PACEA DIN WESTFALIA (1648)Paul Ioan Popescu Pacea din Westfalia, ncheiat n 1648, consfinete sfritul Rzboiului de treizeci de ani i deschide n diplomaie istoria congreselor europene. Sfritul evului mediu este epoca n care asistm la decderea Imperiului Romano-German, la dezmembrarea definitiv a acestuia1. Astfel, visul cardinalului Richelieu devine realitate2, dup un secol n care Frana s-a strduit s obin acest lucru prin intermediul unei politici agresive, prin acordri de subsidii, prin ncheierea de aliane sau uznd de toate mijloacele diplomatice. Nenorocirea anului 1648 a fost opera conlucrrii tuturor factorilor potrivnici unitii i libertilor germane; Suedia i Frana urmreau aceleai interese: exercitarea influenei n Sfntul Imperiu Romano-German, dezmembrarea acestuia i crearea unei rupturi religioase, aciune susinut i realizat cu ajutorul strilor catolice i evanghelice. ncheierea rzboiului capt o amar not de tragism. Dac ostilitile ar mai fi durat puin timp, totul s-ar fi putut termina n favoarea Germaniei, deoarece imediat dup ncheierea pcii Frana se confrunta cu o nou criz intern, marcat de izbucnirea unui rzboi civil i se punea deja problema dac Frana i mai putea menine statutul de putere european.3 mprirea imperiului ntr-un corp catolic i unul evanghelic a dus la o adevrat anarhie. Un articol din cadrul tratatului de pace prevedea c strileH. von Srbik, Der Westflische Frieden und die deutsche Volkseinheit, Mnchen, 1940,p. 3. Ibidem, p. 11. 3 Ibidem, p. 14-15.1 2

1

imperiale se puteau amesteca n toate afacerile imperiale, bucurndu-se de dreptul de a legifera, de a decide asupra rzboiului, de a impune noi taxe, de a face nrolri i ncartiruiri de soldai, de a decide asupra construirii de noi fortree i de a ncheia pace sau aliane. Fiecare stare avea dreptul de a ncheia aliane pentru propria conservare a statului i pentru propria siguran. n ceea ce privete alianele, trebuia respectat ns condiia ca ele s nu fie ndreptate mpotriva mpratului i a Imperiului sau mpotriva Pcii Westfalice i a prevederilor acesteia. Pacea Westfalic a ngrdit de asemenea drepturile politice, juridice i financiare ale mpratului. Noiunea Imperiului, vzut ca un corp politic, a devenit tot mai limitat. Dei prin Pacea Westfalic s-a urmrit s se asigure un echilibrul politic european i s se combat dorina de cuceriri sau tendina de asuprire a altor naiuni4, pentru Germania ea a nsemnat, de fapt, o politic de distrugere i de privare a acesteia de teritorii, care-i aparineau de drept istoric. Tratatul ncheiat la 24 octombrie 1648 a rmas legea venic a hegemoniei franceze i a slbiciunii germane, prevederile sale fiind reluate n alianele ncheiate la Versailles n anii 1756 i 1757, cnd Frana i Suedia au participat la rzboiul de 7 ani.5 Rzboiul de 30 de ani a implicat n aceeai msur att forele armate, ct i potenialul politico-diplomatic al statelor angajate n conflict. De la declanarea conflictului n Boemia i pn la semnarea tratatelor de pace de la Mnster i Osnabrck, toate rile participante la rzboi au purtat tratative, fie pentru a crea dificulti n tabra advers, fie pentru a ctiga noi aliai

4 5

Ibidem, p. 18-21. Ibidem, p. 24.

2

sau pentru a obine neutralitatea altor state, fie pentru a-i reglementa propriile pretenii sau pentru a ncheia pace separat6. Istoricul Max Braunbach este de prerea c aceast pace poate fi relativ uor apreciat drept o decizie eronat, o soluionare periculoas i pgubitoare att pentru Germania, ct i pentru restul Europei. Cu toate acestea, ea marcheaz un eveniment istoric i european de o foarte mare nsemntate. Istoriografia a acordat acestui eveniment doar o mic atenie. n ceea ce privete tratatele de la Mnster i Osnabrck nu exist o monografie exhaustiv care s epuizeze subiectul ntru totul. 7 ncheierea tratatelor de pace a strnit n snul populaiei germane sentimente de entuziasm i mulumire. Rzboiului i succeda acum o nou perioad, un nou segment de timp, ce se dorea a fi caracterizat prin dreptate, mpcare, pace. Au existat ns i voci care condamnau ncheierea pcii. Abatele Colchon von Seligenstadt vedea n aceast reconciliere ruina bisericii catolice, iar sfetnicul imperial Isaak Volkmar compar Imperiul cu un corp nensufleit. Din punct de vedere juridic, tratatul devine lege de baz i fundament al libertilor politice i religioase ale populaiei germane. Prin el se nltura i pericolul instaurrii unei hegemonii habsburgice universale; mpratul austriac pierde dreptul de a decide soarta politic a Imperiului RomanoGerman i, pe deasupra, o alt influen major n acest sens a avut-o i ruptura care s-a produs o dat cu anularea alianei ncheiate cu Spania. Frana i Suedia se aflau acum pe culmile dominaiei lor politice pe plan european, iar rile de Jos au obinut independena lor naional i6 7

N. Ciachir, Gh. Bercan, Diplomaia european n epoca modern, Bucureti, 1984, p. 117. M. Braunbach, Der Westflische Friede, Mnster Westfalen, 1948, p. 3.

3

propria suveranitate. Este o explicaie a locului de cinste pe care aceste state l atribuie momentului de la 1648 chiar i acum, n contemporanitate. Pacea a generat i sentimente de ur profund n rndurile catolicilor francezi. Circula la vremea respectiv ideea compromitoare potrivit creia pacea a fost ncheiat de un turc sau sarazin nvemntat n haine de cardinal. Furia aceasta a disprut o dat cu trecerea timpului i mpreun cu ea i critica. Astfel n secolul al XVIII-lea tratatul de la Mnster era considerat drept gloire de la France, iar n secolul al XIX-lea acelai tratat era apreciat ca fiind cel mai important document al diplomaiei epocii. Acum, pacea este perceput ca un triumf al dreptului modern asupra ideii medievale legate de cretinism, un triumf al politicii laice asupra politicii ecleziastice. Politica imperial promovat de Habsburgi n secolul al XVII-lea se soldeaz cu un eec; ea omitea ideea salvatoare, aceea legat de naionalism. Istoricul Droysen apreciaz c prin intermediul Pcii din Westfalia doctrina veche a Sfntului Imperiu Romano-German a fost nlocuit, locul ei fiind luat de dreptul popular european. Tot el susine c schimbarea nu a dus nici la o nou ordine ori la o pace de durat i nici la un echilibru adevrat ntre puterile europene. Tratatul de pace a confirmat de asemenea dreptul suveranitii i al egalitii statelor semnatare, acestea fiind vzute ca trsturi de baz ale noilor structuri statale. Formula de nceput a tratatului: Pax sit christiana, universalis, perpetua veraque et sincere amicitia ! definea i impunea pacea ca fiind scopul suprem al tuturor statelor europene. Fr ndoial c nu toate principiile incluse n tratatul de pace erau noi, multe dintre acestea aveau un trecut istoric, dobndind ns cu timpul o4

tot mai mare claritate n ceea ce privete ntrebuinarea i formularea lor. n acest sens tratatul de pace ncheiat n anul 1648 marcheaz doar o etap n evoluia dreptului popular, una ns de o importan apreciabil. Pacea Westfalic este important i prin faptul c ea pune bazele noii constituii imperiale. Prin intermediul ei s-a confirmat puterea principilor ca i raporturile mpratului cu strile nobiliare, care primesc dreptul de a se implica direct n conducerea Imperiului. n anul 1815 istoriograful Curii prusace, Friedrich Rles, formula n acest sens o not critic la adresa Pcii Westfalice; n opinia sa, pacea determina frmiarea Sfntului Imperiu Romano-German paralel cu ntrirea suveranitii principilor germani. Aceast apreciere critic aspr se dorea o contrapondere a aprecierilor pozitive aduse pcii. Tratatele ncheiate la Mnster i Osnabrck au reuit ceea ce doar au ncercat s realizeze Bula de aur, legile reformatoare ale lui Maximilian I., capitulaiile lui Carol, Edictul de restituire sau Pacea de la Praga. Instaurarea unei stri de relativ siguran juridic a fost posibil sub garania a dou mari puteri. Ea se baza pe preceptele unei noi constituii. Din acest motiv, Pacea Westfalic reprezint cea mai important lege de baz a Imperiului Romano-German, superioar din punct de vedere legislativ legilor de baz imperiale anterioare, constituind un adevrat punct de cotitur n istoria poporului german.8 Pacea statua hotrri de o importan major n domeniul relaiilor confesionale de pe teritoriul german. Acestea sunt n legtur cu viitorul averilor bisericilor, de acceptarea anului 1624 drept an normal i decretor n ceea ce privete secularizarea, de includerea reformailor n prevederile***Forschungen und Studien zur Geschichte des Westflischen Friedens.Vortrge bei dem Colloquim franzsischer und deutscher Historiker vom 28-30 April 1963 in Mnster, Mnster, 1969, p. 46.8

5

tratatului i de acceptare a egalitii juridice depline ale celor dou confesiuni. n ceea ce privete confesiunea, pe teritoriul german sunt recunoscute doar cele trei religii: catolicismul, luteranismul i calvinismul. Cu toate acestea, sunt fcui astfel primii pai spre tolerana religioas din epoca modern; prevederile tratatului obliga principii germani n a recunoate dreptul la confesiune, iar enoriaii dobndesc astfel protejarea dreptului la propria credin.9 Istoricii secolului al XIX-lea consider prevederile religioase incluse n tratat drept cele mai mari realizri ale documentelor semnate la Mnster i Osnabrck, ele constituind premisele toleranei religioase. Delimitrile spaiului confesional i garantarea acestei stri de ctre marile puteri europene face posibil ca abaterile confesionale s nu mai aib repercusiuni politice.10 Menirea principal a tratatelor de la Mnster i Osnabrck era subsumat restabilirii pcii n Europa. n acest sens, se ncearc rezolvarea conflictelor existente att din interiorul Imperiului, ct i ntre acesta i vecinii si, demers care, n final, a i reuit n mare parte. Premisele ncheierii pcii se sprijineau pe soluionarea detaliilor, ns felul n care au fost concepute cele dou tratate i au punctul de plecare ntr-un concept de pace cu caracter general. Reglementrile de detaliu n ceea ce privete conflictele existente se regsesc n prevederile i elementele constituitive ale articolului I: Instrumentum Pacis Osnabrugense i Instrumentum Pacis Monasteriense.

9

10

K. Mller, Instrumenta Pacis Westfalicae. Die Westflischen Vertrge 1648, Bern, 1949, p. 19. F. Dickmann, Der Westflische Frieden, Mnster Westfalen, 1959, p. 1-9.

6

Textul semnat de cele mai importante puteri europene ale secolului al XVII-lea oglindete un consens de baz asupra pcii n Europa raportat la acea epoc. Acest consens a fost unul politic, dar n acelai timp i unul practic, att n ceea ce privete coninutul pcii, ct i funcia sa, care era legat de ncheierea rzboiului. Analiza acestui text ar trebui s se orienteze mai mult spre rapoartele istorice i mai puin spre literatura tiinific.11 Conform articolului I, Instrumentum Pacis Osnabrugense/ Instrumentum Pacis Monasteriense trebuia s se ncheie printr-o pace general, cretin, dinuitoare i o prietenie adevrat ntre mprat, Imperiu i aliaii si pe de o parte i regina suedez, Suedia, Frana i aliaii si pe de alt parte. Aceast pace urma s fie respectat, astfel nct s se refac relaiile de prietenie ntre statele respective.12 Felul n care textul de la articolul I din Instrumentum Pacis Osnabrugense/Instrumentum Pacis Monasteriense a luat form nu are relevan pentru nelegerea sa. Elemente ale formulei folosite mai ales termenul de pax universalis se regsesc deja n tratatul preliminar de la Hamburg din anul 1641. Textul tratatului de pace din Westfalia a fost n mare formulat dup propunerea naintat de ctre suedezi la 11 iunie 1645. Textul n limba latin suna n felul urmtor: Vicissim Pax Christiana, Universalis, Perpetua, inter dictos Serenissimos Reges Regnaque Sueciae et Galliae13 Replica imperial datat la 25 septembrie 1645 preia aceast formulare.14

H. Steiger, Die Friedenskonzeption der Vertrge von Mnster und Osnabrck vom 24 Oktober 1648, Gieen, 1998, p. 189. 12 A. Buschmann, Kaiser und Reich, Klassische Texte zur Verfassungsgeschichte des Heiligen Rmischen Reiches vom Beginn des 12 Jahrhunderts bis zum Jahre 1806 in Dokumenten, Teil 2, Baden-Baden, 1994, p. 17. 13 J. G.. von Meiern, Acta Pacis Westphalicae publica, vol 1, Osnabrck, 1969, p. 435. 14 Ibidem, p. 617.11

7

Propunerea francez datnd tot de la 11 iunie 1645 coninea cu totul alt text: Que la guerre, es toutes hostilitez cesseront entre le Roy trs Chrestien 15 ns i partea francez va prelua mai trziu formularea suedez. Desigur au existat i alte direcii n evoluia textului formulrii pcii. Acestea in mai mult de prima parte a articolului I. Fcnd ns abstracie de disputele permanente ale partenerilor tratatului, forma final s-a conturat n jurul anului 1646. Acest lucru reiese din propunerea imperial fcut la data de 21 aprilie 1646 ctre Suedia i ctre mijlocitorii Franei. Din pcate, lipsesc declaraiile conductorilor tratativelor n ceea ce privete formularea. n continuare vom acorda atenie formulrii Pax sit Christiana, universalis et perpetua. Termenul de pax sit indic ceea ce-i doreau prile beligerante, i anume s fie pace. Acest termen constituie primul cuvnt al tratatului. Astfel ntr-un mod evident se face trimitere nc din formulare asupra nelegerii cu caracter decisiv dintre parteneri. Tratatele mai vechi contureaz acest termen printr-o formulare lung i greoaie. Sublinierea evident a pcii nu accentueaz calitatea juridic a ncheierii acesteia, ci mai degrab efectul politic, urmrindu-se o formulare clar asupra a ceea ce a nsemnat rzboiul pentru omul de rnd. Tratatul are funcia de a ncheia rzboiul. Acest lucru iese mai mult n eviden n cadrul propunerilor de pace, n cadrul acestora ncheierea ostilitilor fiind menionat la nceput, de aici i importana vital care i este acordat. Aceast propunere principal este citat att de francezi, ct i de suedezi i se regsete i n replica imperial. Pacea nseamn n primul rnd anularea dreptului de a duce rzboi. ncheierea imediat a ostilitilor este clar ordonat n cele dou tratate. Ea15

Ibidem, p. 443.

8

prevede att luptele dintre trupele adversare, ct i aciunile militare ndreptate mpotriva populaiei. Prizonierii trebuiesc eliberai de ambele pri. Retragerea trupelor i eliberarea lor la vatr s-a prelungit ns pn n anul 1650, cnd a avut loc discuia de pace de la Nrnberg, n care s-au stabilit definitiv satisfaciile financiare ce reveneau Suediei i Franei.16 O alt prevedere important a fost cea a restabilirii comerului, prevedere stipulat n articolul IX din Instrumentum Pacis Osnabrugense/ Instrumentum Pacis Monasteriense. S-a cerut dizolvarea vmilor i a taxelor impuse pe timp de rzboi i, de asemenea, libertatea comerului care s revin la starea sa de dinaintea conflictului. Articolul II stipuleaz darea definitiv uitrii i amnistia pentru tot ceea ce s-a ntmplat pe toat durata rzboiului, aici fiind vorba de toate injuriile, aciunile ostile, ororile i distrugerile. Astfel sunt eliminate cauzele rzboiului, urmrindu-se stoparea oricrei aciuni de reluare a ostilitilor.17 Pacea ce urma s fie instaurat trebuia s aib un caracter cretin, fapt pentru care se folosete termenul latin de pax christiana, termen relativ nou, fiind folosit pentru prima dat n redactarea tratatului de pace ncheiat la Praga n anul 1635. Aceast formul se regsete n propunerea suedez din iunie 1635, preluat i n contrapropunerea imperial redactat n luna septembrie a aceluiai an i preluat de partea francez n anul 1647. Tratatele se vor ncheia n numele prea Sfintei i indivizibilei Treimi i n cinstea Divinitii i a cretintii (ad divini numinis gloriam et Christianae reipublicae salutem). Astfel pacea se fundamenteaz pe trsturile cretine comune, prezena mai multor confesiuni neinfluenndA. Oschmann, Der Nrnberger Exekutionstag 1649-1650. Das Ende des Dreiigjhrigen Krieges in Deutschland, Mnster, 1991, p. 12. 17 J. Fischer, Krieg und Frieden im Friedensvertrag, Stuttgart, 1979, p. 35.16

9

unitatea ei de baz. Remarcabil este folosirea n continuare a termenului de respublica christiana. Apar totodat i alte formulri ce nu vor fi cuprinse n tratat, precum: orbis christianum, res christianum i Europa, termene ce sugereaz unitatea cretinilor. Respublica christiana are i un caracter politico-juridic n ceea ce privete problema legat de unitate. Termenul de pax christiana apare ntr-un moment n care cretintatea ncepe s-i neutralizeze sciziunea politico-juridic. Problematica care s-a ridicat n cadrul tratatelor de la Mnster i Osnabrck a fost dac era posibil n acelai timp o pace care s fie i teologic i politic18. Papa de la Roma protesteaz ns mpotriva acestui caracter al pcii, lund n considerare doar prevederile ce erau strns legate de natura teologic.19 Dar faptul c s-a impus linia politic n detrimentul celei religioase nu a nsemnat negarea caracterului confesional al pcii. Dei planul unitii cretine contrasteaz cu planul nenelegerilor politice i religioase, ncheierea pcii este atribuit graiei divine (divina bonitate). Termenul de pax universalis nu constituie o noutate n cadrul terminologiei folosite pentru ncheierea pcii. El este folosit pentru prima dat n instruciunile imperiale propuse la 1 martie 1637 pentru congresul de la Kln, care ns nu a mai avut loc n urma nenelegerilor dintre taberele beligerante. De asemenea termenul va fi folosit i n cadrul tratatului preliminar cu Suedia ncheiat la 25 decembrie 1641. El face referire la caracterul universal al pcii ce urma s fie ncheiat, n el fiind cuprinse toate forele armate care au participat la conflict. Mai mult dect att, el nu se referea doar la rzboiul dus pe teritoriul german, ci i la celelalte conflicte care au avut loc n rile de Jos, Italia i ntre Spania i Frana. n acest sens,F. Dickmann, op. cit., p. 336. K. Repgen, Der ppstliche Protest gegen den Westflischen Frieden und die Friedenspolitik Urbans VIII, n Historisches Jahrbuch, nr. 75, 1956, p. 101.18 19

10

Frana, urmnd instruciunile cardinalilor Richelieu i Mazarin, folosete termenul de paix universelle alturi de formulrile paix generalle i bonne et seure paix.20 ncheierea unei pcii universale care s pun capt tuturor conflictelor din Europa nu a fost posibil, iar pstrarea acestui termen rmne un semn de ntrebare. Acest termen trebuie neles politic i nu spiritual sau religios, dei la baza lui st caracterul cretin al partenerilor tratatului de pace. O alt caracteristic a pcii trebuia s fie durabilitatea. Termenul de perpetua contrasteaz cu cele de christiana i universalis, caracterul su fiind unul comun uzitat n cadrul textelor tratatelor de pace.21 Tratatele mai vechi foloseau adesea formularea: semper perpetuis futuris temporibus duratura sau ceva asemntor. Avem aici de a face cu un element conceptual i nu cu adevrata realizare a implicaiilor pe care-l presupunea, avnd n vedere faptul c durabilitatea a rmas pur teoretic, dac e s facem referire la nenumratele conflicte ce au avut loc ntre partenerii europeni n a doua jumtate a secolului al XVII-lea i la nceputul secolului al XVIII-lea. De aici rezult c tratatele de pace erau mai mult nelese drept armistiii, acest lucru intrnd ns n contradicie cu nelesul juridic al termenului de perpetua. Faptul c starea de pace este ncheiat nu nsemna c prevederile tratatului de pace i pierdeau valabilitatea, deoarece n cadrul rennoirii tratatelor de pace erau de multe ori confirmate i ratificate i prevederi vechi. Pacea Westfalic nu este determinat doar de cele trei caliti: christiana, universalis i perpetua, existnd o strns legtur ntre20

H. Duchhardt, Der Westflische Frieden: Diplomatie politische Zsur kulturelles Umfeld

Rezeptionsgeschichte, n Historische Zeitschrift, Mnchen, 1998,p. 94. 21 K. H. Lingens, Internationale Schiedsgerichtbarkeit und Jus publicum Europaeum 1648-1794, Berlin, 1988, p. 72.

11

formulrile de pax i amicitia. Acest lucru caracteristic evului mediu va marca i tratatele ncheiate n epoca modern timpurie.22 n acest context amicitia nu avea nimic de a face cu o prietenie emoional-subiectiv, aici fiind vorba de o relaie strns legat de caracterul politic al problematicii pcii.23 Pacea este doar atunci complet cnd stabilete relaia de amicitia. Prin intermediul folosirii acestui termen pacea trebuia s motiveze la dezvoltarea cooperrii ntre naiunile semnatare. n evul mediu timpuriu exista i o dimensiune spiritual ce reieea din folosirea termenilor precum concordia, dilectio sau caritas unanimitas. Ea nu va fi ns pstrat n cadrul tratatelor de pace ncheiate la Mnster i Osnabrck, unde se urmrea doar caracterul lumesc ce se contura n jurul beneficiilor i foloaselor ce rezultau n urma ncheierii ostilitilor. Este desigur vorba aici de refacerea comerului ndelung afectat de situaia conflictual ce a persistat n Europa decenii de-a rndul. Termenul de amicitia este strns legat de ncheierea pcii ntre puterile cretine, el fiind introdus n tratatele cu necretinii abia n secolul al XVIII-lea. Aruncnd o privire general asupra formulrilor tratatelor de pace de la Mnster i Osnabrck observm caracterul precis i rigid, care abund n termeni ce urmau s consfineasc ncheierea strii conflictuale. Tratatul n sine constituie o premier marcnd ncheierea primei mari pci europene ce avea s aib repercursiuni importante asupra stabilirii noilor zone de influen ntre puterile europene. Nu putem afirma c a fost o reuit total, deoarece marile puteri nu au putut cdea de acord n multe privine.R. Schneider, Politische Freundscaft.Der Begriff der Freundschaft in der europischen Kultur, Meran, 1995, p. 387. 23 C. Schmitt, Der Begriff des Politischen, Berlin, 1963, p. 28.22

12

Conceptul de pace se sprijinea n mod evident pe rdcinile cretine ale participanilor, introducnd ns i elemente noi strns legate de siguran i garanie. n realitate formula Pcii Westfalice nu respect ceea ce promite n concepia ei. Pacea a nceput s se negocieze din momentul n care armata suedez n frunte cu regele Gustav Adolf a ptruns n anul 1630 pe teritoriul german. mpratul habsburg era ns destul de diplomat n ceea ce privete faptul de a nu-i dezvlui propriile intenii. El a lsat s se ntrevad destul de vag ceea ce urma s ntreprind i acest lucru doar acolo unde scopul politic o cerea. Singurul lucru urmrit era s-l determine pe adversar s fac propuneri concrete pentru a-i putea anticipa mai uor urmtoarea mutare. Negocierile intreprinse n aceti ani nu au reuit ns s duc la aflarea scopurilor beligerante ale inamicului suedez. Pe de alt parte nici forele imperiale nu se artau deloc dispuse de a da curs iniiativelor propuse de regele suedez Gustav Adolf. Nici mcar strile evanghelice nu-i manifestau dorina n acest sens. Ele nu ateptau nimic bun de la intervenia strin.24 ncepnd cu anul 1635 principalele puteri au subscris la ideea de a-i desemna participanii pentru un congres internaional. n anul 1635 papa Urban al VIII-lea i regele Danemarcei au naintat propuneri de pace taberelor beligerante. n anul urmtor, 1636, Christian al IV-lea, ambasadorul Veneiei i nuniul papal Ginetti s-au ntrunit la Kln n calitate de mediatori. Tentativa de instaurare a pcii a euat din cauza Suediei care i-a refuzat nuniului papal participarea. n acelai an o alt propunere de pacificare vine din partea Suediei. Prin intermediul regelui danez acceptat ca mediator, la Lbeck s-au ntlnit reprezentanii Suediei, Imperiului, Franei, Danemarcei, Spaniei, Angliei, Olandei i Palatinatului.24

F. Dickmann, op. cit., p. 59.

13

i de data aceasta conferina a euat, cauza fiind dezacordul dintre delegai asupra ncetrii imediate a operaiunilor militare. La nceputul anului 1640 Maximilian de Bavaria ia o nou iniiativ, convocnd principii electori la Nrnberg, scopul ntrunirii fiind nlturarea separatismului religios, prsirea alianei spaniole de ctre mpratul Ferdinand al III-lea i semnarea pcii. mpratul Ferdinand al III-lea condiioneaz ncheierea pcii doar cu statele imperiului, orice participare strin fiind exclus. n Dieta de la Regensburg convocat la 12 septembrie 1640, principii analizeaz condiiile mpratului i, declarndu-se nesatisfcui, vor s rup relaiile cu Viena. La intervenia Bavariei, Ferdinand al III-lea accept ntr-un ultim moment necesitatea ncheierii pcii cu Frana i aliaii ei.25 n acest context, Sfatul oraului Mnster a fost ntiinat printr-o scrisoare imperial nc din toamna anului 1641 c ar putea fi locul desfurrii unui congres de pace. La 25 decembrie 1641, la Hamburg s-au fixat preliminariile tratativelor de pace i s-a stabilit ca acestea s se desfoare n Westfalia n dou localiti aflate la 60 km deprtare, cele dou congrese fiind considerate unul singur. Aceste dou orae, Mnster (unde urmau s se desfoare negocierile ntre reprezentanii statelor catolice din cele dou tabere) i Osnabrck (unde se ntlneau plenipoteniarii mpratului cu reprezentanii statelor protestante) au fost declarate neutre, la fel ca i cile de acces dintre ele. Tratativele trebuiau s se duc concomitent cu continuarea ostilitilor.26 Data fixat pentru nceperea Congresului a fost 25 martie 1642, ns moartea cardinalului Richelieu (14 decembrie 1642) i la scurt timp i cea a lui Ludovic al XIII-lea (14 mai 1643), au creatA. Reese, Pax sit Christiana. Die westflischen Friedensverhandlungen als europisches Ereignis, Dsseldorf, 1989, p. 69. 26 F. Kopp i E. Schulte, Der Westflische Frieden. Vorgeschichte, Verhandlungen, Folgen., Mnchen, 1940, p. 39.25

14

Habsburgilor condiii favorabile pentru tergiversarea tratativelor. Anul 1642 s-a scurs fr nici o ncercare de pacificare. Pai n acest sens se vor face o dat cu ntrunirea deputailor de la Frankfurt din anul 1643. n urma hotrrii acesteia, la data de 23 mai 1643 sfetnicul imperial Krane poposete n oraul Mnster pentru a pune n aplicare actul prin care se declar neutralitatea oraului. Acelai lucru s-a ntmplat i cu oraul Osnabrck, garnizoana suedez fiind nevoit s se retrag. Primii delegai vor ajunge n cele dou orae n vara i toamna anului 1643, iar sfritul lunii iulie i va face apariia mputernicitul mpratului, contele Nassau. n luna octombrie poposesc la Mnster spaniolii Zapata i Brun, crora li se va altura mai trziu i Saavedra, iar n luna noiembrie sosete veneianul Contarini. Diplomaii francezi se instaleaz la Mnster n primvara anului 1644. La 17 martie i face intrarea solemn n oraul Mnster contele d`Avaux, iar la 5 aprilie contele Servien. ntre timp vine i nuniul papal Chigi, a crei suit modest este luat n derdere de delegaii francezi; mai lipseau doar strile imperiale. n continuare apar i alte personaliti de prestigiu, cum este contele francez de Longueville, contele spaniol Penaranda i ministrul imperial, contele Trauttmansdorff. Cei opt reprezentani ai rilor de Jos au sosit n oraul Osnabrck n luna ianuarie a anului 194627. Suedia a fost reprezentat la negocieri de fiul cancelarului Axel Oxenstierna. Congresul de pace a fost privit de-a lungul istoriei drept o manifestare cu caracter istoric i universal, care s-a desfurat pe o scen prea mic pentru importana lui. Alegerea oraelor Mnster i Osnabrck drept loc de desfurare a tratativelor n locul unor orae imperiale importante, cum erau Frankfurt, Kln, Hamburg i Lbeck a fost fcut strict din considerente27

M. Braunbach, op. cit. , p. 10-12.

15

politice. Dei ambele orae, erau mprejmuite de ziduri cu fortificaii, aveau un dominant caracter semirural, neridicndu-se astfel la preteniile delegailor strini, care invocau mizeria i de lipsa de ordine ntlnite. Principalul delegat imperial, contele Trauttmansdorff i-a intitulat una dintre primele sale scrisori: aus Mnster hinter dem Saustall (din Mnster, din spatele cocinei de porci). n epoc a rmas i remarca unui delegat francez care a numit oraul Mnster drept la ville aux cochons. Privelitea pe care o oferea teritoriul german era una dramatic, cu o atmosfer dezolant, mcinat de rzboi, contrastnd puternic cu ceea ce doreau s gseasc delegaiile francezilor, spaniolilor i italienilor. Populaia oraului i-a mtmpinat pe strini cu prietenie, de-a lungul anilor de tratative existnd foarte puine conflicte. Protecia oraului Osnabrck era asigurat de burghezie, iar cea a oraului Mnster de trupe ce numrau 1200 de oameni, iar delegaii importani erau nsoii de grzi personale. Dei dezbaterile se desfurau n ambele localiti, majoritatea plenipoteniarilor fcnd naveta ntre ele, totui n oraul Mnster s-au concentrat principalele dezbateri, privind doleanele europene28. Congresul a fost declarat deschis n luna decembrie 1644 printr-o liturghie i trei zile de rugciuni nsoite de o procesiune prin centrul oraului Mnster. Dup deschiderea congresului a mai durat aproape o jumtate de an pn s-a instaurat ordinea i pn cnd delegaiile au ajuns la un acord comun, deoarece nc din primele zile ale congresului fiecare putere european ncerca s se impun celeilalte. Frana contesta regelui Spaniei titlul de rege al Portugaliei i prin al Cataloniei, iar pe de alt parte Spania nu accepta continuarea negocierilor atta timp ct regele Franei deinea i titlul de rege al Navarrei. Atmosfera de linite ce domnea peste28

C.Antip, Pacea din Westfalia, n: Magazin istoric, X, nr.4, 1976, p. 52.

16

cele dou orae contrasta puternic cu starea de conflict care nc persista pe teritoriul german. Admirabil rmne faptul c naiunile dumane colaborau acum pentru a obine mpcarea reciproc. Legtura cu exteriorul se realiza prin intermediul unui schimb de scrisori ce avea loc sptmnal, ns nu era lipsit de primejdii, de multe ori se ntmpla ca pota i curierii s fie capturai i jefuii de soldai. Fcnd abstracie de aceast situaie, curierilor le erau necesare 15 zile pentru a strbate drumul de la Mnster la Viena. Astfel, trecea o lun pn ce rspunsul dat de mprat ajungea napoi la delegai. Ruta Mnster Paris era parcurs n 10 zile, Osnabrck Stockholm n 16 zile, n Dresda rapoartele ajungeau n 5-6 zile, iar n Straburg n cel puin 8 zile. Cel mai mult aveau de ateptat rspunsul regelui delegaii spanioli, deoarece pota necesita 4 sptmni sau chiar mai mult pentru a ajunge la Madrid. Un curier special putea efectua drumul napoi n cel mai bun caz n 40 de zile. Greutatea cu care se fcea schimbul de scrisori a prelungit tratativele cu ani de zile. Poate totul s-ar fi derulat mult mai repede dac la negocieri ar fi participat oameni care aveau un cuvnt greu de spus n ceea ce privete politica rilor din care proveneau. Lista delegailor numra 148 de nume, constituind cea mai numeroas ntrunire de diplomai vzut pn la acea dat. Dintre acetia 37 erau de origine strin, iar 111 de origine german, dintre care 10 erau delegai ai Casei de Austria, deoarece Ferdinand al III-lea s-a lsat reprezentat ca mprat, dar i ca rege al Boemiei i principe elector al Austriei. Oaspetele venit din Mantova relateaz astfel despre impresionanta adunare a diplomailor care fceau uz de orice situaie pentru a-i etala luxul i mreia: De vei ntoarce doar uor capul vei fi nevoit s salui cel puin zece trimii29. Din cauza rzboiulului, viaa n oraele germane era scump, iar29

E. Mller, Reichsritter Johann von Reumont, n Westflische Zeitschrift, nr. 90, 1934, p. 175.

17

oraul Mnster era considerat una dintre cele mai scumpe aezri din Germania, motiv pentru care, chiar i francezii, care deineau cei mai muli bani, nu doreau lungirea tratativelor, pentru a nu fi nevoii s recurg la mprumuturi. Nu este de mirare c, n situaia existent, din lips de bani i din cauza duratei congresului, majoritatea trimiilor s-a lsat mituit. Amintim aici cunoscutul caz al trimisului suedez Salvius, care i cerea contelui Trauttmansdorff, reprezentantul mpratului Ferdinand al III-lea, 60.000 de taleri, acelai Salvius care s-a lsat mituit cu 10.000 de taleri de ctre Brandenburg, pentru a-i ceda principatului teritoriul Minden. Mita nu se rezuma doar la bani, ea consumndu-se i prin alimente i butur. De exemplu, oraul Frankfurt a fcut cadou suedezilor i chiar contelui Trauttmansdorff butelii de vin, iar oraul Oldenburg trimite regulat drept atenie suedezilor, brnz, vnat, pete i alte bunti culinare.30 Pe lista de mituire a contelui de Oldenburg se aflau i nenumrai reprezentani ai strilor imperiale. Faptul c astfel Oldenburg i-a ndeplinit scopul urmrit se datoreaz ntru totul acestei mituiri sistematice. Cte dintre hotrrile luate n cadrul congresului s-au datorat acestor mituiri, cu siguran c nu vom afla niciodat. Un contemporan al congresului, trimisul Wrzburgului, scria urmtoarele: Toi cei de aici primesc cte ceva, fie de la una sau cealalt parte. Aici el uit s-i pomeneasc pe cei care luau de la ambele pri. Imaginea de ansamblu pe care ne-o ofer congresul este cea a luxului i strlucirii pe de-o parte, iar pe de alt parte cea a practicrii mitei la toate nivelurile. Exist totui n rndul diplomailor i contiina responsabilitii. Secretarul de stat francez Brienne scria reprezentanilor coroanei franceze urmtoarele: Nou ne revine importanta misiune existent de secole. Nu30

F. Dickmann, op. cit., p. 205.

18

este vorba aici doar de ncheierea pcii ntre dou coroane, ci i de a pune bazele ei pentru linitea ntregii Europe, n sperana ca nclcarea ei s fie oricnd zdrnicit.31 Doar contele Penaranda avea o prere n general proast despre congres, afirmnd cu diferite ocazii c scopul acestuia era doar de a realiza noi comploturi i planuri de rzboi, fiind cel mai mare obstacol pentru ncheierea pcii. Cele dou tabere i aduceau deseori acuze de tergiversare a tratativelor, considernd c nu congresul n sine era pus sub semnul acuzei, ci abuzurile fcute de adversar. Nuniul papal se plngea de faptul c totul semna cu o comedie i declara c ar acorda tuturor diplomailor titlul de majestate dac s-ar sinchisi ctui de puin de pace i ar renuna la ceremonialul costisitor, a crui form era de o mare nsemntate Negocierile se desfurau ntr-o atmosfer luxoas, conform spiritului baroc al acelor vremuri, de cel mai mare prestigiu bucurndu-se ambasadorii (ambasciatori sau legati). De aceea francezii i manifest dorina ca trimiii regelui Franei s fie recunoscui drept ambasadori i nu doar plenipoteniari, deoarece aceast calitate le oferea un statut privilegiat i o protecie mult mai mare. Ambasadorul reprezenta persoana suveranului, ceea ce nsemna c el trebuia s se bucure de aceleai onoruri care i reveneau acestuia din urm. Spania, care urmrea scoaterea rilor de Jos din sistemul de aliane ncheiat cu francezii, i recunoate pe trimiii acestora drept egali n ceea ce privete drepturile de care se bucurau i rangul. Frana dorea s menin diferena ce exista ntre monarhie i republic, n ceea ce privete ceremonialul i onorurile care rezultau de aici pentru fiecare stat n parte. Recunoaterea rilor de Jos a dus ns la nemulumirea principilor electori31

Ibidem, p. 206-207.

19

germani, care, ca i conductori ai unor republici, trebuiau s se mulumeasc cu un rang inferior. Trimiii principilor electori cereau s fie considerai egalii ambasadorilor francezi i suedezi, nefiind de acord nici cu formularea de excelen cu care trebuiau s se adreseze acestora. Francezii, care la nceput considerau un lucru ruinos de a fi pe picior de egalitate cu trimiii vasalilor mpratului austriac, nu au ce face i n final pentru bunul mers al tratativelor le recunosc acestora aceleai drepturi, astfel c oraul Mnster miuna de excelene.32 Acest lucru nu este ns pe placul principilor germani, care protesteaz mpotriva noilor privilegii acordate principilor electori. Nuniul papal se bucura de privilegii doar atunci cnd purta vemintele pontificale i i exercita funciile spirituale. n rest avea aceleai privilegii ca i ceilali delegai. Starea conflictual n ceea ce privete recunoaterea privilegiilor va persista de-alungul ntregului congres, acesta fiind un alt factor care a ngreunat i a tergiversat ani buni finalizarea pcii, iar n ceea ce privete ceremonialul diplomatic, nu s-a ajuns la o form definitiv, cum de altfel nu s-a ajuns la un acord comun nici n ceea ce privete modul n care urmau s se fac tratativele, n scris sau verbal. La Mnster ele aveau s aib loc n scris, dei cardinalul Mazarin i expuse dorina ca acestea s aib loc verbal, motivnd flexibilitatea unor asemenea negocieri. n Osnabrck n schimb s-a preferat varianta verbal. Din pricina numeroaselor ntrebri ce se ridicau se ajunge cu greu la atingerea unui scop. n cazul propunerilor de pace cele dou tabere i rezervau dreptul la ulterioare modificri, validitatea lor fiind dat doar de momentul intrrii n funcie a tratatului general de pace. Adevrata munc se fcea n timpul edinelor ce aveau loc n casele trimiilor sau n timpul32

Ibidem, p. 209.

20

discuiilor ntre patru ochi. Toate aceste discuii erau acompaniate de sfaturile strilor, fr acordul acestora trimiii imperiali neputnd face nimic la nivel juridic. Numrul conferinelor s-a ridicat la 800. Situaia militar a influenat continuu mersul tratativelor. Un trimis francez scria urmtoarele: Negocierile de pace se nclzesc iarna i se rcesc din nou primvara. De obicei febra negocierilor ine pn la sfritul lunii februarie, pn cnd generalii i armatele lor se aflau din nou pe cmpul de lupt. Astfel oamenii rzboiului i cei ai pcii i luau n serios menirea i nimeni nu putea s se plng.33 n ceea ce privete limba folosit n timpul congresului nu existau restricii sau o regul general. Latina era nc folosit drept limb diplomatic, dar i pierduse din nsemntatea iniial. Corespondena cu naiunile strine se fcea exclusiv n limba latin. Faptul c francezii au fcut propunerile n propria limb a dus la proteste din partea reprezentanilor imperiali, a cror dorin era ca strinii s li se adreseze oficial n limba german sau latin. n instruciunile date de cancelarul suedez Axel Oxenstierna fiului su Johan, acesta meniona libertatea alegerii limbii dac tratativele se fceau pe cale verbal, subliniind importana folosirii limbii latine cnd este vorba de acta publica, hotrri i rezoluii. Spania i rile de Jos au convenit ns s foloseasc drept limbi oficiale franceza i olandeza. Francezii au continuat i ei s foloseasc propria limb. Ca i concluzie, nu exist o regul general mai ales n ceea ce privete tratativele verbale. Dac la Osnabrck predomin folosirea limbii germane, la Mnster se folosete latina, franceza i italiana.34

33 34

Ibidem, p. 213-214. M. Braunbach, op. cit., p. 215.

21

Dup un an de la deschiderea congresului i de la nceperea dezbaterilor delegaii congresului aveau nc ndoieli despre subjecta belligerantia35, ceea ce i-a obligat pe participani s lmureasc pe rnd mai multe probleme. 1. Problema cauzelor rzboiului care cuprindea: - problema jurisdiciei consiliului imperial; -drepturile constituionale ale mpratului; -poziia calvinitilor; -mprirea imperiului ntre suveranii catolici i protestani; 2. Problema referitoare la posibilitatea unei amnistii; 3. Problema satisfaciei confederailor de a avea mai mult importan dect ceilali participani la congres; 4. Problema ultim depindea de cea de-a doua i a treia problem i se referea la chestiunea despgubirii pentru cei care s-au mpotrivit rzboiului sau au avut de suferit n urma acestuia.36 Pentru a putea cunoate i mai apoi mpca numeroasele interese ale prilor prezente la tratative, mediatorii au organizat schimburi de memorii ntre delegaii. Astfel, mpratul de la Viena dorea instaurarea unei monarhii universale, n frunte cu Casa de Austria. Spania era interesat ntr-o revan asupra Franei i urmrea subminarea poziiilor acesteia i deteriorarea sistemului ei de aliane. Pe de alt parte, Frana avea n vedere lichidarea puterii Habsburgilor, iar Suedia inea la statornicirea dominaiei asupra Mrii Baltice n dauna Imperiului. 0 alt participant la congres, ca stat suveran, Transilvania, urmrea sancionarea avantajelor obinute n urma pcii de la Linz, ncheiat cu imperialii n anul 1645. n sfrit, dar nu nC.V. Wedgwood, Der dreiigjhrige Krieg, Mnchen,1967, p. 445. L. Bte, Der Friede von Osnabrck 1648. Beitrge zu seiner Geschichte, Oldenburg, 1948, p. 115.35 36

22

ultimul rnd, principii germani urmreau subminarea autoritii centrale imperiale n vederea ntririi propriului despotism local. La 11 iunie 1645 Frana i Suedia au formulat propunerile lor pentru ncheierea pcii, iar la 25 septembrie acelai an au fost formulate i contrapropunerile mpratului. Pe baza acestor documente s-au desfurat dezbaterile, problemele fiind polarizate n final n jurul a trei mari obiective: -universalitatea i durabilitatea pcii -reglementarea situaiei statelor germane din imperiu, pornind de la starea de lucruri anterioar declanrii rzboiuluI i de la principiul asigurrii libertilor germanice ; -satisfacerea preteniilor teritoriale ale Franei, Suediei i aliailor lor. n jurul acestor probleme discuiile au durat aproape trei ani. n acest timp Habsburgii au ajuns la epuizare, iar nfrngerile suferite n anii 1647 1648 i prezena trupelor protestante la Eger i Praga, ameninnd direct Viena, au produs o veritabil panic n coaliia catolic. ntrzierea ncheierii treatativelor a determinat producerea unui eveniment neateptat, care i-a surprins pe negociatori: semnarea brusc a pcii ntre spanioli i trimiii olandezi la Mnster la 30 ianuarie 1648. Clauza cea mai important a tratatului era recunoaterea de ctre Spania a independenei i suveranitii rilor de Jos protestante, prin aceasta ncheindu-se un conflict ce a durat cu intermitene aproape un secol. Prin acest tratat Olanda se angaja s abandoneze aliana francez, iar Spania, care nu va adera la tratatul de pace general, i va redobndi libertatea de aciune chiar n momentul n care n Frana izbucnete o puternic criz intern, de care spera s profite. 37

37

M.Braunbach, op. cit., p. 57.

23

La 3 august 1648 la Osnabrck se ajunge la forma definitiv a tratatului de pace dintre Imperiu i Suedia, dar ambasadorul reginei Christina declar c nu va semna acest tratat pn cnd nu vor fi onorate i cererile Franei. La 24 octombrie 1648, simultan la Mnster i Osnabrck, au fost semnate documentele ce vor intra n istorie drept Tratatul de pace din Westfalia38, eveniment celebrat solemn prin 70 de salve de artilerie. Aceste tratate ncheiate dup 30 de ani de rzboi i 5 ani de negocieri au constituit, dup cum s-a spus timp de un secol i jumtate, Charta Europei39. n ansamblul lor aceste tratate vor sta la baza reorganizrii Europei, vor stabili statutul politic i religios al Germaniei i vor fixa dreptul public european. Pentru o mai bun nelegere a tratatului din Westfalia, clauzele acestuia au fost mprite n trei categorii : religioase, politice i teritoriale. 1. Clauze religioase: Pornind de la libertatea religioas, care a stat la baza izbucnirii acestui conflict ce a durat trei decenii, tratatul a stabilit egalitatea confesional, constituional i principiul liberei determinri a statelor pentru una sau alta din religii n virtutea vechiului principiu cujus regio, ejus religio. Prin articolul V al tratatului s-au reconfirmat pcile religioase de la Passau (1552) i Augsburg (1555), iar avantajele dobndite de luterani au fost extinse i asupra calvinilor. Ceea ce a fcut onoare tratatului din Westfalia a fost restabilirea toleranei religioase n Germania. Astfel, supuii care nu voiau s accepte religia principilor lor puteau emigra ducndu-i cu ei toate bunurile.

N. Ciachir, Gh. Bercan, op. cit., p. 119. ***La Paix de Westfalie 1648. Les traits de Mnster, la guerre de trente ans, la runion la France de Alsace et des trois Evechs, Paris, 1948, p. 21.38 39

24

Principii, neavnd ns interesul de a-i depopula statele, au devenit tolerani din necesitate. n privina secularizrilor a fost proclamat an normal i decretor pentru Palatinat anul 1624, toate secularizrile fcute pn la acea data fiind recunoscute. De asemenea, o alt prevedere important a fost articolul VII al tratatului prin care s-a proclamat amnistia general. Tot acum se stabilete pentru Consiliul Aulic i Camera Imperial i participarea membrilor protestani. 2. Clauze politice : Din punct de vedere politic, tratatul din Westfalia nu a fcut altceva dect s consacre eecul proiectelor Habsburgilor n Germania. Sfntul Imperiu Romano-German nu mai era acum dect o vag aparen. Germania reprezenta o confederaie, un mozaic de 360 de state suverane avnd drept de rzboi i de pace, dreptul de a avea o politic extern proprie, singura rezerv fiind ca aceasta s nu fie ndreptat mpotriva mpratului i Imperiului Habsburgic40. Se constat acum o puternic deteriorare a autoritii centrale i o cretere a celei locale, o trecere a puterii, dup cum se exprima istoricul James Bryce : de la cap la membre41. n virtutea aceluiai tratat, demnitatea imperial rmnea electiv fr a oferi ns o autoritate real. mpratul, supus Dietei, nu avea dect puterea executiv. Astfel, problemele de importan politic intrau n competena Dietei de la Regensburg, compus din trei colegii: Colegiul electorilor (9 membri), Colegiul principilor (100 membri) i colegiul oraelor libere (51 membri). Treptat ns i Dieta i va pierde din importan, devenind dup40 41

E. Petit, Histoire universelle ilustre des Pays et de peuples, vol. 3, Paris, 1922, p. 67. C. Antip, op. cit., p. 54.

25

expresia lui Frederic cel Mare al Prusiei o stafie cu o aduntur de palavragii care se ocup mai mult de laturile formale dect de coninut i latr ca dulii la lun42. 3. Clauze teritoriale Remanierile teritoriale consacrate prin Pacea Westfalic nu sunt altceva dect rezultatul ultimelor dou faze ale Rzboiului de treizeci de ani: faza suedez i faza francez. Prin acest tratat se avea acum n vedere dezmembrarea Sfntului Imperiu, n principal n beneficiul Franei i al Suediei. Astfel, pentru Frana tratatul de la Mnster prevedea urmtoarele: mpratul renuna definitiv la episcopatele Toul, Metz i Verdun, ceda landgrafatele Alsaciei (Superioar i Inferioar), precum i fortreele Philippsburg i Breisach, cele dou chei ale Germaniei43. De asemenea mpratul renuna la suveranitatea Pignerolului, cedat n 1631 de Savoia Franei. n final, mpratul se angaja s nu ridice nici o fortrea pe malul drept al Rinului, iar comerul i navigaia pe acest fluviu s fie declarate libere. Pacea ncheiat de Suedia n anul 1648 trebuia s fie o pace cretin, general i venic44, care i-a adus beneficii nsemnate. Conform tratatului de la Osnabrck, Suediei i reveneau Pomerania occidental cu insula Rgen i gurile Oderului cu oraul Stettin, insulele Wollin i Usedom. De asemenea Suedia mai primete oraul-port Wismar i teritoriile episcopatelor Bremen i Verden cu rangul de ducate, dar cu pstrarea privilegiilor oraului imperial liber Bremen. 45 Dac pentru Germania aceast pace a nsemnat o capitulare, pentru Suedia ea a nsemnat o mare victorie. La Osnabrck Suedia a cules roadele politicii abile a cancelarului Oxenstierna i ale strlucitelor victoriiIbidem E. Petit, op. cit., p. 68. 44 F. A. Six, Der Westflische Friede von 1648, Paris, 1942, p. 16. 45 M. Braunbach, op. cit., p. 53-54.42 43

26

ale armatei sale. Acum, deinnd toate insulele Mrii Baltice i gurile fluviilor navigabile: Neva, Narva, Dna, Oder, Elba i Weser, Suedia a implinit visul regelui su Gustav Adolf de a transforma Marea Baltic ntrun lac suedez. Pacea Westfalic a consacrat achiziii teritoriale i pentru statele germane. Astfel, electorul de Brandenburg, Friedrich Wilhelm, primea Pomerania oriental i episcopiile secularizate de Magdenburg, Halberstadt, Minden i Kamin, ceeea ce a dus la extinderea influenei Brandenburgului n Germania occidental. Bavaria, dei a rmas pn la sfrit aliatul fidel al Austriei, pstra Palatinatul Superior. Ducele de Mecklenburg primea episcopatele Ratzeburg i Schwerin (articolul XII), iar ducele de Hessa i ducele de Braunschweig pstrau abaiile secularizate. Austria era obligat s renune la proiectele sale asupra Germaniei, dar a pstrat n schimb Boemia i Ungaria. De acum, eforturile sale se vor ndrepta spre est, pentru formarea unui solid stat danubian. Dup ncheierea Pcii din Westfalia Sfntul Imperiu Roman de naiune german nceta s mai existe ca o realitate politic efectiv, fiind redus la o prezen istoric pur nominal. Mai mult dect att, se va recunoate egalitatea dintre catolici i protestani, anulndu-se astfel despotismul spiritual al Sfntului Scaun. n calitate de arbitru, nuniul papal a refuzat s semneze tratatele ce abrogau suveranitatea papal. Astfel, papa Inoceniu, prin bula in zelus domus Dei, a afurisit condiiile prescrise de aceast pace, referitoare la libertile religioase, declarndu-le pentru

27

totdeauna nule, dearte, nevalide, inechitabile ... reprobate, uuratice, lipsite de putere i de efecte46. Pacea Westfalic a consacrat principiul echilibrului european, din acest moment viaa internaional a intrat sub imperiul unor noi legi politice, care, cu unele ntreruperi, vor domina popoarele pn la apariia statutului Ligii Naiunilor.47 Pe lng prile sale pozitive, rezultatul final al negocierilor din anul 1648, coninea unele neclariti i contradicii, care ulterior vor constitui noi pretexte de rzboi. n acest sens e important de reinut faptul c tratatele au fost redactate n limba latin, pentru c latina secolului al XVII-lea nu era dect un jargon internaional fr precizie, admirabil pentru a nvlui concesiunile de rezerve incompatibile i de distincii nominale n mijlocul unei neguri verbale n interiorul creia negociatorii nsi ezitau s ptrund48. Din punct de vedere istoric i diplomatic, Rzboiul de 30 de ani i Pacea Westfalic marcheaz sfritul unei lungi crize care a transformat Europa medieval ntr-o Europ modern49. Putem concluziona c Pacea Westfalic din 1648 a nsemnat nceputul unei noi ere n cadrul istoriei umanitii, moment ce a deschis civilizaiei noi oportuniti.

The Peace of Westphalia

C. Antip, op. cit., p. 54. I. Filipescu, Congresele i conferinele n viaa internaional, Sibiu, 1944, p. 21. 48 D. Ogg, L`Europe du XVII- sicle, Paris, 1932, p. 186. 49 J. Droz, Histoire diplomatique de 1648 1919, Paris, 1972, p. 20.46 47

28

The Peace of Westphalia signed in the year 1648 marks the end of the Thirty Year`s War and opens in the diplomacy the history of the european congresses. At the end of the medieval age we assist at the decadence of the Holy Roman-German Empire. So Richelieu`s dream becomes a reality, after a century in which France tride to obtain the destruction of the empire through a agressive politics and using all of its diplomatic skills. The end of the war has a tragic note. If the conflict would have last a little bit longer, it would have been in the advantage of Germany. After the signing of the peace France is confrunting a new crises marked by a civil war. Very important is the fact that the Peace of Westphalia becomes the fundament of the new imperial law and constitution. The purpose of this treaty was to bring peace to Europe. The Peace of Westphalia is not only marked by the three qualities: christiana, universalis and perpetua. There is a close connection between them and the terms of pax and amicitia. The character of the peace was both religious and political. From the religious point of view there were recognized the three confessions on the teritory of Germany: catolicism, luteranism and calvinism. From the political point of view the treaty showed the failure of the politics of the Habsburgs in the Holy Roman-German Empire. The Peace of Westphalia underlines the end of the medieval Europe and the beginning of the modern Europe.

Bibliografie selectiv

29

C. Antip, Pacea din Westfalia, n: Magazin istoric, X, nr.4, 1976. L. Bte, Der Friede von Osnabrck 1648. Beitrge zu seiner Geschichte, Oldenburg, 1948. M. Braunbach, Der Westflische Friede, Mnster Westfalen, 1948. A. Buschmann, Kaiser und Reich, Klassische Texte zur Verfassungsgeschichte des Heiligen Rmischen Reiches vom Beginn des 12 Jahrhunderts bis zum Jahre 1806 in Dokumenten, Teil 2, Baden-Baden, 1994. N. Ciachir, Gh. Bercan, Diplomaia european n epoca modern, Bucureti, 1984. F. Dickmann, Der Westflische Frieden, Mnster Westfalen, 1959. J. Droz, Histoire diplomatique de 1648 1919, Paris, 1972. H. Duchhardt, Der Westflische Frieden: Diplomatie politische Zsur kulturelles Umfeld Rezeptionsgeschichte, n Historische Zeitschrift, Mnchen, 1998. I. Filipescu, Congresele i conferinele n viaa internaional, Sibiu, 1944. J. Fischer, Krieg und Frieden im Friedensvertrag, Stuttgart, 1979. F. Kopp, E. Schulte, Der Westflische Frieden. Vorgeschichte, Verhandlungen, Folgen., Mnchen, 1940. K. H. Lingens, Internationale Schiedsgerichtbarkeit und Jus publicum Europaeum 1648-1794, Berlin, 1988. E. Mller, Reichsritter Johann von Reumont, n Westflische Zeitschrift, nr. 90, 1934. K. Mller, Instrumenta Pacis Westfalicae. Die Westflischen Vertrge, 1648, Bern, 1949. D. Ogg, L`Europe du XVII- sicle, Paris, 1932.30

A. Oschmann, Der Nrnberger Exekutionstag 1649-1650.Das Ende des Dreiigjhrigen Krieges in Deutschland, Mnster, 1991. E. Petit, Histoire universelle ilustre des Pays et de peuples, vol. 3, Paris, 1922. A. Reese, Pax sit Christiana. Die westflischen Friedensverhandlungen als europisches Ereignis, Dsseldorf, 1989. K. Repgen, Der ppstliche Protest gegen den Westflischen Frieden und die Friedenspolitik Urbans VIII., n Historisches Jahrbuch, nr. 75, 1956. C. Schmitt, Der Begriff des Politischen, Berlin, 1963. R. Schneider, Politische Freundscaft.Der Begriff der Freunschaft in der europischen Kultur, Meran, 1995. F. A. Six, Der Westflische Friede von 1648, Paris, 1942. H. Steiger, Die Friedenskonzeption der Vertrge von Mnster und Osnabrck vom 24 Oktober 1648, Gieen, 1998. J. G. von Meiern, Acta Pacis Westphalicae publica, vol 1, Osnabrck, 1969. H. von Srbik, Der Westflische Frieden und die deutsche Volkseinheit, Mnchen, 1940. C. V. Wedgwood, Der dreiigjhrige Krieg, Mnchen,1967. *** Forschungen und Studien zur Geschichte des Westflischen Friedens.Vortrge bei dem Colloquim franzsischer und deutscher Historiker vom 28-30 April 1963 in Mnster, Mnster, 1969. *** La Paix de Westfalie 1648. Les traites de Mnster, la guerre de trente ans, la reunion a la France de L`Alsace et de trois Evechs, Paris, 1948.

31