Oratorio de Niños para los religiosos y acom-apostoladocmf.org/download?caminho=/upload/cms/25/pagina… · Web viewLa misma semana, y acompañado de algunos de sus colaboradores,

ORATORIO ORATORIO DE NIÑOSDE NIÑOS

NOTAS ESPIRITUALES Y PEDAGÓGICAS

DE UNA EXPERIENCIA

M I S I O N E R O S C L A R E T I A N O SE U S K A L H E R R I A

2 Oratorio de niños

Señor y Padre mío, Señor y Padre mío, que te conozca y te haga conocer,que te conozca y te haga conocer, que te ame y te haga amar, que te ame y te haga amar, que te sirva y te haga servir, que te sirva y te haga servir, que te alabe y te haga alabar que te alabe y te haga alabar por todas las criaturas.por todas las criaturas.

San Antonio Mª ClaretSan Antonio Mª Claret

Oratorio de niños 3

Í N D I C EÍ N D I C E

PRESENTACIÓN 4

NOTAS ESPIRITUALES Y PEDAGÓGICAS DE UNA EXPERIENCIA

I. EL ORATORIO, UN ACONTECIMIENTO DE JESÚS 5II. EL LUGAR DE LA REUNIÓN (LA ASAMBLEA) 7III. NÚCLEOS DE LA REUNIÓN 10IV. MODELO DE FICHA GUÍA 11V. NOTAS A LA FICHA GUÍA 13VI. LA PREPARACIÓN DE LA REUNIÓN 26VII. LA RELACIÓN PERSONAL CON EL NIÑO 27VIII. INTRODUCCIÓN AL “MISTERIO” 28IX. ACTITUDES QUE CUIDAMOS 30X. DIRECTORIO PARA EL ACOMPAÑANTE DEL ORATORIO 33

ORATORIO DE NIÑOSEXPERIENCIA DE RELIGIOSOS Y ACOMPAÑANTES

1.- EXPERIENCIA EN LA PROVINCIA CLARETIANA DE EUSKAL HERRIA 372.- EXPERIENCIA DE LOS RELIGIOSOS 393.- EXPERIENCIA DE LOS ACOMPAÑANTES 44


PRESENTACIÓN

En enero de 2001, tuvimos el primer encuentro con el P. Gonzalo Carbó Bolta, escolapio, y fundador de esta nueva experiencia: el ORATORIO. De la mano de José Luis Ortiz de Guinea se organizó, para los Misioneros Claretianos de Euskal Herria, el primer curso sobre el Oratorio; teniendo lugar en el Colegio Larraona de Pamplona. A dicho curso acudimos claretianos de otras plataformas evangelizadoras, e impresionados por lo que habíamos visto y oído, quisimos que el mismo P. Carbó se acercase a cada uno de nuestros lugares.

El nuevo curso escolar 2001/2002, en septiembre, daría paso a dos nuevos cursos con Gonzalo Carbó. La misma semana, y acompañado de algunos de sus colaboradores, dirigió sendos cursos en el Colegio Askartza Claret de Leioa y en la Ikastola Mariaren Bihotza de Donostia-San Sebastián.

En el Colegio Larraona, habían seguido con la experiencia iniciada a partir de enero, y ante el nuevo curso, se animaban a seguir orando con los niños, y añadiendo un nuevo nivel escolar a la experiencia. En Askartza Claret y Mariaren Bihotza, tras realizar los cursos, se decidieron a poner en marcha la experiencia en aquel mismo curso.

Y así, poco a poco, nos fuimos iniciando en esta experiencia que alegra el corazón de cuantos participan en ella. La experiencia del Oratorio ha calado, con mayor o menor movimiento según el volumen del centro, en los grandes enclaves pastorales de nuestra Provincia. Los tres centros escolares de Larraona, Askartza-Claret y Mariaren Bihotza; así como las parroquias de Bilbao y Vitoria-Gasteiz, han querido sumergirse en dicha experiencia.

No llevamos mucho tiempo con esta experiencia, apenas cuatro cursos y medio; y por ello, nuestras palabras todavía no alcanza a expresar toda la riqueza de cada uno de los momentos de oración que hemos tenido con los niños. Fue una suerte, ¡Providencia!, encontrarnos con el P. Gonzalo Carbó. A él nuestro mayor agradecimiento por habernos transmitido toda su inmensa sabiduría, el estilo del Oratorio y el gusto por hacer oración con los niños.


NOTAS ESPIRITUALES Y PEDAGÓGICASNOTAS ESPIRITUALES Y PEDAGÓGICASDE UNA EXPERIENCIADE UNA EXPERIENCIA

I. EL ORATORIO, UN ACONTECIMIENTO DE JESÚS

1. Esta experiencia es “Jesús que quiere encontrarse con los niños y que los niños tengan un encuentro con Él”.

Jesús vive en la Iglesia y, en ella y por ella, en el Mundo y para el Mundo.Jesús vive en la Eucaristía, en el Sagrario.Jesús vive y actúa entre nosotros y en nosotros

cuando dos o más están reunidos en su Nombre. cuando proclamamos su Palabra. cuando oramos y cantamos. cuando el presbítero actúa “en persona de Cristo”. en nuestro corazón, por el Espíritu Santo. en los niños, en los niños pobres. en los pobres y los pequeños del Evangelio. en el otro, en el prójimo.

De la fe en estas presencias partimos. A esos “lugares de encuentro” queremos que se acerquen los niños.

2. Creemos que el niño bautizado debe y puede crecer conociendo a Jesús y relacionándose con El desde tan pequeño, que no quede en su conciencia posterior memoria del día y la hora en que por primera vez se le habló de Jesús y empezó a orar. “Desde siempre” conoce a Jesús y habla con él, dirá. Para ello hay que iniciarle cuanto antes en ese contacto íntimo, en ese conocimiento.

“Le presentaban unos niños para que los tocara; pero los discípulos les reñían. Mas Jesús, al ver esto, se enfadó y les dijo: “Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el Reino de Dios... Y abrazaba a los niños, y los bendecía poniendo las manos sobre ellos”. (Mc 10,13-16)

Hemos escuchado este grito de Jesús: “DEJAD QUE LOS NIÑOS SE ACERQUEN A MÍ”. Y al encontrarnos con unos niños les hemos dicho: “AHÍ-AQUÍ ESTÁ JESÚS. VENID Y LO VERÉIS”.


3. Para que todo esto pudiera realizarse y este milagro sucediera, hemos sido llevados por el CORAZÓN DE MARÍA. Su figura de Madre y Educadora de Jesús-niño ha inspirado todo el proceso. Suavemente, sin casi darnos cuenta ni preverlo, por SIGNOS y PRESENCIAS de Jesús hemos sido conducidos con los niños -nos atrevemos a decir- a su mismo puro Corazón. HEMOS VISTO un Oratorio preparado para nosotros, que ofrecía todo lo necesario para que nuestros pequeños contactaran con Jesús.


II. EL LUGAR DE LA REUNIÓN (LA ASAMBLEA)

1. Es un LUGAR digno, bien preparado, bello, silencioso, atractivo, donde nada sobra y nada falta, “tienda de la Reunión”, “lugar de Dios”, lugar de los signos y las presencias de Jesús.

2. Tener el SAGRARIO ha sido muy importante en nuestra experiencia: es una llamada continua a la fe y al misterio de la presencia de Jesús, y una fuente de actitudes nuevas en los niños, aparte del mismo hecho real y sustancial de esta presencia eminente que es la Eucaristía.

El Sagrario está en lugar visible, no en el centro o lugar de la presidencia, hacia el cual los niños puedan fácilmente dirigir la mirada y contemplar. La lamparilla encendida les indica -aquí y en las iglesias- que Jesús está ahí dentro, y vivo.

Ya desde el primer día en que ellos lo descubren se les dice que un día lo abriremos y verán a Jesús: en este deseo, y en obediencia a nosotros que posponemos oportunamente ese día, esperan tranquilos y expectantes el día “señalado”.

3. En el centro del Oratorio (que puede estar enmoquetado) hay una ALFOMBRA, “símbolo de la Tierra Prometida, de la Comunidad Consagrada”, que se respeta (no pisándola), donde se colocan habitualmente o en su momento algunos signos y donde se “entra” o accede en acciones concretas “de adoración, de bendición, de cercanía y contemplación, de ofrenda).

En torno a ella, y abrazándola, se colocan las sillas, dejando entre éstas y aquélla el espacio necesario para desplazarse y colocar los pies (sentados) sin pisarla. (La norma de no pisar la alfombra ayuda a los niños a distinguir, respetar, estructurarse... y nos permite a nosotros descubrir los niños que se mueven sin relaciones al exterior; cuando alguien se olvida y la pisa, silenciosamente se le requiere para recodárselo y que de nuevo se desplace sin pisarla).

4. Como SIGNOS fundamentales, imprescindibles, tenemosa) La Biblia.b) La Vela (o Cirio pascual) .c) La Cruz levantada (o alzada).d) La imagen de María con el niño (a poder ser el Corazón de María).e) También un cuadro de San Antonio María Claret.


a) La BIBLIA, la Escritura: es una presencia de Jesús; Jesús nos habla cuando alguien lo lee, lo proclama.

Es el Libro Sagrado. Como tal es venerado, y en ocasiones besado. Colocado sobre un almohadón, sobre la alfombra, delante del lugar del sacerdote o catequista.

b) La VELA: es recuerdo del Señor, de que resucitó después de muerto y está vivo para siempre.

Es un velón, no muy alto, sobre candelabro de cerámica o de madera o de metal, que hace presente el Cirio Pascual, luz inextinguible que es Cristo Resucitado en medio de la noche. Se coloca cerca del Libro.

c) La CRUZ levantada: es signo recuerdo de Jesús, de que murió crucificado por amor nuestro, por nuestros pecados.

Se coloca, inicial y normalmente, fuera de la alfombra, detrás de la asamblea, en el centro del presbiterio. En algunas Reuniones se sitúa en la alfombra. Pero normalmente queda detrás, en segundo plano, pero bien presente (al igual que el la imagen del Corazón de María).

d) EL CORAZÓN DE MARÍA, con Jesús en sus brazos: es un recuerdo de Jesús, cuando era niño, de cómo El y su Madre se querían, de cómo ésta le amaba y, por ello, le cuidaba, le educaba, le enseñaba el amor de Dios y a rezar.

Está también discretamente, en segundo plano, en una de las paredes laterales, cuidando de todos nosotros, previendo, intercediendo, animando... En momentos significativos se pondrá en medio de la Reunión, sobre la alfombra.

e) CUADRO DE SAN ANTONIO MARÍA CLARET, en actitud misionera, con el báculo y el hatillo: nos recuerda a un hombre que quiso ser como Jesús, anunciando la Buena Noticia y llevando a todos el mensaje de la salvación.

(Al Corazón de María y a Claret confiamos el Oratorio, con estos signos y con la oración apostólica del P. Claret: Señor y Padre mío...).

5. Hay un lugar para la SEDE. Y ésta está siempre colocada, aunque queda detrás de la asamblea constituida en la Reunión. Y un día u otro peguntan por ella: se les responde que un día verán para qué y para quién sirve.


6. Sobre la ILUMINACIÓN: Muchas Reuniones requieren un ambiente de silencio e intimidad que viene propiciado por una cierta penumbra. Lo ideal sería, a partir de nuestra experiencia:

a) Unos focos, de luz concentrada, en el techo, para resaltar las distintas presencias y recuerdos.

b) Apliques laterales, para iluminar con luz indirecta.

7. Para los niños empleamos SILLAS pequeñas, para los catequistas unas banquetas adecuadas.

No es conveniente que los niños se sienten directamente en la moqueta, porque no favorece la quietud durante mucho tiempo. Eso no impide que en algunas Reuniones vivan algún momento sentados en el suelo; pero suele ser sobre la alfombra, y por cercanía a algún signo especial.

Es importante las sillas estén adecuadas a la estatura de los niños. Si los pies les quedan “volantes” cuando se cansan empiezan a moverlos, jugueteando en el aire y despistando al resto de los niños.


III. NÚCLEOS DE LA REUNIÓN

1. Nuclearmente una Reunión se ha tenido cuando se han dado estos tres grandes momentos:

A. Encuentro de Intimidad con Jesús, por la oración silenciosa.B. Escucha de la Palabra, con meditación y aplicación a la vida.C. Oraciones (vocales) del Grupo.

Cada uno de estos pasos viene normalmente cerrado con un canto. A esto se añade el inicio-entrada y el final-despedida de la Reunión, y tenemos completo su desarrollo.

2. En el esquema gráfico del desarrollo de la Reunión aparecen diversos momentos de la misma que suelen darse, aunque no todos en cada Reunión.

En la representación esquemática, los números no suponen un orden rígido ni todos han de tener su tiempo en el encuentro; incluso dentro de cada núcleo deben moverse según se vea mejor en cada momento. (Estos números tienen más bien finalidad de localización a la hora de apuntar observaciones, comentarios... para uso de los catequistas).

Ni siquiera el orden de los núcleos es necesariamente invariable: aunque tienen la lógica de la experiencia habitual, depende del momento de los niños, del mismo objetivo de la Reunión, del tiempo del que se dispone.

Es REGLA DE ORO que lo importante es “llevar a los niños a Jesús”, y –dado el encuentro– atender a cómo El y ellos mismos lo desarrollan. La metodología de la fe, como la de la oración es bastante sencilla si los animadores viven tanto la fe como la oración. Por eso, podemos ir bien relajados y confiados a cada encuentro o Reunión, después de haber preparado todo como mejor sabemos: el Señor es quien tiene el mejor interés de que salga bien.

3. Lo esencial es ayudar a creer la presencia de Jesús y dejarles que se relacionen con Él. Nosotros acabamos siendo los testigos privilegiados de auténticas maravillas, de perfecta armonía y vitalidad.


IV. MODELO DE FICHA GUÍA

EL MEJOR DON, EL ESPÍRITU SANTOEL MEJOR DON, EL ESPÍRITU SANTO

Educación Primaria 1º (107)

1.- Gracia de la Reunión Creer en el Espíritu Santo, como “la mejor entre las cosas buenas” que se pueden pedir al

Padre, que siempre lo da a quien lo pide. Aprender a invocarlo.

2.- Preparación previa Podemos sugerir que, en el camino, piensen algo importantísimo que desean y que sólo

Dios puede conceder.

3.- Entrada y distribución Tras el saludo a Jesús, en secreto, pueden seguir pensando lo que quieren de Dios y sobre

todo, empezar a pedirlo.

4.- Memoria del encuentro anterior Recordar la reunión anterior. Dos formas de hablar con Dios: Pedirle... Darle gracias...

Hablamos con Jesús y también con Dios su Padre. Jesús nos enseña a orar. Nosotros aprendemos de él. Vamos a hablar ahora con Jesús.

5.- Oración del corazón Acción de gracias / “Señor, enséñame a orar”, “... a pedir lo más importante”.

6.- Canto meditativo QUIERO ESTAR A TU LADO

7.- Introducción a la Palabra Preguntar:

- ¿qué hacen cuando necesitan algo en casa? – PEDIR - ¿qué hacen los padres cuando pides algo? – DARLO - ¿por qué? – NOS QUIEREN- (se puede ejemplificar: que ellos digan experiencias de pedir y recibir...)

Tenemos un Padre, que es Dios, más bueno que todos los padres de la tierra. Vamos a escuchar a Jesús lo que nos dice de él... Escuchad, habla Jesús...

8.- Escucha de la Palabra Lucas 11, 9-13 (Mateo 7, 7-11)

9.- Comentario de la Palabra1. Que repitan, por partes... Al menos, completando ellos la frase que nosotros iniciamos:

p. ej.: Pedir... Y RECIBIRÉIS... / ...Si le piden un pan... LE DARÁ UNA PIEDRA?


(es muy pedagógico y evangélico este estilo semítico de frases en dos miembros, les gusta mucho a los niños y se introducen muy bien en la lectura)2. Son muy importantes el pan, la comida, la bebida...

El vestido, la casa, los juguetes...La vida, la salud, vivir muchos años... (cf. Mt 6, 25-34)Pero más importantes, “la cosa buena, la mejor” es... el ESPÍRITU SANTO

- PARA SER COMO JESÚS- PARA CRECER COMO ÉL

3. El Padre del cielo, el papá de Jesús, lo dará a quien lo pida...¿Quién lo quiere pedir HOY?... ¿Para qué?(de las respuestas de los niños, subrayar cuanto se refiera a la relación con Jesús –ser como

él, aprender sus Palabras– y lo que entre dentro del Padrenuestro... Si es necesario, abrir a la actitud de “si es tu voluntad”...)4. Vamos a enseñar a pedirlo: explicar y que aprendan:

¡ABBA, PADRE,en nombre de Jesús,envíanos tu Espíritu!

(Lo rezan en secreto y se canta)

10.- Versículo clave El Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan.

11.- Aplicación a la vida Insinuar que lo comenten en casa, y que puedan enseñar a sus padres la forma de pedir el

Espíritu Santo. Y que se acuerden de hacer alguna vez al día esta oración, bien sea a solas o en común con

el resto de sus compañeros o en casa.

12.- Oraciones en común Se levantan uno a uno: “Abba, Padre, en nombre de Jesús, envíame tu Espíritu para...

(indican el motivo, el para qué). Y se contesta con el canto.(Pueden hacer la oración sobre la alfombra, y sentarse luego en ella).

13.- Oración final PADRE NUESTRO

14.- Despedida y salida Miramos al Sagrario y nos despedimos de Jesús. Salimos despacio, sin pisar la alfombra. Con orden y respeto.

15.- Observaciones Incluir en la lectura la frase de Mt 7, 9: “si le pide PAN, en lugar de pan le da una piedra”.

Se puede proclamar en evangelio en tres partes, para que lo recuerden mejor y repitan: 9-10 / 11-12 / 13.

En el tercer trimestre se retoma la invocación del Espíritu santo con alusión a la Ascensión y a Pentecostés, allí con el matiz de que Jesús nos lo envía para vivir dentro de nosotros y parecernos a él: tener en cuenta esto. Si no se puede ahora esta reunión, hacer en Pentecostés ésta misma o una síntesis de las dos.


V. NOTAS A LA FICHA GUIA

1. GRACIA DE LA REUNIÓN

La principal y común es acercar a los niños a Jesús, que éstos se encuentren con el Señor y crezca su amor hacia El por medio del conocimiento y relación mutuos: Jesús conoce a cada uno de ellos, se deja conocer; ellos le conocen.

Este objetivo principal se vive desde uno específico: aspecto concreto o perspectiva particulares y distintos.

La relación con Jesús, y por El con el Padre en el Espíritu, es llevada por Jesús y el niño: ello supera cualquier pretensión nuestra. Por eso nos toca más escuchar, acoger, creer..., que querer imponer metas o experiencias concretas.

Con la Oración, el Espíritu Santo, la Palabra y la Presencia de Jesús, los niños crecen; y, con ellos, su ser de hijos.

2. PREPARACIÓN PREVIA

1. Se recoge a los niños de la clase y se les invita a arreglarse para el nuevo encuentro con Jesús.

Con frases e intervenciones breves, claras, acertadas, los niños se apaciguan interna y externamente y crean en ellos las disposiciones necesarias (obediencia, atención, expectación, interés...) para poder vivir con fruto la Reunión. Es fundamental esto para que el niño pueda participar en la oración y encuentro con Jesús.

SILENCIO y ORDEN para trasladarse, bajar, subir, al Oratorio (que no se oigan sus pisadas, no jugar entre ellos, no pelearse, respetar las clases donde otros niños trabajan).

En ocasiones, y ya adentrados en la experiencia del Oratorio, les proponemos ir rezando “en secreto” con alguna frase sencilla que repiten al ritmo de su andar y que les prepara para la Reunión.

El PRIMER DÍA, ya en la puerta del Oratorio, se les dice que van a entrar en el lugar más importante del Colegio, donde vive una Persona que van a conocer, y que les quiere mucho.


Este paso, al principio, puede resultar lento y penoso; la experiencia demuestra que a medida que los niños entran en comunión con Jesús, crece en ellos la obediencia a estas orientaciones o normas.

2. Antes de entrar en el Oratorio el catequista les anticipa el misterio que van a vivir. Los niños acogen fácilmente y con mucha ilusión y expectativa todo lo misterioso y nuevo; y esto crea en ellos atención y respeto.

3. En todo momento el catequista espera pacientemente a que los niños puedan escucharle y seguirle; él hace en primer lugar todo lo que dice a los niños y éstos, al ver cómo lo hace y vive, le siguen (le imitan).

No se acelera ni omite un paso por vivir otro. Si el tiempo es breve, se vivirá brevemente el conjunto, según las condiciones del momento. Pero es muy importante ser constantes y metódicos para crear en el niño actitudes que le permitan escuchar, atender, obedecer, entender, orar... Y con ello crecer en conocimiento, amor y amistad con Jesús.

4. Los niños bajan voluntariamente al Oratorio: se les invita y cada uno acepta. Cuando algún niño no quiere bajar (o no quiere permanecer) hablamos personalmente con él y le hacemos una invitación personal. Nunca les obligamos.

La experiencia sorprende también en esto, pues los niños quieren bajar y estar con Jesús cada vez que se les invita, con interés creciente a medida que pasa el tiempo.

5. La asamblea debe estar ya toda ella preparada cuando lleguen los niños, “bellamente” preparada, para alimentar también así el sentido de la estética y de la sorpresa.

Las sillas justas según el número de niños, y suficientemente espaciadas para que no caigan en la tentación de jugar entre ellos. Evitar en la asamblea elementos y objetos que no tengan nada que ver con el desarrollo de la Reunión de Oración. (Ellos preguntan por el significado de cada elemento, y no puede haber nada accesorio, ni duplicados; porque preguntan: ¿por qué has puesto “eso”?, ¿por qué hay dos cuadros?, p.ej.)

6. Pero entre todas los aspectos de la preparación, sin duda lo más importante es la preparación de los propios catequistas o animadores. Una remota, que es la misma vida cristiana y la experiencia de oración; otra, la inmediata: orar los textos que se van a proclamar y vivir la misión en la fe y el abandono confiado y dócil al Espíritu Santo.


3. ENTRADA Y DISTRIBUCIÓN

1. En silencio, con mucho respeto y orden. “Jesús está ahí -les decimos- y te mira, te quiere, te ayuda. Espera tu saludo”.

Y de uno en uno irán a saludar y a sentarse. Cuando vemos oportuno, a alguno le decimos algo personal, al oído, que le disponga positivamente a la alegría, a la obediencia, a hablar ya desde el principio con Jesús.

2. Distinguiremos:

1. Los primeros días De uno en uno, en silencio, se sientan. Se les invita a pasar sin pisar la alfombra, sin correr. Si alguno corre, cariñosamente

se le dice que vuelva y al oído se le corrige. Para evitar que los amigos se pongan siempre juntos y puedan despistarse, les

decimos que dejen una silla libre al lado, hasta que ocupadas la mitad de las sillas, el resto se va sentando en las sillas libres.

2. Después de las primeras Reuniones Se les explica que el lugar más importante es el Sagrario. Por eso a este lugar se le

llama iglesia, capilla. Se les invita a mirar al Sagrario e inclinar la cabeza diciéndole algo bonito a Jesús

en su corazón. Después sin prisas, sin correr y sin pisar la alfombra se van sentando y esperan a

que entren todos. Si algún niño habla, corre, pisa la alfombra, se precipita, el catequista le enseña a

hacerlo bien, y le ayuda... Cada niño es atendido con amor y solicitud, sin exigencias ni prisas.

3. A partir de 2º de Educación Primaria Pueden hacer una genuflexión sencilla, después de haber saludado y adorado de

pie; hay que enseñarles a hacerla bien, con unción, sin prisa, con equilibrio corporal.


4. ORACIÓN INICIAL

Después de que todos los niños están ya sentados y en silencio hablan con Jesús, también el sacerdote, los catequistas, los adultos presentes... saludan también a Jesús y se sientan. Unos instantes de oración, en silencio, ya todos sentados y juntos.

El sacerdote/catequista hace la señal de la Cruz, recordando que nos reunimos en nombre de Jesús.

Después invita a cerrar los ojos, a relajar nuestro cuerpo, y va ora en voz alta (los niños la pueden repetir “en secreto” sin hablar). Oración de Acción de Gracias por ese día, por la vida, por el sol la lluvia, el alimento, los padres, hermanos, el colegio, los profesores, los amigos y niños del colegio, por venir a estar con Jesús; y de petición del Espíritu Santo, para que nos guíe y ayude en la Reunión.

5. MEMORIA DEL ENCUENTRO ANTERIOR

1. Es fundamental ya desde el inicio que conozcan y crean la presencia de Jesús. Es el todo, lo que da sentido y verdad a la oración.

Descubrir a Jesús, reconocerle en sus signos y presencias, encontrarse con El, creer en su amistad, escucharle y hablarle... todo arranca de la fe en que está “en medio de nosotros”: nos lleva al Padre, en unión con El, y hace que podamos querernos como El nos ama a cada uno.

El niño no duda, aunque se sorprenda de tantas presencias de un mismo y único Jesús: “es Dios y ha recibido un cuerpo(humanidad) nuevo que lo llena todo y lo puede todo...”

2. Las primeras Reuniones son de anuncio y aprendizaje de estos signos y presencias. Con el tiempo quedan indeleblemente en la conciencia de los niños, generando actitudes y comportamientos nuevos.

Les abrimos progresivamente a esos signos y presencias. Reunión tras Reunión, y distinguen con mucha claridad lo que es signo de lo que es presencia. Y no nos limitamos a las presencias del Oratorio: en la vida, en la historia, en los hombres... Jesús también ha dejado “iconos” suyos y lugares de encuentro.


En cada Reunión se afirman, se recuerdan, se creen, subrayando lo que más convenga para el desarrollo de la misma. En esos signos y presencias cercanos los niños reconocen a Jesús, se encuentran con El, están a gusto, salen deseosos de vivir como El. Recordarlas oportunamente cambia la actitud de todos.

3. Distinguir:

PRESENCIAS DE JESÚS (que vamos presentando a lo largo del curso y que ellos van “creyendo”):

- en el Sagrario (en la Eucaristía)- en el Libro: Jesús nos habla cuando lo leemos - en medio de nosotros “reunidos en su nombre” - en nuestro corazón (“habitado por los Tres”)

A medida que avanza la experiencia aprenden nuevas presencias de Jesús:- en el Presbítero, que actúa “en la persona de Jesús” - en los niños pobres - en los enfermos, hambrientos, forasteros... (Cf. Mt 25) - en todos los pequeños - en la oración de la Reunión o Asamblea - en la Iglesia, como grupo de personas que se reúnen en nombre de Jesús y reciben

el Espíritu Santo.

RECUERDOS DE JESÚS:- la Cruz, en la que Jesús murió por amor a nosotros. - la Vela o el Cirio, que recuerda que Jesús ha resucitado y está vivo para siempre. - la imagen del Corazón de María con el niño en brazos, que nos recuerda cuando

Jesús era niño, cuando su madre le cuidaba, le educaba y le enseñaba a rezar.

4. Las presencias nos han puesto ante Jesús, en relación con El. Ahora les preguntamos también lo que recuerdan de la Reunión anterior: qué hicimos, qué Palabra aprendieron, qué han hecho con esa Palabra en sus casas y en su vida...

Y así partimos de lo que recuerdan, subrayamos alguna cosa... (habida cuenta de que su “memoria” es más bien poco explícita, sobre todo en los más pequeños).


6. ORACIÓN DEL CORAZÓN

1. Estamos en un momento fundamental de la Reunión. Los niños oran y hay que ayudarles. Experiencia de oración personal imprescindible, ayudada con frases cortas y variadas que dice el catequista y ellos repiten en su corazón, “sin que se oiga”. La duración la valora el catequista en función de los niños y del tiempo disponible.

2. Es importante, según nuestra experiencia:- Postura:

bien sentados (la espalda en el respaldo). las piernas juntas, apoyando las plantas de los pies en el suelo. las manos sobre las rodillas. los ojos cerrados (sin apretarlos)

- Silencio: los niños repiten para sí (en secreto), las frases -cortas- que el catequista dice

para ayudarles en la oración, (pequeñas plegarias que repiten muchas veces); por ejemplo:

- Ven, Señor Jesús (muchas veces) - Jesús, enséñame a rezar - Jesús, enséñame a escuchar a cantar, a obedecer, a amar (actitudes que

pueden vivir en la Reunión o en su vida normal de niños, según el Espíritu indique)

- Jesús, dame el Espíritu Santo- Gracias, Jesús, porque me quieres mucho - Jesús, yo también te quiero - Ven, Señor Jesús

algunas veces se les deja unos momentos o todo este tiempo (sobre todo más adelante), para que ellos en silencio escuchen a Jesús y le hablen

dura varios minutos acabado el canto, les preguntamos a veces qué han escuchado o qué le han dicho

a Jesús, subrayándoles que sí que es Jesús quien les ha hablado o les ha escuchado.

7. CANTO

En continuidad con la oración en silencio, sin interrumpirla, en la misma postura, entonamos un canto meditativo, tranquilo. “Cantar es rezar” (“...¡dos veces!”, decía San Agustín, si se canta bien).


Muchos niños permanecen en oración, con los ojos cerrados, mientras cantan con su boca y todo su ser, o escuchan y esperan.

8. INTRODUCCIÓN A LA PALABRA

Recreando situaciones, recordando experiencias suyas, haciendo preguntas que no pueden contestar del todo y que les estimulan la curiosidad e imaginación, les acercamos al Misterio, creando expectación.

Se busca en este momento abrir el oído y, con él, el espíritu y todo el ser a la Palabra de Jesús. Pedimos postura correcta, de calma y escucha. Recordarnos que, al leer la Biblia, habla Jesús. Y que es importante saber sus Palabras: nos ayudan, nos asemejan a El.

Después les preguntaremos qué recuerdan.

9. PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA

Textos evangélicos, normalmente breves.

En cada Reunión proclamamos una Palabra, leyéndola tal cual de la Biblia de Jerusalén (no acomodamos el vocabulario; a veces suprimimos detalles no necesarios; otras, explicamos sobre la marcha alguna palabra, para ayudar a la atención).

Libro en las manos. Leer pausado y expresivo, íntimo, sin gritar. Beso de la Biblia.

10. COMENTARIO

Cuando la Palabra no es recordada por nadie, les preguntamos si quieren escucharla de nuevo. Y la proclamamos otra vez.

Con preguntas sencillas vamos explicando el contenido de lo leído, descubriendo su significado, acogiendo lo que ellos entienden, haciendo hincapié en lo que puede ser importante para sus vidas.


11. VERSÍCULO CLAVE

Es importante que memoricen frases del Evangelio (ellas junto con los cantos, son y van a ser en el futuro apoyo de las experiencias tenidas y luz para el caminar de estos niños). En este momento invitamos a los niños a repetir las “Palabras de Jesús”.

El niño voluntario, que cree saber el versículo, y que ciertamente desea aprenderlo, es ayudado por el catequista, y va corrigiéndose o repitiendo, según éste le dice. Al acabar siempre le animamos y felicitamos al niño porque ya se parece más a Jesús, pues sabe y repite sus Palabras:

Algunos niños, que creen no saberlas pero quieren decirlas, piden que se les ayude. El catequista dice la frase y ellos la repiten. Y se les felicita igualmente: ellos quedan convencidos de que las saben y ciertamente las han dicho.

Y así con todos, para que todos tengan esta experiencia de pronunciar las Palabras de Jesús. A veces las repiten en grupitos de 3 ó 4, o todos juntos. La mayoría de las veces acabamos recitándolas todos juntos.

En algunas Reuniones algunos niños dicen o repiten el versículo clave de otras sesiones anteriores, cuando viene bien para confirmar algo, por ejemplo la presencia de Jesús en medio de nosotros, o la fuerza de la oración; en general frases en relación con el tema que ha salido.

12. APLICACIÓN A LA VIDA

Es necesaria. Se va apuntando en el mismo comentario a la Palabra, pero conviene precisarla muy concretamente al final, como respuesta a la Palabra.

Estas respuestas son de diverso tipo. Nunca hablamos de compromiso, sino de continuar viviendo lo que aquí experimentamos. Cada Reunión tiene su peculiar prolongación en la experiencia. Y cada Presencia de Jesús inspira el modo concreto y propio de relación:

-Canto y oración -Gestos (adoración, ofrecimiento...) -Cambio de actitudes -Contar y anunciar en su casa (padres, hermanos), con palabras o con gestos, lo

oído y vivido (p.ej. “Jesús te quiere”, bendecir la mesa, rezar sólo o con los padres y hermanos, etc...)


-Recordar acciones, momentos en que ellos creen haber vivido esa Palabra (muy importante)

-Invitarles a vivir esa Palabra (ayudar al prójimo, pobres, casa...) -Decirles que en la Reunión siguiente les preguntaremos lo que han hecho (y

preguntarlo).

13. MEDITACIÓN Y/O CANTO

1. El canto es uno de los componentes de la Reunión más importantes. Por ello, a cuidar de modo especial.

Para los niños resulta uno de los momentos más gozosos del encuentro y el vehículo más sencillo y denso de su participación.

Por el canto, que muchas veces repiten en sus casas, en el recreo, con amiguitos, se prolonga algo de la Reunión en sus vidas, y llega a otros.

Los cantos aprendidos pueden ser verdaderos soportes de su fe, ahora y más adelante.

2. Todos nuestros cantos procuramos- que estén al servicio de la Reunión, de la Oración - que las letras sean profundas bíblica y teológicamente - que la música sea bella y tenga unción religiosa.

3. No importa que el niño no entienda todo, incluso alguna palabra que no está en su uso o que teológicamente sea muy densa, p.ej. “misericordia”: la explicamos, que algo entiendan; y será objeto de catequesis posteriores. Así el canto nos ofrece posibilidades de ser retomado siempre como soporte de catequesis.

4. Cantar es orar, una manera de orar. Los niños tienen esto bien claro, y lo prueban con su actitud, con su unción al cantar, con su atención.

Aprenden el canto a medida que lo vamos cantando, sin perder mucho tiempo en ensayos. Ven rezar al cantor y se van uniendo a él poco a poco.


14. ORACIONES EN COMÚN

1. Las hacemos cuando ya han aprendido a rezar (desde las primeras Reuniones ya se les inicia progresivamente a los diversos tipos de oración: petición, acción de gracias, alabanza, bendición...; ellos las van aprendiendo).

Se les invita. Quien quiere rezar lo indica y se pone de pie o de rodillas. Hace su oración, y acaba diciendo: “Te lo pido, Señor”, o “Te doy gracias, Señor”.

Todos escuchan y “se ponen de acuerdo” con él contestando: “Te lo pedimos, Señor”, o “Te damos gracias, Señor”.

Estamos atentos a invitar a niños que nunca oran, para que lo hagan; les ayudamos a hacerlo si es necesario. Sobre todo en celebraciones especiales, cuando pedimos el Espíritu Santo, etc.

Si no hay tiempo para que todos recen en voz alta, dejamos unos momentos para que “en secreto” hagan su oración.

2. Hay que conducirlos (orientarlos), poco a poco, a que digan cosas importantes para su vida; se les anima a ser originales (para que no repitan todos la misma oración); no obstante se les respeta siempre; si hacen una oración inadecuada se les invita a que pidan algo que nosotros mismos sugerimos.

A veces, cuando es el caso, subrayamos que lo que han pedido es muy importante, o que Dios les ha escuchado y se lo dará.

En ocasiones los niños dan gracias a Dios porque han visto “cumplida” su oración de Reuniones anteriores (incluso de oraciones que venían pidiendo, en algún caso, dos años insistentemente).

Así poco a poco, con estas ayudas y lo que cada uno escucha de los demás, van madurando en su oración, sin que les propongamos ningún modelo o cliché de oración.

15. ORACIÓN FINAL

De pie todos, escuchan y repiten en silencio la oración conclusiva del presbítero o catequista. Y acabamos rezando todos juntos el Padrenuestro o cualquiera de las oraciones que se van aprendiendo.


Se reza sin prisas, en voz baja para que sobresalga la voz del catequista; cuando una oración no la saben, repiten frase a frase lo que el catequista dice.

16. BENDICIÓN

1. La bendición la damos siempre (si hay sacerdote), a partir de la Reunión en que se les bendice e impone las manos por primera vez: los niños inclinan la cabeza y son bendecidos. Al principio les cuesta signarse, pues tienden a imitar los gestos del sacerdote y se hacen un lío.

2. La imposición de manos: se indica en las Celebraciones especiales. También la hacemos en situaciones especiales en que la necesitan (por nerviosismo y agresividad, por sentimientos de culpabilidad, o por conveniencia del mismo desarrollo de la Reunión), para significar el amor cercano de Jesús. Se hace en el centro de la alfombra, o acercándose al sitio de ellos, uno por uno.

17. DESPEDIDA Y SALIDA

Desde el sitio cada niño inclina la cabeza al Sagrario, se despide de Jesús, y salen uno tras otro, ordenada y silenciosamente, sin correr, sin empujarse ni “colarse” y en silencio.

Si esto no lo respetan, vuelven a su sitio, se calman, y se inicia de nuevo la salida. Es muy importante el respeto y la disciplina, para evitar explosiones y algarabías de “final” (que no suelen darse, si la Reunión ha tenido el ritmo de calma e interioridad debidas).

18. OBSERVACIONES

En este lugar de la Ficha-Guía anotamos aspectos referentes a la Asamblea, a lo signos, cantos, gestos, al ritmo, al desarrollo, a la conveniencia de duplicar la Reunión, etc.

Incluimos aquí algunas notas más, de nuestra experiencia.

1. Preguntarles el nombreHemos visto importante dirigirnos a cada niño por su nombre, y que su nombre se

pronuncie ante el Señor.


En las primeras Reuniones nos presentamos, pedimos a cada uno que diga su nombre, o a alguien que diga el nombre de todos (no el apellido). Y alguna otra vez más, de cuando en cuando. Si acude una persona nueva nos presentamos siempre.

Hay celebraciones en que, para subrayar el carácter personal y real de la relación con Jesús, cada uno le decimos nuestro nombre: “Jesús, yo me llamo N., y...” (continúa la oración).

En su momento habrá Reuniones sobre la Palabra “Vuestros nombres están escritos en el cielo...” (cfr Lc 10,20).

2. Tomar notas y apuntesEs muy útil, a la larga, tomar nota de lo que hemos observado en la Reunión,

- de momentos o anécdotas relevantes,- del lenguaje que emplean los niños cuando reevocan lo que nos han oído

(ellos nos enseñan el lenguaje que hemos de emplear para hacernos todo a todos),

- del ritmo de la celebración, de lo que no ha salido como hemos previsto,- de las “sorpresas” del Espíritu...

Toda esta “memoria” se convierte en muro de nuestra esperanza y luz de nuestro caminar con los niños.

3. Duplicar ReunionesLas Reuniones se pueden repetir. Es más, conviene hacerlo sobre todo en Primero;

y en general, cuando, a criterio del catequista, convenga afianzar la experiencia tenida y fijar el mensaje evangélico, consolidar un gesto, una actitud, una “misión”, asimilar mejor un contenido intelectual.

En la duplicación de una Reunión siempre hay una “nueva” experiencia y un avance en el acercamiento al Misterio. Cuando repetimos una Reunión, y siempre, preguntamos a los niños; y ellos dan la respuesta justa siempre... La Palabra ha quedado en el grupito de niños en alguien para todos.

Escucharles y amarles dulce y tiernamente como Jesús y María te aman a ti, se traduce en encontrarse en el niño a Jesús y a María que te hablan y te miran y te aman.


4. Itinerario temáticoEs muy sencillo:Por una parte introducimos paulatinamente a las diversas presencias de Jesús y a los

distintos modos de oración, a partir de las palabras evangélicas que hemos visto más adecuadas para cada Reunión.

Desde ahí ya vamos acercándonos a los diversos misterios de la fe (Dios Padre, Cristo, Espíritu Santo, Iglesia, María).

Por otra, seguimos de una manera sencilla el Año Litúrgico, con Reuniones especiales en torno a Navidad y Pascua, y un ciclo especial sobre la Familia de Nazareth.

Ambas líneas cabalgan entre sí, según el calendario del curso.


VI. LA PREPARACIÓN DE LA REUNIÓN

Es imprescindible preparar la Reunión.

1. Hay una preparación REMOTA, habitual, que no se puede improvisar que es la propia relación con Jesús, toda nuestra vida de fe, y de un modo específico la EXPERIENCIA DE ORACIÓN. Enseñamos a orar en la medida que sabemos orar. (Esto que es elemental se olvida cuando la misma acción apostólica se vive como una actividad más, profesional más que espiritual, “en el Espíritu”).

Y hay una preparación INMEDIATA doble: material y espiritual.

La material, previsión del ritmo, partes y elementos de la Reunión, preparación de la Asamblea...

La espiritual: que consiste en orar la Palabra que se va a proclamar a los niños y abrirse uno mismo a las actitudes, objetivos, misión, etc. que contiene y que luego quisiéramos que ellos vivieran.

Esa oración la hacemos desde la propia vida, en un tiempo de contemplación y de meditación de la Palabra, invocando sin cesar la presencia del Espíritu Santo tanto en nosotros como en los niños. Es necesario orar a solas antes de ir a enseñar a orar.

2. Hemos de apuntar también necesariamente a una formación básica y permanente bíblica, teológica, catequética, psicológica.

Cuanto más pequeños los niños y más receptivos, más precisa y delicada ha de ser nuestra acción con ellos; por su parte, ellos nos van a hacer preguntas que ponen en juego todo nuestro arte de decirles la verdad que entiendan y de modo que contenga todo lo que más tarde les vamos a explicar. Los niños nos ayudan en nuestra comprensión del Misterio y de lo que es fundamental en él.


VII. LA RELACIÓN PERSONAL CON EL NIÑO

1. Cada niño se siente querido, singularmente (se le llama y conoce por su nombre, no por motes o diminutivos que a ellos normalmente no les gustan y los demás sí utilizan).

2. “Bendecimos” siempre a cada niño, reflejando el amor singular que Dios le tiene. No permitimos que nadie “mal-diga” de otro niño, porque nadie puede conocer y juzgar al otro, sólo Dios. Y Dios ama y bendice al inicio, en medio y al final.

3. Si hay que hacer advertencias a alguien es preferible hacerlo singularmente: el catequista se acerca al niño y habla con el; o el catequista de apoyo saca afuera al niño con problemas (llora, se mueve, se levanta, está triste, tiene alguna necesidad que expresa en voz alta;..) y le ayuda a serenarse y modificar su comportamiento y volver a la oración.

4. Exigimos siempre la obediencia con firmeza, sin transigir, con claridad una y otra vez (cada vez más distanciadamente para no “exasperar”). El niño puede, a pesar de todo, distraerse, seguir nervioso. Lo que no puede hacer nunca es molestar a otros (Jesús se enfado con quienes impedían que los niños se le acercaran...). Por ello, cuando un niño no puede permanecer sin molestar a otros, le invitamos a abandonar el Oratorio unos minutos, y luego, si desea continuar, se le permite entrar de nuevo.

5. Si algún niño o varios se comportan de una forma manifiesta y públicamente inadecuada, al final de la Reunión les hablamos y ayudamos a ver su comportamiento. Ellos no se ven a sí mismos, como si las cosas ocurrieran “sin ellos”, fuera de ellos. Por eso la adecuada corrección les ayuda a tomar conciencia de sí y de la realidad (en su verdad, bondad, belleza).

Salvo circunstancias que impidan el desarrollo normal de la Reunión, no interrumpimos ésta con correcciones en voz alta (es preferible acercarse a cada uno de ellos: se crea en todos un momento de silencio y de expectación que es beneficioso, y luego se puede seguir la Reunión).

6. Cuando un niño vive un problema, que vemos o él manifiesta, hablamos con él, le apoyamos en lo posible; y si ha salido ante los demás, le “anunciamos la salvación” que le trae el Señor. Estos anuncios singulares llevan a una mayor esperanza en Jesús y tienen un poder realmente transformador de la actitud y del comportamiento de los niños.

7. Y nos hacemos ciertamente presentes al niño cuando goza, crece, se transforma a la Luz del Misterio; nuestra palabra le da seguridad, alimenta su Fe y su Esperanza, hace reconocer y desear a los demás la obra de Dios en ellos.


VIII. INTRODUCCIÓN AL “MISTERIO”

Misterio escondido desde los siglos, Misterio “secreto”... Apenas es vislumbrado tiene un poder de atracción irresistible. No sólo para los adultos. Especial y vivamente para los niños.

1. Es muy vital para ellos ir conociendo y desentrañando el Misterio de Dios. Es como un mar inmenso en el cual buscar sin llegar nunca a recorrerlo, como agua desbordante que no puede meterse en el hoyito de arena que el niño ha hecho en la playa, como fuente deseada que nos sacia sin quedar nunca agotada.

Los niños buscan en ese mar inmenso. Y se quieren adentrar con mil preguntas e intuiciones. Nosotros los cogemos de la mano, y les acompañamos; pero defendemos su secreto cuando contestar sus preguntas en el momento equivaldría a ahogar su inquietud con conceptos que no entenderían...

Por eso les llevamos a “bañarse en las orillas de la playa”, nos adentramos un poco, salimos, paseamos, sentimos su brisa, lo bordeamos... este inmenso océano del Amor misterioso de Dios, catequista y niño cogidos de la mano.

Luego... a casa. El niño ha crecido y ha disfrutado con ese encuentro amoroso con las aguas del Bautismo, con el océano del Amor del Padre, llevados de la mano de María y José. Le gustaría quedarse allí, plantar su tienda, hacerse su Hogar. Pero lo devolvemos a su casa, a su realidad.

Como tiene hambre y sed del Amor conocido, volverá. Y cada día se dejará más fácilmente conducir, y hará todo mejor; porque los niños, al obedecer, descubren Paz y Felicidad y Sabiduría que antes no tenían... y dulcemente creen y aman.

2. Ellos encuentran su seguridad y su fe en las nuestras. Y creen que nosotros conocemos y vivimos el Misterio en su totalidad, como si para nosotros no lo fuera. Nosotros les confesamos que el Misterio es insondable, que también se nos escapa... pero les iremos acercando a él poco a poco, para que lo vivan por sí mismos, originalmente, originariamente.

Y aceptan, y les basta, que cuando quieren conocer todo les demos sólo un poquito... “porque tenéis que crecer... más adelante os lo explicaré... un día veréis...”. Siempre respondemos con expresiones exactas teológicamente, adultas, que les sirvan para siempre.


Ese poquito concreto les alimenta, les sacia, les pone en camino... Y al mismo tiempo les mantiene expectantes ante el “secreto escondido” que un día se les revelará.

Ellos desean siempre saltar de la orilla segura conocida al inmenso y desconocido mundo que intuyen detrás... Pero hay que ayudarles a esperar y estimularles a crecer para que llegue ese momento: “cuando conozcáis más a Jesús”, “cuando sepáis orar mejor”, “cuando podáis obedecer mucho”, “cuando aprendáis las Palabras de Jesús, de la Biblia”... Y ellos obedecen y crecen y conocen...

3. No obstante, nuestra pedagogía no limita la del Espíritu Santo, que les revela verdades, que nosotros nunca les hemos transmitido, y que nos sorprende, para que entremos en el gozo de Jesús ante los pequeños y sencillos... Es Dios mismo quien les revela el Misterio escondido...


IX.- ACTITUDES QUE CUIDAMOS

Dependiendo del nivel de madurez de los niños vamos evolucionando en las actitudes a trabajar, todas ellas unidas con la vivencia personal y comunitaria de la fe a través de la oración.

1. Trato personalizado de cada uno de los niños. Desde el comienzo hemos entendido que es fundamental llamar a cada niño por su

nombre. Nuestro recuerdo de sus nombres les hace ser singulares y especiales; cada uno se siente querido y amado personalmente. Resulta útil también para centrar la atención de aquellos que vemos que se despistan. No hace falta llamar la atención en voz alta, una pregunta directa al niño que vemos despistado puede ayudarle a centrarse de nuevo.

2. Orar con los niños. No se trata de enseñarles a orar sino de orar con ellos. Esto nos exige vivir cada una

de las sesiones con intensidad. Si nosotros nos despistamos y desconectamos de la realidad, podemos estar hablando continuamente, pero ellos se darán cuenta de que estamos ausentes. Si nos ven nerviosos o despistados, eso les transmitiremos; si nos ven serenos y con tranquilidad, comunicaremos paz y gozo.

3. Ejercitar la paciencia, sin prisas ni agobios. Vivir la oración con toda la paz posible. No hay que correr, no hay que

obsesionarse con querer acabar todos los contenidos que se proponen. Lo importante es que los niños puedan ir alcanzando su propia experiencia.

4. Fijar formas, gestos y posturas. Esto se hace de manera especial durante el primer año de Oratorio. Los niños de

Primero de Educación Primaria no están acostumbrados a permanecer tanto tiempo sentados sin tener nada entre las manos, sin jugar, sin moverse, escuchando y participando. Es importante que, al menos, durante todo el primer año fijemos las posturas y gestos a utilizar en la capilla. Los niños a esa edad son especialmente imitativos, así que un buen ejemplo por parte del director y del acompañante suele ser decisivo.

5. Atención a la realidad. De cada grupo y del momento en que se realiza la oración. En lo referente al

horario, hay sesiones que resultan especialmente difíciles. Imaginémonos a nosotros mismos, después de haber hecho un gran esfuerzo físico, que nos sienten en una silla, para centrarnos en la oración. Eso es lo que les sucede después de una sesión de recreo.


6. Respeto y escucha. Los niños siempre quieren ser protagonistas de la historia, y cada uno de manera

individual. Les cuesta escuchar y estar atentos a las intervenciones de los demás. Los más activos quieren intervenir siempre y los más tímidos pasan a un segundo plano, porque los primeros llevan todo el protagonismo. Esto nos pide estar atentos a esta situación y favorecer la intervención de todos por igual, especialmente de aquellos que no se sienten seguros, para darles seguridad.

7. Afirmación de lo que cuentan y expresan. Los niños más “grises” están acostumbrados a fallar en casi todo lo que hacen.

Nunca aciertan con la respuesta correcta. En el Oratorio no les negaremos su autoestima. En muchas ocasiones el niño responde a lo que se le pregunta desde su situación, y nosotros queremos escuchar la respuesta desde nuestra situación adulta. Ellos no se equivocan, sino responden desde su perspectiva, que en ocasiones no coincide con la nuestra.

8. Bendecir, bien-decir. No levantaremos la voz en ninguna ocasión. Ante una situación difícil es mejor

callarse y esperar a que en el silencio sean conscientes de que estamos esperando a que se calme el ambiente. Avisos generales y correcciones de modo genérico no sirven sino para enrarecer el ambiente. Las buenas palabras ganan más afectos que las palabras de enfado o crispación.

9. Dejarles que hablen. No es una pérdida de tiempo. Cuanto más pequeños son, más les gusta quedarse en

lo anecdótico. Una referencia que se ha puesto como ejemplo para hacer más visible una realidad que se quiere transmitir les sirve a ellos para aferrarse al ejemplo y no salir de ahí. Todos quieren contar alguna anécdota interesante. En muchas ocasiones no tienen otra oportunidad para hablar de lo que les preocupa, y en esas anécdotas y curiosidades podemos ver muchas preocupaciones.

10. Ayudarles en la autonomía. Al principio basta que repitan las oraciones que nosotros les sugerimos, y necesitan

además hacerlo en voz alta, necesitan escuchar su propia voz, porque el interior está poco desarrollado. Poco a poco les llevaremos a trabajar su propia interioridad, a ser capaces de repetir algo mentalmente. Igualmente les ayudaremos a que puedan expresar sus oraciones sin necesidad de repetir lo que ha dicho el compañero.


11. Responder a sus cuestiones. Los niños son curiosos y quieren saber. En ocasiones nos harán preguntas que no

tienen que ver con lo que nosotros queremos de ese momento. Una respuesta de cariño y amable puede posponer la respuesta a esa cuestión que no nos parece pertinente. En otros momentos nos harán preguntas “difíciles” sobre aquello que queremos orar. Siempre hay que dar una respuesta, aunque no pueda ser en toda la profundidad que exige la cuestión, y quizá tengamos que añadir que ese mismo tema lo trataremos en otro momento. Eso satisface la curiosidad del momento, y nos permite seguir adelante, sin haber dañado el querer saber del niño.


X.- DIRECTORIO PARA EL ACOMPAÑANTE DEL ORATORIO

El papel del acompañante en el Oratorio Posibilitar que los niños se encuentren con Jesús, lo experimenten.

Para ello es importante: La preparación del acompañante. Intentará llegar con el tiempo suficiente para

dejar a un lado su labor anterior y prepararse para esta experiencia. Sería bueno que también el acompañante orara los textos que se van a proclamar y

vivir previamente. Vivir el momento en un abandono confiado al Espíritu Santo, para poder sentir esta

experiencia como un encuentro con Jesús. El acompañante no está únicamente para mantener el orden y la tranquilidad, sino

para hacer un momento de oración. Que todo lo que en el Oratorio se diga no puede salir de ahí. Los niños nos abren su

corazón, sería una falta de respeto contarlo fuera. En todo momento participará con naturalidad, si así lo desea, en las oraciones en

común.

Más en concreto: ¿qué hay que hacer?

PREPARACIÓN PREVIA DE LOS CHAVALES Esperar a los niños en el pasillo de la clase correspondiente. Mientras el animador invita a los niños a que se arreglen bien y a que cualquier

cosa que les vaya a estorbar la dejen en clase, el acompañante estará atento a la situación de los niños.

Tratar de que encuentren cierta tranquilidad interior y crear en ellos las disposiciones necesarias de obediencia, atención, expectación, interés; antes de emprender el camino hacia la capilla.

Procurar que permanezcan en silencio, que no jueguen y que se preparen interiormente.

RECORRIDO HASTA LA CAPILLA Deberán ir en silencio y en orden, en fila de a dos. El animador que dirige el Oratorio ira el primero y el acompañante, en último lugar,

cerrando el grupo y acompañando al niño que esté sin pareja, en caso de que el grupo sea impar.


En cursos ya experimentados cuidará que los niños vayan repitiendo en silencio la frase o las palabras que el animador les haya dicho previamente.

EN LA MISMA CAPILLA Ya en la capilla, después de que el animador haga el saludo a Jesús, van entrando

los niños a saludar. Al comienzo es bueno señalar que dejen una silla vacía a los lados de la que ocupan

ellos. Así evitamos que los amigos de siempre se junten y aprovechen la situación para jugar.

En cursos superiores, y cuando el acompañante vaya conociendo a los niños, podrá hacerles alguna sugerencia sobre los sitios a ocupar cuando prevea que dos amigos se sitúan juntos para distraerse.

Toda la entrada en la capilla se hará en orden, sin empujones ni prisas, sin correr y sin pisar la alfombra.

Conforme se vayan sentando les recordamos cómo se tienen que colocar: bien sentados, piernas juntas, manos sobre las rodillas o el regazo; y en este esperando a que todos los demás saluden a Jesús.

Si algún niño habla, corre, pisa la alfombra, se precipita, se le enseña a hacerlo bien, y se la hace repetir.

Trataremos de que los niños permanezcan en silencio, haciendo oración. Cuando todos los niños hayan saludado a Jesús el acompañante se acerca a realizar

el saludo. El acompañante se sentará junto al que anima la oración.

DURANTE EL ORATORIO Mientras la oración procuraremos que los niños estén bien sentados, atentos,

escuchando. Si no fuera así, el acompañante se acercará al que muestra una conducta

inadecuada, y con cariño y sin exigencias, le hablará y le tranquilizará. Si su actitud persiste, le acompañará fuera y hablará con el niño en cuestión. Si es necesario se quedan un rato fuera hasta que salgan a buscarles. Excepcionalmente, se le acompañará al niño a clase. En todo momento se moverá por la capilla sin pisar la alfombra, por la parte de

atrás del círculo, con movimientos pausados y sin llamar la atención. Cuando se dirija a un niño, lo hará en voz baja, al oído del mismo, sin utilizar

palabras agresivas, amenazadoras o insultantes.AL FINAL DEL ORATORIO

En la despedida y salida de la capilla, el acompañante saludará a Jesús en primer lugar, para que la salida sea ordenada y silenciosa, sin prisas, sin pisar la alfombra, sin correr, sin empujarse ni “colarse”.


Suele ser conveniente establecer una manera o criterio para salir de la capilla. Por ejemplo, que los dos de las esquinas comiencen a salir primero y les vayan siguiendo el resto, uno de cada lado.

Si esto no lo respetan, volverán a su sitio hasta que se calmen e iniciarán nuevamente la salida.

SUBIDA A CLASE La subida a clase se hará de la misma manera que la bajada a la capilla: en silencio

y en orden, en fila de a dos, sin correr.



ORATORIO DE NIÑOSORATORIO DE NIÑOSEXPERIENCIA DE RELIGIOSOS Y ACOMPAÑANTESEXPERIENCIA DE RELIGIOSOS Y ACOMPAÑANTES

1. EXPERIENCIA EN LA PROVINCIA CLARETIANA DE EUSKAL HERRIA

Antes de remitirme a la experiencia de la comunidad religiosa, debemos centrar un momento nuestra atención en lo que ha supuesto el Oratorio de niños en la pastoral de la Provincia de los Misioneros Claretianos de Euskal Herria.

La experiencia del Oratorio ha calado, con mayor o menor movimiento según el volumen del centro, en los grandes enclaves pastorales de nuestra provincia. Los tres centros escolares de Larraona, Askartza-Claret y Mariaren Bihotza; así como las parroquias de Bilbao y Vitoria-Gasteiz, han querido sumergirse en dicha experiencia.

1.1. Opción provincial

Dado el número de centros escolares y parroquiales donde se viene realizando con mayor o menor asiduidad la experiencia del Oratorio podemos afirmar que ha sido una opción en la pastoral de la Provincia Claretiana de Euskal Herria.

Si el campo de la juventud, con los procesos de convocatoria e iniciación en la fe, centraba la atención y los mejores esfuerzos de nuestra labor pastoral, la pastoral infantil no acababa de encontrar el protagonismo que hoy en día va adquiriendo. A este cambio de paradigma que se está viviendo en la actualidad han contribuido diversos factores que, sin pretensiones de agotar el análisis, enumeramos sucintamente:

falta de religiosidad en los niños que se acercan a nuestros centros, escaso conocimiento de los rudimentos religiosos, inhibición en el ámbito familiar, mayor conciencia de que lo que no se trabaja desde pequeños es difícil inculcarlo

de mayores, conocimiento de nuevas maneras de trabajar con los niños, experiencia del

Oratorio.


1.2. Época de cambios

En muchos foros de opinión se deja escuchar la expresión de que estamos viviendo una época de cambios. Esta opción pastoral por la experiencia del Oratorio ha supuesto algunos cambios sustanciales en nuestra labor con la infancia:

dedicación de más y mejores recursos humanos, mayor atención al período de la pastoral infantil, programación y organización, interés por transmitir a los niños aquello que es el fundamento de nuestra vocación

y vida religiosa: la oración.

Estos cambios más significativos están acompañados de la inquietud y preocupación por parte de aquellos que no participan, directamente en la experiencia. Así, en los diversos encuentros provinciales, siempre hay una inquietud por saber cómo va “eso del oratorio”. En otros ámbitos de trabajo se preocupan por saber qué implicaciones económicas tendrá la experiencia del Oratorio, ya que cada vez son más los claretianos y seglares que, de manera especial en los centros escolares, dedican su jornada a la oración con los niños.

1.3. Camino de luz

Dado que los comentarios generales son siempre muy generosos en cuanto a las alabanzas de la oración con los niños, existe un clima esperanzado en la pastoral de la provincia. Aunque breve en cuanto al tiempo, la experiencia del Oratorio va ganando en quilates; y abre una puerta a la esperanza, que acompañada de una oración más intensa y ferviente por parte de todos los claretianos en favor de la oración con los niños acabará por convertir nuestros corazones.

Quisiéramos tener más experiencia, poder responder a las preguntas sobre el futuro: ¿se podrá trabajar de una manera distinta con la juventud?, ¿tendrán más eco las convocatorias con los jóvenes?, ¿llegaremos a transmitir una espiritualidad más profunda?, ¿contaremos con la colaboración de más seglares?, ¿tendrá incidencia en la pastoral familiar?, ¿aumentarán nuestras vocaciones?, y un largo etcétera.

En la mente y en el corazón de los claretianos de la provincia creo poder afirmar que detrás del muro de las incertidumbres, de las dudas y de las preguntas que no encuentran respuesta inmediata, queda al menos entreabierta la puerta que nos muestra un camino de luz.


Todos tenemos claro que a nosotros nos corresponde sembrar y que otros recogerán, pero cuánto nos gustaría ver el fruto!

2. EXPERIENCIA DE LOS MISIONEROS CLARETIANOS

Queriendo concretar más lo señalado tan genéricamente en el punto anterior debemos acercamos a la experiencia concreta de los religiosos que dirigen la oración con los niños. Bien es verdad que cada vez son más los seglares que en nuestros centros escolares y parroquiales van sumando sus ilusiones y esfuerzos en cuanto a la dirección del Oratorio se refiere.

Tras realizar el primer curso con el Padre Carbó, nuestros hermanos del colegio claretiano Larraona de Pamplona se animaron inmediatamente y comenzaron la andadura de la experiencia con resultados muy positivos. Sin embargo, en el colegio Askartza Claret la respuesta, en un principio, no fue tan decidida. Una estructura de seis líneas por curso impone respeto y consideración.

Por una parte, lo visto y vivido en el cursillo nos animaba a intentarlo y, por otra parte, encontrábamos las naturales reticencias ante lo nuevo y desconocido. Muchas cuestiones hacían mella en nuestra inquietud. La experiencia nos parecía muy positiva pero ninguno de los claretianos contábamos con un aval muy abundante en cuanto al trabajo en edades tan tempranas.

Con la distancia que suponen los cuatro cursos escolares transcurridos, queremos dejar constancia de algunas de nuestras dudas, de manera especial para vosotros que, queréis poner en marcha la experiencia del Oratorio. Algunas dudas que nos asaltaban se referían más al carácter organizativo, de programación y de materiales.

Pero quizá las que más nos preocupaban se referían a las cualidades de los mismos misioneros claretianos del colegio. ¿Seremos capaces los religiosos claretianos de aquí de acercar a nuestros niños a la experiencia de oración? Acostumbrados más a verbalizar los contenidos de nuestra fe para preadolescentes, jóvenes y adultos no nos veíamos tan seguros en el ámbito de la infancia. Poder comunicaros hoy nuestra experiencia quiere decir que si no del todo superadas, esas dudas y preocupaciones han pasado a un segundo término.


2.1. Caminando de la mano

Al ser tan voluminoso el centro Askartza Claret, aunque nuestra experiencia alcanza este año hasta quinto de Educación Primaria, todos los días seis sesiones de Oratorio suponen hermosos paseos por el centro.

Cada clase a la misma hora, divida en dos grupos, comienza su peregrinación a sendas capillas colegiales. Un grupo debe acceder a la capilla del pabellón de mayores, gran camino para los pequeños y no falto de "peligros", según el horario. La primera sesión coincide con la salida al recreo de los mayores. En ocasiones, el momento nos ha encontrado con nuestros pequeños por las escaleras. Los mayores ni miran ni ven, y se llevan por delante todo lo que se encuentran. Allí la labor de claretianos y profesores defendiendo, lo más tierno del colegio, de empujones sin miramientos.

Es muy tierno ver a los pequeños grupos de niños y niñas caminando de la mano de los misioneros claretianos. De los 11 directores de oración, 6 son misioneros claretianos que alegran con su presencia e ilusión los mejores deseos de la pastoral de infancia.

Es una presencia significativa. En el colegio, con 29 años de andadura, es conocida la eterna queja sobre la escasa presencia de los claretianos en el pabellón de los pequeños. Ahora no se puede decir lo mismo; al menos en lo que se refiere al Oratorio. Los más pequeños nos conocen, nos saludan, tienden sus manos en busca de las nuestras, imploran caricias y miradas tiernas. Gracias a Dios, hay estamos 6 Hijos del Corazón de María para intentar acercar a los pequeños a la bondad de Dios.

2.2. Gustad y ved que bueno es el Señor

Todos los directores de la oración el primer año fuimos misioneros claretianos. Personas muy acostumbradas a predicar, a hablar de Dios en distintos ámbitos. Pero cuando uno se acerca a la realidad de los niños sobran muchas ideas y se hace fundamental y necesaria la experiencia. Es verdad que las ideas y los contenidos fundamentales de nuestra fe se encuentran apoyadas en una experiencia vocacional de llamada y seguimiento; pero no es menos verdad que lo que más llega a nuestros niños no son ni los contenidos ni las ideas, sino hablar de la experiencia, es decir, hablar desde y con el corazón.

Ya nos lo había advertido Gonzalo Carbó en el curso. Es imprescindible la preparación del momento de oración. A orar se enseña orando. Realizar el mismo director de la oración lo que se va a proponer a los niños ayuda sobremanera a encontrar los


momentos y actitudes fundamentales que se quieren transmitir. Así como a ciertas clases y reuniones con los grupos uno puede ir con lo puesto, con el bagaje de su experiencia; al momento de oración con los niños uno debe asistir “orado”.

La Palabra de Dios que va a ser contemplada necesita de un tiempo adecuado que nos ayude a ser conscientes de la experiencia que queremos transmitir en la reunión. Esto implica, necesariamente, ser más constantes en saborear la Palabra. Y unido a ello se necesita llegar hasta la esencia. Despojar el mensaje de tantas fiorituras que le hemos ido añadiendo para llegar a lo nuclear. Saber, saborear lo nuclear y lo esencial nos ayuda a ser más claros en nuestra experiencia. El niño ni entiende ni está preparado para escuchar grandes discursos, pero capta maravillosamente lo esencial: la bondad de Dios.

Los misioneros claretianos nos definimos como "servidores de la Palabra" en sus múltiples manifestaciones, y el Oratorio es el medio que nos ayuda a ser servidores de la Palabra, acercándosela a los más pequeños.

2.3. Aprendiendo a bendecir

Una de las características del Oratorio que más ha marcado la experiencia de los misioneros claretianos ha sido la bendición de los niños. Acostumbrados a mantener el orden y la disciplina en clase, nos parecía mentira que la bendición pudiese conseguir mejores frutos que los que nosotros cosechábamos.

La bendición para con los niños nos ha exigido una conversión fundamental de corazón. Si bien es verdad que los sacerdotes estamos acostumbrados a predicar sobre la bendición que Dios hace sobre cada una de las personas, hasta que uno no llega a la experiencia personal no puede bendecir de corazón.

Acercarse a cada niño, interesarse por cada uno de ellos, comprender antes que juzgar, bendecir antes que castigar ha supuesto una escuela de aprendizaje para los misioneros claretianos. Ello exige vivir el momento intensamente. Acostumbrados a la rutina, a lo de siempre no podemos abrirnos a la experiencia de algo nuevo y distinto. Este momento de oración con los niños exige paciencia, saber esperar, no andar con prisas, con ganas de acabar la reunión, con precipitaciones para que los niños asimilen no se sabe qué contenidos.

Una mirada de ternura, un gesto de comprensión, una caricia afable, dejar que los niños te rodeen con sus pequeños brazos, que te cojan de la mano supone una doble terapia. De una parte para los niños, que pueden experimentar y sentir más cercana, más


vivamente la bendición de Dios; por otra parte para los religiosos, que aprendemos a ser de manera más fiel el reflejo de la bendición de Dios.

2.4. Admirados por el Misterio

Somos portadores en vasijas de barro de una gran tesoro. Poder acercamos con los niños al misterio insondable del amor de Dios supone una experiencia que debemos agradecer todos los días. Hemos sido elegidos para acompañar a los más pequeños en sus primeros acercamientos al amor de Dios. Gran responsabilidad, que no supone temor, sino respeto de ser fieles a lo que Dios quiere de nosotros. No podemos responder de cualquier manera, como si lo que sucede en cada una de las sesiones del Oratorio nos dejase indiferentes. Por ello, cada uno de los momentos de oración es vivido como un momento de gracia espiritual.

Sin olvidarnos del “en vasijas de barro”, porque a menudo nos cuesta asistir a estos momentos de oración. Quienes estamos acostumbrados a dar clases o a dinamizar grupos de jóvenes sabemos que los momentos de oración con los niños son más difíciles, por ser más exigentes para la propia persona. No puedes ir de cualquier manera, sin haberte preparado; no puedes dejar pasar el momento y la oportunidad de acercar a los niños a la experiencia del Misterio. En una hora de clase si no es una actividad será la otra, pero en el Oratorio necesitas todos los sentidos para que los niños te sientan vibrar con esa oración.

Otra admiración, más que agradable, nos viene de los comentarios y ocurrencias de los niños. Nunca sabes por dónde pueden salir con su imaginación y sus curiosidades. Antes de tener la experiencia del Oratorio uno es remiso a pensar que los niños son capaces de pensamientos tan profundos, de comentarios tan originales. Creemos que los niños son meramente repetidores de lo que oyen a sus mayores; sin embargo, la experiencia nos ha hecho descubrir grandes verdades de la boca de los niños.

Orar con los niños exige al adulto estar atento a la revelación del Misterio. El niño se fía y confía en el adulto, y éste tiene que estar a la altura de las circunstancias. No puede responder de cualquier manera, aunque no en todo momento se puedan respuestas rotundas, cerradas, absolutas. El niño parte de actitud de admiración ante el adulto y nuestra tarea es conducir esa admiración del adulto a Dios.


2.5. Sedientos de salvación

En esta sociedad actual en la que nos ha tocado vivir más de una vez seguro que no hemos preguntado sobre la necesidad que tienen las personas de escuchar un mensaje de salvación. Ante la afirmación “Dios te salva” parece que escuchamos de mil maneras “pero a mí ¿de qué me tiene que salvar Dios?”.

Los niños están sedientos de salvación y nuestra misión es acercarles a la fuente de agua viva. Desde el primer momento en que te acercas a una clase para coger al grupo que va a la capilla sus caras de expectación reflejan sus deseos de escuchar una palabra distinta. Nos ha pasado en varias ocasiones, que por razones diversas no hemos podido tener durante alguna semana el Oratorio, y los niños al verte por el pasillo o por el patio te asedian y preguntan con ganas: ¿por qué esta semana no has venido?, ¿por qué no hemos ido a la capilla?

El joven y el adulto, acostumbrados a tantas experiencias y a la vorágine de lo nuevo y distinto, de lo impactante, de las experiencias fuertes, tan de moda en nuestros días, necesita del cambio, porque lo mismo, lo de siempre le reporta agobio y cansancio. Bien distinta es la actitud en el niño. Cuando los adultos nos cansamos de cantar siempre el mismo canto, los niños desean repetirlo una y otra vez. No se cansan, disfrutan. Es una experiencia que colma, aunque en un breve espacio de tiempo, la sed de una palabra distinta.

Esta actitud por parte de los niños demanda una gran responsabilidad por parte de los religiosos claretianos. No podemos cansarnos de acercarles a la fuente, para que beban una y otra vez; y de la misma manera, beber con ellos. Cuando observas que los niños esperan más respuestas, más palabras, piensas que esa actitud que es instintiva en ellos debe ser también la que acompañe nuestra oración como religiosos claretianos. Poder decir como en el pasaje de la samaritana: “Ya no creemos en él por lo que tú nos dijiste, sino porque nosotros mismos le hemos oído y estamos convencidos de que él es verdaderamente el salvador del mundo”. No saber de oídas la necesidad de acudir a la fuente, saberlo por experiencia.

2.6. Formados en la fragua del Corazón de María

San Antonio Mª Claret, fundador de lo Misioneros Claretianos, el 16 de julio de 1849 nos bautizaba con otro nombre, más tierno y entrañable: Hijos del Corazón de María. Fundó una nueva congregación misionera para que “nos llamemos y seamos” hijos del Corazón de María. Él mismo se sentía formado en la fragua del corazón de la madre de


Jesús. Aun obviando las evidentes reminiscencias románticas del siglo XIX, este deseo ilumina también la experiencia del Oratorio con niños.

En las dos capillas colegiales encontramos la imagen del Corazón de María. Yo suelo preguntar a los niños: “¿Por qué creéis que el Padre Claret nos puso el nombre de Hijos del Corazón de María?” Y les enseño a mirar la imagen. Las dos figuras, María y Jesús, tienen su mano izquierda a la altura del corazón. Un corazón visiblemente destacado. El niño Jesús extiende su mano derecha hacia todos los que contemplan la imagen. Esa mano abierta puede ser símbolo de dar o de pedir. En este caso concreto es signo de ofrecimiento. ¿Y qué nos ofrece? Lo que señala con su mano izquierda: su corazón.

Y María, ¿qué hace mientras tanto? Sujeta con dulzura esa mano que Jesús tiende para ofrecer amor. María le ha enseñado a Jesús que debe estar siempre dispuesto a amar. También lo hemos orado en el Oratorio: “Haced lo que él os diga”.Y, ¿cómo decimos que amamos? Amamos de corazón.

Creo que los Misioneros Claretianos estamos viviendo intensamente esa experiencia en el Oratorio. Somos como María. No somos los importantes de la película; únicamente indicamos el camino que hay que seguir. El amor que hemos encontrado en la fragua del Corazón de María se lo transmitimos con el mismo amor a los más pequeños. ¡Oh dulce Corazón de María, sed la salvación de los más pequeños!

3. EXPERIENCIA DE LOS ACOMPAÑANTES

Nunca los comienzos fueron fáciles. En el colegio Larraona, desde los comienzos, han contado con un número suficiente de acompañantes, principalmente madres de alumnos. Sin embargo, tanto en Askartza Claret como en Mariaren Bihotza, la mayor parte de la función de acompañantes es garantizada por el personal educativo del centro.

Las mismas reticencias y miedos que mostrábamos los misioneros claretianos fueron expresadas por algunos de los profesores de nuestros centros. Era muy bonito lo que habíamos visto, pero ¿seríamos capaces de hacerlo nosotros? En muchos de los acompañantes se inició un camino de conversión.


3.1. Descubriendo el valor de la oración

Los cambios no suelen producirse de manera repentina, necesitan su tiempo de maduración. Pero, poco a poco, los mismos acompañantes que primero habían manifestado muchas dificultades en torno a la experiencia del Oratorio, fueron abriendo sus ojos a otras realidades distintas. En ocasiones somos críticos y duros con las realidades que no experimentamos. Lo que desconozco se me antoja difícil, sin sentido. Algo así podríamos decir de aquella primera reacción de tantos futuros acompañantes.

Acostumbrados a celebraciones de pandereta, el recogimiento y la sencillez que se nos ofrecían se antojaban puro artificio de misticismos baratos, sesiones de espiritismo a media luz. Una primera conversión, por lo tanto, se realizó al comprobar que la oración podía experimentarse de una manera diversa a como lo habían hecho hasta el momento.

Y este valor descubierto a la oración se realizó a través y principalmente de los niños. Ellos con su manera de actuar, su recogimiento, sus expresiones, sus pequeños y grandes convencimientos fueron abriendo el corazón de los acompañantes, lo mismo que el de los religiosos. Y un día después de otro descubres que los niños son capaces de sentir y experimentar a Dios a través de una oración sencilla, callada, de pocas palabras.

Siempre hay algo nuevo bajo el sol. No todo está descubierto, para el que tiene ilusión y se deja sorprender por los demás, también y especialmente por los niños. Así nuestros acompañantes, no diré todos pero sí muchos, han aprendido a descubrir el valor de la oración a través de la oración con los niños.

3.2. Orar desde la sencillez de la Palabra

Ya he mencionado anteriormente que en el colegio estábamos acostumbrados a otro tipo de oraciones y celebraciones con los niños. En su mayoría podrían definirse como masificadas, de mucho barullo, poco silencio y abundantes enfados por parte de todos, ya que cinco minutos bastaban para poner a prueba las mejores y más aquilatadas paciencias.

Y así, celebración tras celebración nos habíamos acostumbrado al más difícil todavía, todo lo que fuera posible y necesario para tener a los niños más o menos atentos durante un cuarto de hora. Canciones, palmadas, globos, guirnaldas y mucho más. Pero la experiencia nos ha permitido otro pequeño o gran descubrimiento: para orar con los niños basta la sencillez de la Palabra.


¡Quién nos lo iba a decir! Bien es verdad que hay que buscar las condiciones que posibiliten ese clima tranquilo y de silencio. Pero el diálogo con Dios, la oración, ¿no merecen nuestros mejores esfuerzos? De esta sencilla manera hemos entendido que para la oración es suficiente con bien poco: la Palabra de Dios y el ejercicio de la oración. Hasta las canciones sencillas y sin ritmos machacones suenan de otra manera distinta.

Cuando hay sosiego, paz, tranquilidad es posible entrar en la oración con poquitas cosas. Basta saber a qué vamos y qué es lo que pretendemos en esa sesión. Escuchar la Palabra como niños, limpios de todo prejuicio, de todo conocimiento anticipado que nos hace saber cómo empieza y acaban cada una de las palabras que escuchamos. Es suficiente abrirse a la sorpresa que en los niños produce cada una de las Palabras de Jesús.

3.3. Valor sanador de la oración

Y seguimos el tema de las conversiones por parte de los animadores. Seguro que en la mente y el corazón de más de uno de nuestros acompañantes estaba el cuestionarse por el sentido de la oración, al menos tal y como se la proponíamos ahora. Ya no se trataba de llevar cuatro peticiones y dos ofrendas preparadas en clase, por cierto siempre las mismas. No había que llevar nada preparado y, sin embargo, ¡orábamos!

A través de las sesiones de oratorio los niños han podido expresar sus sentimientos, sus ilusiones e inquietudes, aquello que les preocupa y muchas cosas más. Y hemos observado que la misma oración les ayuda a expresarse, que la oración es capaz de ir curando sus pequeñas heridas; ésas que el mismo ir y venir de los días van dejando escritas, pequeñas y grandes huellas de dolor.

Hemos sentido que los niños demandan la atención de los acompañantes porque necesitan cariño y amor. Que hay quien se porta mal a propósito y así tener una disculpa para que el o la acompañante se acerque a ellos. Hemos sentido que hay niños que nunca son protagonistas de nada, niños y niñas “grises”, que buscan la aprobación de los mayores; y que en la tranquilidad del Oratorio son queridos y amados por lo que son y no porque respondan bien.

Acoger, acariciar, dar cariño y amor, dirigirse personalmente a cada niño, en su singularidad, ayudan a que el momento de oración se convierta en una experiencia única, distinta, demandada por los niños. En fin, los mismos animadores han sentido que el Oratorio hace bien a los niños, les ayuda a crecer en sabiduría e inteligencia a los ojos de Dios.


3.4. Conocer a los niños fuera del aula

Para abordar el siguiente gran descubrimiento por parte de los animadores, permitidme una anécdota concreta. Un día en el Oratorio de primero, observo que la profesora del aula me mira con ojos atónitos que delatan su sorpresa. Yo había preguntado sobre quién se acordaba de la Palabra que había aprendido la semana pasada. Un muchacho levantó tímidamente su mano. En el gesto descubrí que la había levantado como tantas veces, pero sin muchas esperanzas de ser atendido. No es el típico niño resuelto, y además tiene un pequeño defecto a la hora de hablar. Aquel muchacho repitió la Palabra exactamente.

Aquella mirada de la profesora fue aclarada a la hora de llegar al aula. Me comentó que era uno de esos niños "grises", que aunque levantan la mano para responder nunca lo hacen correctamente, y que parece estar ido a las explicaciones de clase. Esa misma escena se ha ido repitiendo con cierta asiduidad a lo largo del curso pasado. Me imagino que la imagen que esa profesora tiene del niño en cuestión habrá cambiado y cualitativamente a mejor.

La experiencia del Oratorio esta ayudando a los profesores y profesoras a conocer a sus alumnos de otra manera distinta, en una dimensión que no puede salir en clase, por el clima de la oración, porque las condiciones son diferentes. Pero de la misma manera es una posibilidad de que los niños puedan conocer a sus profesores en otra faceta.

3.5. Necesidad de sintonía

Y por último, otra de las grandes conversiones ha sido la propia oración de los acompañantes. Al ser grupos pequeños el acompañante puede dedicarse a hacer oración. Bien es verdad que atento a los niños del grupo, pero tampoco suelen manifestarse conductas tan reprochables que hagan inviable la oración del acompañante. Se percibe una necesidad por parte de los acompañantes de entrar en sintonía con la oración que se propone.

La mayoría de los acompañantes, creo poder decir que, han entrado en la dinámica del Oratorio y que ese momento les está sirviendo para tener auténticas experiencias de oración. No bajan a la capilla como meros profesores, a mantener el orden y la disciplina. En la mayoría de los casos olvidan su papel de profesor y entran perfectamente en la dinámica de la sesión. A mí, personalmente, me gusta hacerles partícipes de la oración y les suelo preguntar con frecuencia sobre los distintos temas que oramos.


En algunos momentos también se han visto involucrados no por el director de la oración, sino porque los mismos niños han querido la participación expresa de su profesor. De manera especial al comienzo del curso, cuando empiezan las sesiones de Oratorio. En el momento de repetir el versículo propuesto; y cuando ya parece que hemos repetido todos, siempre suele haber algún niño que responde: “todos no, falta la profesora”. Por supuesto que la profesora se ve desarmada ante tal comentario, pero es una invitación más que explícita a ser partícipe activa en la sesión del Oratorio.

Igualmente se produce una necesidad de sintonía entre el director y el acompañante. Al principio terminábamos la sesión y daba la sensación de que no había sucedido nada. Poco a poco, y a raíz de las conversiones que hemos ido comentando, se han visto en la necesidad de ir comentando los diversos aspectos del Oratorio: los temas, las palabras, las actitudes a cuidar, propuestas para mejorar. Podemos decir que el Oratorio no es visto como algo extraño, añadido a otra realidad, sin vínculo de unión. La sintonía entre directores y acompañantes va haciendo del Oratorio un canal de comunicación entre los misioneros claretianos y los profesores del colegio. Cada día más se ve el Oratorio en el colegio como si hubiese estado funcionando desde siempre. Va creciendo en volumen e intensidad y eso es bueno. Mejor, buenísimo.

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Oratorio de Niños para los religiosos y acom-apostoladocmf.org/download?caminho=/upload/cms/25/pagina… · Web viewLa misma semana, y acompañado de algunos de sus colaboradores,