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PAIDÉIA PLATÔNICA: A formação do homem e o pensamento racional DEFINIÇÃO: A ideia grega de Paideia estava ligada a um ideal de formação educacional, que procurava desenvolver o homem em todas as suas potencialidades, de tal maneira que pudesse ser um melhor cidadão. Definir o que significa esse termo é uma tarefa ingrata e sua interpretação tem variado com o passar do tempo, se vinculando ao tipo de sociedade que se quer desenvolver (ou preservar). Segundo o professor Marcelo Rocha Contin, filosofo e autor do site Web artigos.com, para compreendermos o pensamento de Platão, devemos ter em mente o seu conceito máximo que é o de Bem, Belo e Bom e Justo. Estes quatro elementos nos revelam que eles são independentes e interdependentes, isto é, são as categorias máximas às quais o seu pensamento se refere e que compõe a base de todo o seu sistema. O Bem para ele é o fim último que o homem busca, é a virtude máxima, ou seja, o Bem para ele é o Absoluto. Consequentemente, o Belo será a realização efetiva do Bem, ou seja, a busca do homem pelo Bem o conduz de fato ao que é Belo, da mesma forma que na anterior, agora o que é o Bem também é o Belo, pois o Bem em si reúne o Belo. O Bom para Platão será sem dúvida, a busca pelo que de fato é Belo e que de fato é Bem, ou seja, a bondade é uma consequência indireta da busca pelo Bem que culmina por sua vez na Justiça, que para Platão, deve ser entendida como o reto seguimento às leis. A

PAIDÉIA PLATÔNICA

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PAIDIA PLATNICA: A formao do homem e o pensamento racional

DEFINIO: A ideia grega dePaideiaestava ligada a um ideal de formao educacional, que procurava desenvolver o homem em todas as suas potencialidades, de tal maneira que pudesse ser um melhor cidado. Definir o que significa esse termo uma tarefa ingrata e sua interpretao tem variado com o passar do tempo, se vinculando ao tipo de sociedade que se quer desenvolver (ou preservar).Segundo o professor Marcelo Rocha Contin, filosofo e autor do site Web artigos.com, para compreendermos o pensamento de Plato, devemos ter em mente o seu conceito mximo que o de Bem, Belo e Bom e Justo. Estes quatro elementos nos revelam que eles so independentes e interdependentes, isto , so as categorias mximas s quais o seu pensamento se refere e que compe a base de todo o seu sistema.O Bem para ele o fim ltimo que o homem busca, a virtude mxima, ou seja, o Bem para ele o Absoluto. Consequentemente, o Belo ser a realizao efetiva do Bem, ou seja, a busca do homem pelo Bem o conduz de fato ao que Belo, da mesma forma que na anterior, agora o que o Bem tambm o Belo, pois o Bem em si rene o Belo. O Bom para Plato ser sem dvida, a busca pelo que de fato Belo e que de fato Bem, ou seja, a bondade uma consequncia indireta da busca pelo Bem que culmina por sua vez na Justia, que para Plato, deve ser entendida como o reto seguimento s leis. A Justia o elemento ordenador da desordem possibilitando assim, uma harmonia na busca do bem. Assim, a Justia como o Belo e o Bom so uma derivao da busca pelo Bem Absoluto.Este amor descrito por Plato algo que escapa ao nosso controle, pois, um desejo da alma, ou seja, um querer se encontrar e se unir ao Bem que gerou aquilo que nos movimenta, o que na concepo de Plato a alma. Contudo, ele alerta para alguns pontos que devem ser observados. Somente o filsofo pode conhecer a verdade, isto , se unir ao Bem, pois ele o nico dentre todos que assume uma atitude de reconhecimento da ignorncia que possui, e no est preocupado em saber por saber apenas, mas esta preocupado com o amor sabedora, a contemplao verdade, que o ponto ltimo onde o filsofo deve almeja chegar.Toda esta forma de pensar platnico, no se faz facilmente compreendida, se torna necessrio ento, utilizar de recursos para a sua inteligibilidade. Plato recorre s metforas na inteno de fazer este papel de correspondncia da verdade, ativando e despertando a inteligncia, o intelecto e fazendo com que a conscincia interprete a realidade e possa ao mesmo tempo, compreende-la e assimila-la luz de conceituaes inteligveis.O homem para Plato era dividido em corpo e alma. O corpo era a matria e a alma era o imaterial e o divino que o homem possua. Ao passo que o corpo sempre est em constante mudana de aparncia, forma... A alma no muda nunca, a partir do momento em que nascemos temos a alma perfeita, porm no sabemos. As verdades essenciais esto escritas na alma eternamente, porm ao nascermos esquecemos, pois a alma aprisionada no corpo.