CURSO EFA NS III,

TECNICO/A

COMERCIAL,

NÍVEL III

STC1

TRABALHO REALIZADO POR:

Alexandre Palavra Nunes

Outubro de 2010

Bascos

Eskualdunak

Euskaldunak

Vascos

INDICE

Orientação

História e Relações Culturais

Assentamentos

Economia

Parentesco

Casamento e Família

Organização Sociopolítica

Religião e Cultura Expressiva

Bibliografia

ORIENTAÇÃO

Identificação

Os Bascos habitam a região do sudoeste da Europa, onde o extremo ocidental dos

Pirenéus se encontra com o litoral da Cantábria. O seu território estende-se pela fronteira

franco-espanhola, possibilitando a distinção entre o basco espanhol e os bascos franceses.

Existem quatro regiões tradicionais (Bizkaia, Gipuzkoa, Nafarroa, Araba), no lado espanhol e

três (Lapurdi, Behe Nafarroa e Zuberoa) do lado francês. Os Bascos referem-se à sua terra

natal como "Euskal Herria," (terra dos bascos) ou "Euskadi" (país dos bascos). Enquanto as

sete regiões não se unificam (há quase um milénio), os bascos continuam a ser um dos

mais distintos grupos étnicos da Europa.

Localização

O País Basco está localizado entre 41 ° a 43 ° N e 0 ° a 3 ° W. Ele contém 20.747

quilómetros quadrados, dos quais 17.682 km ² estão no lado espanhol da fronteira. O País

Basco tem três zonas ecológicas. A zona norte é composta pelo litoral Cantábrico e a

Cordilheira interior. Possui um clima marítimo e é uma das regiões mais húmidas na Europa.

Os cumes dos Pirenéus constituem uma zona central com um clima alpino. A zona sul, ou

cerca de dois terços do País Basco, está na sombra da chuva dos Pirenéus e tem um clima

continental.

Demografia

A densidade populacional é muito variável por região. Altamente urbanizada Biz kaia

tem 533 pessoas por quilómetro quadrado, enquanto a rural Behe Nafarroa tem apenas 22

anos. Há uma estimativa de 828.000 falantes do idioma basco. A proficiência em língua

basca é distribuída de forma desigual, concentrando-se principalmente nas zonas norte e

centro ecológico. Também é mais pronunciada nas comunidades rurais e de pesca do que

nos centros urbanos. Nos últimos anos tem havido uma vigorosa campanha por

nacionalistas bascos para incentivar a aquisição da linguagem Basco.

Os bascos são fluentes em francês ou espanhol (alguns em ambos), dependendo de

qual lado da fronteira em que habitam. O uso da língua basca tem diminuído ao longo dos

séculos em locais onde se falava anteriormente, e a utilização de francês e espanhol

aumentou por causa do afluxo de pessoas que não falam basco na área. O Basco é uma

língua aglutinante e emprega o alfabeto romano. É o único representante de sua língua. Os

estudiosos têm procurado demonstrar afinidades entre Basco e linguagens de diferentes

partes do mundo, particularmente as línguas nas montanhas do Cáucaso da Rússia. Outra

possibilidade é que o Basco está ligado a Ibero, uma língua falada na Península Ibérica nos

tempos pré-romanos.

HISTÓRIA E RELAÇÕES CULTURAIS

Na singularidade da linguagem ressalta o mistério das origens dos bascos. Alguns

estudiosos têm sugerido que eles podem até ser os descendentes directos dos Cro-Magnon

e dos pintores em cavernas paleolíticas no sudoeste da Europa, cerca de 15 mil anos atrás.

Até a Idade Média os Bascos foram um enclave, os povos pastoris, ferozes em resistir a

invasões de estranhos e considerados bárbaros por eles. Romanos, Godos, Francos e

Mouros partem do País Basco, sem nunca subjuga-los. Foi uma força Basca que atacou a

retaguarda de Carlos Magno, atravessando a passagem de Roncesvalles, matando Roland

e dando origem ao famoso épico “A Canção de Rolando”.

Após o ano 1000 as diversas regiões bascas vieram cada vez mais sob a influência

de emergentes reinos europeus e ducados. Posteriormente, os estados embrionários da

Inglaterra, França e Espanha lutaram pelo controle da região, que frequentemente se

tornaram peões em execuções maior de poder. A soberania sobre as diversas regiões

bascas variou de acordo com as fortunas de batalha ou dos caprichos de alianças

matrimoniais entre a realeza da Europa.

Os Bascos mantiveram, contudo, um grau considerável de autonomia em seus

próprios assuntos, codificada nos foros escritos ou cartas. Essa relativa autonomia reflectiu-

se no costume pelo qual os reis de Castela, após subir ao trono, eram obrigados a viajar

para a cidade de Guernica e jurar debaixo de um carvalho sagrado de respeitar as leis

Basco. Os Bascos costeiros foram os primeiros baleeiros da Europa. A sua construção naval

e habilidades de navegação marítima eram das mais notáveis da Ibéria. No início do século

XV (e possivelmente antes) os Bascos faziam a travessia do Atlântico para a caça e pesca

do bacalhau ao largo da costa do Lavrador. Os Bascos tripularam os navios de Colombo e

Magalhães. (O Basco Elcano foi o primeiro a navegar o globo.) Marinheiros bascos,

mercenários, comerciantes e missionários nas fileiras da elite colonial da Espanha,

forneciam a maior parte do transporte marítimo no comércio americano e de importância

capital para o desenvolvimento das colónias e se tornar grandes figuras em ambas as

administrações civis e eclesiásticas.

A Revolução Francesa, com suas tendências centralistas fortes, destruiu a

autonomia política de Lapurdi, Behe Nafarroa-e Zuberoa. Muitos de seus moradores

resistiram e foram enviados para a guilhotina ou para campos de concentração.

No século XIX, os bascos lutaram no lado perdedor da Guerra de Espanha,

renunciando muito de sua autonomia política na derrota. Isso, juntamente com o afluxo final

do século XIX dos trabalhadores espanhóis para as indústrias Bascas, ameaçaram fazer

dos Bascos uma minoria em seu país, o que causou preocupação.

Em 1900, um movimento nacionalista basco moderno surgiu para enfrentar as

políticas de Madrid. Os nacionalistas impugnam eleições quando autorizados a fazê-lo,

ganhando o controlo de muitos municípios e as assembleias provinciais de Gipuzkoa e

Biscaia. Quando da Guerra Civil Espanhola começou em 1936, estas duas províncias

permaneceram leais à república. Em campo, um exército, é eleito um governo autónomo e

emitiu passaportes e cunhou sua própria moeda.

Em nove meses os bascos foram derrotados por Franco, muitos foram executados

ou presos, milhares foram exilados e o governo Basco tinha sido removido para Paris.

Durante os anos de Franco, houve repressão sistemática da cultura basca.

Consequentemente, no final de 1950 jovens Bascos descontentes fundaram uma

organização conhecida como "ETA (Euskadi Ta Azkatasuna, ou" País Basco é Liberdade")

com o objectivo de independência da Espanha. Sua oposição a Franco escalou para a

violência e dotaram a Europa de um dos seus mais virulentos movimentos terroristas. A

morte de Franco em 1975 inaugurou uma era de democracia em Espanha. Nacionalistas

Bascos colaboraram na elaboração da nova Constituição, e dispõem de autonomia

considerável para as regiões.

ASSENTAMENTOS

Na zona ecológica nortenha existem grandes cidades como Bilbo (Bilbau), Donastia

(San Sebastian), e Baiona, bem como centros de produção regional de grande importância

(Eibar, Mondragon e Irun).

Há muitas aldeias de pesca costeira com 5.000 a 10.000 habitantes. Nos sopés

interiores têm aldeias de camponeses que vão de 500 a 3.000 habitantes. A aldeia

geralmente inclui um vale de rio e as encostas circundantes. O núcleo, com escola, igreja,

bares, Câmara Municipal, andebol ou frontão (jai alai arena), armazéns gerais, e escritórios

de alguns profissionais (médico, farmacêutico, veterinário) estão localizados no vale.

As encostas circundantes contêm “Baserria” (Fazendas), agrupadas em aldeias de

dez ou doze habitações cercadas pelos seus territórios colectivos. As habitações são

estruturas de pedra maciça, muitas vezes com três andares de altura. O piso térreo é para

estábulos de animais, o segundo andar para viver no espaço, enquanto o terceiro é usado

para armazenar feno e outros cultivos

ECONOMIA

Agricultura e actividades comerciais

Apenas cerca de 20 por cento da população está envolvida na agricultura. Na Bizkaia

e Gipuzkoa mais de 50 por cento da força de trabalho activa está empregada no sector

agrícola. Até recentemente a Baserria basca era uma empresa mista de agricultura na qual

a ênfase estava sobre a auto-suficiência. A família agrícola fez crescer o seu próprio trigo,

milho, legumes, frutas, nozes e criou aves, coelhos, porcos, vacas e ovelhas. Terreno

comum com a vila era uma importante fonte de pastagens de animais, calcário para

fertilizantes, madeira para combustível e materiais de construção.

Ao longo dos últimos cinquenta anos tem havido uma crescente comercialização da

agricultura. Áreas de cultivo foram convertidas, quer para produtos hortícolas de cultivo

intenso ou de produção de forragem para a produção leiteira para abastecer os mercados

urbanos. A agricultura é mecanizada, embora em pequena escala por causa do terreno

íngreme.

Na zona central há pouco assentamento permanente. Nos meses de verão pastores

sobem com seus rebanhos e madeireiros cortam espécies de madeira (carvalho e faia).

Na zona ecológica sul a agricultura é feita em grandes explorações e a variedade de

bens são a trilogia mediterrânica de trigo, azeitonas e uvas. Perto do rio Ebro há irrigação

extensiva, que permite crescimento vegetal em grande escala.

As vilas costeiras de pesca Bascas enviam as suas frotas para o mar Cantábrico e

para a Irlanda, para apanhar pescada e anchova assim como para a costa da África

ocidental em busca de atum. Alguns dos navios possuem redes mecanizadas, refrigeração,

localizadores de profundidade sonora e helicópteros para localizar suas presas.

Artes Industriais

O País Basco é uma das regiões mais industrializadas da Península Ibérica. A

cidade de Bilbo (Bilbau), abriga muitas indústrias pesadas, incluindo fábricas de aço e

equipamentos para a construção naval.

É também um dos principais portos da Europa Ocidental para o petróleo de super

petroleiros. Florescem pequenas cidades industriais especializados em bens de consumo

modernos como o plástico para máquinas de costura. Há também uma indústria de

armamentos.

A poluição industrial é um grande problema no País Basco, causando má qualidade

do ar nas cidades, que é agravada pelo congestionamento de tráfego. A maioria dos rios

está poluída.

Comércio

Enquanto alguns agricultores e pescadores do mercado vendem os seus produtos

directamente nas cidades próximas, o País Basco tem agora uma eficiente rede de

estabelecimentos comerciais, incluindo supermercados.

.

Divisão do Trabalho

Há igualdade considerável entre os sexos. Na agricultura, as mulheres

frequentemente trabalham nas mesmas tarefas que os homens. Nas zonas urbanas as

mulheres são cada vez mais empregadas na indústria e serviços. Afazeres domésticos,

contudo, permanecem em grande parte só ao alcance das mulheres.

Posse da terra

Ser o proprietário de uma fazenda era socialmente prestigiado e representou a

segurança económica em uma sociedade em que a terra cultivável estava em dificuldades.

No entanto, a evolução ao longo dos últimos cinquenta anos produziram tanto um excesso

como depois uma escassez de terras. Por um lado, a incapacidade da agricultura

camponesa para gerar receitas suficientes para suportar uma do século XX, o estilo de vida

fez com que muitas famílias simplesmente abandonassem a agricultura e partissem para

uma cidade deixando sua Baserria em queda e em desuso e a plantação de pinheiros para

a venda para a indústria de celulose. Por outro lado, muitos habitantes das cidades estão a

comprar ou a alugar baserriak e a convertê-los em moradias de fim-de-semana.

PARENTESCO

Grupos de parentesco e descendência

A família urbana Basca é de variedade nuclear, mantendo o seu próprio

apartamento. O parentesco é contado a nível bilateral, há um líder central definido pelo

parentesco, mas é importante apenas no casamento ou morte do membro de definição.

Vizinhos, geralmente alheios, desempenham um papel fundamental na sociedade basca

rural. “Lenbizikoatia One”, ou primeiro do bairro, é a casa de primeiro recurso em caso de

crise. O maior “Auzoa” ou bairro, é a fonte de intimidade e apoio social.

CASAMENTO E FAMÍLIA

Casamento

Os Bascos são monógamos e exercem a escolha pessoal considerável na selecção

do conjugue. No entanto, as pessoas consideram o casamento do herdeiro designado do

sexo masculino ou feminino para o “Baserria” como um assunto doméstico. Os pais

transferem a propriedade da fazenda para os noivos, como parte do regime matrimonial. O

casamento entre primos não é anormal, incluindo algumas uniões entre primos de primeiro

grau.

Unidade Doméstica

O herdeiro do cônjuge Baserria forma uma família tronco, com seus pais. Irmãos

solteiros do herdeiro podem permanecer em sua residência como sendo a sua casa natal

até a morte, mas estão sujeitos à autoridade dos chefes activos masculinos e femininos. A

família trabalha os “Baserria” juntos, com as crianças e os idosos a contribuem para as

tarefas mais leves. Nas áreas urbanas de apartamentos/moradia de família nuclear,

possivelmente vivem num estilo de vida criado para os ricos. Neles também se pode

encontrar uma tia solteirona ou pais idosos.

Herança

A propriedade da “Baserria” é transferida para um único herdeiro de cada geração.

Em algumas partes do País Basco o costume dita a primogenitura masculina, a menos que

o candidato seja flagrantemente inadequado. Eles também participam igualmente na riqueza

"pessoal" dos seus falecidos pais (por exemplo, dinheiro, jóias, etc.) Nas áreas urbanas a

prole geralmente divide em partes iguais a herança do falecido, embora os códigos jurídicos

nacionais favoreçam um recipiente com um máximo de um terço do total.

Socialização

As crianças são levantadas por todos na casa. No caso dos citadinos ricos a casa

pode também ter uma serva doméstica que funciona como uma ama. As famílias “baserriak”

enfatizam a subordinação dos interesses individuais ao bem-estar da unidade doméstica.

Uma criança é socializada, o herdeiro, e seus irmãos são criados com o entendimento de

que eles deveriam sair. Este sistema fez com que o país rural Basco seja um viveiro de

emigrantes.

ORGANIZAÇÃO SOCIOPOLÍTICA

Organização Social

A sociedade basca está impregnada com um ideal igualitário. O proprietário de um

“Baserria” é exaltado como um “etxekojaun” ou senhor da casa, e sua esposa como

“etxekoandria” ou dona da casa.

Pescadores bascos são igualmente orgulhosos e independentes.

O País Basco foi praticamente intocado pelo feudalismo europeu ocidental e há uma

crença comum de que todos os bascos são nobres. Não há mobilidade social considerável,

e as diferenças de riqueza não determinam automaticamente o status social.

No entanto, há uma plutocracia urbana basca por parte de donos de fábricas,

banqueiros e profissionais ricos que se relacionam mais com as elites espanholas e

francesas nacionais do que com seus companheiros camponeses bascos, lojistas, etc.

Há uma divisão quase fronteiriça entre bascos e não bascos, que constituem grande

parte da classe baixa do proletariado urbano. Não bascos são os alvos frequentes de

ressentimento e de discriminação.

Organização Política

As comunidades municipais são regidas por um prefeito eleito pela Câmara

Municipal. Cada uma das quatro províncias na Espanha tem a sua própria assembleia de

eleição popular ou “Diputación”. Nafarroa agora constitui a sua própria região autónoma

dentro do Estado espanhol. Gipuzkoa, Bizkaia e Araba, juntos, formam a Comunidade

Autónoma de Euskadi.

Este governo regional é financiado em grande parte pelas “Diputaciones”

participantes. Com sua capital em Vitória (Gasteiz), tem seu próprio presidente eleito pelo

povo, o parlamento e ministérios.

Ele controla alguns meios de comunicação de massa, o sistema educativo, o

desenvolvimento económico e cultural. Todas as relações externas são tratadas por Madrid.

Bascos elegem representantes para o parlamento espanhol e francês também.

Controle Social

O controlo social ao nível local é principalmente feito através da pressão dos padres.

O pároco exerce uma influência moral para além do âmbito estritamente religioso.

Conflito

A região basca é fortemente policiada, sobretudo no lado espanhol. A "Guardia Civil"

Espanhola é quase omnipresente e em grande parte desprezada.

Mesmo politicamente moderados tendem a considerar a sua pátria como "ocupados",

e a remoção desta força é uma das principais reivindicações dos nacionalistas bascos de

todos os quadrantes. Os confrontos entre a “Guardia Civil” e a ETA produziram já mais de

600 mortes ao longo das últimas três décadas.

RELIGIÃO E CULTURA EXPRESSIVA

Crenças religiosas

Com muito poucas excepções bascos são católicos romanos. Mesmo a pequena

aldeia tem a sua própria igreja. Existem vários mosteiros principais.

Embora, possivelmente, as últimas pessoas na Europa ocidental para se

converterem ao cristianismo, os bascos têm produzido titãs como Inácio de Loyola e São

Francisco Xavier. Até recentemente não havia tantas vocações religiosas que os padres e

freiras Bascos regularmente faziam missões católicas em África, Ásia e América Latina.

Uma vez que o comparecimento à igreja do Concílio Vaticano II e as vocações

religiosas fraquejaram, levaram ao encerramento de algumas igrejas. Os Bascos

anteriormente acreditavam em bruxas e no lendário sobrenatural.

Artes

Praticamente cada aldeia tem o seu grupo de dança folclórica. O txistu ou flauta, e

tambor, tocados simultaneamente por um único intérprete, são os instrumentos musicais.

Há “bertsolariak” ou versáteis, capazes de compor e cantar espontaneamente rimas

sobre qualquer assunto. Tais desempenhos são uma parte de cada festa da aldeia, e

campeonatos regionais e nacionais são realizadas periodicamente.

Nas artes plásticas, os Bascos têm produzido diversos compositores de nome

(Arriaga, Guridi, Ravel), escritores (Baroja, Unamuno), pintores e escultores (incluindo o

mundialmente famoso Eduardo Chillida).

Medicina

Mesmo as mais remotas aldeias têm acesso a cuidados médicos modernos. No

entanto, as crenças na eficácia de determinados tratamentos (normalmente à base de

plantas) persistem. Alguns da geração mais velha ainda temem o mau-olhado.

Morte e vida após a morte

O funeral é o ritual mais importante na sociedade basca, desencadeando ao longo de

anos, uma serie de cerimónias.

BIBLIOGRAFIA

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Seattle: University of Washington Press.

Douglass, William A. Echalar and Murelaga: Opportunity and Rural Exodus in Two Spanish

Basque Villages. London: C. Hurst.

Greenwood, Davydd J. Unrewarding Wealth: The Commercialization and Collapse of

Agriculture in a Spanish Basque Town. Cambridge: Cambridge University Press.

Ott, Sandra. The Circle of Mountains: A Basque shepherding Community. Oxford: Clarendon

Press.

Zulaika, Joseba. Basque Violence: Metaphor and Sacrament. Reno: University of Nevada

Press.

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