Open Theological Seminary - Fatai

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Open Theological Seminary FATAIFaculdade de Teologia Antioquia Internacional Curso Livre de Bacharel em TeologiaDecreto-Lei Federal n 1051, de 21 de outubro de 1969.

Prof. Dr. Roberto dos Santos ,Ph.D

EXPOSIO PRELIMINAR AO ALUNOSeja bem-vindo ao corpo discente da Fa-culdade de Teologia Antioquia Internacional. Sua deciso foi sbia e, com toda a certeza, grande ser sua recompensa. Quando receber suas matrias, leia com ateno e vrias vezes cada questionrio. Leia, tambm, em sua Bblia, todas as referncias citadas. Sempre que argumentar, use a Palavra de Deus. Voc deve ter observado que oferecemos relativamente poucas matrias. No desmembramos as matrias, porque j colocamos em cada uma o essencial que deve ser ministrado a um pregador ou professor do Evangelho. Procuramos eliminar toda e qualquer informao suprflua. Fornecemos ao aluno ferramentas que o capacitaro a continuar seus estudos pelo resto da vida de maneira sistemtica e frutfera. No final de cada apostila, existem tarefas que devem ser cumpridas por voc. Envie para ns suas tarefas, a fim de lhe dar-mos a nota merecida. Teologia cincia, mas tambm algo subjetivo, pessoal. Deixamos uma larga mar-gem para sua reflexo pessoal, fundamentada em Cristo e em Sua Palavra. No queremos formar meros imitadores, mas telogos. Escreva com caneta esferogrfica, em pa-pel pautado, datilografe, ou use um computador. Um trabalho bem organizado contar pontos. Para ser aprovado em cada matria, voc ter que tirar a nota mnima sete (7,0). Fornecemos uma carteira de estudante do Seminrio, o que o ajudar a adentrar ambien-tes eclesisticos diversos e a comprar livros e Bblias com descontos. Cobramos a quantia de quinze reais (R$15,00) para a confeco da car-teira, plastificao especial e registro no Correio para no haver extravio. No se esquea de enviar uma foto 3x4. Ao trmino do curso o aluno receber seu diploma e histrico, registrados em livro pr-prio do Seminrio. O diploma con-feccionado em papel especial, importado, em computao grfica de ltima gerao. No se esquea de orar, pedindo ilumina-o a Deus, para realizar o melhor trabalho possvel. Por favor, ore tambm por ns, seus educadores em Teologia. Criemos, assim, um glorioso lan espiritual e humano. Faa um propsito de seguir at o fim da jornada deste curso e voc ver que, com um ou mais diplomas de Teologia em mos, mais portas se abriro para voc e sua contribuio para o Reino de Deus poder ser maior. Aqui permaneceremos ao seu dispor, para serv-lo(a), para compartilhar do nosso Deus nos confiou. trabalho que o Senhor

1 - BIBLIOLOGIA1. O QUE BIBLIOLOGIA - Bibliologia a matria que estuda mi-nuciosamente a Bblia, principalmente sua origem, inspirao e autoridade. a doutrina das Escrituras do Velho e do Novo Testamentos. Uma vez que a Bblia a principal fonte da teologia Cristo, este assunto de muita importncia. A ma-neira como algum pensa a respeito da Bblia, determina o teor de sua teologia. Se a pessoa cr que as Escrituras so a Palavra de Deus, inspirada e com autoridade dos cus, sua teologia uma coisa. Mas, se v a Bblia como literatura humana comum, sua teologia ser algo totalmente diferente. Esta a principal diviso entre a ortodoxia e o modernismo teolgico. O ato de reconhecimento da legitimidade da bblia chamado cnon. Ele ocorreu pela primeira vez, em 621 A.C., quando foi encontrado no templo o livro da lei por Hilquias. O QUE REVELAO? - A Bblia uma REVELAO de Deus. Como Deus existe, certamente existe uma revelao de Deus. No podemos conceber um Deus que no pudesse ou no quisesse re-velar-se a Si mesmo. Ele fez o homem capaz de entender, obe-decer e ador-Lo, e uma revelao necessria para atender a tais capacidades. Se no houvesse qualquer revelao, ns a procuraramos. Mesmo com toda a pecaminosidade do homem, tem havido na mente humana uma busca por Deus. PARTINDO-SE DO PRESSUPOSTO QUE EXISTE UMA REVELAO ESCRITA, POR QUE A BBLIA, DENTRE TODOS OS LIVROS RELIGIOSOS QUE EXIS-TEM O NICO QUE PREENCHE TODOS OS REQUISITOS? - a) Porque NO existe outro livro comparvel Bblia, principalmente com reivindicaes superiores. Todas as outras pretensas revelaes so to inferiores que so mais um contraste do que uma comparao. As cosmogonias que possuem so cheias de ab-surdos e impossibilidades. b) Ela tem crdito de autoridade como um livro histrico. c) Ela atestada por milagres. d) Revela o que somente Deus poderia saber. e) Possui o mais srio sistema moral que existe no mundo. f) Ela tem exercido um grande poder de influncia sobre o mundo em todas as geraes. g) Ela diz o que o homem precisa saber para ter paz de esprito. h) Sua harmonia s pode advir de um efeito sobrena-tural. i) A preciso do livro testemunha de sua origem divi-na. QUAL O CERNE DOS ENSINAMENTOS DA BBLIA? - O centro, o mago, a base dos ensinos da Bblia Jesus Cristo e a glorio-sa salvao que Ele nos comprou na cruz do Calvrio. O QUE SIGNIFICA A PALAVRA BBLIA? A palavra Bblia sig-nifica etimologicamente coleo de livros pequenos. Origi-nalmente era uma folha de papiro que os Gregos chamavam Byblos no singular, e no plural chamavam de Byblia. O QUE INSPIRAO? A palavra inspirao representa a ao de soprar no interior (J. 32:8; 2 Tm.3:16; Hb. 4:12); a Inspirao relacionada com a Bblia o sopro de DEUS que penetra nos homens, capacitando-os a receberem e a comunicarem a mensagem Divina. DEUS SE REVELA NA NATUREZA? ESTA REVELAO SUFICIENTE? Deus se revela na natureza atravs das obras criadas por seu eterno poder e desgnio. Apenas pela observao da natu-reza possvel algum crer que existe um grande Ser Absolu-to, sustentador de toda as coisas, porm esta revelao no suficiente, porque s podemos conhecer plenamente o que Deus quer de ns, atravs de Sua Palavra inspirada que revelou Sua vontade aos homens. Podemos encontrar vislumbres desta verda-de em Romanos 1:20 e no Salmo 19. CITE E REFERENCIE UMA PROFECIA DO VELHO TESTAMENTO QUE SE CUMPRIU NO NOVO. Houve o cumprimento cabal de uma profecia do V.T., no inicio do sculo I, profecia esta que chamamos de o derramamento do Esprito Santo sobre os povos, dita pelo profeta Joel (Joel 2:28-32). CITE UMA PROFECIA BBLICA DO VELHO TESTAMENTO QUE SE CUMPRIU EM NOSSOS DIAS. Em nosso sculo XX, temos constatado o cumprimento de vrias profecias do Velho Testamento. Podemos referenciar a criao do Estado Judeu de Israel em 1948 (I-saias 49:1-26).

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CITE UMA PROFECIA DO NOVO TESTAMENTO QUE EST SE CUMPRINDO EM NOSSOS DIAS. Que o Senhor Deus daria do Seu Espirito aos homens que estavam perto e longe, promessa feita aos pais, aos filhos e a todos quanto Deus Nosso Senhor chamar (Atos 2:39 e Joel 2:28). CITE UMA PROFECIA BBLICA QUE AINDA SE CUMPRIR NO FUTURO. Uma profecia bblica que ainda se cumprir no futuro a se-gunda vinda de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que se dar quando o Evangelho do Reino for pregado a todos os po-vos, ento o Senhor Jesus se manifestar com grande poder e glria, e vir para julgar os vivos e os mortos, recompensan-do-os com seus respectivos galardes (Lc. 21:5-36). POR QUE O CONHECIMENTO HUMANO A RESPEITO DA REVELAO DE DEUS LIMITADO? O homem, por ser criado, provm do Criador e em seu estado natural e humano, no pode ter um conhecimento cabal e perfeito a respeito da revelao de Deus. Somente pelo E sprito Santo revelador, que provm de Deus que o homem deixa de ter um conhecimento limitado da revelao divi-na para penetrar nos profundos arcanos de Deus. DE QUE MANEIRA A SUA VIDA UMA PROVA DE QUE A BBLIA A PALAVRA DE DEUS? A minha vida uma prova da autenticidade e inspirao das Sagradas Escrituras, pelo fato do meu nasci-mento, crescimento e desenvolvimento lgico e intelectual, segundo a ntegra do Salmo 139, que nos revela que Deus nos conhece quando ainda estamos em formao gentica. EXPLIQUE PORQUE S PODEMOS CONHECER PLENAMENTE A REVELAO DE DEUS ATRAVS DO TESTAMENTO ESCRITO QUE A BBLIA. S po-demos conhecer plenamente a revelao de Deus atravs do tes-tamento escrito, que a Bblia, porque a Bblia a infalvel palavra de Deus. o nico manual de f e prtica da I-greja. POR QUE A SOBREVIVNCIA DA BBLIA, AT OS NOSSOS DIAS, PODE SER CONSIDERADA, EM SI MESMA, UM MILAGRE? A sobrevivncia da Bblia at os nossos dias deve ser considerada, por si s, um milagre, porque aprouve a Deus a conservao dos ma-nuscritos e do amor que homens e mulheres, desde os tempos de J at os nossos dias, tm pelo livro Sagrado e, devido a isto, ela subsiste atravs dos sculos. POR QUE A BBLIA O LIVRO POR EXCELNCIA? Todo cristo concorda que a Bblia, a santa Palavra de Deus, a gloriosa carta que Deus enviou para Seu povo, a fim de ensinar-lhe o caminho do cu. O que disse o apstolo Joo a respeito do seu evangelho, pode ser dito a respeito de todas as Sagradas Es-crituras: Estes (sinais) foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. (Joo 20:31.) QUE TTULOS A PRPRIA BBLIA ATRIBUI A SI MESMA? A PALAVRA (Tiago 1:21-23; I Pedro 2:2), A PALAVRA DE DEUS (Lucas 11:28), A PALAVRA DE CRISTO (Colossenses 3:16), A PALAVRA DA VERDADE (Tiago 1:18), AS SANTAS ESCRITURAS (Roma-nos 1:2; II Timteo 3:15), A ESCRITURA DA VERDADE (Daniel 10:21), O LIVRO (Salmo 40:7; Apocalipse 22:19), O LIVRO DO SENHOR (Isaas 34:16), O LIVRO DA LEI (Neemias 8:3; Glatas 3:10), A LEI DO SENHOR (Salmos 1:2; Isaas 30:9), A ESPADA DO ESPIRITO (Efsios 6:17), OS ORCULOS DE DEUS (Romanos 3:2; I Pedro 4:11) AS SAGRADAS LETRAS (II Timteo 3:15). QUAL A EXTENSO DA MENSAGEM DA BBLIA? - Ela contm as pro-messas do Evangelho (Romanos 1:2), Revela as leis, estatutos e juzos de Deus (Deuteronmio 4:5,14; xodo 24:3,4), Regis-tra as profecias divinas (II Pedro 1:19,20), D testemunho com respeito a Cristo (Joo 5:39; Atos 10:43), completa e suficiente (Lucas 16:29-31), guia infalvel (Provrbios 6:23; II Pedro 1:19), Mostra a condio da salvao em Cristo (II Timteo 3:15), til para ensinar e para redargir, cor-rigir e instruir em justia (II Timteo 3:16). QUAIS SO OS OBJETIVOS BSICOS DA BBLIA? Regenerar (Tiago 1:18; I Pedro 1:23), Vivificar

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(Salmo 119:50,93), Iluminar (Salmo 119:130), Converter (Salmo 19:7), Dar sabedoria (II Timteo 3:15), Santificar (Efsios 5:26; JOO 17:17), Produ-zir f (JOO 20:31), Infundir esperana (Romanos 14:4), Gerar obedincia (Deuteronmio 17:19,20), Limpar o corao (Joo 15:3), Limpar nossos caminhos (Salmo 119:9), Apartar-nos do mal (Salmo 17:4), Sustentar a vida (Mateus 4:4), Pro-mover o crescimento na graa (I Pedro 2:2), Edificar na f (Atos 20:32), Admoestar (I Corntios 10:11), Consolar (Roma-nos 15:4), Dar alegria (Salmo 19:8), Obrar eficazmente nos que crem (I Tessalonicenses 2:13). 20. QUE FATOS ESSENCIAIS PRECISAMOS CONHECER A RESPEITO DA BBLIA? Sem o Esprito, a simples letra da Bblia NO o suficiente (Joo 6:63; II Corntios 3:6), A ignorncia da Bblia fonte de erro (Mateus 22:29; Atos 13:27), Cristo d-nos a capacidade para compreendermos as Escrituras (Lucas 24:45), O Esprito Santo tambm nos ilumina para o mesmo ob-jetivo (Joo 16:13; I Corntios 2:10-14), Nenhuma profecia das Escrituras de particular elucidao, ou interpretao privada ou particular (II Pedro 1:20), Tudo o que existe, qualquer fonte de conhecimento, tem que ser examinada luz da completa e perfeita Palavra de Deus (Isaas 8:20; Atos 17:11), Existe um srio perigo em rejeitar a Bblia (Joo 12:48), A Bblia deve ser matria de constante conversao a respeito (Deuteronmio 6:7), Deve no somente ser ouvida ou lida, mas precisa ser obedecida (Mateus 7:24; Lucas 11:28; Tiago 1:22). POR QUE TERIA SIDO IMPOSSVEL, PARA QUALQUER, HOMEM FORMULAR UMA VISO DA VIDA E DO UNIVERSO TO HARMONIOSA E AUTOCONSIS-TENTE COMO A QUE SE ENCONTRA NA BBLIA? Teria sido impos-svel, para qualquer homem, formular uma viso da vida e do universo to harmoniosa e autoconsistente como a que se en-contra na Bblia, porque a mentalidade do homem limitada. Somente pelo Esprito de Deus e o conhecimento das Escrituras que o homem pode perceber esta viso. POR QUE PARA ENTENDER O QUE A BBLIA DIZ, A MERA LEITURA INSUFICIENTE, SENDO NECESSRIO SER UM CONVERTIDO PARA ENTEND -LA? Para entender o que a Bblia diz, a mera leitura e insuficiente, sendo necessrio ter se convertido a Cristo para isso. O homem natural NO tem capacidade plena de conhecimento suficiente da Bblia. Somente o ser humano cheio do Espirito de Deus tem esse entendimento verdadeiro. JESUS CONSIDERAVA O VELHO TESTAMENTO INSPIRADO? Sim. Jesus considerava o V.T. inspirado. Vemos isto autenticado em Ma-teus 4:4,7,10. Jesus prova a Inspirao do V.T., usando os textos Deuteronmio 8:3, 6:16 e 6:13, ao repreender o tenta-dor dizendo: est escrito. O APSTOLO PAULO CONSIDERAVA O VELHO TESTAMENTO INSPIRADO? Sim. O apstolo Paulo considerava a Bblia inspirada por Deus ao dizer a Timteo: Toda escritura e divinamente inspi-rada por Deus. 2 Tm 3:16. O APSTOLO PEDRO CONSIDERAVA A VERACIDADE DOS MANUSCRITOS SAGRADOS? Sim. O apstolo Pedro considerava a veracidade dos manuscritos sagrados quando em sua epstola ele diz que nenhuma escritura vem de livre e espontnea vontade do homem e sim Deus usando homens santos, pelo seu Esprito, soprou-lhes a Revelao. 2 Pe. 1:21. O APSTOLO JUDAS CRIA NA HISTRIA DE ISRAEL? O apstolo Judas cria na histria de Israel, pois ele fala desde Caim e o dilvio, at segunda vinda de Cristo (Judas 1-25). JOO CRIA NA CRIAO PRIMEVA? Joo cria na criao prime-va, pois falou a respeito de fatos da criao. Tambm o que Deus revelou sobre a criao de novos cus e nova terra (Ap.21:1-27). COMO A ARQUEOLOGIA AJUDA A PROVAR A AUTORIDADE DA BBLIA? A Arqueologia ajuda a provar a autoridade da Bblia, atravs de escavaes arqueolgicas em reas do mundo antigo e do Novo Testamento. Vrios objetos j foram encontrados, exem-plo: Runas da Torre da Babilnia, encontrada por Sir Henry Rawlinson; Em 1905 uma expedio alem descobriu uma runa de uma sinagoga que parecia ter sido construda no sculo IV D.C., e debaixo do piso encontraram as runas de uma outra sinagoga mais velha que se presumia ter sido exatamente aquela que Jesus ensinava.

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COMO A HISTRIA AJUDA A PROVAR A AUTORIDADE DA BBLIA? Atravs dos acontecimentos correlatos. Deus usa a prpria Histria para que seus desgnios e decretos sejam executados para o louvor de Sua Glria. Antes do nascimento de Cristo Deus usou o Imprio Romano e a lngua grega para que sua pa-lavra fosse transmitida aos gentios. POR QUE A BBLIA UM LIVRO CRISTOCNTRICO? A Bblia e um livro Cristocntrico, porque a sua mensagem principal a Pessoa e a obra de Nosso Senhor Jesus Cristo. POSSVEL CONCILIAR A REVELAO BBLICA E AS CINCIAS NATU-RAIS? Sim. perfeitamente possvel conciliar a revelao bblica e as cincias naturais, enquanto estas cincias estiverem sendo honestas, atravs dos seus porta-vozes. A meia cincia afasta de Deus, mas a cincia completa aproxima Dele. POR QUE A BBLIA APRESENTA OS ASPECTOS NEGATIVOS DE SEUS PERSONAGENS? Porque o ser humano propenso a acertos e fa-lhas e porque a Bblia um livro honesto, inspirado pelo Esprito Santo. O outro aspecto que Deus deseja que os e-xemplos dos nossos antepassados bblicos sirvam de orientao para ns. Vendo onde eles falharam, possvel para ns pre-venirmos nossas prprias falhas. TUDO NA BBLIA FOI SOBRENATURALMENTE REVELADO MENTE DO HO-MEM? No. Houve tambm o aproveitamento dos fatos corri-queiros da vida quotidiana, houve o fator humano aparecendo em vrios textos e houve tambm a revelao feita atravs de acontecimentos que se interrelacionavam. D UM EXEMPLO DE DEUS REVELANDO -SE ATRAVS DE UMA TEOFANIA. Em xodo 3:122, o eterno Jeov se manifestou a Moiss como fogo em uma sara que no se consumia, esta uma das Teofania de Deus no V.T. Em Gnesis 28:10-17, Jac teve a viso da escada que ligava a terra ao cus. Em Gnesis 12:1-9, Deus chamou Abrao dizendo: Sai da tua terra e da tua parentela e da casa de teu pai para a terra que Eu te mostra-rei. QUAL O PAPEL QUE A BBLIA EXERCE SOBRE A SOCIEDADE HUMANA? A Bblia exerce atualmente na vida humana mudana de com-portamento moral, espiritual e intelectual, fazendo com que muitas pessoas se transformem em verdadeiros exemplos na comunidade em que vivemos. POR QUE PODEMOS AFIRMAR QUE A BBLIA UM LIVRO HARMONIOSO E COERENTE? Podemos afirmar que a Bblia um livro harmoni-oso e coerente porque o autor de Gnesis a Apocalipse o prprio Senhor Jeov, NO h erros e nem contradies em seus 66 livros cannicos. APRESENTE TEXTOS BBLICOS QUE AFIRMEM A AUTORIDADE DA BBLIA. - Encontramos textos Bblicos que do plena autoridade prpria Bblia: 1)-Salmos 19:1-4; 2)-2 Timteo 3:16; 3)-I Joo 5:9 4)-1 Tessalonicenses 2:13; 5) Dt.4:2,5, 6:1,2; 6) II Sm.23:2. USANDO A RAZO E A INTUIO, POSSVEL, A QUALQUER PESSOA INTELIGENTE, ENTENDER SUA ORIGEM E SEU DESTINO? NO. Nem a razo, nem a intuio, lana luz sobre certas questes em relao origem e ao destino do homem, coisas que s podemos conhecer pela Palavra inspirada de Deus, pois at mesmo a verdade que atingimos com nosso entendimento natural, precisa de confirmao divina. Por outro lado, a mente e a vontade pervertidas pelo pecado, tm necessidade de uma autoridade escrita para orient-las. O QUE SIGNIFICA cnon? Palavra latina que significa linha de medir, regra, modelo. O termo latino deriva-se do grego KANON, regra, ou vara. O termo usado para indicar qualquer regra ou padro. COMO A NUMISMTICA AJUDA A PROVAR A AUTORIDADE DA BBLIA? As colees de moedas antigas trazem inscries e dados his-tricos que corroboram a autenticidade da Palavra de Deus.

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POSSVEL OU IMPOSSVEL CONCILIAR A REVELAO BBLICA E A ASTRONOMIA? EXPLIQUE. possvel, visto que a Bblia NO um livro de Astronomia. Mesmo assim, todas as referncias que a Bblia faz aos astros so precisas, quando fala de estrelas e constelaes, como no livro de J (3:9; 9:7; 22:12; 25:5; 38:7,31 e da grandeza das estrelas, como em I Corntios 15:41.

AVALIAO RESPONDA AS QUESTES ABAIXO E NO-LAS ENVIE PARA APLICAO DE NOTA: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. At mesmo a verdade que atingimos com nosso entendimento natural precisa de confirmao divina? Por qu? Graas inspirao e a presena do Esprito Santo na terra o homem pode entender, com segurana e preciso, sua origem e seu destino, mesmo sem a Bblia? Para quebrar o poder do pecado e fornecer encorajamento para um esforo moral, precisamos de uma revelao especial sobre o aspecto misericordioso e ajudador da natureza divina? Por qu? O conhecimento de verdades morais e religiosas possudo por naes e pocas nas quais a revelao escrita desconheci-da, tem existido de maneira perfeita ou imperfeita? Como? A revelao perfeita de Deus foi liberada para alguns ape-nas, a fim de que eles a espalhassem pelo mundo, ou foi liberada para todos? Argumente. As idias morais e religiosas encontradas na Bblia sempre estiveram avanadas em relao poca em que apareceram? Como? Algum religioso ou filsofo chegou a conceber uma viso da vida e do universo to harmoniosa e autoconsistente como a que se encontra na Bblia? Se acha que sim, cite quem foi e o que ensinou. Disserte sobre a influncia que a Bblia tem exercido em to-das as geraes. O que mais lhe faz confiar na Bblia para dirigir sua vida? Que modos e que fatos mostram-lhe Jesus no Velho Testamento? Por que as profecias bblicas so to importantes como prova de sua inspirao? Por que a Bblia chamada de Espada do Esprito? Por que a Bblia santifica? Por que a Bblia consola? Concorda plenamente com o que afirma a questo N 22? Voc acha que a Bblia e a Cincia so coerentes, ou a Cin-cia tem sua verdade particular e isolada? D algum exemplo prtico do que afirma a questo de N 35. Por que os outros livros considerados sagrados pelas grandes religies universais demonstram muitas falhas, quando compa-rados com a Bblia?

2 - TEOLOGIA1. QUE TEOLOGIA? a disciplina que descreve e ensina o que se conhece sobre Deus e Suas relaes com o universo e, mais particularmente, com o homem como indivduo. Teologia propriamente dita o estudo a respeito da pessoa e dos atri-butos de Deus, tambm chamada de Teontologia. O QUE TEODICIA? a disciplina que procura justificar a bondade divina, contra os argumentos tirados da existncia do mal no mundo, refutando as doutrinas atias ou dualistas que se apoiam nesses argumentos. Distingue-se da Teologia que estuda Deus luz dos dados da revelao. DEFINA DEUS - S h uma maneira de comearmos a falar sobre Deus, dizendo que Ele o Mysterium Tremendum. O homem, em seu estado de inteligncia, no tem podido dizer muito sobre Deus, seno em sentido antropomrfico. Dentro da limitao de nosso entendimento, s o que podemos dizer que Ele Perfeito, Onipotente, Onisciente, Originador e Regente do Universo, Esprito Perfeitssimo, Incognoscvel e Impondervel pela simples razo humana. Nossos conceitos ficam muito aqum de uma verdadeira descrio de Deus. Nossa anlise ra-cional fracassa, embora no seja totalmente intil. COMO JESUS DEFINIU DEUS? - Jesus definiu Deus como a fonte de toda a vida humana e como benfeitor de todos, tal como um pai humano deseja o bem de todos os seus filhos. Jesus expandiu grandemente o conceito judaico de Deus, porquanto apresentou um Deus universal e no local, pessoal e no totalmente transcendente. Este conceito bsico para os princpios ti-cos de Jesus e forma um contraste definido e violento para com o judasmo comum. Por muitas vezes Jesus empregou o termo vosso Pai. O QUE HILOZOSMO? Filosofia que considera a vida como propriedade inseparvel da matria e atribui matria quali-dades espirituais. Diz que o mundo tem uma alma que d for-mas, movimentos e vida s coisas. uma teoria antitesta, porque nega a personalidade e a eternidade de Deus. O QUE MATERIALISMO? Erro filosfico que d primazia matria, tentando explicar os fatos do universo em termos de matria e movimento. O QUE RACIONALISMO? Mtodo de observar as coisas baseado exclusivamente na razo, considerada como nica autoridade quanto maneira de pensar. O QUE ATESMO? Negao absoluta da idia de Deus. Crena do insensato, que no investiga o fato da existncia de um universo to grandioso e complexo. Alis, a negao de qualquer Ser Supremo, ou Absoluto. Existem duas classes de ateus: Os ateus prticos e os ateus tericos. Os primeiros so sensivelmente gente sem Deus, que na vida prtica no conhecem a Deus e que vivem como se Ele no existisse (Salmos 10:4). Os outros, so geralmente uma classe intelectual e baseiam-se numa negao da existncia de Deus no desenvolvi-mento de um raciocnio meramente humano. O QUE POLITESMO? Crena caracterstica das religies antigas, baseada na idia que o universo governado no por um s Deus, mas por muitos. Geralmente acompanhada pela idolatria. O QUE DESMO? Filosofia que admite um Deus pessoal, que criou o mundo, mas insiste em dizer que, depois da criao, entregou-o para ser governado pelas leis naturais. Afirma que no existe qualquer revelao, ou milagre, ou encarnao, ou manifestao sobrenatural, ou providncia, ou controle de Deus em relao ao homem e ao universo. O desmo chega ao cmulo de afirmar que Deus no possui atributos morais nem intelectuais, sendo at duvidoso que tenha tido qualquer participao na criao do universo. O QUE TESMO? Doutrina que admite a existncia de um Deus pessoal, que se relaciona com a Sua Criao. O QUE AGNOSTICISMO? Filosofia cujo nome originado de duas palavras gregas que significam No saber. Nega a capa-cidade humana de conhecer a Deus. Declara que a mente finita no pode alcanar

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o infinito. 13. 14. O QUE COSMOGONIA? Cincia afim da Astronomia, porm de natureza teolgica, que trata da origem e formao do univer-so. O QUE IDEALISMO? - O termo vem do grego ideein, e de eiedos, viso, contemplao. De acordo com seu uso po-pular, o termo indica um conjunto de padres daquilo que mais desejvel, com esforos necessrios para atingir um al-vo. Na Filosofia o termo bastante amplo, podendo ser bem definido somente no tocante a certos tipos bem especficos de Idealismo. As duas divises principais do idealismo so: Ide-alismo Metafsico e Idealismo Epistemolgico. Idealismo Metafsico a suposio de que a idia ou substncia no materi-al real, em contraste com as entidades materiais. O que material ilusrio, sendo projeo da idia, e no a essn-cia mesma da realidade. O idealismo metafsico recebe, s vezes, o nome de Pampsiquismo. Leibniz, no sc.XVIII, foi o primeiro filsofo a usar o termo Idealismo. Idealismo Epistemolgico a idia que nada podemos conhecer, exceto as i-dias. O mundo fsico s poderia ser concebido em relao mente e dependente dela. Assim, segundo o pensamento dos ide-alistas epistemolgicos, se Deus deixasse de pensar, todas as coisas deixariam de existir. O QUE PANTESMO? Filosofia que entende ser Deus inerente a todo o universo, tendo uma identidade substancial com as coisas criadas. Afirmam que Deus dorme nos minerais, move-se nos animais e vegetais e pensa e expressa-se no homem. Diz que Deus tudo e tudo Deus. O pantesmo uma ressurreio da velha filosofia hindu. Foi revivido por Spinoza, em torno de 1650 e continuou atravs de Fichte, Schelling, Hegel e Schleiermacher. O QUE GNOSTICISMO? Ecletismo filosfico-religioso, sur-gido nos primeiros sculos de nossa era e diversificado em numerosas seitas, e que visava conciliar todas as religies e explicar-lhes o sentido mais profundo, por meio do conheci-mento superior. O QUE PIETISMO? Movimento de intensificao da f, nas-cido na Igreja Luterana no sculo XVII. O QUE ASCETISMO? Doutrina que considera a ascenso, ou ascese espiritual, como o essencial moral, desvalorizando os aspectos sensveis do homem. Ensina a renncia e a austerida-de corporal e o esforo metdico para desenvolver a virtude e atingir a perfeio. O QUE ANIMISMO? Doutrina, segundo a qual, a alma o princpio da vida e do pensamento, tambm chamada de MONODI-NAMISMO. O QUE CETICISMO? Doutrina filosfica grega, relativista e fenomenologista, fundada por Pirro de Elis. Passou da des-crena negao do conhecimento. Inspirou, modernamente, a dvida metdica de Descartes e o agnosticismo confesso de Montaigne e Hume. O QUE HUMANISMO? Movimento cultural, surgido na Europa, durante a Renascena, que atribua importncia fundamental ao homem, a seus interesses e aspiraes temporais. Na realidade uma tentativa de colocar o homem como o centro do universo e no Deus. O QUE ECLETISMO? Tendncia que surge periodicamente, na histria da filosofia ocidental, e que consiste em escolher, em vrias idias ou sistemas diferentes, opinies considera-das verdadeiras, pelo menos em parte, para com elas constitu-ir um corpo de doutrinas, admitido como representativo da verdade integral e da crena geral da humanidade. O QUE ESPIRITUALISMO? Afirmao da supremacia, ou, pelo menos, da autonomia do esprito em relao ao corpo, matria ou a qualquer outro princpio que se apresente como opos-to ao esprito. Em filosofia, especificamente, significa a crena em duas substncias radicalmente diversas: o esprito, cujos caracteres essenciais so o pensamento e a liberdade, e a matria, expresso fsica da realidade. O fundador desta doutrina foi Plato.

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O QUE LIBERALISMO? Doutrina que preconiza a liberdade individual, aplicada, principalmente, aos terrenos poltico e econmico. Combina os ideais de livre associao e organizao. O QUE TRANSCENDNCIA DE DEUS? Dogma que a capacidade de Deus inexaurvel, e sempre superior s Suas atividades aqui no universo. Deus no est ocupado de tal maneira que no poderia, se quisesse, atender a muitos outros universos como este. O QUE IMANNCIA DE DEUS? Dogma, segundo o qual, Deus est no universo, no s onipresente, mas presente e atuante, interessado em Sua criao e relacionando-se com ela. O QUE SO DECRETOS DE DEUS? Ordens dadas por Deus, que independem das leis humanas. a Sua eterna e imutvel vonta-de com respeito existncia de eventos futuros, que aconte-cem dentro de prazos, modos e ordens precisas de sua realizao. ENUMERE OS ATRIBUTOS DE DEUS Atributos Naturais de Deus: Eternidade, Imutabilidade, Oniscincia, Onipotncia, Onipresena, Conselho, Soberania. Atri-butos Morais de Deus: Veracidade, Justia, Graa, Bondade, Amor, Misericrdia, Longanimidade, Santidade. ATRAVS DE QUE FORMAS DE REVELAO DEUS CONHECIDO? - a) Pela natureza; b) Revelao a um povo - Israel; c) Revelao proftica; d) Revelao apostlica, e) Revelao pessoal, em Jesus Cristo; f) Revelao escrita. QUAL A FORMA DE REVELAO DE DEUS QUE PODERIA SER CONSIDE-RADA A MAIS PERFEITA DE TODAS? - Por Jesus Cristo e, por decorrn-cia l-gica e natural, por Sua Palavra, a Bblia. O QUE CONHECIMENTO INATO, INGNITO OU INTUITIVO DE DEUS? - o conhecimento que nasce no indivduo sobre a existncia de Deus, numa percep-o clara e imediata, algo instintivo e atvico que todo homem nascido na face da terra possui. O QUE REVELA SALMOS 19:1,6? - Que a finalidade de tudo a glria de Deus e que Deus criou o mundo pelo poder de Sua Palavra. Compare-se com Isaias 48:11, e Apoca-lipse 4:11. COMO RESPONDERIA PERGUNTA DE ZOFAR EM J 11:7? (Porventura desvendars os arcanos de Deus, ou penetrars at perfeio do Todo-Poderoso?) - Somente por Jesus Cristo, atravs de Quem podemos desvendar os arcanos, ou mis-trios de Deus, den-tro da revelao da Sua Palavra. E por meio Dele, tambm, que penetramos at a perfeio do Todo-Poderoso, porque Ele nos aperfeioa em Cristo. POR QUE DEUS NO MERA CAUSA INCONSCIENTE DE TUDO O QUE E-XISTE? - Porque todas as coisas esto patentes e manifestadas diante dele. Seu saber infinito, infalvel. independente da criatura, de maneira que para Ele nada con-tingente ou incerto. Ele Santssimo em todos os Seus conselhos, em to-das as suas obras e em todos os seus preceitos. A Ele toda a glria. ENUNCIE O ARGUMENTO ONTOLGICO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS - A mente humana possui a idia de um ser absolutamente perfeito. Mas, o mais per-feito ser deve ter existncia necessria, e existncia necessria exige existncia real. Um ser contingente pode existir ou pode no existir; porm o mais perfeito ser deve ter existncia real. Trata, portanto da NECESSIDADE DO Seu Ser. ENUNCIE O ARGUMENTO COSMOLGICO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS. Este argumento derivado da lei de causa e efeito. uma verdade intui-tiva que todo efeito deve ter uma causa adequa-da. O universo um efeito, portanto deve ter tido uma causa. A causa deve ser distinta do efeito, seno o efeito seria sua prpria causa e portanto nada poderia produzir algo, o que uma contradio. Uma primeira causa , portanto, uma necessi-dade lgica. Hebreus 3:4, diz que toda casa construda por algum, mas aquele que fez todas as coisas foi Deus. Refere-se, por-tanto, este argumento, causa do universo.

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ENUNCIE O ARGUMENTO TELEOLGICO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS. Este o argumento que deriva do desgnio, ou propsito, ou adaptao. Desgnio implica Algum que designe. O mundo mostra um propsito, ento tem que haver Algum que projetou tudo e lhe deu uma finalidade. Este argumento refere-se, pois, finalidade do universo. ENUNCIE O ARGUMENTO ANTROPOLGICO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS. Se temos uma natureza moral, o Autor de tal natureza deve ser um Ser moral. Temos, tambm, senso de responsabilidade. Sentimos que devemos responder pelo que somos e pelo que fa-zemos. Este sentimento de responsabilidade NO vem de ns, mas vem de Algum Ser Superior que conhece o bem e o mal, que recompensa o bem e pune o mal. Tal Ser tem que ser uma pesso-a, uma Pessoa moral, maior e mais alto do que ns mesmos. Este argumento refere-se existncia e conscincia do homem. ENUNCIE O ARGUMENTO AXIOLGICO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS. Desde que em tudo se v uma escala de valores no universo, deve existir um Valor maior, que deu origem a todos os outros valores Dele decorrentes. O QUE REVELAO GERAL DE DEUS? a que se destina a to-dos os homens e que feita atravs da natureza e da consci-ncia do homem. O QUE REVELAO ESPECIAL DE DEUS? a que feita a uma ou a algumas pessoas, se maneiras diversas, sem o objetivo de universalizao, que teria importncia imediata para aquela pessoa e que s indiretamente poderia ser til a outros indi-vduos. O QUE REVELAO PARTICULAR DE DEUS? a que se destina a todos os homens, utilizandose de elementos especficos. Esta espcie de revelao feita por intermdio da Bblia e da pessoa de Cristo. POR QUE DEUS ONIPRESENTE? Porque est em todo o univer-so, ao mesmo tempo, e at o transcende infinitamente. POR QUE DEUS ONISCIENTE? Porque v todas as coisas eter-namente, e conhece todo o conhecimento, todo o pensamento e at tudo o que o homem no conhece. POR QUE DEUS ONIPOTENTE? Porque Sua capacidade de fazer ilimitada, sendo ele capaz de realizar qualquer obra que deseja realizar, sem qualquer impedimento ou oposio. POR QUE DEUS SANTO? Porque nada, jamais, pode ou poder macular Sua pureza. POR QUE DEUS JUSTO? Porque todo o universo tem que sub-meter-se s suas leis imutveis e, mesmo estando, no momento, aparentemente desordenado por causa da queda do homem, este universo inteiro ser colocado dentro das diretrizes divinas.

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AVAL IAO Baseando-se na apostila fornecida e utilizando a reflexo inte-lectual e espiritual, responda, em folhas separadas, as questes formuladas na avaliao que se segue, enviando seu trabalho para correo e aplicao de nota. 1. 2. 3. QUAL A DIFERENA ENTRE TEOLOGIA E TEODICIA? QUAL A FALHA BSICA DO RACIONALISMO? QUAL A PRINCIPAL DIFERENA ENTRE O DESMO E O TESMO?

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QUAL A VERDADE QUE SE ENCONTRA NO AGNOSTICISMO, SE IGNORARMOS A REVELAO? O QUE MONODINAMISMO? QUAL A DIFERENA ENTRE IMANNCIA E TRANSCENDNCIA DE DEUS? QUE ARGUMENTO SOBRE A EXISTNCIA DE DEUS TRATA DA NECESSIDADE DO SEU SER? QUAL DELES TRATA DA ESCALA DE VALORES QUE EXISTE NO UNIVERSO? QUE REVELAO DE DEUS DESTINA -SE A TODOS OS HOMENS? QUE REVELAO DE DEUS DESTINA -SE A ALGUMAS PESSOAS SOMENTE? QUAL A DIFERENA ENTRE IDEALISMO FILSOFICO E IDEALISMO EPISTEMOLGIC O? ESCREVA UMA DISSERTAO DE UMAS DEZ LINHAS, RELATANDO O QUE DEUS SIGNIFICA EM SUA VIDA.

3 - ANGELOLOGIA1. QUEM SO OS ANJOS? - So criaturas, isto , seres criados, porm feitos do nada pela Palavra e o poder de Deus. So es-pritos, porque so diferentes dos homens. Eles no esto limitados a condies naturais e fsicas. Foram feitos por Deus, dentro de Sua soberania, para ador-Lo e servi-lo e, posteriormente, para servirem ao povo de Deus. Leia Neemias 9:6 e Colossenses 1:16. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA ANJO? Mensageiro. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA DEMNIO? Divindade, porque os antigos adoravam aos demnios como se fossem deu-ses. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA SATAN S? Adversrio. QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA DIABO? Acusador ou caluniador. QUAL A PRINCIPAL FUNO DOS ANJOS DE DEUS NO CU? Adorar a Deus e obedecer Suas ordens. Leia Filipenses 2:9-11 e He-breus 1:6. QUAL A PRINCIPAL FUNO DOS ANJOS DE DEUS NA TERRA? Ministrar a favor daqueles que ho de herdar a salvao. Leia I Reis 19:5, Salmos 68:17, Salmos 104:4, Lucas 16:22, Atos 12:7-11, Atos 27:23, Hebreus 1:7,14 e referncias. QUAL A PRINCIPAL FUNO DOS DEMNIOS NA TERRA? Roubar, matar e destruir, possuir as pessoas, fazendo-as cometerem maldades, tirar da mente das pessoas o temor de Deus. QUAIS SO AS CLASSES OU TIPOS DE ANJOS? Arcanjo, queru-bim, serafim, ou ainda: Principados, potestades, poderes e domnios. Tanto os anjos de Deus como os anjos maus so orga-nizados em hostes, falanges, ou legies, como verdadeiros exrcitos. Leia Isaias 6:2, I Tessalonicenses 4:16, I Pedro 3:22, Judas 9 e Apocalipse 12:7 e referncias. OS ANJOS APARECERAM ANTES OU DEPOIS DOS HOMENS? Antes.

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DEVEMOS ADORAR OS ANJOS? No, isto prtica pag. Leia Colossenses 2:18, Apocalipse 19:10 e Apocalipse 22:9 e refe-rncias. OS ANJOS SO POUCOS OU NUMEROSOS? Numerosos, conforme J 25:3 e Hebreus 12:22. OS ANJOS TM SEXO, OU SO ASSEXUADOS? So assexuados. Na Bblia so sempre chamados de vares. QUEM O ANJO DO SENHOR? Jesus, em diversas Teofania. Teofania uma manifestao visvel de Jesus Cristo como o Logos eterno, antes de sua encarnao no ventre de Maria. QUANTOS ARCANJOS SO CITADOS NA BBLIA? Apenas um: Miguel. Gabriel um anjo, provavelmente chefe dos anjos mensageiros, porm s existe um arcanjo. QUE FIZERAM OS ANJOS DE DEUS NO VELHO TESTAMENTO? - No Velho Testamento os anjos foram enviados como portadores de mensa-gens divinas (Daniel 8:19; 9:21; 21:23), proporcionaram ajuda em horas de angstias e dificuldades e ajudaram o povo de Deus nos perigos de Guerra. Tambm executaram os juzos divi-nos. Leia Gnesis 48:16, Gnesis 19:15,16, Isaias 37:36 e Daniel 4:23,33 e referncias. QUE FIZERAM OS ANJOS DE DEUS DURANTE O MINISTRIO DE JESUS? - Acompanharam-No e O serviram durante o tempo que esteve na terra. Um anjo revelou a Maria que ela seria a me do Salva-dor. Fizeram-se presentes na noite em que Jesus nasceu. Quan-do Herodes havia resolvido matar as crianas em Belm, houve aviso de um anjo. Quando Jesus foi tentado pelo diabo e o venceu, vieram anjos para servir ao Senhor. No Getsemni, um anjo veio confortar a Jesus. Na ressurreio apareceram anjos e na ascenso houve testemunho de anjos. Leia Lucas 1:28, Lucas 2:10,14, Mateus 2:13,18, Mateus 2:19,23, Mateus 4:1-11, Lucas 22:43, Mateus 26:55, Mateus 28:1,6, Marcos 1:1,5, Joo 20:12 e Atos 1:11 e referncias. QUE FIZERAM OS ANJOS DE DEUS APS A ASCENSO? - Cooperaram no incio da obra evangelizadora e cooperam at agora. Foi um anjo que transmitiu a ordem de Deus a Filipe. Foi um anjo que se manifestou a Cornlio. Foi um anjo que libertou Pedro da priso. Foi um anjo que executou o juzo de Deus sobre Hero-des. Leia Atos 26:10, Atos 10:1,7, Atos 11:13,14, Lucas 15:7,10, Atos 12:10,23 e referncias. QUE FIZERAM OS ANJOS MAUS NO VELHO TESTAMENTO? - Foi agente principal no Jardim do den quando seduziu Eva e tentou-a induzir Ado a desobedecer os decretos divinos. Perturbou os profetas, patriarcas e o sumo-sacerdote do antigo concer-to, mas foi vencido em todas as suas investidas. QUE FIZERAM OS ANJOS MAUS DEPOIS DA ASCENSO? - Cegam os o-lhos e o entendimento dos homens e cerram seus ouvidos para no ouvirem, verem e entenderem o Evangelho da graa de Deus. Usaram e usam reis, imperadores e outros governantes para perseguirem, com dio ferrenho, aqueles que servem a Cristo. QUEM SO OS QUERUBINS? - So anjos de classe elevada, relacionados com os propsitos retributivos e redentores de Deus e so descritos como tendo rosto de leo, de homem, de boi e de guia. QUAIS SO OS ANJOS CUJO SIGNIFICADO ARDENTES, MENCIONA-DOS UMA NICA VEZ NAS ESCRITURAS? Os serafins. COMO SABEMOS QUE OS ANJOS ESTO DIANTE DE DEUS E O ADORAM? - A Bblia nos afirma que os serafins adoram a Deus com a expresso Santo, Santo, Santo... Tambm h aqueles que esto sempre diante do trono de Deus. Leia Isaias 6, Apocalipse 7, Neemias 9:6, Filipenses 2:9-11, Hebreus 1:6 e referncias. COMO SABEMOS QUE OS ANJOS PROTEGEM E LIVRAM O POVO DE DEUS? - Em vrias guerras no Velho Testamento e em vrias ocasies no Novo Testamento, a Bblia nos mostra que Deus enviou Seus

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anjos para protegerem e livrarem seus eleitos de seus opres-sores. Jac falou no fim da sua vida, dizendo: O anjo que me livrou de todo o mal. (Gnesis 48:16.) 25. COMO SABEMOS QUE OS ANJOS GUIAM E ENCORAJAM OS SERVOS DE DEUS? - Quando os lderes religiosos do sc. I A.D. persegui-ram e prenderam os cristo, vieram anjos para ajud-los, da-rem mensagens de encorajamento e apoi-los. Leia Atos 27:23, Atos 4:1,7 e Atos 12:2,11 e referncias. OS ANJOS SO MAIS SBIOS OU MENOS SBIOS DO QUE OS HOMENS? Mais sbios. OS ANJOS SO MAIS PODEROSOS OU MENOS PODEROSOS DO QUE OS HOMENS? Mais poderosos. MUITOS CREM QUE EXISTE UM ANJO ESPECIAL, DESIGNADO PARA GUARDAR CADA FILHO DE DEUS. COMO CHAMADO ESTE ANJO? Anjo da guarda. QUEM O DEUS DESTE SCULO E O PRNCIPE DAS POTESTADES DO AR? Satans. A QUE ANIMAL QUE RUGE COM PARADO O DIABO? Ao leo. A QUE RPTIL COMPARADO O DIABO? serpente. A QUE ANIMAL MITOLGICO COMPARADO O DIABO? Ao drago. QUAL O SIGNIFICADO DE BELZEBU, OU BAAL ZEBUB? Senhor das moscas. QUE ANJOS GUARDARAM O DEN, DEPOIS DA EXPULSO DE ADO E EVA? Querubins. QUE ANJOS POSSUEM SEIS ASAS? Os serafins. QUE ANJO CHAMADO DE GRANDE PRNCIPE, PELO PROFETA DANIEL? Miguel. QUE ANJO AVISOU O NASCIMENTO DE JOO BA TISTA? Gabriel. QUE PROFETA TAMBM FALOU A RESPEITO DESTE PODEROSO ANJO, GA-BRIEL, QUE ASSISTE DIANTE DE DEUS? Daniel. OS ANJOS SO CORPREOS OU INCORPREOS? So incorpreos, mas, por permisso especial de Deus, podem tomar corpos, como em Gnesis 19. OS FILHOS DE DEUS, REFERIDOS EM GNESIS 6:2, SO ANJOS QUE TOMARAM CORPOS, OU SO SERES HUMANOS? So seres humanos, os filhos de Sete. A QUE CORPOS CELESTES SO COMPARADOS OS ANJOS? s estre-las. A QUE TIPOS DE TRABALHADORES BRAAIS SO COMPARADOS OS ANJOS? - A ceifeiros, ou lavradores. A QUE TIPOS DE OFICIAIS GOVERNAMENTAIS SO COMPARADOS OS ministros. AN-JOS? A

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A QUE FENMENOS FSICOS SO COMPARADOS OS ANJOS? Ao vento e ao fogo. ALM DE DEUS, QUEM PARTICIPAR DO JULGAMENTO DOS ANJOS? Os escolhidos de Deus, conforme I Corntios 6:3.

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QUEM FOI HOMICIDA DESDE O PRINCPIO E JAMAIS SE FIRMOU NA VERDADE? O diabo, de acordo com Joo 8:44 e I Joo 3:8. JESUS MANIFESTOU-SE PARA DESTRUIR AS OBRAS DO... diabo. COMO A BBLIA CHAMA UMA GRANDE QUANTIDADE DE ANJOS? Mira-des COMO A BBLIA CHAMA UMA GRANDE QUANTIDADE DE DEMNIOS? legio. QUE LIVRO DA BBLIA CHAMA OS ANJOS DE FILHOS DE DEUS? J (1:6). ONDE ENCONTRAMOS, NA BBLIA, OS ANJOS SENDO CHAMADOS DE SAN-TOS? Mateus 25:31 e Apocalipse 14:10. OS ANJOS SO SERES HUMANOS GLORIFICADOS? No, so seres independentemente criados. OS DEMNIOS SO MPIOS DESENCARNADOS? No, so seres independentemente criados que se rebelaram contra Deus. QUAL O LUGAR PREPARADO PARA O DIABO E SEUS ANJOS? O lago de fogo.

AVALIAO EM FOLHAS SEPARADAS RESPONDA, COM PRECISO, AS QUESTES ABAIXO E ENVIE-AS PARA APLICARMOS NOTA E LHE DEVOLVERMOS. NO SE ESQUEA DE COLOCAR SEU NOME E NMERO DE MATRCULA. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. DEPOIS DE TUDO O QUE LEU, QUE OPINIO VOC TEM SOBRE OS ANJOS DE DEUS? DEPOIS DE TUDO O QUE LEU, QUE OPINIO VOC TEM SOBRE OS ANJOS MAUS? COMENTE PORQUE A ORDEM A PRIMEIRA DAS LEIS DO CU. POR QUE O CRISTO TEM UM SENSO DE SEGURANA E PROTEO ALM DO COMUM? COMO V A OBRA DO ARCANJO MIGUEL E DO ANJO GABRIEL? D ALGUMAS RAZES PORQUE NO DEVEMOS ADORAR AOS ANJOS. ESCOLHA AS TRS QUESTES SOBRE OS ANJOS QUE MAIS LHE CHAMARAM A ATENO E DIGA PORQU. DIGA ALGO QUE VOC AINDA NO SABIA A RESPEITO DOS ANJOS E FICOU SABENDO APS ESTE ESTUDO. DESCUBRA CINCO TEXTOS BBLICOS QUE FALEM SOBRE OS ANJOS E COMENTE CADA UM DELES, ACRESCENTANDO ALGO AO QUE FOI DITO NESTA APOSTILA. VOC TEM CONSCINCIA, QUE EST SENDO PROTEGIDO(A) POR ANJOS DE DEU S? RELATE. J TEVE, ALGUMA VEZ, CONSCINCIA, DE QUE ESTAVA DIANTE DE UMA PRESENA ESPIRITUAL NEGATIVA? RELATE.

4 ANTROPOLOGIA TEOLGICAPARA ESTA MATRIA, NO FORNECEMOS APOSTILA. QUEREMOS AQUILATAR O NVEL DE ENTENDIMENTO QUE O ALUNO POSSUI A RESPEITO DO HOMEM E DO PECADO. ESCREVA, ENTRE OS PARNTESES, V, SE A AFIRMATIVA FOR CORRETA E F, SE FOR FALSA. ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) O homem um ser criado por Deus, como coroa de Sua criao, para a Sua glria. O Darwinismo a teoria evolucionista defendida por charles Darwin, a qual provou que o homem o resultado da seleo natural das espcies e de uma lenta evoluo de bilhes de anos. Atos 17:26 defende o monogenismo tnico. O homem composto de corpo, alma e esprito, como trs entidades distintas. O homem composto apenas de duas entidades: corpo e alma. A conscincia a faculdade de reconhecer a distino entre o certo e o errado. A conscincia o remorso por causa do pecado. A conscincia a faculdade de perceber um fato interior ou exterior a ns. A vontade a faculdade de almejar algo e de agir livremente em uma tendncia ou inclinao espontnea. O homem pode mandar livremente em sua vontade. A vontade uma necessidade biolgica psquica ou moral que atua sobre o ser humano. A personalidade o conjunto de fatores exclusivos de cada pessoa. Carter e personalidade so aspectos completamente diferentes do homem. Intelecto a faculdade de conceber ou compreender. Intelecto algo que somente pessoas de grande cultura possuem. Sensibilidade a capacidade de impressionar-se, comover-se ou defender-se. Santidade o mesmo que inocncia. Deus disse que no dia em que o homem comesse do fruto proibido, ele morreria, mas isto no aconteceu. Ao ser banido da presena de Deus e da glria do Seu poder, o homem passou a esforar-se para ganhar novamente o favor de Deus, o que veio a conseguir com muito trabalho, lutas, dores e provaes. Assim que o homem caiu, Deus interrompeu Seu santo descanso, para iniciar, imediatamente, a obra de redeno. Pecado qualquer falta de conformidade com a Lei de Deus. O homem peca por instinto e independente de sua vontade. Pecar, significa errar o alvo. O pecado originou-se no desejo que Deus teve de salvar algum. O pecado cometido por nossos primeiros pais foi pago por eles, o que nos livrou de sua culpa. Ser santo no implica em ser impecvel.

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Santidade o mesmo que perfeio. A punio sofrida pelo homem foi grande demais, pela quebra de to simples proibio. O homem nasce inocente e pronto a obedecer a Deus. O homem nasce depravado pela ao do pecado original, mas mesmo assim apto a cooperar com o Esprito Santo (Armnio). O homem nasce depravado, inapto e condenvel (Calvino). O homem nasce amorfo, como uma tabula rasa e ali sero introduzidas as impresses externas, positivas e/ou negativas. A culpa s existe no homem, quando ele comete um pecado. A culpa existe no homem, mesmo que ele no tenha cometido qualquer pecado. O homem o produto do meio. O homem produto absoluto de sua herana gentica. Somos uma emanao da substncia de Deus. O homem produto exclusivo da educao que recebe. Somos uma partcula de Deus. Eva transgrediu, mas Ado no era responsvel por ela. Responsabilidade obrigao de responder por alguma coisa. Ado nada teve a ver com o pecado de Eva. O homem, como cabea federal da raa foi quem deixou o pecado entrar no mundo. Liberdade o direito de executar, ou no, qualquer ato, de acordo com a vontade, livre de imposio. A alma mortal. Deus no podia ter evitado o pecado, mesmo que o quisesse, pois estava limitado pelo Seu propsito. Deus fez o homem para no pecar, embora soubesse que ele pecaria. O homem no podia ter evitado o pecado, porque seu destino era pecar. A principal diferena entre o pecado dos seres anglicos e do homem, que os anjos no podem ser perdoados. Os anjos tambm tm o pecado original. Em relao ao pecado, possvel ao homem ocupar uma posio neutra, no sendo nem bom, nem mau. A Antropologia Teolgica estuda o homem como um organismo biolgico e como um ser cultural. Quando Pedro afirma que somos participantes da natureza divina (II Pedro 1:4), isto significa que estamos imersos no Ser de Deus. Como corolrio da afirmao acima, podemos afirmar que, segundo Atos 17:28, quando Deus criou o homem desistiu imediatamente de Sua transcendncia. Se fomos feitos imagem e semelhana de Deus, Deus deve ter uma forma semelhante nossa. A chave para a sabedoria e a compreenso do universo, o prprio homem.

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Antes da converso a Cristo, impossvel ao homem o autoconhecimento. O decreto divino para eleger o homem antecede queda no pecado. O decreto divino resultou da queda, com o intuito de cur-la. A queda do homem foi uma grande surpresa para Deus. O homem ainda no um ser transcendental. Tudo o que aconteceu desde o den foi apenas uma maneira de Deus testar todos os homens mas, ao final, todos sero salvos. O pressuposto bsico do Novo Testamento que o homem uma criatura de natureza dupla animal e espiritual. O Pentateuco aborda amplamente a doutrina da criao, atuao e destino da alma. Antes de pecar o homem era no apenas inocente, mas era, tambm, santo, e dotado de justia. O homem o cabea federal da raa humana, prottipo e representante de cada ser humano nascido na terra. O homem a imagem e semelhana de Deus somente em conhecimento, sentimento e vontade. O pecado um ato, no uma condio. O pecado uma condio, no um ato. O pecado um ato e uma condio. O bem e o mal apenas questo de opinio ou ponto de vista individual. O pecado faz parte de uma rebelio csmica contra Deus. Cada pessoa totalmente responsvel pelo seu pecado. Todos os pecados tm o mesmo grau de transgresso diante de Deus. Deixar de fazer o bem tambm um pecado. Um dos maiores problemas do homem consiste em entender sua prpria natureza e identidade. Todos os conceitos mentais so meros estados do sistema nervoso central. Alguns conceitos mentais so induzidos de fora do sistema nervoso central, pelas entidades anglicas negativas e pelo Esprito de Deus. Com a queda o homem tambm perdeu sua inteligncia privilegiada. A Bblia deixa um pouco obscura a origem, a misso e o destino do homem. A Bblia mostra, com toda a clareza, a origem, a misso e o destino do homem.

5 - PNEUMATOLOGIAO livro-texto que o aluno vai usar para esta matria a prpria Bblia. Trata-se de um exerccio necessrio para a avaliao do aluno, no sentido de interpretao da Palavra de Deus. Leia, em sua Bblia, cada um dos textos citados abaixo, e escreva um comentrio sobre o Esprito Santo, para cada texto apresentado. ATOS 5:3,4 MATEUS 28:19 HEBREUS 9:14 JOO 15:26 ISAAS 61:1 GLATAS 5:22 ATOS 9:31 ROMANOS 5:5 ROMANOS 15:13 JOO 14:26 JOO 14:17 I CORINTIOS 2:10 I PEDRO 4:14 I JOO 3:24 ROMANOS 8:11 II TIMTEO 3:16 ATOS 13:1-4 ATOS 16:6,7 I CORINTIOS 2:13 HEBREUS 1:1 GNESIS 6:3 JOO 16:8 EFSIOS 4:30 ISAAS 63:10 ATOS 7:51 ATOS 5:9 I TESS. 5:19 JOO 20:22 LUCAS 24:49 LUCAS 11:13 EFSIOS 1:13 ROMANOS 9:1 I CORINTIOS 6:19 II TIMTEO 1:14 TITO 3:5 MATEUS 4:1 GNESIS 1:2 JOEL 2:28,29 EZEQUIEL 37:9 II CRNICAS 15:1,2

6 - SOTERIOLOGIA1. 2. O QUE SOTERIOLOGIA? - a anlise teolgica da doutrina da salvao. POR QUE FOI NECESSRIA A PREPARAO DESTE MUNDO PARA RECEBER A PLENA SALVAO EM CRISTO? - Por que o mundo encontrava-se despreparado, em completa decadncia espiritual. Por isto Joo Batista veio preparar o caminho do Senhor. A preparao desse caminho era, obviamente, espiritual e no material. O corao dos arrependidos, onde Cristo podia entrar com bnos. QUE CONVERGNCIA DE FATORES PREPAROU O MUNDO PARA RECEBER JESUS? - Os romanos tornaram-se os mais teis instrumentos de Deus no preparo do mundo para o advento de Cristo, principalmente atravs da pax romana, a paz universa. Naquela poca os romanos eram os senhores do mundo. Os gregos contriburam com sua lngua que era universal poca. Os judeusprepararam o bero do Cristianismo. Fizeram os preparativos para que o Cristianismo fosse divulgado, porque os judeus tambm aguardavam o que o Cristianismo oferecia - o Salvador. Seus livros sagrados, as Escrituras inspiradas do Velho Testamento, tambm ajudaram muito. JOO 1:9 JUSTIFICA A SALVAO UNIVERSAL? EXPLIQUE. - No. Apesar de todo homem ter sido iluminado por Deus, nem todo homem salvo. A REVELAO EXTERNA SUFICIENTE, OU PRECISA DE REVELAO INTERNA? - No. O homem necessita, tambm, de uma revelao interna que s Jesus pode dar, atravs de Sua Palavra e de Seu Esprito, porque com o corao se cr para a justia (Romanos 10:10). crendo e recebendo a Cristo no Corao, que o homem est salvo (Atos 16:31). QUE IMPORTNCIA TEVE A LEI DOS MANDAMENTOS NO PROCESSO DE REDENO? - Em Glatas 3:24 lemos que a Lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo. Sua importncia deveu-se ao fato da primitiva manifestao da vontade de Deus para o homem ter sido feita de maneira tal que esse homem, em seu estado de imaturidade espiritual, pudesse entender o aspecto negativo, sua carncia espiritual, at que viesse a plenitude dos tempos e viesse Jesus, a expressa imagem da Pessoa de Deus, para nos revelar Sua plena vontade. DEFINA TEOLOGICAMENTE EXPIAO. - Ato pelo qual Cristo pagou nossa dvida perante o Pai, retirando o motivo da Sua ira santa, dando-nos perdo e purificao. O sangue de Cristo foi derramado vicariamente em nosso lugar, dando-nos a vitria contra os atos pecaminosos e expurgando-nos do castigo. DEFINA TEOLOGICAMENTE JUSTIFICAO. - Este um fato divino em que Deus chama o pecador que cr Nele de justo, diante de Sua presena e o absolve de toda a culpa. Somos justos por imputao e substituio, no por ns mesmos. Isto feito gratuitamente pela Sua graa, conforme Romanos 3:24. DEFINA TEOLOGICAMENTE SANTIFICAO. - Obra de sustentao e desenvolvimento do Esprito Santo, aperfeioando cada vez mais todas as faculdades da alma sob a influncia purificadora e regulador do princpio espiritual implantado no novo nascimento. DEFINA TEOLOGICAMENTE RECONCILIAO. - Mudana da relao de hostilidade que, por causa da queda, passou a existir entre Deus e o homem, alterada para uma relao de paz, mediante a morte do Seu Filho. Este um ato de Deus. Foi Ele quem tomou a iniciativa de levar esta obra ao seu final determinado. DEFINA TEOLOGICAMENTE REDENO. - Significa libertar pagando-se um preo conforme Hebreus 9:12. Os cristos, em pocas passadas, foram escravos do pecado, da impureza e da maldio, conforme Romano 6:17-20 e do terrvel julgamento da Lei, conforme Glatas 3:13 e 4:5, do medo da morte

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vindoura, conforme Hebreus 2:15 e do poder de Satans, conforme Colossenses 1:13 e Hebreus 2:14 15. Agora, somos livres em Cristo, conforme Joo 8:36, porque Ele pagou o preo com seu precioso sangue, conforme I Pedro 1:18-19. 12. DEFINA TEOLOGICAMENTE ELEIO. - Escolha. A eleio divina coletiva, como a da nao de Israel, ou da Igreja, conforme Isaas 45:4 e Efsios 1:4 e individual, conforme I Pedro 1:2. A eleio inteiramente segundo a prescincia e a graa de Deus aparte do merecimento humano, conforme Romanos 9:11 e 11:5,6. A eleio segundo a vontade divina, conforme Joo 15:16. DEFINA TEOLOGICAMENTE PREDESTINAO. - um corolrio da Eleio. Existem duas posies que podem ser consideradas: a Arminiana, que diz que Deus predestinou os que iam ser salvos, porque sabia que eles aceitariam a Jesus como Salvador; a Calvinista diz que nenhum homem tinha merecimento ou capacidade de aceitar a Cristo por si mesmo, sendo assim, Deus, em sua soberania e para Sua glria, resolveu escolher alguns para glorific-lo, na salvao de suas vidas. DEFINA TEOLOGICAMENTE ADOO. - O parentesco como filho de Deus resulta do novo nascimento, conforme Joo 1:12,13, sendo o crente aceito por um ato de Deus colocando-o na posio de filho adulto, conforme Glatas 4:1-5. O Esprito Santo produz a realizao disto na vida atual do crente, mas a plena salvao do crente ser quando ocorrer a redeno do seu corpo, conforme Romanos 8:23. DEFINA TEOLOGICAMENTE PURIFICAO. - A purificao dos nossos pecados foi realizada, de uma vez para sempre, pelo Nosso Senhor Jesus Cristo, conforme Hebreus 9:28. No foi realizada sem derramamento de sangue, mas pelo precioso sangue de Cristo, conforme I Pedro 1:19, o qual nos purifica de todo pecado, conforme Joo 1:7. Tambm alcanamos o lavar regenerador pela Palavra, a qual purifica os nossos pecados. EM QUE SENTIDO O CRENTE J EST SALVO? - Quanto ao passado o crente j est salvo da pena do pecado, conforme Joo 3:18. EM QUE SENTIDO O CRENTE EST SENDO SALVO? - Quanto ao presente, o crente est sendo saldo do poder do pecado, conforme Romanos 6:1-14. EM QUE SENTIDO O CRENTE AINDA VAI SER SALVO? - Quanto ao futuro, o crente ser salvo da presena do pecado, conforme Filipenses 3:20 e I Tessalonicenses 4:16,17. O HOMEM AUTOR DO PRPRIO ARREPENDIMENTO? - O homem, em sua limitao espiritual, incapaz de, por si mesmo, sem uma ajuda de fora, ou seja, do Esprito Santo, arrepender-se. Ele no o autor do prprio arrependimento, pois a Bblia diz que a misericrdia de Deus que o conduz ao arrependimento, conforme Romanos 2:14. O QUE ENSINA A CORRENTE TEOLGICA ARMINIANA SOBRE A SALVAO? - Que a expiao universal. que a eleio est condicionada s boas obras de arrependimento, que a graa de Deus pode ser obstruda pelo livre arbtrio do homem, que a perseverana dos santos depende de cada um deles, que a salvao, uma vez obtida, pode ser perdida, pela prtica recorrente do pecado, que a rejeio do Salvador, mesmo depois de ser salvo, pode levar o homem perdio. O QUE ENSINO A CORRENTE TEOLGICA CALVINISTA SOBRE A SALVAO? - Que o homem completamente depravado espiritualmente, no podendo ser autor do prprio arrependimento, que a expiao limitada aos eleitos de Deus, que a eleio est condicionada vontade soberana de Deus, escolhendo alguns para a salvao, que a graa de Deus no pode ser obstruda por qualquer circunstncia humana ou terrena, que a perseverana dos santos depende exclusivamente de Deus, que a salvao eterna e uma vez obtida, irreversvel. O QUE ARREPENDIMENTO? - Sentimento de culpa pessoal, poluio moral e total incapacidade. Uma apreenso da misericrdia de Deus em Cristo, atravs de tristeza e aborrecimento em

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relao ao pecado. Um resoluto abandono do pecado em direo a Deus e uma persistente deciso de buscar uma nova vida de santa obedincia. 23. 24. O QUE REGENERAO? - um ato criativo do Esprito Santo, implantando um novo princpio de vida espiritual na alma. O QUE VOCAO? - uma obra do Esprito Santo convencendo o homem do seu pecado e misria, iluminando sua mente do conhecimento de Crista, renovando sua vontade, persuadindo-o e capacitando-o a aceitar a Cristo graciosamente, conforme lhe oferecido no Evangelho. O QUE GRAA? - a bondosa disposio de Deus em relao ao homem. Operao de santa e divina influncia. Favor imerecido de Deus para com o homem. O QUE F? - Confiana pessoal de Deus, entendendo Seus propsitos e aceitando-os como verdadeiros, embora sejam, quase todos, invisveis, intangveis, imperceptveis, improvveis e imponderveis. Aceitao intelectual de suas promessas eternas. O QUE CONVERSO? - Lado humano daquela transao que une a alma a Cristo. Ato de mudana da vida pecaminosa vida espiritual. Estgio inicial da obra redentora na vida do homem, quando um novo princpio vital torna-se dominante nela. CONSIDERAES FINAIS SOBRE A SALVAO: - No somos salvos pelas obras, mas no somos saldos sem as obras. Aquele que salvo recebe esta certeza, pela operao interna do Esprito Santo. Uma das mais srias evidncias da salvao o amor pelos irmos e pelas almas perdidas. O medo pnico da morte uma forte caracterstica da pessoa irredenta. A perseverana do salvo uma prova de sua salvao e no uma condio para ser salvo.

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AVALIAO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Como voc analisa a providncia de Deus no fato da preparao do mundo para a vinda do Salvador. Por que Paulo diz que Jesus foi nascido sob a Lei (Glatas 4::4)? Voc acha mais correta a posio arminiana ou a calvinista? Defenda seu pensamento, argumentando com a Bblia. Abstraia, com uma dissertao de, no mnimo, dez linhas, o conceito de Regenerao. Faa o mesmo com o conceito de Graa Faa o mesmo com o conceito de F. Faa o mesmo com o conceito de Converso.

7 - CRISTOLOGIAPARTINDO-SE DO PRESSUPOSTO QUE O QUE MELHOR O CRISTO CONHECE A CRISTO E QUE TUDO O QUE PRECISA SER CONHECIDO SOBRE JESUS EST CONTIDO NAS PGINAS DAS SANTAS ESCRITURAS, PROPOMOS AO ESTUDANTE ESTAS QUESTES. SE VOC CONSEGUIR ACERTAR DE 70% ACIMA, TER SIDO APROVADO E A MATRIA DE CRISTOLOGIA ESTAR COMPLETADA. ESCREVA V ENTRE OS PARNTESES QUANDO A AFIRMAO FOR VERDADEIRA E F QUANDO A AFIRMAO FOR FALSA. ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) A encarnao teria ocorrido, mesmo que no houvesse pe-cado. A expresso se fez no tem a fora de uma transmutao, mas significa veio a ocorrer. A finalidade nica e precpua da encarnao foi a expiao. A natureza divina de Jesus tinha onipotncia e oniscincia, mas no as manifestava natureza humana. Alguns atos de Cristo foram humanos, outros, divinos, e ou-tros, teantrpicos. Ao tornar-se homem, Jesus deixou de lado sua divindade. Apesar de no ter pecado, outras fraquezas humanas mani-festa-ram-se em Jesus. Apesar de ter um corpo fsico, Jesus no teve um corpo humano. As duas naturezas de Cristo mesclaram-se, e delas surgiu uma terceira natureza. Cristo de origem sobrenatural, mas no divino. apenas um ser diferente dos demais seres hu-manos, um privi-legiado. Cristo o Messias que estava para vir. Cristo era preexistente como filho de Deus. Cristo era um simples homem em si mesmo. No teve existncia anterior, mas teve um nas-cimento miraculoso, e foi batizado com o Esprito Santo, e tornou-se divino, de-vendo ser adorado. Cristo no tinha um corpo humano e sua morte na cruz foi apenas aparente. como se Deus andasse no mundo disfarado de gente. Existe uma trindade, constituda de trs pessoas exatamente iguais, todas trs possuindo um corpo fsico. Je-ov nico e Jesus Seu filho, gerado de forma sobre-natural. O Esprito Santo apenas uma fora ativa de Deus. Jesus apropriou-se da expresso Eu Sou, porque ele Deus. Jesus apenas um homem comum, um profeta que veio pregar a verdade de Deus. Jesus o Deus Todo-Pode-roso em todos os sentidos. Ele tomou um corpo como um tabernculo no qual habitou pelo tempo que viveu na terra, logo se descartando de tal envoltrio, voltando sua luz original. Jesus o Redentor de toda a humanidade. Jesus o Redentor dos escolhidos de Deus. Jesus um ser criado, menor do que Deus e maior do que o homem ( ).

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Jesus era impecvel, porque no podia ser tentado pela sua prpria cobia. Jesus foi e continua sendo o supremo sacerdote. Jesus foi sem pecado, mas no era impecvel. Jesus foi um grande profeta, com profundo conhecimento da cincia do Altssimo, a qual usava para a cura das enfermidades, no entanto era simplesmente um ilumi-nado ou esprito superior. Jesus foi um profeta, pois foi o revelador de Deus. Jesus no foi um profeta, pois era Deus. Jesus possua alma humana, racional, dotada de intelecto, sensibilidade, vontade e conscincia. Jesus recebeu adorao de algumas pessoas, porque elas esta-vam acostumadas a adorar os profetas. Jesus recebeu adorao de algumas pessoas, porque elas reco-nheceram sua divindade. Jesus teve uma s natureza e esta era divina. At seu corpo era divino. Jesus tinha um carter messinico, mas no era o filho de Deus em qualquer sentido especial. Jesus tinha uma natureza humana, mas no era humano, pois humanidade implica em corrupo. Jesus, como homem possua conhecimento sobrenatural, mas no era onisciente. Jesus, como homem, possua poder miraculoso, mas no era oni-potente. Jesus, mesmo em carne, era onisciente e onipotente. Jesus, tendo duas naturezas, duas pessoas distintas. Na encarnao Jesus tornou-se homem e foi, e continuou a ser, Deus e homem, em duas naturezas distintas. Na pessoa teantrpica existe uma comunicao, um com-partilha-mento e uma transferncia dos atributos de uma natureza para a outra (communicatio idiomatum). Na pessoa teantrpica existe uma unio e comunho de nature-zas (koinonia idiomatum). No existe a unio das duas naturezas em uma s pessoa, pois a humanidade de Jesus impede que Deus se una com ele em carne. O apstolo Paulo afirmou que Jesus nasceu de uma virgem. O nascimento virginal de Cristo foi negado, durante scu-los, por muitos telogos. O Pai e o Filho tm uma s substncia. O Senhor teve duas naturezas, uma humana e outra divina, mas uma s pessoa. Os atributos divinos foram comunicados natureza humana, de modo que a natureza humana de Cristo todo-poderosa, onisciente e onipresente, tanto o corpo quanto a alma. Os quatro evangelhos mencionam o nascimento virginal de Cris-to. Quando Joo afirma que o Verbo se fez carne, isto im-plica uma transmutao, ou transubstanciao, do divino em humano. Somente dois evangelhos mencionam o nascimento virginal de Cristo: Mateus e Lucas. O judasmo da poca de Jesus considerava o sofrimento expiatrio do Messias como algo importante e imprescindvel.

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O judasmo da poca de Jesus considerava o sofrimento expiatrio do Messias como algo hertico. O judasmo da poca de Jesus considerava o sofrimento expiatrio do Messias como algo que poderia ou no ter acontecido.

APRESENTAMOS ABAIXO AS PRINCIPAIS POSIES CRISTOLGICAS QUE J APARECERAM NO MUNDO. 1. 2. 3. EUTIQUIANOS - Jesus teve uma s natureza e esta era divina. At seu corpo era divino. RUSSELITAS OU TESTEMUNHAS DE JEOV - Je-ov nico e Jesus Seu filho, gerado de forma sobre-natural. O Esprito Santo apenas uma fora ativa de Deus. DOCETISTAS - quase a mesma posio dos gnsticos, com leves variaes. Dizem que Cristo no tinha um corpo humano e sua morte na cruz foi apenas aparente. como se Deus andasse no mundo disfarado de gente. LUTERANOS - Os atributos divinos foram comunicados natureza humana, de modo que a natureza humana de Cristo todo-poderosa, onisciente e onipresente, tanto o corpo quanto a alma. ARIANOS - Cristo de origem sobrenatural, mas no divino. apenas um ser diferente dos demais seres hu-manos, um privi-legiado. UNITARIANOS - Jesus apenas um homem comum, um profeta que veio pregar a verdade de Deus. EBIONITAS - Jesus tinha um carter messinico, mas no era o filho de Deus em qualquer sentido especial. MRMONS - A Trindade constituda e trs pessoas exatamente iguais, todas trs possuindo um corpo fsico. Um detalhe: todos eles so louros, usam cabelos longos e tm os olhos azuis. NESTORIANOS - No existe a unio das duas naturezas em uma s pessoa, pois a humanidade de Jesus impede que Deus se una com ele em carne. ORTODOXOS - Jesus teve duas naturezas, uma humana e outra divina, mas uma s pessoa. APOLINARIANOS - O Logos tomou o lugar da alma humana; assim, Jesus era um corpo humano e era tam-bm um divino esprito. CINCIA CRIST - Jesus foi um grande profeta, com profundo conhecimento da cincia do Altssimo, a qual usava para a cura das enfermidades, no entanto era simplesmente um ilumi-nado ou esprito superior. GNSTICOS - Jesus tinha um corpo, mas no de mat-ria e sim de uma substncia etrea, ou celestial. SOCINIANOS - Cristo era um simples homem em si mesmo. No teve existncia anterior, mas teve um nas-cimento miraculoso, e foi batizado com o Esprito Santo, e tornou-se divino, de-vendo ser adorado. ATANASIANOS - Defendiam a doutrina de uma s substncia, pos-suda pelo Pai e pelo Filho. Aliceravam seus argumentos no em seus raciocnios acerca do Lo-gos, mas na natureza da redeno. UNICISTAS MODERNOS - Jesus o Deus Todo-Pode-roso em todos os sentidos. Ele tomou um corpo como um tabernculo no qual habitou pelo tempo que viveu na terra, logo se descartando de tal envoltrio, voltando sua luz original.

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EM FOLHAS SEPARADAS, APOIE OU REFUTE, COM ARGUMENTOS LGICOS E, SOBRETUDO, COM A BBLIA, AS POSIES CRISTOLGICAS APRESENTA-DAS ACIMA. TRANSCREVA TEXTOS, SOMENTE DO VE-LHO TESTAMENTO, SEM ESQUECER DE CITAR AS RE-FERNCIAS, PROVANDO QUE JESUS CRISTO...

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Deus. o Anjo do Concerto ou do Pacto. o Deus Forte. Emanuel. o Filho de Deus. o Pai da Eternidade. Concede bem aventuranas a todos os que nele confiam. Apareceu teofanicamente a Abrao. Apareceu teofanicamente a Manu e sua esposa. Viria pela primeira vez. Viria pela segunda vez. Sentar-se-ia no trono de Davi. Seria o grande profeta. Seria ungido com o Esprito Santo.

TRANSCREVA TEXTOS APENAS DO NOVO TESTAMENTO, PROVANDO QUE JESUS CRISTO...y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y

Santo. Ama a justia e aborrece a iniquidade. fiel e justo. No cometeu pecado. Foi obediente at morte. manso. Foi tentado. Senhor do sbado. rico para com todos os que O invocam. Senhor de todos. o Filho de Deus. um com o Pai. Sustenta todas as coisas. imutvel. Tem poder de perdoar pecados. digno de adorao. o nico em quem devemos exercer f. Santificou a Igreja. Em tudo tem a preeminncia. Comissionou os apstolos. superior a Aaro e a todos os levitas. Tem um sacerdcio eterno. Ofereceu-se como sacrifcio. Entrou nos cus. Intercede por ns. o nico Salvador. Vencer todos os inimigos. Concede a vida eterna.

8 - ECLESIOLOGIA1. DEFINA ETIMOLOGICAMENTE E TEOLOGICAMENTE A PALAVRA IGREJA. - A palavra portuguesa igreja traduo do termo grego ecclesia, que significa chamados para fora. vocbulo que era usado para designar uma assemblia ou congregao. Teologicamente, trata-se da assemblia, ou povo de Deus, como um corpo mstico, o corpo mstico de Cristo. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA UNIVERSAL? - a comunidade de salvos de todas as raas, naes, tribos, povos e lnguas, pertenam ou no a uma igreja organizada. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA LOCAL? - Um grupo de crentes batizados, reunidos pelo Esprito Santo, com o propsito de obedecer aos princpios e preceitos da Palavra de Deus. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA MILITANTE? - A igreja que est na terra, viva, batalhando pela causa do Evangelho. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA TRIUNFANTE? - A que j se encontra com Cristo, j venceu todas as tentaes e dores. Os santos que partiram, que j dormiram com Cristo. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA VISVEL? - A igreja organizada. Todas as pessoas que esto arroladas nos ris de membros das diversas denominaes crists. O QUE SE ENTENDE POR IGREJA INVISVEL? - O corpo mstico de Cristo. Os verdadeiros salvos que esto nas igrejas ou fora delas. D O SIGNIFICADO ETIMOLGICO E TEOLGICO DE BISPO. Etimolgico: supervisor. Teolgico: Aquele que vela pelo rebanho, como responsvel terreno dos fiis. D O SIGNIFICADO ETIMOLGICO E TEOLGICO DE PRESBTERO. - Etimolgico: ancio. Teolgico: Aquele homem experiente que tem condies de orientar, aconselhar, exortar e ensinar. D O SIGNIFICADO ETIMOLGICO E TEOLGICO DE PASTOR. - Etimolgico: Do hebraico, RAAH = aquele que alimenta. Do grego, POIMEN = alimentador. Teolgico: Aquele que vai adiante, aquele que alimenta o rebanho, aquele que guia ou conduz o rebanho do Senhor, o irmo mais velho, o orientador e amigo do povo de Deus. D O SIGNIFICADO ETIMOLGICO E TEOLGICO DE DICONO. - Etimolgico: Do grego DIAKONOS = o que serve. Teolgico: Aquele que administra, ou ministra, ou serve. A pessoa que cuida dos aspectos mais seculares ou temporais da igreja, embora possa alcanar uma boa po sio, e muita confiana na f que h em Cristo Jesus. (I Timteo 3:13.) O QUE UM APOSTOLO? - Modernamente, pela influncia do Latim, chamado de missionrio. aquele que enviado pela igreja para dar incio a novas obras, novas igrejas, dando posterior respaldo s mesmas, at que seja formado o corpo ministerial para conduzir a obra. O QUE UM PROFETA? - Aquele que fala em lugar de Deus. Mensageiro da vontade do Senhor para o seu povo. Modernamente os pregadores fiis de Cristo so os profetas para Seu povo. H, tambm, pessoas que tm um dom especial de exortar a igreja, conduzindo-a para mais perto do Senhor. O QUE UM EVANGELISTA? - um proclamador de boas novas. aquele que dissemina o evangelho da graa de Cristo. O QUE UM MESTRE? - Aquele que transmite as verdades da Palavra de Deus de forma ordenada e sistemtica, sendo fiel s doutrina do Evangelho e inimigo de contendas e de heresias destruidoras. QUAL O SIGNIFICADO ETIMOLGICO E TEOLGICO DE BATISMO? - Etimolgico: do grego, BAPTIZO = imergir. Incluso de algum, visivelmente, igreja de Cristo. A pessoa simplesmente

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apresenta, atravs de smbolo visvel, a morte e sepultamento da velha natureza e a ressurreio para uma nova vida em Cristo. a morte para com a antiga vida de pecado e o sepultamento com Cristo, na semelhana da Sua morte, para andarmos com Ele em novidade de vida. Foi ordenado por Cristo, segundo Marcos 16:15,16 e textos correlatos, e foi praticado pela igreja primitiva, segundo Atos 2:41,42 e outras referncias. 17. QUANTAS FORMAS DE BATISMO EXISTEM ATUALMENTE? - a) Por asperso, b) por imerso (uma vez), c) por imerso (trs vezes), d) por afuso (a pessoa entra na gua e o ministrante derrama gua sobre sua cabea). QUANTAS FRMULAS DE BATISMO EXISTEM ATUALMENTE? - a) Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, b) Em nome do Pai, imergindo uma vez; em nome do Filho, imergindo pela segunda vez; e em nome do Esprito Santo, imergindo pela terceira vez. c) Em nome de Jesus somente. QUAL O SIGNIFICADO TEOLGICO DA CEIA DO SENHOR? - A comunho da Ceia do Senhor tem o propsito de servir de recordao dos sofrimentos do Senhor a nosso favor. uma celebrao de Sua morte. O Salvador sabia como curta a memria humana e, por considerao a nossa fraqueza e inclinao ao esquecimento, estabeleceu uma simples ceia memorial. Nela, tomamos do po partido, simbolizando Seu corpo que foi ferido por ns e do fruto esmagado da videira, smbolo do Seu sangue derramado por nossos pecados. uma lembrana dos sofrimentos do Senhor, a qual nos apresenta com muita nitidez o Calvrio e Sua cruz. A ceia, porm, contempla no s o passado, mas tambm o futuro. uma comemorao e uma profecia. Demonstra a morte do Senhor, at que Ele venha. A ceia do Senhor obrigatria durante a dispensao da Igreja, porque foi ordenada por Cristo (I Corntios 11:23-26) e foi observada pela igreja primitiva (Atos 2:42). QUANTAS FORMAS DE CEIA DO SENHOR EXISTEM ATUALMENTE? - a) Distribuem-se pedaos de pes e clices individuais ou coletivos para os presentes, recomendando que podem participar os que forem batizados e estiverem em plena comunho com suas igrejas; b) Restrita s aos membros da comunidade que est celebrando. QUAIS AS FINALIDADES PRECIPUAS DA IGREJA NO MUNDO? - a) Constituir um lugar de habitao para Deus - Efsios 2:20-22. b) Dar testemunho da verdade - I Timteo 3:15. c) Tornar conhecida a multiforme sabedoria de Deus - Efsios 3:10. d) Dar eterna glria a Deus - Efsios 3:20,21. e) Edificar seus membros - Efsios 4:11-13. f) Disciplinar seus membros - Mateus 18:1517. g) Evangelizar o mundo - Mateus 28:18-20. QUAIS OS SINAIS CARACTERSTICOS DA VERDADEIRA IGREJA DE CRISTO? - a) Pertence a Deus - I Timteo 3:15. b) o corpo de Cristo - Efsios 1:23; Colossenses 1:24. c) Cristo Sua pedra fundamental - Mateus 21:42. d) Cristo Seu Cabea - Efsios 1:22. e) amada de Cristo - Cantares 7:10. f) Foi comprada pelo sangue de Cristo - Atos 20:28. g) santificada por Cristo - I Corntios 6:11. h) submissa a Cristo - Romanos 7:4. i) coluna e alicerce da verdade - I Timteo 3:15. j) eleita - I Pedro 5:13. l) gloriosa - Efsios 5:27. QUAL A FONTE DE AUTORIDADE DA IGREJA? - A ordem de Jesus Cristo, em Marcos 16:1-15 e Mateus 28:18-20. QUAL A NICA REGRA DE F E PRTICA DA IGREJA? - A Bblia POR QUE A IGREJA SAL DA TERRA? - Por sua presena na terra um elemento conservador e preservador da justia e da moral. POR QUE A IGREJA A LUZ DO MUNDO? - Porque atravs dela anunciado o Evangelho de Cristo, que ilumina a todo homem (Joo 1:9). POR QUE A IGREJA CHAMADA DE CORPO DE CRISTO? - Assim como existe mtua dependncia entre a cabea e o corpo, no aspecto fisiolgico, igualmente, no aspecto espiritual, existe dependncia entre Cristo e Sua Igreja. A Igreja depende de Cristo, para Dele receber o poder de divulgar Seu Evangelho na terra. Cristo depende da Igreja por t-la escolhido como meio de expresso e realizao dos Seus propsitos. Assim como os membros do corpo so mutuamente essenciais a esse corpo e sua cabea,

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semelhantemente o so os membros da igreja: mutuamente essenciais uns aos outros e a Jesus Cristo. 28. 29. POR QUE A IGREJA CHAMADA DE UNIVERSAL ASSEMBLIA? - Porque no est limitada a algum ponto geogrfico. Em toda parte onde h aqueles que crem em Cristo, ali est parte da igreja. POR QUE A IGREJA CHAMADA DE NOIVA DO CORDEIRO? - Porque, semelhantemente a uma virgem pura que se prepara para o casamento, a igreja se prepara atualmente para o encontro do Senhor nos ares, e ficar com Ele para sempre. POR QUE A IGREJA CHAMADA DE COLUNA E BALUARTE DA VERDADE? - Porque o pressuposto e misso da igreja apresentar a verdade do Evangelho ao mundo e lutar por preserv-la. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS QUAKERS E DARB ISTAS? - Eles concordam que sejam formadas congregaes locais, mas no concordam que existam pastores dirigentes, ou haja ministros assalariados. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO CATLICO ROMANO? - Monrquico. O papa governa atravs de uma hierarquia, em que ele o cabea visvel da igreja. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS ERASTIANOS? - A igreja governada pelo Estado. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO PRESBITERIANO? - A igreja governada pelos presbteros docentes (os pastores) e pelos presbteros regentes (os oficiais). Os presbteros regentes so eleitos pela assemblia da igreja. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS EPISCOPAIS? - Existe uma hierarquia, tendo os bispos regionais a direo das congregaes locais, atravs de seu governo e superviso sobre os pastores locais. Existe uma autoridade suprema sobre toda a igreja, que o arcebispo de Canterbury, na Inglaterra. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS METODISTAS? - Governo de bispos responsveis por regies. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS LUTERANOS? - Governo de bispos responsveis por regies. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS BATISTAS E CONGREGACIONA IS? Democrtico. A igreja rene-se em assemblia e todos participam das decises. COMO O SISTEMA DE GOVERNO ECLESISTICO DOS PENTECOSTAIS? - Os vrios grupos pentecostais adotam quase todos os sistemas citados acima. QUANDO SURGIU A PRIMEIRA IGREJA? - Segundo a convico do aluno, pode dizer que surgiu no Jardim do den, ou que surgiu no Dia de Pentecostes. QUANDO ALGUM EFETIVAMENTE INCLUDO NA IGREJA? - Quando cr, confessa publicamente sua f e batizado.

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AVALIAO Faa uma dissertao de, no mnimo trinta linhas, sobre o seguinte tema: A IGREJA - A AGNCIA DO REINO DE DEUS NA TERRA. Faa uma dissertao de, no mnimo, trinta linhas, sobre o seguinte tema: OS MINISTROS DO EVANGELHOS: CLASSES, OFCIOS, ESFERAS DE ATUAO E SEU BENEFCIO PARA O MUNDO.

9 - ESCATOLOGIA1. 2. O QUE ESCATOLOGIA? - Doutrina das ltimas coisas e do destino final dos homens, anjos e demnios. POR QUE A DOUTRINA DA VOLTA DO SENHOR TO IMPORTANTE? - Pelo destaque que lhe dado nas Escrituras. Nota-se, particurlamente, esse realce nas profecias do VT, onde h muito maior nmero de previses da 2 vinda do que da primeira. A VOLTA DE CRISTO FOI A VINDA DO ESPRITO SANTO NO DIA DE PENTECOSTES? - No, pois quando o Esprito Santo viesse, Sua obra seria: convencer os homens de pecado, por no crerem em Cristo como seu Salvador. Mas Jesus, quando vier, destruir ou banir o pecado. O Esprito Santo convenceria o homem de sua necessidade de justia, mas Jesus, quando vier, impor a justia universal. A VOLTA DE CRISTO APENAS A CONVERSO DO MUNDO? - No, pois nenhum fato que, segundo prometido, acompanharo a volta do Senhor, se cumpre por ocasio da converso do pecado. A DISSOLUO DO CORPO PRESSUPE A DISSOLUO DA ALMA? - No, porque so realidades diferentes, uma fsica, outra metafsica. O HOMEM, COMO UM SER INTELECTUAL, MORAL E RELIGIOSO, ATINGE O CLIMAX DA FINALIDADE DE SUA EXISTNCIA NA TERRA? - No, porque estamos limitados pela carne, pelo mundo, pela obra de Satans e pelo pecado. O HOMEM , NESTE MUNDO, PUNIDO ADEQUADAMENTE PELOS SEUS ATOS MAUS? - No, porque pecados espirituais no podem ser punidos apenas na esfera fsica. A CRENA POPULAR DE TODAS AS NAES E POCAS MOSTRA QUE A IDIA DE IMORTALIDADE INERENTE A MENTE HUMANA? - Sim. o que se conclui pela arte, literatura e costumes de todos os povos. O ESTADO APS A MORTE MUITO MAIS PREFERIVEL DO QUE A VIDA NESTE MUNDO? POR QUE? - Porque um lugar de ambiente e associaes santas, um lugar de grande beleza e esplendor, de grande alegria e rigozijo, de santos deleites e satisfaes, de grande luz e glria e seus habitantes so pessoas redimidas e anjos no cados e suas atividades so a execuo da vontade de Deus, conforme Apocalipse 21. O QUE SE DEDUZ DE APOCALIPSE 7:14, 15? - Que os santos que partiram esto vivos e conscientes e j esto na presena de Deus. O QUE SE DEDUZ DE LUCAS 16:19 -31? - Que os mpios esto em sofrimento consciente. O QUE SE DEDUZ DE I TESSALONICENSES 1:7 -10? - Que Jesus voltar para completar a salvao dos santos. POSSVEL SABER QUANDO SER A VINDA DE CRISTO? - No, porque Deus reservou esta informao para si mesmo, conforme Marcos 13:32 e outros textos correlatos. O QUE ENTENDE POR TEMPOS DE REFRIGRIO, PRECONIZADOS EM ATOS 3:19? - A segunda vinda de Cristo. O QUE ENTENDE POR LIBERDADE DA GLRIA DOS FILHOS DE DEUS, PRECONIZADA EM ROMANOS 8:21? - A redeno final do nosso corpo. APRESENTE UMA PROFECIA DE ISAAS SOBRE A SEGUNDA VINDA DE CRISTO? - Isaas

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64:1; 35:1-10. 17. 18. POR QUE SER NECESSRIA A RESSURREIO DO CORPO? - Para completar a obra de redeno do homem em sua plenitude. QUAIS SERO AS CARACTERSTICAS DOS CORPOS RESSUSCITADOS? - Sero corpos especiais dados por Deus, remidos, semelhantes ao corpo glorificado de Jesus, reais e livres das limitaes terrenas, incorruptveis e imortais. O CU UM LUGAR OU UM ESTADO DE ESPRITO? - As Escrituras indicam determinada parte do universo, chamada de cu, como a futura habitao dos crentes. As Escrituras ensinam que o cu um lugar (Joo 14:2, 3). Em I Tessalonicenses 4:17, Salmos 23:6, I Pedro 1:3-5, Hebreus 12:22 e 11:10, 16 e Apocalipse 21 e 22, o futuro lar do crente descrito como uma cidade. A VOLTA DO SENHOR SER NECESSRIA PARA COMPLETAR A REDENO? - Sim, conforme I Corntios 4:5, Apocalipse 22:12, Tiago 1:12 e I Pedro 5:4. APRESENTE UMA DECLARAO DO PRPRIO SENHOR JESUS A RESPEITO DE SUA SEGUNDA VINDA. - ... virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vs tambm. (Joo 14:3) APRESENTE UMA DECLARAO DE PAULO A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ... o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus. (I Tessalonicenses 4:16.) APRESENTE UMA DECLARAO DE PEDRO A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ... aguardando e apressando a vinda do dia de Deus. (II Pedro 3:12.) APRESENTE UMA DECLARAO DE JOO A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ... quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. (I Joo 3:2.) APRESENTE UMA DECLARAO DO ESCRITOR DA EPSTOLA AOS HEBREUS A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. - ... porque ainda um poucochinho de tempo, e o que h de vir vir, e no tardar. (Hebreus 10:37.) APRESENTE UMA DECLARAO DE TIAGO A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ... sede, pois, irmos, pacientes, at a vinda do Senhor. (Tiago 5:7.) APRESENTE UMA DECLARAO DE JUDAS A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ...eis que vindo o Senhor com milhares de seus santos. (Judas 14:15.) APRESENTE UMA DECLARAO DE ANJOS A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. ... esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima do cu, h de vir, assim como para o cu o vistes ir. (Atos 1:11.) APRESENTE UMA DECLARAO DO APOCALIPSE A RESPEITO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO. - ... aquele que testifica estas coisas, diz: Certamente cedo venho. (Apocalipse 22:20.) O QUE ENSINA O PR-MILENISMO? - Esta doutrina ensina, como seu nome indica, que Cristo vir uma segunda vez, antes do Milnio. Ela teve sua notoriedade de 150 at 250 de nossa era, desaparecendo gradualmente, e tem sido revivida, em alguma extenso, nos anos recentes. Os premilenistas entendem que o termo reino significa o reino milenial. O QUE ENSINA O AMILENISMO? - Este ponto de vista que a Bblia no prediz qualquer Milnio antes ou depois da vinda de Cristo, nem entra em detalhes a respeito dela, antes ou depois e que Cristo retornar

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em forma visvel, mas ningum sabe o tempo, nem os eventos preliminares. 32. O QUE ENSINA O PS-MILENISMO? - Neste ponto de vista, Cristo vem no fim do mundo, em seguida ocorre a ressurreio, tanto de justos como de injustos; o julgamento geral; e a sentena final, vindicando os justos, condenando os inquos, e consignando cada um ao seu destino eterno. O QUE PROVAM MATEUS 24:36 E MARCOS 13:32? - Que ningum pode determinar, com preciso, quando ser a segunda vinda de Cristo.

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AVALIAO 1. 2. 3. 4. 5. CITE DUAS PREDIES DA PRIMEIRA VINDA DE JESUS. CITE TRS PASSAGENS ESCATOLGICAS DO NOVO TESTAMENTO. QUAIS AS DIFERENAS ENTRE A PRIMEIRA E A SEGUNDA VINDAS DE CRISTO? QUAIS SO OS PROPSITOS PRINCIPAIS DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO? POR QUE A SEGUNDA VINDA DE CRISTO NO ...... a) a converso pessoal, b) a pregao do evengelho, c) a morte fsica, d) a descida do Esprito Santo, e) a destruio de Jerusalm, f) a expanso do cristianismo, g) a destruio do mundo. COMO JESUS VOLTAR? PARA QUEM JESUS VIR? O QUE SIGNIFICA A VINDA DE JESUS? QUAIS DEVEM SER NOSSAS ATITUDES ANTES A VINDA DE JESUS? POR QUE ESTES PERSONAGENS SO TIPOS DE SEGUNDA VINDA DE JESUS? Matusalm; Isaque e Rebeca; Enoque; Jos do Egito; Moiss; Elias. QUEM PARTICIPAR DO ARREBATAMENTO? QUAL O PROPSITO DO ARREBATAMENTO? QUAIS AS CONSEQNCIAS DO ARREBATAMENTO? QUANDO SER O ARREBATAMENTO? QUAIS SO AS DISTINES ENTRE A PRIMEIRA E A SEGUNDA RESSURREIO? COMO SER O TRIBUNAL DE CRISTO? QUE CRENTES SO SUBMETIDOS A JULGAMENTOS? QUEM PARTICIPAR DAS BODAS DO CORDEIRO? QUANDO VIR TRIBULAO? QUANTO TEMPO DURAR? QUEM SER ATINGIDO PELA TRIBULAO? O QUE ACONTECER DURANTE A GRANDE TRIBULAO? -

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COMO SER O FIM DA TRIBULAO? QUEM DOMINAR DURANTE A GRANDE TRIBULAO? O QUE O ARMAGEDOM? O QUE O MILNIO? O QUE ACONTECER NO FIM DO MILNIO?

10 INTRODUO BBLICA1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. QUAIS SO OS IDIOMAS ORIGINAIS ENCONTRADOS NA BBLIA? - Hebraico, Grego e Aramaico. QUAL FOI A LNGUA COMUM DE TODO O PERODO HELENSTICO, NO QUAL O NOVO TESTAMENTO FOI ESCRITO? - O grego Koin, popular, ou comum. QUAIS SO AS TRS SECES DO CNON DO VELHO TESTAMENTO? - A Lei, os Profetas e os Escritos. COMO JESUS DIVIDIU O VELHO TESTAMENTO? - A Lei, os Profetas e os Salmos (Lucas 24:44.) COMO SE DIVIDE, ATUALMENTE, O VELHO TESTAMENTO? Lei, Histria, Poesia e Profecia. COMO SE DIVIDEM OS LIVROS PROFTICOS DO VELHO TESTAMENTO? - Profetas maiores e profetas menores. EM QUANTOS GRUPOS SE DIVIDE O VELHO TESTAMENTO? Quatro: Biografia, Histria, Epstolas e Profecias. COMO SO DESIGNADOS OS TRS PRIMEIROS EVANGELHOS? - Evangelhos sinticos (viso nica, ou semelhante). QUAL O SIGNIFICADO DE PENTATEUCO? - consistindo de cinco livros. O termo no ocorre nenhuma vez nas Escrituras. Os judeus designavam os primeiros livros da Bblia como A Lei, ou Torah. COMO SE DIVIDEM AS EPSTOLAS PAULINAS? - Soteriolgicas (Romanos, Glatas, Efsios, Colossenses e Filipenses), Eclesisticas (I e II Corntios), Pastorais (I e II Timteo e Tito), Escatolgicas (I e II Tessalonicenses). COMO SE CHAMAM AS DEMAIS EPSTOLAS DO NOVO TESTAMENTO? - Generais, ou Universais. COMO FOI CHAMADA A TRADUO DO VELHO TESTAMEN TO E DE OUTROS LIVROS NO CANNICOS PARA O GREGO QUE, SEGUNDO A TRADIO JUDAICA, FOI FEITA POR SETENTA (NA REALIDADE SETENTA E DOIS) ESTUDIOSOS JUDEUS DA DISPORA, EM ALEXANDRIA, NO SCULO III ANTES DE CRISTO? - Verso dos Setenta, ou Septuaginta. QUE NOME FOI DADO A VERSO LATINA DA BBLIA PREPARADA POR JERNIMO, A PEDIDO DO PAPA DAMASO (382 D. C.)? - Vulgata.

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COMO SE CHAMA A LISTA DOS LIVROS DO VELHO E DO NOVO TESTAMENTO OFICIALMENTE ACEITA PELAS IGREJAS EVANGLICAS, SENDO 37 DO VELHO E 29 DO NOVO? - Cnon. COM QUE OUTRO NOME SO DESIGNADOS OS LIVROS APCRIFOS, PRINCIPALMENTE ENTRE OS TELOGOS CATLICOS? - Deuterocannicos, que significa cnon secundrio. QUAL A LISTA DOS APCRIFOS? - I e II Esdras, Tobias, Judite, o resto de Ester, Sabedoria de Salomo, Eclesistico, Baruque, a Cano das Trs Crianas Santas, a Histria de Susana, Bel e o Drago, a Orao de Manasss, I, II, III, e IV Macabeus. COMO SE CHAMAM CERTOS ESCRITOS JUDAICOS, TAMBM NO ACEITOS COMO INSPIRADOS, QUE NO ENCONTRAM LUGAR NEM ENTRE OS APCRIFOS? - Pseudepgrafos. QUAL O TRECHO LITERRIO MAIS ANTIGO DO VELHO TESTAMENTO? O Cntico de Dbora e Baraque, Sc.XIV a. C. CITE ALGUNS ESTILOS DA LITERATURA BBLIC A Hinos, Poesias, Contos, Prosa Potica, Prosa, Parbolas, Aplogos, Fbulas Profticas, Proclamaes, Sermes, Histrias. O QUE FOI O PERODO INTERBBLICO? Foi um perodo em que no se levantou qualquer profeta ou homem de Deus e no houve qualquer revelao divina. QUEM FOI JOO FERREIRA DE ALMEIDA? Joo Ferreira de Almeida nasceu em Lisboa, de pais catlicos romanos, em 1628, mudou-se para Jacarta, capital da Indonsia, onde aceitou a f evanglica atravs da Igreja Reformada Holandesa e se tornou zeloso pregador do Evangelho. Durante sua longa vida pastoral, escreveu e publicou vrias obras religiosas, dentre as quais a verso portuguesa da Bblia. Assim, Almeida traduziu o VT at o livro de Ezequiel 48:21, quando faleceu em 1691. Missionrios amigos seus completaram a traduo, especialmente Jacob Opden Akker. QUAIS AS SOCIEDADES BBLICAS ESTRANGEIRAS QUE MUITO CONTRIBUIRAM PARA A DISTRIBUIO DA BBLIA NO BRASIL? Sociedade Bblica Americana e S