Orang Yahudi 1

Orang Yahudi

Yahudi (Yehudim)

Albert Einstein Maimonides Golda Meir Emma Lazarus

Jumlah penduduk

Kira-kira 13-14 juta[1]

Kawasan dengan banyak penduduk

Israel 5,309,000[1]

Orang Yahudi 2

AmerikaSyarikat

5,275,000 [1]

Perancis 492,000 [1]

Kanada 373,000 [1]

United Kingdom 297,000 [1]

Rusia 228,000 [1]

Argentina 184,000 [1]

Jerman 118,000 [1]

Brazil 96,000 [1]

Australia 88,831 [2]

Hungary 80,000100,000 [3]

Ukraine 80,000 [1]

Afrika Selatan 72,000 [1]

Belarus 65,000-70,000 [4]

Mexico 40,000 [1]

Belgium 31,200 [5]

Belanda 30,000 [5]

Itali 28,600 [5]

Habsyah 26,196 [6]

Chile 20,700 [5]

Uruguay 18,000 [5]

Sweden 18,000 [7]

Turki 17,800 [5]

Sepanyol 12,000 [5]

Iran 10,800 [5]

Austria 9,000 [5]

Azerbaijan 6,800 [5]

Denmark 6,400 [5]

Bahasa

Orang Yahudi 3

Bahasa-bahasa Yahudi bersejarah:Ibrani Yiddish Ladino lain-lain

Bahasa liturgikal:Ibrani Arami

Bahasa-bahasa bertutur pradominan:Bahasa vernakular dari setiap tanahair bangsa di diaspora Yahudi, termasuk, yang pemting, Inggeris, Ibrani, Yiddish, dan

Russia.

Agama

agama Yahudi

Seorang Yahudi (Ibrani: , Yehudi (sl.); , Yehudim (pl.); Ladino: , Djudio (sl.); , Djudios(pl.); Yiddish: , Yid (sl.); , Yidn (pl.))[8] merupakan ahli dari dari orang Yahudi, iaitu kumpulanetnokeagamaan yang berasal dari Bani Israel atau Ibrani dari Timur Tengah purba. Etnisiti dan agama Yahudi,keimanan tradisional dari bangsa Yahudi, secara kuat interkait, dan memeluk ke agama Yahudi kedua-duanyadimasukkan dan telah diserap didalam bangsa Yahudi sepanjang alaf.Mengikut akaun tradisional, sejarah Yahudi bermula dengan patriakh Biblikal, Abraham, Isaac dan Jacob, semasaalaf kedua SME. Orang Yahudi menikmati dua tempoh dari autonomi politikal di tanahair mereka, Tanahair Israel,semasa sejarah purba. Era pertama, iaitu meliputi tempoh dari Penghakiman, Monarki Bersatu, dan MonarkiBerbahagi (Kerajaan dari Israel dan Judah), berakhir dengan kemusnahan dari Kuil Pertama pada 586 SME. Erakedua merupakan tempoh dari Kerajaan Hasmonea (14037 BCE). Sejak kemusnahan dari Kuil Pertama, diasporatelah menjadi tempat tinggal dari kebanyakan dari dunia Yahudi.[9] Kecuali di Negeri Israel moden, didirikan pada1948, orang Yahudi telah menjadi minoriti di setiap negara iaitu yang mereka tinggal dan mereka kerap mengalamipenindasan, mengakibatkan populasi yang naik turun pada kedua-dua dalam bilangan dan distribusi selama berabad.Menurut kepada Agensi Yahudi, sejak dari 2006 terdapat 13,2 Yahudi seluruh dunia; 5.3 juta di Israel, 5.3 juta diAmerika Syarikat, dan yang tertinggal didistribusikan dalam komuniti dari berbeza saiz; ini persembahkan 0.2% darianggaran semasa populasi dunia.[10] [11] Bilangan ini termasuk semua yang menganggap diri mereka Yahudi samadaatau tidak dipenggabungan, dan, dengan pengecualian dari populasi Yahudi Israel, tidak dimasukkan yang tidakmenganggap diri mereka Yahudi atau yang tidak Yahudi mengikut halakha. Jumlah keseluruhan populasi Yahudisedunia, bagaimanapun, sukar untuk diukur. Tambahan kepada pertimbangan halakhik, terdapat faktor sekular,politikal, pengenalan keturunan dalam mentaksirkan siapakah seorang Yahudi yang meningkatkan bilangan denganbanyak.[11]

Yahudi dan agama YahudiAsal usul Yahudi tradisinya bertarikh sekitar alaf kedua SME kepada patriakh, Abraham, Isaac dan Jacob. StalaMerneptah, bertarikh 1200 SME, adalah salah satu dari rekod arkeologikan terawal dari orang Yahudi di TanahIsrael, dimana agama Yahudi, satu agama monotheisme dibangunkan. Menurut pada akaun Biblikal, orang Yahudimenikmati tempoh keazaman-sendiri pertama dibawah kehakiman Biblikal dari Othniel melalui Samson, kemudianpada (c.1000an SME), Raja David mendirikan Baitulmuqaddis sebagai ibu kota dari Negeri Kerajaan KesatuanIsrael dan Judah (Kesatuan Monarki) dan dari sana memerintahnya Duabelas Suku Israel.

Orang Yahudi 4

Pembinaan semula perincian awal dari Kuil Sulaiman.

Pada 970 SME, anak lelaki David, Solomonmenjadi raja Israel. [12] Kurang dari sedekad,Solomon mula membina Kuil Suci yang dikenalisebagai Kuil Pertama. Selepas kematian Solomon(c. 930 SME), sepuluh suku utara berpisahmembentuk Kerajaan Israel. PAda 722 SME orangAssyria menakluk Kerajaan Israel dan mengusirYahudinya yang bermulanya diaspora Yahudi.

Tempoh Kuil Pertama berakhir sekitar 586 SMEsetelah orang Babylonia menakluk Tanah Israeldan memusnahkan Kuil Yahudi. Pada 538 SME,selepas lima puluh tahun dari tawanan Babylonia,Raja Parsi Cyrus si Agung membenarkan orang

Yahudi kembali membina semula Baitulmuqaddis dan kuil suci. Pembinaan Kuil Kedua, telah siap pada 516 SMEsemasa pemerintahan Darius si Agung selama tujuh puluh tahun selepas kemusnahan Kuil Pertama. [13] [14] ApabilaIskandar Agung menakluk Empayar Parsi, Tanah Israel jatuh dibawah kawalan Greek Hellenistik, akhirnya jatuhkepada dinasti Ptolemaik yang hilangnya kepada Seleucids. Cubaan Seleucid untuk tebar semula Baitulmuqaddissebagai polis dihelleniskan datang kepada utama pada 168 SME dengan kejayaan pemberontakan Maccabean dariMattathias si Paderi Tinggi dan anak lelakinya terhadap Antiochus Epiphanes, dan pengasasan mereka dari KerajaanHasmonean pada 152 SME dengan Baitulmuqaddis sekali lagi sebagai ibukotanya. [15] Kerajaan Hasmoneanbertahan selama seratus tahun kemudian setelah Rom menjadi lebih kuat ia melantik Herod sebagai raja pelangganYahudi. Kerajaan Herod juga bertahan selama seratus tahun. Kekalahan oleh orang Yahudi pada pemberontakanPertama pada 70 EL, yang pertama dari Perang Yahudi-Rom dan Pemberontakan Bar Kochba pada 135 EL yangpenting menyumbang kepada bilangan dan geografi dan diaspora, laksana bilangan penting populasi Yahudi dariTanah Israel telah diusir dan dijual kepada perhambaan sepanjang Empayar Rom. Sejak itu, orang Yahudi telahhidup di hampir setiap negara di dunia, terutamnya di Eropah dan Timur Tengah lebih unggul, terselamat daridiskriminasi, penindasan, kemiskinan, dan malah pembunuhan kaum (lihat:anti-Semitisme, Holokus), dengantempoh kadangkala dari kebudayaan, ekonomik, dan kemajuan individu di berbagai lokasi (seperti Sepanyol,Portugal, Jerman, Poland dan Amerika Syarikat).

Sebahagian daripada siri rencana mengenai

Yahudi dan Agama Yahudi

Siapakah Seorang Yahudi? Etimologi Budaya

Yahudi Dasar terasTanakh (Taurat / Nevi'im / Ketuvim)

Talmud Halakha Hari kelepasan SembahyangTatasusila 613 Mitzvot Adat Midrash

Orang Yahudi 5

Kelompok etnik YahudiAshkenaz Sephard Mizrah Kaumhilang Orang Samaria

Jumlah penduduk (sejarah) Mengikut negaraIsrael Amerika Syarikat Rusia/Kesatuan Soviet Poland

Kanada Jerman Perancis EnglandSepanyol Amerika Latin Iraq TanahMuslim

Senarai Yahudi Yahudi-Kriptik

Mazhab Yahudi RabaiOrtodoks Konservatif Reformasi

Ahli Pembina Semula Liberal Karaite Alternatif

Bahasa YahudiIbrani Yiddish Ladino Dzhidi

Judeo-Aram Judeo-ArabJuhuri Krymchak Karaim Knaanik

Judeo-Parsi Yevanik Zarphatik

Gerakan politik YahudiZionisme Zionisme Buruh ZionismeAmZionisme Keagamaan ZionismeRevisionis

Bund KibbutzimPolitik Israel Feminisme Yahudi

Sejarah Garis masa PemimpinPurba Kuil Usiran Babylonia

Baitulmuqaddis (Dalam agama Yahudi Garis masa)Hasmoneans Sanhedrin Perpecahan

Farisi Perang Yahudi-RomDiaspora Agama Yahudi dan Kristian DibawahIslam

Zaman Pertengahan Kabbalah HasidismeHaskalah Pembebasan Holokus

Aliyah Israel (Sejarah) Konflik Arab

Penindasan YahudiAnti-Semitisme Holokus

Sejarah anti-SemitismeAnti-Semitisme baru

Hingga lewat abad ke-18, istilah Yahudi dan penganut Yahudi telah praktikalnya sinonim, dan agama Yahudi adalahikatan prima dari orang Yahudi tanpa mengira darjat keanutan. Berikutan Zaman Enlightenment dan saudaraYahudinya Haskalah, satu transformasi beransur berlaku semasa dimana ramai Yahudi datang dilihat menjadi satuahli dari bangsa Yahudi sebagaimana terpisah dari menganuti kepada keimanan Yahudi.Kata nama Ibrani "Yehudi" (plural Yehudim) asalnya dirujuk kepada suku Judah. [16] Kemudian, apabila Kerajaan Israel Utara berpisah dari Kerajaan Israel Selatan, Kerajaan Israel Selatan mula merujuk dirinya dengan nama dari suku pradominannya, atau sebagai Kerajaan Judah. Istilah ini asalnya dirujuk kepada orang dari kerajaan selatan,

Orang Yahudi 6

walaupun istilah B'nei Yisrael (Bani Israel) telah masih digunakan untuk kedua-dua kumpulan. Selepas orangAssyria menakluk kerajaan utara meninggalkan kerajaan selatan sebagai satu-satunya negeri Bani Israel, kataYehudim beransur datang merujuk pada orang dari keimanan Yahudi sebagai seluruh, berbanding dari yangspesifiknya dari suku atau Kerajaan Judah. Kata Inggeris Jew unggulnya dipemerolehan dari Yehudi. kegunaanpertamanya dalam Injil untuk merujuk kepada orang Yahudi sebagai seluruh berada dalam Kitab Esther.

Siapakah seorang Yahudi?Agama Yahudi berkongsi sesetengah dari perwatakan dari bangsa, etnik, agama, dan budaya, membuatkan definisidari siapakah seorang Yahudi berbeza sedikit bergantung pada samada pendekatan keagamaan atau kebangsaanuntuk identiti digunakan.[17] Umumnya, dalam kegunaan sekular moden, Yahudi memasukkan tiga kumpulan: orangyang dilahirkan kepada keluarga Yahudi tanpa mengira samada atau tidak mereka mengikut agama tersebut, sesiapayang mempunyai latarbelakang Yahudi atau keturunan (kadangkala termasuk yang tidak mempunyai keturunannasab ibu), dan orang yang tanpa sebarang latarbelakang keturunan Yahudi atau keturunan yang ada secara rasmimemeluk ke agama Yahudi dan oleh itu sebagai pengikut agama.[18] Suatu masa pemelukan telah diakaunkan untuksebahagian besar dari pertumbuhan populasi Yahudi. Pada abad pertama dari era Kristian, contohnya, contohnya,populasi lebih dari berganda, dari 4 ke 8-10 juta didalam bendungan dari Empayar Rom, dalam bahagian bagussebagai akibat dari pemelukan besar-besaran.[19]

Definisi bersejarah dari identiti Yahudi telah tradisinya berdasarkan pada definisi halakhik dari keturunan nasab ibu,dan pemelukan halakhik. Definisi bersejarah dari siapakah seorang Yahudi bertarikh balik kepada pengkodan daritradisi lisan kepada Talmud Babylonia. Tafsiran dari bahagian Tanakh, seperti Deutronomy 7:1-5, oleh pendetaYahudi terpelajar, digunakan sebagai amaran terhadap perkahwinan campuran antara Yahudi dan bukan-Yahudikerana "[pasangan lelaki bukan-Yahudi] akan menyebabkan anak anda berpaling dari Ku dari mereka akanmenyembah selain Tuhan." Leviticus 24:10 menyatakan bahawa anak lelaki dalam perkahwinan antara wanita Ibranidan lelaki Mesir adalah "daripada komuniti Israel." Ini berbeza dengan Uzair 10:2-3, dimana Bani Israel kembali keBabylon, nekad untuk mengetepikan isteri bukan-Yahudi dan anak-anak mereka. Sejak Haskalah, tafsiran halakhikini dari identiti Yahudi telah dicabar.

Pembahagian etnik

Yahudi sembahyang di Saumaah pada YomKippur. (Lukisan 1878 oleh Maurice Gottlieb)

Didalam dunia populasi Yahudi, iaitu dianggap sebagaipengenalan-sendiri etnik perseorangan, terdapat berlainanpembahagian etnik, kebanyakan iaitu secara primernya akibat dariperumpunan geografik dari populasi Bani Israel yang asal, dan evolusikemerdekaan berikut. Suatu barisan dari komuniti Yahudi telahdidirikan oleh pendatang Yahudi di berbagai tempat sekitar DuniaKuno, selalunya pada jarak jauh dari satu sama lain mengakibatkanefektif dan selalunya pengasingan tempoh-lama dari satu sama lain.Semasa beralaf-alaf dari diaspora Yahudi komuniti ini akanberkembang dibawah pengaruh dari persekitaran tempatan mereka;politikal, kebudayaan, semulajadi, dan populasi. Kini, menunjukkandari perbezaan ini dikalangan Yahudi boleh diperhatikan dalam luahankebudayaan Yahudi dari setiap komuniti, termasuk kepelbagaianlinguistik Yahudi, tatarajah kulinari, amalan liturgikal, tafsirankeagamaan, baik juga sebagai darjah dan sumber dari campurangenetik.

Orang Yahudi 7

Yahudi selalu dikenalpasti tergolong kepada salah satu dari dua kumpulan utama: Ashkenazim, atau "Jerman"(Ashkenaz bermaksud "Jermany" dalam Ibrani Medieval, menandakan pangkalan Eropah Tengah mereka), danSephardim, atau "Spaniard" (Sefarad bermaksud "Sepanyol" atau "Iberia" dalam Ibrani, menandakan pangkalanSpanish dan Portugis mereka). Mizrahim, atau "Orang Timur" (Mizrach menjadi "Timur" dalam Ibrani), itulah,merupakan koleksi berbagai dari Yahudi Timur Tengah dan Afrika Utara, membentuk kumpulan ketiga utama,walaupun Yahudi Eropah kadangkala merujuk mereka sebagai Sephardim.Kumpulan kebudayaan Yahudi yang lebih kecil termasuk Yahudi India termasuk Bene Israel, Bnei Menashe, YahudiCochin, dan Bene Ephraim; Romaniotes dari Greece' Italkim atau Ben Roma dari Itali; Teimanim dari Yaman danOman; berbagai Yahudi Afrika, termasuk yang paling banyak Beta Israel dari Habsyah; dan Yahudi Cina, yangpaling penting ialah Yahudi Kaifeng, baik juga seperti berbagai komuniti berbeza yang kini pupus.Pembahagian antara semua kumpulan ini adalah anggaran dan sempadan mereka tidak selalunya jelas. Mizrahimcontohnya, adalah koleksi berbagai jenis komuniti Yahudi dari Afrika Utara, Asia Tengah, Kaukasian, dan TimurTengah yang selalunya sebagai tak berkait kepada satu sama lain seperti mereka sediakala kepada sebarang darikumpulan Yahudi yang diterangkan sebelumnya. Dalam kegunaan moden. Bagaimanapun, Mizrahim jugadiistilahkan sebagai Sephardi berpunca dari liturgi yang seakan sama, meskipun perkembangan bebas dariSephardim tertib. Demikian, dikalangan Mizrahim terdapat Yahudi Iraq, Yahudi Mesir, Yahudi Berber, YahudiLubnan, Yahudi Kurdish, Yahudi Libya, Yahudi Syria, Yahudi Bukhara, Yahudi Gunung, Yahudi Georgia danberbagai yang lain. Teimanim dari Yaman dan Oman kadangkala dimasukkan, walaupun gaya mereka dalam liturgiadalah unik dan mereka berbeza dengan kehormatan kepada campuran antara migran Sephardi yang mendirikan dirimereka di Timur Tengah dan Afrika Tengah selepas pengusiran Yahudi dari Sepanyol dab Portugal pada 1490an dankomuniti Yahudi yang pra-wujud di rantau tersebut.Meskipun kepelbagaian ini, Yahudi Ashkenazi persembahkan bahagian besar dari Keyahudian moden, dengansekurang-kurangnya 70% dari Yahudi sedunia (dan hingga 90% sebelum Perang Dunia II dan Holokus)..[20] Akibatdari emigrasi mereka dari Eropah semasa tempoh masa perang, di negara sebelumnya tanpa komuniti Yahudi asli,seperti Amerika Syarikat, Kanada, United Kingdom, Argentina, Australia, Brazil, dan Afrika Selatan. Di Perancis,emigrasi Mizrahim dari Afrika Utara telah membawa mereka untuk mengatasi bilangan Yahudi Eropah yangpra-wujud. Hanya di Israel merupakan populasi Yahudi mempersembahkan semua kumpulan, sebuah periuk bercairbebas dari setiap bahagian kumpulan didalam keseluruhan populasi Yahudi sedunia.

Bukti DNAKajian yang diterbitkan oleh Akademi Sains Kebangsaan menemui bahawa "gen bapa dari komuniti Yahudi dariEropah, Afrika Utara, dan Timur Tengah diturunkan dari populasi moyang Timur Tengah yang lazim", dandisyorkan bahawa "kebanyakan komuniti Yahudi telah tinggal secara relatifnya terpencil dari komuniti jiranbukan-Yahudi semasa dan selepas Diaspora".[21] Penyelidik meluahkan pengejutan pada uniformiti genetikmenakjubkan yang mereka jumpai dikalangan Yahudi moden, tidak kira dimana diaspora telah disuraikan sekitardunia.[21] Ujian DNA menunjukkan secukupnya kurang perkahwinan-campur dikalangan Yahudi selama lebih 3,000tahun lepas yang dijumpai dari populasi lain.[22] Ujian menyokong sejarah Yahudi tradisional dan menyangkal teoribahawa orang Yahudi diturunkan kebanyakannya dari pemeluk dari agama lain, seperti Khazar.[22]

Satu lagi penemuan kajian bahawa stikyard dari kromoson Y, komuniti Yahudi sedunia berkait rapat dengan Syriandan Palestinian.[23] Pengarang kajian menulis bahawa "daya tarik yang sangat rapat dari populasi Timur TengahYahudi dan bukan-Yahudi diperhatikan ... menyokong hipotesis dari asal usul Timur Tengah lazim",[21] seperti dariDNA mitochondrial (mtDNA) dari sekurang-kurangnya 40% dari populasi Ashkenazi semasa.[24] Jadi walaupunKhazar boleh diserap kepada populasi Yahudi moden, ia tidak sama bahawa mereka membentuk peratusan besar dariketurunan Yahudi moden.[25]

Analisis DNA selanjutnya menentukan bahawa Yahudi moden dari suku kepaderian "Cohanim" berkongsi keturunan lazim di Israel yang bertarikh balik sekitar 3,000 tahun.[26] Keputusan ini adalah konsisten untuk semua

Orang Yahudi 8

populasi Yahudi sedunia.[26] Penyelidik menganggarkan bahawa keturunan lazim terbaru dari Cohanim moden hidupantara 1000 SME (secara kasarnya pada masa Pemergian beramai2 Biblikal) dan 556 SME, apabila Babylonianmemusnahkan Kuil Pertama.[27] Mereka menemui keputusan seakan sama menganalisis DNA dari YahudiAshkenazi dan Sephardi.[27] Saintis menganggarkan tarikh dari paderi asal berdasarkan pada mutasi genetik, iaitumenunjukkan bahawa paderi ini hidup secara kasarnya 106 generasi yang lalu, antara 2,650 dan 3,180 tahun yanglalu bergantung pada satu mengira sebuah generasi sebagai 25 atau 30 tahun.[27]

Populasi

Populasi geografik pentingTerdapat kira-kira 13 juta Yahudi di dunia.[10] Jadual di bawah menyenaraikan negara dengan populasi penting. Silanotakan bahawa populasi ini mempersembahkan anggaran rendah-akhir dari populasi Yahudi sedunia, mengirasekitar 0.2% dari Populasi Sedunia.

Negara atauRantau

Populasi Yahudi JumlahPopulasi

%Yahudi

Nota

Amerika Syarikat 5,300,000 ke6,155,000

301,469,000 1.8%-2.0 (ang.)[10] [28] [29]

Israel 5,393,400 7,116,700 75.8% [30]

Eropah 2,000,000 710,000,000 0.3% (kurang dari)

Perancis 494,000 64,102,140 0.8% (ang.)[10]

UnitedKingdom 267,000 60,609,153 0.4% (banci 2001)

Republik Ireland 1,930 4,234,925 0.046% (banci 2006) [31]

Rusia 228,000 142,400,000 0.15% (Wilayah dari bekas Kesatuan Soviet. (ang.)[10] Sesetengah anggaranadalah lebih tinggi.)[32]

Jerman 220,000 82,310,000 0.3% (ang. 2004), lebih 100,000 adalah ahli dari saumaah

Ukraine 103,591 46,481,000 0.2% (Banci 2001)[33]

250,000 ke 500,000 (anggaran agensi Yahudi Tempatan)[33]

Hungary 80,000 to 100,000 10,053,000 0.8-1% Yang utamanya Hungarian dari agama Yahudi (penutur Hungarian,Yahudi yang diasimilasikan)[34]

Belgium 30,000 10,419,000 0.3% (ang.)

Itali 30,000 58,883,958 0.05% (ang. komuniti Yahudi)

Kanada 371,000 32,874,400 1.1% (ang.)[10]

Guatemala 1,200 12,728,111 .01% (ang.)[35]

Turki 30,000 72,600,000 0.04% (banci 2001)

Argentina 250,000 39,921,833 0.6% (ang.)[36]

Brazil 130,000 188,078,261 0.07% (ang.)[36]

Afrika Selatan 106,000 47,432,000 0.2% (eang.)[36]

Australia 126,000 20,788,357 0.6% (ang.)[37]

Asia (pggir. Israel) 50,000 3,900,000,000 0.001% (ang.)

Iran 20,405 68,467,413 0.03% (ang.)[36]

Orang Yahudi 9

Mexico 40,00050,000 108,700,000 0.04% (ang.)[36]

Jumlah 15,871,000 6,453,628,000 0.25% (ang.)

Negeri Israel

David Ben Gurion (Perdana Menteri IsraelPertama) secara umum menyebutkan

Pengisytiharaan Pembentukan Negeri Israel, 14Mei, 1948

Israel, negeri-bangsa Yahudi, satu-satunya negara iaitu Yahudimembentuk kewarganegaraan majoriti.[38] [39] Israel telah dibentuksebagai negeri demokratik pada 14 Mei, 1948.[40] Dari 120 ahli dalamparlimennya, Knesset,[41] pada masa ini, 12 ahli dari Knesset adalahwarganegara Arab Israel, kebanyakannya persembahkan parti politikalArab dan salah satu dari hakim Makhamah Agung merupakan ArabPalestin.[42] Antara 1948 dan 1958, populasi Yahudi meningkat dari800,000 hingga dua juta.[43] Pada masa ini, Yahudi membentuk 76.4%dari populasi Israel, atau 5,600,000 dari warganegara.[40] Tahun awaldari negeri Israel, telah ditandakan oleh imgrasi besar-besaran dariorang yang terselamat dari Holokus dan Yahudi yang lari dari tanahArab.[44] Israel juga mempunyai populasi besar Yahudi Ethiopia,

kebanyakan darinya dipengangkatan udarakan ke Israel pada lewat 1980an dan awal 1990an.[45] Antara 1974 dan1979 hampir 227,258 imigran telah tiba di Israel, sekitar separuh dari Kesatuan Soviet.[46] Tempoh ini jugamenyaksikan peningkatan dalam imigrasi ke Israel dari Eropah Barat, Amerika Latin, dan Amerika Syarikat.[47]

Titisan imigran dari komuniti lain juga telah tiba, termasuk Yahudi India dan yang lain, baik juga sesetengahketurunan dari Ashkenazi yang terselamat dari Holokus yang telah menetap di negara seperti Amerika Syarikat,Argentina, dan Afrika Selatan. Sesetengah Yahudi telah emigrat dari Israel ke tempat lain, berpunca dari masalahekonomi atau kekecewaan dengan keadaan politikal dan konflik Arab-Israel yang berterusan. Emigran Yahudi Israeljuga dikenali sebagai Yerida.

Orang Yahudi 10

Diaspora (di luar Israel)Imigrasi besar-besaran ke Amerika Syarikat dan tempat lain pada giliran dari abad kesembilanbelas dan kemudianberpunca daru berbagai akibat, termasuk pogrom di Rusia, pembunuhan beramai-ramai dari Keyahudian Eropahsemasa Holokus, dan pengasasan Negeri Israel (dan pemergian beramai-ramai Yahudi dari tanah Arab), semuamengakibatkan perubahan besar pada pusat populasi dari Keyahudian sedunia menjelang akhir abad keduapuluh.

Pada kad sambutan Rosh Hashanah ini dari awal 1900an,Yahudi Rusia, berkemas dalam tangan, merenung pada

saudara Amerika yang mengisyaratkan mereka ke AmerikaSyarikat. Lebih dua juta Yahudi akan melarikan pogrom dari

Empayar Rusia kepada penyelamatan dari AS dari 1881-1924.

Pada masa ini, komuniti Yahudi terbesar di dunia terletak diAmerika Syarikat, dengan hampir 5.7 juta Yahudi. Tempatlain di Amerikas, terdapat juga populasi besar Yahudi diKanada, Argentina, dan Brazil, dan populasi lebih kecil diMexico (45,000),[48] Uruguay, Venezuela, Chile, danbeberapa negara lain (lihat Sejarah Yahudi di AmerikaLatin).

Komuniti Yahudi Eropah Barat terbesar boleh dijumpai diPerancis, tanah kepada 600,000 Yahudi, majoriti ialahimigran atau pelarian dari negara Arab Afrika Utara sepertiAlgeria, Maghirbi, dan Tunisia (atau keturunan mereka).Terdapat juga lebih 265,000 Yahudi di United Kingdom. DiEropah Timur, terdapat di mana-mana dari 500,000 hinggalebih dua juta Yahudi hidup di bekas Kesatuan Soviet, tetapirajah sebenar sukar diasaskan. Komuniti Yahudi yangbertumbuh-terpantas di dunia, di luar israel, adalah satunyadi Jerman, terutamanya di Berlin, ibunegaranya.[49] Sepuluhdari beribu Yahudi dari bekas Blok Timur telah menetap diJerman sejak keruntuhan dari Tembok Berlin.

Negara Arab dari Afrika Utara dan Timur Tengah adalahtempat kepada sekitar 900,000 yahudi pada 1945.Dimarakkan oleh anti-Zionisme[50] selepas pembentukanIsrael, penindasan sistematik mengakibatkan hampir semuadari Yahudi ini untuk lari ke Israel, Amerika Utara, danEropah pada 1950an (lihat pemergian beramai-ramai Yahudidari tanah Arab). Kini, sekitar 8,000 Yahudi masih berada dinegara Arab. Iran adalah tempat kepada sekitar 10,800 Yahudi, turun dari populasi dari 100,000 Yahudi sebelumrevolusi 1979. Selepas revolusi ini sesetengah dari Yahudi Iran emigrat ke Israel atau Eropah tetapi kebanyakan darimereka emigrat (dengan bukan-Yahudi Iran senegara mereka) ke Amerika Syarikat (terutamanya Los Angeles).[51][5]

Di luar Eropah, Amerikas, Timur Tengah, dan dari Asia masing-masing, terdapat populasi Yahudi penting diAustralia dan Afrika Selatan.

Perubahan populasi: AsimilasiSejak sekurang-kurangnya pada zaman Greek Purba, sebahagian dari Yahudi diasimilasikan kepada masyarakat bukan-Yahudi lebih luas di sekitar mereka, samada pilihan atau paksaan, berhenti mengamalkan agama Yahudi dan meninggalkan identiti Yahudi mereka. Sesetengah komuniti Yahudi, contohnya Yahudi Kaifeng dari China, telah hilang sepenuhnya, tetapi asimilasi telah tinggal relatifnya rendah kebanyakan dari alaf lepas, laksana Yahudi tidak dibenarkan untuk bersatu dengan dengan komuniti lebih luas yang mereka tinggal. Kemunculan dari Kesedaran Yahudi (lihat Haskalah) dari 1700an dan pembebasan yang berikut dari populasi Yahudi Eropah dan Amerika pada

Orang Yahudi 11

1800an, mengubah situasi tersebut, membenarkan Yahudi untuk bertambahnya ikut serta, dan menjadi sebahagiandari, masyarakat sekular. Akibat ini telah menjadi trend asimilasi yang kuat, laksana Yahudi mengahwini pasanganbukan-Yahudi dan berhenti menyertai dalam komuniti Yahudi. Kadar perkahwinan antara agama berbeza meluas: DiAmerika Syarikat, mereka hanyalah bawah 50%,[52] di United Kingdom, sekitar 50%, di Australia dan Mexico,serendah 10%,[53] [54] dan di Perancis, mereka mungkin setinggi 75%. Di Amerika Syarikat, hanya sekitar pertigakanak-kanak dari perkahwinan campur gabungkan diri mereka dengan amalan keagamaan Yahudi. Akibatnyabahawa kebanyakan negara di Diaspora telah tetap atau sedikit berkurangan populasi Yahudi keagamaan laksanaYahudi terus diasmilasikan kepada negara iaitu yang mereka tinggal.

Perubahan populasi: Perang terhadap Yahudi

Yahudi (dikenalpasti dengan topi berbeza yangmereka diperlukan untuk pakai) sedang dibunuholeh satria Kristian. Ilustrasi Injil Perancis dari

1255.

Sepanjang sejarah, ramai pemerintah, empayar dan bangsa telahmenindas populasi Yahudi mereka atau mencari untuk lenyapkanmereka seluruhnya. Cara yang dikeluarkan adalah mencukupi untuksenyapkan penentang. Sejarah antisemitisme termasuk Perang SalibPertama yang mengakibatkan pembunuhan beramai-ramai Yahudi,Penyiasatan Sepanyol (diketuai oleh Torquemada) dan PenyiasatanPortugis, dengan penindasan mereka dan Auto de f terhadap KristianBaru dan Yahudi Marrano; pembunuhan beramai-ramai CossackBohdan Chmielnicki di Ukraine; Pogrom dibantu oleh Tsar Rusia; baikjuga pengusiran dari Sepanyol, Portugal, England, Perancis, Jerman,dan lain-lain negara iaitu yang Yahudi menetap. Penindasan sampaikepada kemuncak dari Penyelesaian Terakhir Adolf Hitler yangmembawa kepada Holokus dan pembunuhan kira-kira 6 juta Yahudidari 1942 hingga 1945.

Menurut kepada James Carroll, "Yahudi dikira untuk 10% dari jumlahpopulasi dari Empayar Rom. Dengan nisbah itu, jika faktor lain tidakcampurtangan, akan terdapat 200 juta Yahudi di dunia kini, berbanding sesuatu seperti 13 juta."[55] Sememangnya,terdapat banyak faktor demografik kompleks yang terlibat; kadar pertumbuhan populasi, wabak, migrasi, asimilasi,dan pemelukan semuanya mungkin memainkan peranan penting dalam saiz semasa dari populasi Yahudi global.

Perubahan populasi: PertumbuhanIsrael satu-satunya negara dengan peningkatan populasi Yahudi yang mantap berpunca daru penambahan populasisecara semulajadi, meskipun populasi Yahudi dari negara lain di Eropah dan Amerika Utara telah baru-baru inibertambah perpunca dari imigrasi. Pada Diaspora, pada hampir setiap negara populasi Yahudi umumnya samadamenurun atau tetap, tetapi Ortodoks dan komuniti Yahudi Haredi, iaitu ahli yang selalu menyisih kawalah kelahiranuntuk sebab keagamaan, telah mengalami pertumbuhan populasi pesat.[56]

Agama Yahudi Ortodoks dan Konservatif nyahgalakkan pemelukan agama kepada bukan-Yahudi, tetapi ramai kumpulan Yahudi cuba mencapai kepada komuniti Yahudi yang diasimilasikan dari Diaspora demi untuk menambahkan bilangan Yahudi. Tambahan pula, semasa dalam prinsip Pembentukan Semula agama Yahudi membantu mencari ahli baru untuk keimanan tersebut, kedudukan ini tidak diterjemahkan kepada pemelukan agama aktif, sebaliknya mengambil bentuk usaha mencapai kepada pasangan bukan-Yahudi dari pasangan berkahwin campur. Terdapat juga trend dari gerakan Ortodoks meneruskan Yahudi sekular demi memberikan mereka identiti Yahudi yang lebih kuat supaya kurang peluang kahwin campur. Laksana akibat dari usaha oleh perkara ini dan kumpulan Yahudi lain lebih dua-puluh lima tahun yang lalu, terdapat juga trend dari Yahudi Sekular menjadi lebih berkeagamaannya peka, dikenali sebagai gerakan Baal Teshuva, meskipun implikasi demografik dari trend tersebut tidak diketahui. Tambahan pula, terdapat juga gerakan bertambah dari Yahudi mengikut pilihan oleh gentiles yang

Orang Yahudi 12

membuat keputusan untuk menuju ke arah menjadi Yahudi.

Bahasa-bahasa YahudiIbrani merupakan bahasa liturgikal dari Yahudi (diistilahkan lashon ha-kodesh, "lidah suci"), bahasa iaitu kitab suciIbrani (Tanakh) telah digubah, dan pertuturan harian dari orang Yahudi untuk berabad. Menjelang abad kelima SME,Arami, lidah berkait-rapat, menyertai Ibrani sebagai bahasa tuturan di Judea.[57] Menjelang abad ketiga SME,Yahudi dari diaspora menutur Greek. Ibrani Moden kini salah satu dari dua bahasa rasmi dari negeri Israel bersamadengan Arab.Ibrani telah dihidupkan semula sebagai bahasa tuturan oleh Eliezer ben Yehuda, yang tiba di Palestine pada 1881. Iatidak digunakan sebagai lidah ibunda sejak zamanTannaic.[57] Selama lebih enambelas abad Ibrani telah digunakanhampir eksklusifnya sebagai bahasa liturgikal, dan sebagai bahasa dalam kebanyakan buku telah ditulis pada agamaYahudi, dengan sdikitnya hanya menutur Ibrani pada Shabbat.[58] Selama berabad, Yahudi sedunia telah menuturbahasa tempatan atau dominan dari rantau yang mereka migrat kepadanya, selalu membentuk dialek atau dirumpunkeluar sebagai bahasa bebas. Yiddish merupakan bahasa Judeo-Jerman yang dikembangkan oleh Yahudi Ashkenaziyang bermigrat ke Eropah Tengah, dan Ladino merupakan bahasa Judeo-Sepanyol yang dikembangkan oleh YahudiSephardi yang bermigrat ke Semenanjung Iberia. Berpunca dari banyak faktor, termasuk impak dari Holokus padaKeyahudian Eropah, pemergian beramai-ramai Yahudi dari tanah Arab, dan emigrasi meluas dari komuniti Yahudilain sekitar dunia, bahasa-bahasa Yahudi purba dan tersendiri dari beberapa komuniti, termasuk Gruzinik,Judeo-Arab, Judeo-Berber, Krimchak, Judeo-Malayalam dan banyak yang lain, telah sebahagian besarnya tidak lagidigunakan.Tiga bahasa yang paling lazim dituturkan dikalangan Yahudi kini ialah Inggeris, Ibrani Moden, dan Rusia.Sesetengah bahasa Romance, seperti Perancis dan Sepanyol, juga meluas digunakan.[59]

Budaya YahudiAgama Yahudi emebimbing penganutnya pada kedua-dua amalan dan kepercayaan, dan telah dipanggil bukansekadar agama, tetapi juga "cara hidup,"[60] iaitu membuat lakaran perbezaan jelas antara agama Yahudi, budayaYahudi, dan identiti Yahudi adalah sukar. Sepanjang sejarah, dalam era dan tempat sepelbagai seperti dunia Hellenikpurba, di Eropah sebelum dan selepas Zaman Kesedara (lihat Haskalah), di Islam di Sepanyol dan Portugal, diAfrika Utara dan Timur Tengah, India dan China, atau Amerika Syarikat dan Israel kotemporari, fenomenakebudayaan telah dibangunkan bahawa pada sesentengah pertimbangan secara wataknya Yahudi tanpa menjadilangsung secara spesifiknya berkeagamaan. Sesetengah faktor ini datang dari dalam agama Yahudi, yang lain dariinteraksi Yahudi atau komuniti dari Yahudi spesifik dengan persekitaran mereka, yang lain dari sosial dalaman dankebudayaan dinamik dari komuniti, seperti bertentangan dari agama itu sendiri. Fenomena ini telah membawakepada sebahagian besarnya budaya Yahudi berbeza yang unik kepada komuniti mereka sendiri, setiap adalahsejatinya Yahudi seperti berikutnya.

Orang Yahudi 13

Sejarah YahudiLihat juga: Garis masa sejarah Yahudi dan Perpecahan dikalangan Yahudi

Yahudi dan migrasi

Menggores pengusiran Yahudi dari Frankfurt pada 23Ogos, 1614. Yang berikut mengatakan: "1380 orangtua dan muda telah dikira pada pintu keluar pagar"

Pelarian Yahudi di Shanghai, China semasa PerangDunia II. Shanghai menawarkan perlindungan mutlakuntuk sepuluh dari beribu pelarian Yahudi dari Eropah

yang melarikan diri dari Holokus.

Sepanjang sejarah Yahudi, Yahudi telah berulangkali secara terusatau tidak terus diusir dari kedua-dua tanahair asal mereka, dankawasan yang mereka menetap. Pengalaman ini sebagai kedua-duaimigran dan emigran (lihat: pelarian Yahudi) telah membentukidentiti Yahudi dan amalan keagamaan dengan berbagai cara, dandemikian elemen penting dari sejarah Yahudi. Suatu senarai taklengkap dari migrasi seumpama termasuk:

Patriakh Abraham merupakan migran kepada tanah Canaan dariUr Chaldea.

Bani Israel mengalami pemergian beramai-ramai (bermaksud"berlepas" atau "keluar" dalam Greek) dari Mesir Purba, sepertidirekodkan dalam Kitab Exodus.

Kerajaan Israel dihantar kepada pengusiran kekal danbertaburan pada seluruh dunia (atau sekurang-kurangnyakepada lokasi yang tak diketahui) oleh Assyria.

Kerajaan Judah telah diusir oleh Babylonia, kemudian kembalike Judea, dan kemudian ramai yang diusir semula olehEmpayar Rom.

Penyuraian 2,000 tahun dari diaspora Yahudi bermula dibawahEmpayar Rom, laksana Yahudi telah tersebar sepanjang duniaRom dan, dikeluarkan dari tanah ke tanah, dan menetap dimana sahaja mereka patut hidup cukup bebas untukmengamalkan agama mereka. Selama perkembangan diasporapusat kehidupan Yahudi bergerak dari Babylonia kepadaSemenanjung Iberia kepada Poland kepada Amerika Syarikatdan kepada Israel.

Banyak pengusiran semasa Zaman Pertangahan dan Kesedarandi Eropah, termasuk:1290, 16,000 Yahudi telah diusir dariEngland, lihat (Statut Keyahudian); pada 1396, 100,000 dariPerancis; pada 1421 beribu telah diusir dari Austria. Ramai dariYahudi ini menetap di Eropah Timur terutamanya Poland.

Berikutan Penyiasatan Sepanyol pada 1492, populasi Sepanyoldari sekitar 200,000 Yahudi Sephardi telah diusir oleh mahkotaSepanyol dan gereja Katolik, diikuti oleh pengusiran pada 1493 di Sicily (37,000 Yahudi) dan Portugal pada1496. Yahudi yang diusir larikan diri terutamanya kepada Empayar Uthmaniyyah, Belanda dan Afrika Utara,yang lain bermigrat ke Eropah Selatan dan Timur Tengah.

Semasa abad ke-19, polisi Perancis dari kewarganegaraan samarata tanpa mengira agama membawa kepadaimigrasi Yahudi (terutamanya dari Eropah Timur dan Tengah), iaitu digalakkan oleh Napoleon Bonaparte.

Ketibaan dari berjuta Yahudi di Dunia Baru, termasuk imigrasi dari lebih dua juta Yahudi Eropah Timur keAmerika Syarikat dari 1880-1925, lihat Sejarah Yahudi di Amerika Syarikat dan Sejarah Yahudi di Rusia danKesatuan Soviet.

Orang Yahudi 14

Pogrom di Eropah Timur, kebangkitan Anti-Semitisme moden, Holokus dan kebangkitan nasionalisme Arabsemuanya berkhidmat untuk meningkatkan gerakan dan migrasi dari segmen besar Keyahudian dari tanah ketanah dan benua ke benua, hingga mereka tiba kembali pada bilangan besar pada tanahair asal mereka di Israel.

Revolusi Islam di Iran memaksa ramai Yahudi Parsi untuk melarikan diri dari Iran. Kebanyakan menemuiperlindungan di AS (terutamanya Los Angeles, CA) dan Israel. Komuniti Israel lebih kecil dari Yahudi Parsiwujud di Kanada dan Eropah Barat..[61]

Apabila Kesatuan Soviet mati, ramai dari Yahudi di wilayah yang dilanda (iaitu refusenik) secara tiba-tibadibenarkan pergi. Ini menghasilkan migrasi besar-besaran ke Israel pada awal 1990an.

Kerajaan Israel dan Judah

Penguntukan dari suku Bani Israel di Eretz Israel. (1695 Amsterdam Haggada)

Yahudi diturunkan kebanyakannya dari BaniIsrael purba (juga dikenali sebagai Ibrani),yang menetap di Tanah Israel. Bani Israelmenjejak salasilah lazim mereka kepadapatriakh biblikal Abraham melalui Isaac danJacob. Monarki Bersatu telah didirikandibawah Saul dan diteruskan dibawah RajaDavid dan Solomon Raja David menaklukBaitulmuqaddis (pertama seorang Canaan,kemudian bandar Jebusit) dan membuatkania ibukotanya. Selepas pemerintahanSolomon, negara ini berpecah kepada dua

kerajaan, Kerajaan Israel (di utara) dan Kerajaan Judah (di selatan). Kerajaan Israel ditakluk oleh pemerintahanAssyria Shalmaneser V pada abad ke-8 SME dan tersebar ke seluruh empayar Assyria, iaitu mereka diasimilasikankepada budaya lain dan hadir dikenali sebagai Sepuluh Kaum yang Hilang. Kerajaan Judah diteruskan sebagai negerimerdeka hingga ia ditakluk oleh tentera Babylonia pada awal abad ke-6 SME, memusnahkan Kuil Pertama yangmerupakan pusat ibadat Yahudi. Elit Judea telah diusir ke Babylonia, tetapi kemudian sekurang-kurangnyasebahagian dari mereka kembali ke tanahair mereka selepas penaklukan Babylonia yang berikut oleh Parsitujuhbelas tahun kemudian, tempoh yang dikenali sebagai Tawanan Babylonia. Kuil Kedua telah dibina oleh RajaParsi, dan amalan keagamaan kuno telah disambung semula.

Pemerintahan Parsi, Greek, dan RomLihat rencana berkaitan Perang Yahudi-Rom.

Kerajaan Seleucid, iaitu bangkit selepas Parsi telah dikalahkan oleh Iskandar Agung, mencari untuk perkenalkanbudaya Greek kepada dunia Parsi. Apabila Greek dibawah Antiochus IV Epiphanes, disokong oleh Yahudi yangdihellenisasikan (yang telah mengambil budaya Greek), mencuba untuk menukar Kuil Yahudi kepada Kuil Zeus,Yahudi memberontak dibawah kepimpinan dari Maccabees. Selepas kemenangan mereka, Yahudi mendedikasikansemula Kuil kepada Tuhan (demikian asal usul Hanukkah) dan mencipta negeri Yahudi merdeka yang dikenalisebagai Kerajaan Hasmonea, yang bertahan selama 165 SME kr 63 SME, apabila ia didatangi dibawah pengaruhEmpayar Rom. Semasa bahagian awal pemerintahan Rom, Hasmonea kekal dalam kuasa, sehingga, keluargatersebut dilenyapkan oleh Herod si Agung. Herod berasal dari keluarga kaya Idumean dan menjadi raja pelangganyang sangat berjaya dibawah Rom. Beliau secara penting mengembangkan Kuil di Baitulmuqaddis.

Orang Yahudi 15

Arca Titus menggambarkan Judean yang diperhambakan dan objek dari Kuildibawa ke Rom.

Pada kematian beliau pada 4 SME Romsecara terus memerintah Judea dan terdapatperubahan kerap dari polisi denganpercanggahan dan pembinaan-empayarCaesar, jeneral, gabenor, dan konsul yangselalu bertindak kejam atau mencuba untukmeningkatkan kekayaan dan kuasa mereka.Kelakuan Rom berayun dari toleransi kebermusuhan terhadap subjek Yahudinya,yang sejak itu bergerak sepanjang Empayartersebut. Rom, yang menyembah pantheonbesar, tidak bersedia menerimamonotheisme eksklusif dari agama Yahudi,dan Yahudi berkeagamaan tidak menerima politheisme Rom. (Ia pada iklim gamat yakni Kristianiti muncul buatpertamanya, dikalangan kumpulan kecil Yahudi.) Selepas kemarau dan rusuhan pada 66 EL, Yahudi di Judeamemulakan pemberontakan terhadap Rom. Pemberontakan ini telah dihancurkan oleh Titus Flavius, anak danpewaris dari Maharaja Rom Vespasian. Di Rom Arca Titus masih berdiri, menunjukkan Judea yang diperhambakandan menorah yang dibawa ke Rom. Ia adat untuk Yahudi untuk berjalan melaluinya, berbanding melalui, arca ini.[62]

Rom memusnahkan kebanyakan dari Baitulmuqaddis tetapi meninggalkan Tembok Barat, sebuah tembok penahandari Al Haram Al Sharif. Selepas akhir dari pemberontakan pertama ini, Yahudi terus hidup di tanah mereka dalambilangan besar, dan telah dibenarkan untuk mengamalkan agama mereka. Pada abad kedua Mahajara Rom Hadrianmula membina semula Baitulmuqaddis sebagai bandar jahiliah sementara menghadkan sesetengah amalan Yahudi.Marah dengan penghinaan ini, Yahudi sekali lagi memberontak yang diketuai oleh Simon Bar Kokhba. Hadrianmembalas dengan kekuatan amat besarm menundukkan pemberontakan dan membunuh seramai separuh jutaYahudi..[63] Selepas Legiun Rom memenangi pada 135, Yahudi tidak dibenarkan untuk memasuki bandarBaitulmuqaddis dan kebanyakan ibadat Yahudi telah dilarang oleh Rom.[64] Berikutan kemusnahan baitulmuqaddisdan pengusiran Yahudi, ibadat Yahudi berhenti berpusatnya tersusun sekitar Kuil, dan sebaliknya para rabaimengambil kedudukan lebih nyata sebagai guru dan ketua dari komuniti individu. Tiada buku baru telah ditambahkepada Injil Yahudi selepas tempoh Rom,[65] sebaliknya usaha utama bermula dengan mentafsirkan danmengembangkan Halakhah, atau hukum lisan, dan menulis tradisi ini dalam Talmud, karya utama pada penafsiranhukum Yahudi, ditulis semasa abad pertama dan kelima EL.[66]

Pada 212, semua Yahudi dibuat sebagai warganegara empayar Rom. Kristianiti menjadi negeri agama tunggal dariempayar Rom yang berkurangan, apabila Constantine I mengisukan Titah Milan pada 313. Kehidupan Yahudi danKristian berkembang dalam "diametriknya ke arah bertentangan" semasa abad terakhir empayar Rom.[67] KehidupanYahudi menjadi autonomus, nyahpusat, dan komuniti-berpusat, dalam kontras kepada kehidupan Kristian, iaitumenjadi sistem hierarki tegar dibawah kuasa agung dari Paus dan Maharaja Rom.Kehidupan Yahudi selepas kejatuhan Israel secara asasnya demokratik.[68] Para rabai dalam Talmud mentafsirkanDeuteronomy 29:9, kepala anda, suku anda, warga tua anda, dan pegawai anda, malah semua manusia Israel asWalaupun saya telah melantik untuk kepala anda, warga tua, dan pegawai, anda semua sama sebelumku(Tanhuma). Talmud menekankan bahawa hak sentiasa melibatkan tanggungjawab: anda semua bertanggungjawabuntuk satu sama lain.Kewujudan Yahudi dalam menghadapi tekanan luaran dari empayar Katolik Rom kini dan empayar Parsi Majusidilihat sebagai membingungkan oleh ramai sejarawan.[69] Contohnya,Wilhelm von Humboldt menulis fenomenaluarbiasa seumpama dalam sejarah dunia dan sejarah agama bahawa ramai berminda baik telah meragui samada iasemua boleh dijelaskan dalam sekadar istilah manusia[70]

Orang Yahudi 16

Menurut kepada sejarawan terkenal Yahudi, Salo Wittmayer Baron, sebilangan mekanisma dari kewujudan Yahudiberkembang semasa abad penting ini antara kejatuhan Israel dan kejatuhan Rom. Beliau menghuraikansekurang-kurangnya lapan faktor yang menguatkan agama Yahudi dan masyarakat Yahudi. 1. Keimanan Mesianik. Kepercayaan dalam unggulnya hasil positif dan pemulihan Israel. 2. Doktrin Akhirat telah ditingkatkan perinciannya. Kepercayaan pada kehidupan selepas mati telah secara besar

tidak diendahkan semasa zaman Biblikal. Kini ia dibincangkan lebih oleh pendeta. Ia menyelaraskan Yahudidengan penderitaan di dunia ini dan membantu mereka menentang untuk memeluk.

3. Penderitaan telah memberi makna melalui penafsiran sejarah dan takdir Yahudi. 4. Doktrin syahid dan ketidaklepasan dari penindasan mengubah kedua-dua kepada sumber komunal perpaduan. 5. Kehidupan harian Yahudi amat memuaskan. Walaupun hidup sepanjang tempoh empayar Rom dan empayar

Parsi dan selanjutnya, Yahudi hidup dikalangan Yahudi. Dalam, amalan, pada jangka hayat, kebanyakan Yahudididatangi penindasan terang-terangan hanya pada peristiwa dramatik yang sedikit. Mereka kebanyakannya hidupdibawah diskriminasi yang memberi kesan pada semua, dan iaitu mereka ditempatkan. Kehidupan harian telahdiperintah oleh pembanyakan dari keperluan upacara, supaya Yahudi sentiasa berwaspada dari hubungan merekadengan Tuhan sepanjang hari. Untuk kebanyakan bahagian, beliau menjumpai liputan-semua cara hidup Yahudiyang sangat terkemukanya berpuasan bahawa beliau bersedia mengorbankan dirinyauntuk pemeliharaan darifundamentalnya.[71] Rukun tersebut iaitu Yahudi mengorbankan nyawa mereka, seperti mengingkaripenyembahan berhala, memakan khinzir, memerhati penyunatan, iaitu seseorang paling tegas berpegang padanya.

6. Polisi perkembangan dan pengasingan korporat dari lewat empayar Rom dan empayar Parsi, membantumembuatkan organisasi komuniti Yahudi kuat.

7. Talmud memberikan kuasa yang sangat berkesan untuk mengekalkan etika, hukum dan budaya Yahudi, sistemkebajikan dan kehakiman yang baik hati, pendidikan universal, untuk mengembangkan dan mengekalkan yangkuat, penyayang dan berseksualnya kehidupan keluarga yang memuaskan, dan kehidupan keagamaan yangmemuaskan dari lahir ke mati.

8. Penumpuan dari keramaian Yahudi didalam kelas pertengahan lebih rendah[72] mengekalkan kebaikan kelaspertengahan dari kawalan-diri seksual. Yahudi, tidak seperti budaya sekitar mereka, mengikuti laluan sederhanaantara zahid dan kegasangan. Untuk Yahudi, perkahwinan membentuk asas kehidupan yang kuat dari segi etnik,dan etika.

Permusuhan hanya membantu mengukuhkan penyatuan Yahudi dan kekuatan dan komitmen dalaman.

Bermulanya DiasporaMeskipun Yahudi telah menetap di luar Israel sejak zaman Babylonia, akibat dari tindak balas Rom kepadapenberontakan Yahudi mengubah pusat kehidupan Yahudi dari tanah purba kepada diaspora. Sementara sesetengahYahudi masih tinggal di Judea, dinamakan semula Palestin oleh Rom, sesetengah Yahudi telah dijual kepadaperhambaan, manakala yang lain menjadi warganegara dari bahagian Empayar Rom yang lain. Ini merupakanpenjelasan tradisional kepada diaspora Yahudi, hampir universalnya diterima elsklusifnya keturunan biologikal dariusiran Judea. Pada enam abad sebelum kebangkitan Islam, terdapat migrasi besar-besaran luar dari Palestin(dibinasakan oleh perang, dan selepas pemelukan Maharaja Constantine pada 313, tekanan dari misi Kristian) dankepada Syria, Babylonia dan Dataran Tinggi Iran, supaya kawasan ini "menerima campuran besar dari darahYahudi.[73]

Sesetengah sejarawan sekular menspekulasikan bahawa majoriti Yahudi di Antikuiti adalah paling kemungkinan keturunan dari pemeluk di kota dari Dunia Grco-Rom, terutamanya di Iskandariah dan Asia kecil.[74] Mereka hanya dipengaruhi oleh diaspora dalam maksud kerohanian dan oleh maksud kehilangan dan ketidakrumahan iaitu menjadi sendi dari fahaman Yahudi, iaitu menyebarkan agama Yahudi sepanjang tempoh tamadun Hellenistik, kelihatan bertambah berikutan kemusnahan negeri Yahudi, dan telah berakhir hanya apabila Kristian datang

Orang Yahudi 17

berkuasa.[75] Pada zaman era Kristian Yahudi di Mesir mungkin hadir berbilangan sekitar berjuta dari julah populasisekitar tujuh dan separuh juta.[76]

Bukti DNA dari teori ini telah menjadi berbintik, tetapi sesetengah sejarawan percaya berdasarkan pada sesetengahrekod bersejarah bahawa pada fajar Kristianiti sebanyak 10% dari populasi Empayar Rom adalah Yahudi, rajah yanghanya boleh dijelaskan oleh pemelukan tempatan.[74]

Amsterdam Esnoga, saumaah dari komuniti Sephardik.

Semasa sedikit beratus tahun pertama dari Diaspora,komuniti Yahudi terpenting adalah di Babylonia, iaituTalmud Babylonia telah ditulis, dan di mana rejim yangrelatifnya bertoleransi membenarkan kebebasanYahudi. Situasi lebih teruk di Empayar Byzantine yangmelayan Yahudi lebih keras, yang engganmembenarkan mereka untuk memegang jawatan ataumembina tempat ibadat. Dalam kepercayaan daripemulihan yang akan datang, Yahudi membuat pakatandengan Parsi yang menakluk Palestin pada 614,berlawan pada pihak mereka, mengalahkan garison diBaitulmuqaddis, dan untuk tiga tahun memerintah kotatersebut. Tetapi Parsi membuat perdamaian denganMaharaja Heraclius. Pemerintahan Kristian telah

didirikan semula, dan bagi Yahudi yang masih hidup dari penyembelihan sekali lagi dilenyapkan dariBaitulmuqaddis.[77]

Penaklukan dari kebanyakan Empayar Byzantine dan Babylonia oleh tentera Islam umumnya membaikpulihkehidupan Yahudi, meskipun mereka masih dianggap warganegara kelas-kedua. Tindakbalas dari penaklukan Islam,Perang Salib Pertama dari 1096 cuba menakluk semula Baitulmuqaddis, mengakibatkan kemusnahan dari banyakdari komuniti Yahudi yang tertinggal di kawasan tersebut. Yahudi merupakan pejuang Baitulmuqaddis palingbersemangat terhadap ahli Perang Salib.[78] Apabila kota itu jatuh, ahli Perang Salib mengumpulkan Yahudi disaumaah dan membakar mereka.[79] Yahudi hampir secara sendiri pertahankan Haifa terhadap ahli Perang Salib,menahankan kota yang dikepung untuk seluruh bulan (Jun-Julai 1099). Pada masa ini, beribu tahun penuh selepaskejatuhan negeri Yahudi, terdapat komuniti Yahudi di seluruh negara. Limapuluh dari mereka dikenali sebagaisejarawan; mereka termasuk Baitulmuqaddis, Tiberias, Ramleh, Asqalan, Caesarea, dan Gaza.[77]

Orang Yahudi 18

Imej dari pengazan membacakan kisah Pesach di Iberia Moor, dariabad ke-14 Iberia Haggadah.

Zaman Pertengahan: Eropah

Yahudi menetap di Eropah semasa zaman EmpayarRom. Masyarakat medieval awal, sebelum Kristianmenjadi tersusun penuh, adalah toleran. Antara 500 dan1100 terdapat 1.5 juta Yahudi di Eropah Kristian.Mereka bertuah kerana tidak menjadi sebahagian darisistem feudal sebagai hamba atau satria, demikian telahdiselamatkan dari kezaliman dan peperangan kerapyang membuatkan hidup sukar untuk kebanyakanKristian. Tidak seperti Kristian peletak, kebanyakanYahudi celik huruf; mereka lebih bersih dan demikianlebih sihat dari Kristian, contohnya, mati dalambilangan lebih sedikit semasa Maut Hitam; dan merekamampu hidup dibawah hukum Yahudi, iaitu lebih adildan lebih perikemanusiaan. Dalam hubungan denganmasyarakat Kristian, mereka telah dilindungi oleh raja,putera dan biskop, kerana dari khidmat penting yangmereka berikan di tiga kawasan: kewangan,pentadbiran, dan sebagai doktor. Sarjana Kristian yangcenderung dalam Injil akan malah berjumpa denganrabai Talmudik. Semua ini berubah denganpembentukan semula dan penguatan dari Gereja Katolik Rom, terutamanya penciptaan dari pendakwah samiFranciscan dan Dominican, dan kebangkitan dari kecemburuan dan kelas-pertengahan kompetitif, Kristianberpenghuni-kota. Pada 1300 rahib dan paderi tempatan telah menggunakan Passion Plays pada masa Easter, iaitumenggambarkan Yahudi dalam pakaian kotemporari membunuh Christ, bagi mengajar penduduk umum untuk bencidan bunuh Yahudi. ia pada detik ini yakni penindasan dan pengusiran menjadi endemik. Akhirnya sekitar 1500,Yahudi menjumpai keselamatan dan pembaharuan kejayaan di Poland.[80]

Ahli Perang Salib secara rutin menyerang komuniti Yahudi,[81] dan hukum kekerasan bertambah menghadkanYahudi dari kebanyakan aktiviti ekonomik dan pemilikan tanah, membiarkan terbuka hanya pinjaman-wang danbeberapa perdagangan lain.[82] Yahudi disubjekkan usir dari England, Perancis, dan Empayar Rom Suci selepas1300, dengan kebanyakan dari populasi bergerak ke Eropah Timur dan terutamanya Poland, iaitu secara uniknyatoleran dari Yahudi melalui 1700an. Pengusiran Yahudi besar-besaran terakhir, dan yang terbesar, berlaku selepaspenaklukan Kristian (Reconquista) dari Iberia pada 1492 (lihat Sejarah Yahudi di Sepanyol dan Sejarah Yahudi diPortugal). Selepas ahkir pengusiran pada abad ke-17, keadaan individu berbeza dari negara ke negara dan masa kemasa, tetapi, sebagai peraturan, Yahudi di Tembok Barat umumnya dipaksa, mengikut ketentuan atau tekanan takrasmi, untuk hidup dalam ghetto yang tinggi diasingkan dan shtetl. Menjelang permulaan abad keduapuluh,kebanyakan Yahudi Eropah hidup dalam seumpama-dipanggil Penempatan Pucat, sempadan Barat dari EmpayarRusia yang terdiri dari umumnya negara moden-kini dari Poland, Lithuania, Belarus, dan rautan kejiranan.

Orang Yahudi 19

Zaman Pertengahan: Eropah Islam, Afrika Utara, Timur TengahDi Semenanjung Iberia, dibawah pemerintahan Muslim, Yahudi berupaya membuat kecanggihan unggul dalammatematik, astronomi, falsafah, kimia, dan filologi,[83] Era ini kadangkala dirujuk sebagai Zaman Keemasan budayaYahudi di Semenanjung Iberia.[84]

Semasa Islam awal, Leon Poliakov menulis, Yahudi menikmati keistimewaan hebat, dan komuniti mereka menjadimakmur. Terdapat tiada penggubalan atau batasan sosial yang menghalang mereka dari melakukan aktivitikomersial. Ramai Yahudi bermigrat kepada kawasan yang baru ditakluk oleh Muslim dan mendirikan komuniti disana. Wizurai dari Baghdad mengamanahkan ibukotanya dengan pengurus bank Yahudi. Yahudi telahditanggunjawabkan dari sesetengah bahagian maritim dan perdagangan hamba. Siraf, plabuhan prinsip daripengkhalifah pada abad ke-10 EL, mempunyai gabenor Yahudi.[85]

Sepanjang sejarah, terdapat banyak umpama dari pogrom terhadap Yahudi.[86] Contoh termasuklah Pembunuhanberamai-ramai Granada 1066, dimana meranapkan seluruh kawasan Yahudi di kota Andalusia dari Grenada pada1066.[87] Di Afrika Utara, terdapat kes keganasan terhadap Yahudi pada Zaman Pertengahan,[88] dan di tanah Arablain termasuk Mesir,[89] Syria,[90] dan Yaman.[91]

Almohad, yang telah mengambilalih kebanyakan dari Iberia Islam pada 1172, jauh mengatasi Almoravides dalampandangan fundamentalis, dan mereka melayan dhimmis secara keras. Yahudi dan Kristian telah diusir dari Maghribidan Sepanyol Islam.[92] Berhadapan dengan pilihan samada kematian atau pemelukan, sesetengah Yahudi, sepertikeluarga Maimonides, lari ke selatan dan timur kepada tanah Muslim yang lebih toleran, manakala yang lain menujuutara untuk menetap di kerajaan Kristian yang semakin bertambah.[93] [94]

Kesedaran dan pembebasan

Napoleon membebaskan Yahudi, dipersembahkan oleh wanitadengan menorah, pada cetakan Perancis 1804.

Semasa Zaman Kesedaran, perubahan penting berlakudidalam komuniti Yahudi. Gerakan Haskalah selaridengan Kesedaran yang lebih luas, laksana Yahudibermula pada 1700an untuk meninggalkan eksklusifanmereka dan memiliki pengetahuan, adab, dan aspirasidari masyarakat Eropah lebih luas. Pendidikan sekulardan saintifik telah ditambah kepada arahan keagamaantradisional yang diterima oleh pelajar, dan minat dalamidentiti kebangsaan Yahudi, termasuk pemulihan dalamkajian dari sejarah Yahudi dan Ibrani, mulaberkembang.[95]

Gerakan Haskalah mempengaruhi kelahiran dari semuamazhab Yahudi moden, dan menanam benih Zionisme.Pada masa sama, ia menyumbang kepada galakan asimilasi kebudayaan kepada negara yang Yahudi menetap, baikjuga pada abad kesembilanbelas Gerakan pembentukan-semula dalam agama Yahudi. Pada sekitar masa sama satulagi gerakan telah dilahirkan, satu berdakwah hampir bertentangan dari Haskalah, agama Yahudi Hasidik. AgamaYahudi Hasidik bermula pada 1700an oleh Israel ben Eliezer, Baal Shem Tov, dan secara cepat menaiki pengikutandengan semangatnya, pendekatan mistikal kepada agama. Dua gerakan ini, dan pendekatan ortodoks tradisionalkepada agama Yahudi dari yang mereka bercambah, membentuk asas untuk pembahagian moden didalampemerhatian Yahudi.

Pada masa sama, dunia luar sedang berubah. Pada 1791, Perancis menjadi negara Eropah pertama untuk membebaskan populasi Yahudinya, membenarkan mereka hak samarata dibawah undang-undang.[96] Napoleon selanjutnya menyebarkan pembebasan, mengajak Yahudi untuk meninggalkan Ghetto Yahudi di Eropah dan mencari perlindungan pada rejim ciptaan baru berpolitik toleran (lihat Napoleon dan Yahudi). Negara lain seperti Denmark,

Orang Yahudi 20

England, dan Sweden juga mengambil polisi liberal kepada Yahudi semasa tempoh Kesedaran, dengan sesetengahmengakibatkan imigrasi. Pada pertengahan abad ke-19, hampir semua negara Eropah Barat telah membebaskanpopulasi Yahudi mereka, dengan pengecualian penting dari Negeri Paus, tetapi penindasan diteruskan di EropahTimur termasuk pogrom besar-besaran pada akhir abad ke-19 dan sepanjang Penempatan Pucat. Keterusan darianti-semitisme, kedua-dua secara ganas di timur dan secara sosial di barat, membawa kepada berbilangan darigerakan politikal Yahudi, berakhir dengan Zionisme.

Zionisme dan emigrasi dari Eropah

Poster dari sekolah Zionis Tarbut pada 1930an.Parti Zionis amat aktif dalam politik Poland. Pada

pilihanraya Poland 1922, Zionis memegang 24kerusi dari jumlah 35 ahli parlimen Yahudi.

Zionisme merupakan gerakan politikal antarabangsa yang menyokongtanahair untuk Orang Yahudi di Tanahair Israel. Walaupun asalusulnya adalah lebih awal, gerakan tersebut secara rasmi didirikan olehwartawan Austria Theodor Herzl pada lewat abad kesembilanbelas.[97]

Gerakan antarabangsa tersebut akhirnya berjaya dalam mendirikanNegeri Israel pada 1948, sebagai dunia pertama dan satu-satunyaNegeri Yahudi moden. Ia terus secara primer sebagai penyokong untuknegeri dan kerajaan dari Israel dan status berterusanya sebagai tanahairuntuk orang Yahudi.[98] Dihuraikan sebagai "nasionalismediaspora,"[99] penyokongnya menganggapnya sebagai gerakanpembebasan kebangsaan iaitu sasarannya adalah keazaman-sendiri dariorang Yahudi.[100]

Sementara Zionisme berdasarkan pada bahagian atas tradisi keagamaanberpautkan orang Yahudi kepada Tanahair Israel, iaitu konsepkenegaraan Yahudi difikirkan telah pertama dikembangkan sekitarantara 1200 SME dan lewat era Kuil Kedua (iaitu, hingga 70 EL),[101][102] gerakan moden secara utamanya sekular, bermula secara besarnyasebagai tindakbalas oleh Keyahudian Eropah kepada antisemitismemenular sepanjang Eropah.[103]

Tambahan kepada tindakbalas secara politik, semasa lewat abad ke-19,Yahudi mula lari dari penindasan Eropah Timur dalam bilangan besar, kebanyakannya menuju ke Amerika Syarikat,tetapi juga Kanada dan Eropah Barat. Menjelang 1924, hampir dua juta Yahudi telah emigrat ke AS sendiri,mencipta komuniti besar dari bangsa yang relatifnya bebas dari penindasan dari kebangkitan antisemitisme diEropah (lihat Sejarah Yahudi di Amerika Syarikat).

HolokusAntisemitisme ini mencapai pada bentuk paling binasanya pada polisi dari Nazi Jerman, iaitu membuat kemusnahandari Yahudi sebagai keutamaan, berakhir dengan pembunuhan kira-kira enam juta Yahudi semasa Holokus dari 1941ke 1945.[104] Pada mulanya Nazi menggunakan skuad kematian atau Einsatzgruppen untuk melakukan pembunuhanYahudi terbuka besar-besaran dan yang lain di wilayah yang mereka takluk. Pada 1942, kepimpinan Nazi berhasratuntuk melaksanakan Penyelesaian Terakhir, pembunuhan beramai-ramai Yahudi Eropah, dan meningkatkan kelajuanHolokus dengan mendirikan kem pemusnah secara spesifik untuk membunuh Yahudi.[105] [106] Ini merupakan carapembunuhan beramai-ramai industrial. Berjuta Yahudi yang telah menjadi hitherto berkurung kepada penyakit danghetto yang secara besar terlalu sesak telah diangkutkan (selalu dengan kereta api) ke "Kem-kematian" iaitusesetengah telah dikumpulkan kepada lokasi spesifik (selalunya kamar gas), kemudian samada digas atau ditembak.Selepas itu, mayat mereka telah ditanah atau dibakar. Yang lain telah dikurung di kem di mana mereka diberikasedikit makanan dan penyakit adalah lazim.[107]

Orang Yahudi 21

IsraelPada 1948, negeri Yahudi Israel telah diasaskan,[108] menjadikan negara Yahudi pertama sejak kemusnahan Romterhadap Baitulmuqaddis. Selepas Perang Arab-Israel 1948, majoriti dari 850,000 Yahudi yang sebelum ini tinggal diAfrika Utara dan Timur Tengah lari ke Israel,[109] menyertai bilangan semakin bertambah dari imigran dari Eropahpra-Perang (lihat pemergian besar-besaran Yahudi dari tanah Arab). Menjelang akhir abad ke-20, pusat populasiYahudi telah bertukar secara dramatik, dengan Amerika Syarikat dan Israel menjadi pusat Yahudi sekular dankehidupan keagamaan.

Ibadat Yahudi pada Tembok Barat

Penindasan

Rencana berkaitan: Antisemitisme, Sejarah antisemitisme,Antisemitisme baru

Orang Yahudi dan agama Yahudi telah mengalami berbagaipenindasan sepanjang sejarah Yahudi. Semasa lewat Antikuiti danawal Zaman Pertengahan Empayar Rom (pada fasa kemudiannya yangdikenali sebagai Empayar Byzantine) berulangkali menindas populasiYahudi, pertama dengan mengeluarkan mereka dari tanahair merekasemasa era Rom jahiliah dan kemudian dengan rasminya menubuhkanmereka warganegara kelas-kedua semasa era Rom Kristian. Kemudiandi Eropah Barat medieval, penindasan Yahudi selanjutnya dengan nama Kristianiti berlaku, yang penting semasaPerang Salibapabila Yahudi di seluruh Jerman telah dibunuh beramai-ramaidan siri pengusiran dari England,Jerman, Perancis, dan, pengusiran paling besar diantara semua, Sepanyol dan Portugal selepas ReconquistaSemenanjung Iberia dari Moor Muslim. Di negeri Paus, iaitu wujud hingga 1870, Yahudi (sebelum akhir PerangDunia II) abad ke-20, gereja Katolik Rom berpegang pada perbezaan antara "antisemitisme baik" dan "antisemitismeburuk". Jenis yang "buruk" menganjurkan kebencian terhadap Yahudi kerana keturunan mereka. Ini dianggaptidak-Kristian kerana pesanan Kristian hendak ditujukan untuk semua manusia tanpa mengira etnik; sesiapa bolehmenjadi Kristian. jenis yang "baik" mengkritik konspirasi Yahudi yang disyaki untuk mengawal suratkhabar, bank,dan institusi lain, yang kisah hanya tentang pengumpulan kekayaan, dsb.[110]

Islam dan agama Yahudi mempunyai hubungan kompleks. Tradisinya Yahudi yang tinggal di tanah Muslim,dikenali sebagai dhimmis, telah dibenarkan untuk mengamalkan ahama mereka dan untuk mentadbirkan urusandalaman mereka, tetapi disubjekkan untuk sesetengah syarat.[111] Mereka perlu membayar jizyah (cukai per kapitayang dikenakan pada lelaki dewasa bukan-Muslim yang merdeka) kepada Muslim.[111] Dhimmis mempunyai statuslemah dibawah pemerintahan Islam. Mereka mempunyai beberapa kecacatan sosial dan kebolehan seperti laranganterhadap memiliki senjata atau memberikan keterangan di makhamah secara kes melibatkan Muslim..[112] Banyakdari kecacatan amat tinggi sekali simbolik. Yang satu yang dihuraikan oleh Bernard Lewis sebagai "palingmerendahkan"[113] merupakan keperluan dari pakaian berbeza, tidak dijumpai dalam Al-Qur'an atau hadis tetapidireka oleh medieval awal Baghdad; penguatkuasaannya amat tinggi sekali tak tetap.[113] Yahudi jarang menghadapisyahid atau pengusiran, atau paksaan kewajipan untuk menukar agama mereka, dan mereka kebanyakannya bebasdalam pilihan kediaman dan profesion mereka.[114] Contoh penting dari pembunuhan beramai-ramai Yahuditermasuk membunuh atau paksaan memeluk dari mereka oleh pemerintah dari dinasti Almohad di Al-Andalus padaabad ke-12.[115] Contoh penting dari kes ini iaitu pilihan kediaman telah diambil dari mereka termasuk mengurungYahudi kepada tempat bertembok (mellah) di Maghribi bermula dari abad ke-15 dan terutamanya sejak awal abadke-19.[116] Terdapat sesetengah paksaan pemelukan pada abad ke-12 dibawah dinasti Almohad dari Afrika Utara danal-Andalus baik juga di Persia.[117] Tema antisemitik piawai telah menjadi tempat lazim dalam propaganda darigerakan Arab Islam seperti Hizbullah dan Hamas, dalam penyebutan dari berbagai agensi dari Republik Islam Iran,dan malah di suratkhabar dan penerbitan lain dari Refah Partisi."[118]

Orang Yahudi 22

Penindasan Yahudi zaman moden terpenting tertinggal ialah Holokus negeri-diketuai dari penindasan danpembunuhan beramai-ramai sistematik Yahudi (dan kumpulan minoriti yang lain) dari Eropah dan Kolonial EropahAfrika Utara semasa Perang Dunia II oleh Nazi Jerman dan pekerjasamanya.[119] Penindasan dan pembunuhanberamai-ramai telah dicapai dalam peringkat. Penggubalan untuk mengeluarkan Yahudi dari masyarakat sivil telahdilakukan sebelum tercetusnya Perang Dunia II. kem tumpuan telah didirikan iaitu penghuni digunakan sebagaihamba buruh hingga mereka mati dalam keletihan atau penyakit. Dimana Reich Ketiga menakluk wilayah baru diEropah timur, unit dikhaskan yang dipanggil Einsatzgruppen membunuh Yahudi dan penentang politikal dalampenembakan besar-besaran.[106] Yahudi dan Roma telah disesakkan kedalam ghetto sebelum diangkutkan beratusbatu dengan kereta api pengangkut kepada kem pemusnah di mana, jika mereka terselamat dalam perjalanan,majoriti dari mereka telah dibunuh dalam kamar gas. Setiap senjata di birokrasi Jerman telah terlibat dalam logistikdari pembunuhan besar-besaran, menjadikan negara kepada satu perkara sarjana Holokus memanggil "bangsapembunuh beramai-ramai."[107]

Kepimpinan YahudiTerdapat tiada badan bertadbir tunggal untuk komuniti Yahudi, mahupun autoriti tunggal dengan tanggungjawabuntuk doktrin keagamaan. Sebaliknya, beraneka dari sekular dan institusi keagamaan pada peringkat tempatan,kebangsaan, dan antarabangsa mengetuai berbagai bahagian dari komuniti Yahudi pada beraneka isu.

Yahudi terkenalYahudi telah buat penyumbangan dalam lingkungan luas dari ikthiar masunia, termasuk sains, seni, politik,perniagaan, dsb. Bilangan dari pemenang hadiah Nobel Yahudi (kira-kira 160 semuanya), adalah jauh dari nishabdari peratusan Yahudi dalam populasi sedunia.[120]

Lihat jugaPanduan lebih lengkap kepada topik berkaitan Yahudi boleh didapati dari panduan pada atas atas bawah dari lamanini. Sesetengah topik kegemaran termasuk:

Agama Yahudi Israel

Hukum Asas Israel Politik Israel Hukum Mengembali

Bani Israel Antisemitisme Bani Nadhir Senarai Yahudi Yahudi Ashkenazi Kategori:Kumpulan etnik Yahudi Yahudi Sephardi Kategori:Sejarah Yahudi mengikut negara Yahudi Mizrachi Yahudi Muslim Identiti Yahudi Populasi Yahudi Perkahwinan campur Yahudi

Orang Yahudi 23

Rujukan Cowling, Geoffrey (2005). Introduction to World Religions, Singapore: First Fortress Press. ISBN

0-8006-3714-3. Dekmejian, R. Hrair (1975), Patterns of Political Leadership: Egypt, Israel, Lebanon, State University of New

York Press, ISBN 087395291X Goldstien, Joseph (1995). Jewish History in Modern Times, Sussex Academic Press. ISBN 1898723060. Katz, Shmuel (1974). Battleground: Fact and Fantasy in Palestine, Taylor Productions. ISBN 0-929093-13-5. Johnson, Paul (1987). A History of the Jews, New York: HarperCollins. ISBN 0-06-091533-1. Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8 Lewis, Bernard (1999). Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice. W. W. Norton & Co.

ISBN 0-393-31839-7 Littman, David (1979). "Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia". The Wiener Library Bulletin XXXII

(New series 49/50). Neusner, Jacob (1991). Studying Classical Judaism: a primer (dalam bahasa English), Westminster John Knox

Press. ISBN 0664251366. Poliakov, Leon (1974). The History of Anti-semitism. New York: The Vanguard Press. Stillman, Norman (1979). The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication

Society of America. ISBN 0-8276-0198-0

Pautan luar

Carilah maklumat lanjut tentang Orang Yahudi di projek saudara Wikipedia: Takrif lema dariWiktionary

Buku teks dari Wikibooks

Petikan dari Wikiquote

Teks sumber dari Wikisource

Imej dan media dari Commons Berita dari Wikinews

Umum Jewish Virtual Library [121]

Judaism 101 [122]

Maps related to Jewish history [123]

Organisasi sekular American Jewish Committee [124]

American Jewish Congress [125]

Anti-Defamation League [126]

B'nai B'rith International [127]

Hillel: The Foundation for Jewish Campus Life [128]

United Jewish Communities: The Federations of North America [129]

Orang Yahudi 24

Organisasi keagamaanMaklumat selanjutnya: Agama Yahudi Pautan luar

Aish HaTorah [130] (Ortodoks) ALEPH: Alliance for Jewish Renewal [131] (Pembaharuan) American Sephardi Federation [132] (Sephardik) Chabad Lubavitch [133] (Chabad) Jewish Reconstructionist Federation [134] (Pembina Semula)

The Karaite Korner [135] (Karaite) The Orthodox Union [136] (Ortodoks) Society for Humanistic Judaism [137] (Humanistik) Union for Reform Judaism [138] (Pembentuk Semula) The United Synagogue of Conservative Judaism [139] (Konservatif)

Organisasi Zionis

Ameinu [140]

Hadassah: the Women's Zionist Organization of America [141]

The Jewish Agency for Israel [142]

Religious Zionists of America [143]

World Mizrachi Movement [144]

World Zionist Organization [145]

Zionist Organization of America [146]

References[1] Annual Assessment (http:/ / www. jpppi. org. il/ JPPPI/ SendFile. asp?DBID=1& LNGID=1& GID=443) (PDF) p. 11. Jewish People Policy

Planning Institute (Jewish Agency for Israel) (2006)., sourced from (2006) American Jewish Year Book (http:/ / www. ajcarchives. org/ main.php?GroupingId=10142), American Jewish Committee.

[2] 2006 census (http:/ / www. censusdata. abs. gov. au/ ABSNavigation/ prenav/ ViewData?action=404& documentproductno=0&documenttype=Details& order=1& tabname=Details& areacode=0& issue=2006& producttype=Census Tables& javascript=true&textversion=false& navmapdisplayed=true& breadcrumb=TLPD& & collection=Census& period=2006& productlabel=Religious Affiliationby Age - Time Series Statistics (1996, 2001, 2006 Census Years)& producttype=Census Tables& method=Place of Usual Residence&topic=Religion& )

[3] Jews in Hungary (http:/ / www. zsido. hu/ tortenelem/ magyarzs. htm)[4] Jewishtucson.org (http:/ / jewishtucson. org/ page. html?ArticleID=59651)[5] " The Jewish Population of the World (2006) (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ Judaism/ jewpop. html)". Jewish Virtual

Library. ., sourced from (2006) American Jewish Year Book (http:/ / www. ajcarchives. org/ main. php?GroupingId=10142), American JewishCommittee.

[6] SSEJ (http:/ / www. ssej. org/ present. html)[7] Antisemitism And Racism (http:/ / www. tau. ac. il/ Anti-Semitism/ asw2000-1/ sweden. htm)[8] According to the The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition (2000): "It is widely recognized that the

attributive use of the noun Jew, in phrases such as Jew lawyer or Jew ethics, is both vulgar and highly offensive. In such contexts Jewish is theonly acceptable possibility. Some people, however, have become so wary of this construction that they have extended the stigma to any use ofJew as a noun, a practice that carries risks of its own. In a sentence such as There are now several Jews on the council, which isunobjectionable, the substitution of a circumlocution like Jewish people or persons of Jewish background may in itself cause offense forseeming to imply that Jew has a negative connotation when used as a noun. "Jew" (http:/ / www. bartleby. com/ 61/ 75/ J0037500. html), TheAmerican Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition (2000).

[9] Johnson (1987), p. 82.[10] Data based on a study (http:/ / www. jpppi. org. il/ JPPPI/ SendFile. asp?DBID=1& LNGID=1& GID=443) by Jewish People Policy

Institute (JPPI): "World Jewry was estimated at 13,085,000 at the beginning of 2006, an overall increase of 0.4% over 2005." See Jewishpeople near zero growth (http:/ / www. jpost. com/ servlet/ Satellite?pagename=JPost/ JPArticle/ Printer& amp;cid=1088046787193&p=1008596975996) by Tovah Lazaroff, Jerusalem Post, June 24, 2004.

[11] Pfeffer, Anshel. " Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768 (http:/ / www. haaretz. com/ hasen/ spages/903585. html)". Haaretz Daily Newspaper Israel. . Retrieved 2007-09-13.

[12] Michael, E.; Sharon O. Rusten, Philip Comfort, and Walter A. Elwell (2005-02-28). The Complete Book of When and Where: In The BibleAnd Throughout History, 20-1, 67, Tyndale House Publishers, Inc.. ISBN 0842355081. URL dicapai pada 2007-01-22.

[13] Sicker, Martin (2001-01-30). Between Rome and Jerusalem: 300 Years of Roman-Judaean Relations, 2, Praeger Publishers. ISBN0275971406. URL dicapai pada 2007-01-22.

[14] Zank, Michael. " Center of the Persian Satrapy of Judah (539-323) (http:/ / www. bu. edu/ mzank/ Jerusalem/ p/ period2-3. htm)". BostonUniversity. . Retrieved 2007-01-22.

[15] Schiffman, Lawrence H. (1991). From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism, 60-79, Ktav Publishing House.ISBN 0-88125-371-5.

Orang Yahudi 25

[16] " Who Is a Jew? (http:/ / www. jewfaq. org/ whoisjew. htm)". JewFAQ.org. . Retrieved 2008-06-30.[17] Weiner, Rebecca (2007). " Who is a Jew? (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ Judaism/ whojew1. html)". Jewish Virtual

Library. . Retrieved 2007-10-06.[18] Fowler, Jeaneane D. (1997). World Religions: An Introduction for Students, 7, Sussex Academic Press. ISBN 1898723486.[19] Bauer, Yehuda. "Problems of Contemporary Anti-Semitism" (http:/ / web. archive. org/ web/ 20030705131522/ http:/ / humanities. ucsc.

edu/ JewishStudies/ docs/ YBauerLecture. pdf), 2003, p. 2. Retrieved February 24, 2008.[20] Schmelz, Usiel Oscar.; Sergio DellaPergola (2007). "Demography". Encyclopaedia Judaica (2d ed.) 5. Ed. Fred Skolnik. Farmington Hills,

Mich.: Thomson Gale.pp. 571[21] Hammer, M. F., A. J. Redd, E. T. Wood, M. R. Bonner, H. Jarjanazi, T. Karafet, S. Santachiara-Benerecetti, A. Oppenheim, M. A. Jobling,

T. Jenkins, H. Ostrer, and B. Bonn-Tamir (May 9 2000). "Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool ofY-chromosome biallelic haplotypes" (http:/ / www. pnas. org/ content/ 97/ 12/ 6769. full). Proceedings of the National Academy of Sciences97: 6769. DOI: 10.1073/pnas.100115997 (http:/ / dx. doi. org/ 10. 1073/ pnas. 100115997).

[22] (May 9 2000). "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora" (http:/ / query. nytimes. com/ gst/ fullpage.html?res=9D02E0D71338F93AA35756C0A9669C8B63). New York Times.

[23] Hammer, et al. Figure 2: Plot of populations based on Y-chromosome haplotype data (http:/ / www. pnas. org/ cgi/ content/ full/ 97/ 12/6769/ F2).

[24] Behar, Doron M., Ene Metspalu, Toomas Kivisild, Alessandro Achilli, Yarin Hadid, Shay Tzur, Luisa Pereira, Antonio Amorim, Llu'sQuintana-Murci, Kari Majamaa, Corinna Herrnstadt, Neil Howell, Oleg Balanovsky, Ildus Kutuev, Andrey Pshenichnov, David Gurwitz,Batsheva Bonne-Tamir, Antonio Torroni, Richard Villems, and Karl Skorecki (March 2006). "The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry:Portrait of a Recent Founder Event" (http:/ / www. ftdna. com/ pdf/ 43026_Doron. pdf). The American Journal of Human Genetics 78 (3):48797. DOI: 10.1086/500307 (http:/ / dx. doi. org/ 10. 1086/ 500307).

[25] Nebel, Almut, Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman, and Ariella Oppenheim (November 2001). "The YChromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East" (http:/ / www. pubmedcentral. nih. gov/ articlerender.fcgi?artid=1274378). The American Journal of Human Genetics 69 (5): 1095112.

[26] Hammer, M. F., Karl Skorecki, Sara Selig, Shraga Blazer, Bruce Rappaport, Robert Bradman, Neil Bradman, P.J. Waburton, MonicIsmajlowicz (January 2 1997). "Y Chromosomes of Jewish Priests" (http:/ / www. familytreedna. com/ nature97385. html). NATURE, Volume385.

[27] (July 14 1998). "Priestly Gene Shared By Widely Dispersed Jews" (http:/ / www. sciencedaily. com/ releases/ 1998/ 07/ 980714071409.htm). American Society For Technion, Israel Institute Of Technology.

[28] For the 5.3 million figure, data based on official 2001 survey as told in the Jerusalem Post. See Report: More Jews in Israel than in anyother country (http:/ / www. jpost. com/ servlet/ Satellite?pagename=JPost/ JPArticle/ ShowFull& cid=1145961262900) by Seth Freedman,Jerusalem Post, May 1, 2006.).

[29] The 6.155 million total is based on a 2003 US census (http:/ / www. census. gov/ compendia/ statab/ tables/ 07s0075. xls) compilation ofestimates from local Jewish federations.

[30] " Population, by religion (http:/ / www. cbs. gov. il/ shnaton58/ st02_02. pdf)". Israeli central bureau of statistics. 2007. . Retrieved2007-11-13.

[31] Beyond 20/20 WDS (http:/ / beyond2020. cso. ie/ Census/ TableViewer/ tableView. aspx?ReportId=19670), Central Statistics OfficeIreland.

[32] The US State Department Religious Freedom Report (http:/ / www. state. gov/ g/ drl/ rls/ irf/ 2004/ 35480. htm) estimates the number ofJews in Russia alone at 600,000 to 1 million.

[33] MacIsaac, Daniel. " Ukraines Jews say fear led to low numbers in recent census (http:/ / www. jta. org/ story. asp?id=030206-cens)",ACROSS THE FORMER SOVIET UNION, JTA, 2003-02-06. Dicapai pada 2007-01-10. (English)

[34] Jewish community in Hungary (http:/ / www. zsido. hu/ tortenelem/ magyarzs. htm)[35] The Virtual Jewish History Tour - Guatemala (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ vjw/ Guatemala. html)[36] Jewish Virtual Library (http:/ / www. us-israel. org/ jsource/ Judaism/ jewpop. html), JewFAQ (http:/ / www. jewfaq. org/ populatn. htm)[37] Department of Immigration and Citizenship (DIMA), 1996 Census[38] Telahoun, Tesfu (2008-03-11). " Israel at 60 (http:/ / www. capitalethiopia. com/ archive/ 2008/ march/ week2/ feature. htm)". Capital

Ethiopia. . Retrieved 2008-07-03.[39] Naggar, David (2006-11-07). " The Case for a Larger Israel (http:/ / web. israelinsider. com/ Views/ 9811. htm)". israelinsider.com. .

Retrieved 2008-07-03.[40] " Israel (https:/ / www. cia. gov/ library/ publications/ the-world-factbook/ geos/ is. html)". The World Factbook. Central Intelligence

Agency. 2007-06-19. . Retrieved 2007-07-20.[41] " The Electoral System in Israel (http:/ / www. knesset. gov. il/ description/ eng/ eng_mimshal_beh. htm)". The Knesset. . Retrieved

2007-08-08.[42] " Country's Report Israel (http:/ / www. freedomhouse. org/ template. cfm?page=22& year=2006& country=6985)". Freedom House. .[43] " Population, by Religion and Population Group (http:/ / www1. cbs. gov. il/ reader/ shnaton/ templ_shnaton_e. html?num_tab=st02_01&

CYear=2006)". Israel Central Bureau of Statistics. 2006. . Retrieved 2007-08-07.[44] Dekmejian 1975, p. 247. "And most [Oriental-Sephardic Jews] came... because of Arab persecution resulting from the very attempt to

establish a Jewish state in Palestine."

Orang Yahudi 26

[45] " airlifted tens of thousands of Ethiopian Jews (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ Judaism/ ejhist. html#operation1/ )". .Retrieved 2005.

[46] History of Dissident Movement in the USSR (http:/ / www. memo. ru/ history/ diss/ books/ ALEXEEWA/ alexeeva_toc. htm) by LudmilaAlekseyeva. Vilnius, 1992 (in Russian)

[47] Goldstein (1995) p. 24[48] 2000 Tabulados de Religin (http:/ / www. inegi. gob. mx/ prod_serv/ contenidos/ espanol/ bvinegi/ productos/ censos/ poblacion/ 2000/

definitivos/ Nal/ tabulados/ 00re01. pdf)[49] Waxman, Chaim I. (2007). " Annual Assessment 2007 (http:/ / www. jpppi. org. il/ JPPPI/ SendFile. asp?DBID=1& LNGID=1&

GID=489)" (PDF). Jewish People Policy Planning Institute (Jewish Agency for Israel). m/s. pp. 40-42. . Retrieved 2008-07-03.[50] " The Ingathering of the Exiles (http:/ / www. mfa. gov. il/ MFA/ History/ Modern History/ Israel at 50/ The Ingathering of the Exiles)".

Israel Ministry of Foreign Affairs. .[51] Littman (1979), p. 5.[52] " NJPS: Intermarriage: Defining and Calculating Intermarriage (http:/ / www. ujc. org/ content_display. html?ArticleID=83910)". .

Retrieved 2005.[53] " World Jewish Congress Online (http:/ / www. worldjewishcongress. org/ communities/ world/ asia-oceania/ australia. cfm)". . Retrieved

2005.[54] " The Virtual Jewish History Tour - Mexico (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ vjw/ Mexico. html)". . Retrieved 2005.[55] Carroll, James. Constantine's Sword (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 p.26[56] Gartner, Lloyd P. (2001). History of the Jews in Modern Times, pp. 400-401, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-289259-2.[57] Grintz, Jehoshua M. "Hebrew as the Spoken and Written Language in the Last Days of the Second Temple." (http:/ / links. jstor. org/

sici?sici=0021-9231(196003)79:12. 0. CO;2-M) Journal of Biblical Literature. March, 1960.[58] Parfitt, T. V. "The Use of Hebrew in Palestine 18001822." Journal of Semitic Studies , 1972.[59] " Jewish Languages (http:/ / www. bh. org. il/ links/ jewishlangs. asp)". Beth Hatefutsoth, The Nahum Goldmann Museum of the Jewish

Diaspora. . Retrieved 2008-07-03.[60] Neusner (1991) p. 64[61] Netzer, Amnon. (2007). "Iran". Encyclopaedia Judaica (2d ed.) 10. Ed. Fred Skolnik. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale.p. 13[62] Syme, Daniel B. (2004). The Jewish Home: A Guide for Jewish Living, p. 87, New York: URJ Press. ISBN 0-8074-0851-4."To this day,

most Jews will not walk through the arch, and many will spit on it as they pass by."[63] Johnson (1987), p. 142.[64] Johnson (1987), p. 143.[65] Johnson (1987), pp. 95-96.[66] Johnson (1987), p. 152.[67] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952.p. 200[68] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952. p200[69] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952.p. 215[70] ibid, p. 215[71] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952. p. 216[72] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952. p. 217[73] Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, Volume II, Ancient Times, Part II. Jewish Publication Society of

America, 1952. p. 210[74] Johnson (1987), p. 112.[75] "S. Safrai, 'The Era of the Mishnah and Talmud (70-640)' in H.H. Ben-Sasson, editor, History of the Jewish People, Harvard University

Press, 1976, p. 364)[76] F.E. Peters, "The Harvest of Hellenism" p. 296[77] Katz, Shmuel, Battleground (1974)[78] Setton, Kenneth M.; Norman P. Zacour and Harry W. Hazard (1985). A History of the Crusades: The Impact of the Crusades on the Near

East, p. 69, Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-09144-9.[79] Setton et al. (1985), p. 71.[80] Norman F. Cantor, The Last Knight: The Twilight of the Middle Ages and the Birth of the Modern Era, Free Press, 2004. ISBN-10:

0743226887, p. 28-29[81] Johnson (1987), pp. 207-208.[82] Johnson (1987), pp. 174, 211-213.[83] Cowling (2005), p. 265[84] Poliakov (1974), pg.91-6

Orang Yahudi 27

[85] Poliakov (1974), pg.68-71[86] The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ anti-semitism/

Jews_in_Arab_lands_(gen). html)[87] Granada (http:/ / jewishencyclopedia. com/ view. jsp?artid=412& letter=G& search=Granada) by Richard Gottheil, Meyer Kayserling,

Jewish Encyclopedia. 1906 ed.[88] " The Jews of Morocco (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ anti-semitism/ morocjews. html)". .[89] " The Jews of Egypt (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ anti-semitism/ egjews. html)". .[90] " The Jews of Syria (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ anti-semitism/ syrianjews. html)". .[91] " The Jews of Yemen (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ anti-semitism/ yemenjews. html)". .[92] The Forgotten Refugees (http:/ / www. theforgottenrefugees. com/ index. php?option=com_content& task=view& id=66& Itemid=39)[93] Sephardim (http:/ / www. jewishvirtuallibrary. org/ jsource/ Judaism/ Sephardim. html)[94] Kraemer, Joel L., Moses Maimonides: An Intellectual Portrait in The Cambridge Companion to Maimonides pp. 16-17 (2005)[95] Rosenthal, Herman (2002). " Haskalah (http:/ / www. jewishencyclopedia. com/ view. jsp?artid=350& letter=H)". Jewish Encyclopedia. .

Retrieved 2008-02-09.[96] Johnson (1987), p. 306.[97] Johnson (1987), pp. 374, 402.[98] "An international movement originally for the establishment of a Jewish national or religious community in Palestine and later for the

support of modern Israel." ("Zionism," Webster's 11th Collegiate Dictionary). See also "Zionism" (http:/ / www. britannica. com/ eb/article-9078399/ Zionism), Encyclopedia Britannica, which describes it as a "Jewish nationalist movement that has had as its goal the creationand support of a Jewish national state in Palestine, the ancient homeland of the Jews (Hebrew: Eretz Yisra'el, the Land of Israel)," and TheAmerican Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition, which defines it as "A Jewish movement that arose in the late 19thcentury in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine. Modern Zionism is concerned with thesupport and development of the state of Israel."

[99] Ernest Gellner, 1983. Nations and Nationalism (First edition), p 107-108.[100] A national liberation movement:

"Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert. Zionism: The NationalLiberation Movement of The Jewish People (http:/ / www. wzo. org. il/ en/ resources/ view. asp?id=111), World Zionist Organization,January 21, 1975, accessed August 17, 2006).

"The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...", Shlomo Avineri. ( Zionism as aMovement of National Liberation (http:/ / www. hagshama. org. il/ en/ resources/ view. asp?id=1551), Hagshama department of the WorldZionist Organization, December 12, 2003, accessed August 17, 2006).

"Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberalnationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin. Zionism - an Introduction (http:/ / www. mfa. gov. il/ MFA/MFAArchive/ 2000_2009/ 2001/ 8/ Zionism - an Introduction), Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001, accessed August 17,2006).

"The vicious diatribes on Zionism voiced here by Arab delegates may give this Assembly the wrong impression that while the rest of theworld supported the Jewish national liberation movement the Arab world was always hostile to Zionism." (Chaim Herzog, Statement inthe General Assembly by Ambassador Herzog on the item "Elimination of all forms of racial discrimination", [[10 November (http:/ /www. mfa. gov. il/ MFA/ Foreign Relations/ Israels Foreign Relations since 1947/ 1974-1977/ 129 Statement in the General Assembly byAmbassado)] 1975.], Israeli Ministry of Foreign Affairs, November 11, 1975, accessed August 17, 2006).

Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement (http:/ / sicsa. huji. ac. il/ WUPJ-2004-Items 5 and 9. htm), writtensubmission by the World Union for Progressive Judaism to the U.N. Commission on Human Rights, Sixtieth session, Item 5 and 9 of theprovisional agenda, January 27, 2004, accessed August 17, 2006.

"Zionism is the national liberation movement of the Jewish people and the state of Israel is its political expression." (Avi Shlaim, Adebate: Is Zionism today the real enemy of the Jews? (http:/ / www. iht. com/ articles/ 2005/ 02/ 04/ edshlaim_ed3_. php), InternationalHerald Tribune, February 4, 2005, accessed August 17, 2006.

"But Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Philips, Melanie. Zionism today is the real enemy of the Jews:opposed by Melanie Phillips (http:/ / www. melaniephillips. com/ diary/ archives/ Zionism MP. pdf), www.melaniephilips.com, accessedAugust 17, 2006.

"Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, brought about the establishment of the State of Israel, and views aJewish, Zionist, democratic and secure State of Israel to be the expression of the common responsibility of the Jewish people for itscontinuity and future." ( What is Zionism (The Jerusalem Program) (http:/ / www. hadassah. org/ pageframe. asp?section=education&page=jerusalem_program. html& header=jerusalem_program& size=60), Hadassah, accessed August 17, 2006.

"Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob. Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel (http:/ /www. jewishtelegraph. com/ ire_1. html), Jewish Telegraph, December 16, 2005, accessed August 17, 2006.

[101] "...from Zion, where King David fashioned the first Jewish nation" (Friedland, Roger and Hecht, Richard To Rule Jerusalem, p. 27).[102] "By the late Second Temple times, when widely held Messianic beliefs were so politically powerful in their implications and repercussions,

and when the significance of political authority, territorial sovereignty, and religious belief for the fate of the Jews as a people was so widely and vehemently contested, it seems clear that Jewish nationhood was a social and cultural reality". (Roshwald, Aviel. "Jewish Identity and the

Orang Yahudi 28

Paradox of Nationalism", in Berkowitz, Michael (ed.). Nationalism, Zionism and Ethnic Mobilization of the Jews in 1900 and Beyond, p. 15).[103] Largely a response to anti-Semitism:

"A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homelandin Palestine." ("Zionism", The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition).

"The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independentstate as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M. Settings of Silver:An Introduction to Judaism, Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).

"Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in WesternEurope and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice. The Einstein Almanac, Johns Hopkins University Press,2004, p. xvi).

"The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership of Theodor Herzl in the late nineteenth century."(Matustik, Martin J. and Westphal, Merold. Kierkegaard in Post/Modernity, Indiana University Press, 1995, p. 178).

"Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpiredin Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary