, a nombre de Dios, siga hacien-do lo que ha venido hacien-do hace más de dos mil años: barbaridades y media.

No de gratis la Santa Sede se instaló en Roma, en un estado pontificio como el Vaticano y no en Jerusalén donde dicen que nació el hijo del carpintero. ¿Vidas y mi-lagros de la Iglesia Católica? Ahí les va unas cuantas para refrescarles el mate: La Santa Inquisición que persiguió y asesinó a miles de miles de mujeres acusándolas de bru-jas y hechiceras; las cruzadas de la fe y las guerras santas; la invasión, genocidio y casi exterminio de las culturas y pueblos originarios de lo que hoy se llama América por parte de españoles, por-tugueses e ingleses que con la cruz y la espada y que a nombre de Dios saquearon los metales preciosos en las minas, riqueza que sirvió para pagar las deudas de la corona española a los ingle-ses; el apoyo al fascismo de Adolf Hitler y a la Alemania Nazi; y lo último: el socape al abuso sexual y violación a niños de todo el mundo por curas y purpurados pederas-tas y el silencio cómplice de las cúpulas religiosas.

¿Para qué tanto traje pomposo, tiara y anillo pa-pal, tanta solemnidad que no hace más que recordarnos los privilegios con los que vive el clero, que no sigue

ni de lejos las enseñanzas de quien dicen es su mentor y maestro?

Lo sostengo y lo man-tengo, la iglesia junto con el ejército son las instituciones más poderosas creadas por la estupidez humana para justi-ficar el poder de un puñado de mapavivos que con su discurso de la fe y de la Pa-tria dominan a la mayoría de incautos que encima más les dan dádivas, limosnas o pa-gan impuestos para que los opriman.

Más culpa tienen los gi-les que creen que en la vida eterna se hará justicia, sin darse cuenta que la mayoría de la élite religiosa no practi-ca lo que predica. Seguro que si Jesucristo viviera les man-daría sacando a juete limpio a estos fariseos por haber he-cho de la religiosidad un pin-güe negocio, una paraferna-lia mentalizada y maquinada para hacer dependientes a los pobres de una religión que ofrece vida eterna y jus-ticia después de muertos y que pregona que en esta vida hay que tener resignación pues que haya pobres y ricos es voluntad de Dios.

Curuchupas, tragahos-tias, beatos con patologías y desviaciones siempre ha ha-bido en la Iglesia, además fde funcionarios vaticanos con cuentas en los paraísos fisca-les como Suiza y las Bahamas en donde guardan en millo-nes de dólares y euros su riqueza mal habida y ahora Benedicto XVI, el Papa nazi, viene a desgarrarse las vesti-duras al constatar la cloaca, el olor a azufre que emanan desde todos los rincones de

la Capilla Sixtina y prefiere renunciar para que la Iglesia no pierda sus privilegios ni su poderío económico.

Hablando francamente, en este nuevo cónclave de tonsurados que han vivido succionando la sangre y el trabajo de los más pobres y humillados, se consolidará, como no puede ser de otra manera, el poder del clero que ha sido golpeado por los escándalos de corrupción y de perversiones sexuales, y no tardarán en redactar en-cíclicas y reunirse en conci-lios a fin de convencer a los más pobres de los pobres que el Papa es el representante de Dios en la tierra y haciéndo-nos creer que necesitamos de un Sumo Pontífice, de su Santidad un Papa para las ovej as descarriadas.

De este lado del planeta tenemos papas a granel, en cualquier cantidad y de to-dos los colores y olores: papa

chaucha, papa chola, papa María, y si no les gusta les daremos yuca.

¡Qué Papa, ni que Papa!

Yo con ver los domingos a papá Aucas y comer mis papas con cuero tengo suficiente.

AL TROTE DEL LLAMINGO

20 ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013POLÍTICA

Meritocracia no es democracia

POR EDGAR IsCH L.TERCERA PARTE

El darwinismo social pretendió trasladar princi-pios de la evolución natural al campo de la sociedad, error de todo tipo de mecanicis-mo que ha sido denunciado por las ciencias sociales. Sin embargo, se continúa difun-diéndolo como un justifica-tivo de la injusticia social y poniendo en los hombres de los oprimidos la responsabi-lidad de su situación. Como lo explica Ángel Puyol”: “No hay más igualdad social en la meritocracia que la que había en cualquier otra concepción jerárquica de la sociedad. Lo que ha cambiado es el modo de justificar las diferencias sociales: ahora es el mérito in-dividual, una combinación de talento y esfuerzo, lo que dota de legitimidad al acceso a la desigualdad”.[4]

Los darwinistas sociales dirán que “el más apto sobre-vive” y asumirán que “cada uno tiene lo que se merece”

en una competencia entre “ganadores” y “perdedores”. Pero los ganadores son los que ocupaban ya estratos al-tos de la sociedad y que no necesariamente demuestran “merecer” su holgura econó-mica y su posición de poder. Los integrados y los que están a gusto con el estado de cosas, creen que reciben lo justo, lo que corresponde a sus méri-tos, como una justa gratifi-cación. En consecuencia, los desposeídos reciben también lo que se merecen.[5]

Desde la India, donde la división de castas está prohi-bida pero se mantiene en los hechos, la experiencia de la meritocracia en el marco de las diferencias sociales ha sido también denunciada por sus resultados:

“El lenguaje de la merito-cracia se ha extendido en todo el mundo junto con el capita-lismo competitivo que lo dio a luz. Por otra parte, en las con-

clusiones de este trabajo volve-mos a la pregunta de cómo es el mérito producido en el pri-mer lugar. La distribución de las credenciales, especialmente en la forma de educación, no es solo una función del talen-to individual. Refleja también el diferencial de la inversión en las escuelas públicas, salud, nutrición, etc. La discrimina-ción institucional de este tipo crea millones de indios de cas-tas bajas para una vida de po-breza y desventajas. Siempre y cuando el campo de juego esté inclinado, no puede haber ver-dadero sentido de meritocracia concebida como una justa”.[6]

La relación entre me-ritocracia y competitividad está presente continuamente. Cuando se piensa en educa-ción, aquí se presenta una contradicción irresoluble entre educar para la solidari-dad, que en el ejemplo de los andinistas prefiere esperar al compañero para llegar juntos 4 Puyol González, Ángel

(2007). “Filosofía del Méri-to”, en: Contrastes, Revista Internacional de Filosofía, Volumen XII (2007) • ISSN: 1136-4076. Universidad de Málaga

5 BARBOsA, L Igualdade e meritocracia: A etica do desempenho nas sociedades modernas, Río de Janeiro. Ed. Fundacao Getulio Vargas, 1999.

6 surinder s. Jodhka and Ka-therine s. Newman (2009). In the Name of Globaliza-tion: Meritocracy, Producti-vity and the Hidden Langua-ge of Caste. Indian Institute of Dalit studies. Working Pa-per series Vol. III No. 3, New Delhi.

a la cumbre, o educar para la competitividad que supone, bajo el ejemplo del mercado, que el pez grande se come al más chico. Una meritocracia que olvida los aspectos so-ciales, miente pretendiendo que hay una competencia en igualdad de condiciones, solo impulsa la competitividad in-dividual, dejando la solidari-dad de lado como una actitud que impide ocupar un puesto entre los “ganadores”.

¿Es democrática una sociedad de “perdedores” y “ganadores”? Absolutamente no y menos lo es cuando esta clasificación se presenta como

condición vital y permanente. Tampoco cuando justifica las disparidades sociales y, bajo la presunción de que “cada quién tiene lo que se mere-ce”, ocultando las raíces de la desigualdad y justificando la injusticia social. Por ello, los mecanismos instaurados por el gobierno son opuestos a la democracia y forman parte de un cuerpo doctrinario que nada tiene que ver con revolu-ción alguna, sino con la pre-tensión de perpetuar el capita-lismo, modernizándolo.

Vivimos en meritocracia, los débiles no caben.

21 16 AL 31 DE MARZO 2013PAÍS ADENTRO

Facultad de Filosofía de la UCEcon infraestructura pero sin estudiantesDespués de la primera semana de iniciar clases en la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, de la Universidad Central nos encontramos con pupitres nuevos, centros de cómputo bien equipados, aulas virtua-les, reparación de los ascen-sores etc, pero también nos enteramos que no existen es-tudiantes en el primer semes-tre en 11 carreras de las 14 de presencial y semipresencial de la Facultad, esto quiere decir que apenas se abrieron tres carreras con solo 68 es-tudiantes en primer semestre; es el segundo período con tan bajo número de estudiantes. Considerando que a nivel na-cional cientos de miles de ba-chilleres no tienen cupo para la universidad por el puntaje de 800 que exige el gobierno en el caso de las carreras edu-cativas.

¿Si esto se mantiene, la Facultad de Filosofía de la Universidad Central se cerra-ría? Lo más probable es que si, por ello nos preguntamos ¿quiénes van a estar a cargo de la formación de miles de niños y jóvenes de educación general básica y bachillerato? tomando en cuenta que en los últimos cinco años se han ju-bilado más de 12 mil docentes, serán tal vez los graduados de la UNAE, universidad que va a entrar en funcionamiento a finales de este año o traerán profesores españoles como quieren hacerlo en la educa-ción superior, todo esto son dudas sin respuesta ya que la SENESCYT ha mantenido un silencio cómplice frente a esta situación crítica de la educa-ción media y superior, pese a

las constantes observaciones y sugerencias que los acadé-micos de las Facultades de Educación han hecho al Siste-ma Nacional de Nivelación y Admisión, considerado como discriminatorio y sin funda-mentación legal y técnico.

Las Autoridades de la Facultad de Filosofía frente a la gravedad de este problema que a la vista arroja resultados alarmantes de bachilleres que han postulado a las Carreras de Medicina y Educación, so-licitaron una reunión con las autoridades del SENESCYT, para buscar soluciones frente a este tema que muestra que el Sistema de Admisión no sirve.

El lunes 11 de marzo de 2013, fueron recibidos por Vanessa Calvas y Anita Cano, asesoras coordinadoras del Sistema Nacional de Nive-lación y Admisión (SNNA), dónde se pudo notar el bu-rocratismo con el que se ma-nejan estas instituciones ad-ministradoras del Sistema de Educación Superior, mientras las universidades buscan res-puestas a sus planteamientos.

Vanessa Calvas seña-la que ni la SENESCYT ni el SNNA son quienes deciden si estas carreras se abren o no y que las universidades son las que tienen que definir cuán-tos cupos ofertan para cada una de las Carreras y cuán-tos cupos mínimos necesitan para abrirlas, la mayor parte han señalado que con 25 estu-diantes mínimo, lo que quiere decir que los técnicos que es-tán a cargo de manejar el siste-ma revisan que si en cualquier carrera solo tiene un mínimo de 5 aspirantes que han pos-

tulado, en ese momento se le comunica al postulante, que no va a poder ser asignado su cupo a esa carrera porque no reúnen el requisito de míni-mo 25 estudiantes y lo que en este caso se les sugieren a los bachilleres es que intervengan en el proceso de repostula-ción en otra carrera que a lo mejor si tenga el mínimo de inscritos. Para esta situación las representantes del SNNA hacen una sugerencia de que las universidades bajen a 15 el mínimo de cupos, quedando

demostrado, que ni siquiera los estudiantes que superaron el puntaje en las pruebas han podido acceder a las Carreras de su aptitud, por lo que todo este tiempo se mira a miles de jóvenes frustrados en sus an-helos de preparación para un mejor futuro.

En la última reunión tan-to de la Asociación de Facul-tades Ecuatorianas de Filoso-fía y Ciencias de la Educación como de los representantes de Consejo Directivo de la Fa-cultad de Filosofía de la Uni-

versidad Central y la SENES-CYT se llegó a las siguientes resoluciones:- Que se transparente la

información desde la SE-NESCYT

- Que los actores de la Educación formen parte activa de la construcción del examen ENES.

- Que a partir del 11 de abril de 2013 los estu-diantes puedan acceder a la cuenta del SNNA y puedan acceder a un banco de preguntas que

Vanessa Calvas asesora coordinadora del sistema Nacional de Nivelación y Admisión.

les permitirá familiari-zarse y practicar el ENES.

- Todos aquellos estudian-tes que hayan obtenido un cupo en las carreras de educación con el pun-taje de 800 se beneficia-rán de una beca de ma-nutención durante toda la carrera.

- Los bachilleres que van a rendir el examen el 20 de abril, podrán postular para las carreras de Edu-cación con un puntaje de 700 condicionados. Lo

que significa que quienes obtengan desde el inicio 800 puntos se benefician de la Beca de manuten-ción y los de 700 al final de la nivelación se les vol-verá a tomar un examen para ver si han alcanzado más de 800 puntos y pa-san al primer año.Para las Facultades de

Educación aún queda mucho por discutir sobre el sistema de admisión aplicado por el SENESCYT, a las Universi-dades, pues no se explica, por

poner un ejemplo, que en dos semestres consecutivos, los docentes de la Facultad de Fi-losofía de la Universidad Cen-tral dictan cursos gratuitos de nivelación para la familiariza-ción con los reactivos sobre el desarrollo del pensamiento, a más de 1.500 aspirantes a las Carreras de Educación, y lo que sorprende es que al inicio del semestre las aulas de esta prestigiosa Facultad estén vacías, cuando eran estas Ca-rreras las que cada año tenía mucha demanda.

POR EDWIN sÁNCHEZ / REPREsENTANTE EsTUDIANTIL HCDFF

22 MUNDO ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO 2013

Hugo Chávez, la lucha continúa

POR RAMIRO VINUEZA

La vida y la acción de Hugo Chávez dejan una hue-lla profunda e história, en la vida social, política y cultural de Venezuela, América Lati-na y aun del mundo. Apareció a la vida política de su país en 1992, empuñó las armas y al mando de un grupo de mili-tares intentó derrocar al go-bierno corrupto y despótico del socialdemócrata Carlos Andrés Pérez, quien tres años atrás, en 1989, ordenó masa-crar a miles de venezolanos en la histórica rebelión cono-cida como “el Caracazo”, don-de el pueblo se levantó con-tra la pobreza, la exclusión y

las medidas impuestas por el FMI. Chávez jamás se arre-pintió de esa acción, desde la cárcel le dijo al mundo que su rebelión era contra el FMI, el imperialismo y los partidos de la oligarquía que habían destruido Venezuela por más de 40 años.

El comandante Chávez fue un luchador auténtico, se destacó como un patriota decidido, como un antiimpe-rialista consecuente. Apuntó a ganar la conciencia del pue-blo, cuestionó incisivamente al capitalismo difundiendo las ideas de igualdad social y democracia revolucionaria,

convocó a luchar con la idea de una sociedad sin explota-ción, competencia, ni lucro, una sociedad de pleno bien-estar para los pueblos.

Recuperó el concepto de socialismo, en una épo-ca en la que el capitalismo mundial lo había declarado mil veces muerto y la inqui-sición neoliberal lo censuró por todo lado. Desafiando toda la corriente reaccionaria y buscando elevar la concien-cia revolucionaria del pueblo venezolano, retomó concep-tos y categorías prohibidas, como: socialismo, imperia-lismo, revolución, etc. Impri-

La Patria Nueva más que un sueño,

es un deber de los pueblos

alcanzarlaHugo Chávez.

23 16 AL 31 DE MARZO 2013

mió y difundió millones de textos de pensadores comu-nistas como Carlos Marx, Le-nin, Rosa Luxemburgo, y de líderes y pensadores patriotas y revolucionarios de Améri-ca Latina y el mundo como el Che Guevara y otros que permitieran elevar la cultura política del pueblo.

Amalgamó diversas co-rrientes en lo que denominó como socialismo del siglo XXI o socialismo bolivaria-no, conceptos alrededor de los cuales hay muchas con-tradicciones; sin embargo, lo más importante es que puso en el debate político regional y mundial el concepto de so-cialismo como una posibili-dad alcanzable.

A Chávez nunca se le oyó decir que era un revolu-cionario “pero que no era ni anticapitalista, ni antiimpe-rialista ni antinada”, siempre sostuvo sus posiciones. No tenía como sus principales enemigos a los movimientos sociales organizados, a los

indígenas, a los trabajadores, a la juventud crítica y movi-lizada, a la izquierda revolu-cionaria, a los comunistas, como sucede en Ecuador.

El proceso revoluciona-rio venezolano involucra a millones de seres humanos, a los trabajadores y a la ju-ventud, ha cumplido la tarea de democratizar la sociedad, dando acceso a los sectores empobrecidos a los derechos a la salud, educación y segu-ridad social; ha enfrentado la oposición de la reacción y la oligarquía, y ha puesto de pie y movilizado a millones de venezolanos en la defensa de ese proceso. Gran diferencia con el Ecuador, donde se bus-ca anular la acción de las or-ganizaciones sociales, acallar a quienes piensan distinto al gobierno, endurecer el sis-tema penal para disciplinar a la población, enmudecer a la juventud para alejarlos de toda participación política.

Chávez fue un gestor y promotor por la integración

de América Latina; el más emblemático de esos esfuer-zos fue la constitución de la ALBA, concebida como un proyecto de unidad y coope-ración, instrumento de recu-peración de soberanía de los países de la región, aparte de otras iniciativas que quedan en su fase embrionaria, que ante la ausencia de su fuerte liderazgo su devenir queda incierto, dada la fuerte opo-sición del imperialismo nor-teamericano.

La radicalidad del dis-curso antiimperialista de Chávez, que desde América Latina promovía, estará au-sente de los principales foros internacionales: la valentía, la frontalidad, la ironía con la que desafiaba a los podero-sos, sean éstos los represen-tantes del imperialismo o los monarcas europeos. No ten-drá sustituto inmediato, pues nadie alcanza esa talla de confrontador decidido frente a las potencias imperialistas, ni cuenta con el arraigo po-

pular que lo sustente. En octubre del año pasa-

do, Chávez, ya agobiado por su terrible enfermedad, par-ticipó y ganó las elecciones presidenciales; seguramente ese tremendo esfuerzo ace-leró su final, no sin antes de-jar armado un equipo, posi-cionando a Nicolás Maduro, debilitada la candidatura de la oposición, buscando ase-gurar la continuidad del pro-ceso. Y esa continuidad, por lo menos de manera inme-diata, estaría asegurada por el gran respaldo y sentimien-to de adhesión que le endosa la muerte del Comandante a Maduro. Lo que suceda en adelante es un desafío para los nuevos líderes del proceso venezolano, que tendrán que enfrentar no pocas dificulta-des.

Chávez ingresa en la his-toria por la puerta grande para ocupar un lugar junto a otros grandes líderes latinoa-mericanos que representan el espíritu libertario, que sim-

bolizan el espíritu emancipa-dor, rebelde, revolucionario y por el socialismo por el que luchan los pueblos latinoa-mericanos.

Chávez es la expresión de las movilizaciones y le-vantamientos populares en contra del neoliberalismo que conmovieron América Latina. Sin lugar a dudas, el comienzo del siglo XXI tiene a Hugo Chávez como un re-ferente de la lucha anticapita-lista, por cambios profundos que anhelan los pueblos; pro-yectó las justas rebeldías que gritaban “otro mundo es po-sible” afirmando que ese otro mundo posible no puede ser otro que el socialismo. Por esas posiciones fue odiado y atacado por los imperialistas y derechistas, pero por esas mismas razones millones de hombres y mujeres de los pueblos venezolano y latino-americano le recordarán con respeto, admiración y como un ejemplo de luchador in-claudicable.

WEB:http://www.nodo50.org/opcion E-MAIL: periodicopcion@andinanet.net24

2/3. POLITICA| ¿Por qué Correa tiene al MPD y Pachakutik, entre ceja y ceja?

12/13/ ESPECIAL| Reformas a la SIDH: La tensión entre la soberanía y los Derechos Humanos.

22/23. MUNDO. | Hugo Chávez, la lucha continúa.Ramiro Vinueza

No 254

AÑO 12

D E L A / O S E C U A T O R I A N A / O S P O R L A V E R D A D US$ 0,30ECUADOR | 16 AL 31 DE MARZO DE 2013

QUINCENARIO

Encuentranos en…Quito | Libreria “Bibliotek” Ante Nº 259 y Juan Larrea | Almacén “Universitaro” Hall Teatro Uni-versitaro UCE | Cafelibro Leonidaz Plaza N23-56 entre Wilson y Vintimilla | Pluma libreros Editores Estrada 412 y Luis Felipe Borja | Librería Progreso Guayaquil y Oriente | Librería Española Triángulo San Rafael valle de Los Chillos | Sabor a Tierra kiosko Patria y Juan León Mera esq. | Librería libros Andinos Ulpiano Páez N19-70 y 18 de Septiembre

Guayaquil | UNE Guayas Carchi y San Martín esq Telf.: 042 454 325 | Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Médicas Asociación de escuela | Mercado Machala 2º piso Sección libre-ria | Puestos de revistas 9 de Octubre y Carchi | 22 y la B (Mercado San Vicente de Paúl) | 9 de Octubre y Escobedo Sra. María Ocampo | Chile y Aguirre Sr. Sergio Antonio puesto 43 | Chile y Sucre Sr. Carlos Urgilés | Boyacá y 10 de Agosto Sr. Juan Ochoa Edif. diario “El Telégrafo” | Don Bustamante Chile entre 9 de Octubre y Vélez |

Pedro Castillo Hernández Telf.: 042 492 751

Cuenca | Sr. Esteban Mendieta Telf.: 0996123337

Ambato | Coop de Vivienda Amanecer Popular Edif.: Aso Empleados 2º piso Of. 202 calle Cevalos y Mera | FEUE predios de Ingahurco | Mercado Mayorista Oficina de presidencia

Loja | Mercado Central 18 de Noviembre y 10 de Agosto | Fondo de Cesantía del Magisterio Ecuatoriano Rocafuerte entre Olmedo y Juan José Peña

Ibarra | Edificio UNE Calle Luis Fernando Villamar y Sánches y Cifuentes | Sr Byron Rosero Telf.: 062 643 623

Tulcán | Puesto de Periódicos La cuencanita Par-que Central | Sr. Wilson Domínguez 2981 039Latacunga | Univeridad Técnica de Cotopaxi Sra. Geovanna Herrera Telf. 032 812179 | Volcán Café libro Belisario Quevedo 556 y Padre Salcedo

El Oro | Mercado Central Olmedo entre 9 de Mayo y Juan Montalvo Lic. Guillermo Castillo | UNE de El Oro Guayas entre Boyaca y Pasaje

Babahoyo | Sr. Gustavo Freire Telf.: 099 247 613 | Sr. Luis Tiutiven Ingreso al Mercado Central | Sr. Avilés Bolívar y García Moreno esq

Sucumbios | UNE de Sucumbios Sr. Luis Merino Telf.: 099 102 568

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Machala | Sr. Aldo Duarte Telf.: 072 938 950

Tena | Une de Tena Casa del maestro Av. 15 de Noviembre 456 y 9 de Octubre Telf.: 2886 279Puyo | Sr. David Ortiz Telf.: 087 418 724El Carmen | Sr. Pedro Chila Zamora Telf.: 0992020661

Guaranda | Sr. Washington Yánez Telf.: 0998155170

Riobamba | Dr. Gabriel Montoya Telf.: 0993174401

“Alternativas al Capitalismo/Co-lonialismo del siglo XXI”

Más de 350 personas asistieron a la presentación de este libro, que se desarrolló en la Universidad Andina Simón Bolívar de Quito, Ecuador. El libro es el es el segundo pro-ducto de los debates, reflexio-nes y discusiones del Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al Desarrollo, un espacio de debate coordina-do por la oficina andina de la Fundación Rosa Luxemburg. La presencia de varios acadé-micos, estudiantes, ambienta-listas, así como de autorida-des del movimiento indígena pudo demostrar la importan-cia del tema actual en los de-

bates en el país. “Este libro tiene el ob-

jetivo de concretar más las propuestas de alternativas, para ámbitos específicos, te-

rritorios específicos, sectores específicos, también se plan-tea como tarea histórica la construcción de alternativas para las izquierdas. Estas se tienen que desarrollar frene a un nuevo modelo hegemóni-co que “da cuenta de la enor-me capacidad del capitalismo de transformar las crisis en oportunidad,” lo que abriría la puerta a la renovación de un capitalismo actualizado.

Lanzamiento del libro Capitalismo / Colonislismo, fue presentado en la Univesidad Simón Bolívar.