Origen (el Odù donde nace): Odù Ògúndá méjì

Fase Celestial

Creación del ser humano (ciclo).

Olódùmarè nos da el respiro de la vida (Emi). “La esperanza se pierde cuando se

pierde la vida” Odù Éjì Onile (Éjì Ogbè).

Un albino es el que crece con pelo gris en todo el cuerpo

Un lisiado es el que nunca extiende sus manos

Y lleva la calabaza de Òrìÿà al diván

Estos fueron los mensajes de Ifá a Èmi

La descendencia del Òrìÿà Gbòwújì

Cuando iba a convertirse en la parte más importante del cuerpo

Fue aconsejado ofrecer ẹbọ

Él cumplió

Òrìÿà Èmi es el más importante

Òrìÿà Èmi es el más invaluable

Ciertamente, nada está perdido

Òrìÿà Èmi es el más importante

La palabra Orí en Yorùbá significa literalmente cabeza, pero en Ifá Orí tiene un

concepto mucho más profundo. Orí es una de las deidades más importante ya que es la

extensión de Olódùmarè en nosotros.

La cultura Yorùbá habla sobre un sitio que se encuentra en el cielo llamado El

mercado de Àjàlá, donde se encuentra la casa de quien es el encargado de moldear los

Orí. El concepto de mercado aquí no hacer referencia a comprar o vender, sino más bien

al conglomerado de personas que siempre se encuentran. La elección del Orí en el ser

humano es sumamente importante ya que en dicho destino se encuentran misiones,

responsabilidades, debilidades y algunos sucesos predestinados (estos sucesos son

vivencias marcadas por los Odù lo cuales nos ayudaran a formar nuestro carácter para

una alineación perfecta con nuestro destino. Esto nos explica que cada ser humano tiene

la capacidad de modificar este destino acelerando o retrasando el proceso evolutivo,

dependiendo del carácter y las actitudes que la persona desenvuelva tanto en la tierra

como en cielo.

Esto lo explica el Odù Ògúndá Méjì que se muestra a continuación:

Oríseeku el hijo de Ògún, Oríleemere el hijo de Ija y Afuwape el hijo de Õrúnmìlà.

Iban todos camino a la tierra. Todos ellos fueron aconsejados por las personas que

habían bajado antes a la tierra. El consejo más resaltante fue el de escoger un buen Orí,

otro de los consejos dados fue de no visitar a sus respectivos padres, consejo que

llevaron a cabo Oríseeku y Oríleemere. Pero sin embargo las razones por las cuales

ellos no deberían visitar a sus padres no estaban muy claras. Afuwape fue a visitar a su

padre Õrúnmìlà, este lanzó adivinación para él y le dijo cuáles eran los materiales que él

debía sacrificar durante el viaje a la casa de Àjàlá para buscar su destino. Estos

materiales fueron: una bolsa, sal y dinero.

Afuwape conoció al portero de la casa de Àjàlá, quien estaba ocupado cocinando. El

portero le pidió a Afuwape que esperara que el terminara de cocinar. Uno de los

consejos dados a Afuwape fue que un portero le iba a dar una información muy valiosa

para él, entonces Afuwape aceptó y se sentó a esperar. Mientras esperaba se dio cuenta

que el portero cocinaba con semillas. Afuwape le ofreció un poco de sal al portero para

que sazonara la comida, el portero se sorprendió por el delicioso sabor que le daba la sal

a su comida. Afuwape le dio mucha más sal al portero para que guardara a futuro. Por lo

tanto el portero estaba muy feliz de describirle a Afuwape como era la casa de Àjàlá y

muchos más detalles sobre lo que sucedía allí adentro, el portero le dijo: Tú podrás

elegir un buen Orí si y solo si Àjàlá te muestra los Orí de mejor calidad, ya que él los

moldea.

Luego el portero le preguntó a Afuwape si él tenía dinero para pagarle a los acreedores

de Àjàlá por el derecho a seleccionar su destino. Entonces se escuchó un ruido que

provenía de la casa de Àjàlá. El portero dijo rápidamente: Uno de los acreedores está

allá en este momento, rápido Afuwape ve a la casa de Àjàlá. Ciertamente Afuwape se

encontró con uno de los acreedores de Àjàlá quien se encontraba tocando la puerta de la

casa. Afuwape lo llamó y le entrego el dinero por su derecho a seleccionar su destino.

Àjàlá estaba escondido y pudo ver a Afuwape hablar con el acreedor pero no pudo

escuchar que estaban hablando y decidió seguir moldeando más Orí. Luego àjàla se

consiguió con Afuwape que estaba analizando detenidamente unos Orí ya moldeados.

Àjàlá le pregunto gritando a Afuwape que si él había conocido a uno de sus acreedores,

Afuwape le explicó que él ya había pagado al acreedor y que el acreedor ya se había ido

de allí.

Àjàlá luego de saber esto estaba muy agradecido con Afuwape y estaba contento de que

escogió muy cuidadosamente el mejor de los Orí que se encontraba en la tienda. Desde

ese momento Afuwape pudo elegir tener mucha prosperidad, salud y dinero para

disfrutar durante su estadía en la tierra. Afuwape nació pocos momentos después que

sus compañeros Oríseeku y Oríleemere.

Tiempo después ellos tenían el presentimiento de conocerse en otra vida pero no

entendían por qué Afuwape estaba lleno de prosperidad y ellos vivían en pobreza. Todo

lo que tocaba Afuwape se convertía en oro, mientras todo lo que tocaban ellos se

convertía en fracasos. Luego esos fueron aconsejados de consultarse con un bàbálawo

quien les dijo los constantes errores que ellos cometieron en el cielo y que a eso se

debían todos los fracasos.

Èkùró Oríta Mçta Ni Ò Sçnu Sõnsõ Sólóko, lanzó Ifá para Õrúnmìlà el día que iba a

escoger Orí (destino) en la ancestral ciudad de Ìdó y a escoger su Ìwá (carácter) en el

mercado de Èjìgbòmçkùn, le dijo que debía sacrificar. Cuando Õrúnmìlà llegó a la

ciudad de Ìdó, el escogió su Orí, pero el día que se escoge Orí no se puede ir al mercado

a escoger el carácter. Si uno escoge un Orí este año tocará el año próximo para ir al

mercado de Èjìgbòmçkùn a escoger el carácter, al igual sucede a la inversa, no se puede

escoger el Orí el día que se escoge el carácter pues los sitios serán cerrados cuando se

escoge una de las dos alternativas.

Õrúnmìlà escogió su Orí y el de los hombres y les pidió paciencia, pero ellos no le

escuchaban. Si uno escoge un Orí este año, escogerá el año próximo para ir a

Èjìgbòmçkùn y escoger el carácter, les explicó. Solo una vez se escoge el Orí en la vida,

en la próxima estación se irá al mercado y se escogerá el carácter y todas las demás

cosas de la vida como la riqueza, esposa, hijos, casas, respeto, propiedades, titulo,

honor, etc. Son las cosas que se refieren y dan una métrica de nuestro carácter, conducta

y personalidad. Si uno decide o trata de escoger Orí e Ìwá al mismo tiempo tiene

muchas posibilidades de perder las dos alternativas.

Si uno escoge un Orí este año, escogerá el año próximo para ir al mercado de

Èjìgbòmçkùn y escoger Ìwá. Õrúnmìlà asi lo hizo y la vida le fue confortable, es Èlà

quien posee buenos caracteres y personalidades. Aquellos que escogen solo su Orí no

poseen buen carácter Es Èlà quien posee buenos caracteres y personalidades.