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ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA VIDA
Teorías Origen de la Vida
Origen de la vida: conjunto de fenómenos que han determinado la
aparición de seres vivientes en la Tierra. La idea de un proceso
único procede directamente de las teorías evolucionistas de Charles
Darwin, según las cuales todos los seres vivos descienden de un
ancestro único.
1ero Creacionismo
Es el conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente
proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos,
cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un
propósito divino.
Por extensión a esa definición, el adjetivo creacionista se ha
aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que
defienda una explicación del origen del mundo basada en uno o
más actos de creación por un dios personal, como lo hacen, por
ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina
creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y religiosos que
militan en contra del hecho evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos
anti evolucionistas», tales como el diseño inteligente, cuyos
partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseñanza de la
evolución biológica en las escuelas y universidades, arguyendo que
existe un debate científico sobre la cuestión. Según estos
movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biología
evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus
creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por
parte de un ser inteligente. En contraste con esta posición, la
comunidad científica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo
natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el
desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los
seres humanos.
La historia de la creación del mundo se encuentra en Génesis, el
primer libro de la Biblia y el primero del pentateuco. Esta historia es
importante porque introduce a Dios como el creador del mundo y
como el único Dios.
Día 1: En el primer día Dios creó la luz y la separó de las tinieblas.
Dios vio que la luz era buena y así concluyo el primer día. Nota que
el pasaje no dice que Dios creó la oscuridad y que la considero
buena. A la luz llamó día y a la oscuridad noche. (Génesis 1:3-5)
Día 2: En el segundo día de la creación Dios separó los cielos y la
tierra. Dios hizo esto creando un espacio para separar las aguas de
la tierra con las aguas de los cielos. (Génesis 1:6-8)
Día 3: Dios continúo organizando su creación en el tercer día.
Agrupó las aguas y las llamó mares y dio a revelar la tierra seca. Ya
para este punto las condiciones eran adecuadas para la vegetación.
Dios ordenó que la tierra produjera toda semilla, planta y fruto.
(Génesis 1:9-13)
Día 4: En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas.
Recuerda que la luz ya existía desde el primer día. El propósito de
estas estrellas, por lo menos en el verso 14, dice que eran para
distinguir entre el día y la noche, y para darnos un sentido del
tiempo. Dice que por el sol, la luna y las estrellas podemos marcas
las estaciones, los días y los años. Desde la antigüedad ha habido
culturas paganas que adoran al sol y a la luna como dioses. Otros
creen que las estrellas pueden revelar el destino de una persona.
En este pasaje Dios nos da a entender que él está sobre estas
cosas. No hay divinidad en el sol, ni en la luna, ni en las estrellas.
Son parte de la creación de Dios y sirven el propósito que Dios a
determinado dentro de la naturaleza. (Génesis 1:14-19)
Día 5: Los primeros animales llegaron en el quinto día de la
creación. En esta etapa la creación se estaba poniendo más
compleja. Los mares fueron llenos de peces y otros animales
marinos. Los cielos fueron llenos de aves. Dios los bendijo y los
ordenó a multiplicarse. Esta primera bendición empezó un proceso
natural que nada ni nadie ha podido parar. Mientras Dios diga, la
vida siempre va a producir vida. Sea de un animal o de un ser
humano, la vida es un milagro de Dios. (Génesis 1:20-23)
Día 6: El punto culminante de la creación ocurrió en el sexto día.
Primero, Dios ordena que la tierra produjera todo tipo de bestia.
Todo animal que corre, brinca y se arrastra vino en existía durante
el día seis.
El verso 26 Dios cambia su tono al crear el hombre. En los días
previos vemos que Dios ordena una acción. Vemos frases como
"Dios dijo hágase…" o "Dijo Dios: Prodúzcase…". Ahora Dios dice
"Hagamos al hombre en nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza". Esto no fue un mandamiento a la creación como lo fue
cuando el ordeno que la tierra produjera vegetación, los mares
peces y los cielos aves. La creación del hombre fue una obra muy
personal. Muchos usan el este verso como evidencia de la
presencia de la trinidad.
El verso 27 se puede leer como una celebración de la humanidad.
Dice: "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
creó; varón y hembra los creó". Es como un corto poema dentro de
la narración.
Al final de las obras anteriores Dios vio que su creación era buena.
En esta ocasión Dios expresa un poco más de gozo al reflejar en la
creación de este día y dice que lo que había creado "…era bueno
en gran manera". (Génesis 1:24-31)
Día 7: Dios descanso el séptimo día y lo declaró un día santo.
Tradicionalmente el séptimo día es el sábado. (Génesis 2:1-3).
Contra: Los que no creen en Dios, es decir los ateos.
Autores: La teoría del Creacionismo la postularon El Arzobispo
Ussher y Gregor CuVier.
2do Teoría de la Generación Espontánea (Abiogénesis)
La teoría de la generación espontánea es una antigua teoría
biológica de abiogénesis que defiende que podía surgir vida
compleja (animal y vegetal), de manera espontánea a partir de la
materia inorgánica. Para referirse a la "generación espontánea",
también se utiliza el término abiogénesis, acuñado por Thomas
Huxley en 1870, para ser usado originalmente para referirse a esta
teoría.
Este planteamiento dominaba el mundo científico desde la época de
los filósofos griegos. Es así como Aristóteles sostenía que animales
y plantas se originaban por generación espontánea, es decir,
espontáneamente a partir de restos de seres vivos en
descomposición, del barro o la basura.
La observación superficial indicaba que surgían gusanos del fango,
moscas de la carne podrida, organismos de los lugares húmedos,
etc. Así, la idea de que la vida se estaba originando continuamente
a partir de esos restos de materia inorgánica se estableció como
lugar común en la ciencia. Hoy en día la comunidad científica
considera que esta teoría está plenamente refutada.
La abiogénesis se sustentaba en procesos como la putrefacción. Es
así que de un trozo de carne podían generarse larvas de mosca.
EXPERMIENTOS EN APOYO:
Jean Baptista van Helmont:
Jean Baptista van Helmont fue un físico, biólogo y químico muy
lúcido. Con sus muy difíciles análisis y conclusiones dedujo, de
manera asombrosa, que los ratones y los gusanos venían de la
generación espotánea. Se dice que Baptista había ido al hospital
por un dolor de muela y se encontró con un quirófano y, bueno, al
ver lo que hacían adentro quedó horrorizado y continuó con dicha
teoría.
Van Helmont colocó un pedazo de salchichón en una camisa
sudorosa y unas hierbas de trigo, luego esperó 21 días y
mágicamente aparecieron los ratones de la nada, lo que prueba que
los ratones nacieron de las semillas de la planta de trigo que a su
vez coaccionó con el sudor; su lógica fue excelente. Otras teorías
proponen que los ratones se encontraban allí sólo para comerse la
planta pero eso ya sería caer en una ceguedad cerebral ante tal
verdad. La famosa teoría del ratón no fue muy bien vista por, claro,
las personas que eran inferiores a él y no querían enfrentar el
realismo humano y el origen de la vida en sí. También experimentó
colocando azúcar en la mesa de su comedor y esperando 25 horas,
después de eso el azúcar se había convertido en insectos y en su
hijo, el cuál era adicto al azúcar.
-El científico J. T. Needham (1713-1781).
Propuso que las moléculas inertes podían reagrupase para dar
lugar a la aparición de microorganismos.
Hizo un experimento en el que puso caldo de carne en un
recipiente, luego lo selló con un corcho y lo dejó en reposo sobre
ceniza por algunos días, al cabo de los cuales observó la aparición
de microorganismos, deduciendo con ello que las bacterias se
habían originado de la carne.
EXPERIMENTOS REFUTADORES:
La hipótesis de la generación espontánea fue rechazada por
Franchesco Redi (1626-1697), quien en 1665 demostró que los
gusanos que eran detectados en la carne provenían de las larvas
de moscas, que no aparecían si se protegía la carne con una malla
fina. La aparición espontánea de microorganismos que
descomponía la materia orgánica fue más difícil de refutar, ya que
los microorganismos eran muy pequeños y no se podían ver
claramente si provenían de otros antecesores o bien de la materia
inerte.
Para poner a prueba esta idea Lázzaro Spallanzani (1729-1799)
realizó una serie de experimentos que demostraron que la
presencia de microorganismos puede evitarse si los medios en
donde proliferan son previamente hervidos y se mantienen cerrados
herméticamente. Finalmente, Louis Pasteur (1822-1895), alrededor
de 1860, demostró que en el aire hay gran cantidad de
microorganismos que son los responsables de la descomposición
de la materia orgánica.
Autor: Aristóteles.
A favor: John Needham
Contra: Louis Pasteur.
Franchesco Redi.
Lázzaro Spallanzani.
3ero Biogénesis (Biogentista)
La biogénesis tiene dos significados. Por un lado es el proceso
fundamental de los seres vivos que produce otros seres vivos.
Ejemplo, una araña pone huevos, lo cual produce más arañas. Un
segundo significado fue dado por el sacerdote Jesuita, científico y
filósofo francés Pierre Teilhard de Chardin para significar de por sí
el origen de la vida.
Esta teoría fue postulada por Francisco Redi.
La biogénesis es aquella teoría en la que la vida solamente se
origina de una vida preexistente.
Todos los organismos visibles surgen sólo de gérmenes del
mismo tipo y nunca de materia inorgánica.
Si la vida alguna vez se originó de materia inorgánica, tuvo que
aparecer en la forma de una célula organizada, ya que la
investigación científica ha establecido a la célula como la unidad
más simple y pequeña de vida independiente visible.
El término Biogénesis se utiliza para afirmar que la vida se puede
transmitir solamente a partir de seres vivos.
Hasta el siglo XIX, se creía comúnmente que la vida podía surgir
con frecuencia de la materia sin vida bajo ciertas circunstancias, un
proceso conocido como generación espontánea.
Teoría de Francisco Redi
Francesco Redi, médico e investigador, realizó un experimento en
1668 en el que colocó cuatro vasos en los que puso
respectivamente un pedazo de serpiente, pescado, anguilas y un
trozo de carne de buey. Preparó luego otros cuatro vasos con los
mismos materiales y los dejó abiertos, mientras que los primeros
permanecían cerrados herméticamente. Al poco tiempo algunas
moscas fueron atraídas por los alimentos dejados en los vasos
abiertos y entraron a comer y a poner huevos; transcurrido un lapso
de tiempo, en esta serie de vasos comenzaron a aparecer algunas
larvas. Esto no se verificó, en cambio, en los vasos cerrados, ni
siquiera después de varios meses. Por tal motivo, Redi llegó a la
conclusión que las larvas (gusanos) se originaban de las moscas y
no por generación espontánea de la carne en descomposición.
Algunos objetaron que en los vasos cerrados había faltado la
circulación del aire (el principio activo o principio vital) y eso había
impedido la generación espontánea. Redi realizó un segundo
experimento: esta vez los vasos del experimento no fueron cerrados
herméticamente, sino sólo recubiertos con gasa. El aire, por lo
tanto, podía circular. El resultado fue idéntico al del anterior
experimento, por cuanto la gasa, evidentemente, impedía el acceso
de insectos a los vasos y la consiguiente deposición de los huevos,
y en consecuencia no se daba el nacimiento de las larvas.
Con estas simples experiencias, Redi demostró que las larvas de la
carne putrefacta se desarrollaban de huevos de moscas y no por
una transformación de la carne, como afirmaban los partidarios de
la abiogénesis. Los resultados de Redi fortalecieron la biogénesis,
teoría que sostiene que el origen de un ser vivo solamente se
produce a partir de otro ser vivo.
4to Cosmozoica o Panspermia
Principios de Siglo XX (1903) Nacionalismos y 1° Guerra Mundial
Hermanos Wright. Svante Arrhenius (Químico), propuso que la
vida había llegado a la Tierra en forma de bacterias, procedente
del exterior, de un planeta en el que ya existían. La vida
provenía del espacio, del polvo interestelar, los meteoritos o los
cometas. La vida se habría propagado de un sistema solar a otro
por medio de las esporas de microorganismos.
Objeciones a la teoría de la Panspermia
1. Para que aparezcan formas de vida basadas en el carbono no solo
es necesaria la existencia de todos los elementos químicos que
reaccionan con el carbono, sino que se tienen que dar unas
condiciones de densidad y temperatura necesarias para que se den
las reacciones químicas capaces de generar las biomoléculas.
2. A pesar de la existencia de bacterias extremófilas, se sabe con
claridad que el espacio es un entorno muy hostil para la vida, sobre
todo las radiaciones interestelares, que pueden producir mutaciones
serias, capaces de poner en peligro la propia vida de dichos seres.
3. Aunque una o varias bacterias hayan logrado sobrevivir a un viaje a
través del espacio, la entrada del asteroide o meteorito en el que
viajan en la atmósfera terrestre habría logrado que tanto las formas
de vida como el vehículo empleado quedaran destruidos.
4. Es muy complicado demostrar el origen extraterrestre de la vida, ya
que los fósiles más antiguos pertenecen a una época muy posterior
al propio origen de la vida, debido a la destrucción de los estratos
geológicos más antiguos por el mero hecho del movimiento
continuo de las placas tectónicas de la Tierra, haciendo que los
restos fósiles enterrados en las mismas queden destruidos tras los
procesos de subducción de unas placas bajo las otras.
Defendida por el químico Justus Liebig y por el físico Helmut Von
Helmont. Esta teoría, se basa fundamentalmente en la observación
de la fecundación de las lavas, originariamente estériles (cuando su
temperatura es elevada), por esporas traídas por el viento y
establece que este fenómeno podría ocurrir a escala cósmica, es
decir, que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes
provenientes del cosmos. De ahí que a esta Teoría también se la
conoce con el nombre de TEORÍA COSMOZOICA, de la cual han
derivado dos vertientes de pensamientos: Litopanspermia y
Radiopanspermia. Teoría propuesta por Arrhenius, a inicio del siglo
xx (1908), Que habla sobre el origen de los seres vivos a partir de
la llegada de un meteorito que inoculó formas de vida similares a las
bacterias que posteriormente fueron evolucionando hasta las
formas actuales. A ésta teoría también se le conoce como teoría
panspermia ó de la panspermia.
Durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se plantea
una concepción eternalista para explicar el origen de la vida; la
denominada TEORÍA DE LA PANSPERMIA, defendida por el
químico JUSTUSLIEBIG y Por el físico HELMUT VON HELMONT.
Esta teoría, se basa Fundamentalmente en la observación de la
fecundación de las lavas, Originariamente estériles (cuando su
temperatura es elevada), por esporas traídas por el viento y
establece que este fenómeno podría ocurrir a escala Cósmica, es
decir, que la Tierra habría sido sembrada por gérmenes
provenientes del cosmos. De ahí que a esta Teoría también se la
conoce con el nombre de TEORIA COSMOZOICA, de la cual han
derivado dos vertientes de pensamiento:
1. LITOPANSPERMIA: Establece que los gérmenes habrían
llegado empleando a los meteoritos como vehículo de transporte.
Ello justifica que se examine cabalmente cada meteorito llegado
desde el espacio, con el objeto de comprobar si existe en él la
presencia de materia viva o de restos orgánicos. Aunque existen
pruebas de una y otra posibilidad no se puede descartar la
alternativa que se hayan contaminado después de haber llegado a
la Tierra
2. RADIOPANSPERMIA: Establece que los gérmenes habrían
llegado en medio de polvo cósmico movido por radiación cósmica.
Esta teoría la sostiene el físico sueco SVANTE ARRENIUS pero
presenta varios problemas de entendimiento, por ejemplo, se sabe
que un viaje desde el Sol a la estrella más cercana Centauro
demoraría 9000 año
El astrónomo Sir Fred Hoyle también apoyó la idea de la
panspermia.
5to Oparin Haldane
Oparin Hasta 1924 no se realizó ningún progreso real, cuando
Aleksandr Ivanovich Oparin mostró experimentalmente que el
oxígeno atmosférico impedía la síntesis de moléculas orgánicas que
son constituyentes necesarios para el surgimiento de la vida.
En su obra El origen de la vida en la Tierra, Oparin exponía que una
"sopa primitiva" de moléculas orgánicas se pudo haber generado en
una atmósfera sin oxígeno a través de la acción de la luz solar.
Éstas se combinarían de una forma cada vez más compleja hasta
quedar disueltas en una gotita de coacervado. Estas gotitas
crecerían por fusión con otras y se reproducirían mediante fisión en
gotitas hijas, y de ese modo podrían haber obtenido un metabolismo
primitivo en el que estos factores asegurarían la supervivencia de la
"integridad celular" de aquellas que no acabaran extinguiéndose.
Muchas teorías modernas del origen de la vida aún toman las ideas
de Oparin como punto de partida.
J.B.S. Haldane
Alrededor de la misma fecha (1924), J.B.S. Haldane también sugirió
que los océanos pre-bióticos de la tierra -muy diferentes de sus
correspondientes actuales- habrían formado una "sopa caliente
diluida" en la cual los compuestos orgánicos, los constituyentes
elementales de la vida, se pudieron haber formado. Esta idea se
llamó biopoiesis o biopoesis: proceso por el cual la materia viva
surge de moléculas autorreplicantes pero no vivas.
EXPERIMENTOS EN APOYO
Los experimentos de Miller Origen de las moléculas orgánicas
El experimento de Miller-Urey intentó recrear las condiciones
químicas de la Tierra primitiva en el laboratorio y sintetizó a
algunos de los "ladrillos" de la vida.
Los experimentos, que comenzaron en 1953, fueron realizados por
Stanley Miller cuando era estudiante de licenciatura y su profesor
Harold Urey. El experimento usaba una mezcla altamente reducida
de gases (metano, amoniaco e hidrógeno). El experimento
mostraba que algunos de los monómeros orgánicos básicos (como
los aminoácidos) que forman los ladrillos de los polímeros de la vida
moderna se pueden formar espontáneamente. Por otra parte, la
formación espontánea de polímeros complejos a partir de los
monómeros generados abióticamente bajo esas condiciones no es
un proceso tan sencillo. Además de los monómeros orgánicos
básicos necesarios, también se formaron en altas concentraciones
durante los experimentos compuestos que podrían haber impedido
la formación de la vida. Se puede argumentar que el cambio más
crucial que aún sigue sin recibir respuesta por esta teoría es cómo
estos "ladrillos" orgánicos relativamente simples polimerizan y
forman estructuras más complejas, interactuando de modo
consistente para formar una protocélula. El experimento de Miller
produce muchas substancias que acabarían dando reacciones
cruzadas con los aminoácidos o terminar la cadena peptídica.
En 1929, dos científicos, Alexander Oparin y John Haldane,
publicaron, por separado, la misma hipótesis (excepto por algunos
detalles) sobre el origen de la vida. De acuerdo con los científicos,
cuando se formó la tierra, la atmósfera estaba formada
principalmente por cuatro gases: hidrogeno, vapor de agua;
amoniaco y metano. Estos componentes han reaccionado tan
espontáneamente y, en el curso de esta reacción, los átomos de
carbono, hidrogeno, oxígeno y nitrógeno se recombinan formando
por síntesis abiótica, el primer componente orgánico. La energía
necesaria para estas reacciones tiene origen en la radiación solar
(especialmente ultravioleta), descargas eléctricas de relámpagos,
radiación de elementos radioactivos, calor de las áreas volcánicas.
Después de su formación en la atmósfera primitiva, los primeros
componentes serian transportados por la lluvia hacia los ríos, lagos
y océanos donde se acumularían en grandes cantidades. Dada la
elevada concentración, las moléculas chocaban entre ellas dando
reacciones espontáneas. Por evolución molecular o química (la
transformación de moléculas simples en moléculas complejas)
surgirían todos los tipos de moléculas orgánicas necesarias para el
surgimiento de la vida. Algunas de esas moléculas que se
encontraban en lo que haldane denomino como “sopa primitiva, se
irían aglomerando espontáneamente formando pequeños grupos
aislándose a través de una membrana semipermeable (permitiendo
el intercambio de sustancias con el medio) originando formas pre
biológicas.
De esta manera se empezarían a dar ya reacciones químicas
importantes para la vida. Las formas pre biológicas irían originando
formas cada vez más complejas que serían capaces de llevar
adelante intercambios con el medio, para crecer y obtener energía a
partir de substancias del medio (probablemente en el medio en que
se desarrolla, estará formada por glucosa y el proceso de obtención
de energía ciertamente será la fermentación dada la ausencia de
oxigeno) por la evolución de las formas pre biológicas surge la
primera forma de vida: la célula -serian bacterias anaeróbicas- que
se alimentaban de sustancias orgánicas de origen abiótico del
medio. Consecuentemente por evolución biológica las primeras
formas de vida aumentaron su complejidad creando células
autotróficas, eucariota, aeróbicas y por continuar evolucionando, Ha
resultado en la diversidad de seres vivos existentes hoy en la tierra.
6to Fijismo y Evolucionismo
FIJISMO:
El Fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han permanecido básicamente invariables desde la Creación. Las especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza (según teorías como la de la vis plástica).
El fijismo o teoría fijista esta creencia se opondría a la teoría científica de la evolución, que parte de Darwin, estando muy relacionada con el creacionismo, teoría principalmente cristiana, aunque también se da en otras religiones, que sostiene que el universo tal y como lo conocemos fue creado por Dios.
Siguiendo la Biblia y desechando las pruebas científicas que avalan la teoría de la evolución. Algunos seguidores de estas teorías datan incluso la creación del universo en una fecha extremadamente cercana, alrededor de seis mil años, dando incluso el día y la hora a la que se produjo.
Las principales respuestas al origen de la biodiversidad fueron las creencias religiosas quienes influyeron fuertemente en el pensamiento filosófico y científico del pasado, en cuanto al origen de la gran diversidad de especies que los estudiosos de la naturaleza (naturistas) observaban y describían en diferentes ambientes.
Aristóteles (384- 322ª.C.), por ejemplo, consideraba que los organismos forman parte de una “escalera de la naturaleza” creada por la divinidad, donde cada especie es parte de una progresión, desde lo imperfecto a lo más perfecto. Consideraba además, que cada especie había sido creada previniendo su utilización futura.
Algunos científicos consideraban que todas las formas vivas existentes habían sido creadas por Dios en un momento particular
y, desde ese tiempo, habrían permanecido como hasta hoy, sin alteración. A esta línea de pensamiento se le conoció como fijismo, y prevaleció hasta mediados del siglo XIX.
El descubrimiento de fósiles desde la antigüedad, así como otros datos de la naturaleza, había llevado a pensadores de muchas culturas a intuir la idea de evolución. En la Grecia clásica, Anaximandro (siglo VI a. C.) nos ha dejado constancia. Tampoco la teología cristiana ha estado indisociablemente ligada al fijismo a lo largo de su historia. Así, Tomás de Aquino y San Agustín negaron que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis días. Según esta corriente teológica, Dios habría conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.
A favor:
El fijismo como hipótesis científica se formalizó a mediados del siglo XVIII, en la obra de Carlos Linneo (1707-1778) quien asentó las bases de la taxonomía moderna y desarrolló formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se habían creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad del origen común de los seres vivos.
El zoólogo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatomía comparada y de la paleontología, fue otro de los científicos ilustres que se posicionaron a favor del fijismo. Ante el incesante descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teoría fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los organismos fósiles que contradecían el fijismo y algo más creíble que otras teorías, como la de la vis plástica, que proponían los fósiles como caprichos de la naturaleza.
Pasteur: Pasteur fue el creador de la microbiología, y se le puede
considerar un fijista evolucionado, debido a la idea que tenía, su
idea se basaba en que todo ser vivo procede de otro ser vivo.
EVOLUCIONISMO:
Buffon es uno de los primeros científicos que se atreve a hablar de
evolución, aunque lo hace sin llegar a formular una teoría concreta.
Entre sus ideas dispersas a este respecto está que unos
organismos han evolucionado de otros por degeneración (el mono
descendería del hombre, o el burro del caballo), o que las
migraciones de animales de unos climas a otros han provocado
cambios en ellos, necesarios para adaptarse a condiciones
diferentes. Buffon, que se consideraba a sí mismo un hombre
religioso, fue acusado de ateo por estas ideas y se retractó de ellas.
Para Buffon la naturaleza es activa, capaz de construir, de deducir,
de encadenar los procesos. Llegó a escribir: "toda familia, así
animal como vegetal, tiene idéntico origen, e incluso todos los
animales proceden de uno solo, que, en la sucesión de las eras ha
producido todas las razas de los que ahora existen".
Buffon observó, como la hará Malthus, que las especies se
multiplican más rápidamente que los alimentos, lo que implica una
lucha por la supervivencia. Y también que había diferencias entre
los individuos de la misma especie.
Pre-evolucionismo: Lamarck y la adaptación
En la misma época, J.B. de Lamarck (1744-1829) estudiando
también fósiles llegó a deducciones completamente opuestas al
fijismo y que suscitaron gran controversia con Cuvier y la mayor
parte de naturalistas de la época; según Lamarck las especies
actuales provenían de especies primitivas, hoy extinguidas, que
habrían sufrido modificaciones sucesivas; esta nueva idea recibió el
nombre de Evolucionismo. Para Lamarck estas transformaciones se
debían a que cuando cambiaban las condiciones ambientales, los
seres vivos desarrollaban caracteres que les ayudaban a vivir mejor
(Adaptación al medio) y luego esos caracteres se transmitían a sus
descendientes, apareciendo especies nuevas; es lo que llamaba la
HERENCIA DE LOS CARACTERES ADQUIRIDOS.
Lamarck fue el primer evolucionista reconocible como tal. La teoría
de este científico se vio muy perjudicada por el enorme prestigio
científico de Cuvier, de forma que recibió menos ecos y menos
apoyos de los que hubiera merecido en esa época.
Lamarck presentó su teoría, "Ley del uso y desuso" pero sus ideas
no convencieron a la comunidad científica de la época.
Leyes de la teoría de Lamarck
1. La naturaleza tiende a incrementar el tamaño de los seres vivientes
hasta un límite predeterminado.
2. Los nuevos órganos se producen como resultado de una nueva
necesidad.
3. Los órganos alcanzan un desarrollo que es proporcional al grado de
uso al que están sometidos.
4. Todas las características adquiridas por un individuo son
transmitidas a sus descendientes.
Evolución de la jirafa según Lamarck
¿Por qué tienen el cuello largo?
Cambio su hábitat por la sequía lo primero que se marchita es la
zona baja herbácea y el alimento cada vez estaba en más alto en
arbustos y árboles.
Según Lamarck lo que sucede es que de tanto intentar llegar al
alimento, se le estira el cuello y este cuello estirado lo heredarán sus
descendientes, a esto se le llama herencia de los caracteres
adquiridos.
Darwin Teoría de la Evolución:
Darwin antes de la teoría:
Viaje en el "Beagle" Lectura del libro "Principios de Geología" de Lyell Descubrimiento de multitud de especies nuevas y fósiles Lectura del libro de Malthus
En 1859, el inglés Charles Darwin propuso una nueva teoría de la
evolución, recogida en su libro El origen de las especies. Un año
antes había publicado una serie de artículos junto a Alfred Wallace,
investigador que había llegado independientemente a las mismas
conclusiones que Darwin.
Gracias a Pasteur y fundamentalmente a Darwin quienes realizaron
experimentos al respecto. Este último, naturalista británico realizó
una obra de vital trascendencia (1859): El origen de las especies.
La cual tiene por objetivo aportar una explicación científica sobre la
evolución o denominada “descendencia con modificación” (término
utilizado para explicar estos fenómenos).
No todos los individuos de una especie son idénticos. Existe
una variabilidad de la descendencia que se transmite
genéticamente.
Entre los individuos hay una lucha por la existencia, y sólo
sobreviven aquellos cuyas variaciones los hacen más aptos
(supervivencia del más apto). De esta manera, las variaciones
favorables se preservan. Esta idea fue denominada selección
natural.
La acumulación de diferencias adaptativas va produciendo el
cambio de unas especies a otras.
Esta teoría se formuló sin fundamentos genéticos que explicaran el
origen de la variabilidad y los mecanismos de transmisión
hereditaria de la misma. Los trabajos realizados por Mendel años
antes sobre la herencia habían pasado desapercibidos para la
comunidad científica. Fue a raíz del redescubrimiento de dichos
trabajos cuando la teoría darwinista sufrió ciertas modificaciones,
fundamentadas en la comprensión de la genética, dando lugar al
neodarwinismo o teoría sintética de la evolución.
La teoría sintética de la evolución integra la genética mendeliana y
la selección natural de Darwin, proponiendo además los siguientes
mecanismos:
En las poblaciones existe una variabilidad genética, originada
por mutación y por los procesos de recombinación genética.
La selección natural elimina a aquellos individuos que por su
información genética son menos aptos. Las características,
determinadas genéticamente, que tienen valor adaptativo son
seleccionadas y se transmiten a la generación siguiente.
Las especies son conjuntos de poblaciones que poseen un
fondo genético común y que son capaces de reproducirse
entre sí. El conjunto de genes, con las nuevas combinaciones
que pueden producirse por mutación o recombinación, se ve
sometido a la selección natural y determina las características
de las poblaciones en cada momento, según las condiciones
ambientales.
Evolución De Las Jirafas Según Darwin
Él creyó que algunas de las jirafas tenían una mutación genética que les permitió desarrollar cuellos más largos. Estos individuos fueron capaces de comer más, por lo que eran más fuertes.
Así los patrones genéticos se transmitían a los demás. Aquellos que no podía conseguir lo suficiente para comer, no eran lo suficientemente fuertes para poder aparearse con las hembras y finalmente murieron sin tener a quien transmitirles sus genes.
Evolución del ser humano
Todas las especies de organismos tienen su origen en un proceso
de evolución biológica. Durante este proceso van surgiendo nuevas
especies a causa de una serie de cambios naturales. En los
animales que se reproducen sexualmente, incluido el ser humano,
el término especie se refiere a un grupo cuyos miembros adultos se
aparean de forma regular dando lugar a una descendencia fértil, es
decir, vástagos que, a su vez, son capaces de reproducirse. Los
científicos clasifican cada especie mediante un nombre científico
único de dos términos.
En este sistema el hombre moderno recibe el nombre de Homo
sapiens.
El mecanismo del cambio evolutivo reside en los genes, las
unidades básicas hereditarias. Los genes determinan el desarrollo
del cuerpo y de la conducta de un determinado organismo durante
su vida. La información contenida en los genes puede variar y este
proceso es conocido como mutación. La forma en que
determinados genes se expresan —cómo afectan al cuerpo o al
comportamiento de un organismo— también puede variar. Con el
transcurso del tiempo, el cambio genético puede modificar un
aspecto principal de la vida de una especie como, por ejemplo, su
alimentación, su crecimiento o sus condiciones de habitabilidad.
Los cambios genéticos pueden mejorar la capacidad de los
organismos para sobrevivir, reproducirse y, en animales, criar a su
descendencia. Este proceso se denomina adaptación. Los
progenitores transmiten mutaciones genéticas adaptativas a su
descendencia y finalmente estos cambios se generalizan en una
población —un grupo de organismos de la misma especie que
comparten un hábitat local particular. Existen numerosos factores
que pueden favorecer nuevas adaptaciones, pero los cambios del
entorno desempeñan a menudo un papel importante. Las antiguas
especies de homínidos se fueron adaptando a nuevos entornos a
medida que sus genes iban mutando, modificando así su anatomía
(estructura corporal), fisiología (procesos físicos y químicos tales
como la digestión) y comportamiento. A lo largo de grandes
periodos de tiempo esta evolución fue modificando profundamente
al ser humano y a su forma de vida.
Los científicos estiman que la línea de los homínidos comenzó a
separarse de la de los simios africanos hace unos 10 o 5 millones
de años. Esta cifra se ha fijado comparando las diferencias entre el
mapa genético del género humano y el de los simios, y calculando a
continuación el tiempo probable que pudieron tardar en
desarrollarse estas diferencias. Utilizando técnicas similares y
comparando las variaciones genéticas entre las poblaciones
humanas en todo el mundo, los científicos han llegado a la
conclusión de que los hombres tal vez compartieron unos
antepasados genéticos comunes que vivieron hace unos 290.000
años.
