Palestin Meniti Rentetan Sejarah

PPaalleessttiinnPPaalleessttiinn

MenitiMenitirentetanrentetansejarahsejarah

Dr Zainur Rashid Z.Dr Zainur Rashid Z.Dr Hussaini R.Dr Hussaini R.

PPaalleessttiinn

Menitirentetansejarah

Pengarang:

Dr Zainur Rashid ZainuddinUniversiti Perubatan Antarabangsa (IMU)

Seremban, Negeri Sembilan

Dr Mohamad Hussaini RazaliKlinik Aeromed KLIA

Sepang, Selangor

Cetakan pertama 2004

©Tawun Medi ResourcesTiada bahagian daripada buku ini boleh diterbitkan semula atau diulangcetak walau dengan apa kaedah sekalipun melainkan dengan kebenaranbertulis dari penerbit. Sebarang pertanyaan boleh dialamatkan kepadapenerbit seperti alamat di atas.

Rekabentuk dan cetakan:Taawun Medi Resources

No 13, Jalan SR 3/1,Taman Serdang Raya,

43300 Seri Kembangan, Selangor

Kandungan

Kandungan Muka surat

1. Pendahuluan ii2. Pengenalan 2

Persekitaran Isu Palestin 43. Palestin 8

Islam dan Palestin 104. Palestin Dalam Sejarah 15

Bumi Kan’an 15Bumi Para Anbiya’ 17Pemerintahan Raja-raja 20Penaklukan Kerajaan Rom 25Palestin Di bawah Pemerintahan Islam 30Bangsa Yahudi menuntut hak mereka ke atasbumi Palestin 35

5. Latar belakang Isu Palestin dalam SejarahModen 41Perkembangan Politik Isu Palestin sehingga Tahun 1914 45Isu Palestin ketika Perang Dunia Pertama 49Palestin di bawah Penjajahan British 55Perkembangan Projek Zionis 57Kemunculan Pergerakan Kebangsaan Palestin 59Revolusi Besar Palestin 68Perkembangan Politik 1939 - 1947 71Peperangan Tahun 1948 76

6. Nakbah 82Negara-negara Arab dan Palestin 83Perjuangan Kebangsaan Rakyat Palestin 85Pembentukan Gerakan Fatah 89Pembentukan PLO 90

Palestin - Meniti rentetan sejarah_________________________i

Peperangan tahun 1967 91Munculnya Identiti Palestin 92Perjuangan Bersenjata 94Kemunculan Gerakan Islam Palestin 96

7. Bermulanya Intifadah 99HAMAS 101Sheikh Ahmad Yassin dalam kenangan 104Perjanjian Oslo dan PLO 110Zionis Masa Kini 114Intifadah Al-Aqsa 117Pesanan 119

Palestin - Meniti rentetan sejarah_________________________ii

Pendahuluan

Baitul Maqdis, di mana terletaknya Masjidil Aqsamempunyai kedudukan yang tinggi dalam aqidahMuslimin. Perihal ini telah disepakati oleh semua mazhabkaum muslimin. Maka dengan itu dapat dilihatkesepaduan seluruh kaum muslimin dalam melindungidan mempertahankan kesucian Baitul Maqdis denganpengorbanan jiwa dan harta benda.

Di Baitul Maqdis terletak Masjidil Aqsa yang menjadisimbol kesucian Islam yang sudah terpaku dalam suratantakdir, ianya tercermin di dalam jiwa dan kesedaran kaummuslimin sebagai Kiblat mereka yang pertama, tempatberlakunya Isra’ dan Mi’raj, kota besar Islam ketiga, negerikenabian dan keberkatan dan negeri persediaan jihad.

Kini, sudah lebih 100 tahun berlalunya kongres Zionismepertama yang diadakan di Basel Switzerland yangdipimpin oleh Theodore Hertzl pada tahun 1897 sekaligusmenandakan munculnya Organisasi Zionis Antarabangsa(WZO).

Palestin - Meniti rentetan sejarah_________________________iii

Sehingga kini juga sudah lebih 80 tahun termetrinyaPerjanjian Balfour yang terkutuk untuk mendirikansebuah negara Yahudi di Palestin.

Sehingga kini juga sudah lebih setengah abad negaraYahudi Israel wujud di bumi Palestin. Jelas sekalikesungguhan puak Zionis untuk meyahudikan BaitulMaqdis yang Arab dan Islam walaupun merekaberhadapan dengan lebih 250 juta orang Arab dan lebihdari satu billion umat Islam seluruh dunia.

Justeru itu, buku ini ditulis agar diinsafi Muslimsekeliannya mengenai rentetan sejarah Masjidil Aqsa,Baitul Maqdis dan juga Palestin.

Saranan diberikan dipenghujungnya agar ummah yanginsaf itu akan terus gigih berjuang demi mengembalikanmaruah dan ketuanan Islam di bumi suci yang dijanjikanini.

Dr Zainur RashidDr Hussaini

Palestin - Meniti rentetan sejarah_________________________iii

Pengenalan

Pengenalan

Palestin terletak di bahagian barat daya Bilad al-Sham dibarat Asia dan lokasinya berada di tengah Timur Tengah.Di sebelah utaranya negara Syria dan Lebanon, di sebelahselatan pula Teluk Aqaba dan Semenanjung Sinai dan disebelah timurnya di sempadani oleh negara Jordan.Palestin dahulunya merupakan satu kawasan luas

Palestin - Meniti rentetan sejarah_________________________2

(Baitul Maqdis/ Al Quds)

merentas dari pantai Laut Mediterranean di barat hingga keSungai Jordan di timur dan ke utara dari Teluk Aqabahingga ke Laut Galilee. Palestin kini dibahagikan secarageografinya kepada negara Israel (ditubuhkan pada tahun1948), Tebing Barat (West Bank) termasuklah bahagian timurJerusalem (Baitul Maqdis) dan Semenanjung Gaza yangtelah diduduki Israel semenjak 1967.

Konflik di antara orang Yahudi dan orang-orang Palestinmerupakan di antara konflik yang terpanjang di dunia. Inikerana kedua-dua pihak menuntut hak ke atas tanahPalestin ini. Bagi orang-orang Palestin, 100 tahunkebelakangan ini menyaksikan mereka dijajah, diusir darikampung halaman dan dihadapkan dengan pendudukantentera Israel, kemudiannya diikuti pula dengan pencarianyang sukar dan panjang akan identiti diri mereka dalamsebuah negara yang mereka dakwa bertanggungjawab diatas segala kepayahan dan kerugian harta benda.

Bagi orang-orang Yahudi, kembalinya mereka ke tanahPalestin yang mereka percaya tanah nenek moyang merekasetelah berkurun-kurun diseksa di seluruh dunia. Bandar-bandar di Palestin, kampung-kampung dan 19 khemahpelarian rasmi rakyat Palestin telah dipindah kuasa kepadaPihak Berkuasa Palestin pada tahun 1990an di bawahPerjanjian Keamanan Madrid (Oslo). Namun kawasan-kawasan ini masih di bawah jajahan Israel dengan majoritikawasan masih diduduki dan dikuasai oleh tentera Israel.

Konflik Palestin merupakan satu-satunya isu yang telahmenghasilkan resolusi paling banyak di PertubuhanBangsa-bangsa Bersatu (PBB - UN). Walaupun wilayahPalestin boleh dikatakan kecil sahaja dan orang-orang


Palestin - penduduk Arab Palestin yang asal - secaranisbahnya merupakan populasi yang kecil, hanya sekitar6.8 juta orang pada tahun 1996, namun masalah Palestinamat nyata dan ketara di mata dunia. Hampir semuanegara-negara Dunia Ketiga di Afrika, Asia dansebahagian lagi di Amerika Latin telah memutuskanhubungan diplomatik dengan Israel selepas tamatnyaPerang Arab-Israel pada tahun 1973. Terdahulu dari itu,pada tahun 1967, negara blok Soviet telah memutuskanhubungan diplomatik dengan Israel sebagai tindakbalaskepada peperangan pada bulan Jun tahun tersebut. Banyakkerajaan dari negara-negara Dunia Ketiga mengusirkakitangan diplomatik Israel keluar dari ibu negaramereka dan menawarkan tempat bagi kedutaanPertubuhan Pembebasan Palestin (Palestine LiberationOrganization - PLO). PLO telah diiktiraf diperingkatantarabangsa pada tahun 1974 sebagai wakil sah rakyatPalestin. Setelah berakhirnya Perang Dingin “Cold War”,kebanyakan negara telah menjalin semula hubungandiplomatik dengan Israel.

Hanya Israel, Amerika Syarikat dan beberapa negara yangmenyokong dan bergantung kepada Amerika Syarikatmasih terus enggan mengiktiraf hak rakyat Palestin danPLO sebagai wakil sah mereka.

Persekitaran Isu Palestin

Isu Palestin sememangnya telah lama dan sehingga kinipun merupakan isu penting bagi kedua-dua bangsa Arabdan Muslimin seluruhnya. Ini adalah kerana 3 alasanpenting:


1. Pertamanya kerana tanah suci Palestin mempunyaihubungan sentimental dan spiritual dengan seluruhkaum Muslimin

2. Keduanya kerana kebencian dan kemarahan yangmendalam puak pengganas Zionis Yahudi yangberakar umbi sejak dahulu lagi terhadap Islam dankaum Muslimin.

3. Ketiganya kerana dasar penjajahan barat-Zionis dankesungguhan mereka untuk memecahbelahkanummah muslimin lalu ummah menjadi lemah danterasing di bawah pengaruh dan mainan kuasa besardunia.

Percambahan entiti Zionis Israel di Palestin bermulasemenjak tahun 1948 disertai tekanan ketenteraan danpolitik yang hebat telah membantutkan perjuanganUmmah bagi membebaskan bumi suci Palestin ini. Usahapenyatuan dan usaha untuk mengembalikan semulakegemilangan sejarah Ummah Muslimin sebagai pemimpinumat manusia di muka bumi juga mendapat tekanan yangkuat. Saat ini merupakan salah satu jangkamasa yangpenuh cabaran bagi kaum Muslimin dalam sejarah kehidupan mereka.

Isu Palestin bukan sekadar tumpuan bagi orang-orang ArabPalestin malahan tumpuan antarabangsa. Entiti Zionisttelah diwujudkan untuk memelihara perancangan pihakBarat-Zionis dan tidak ada kaitan lansung dengan perasaansimpati terhadap orang-orang Yahudi atau agama mereka.Malah pihak barat telah terlibat dalam tindakan yang amat


zalim dan kejam dengan mengenakan pengusiran beramai-ramai rakyat Palestin keluar dari tanah asal dan seterusnyamemusnahkan negara asal mereka. Ini secara tidaklansung mewujudkan ketidakstabilan dunia Islam dandunia secara amnya. Amat malang kerana dunia baratterlibat dalam kekejaman ini pada ketika yang samamereka mendakwa mereka adalah pelindung kepadakeamanan dunia dan hak-hak manusia sejagat.


Palestin


Palestin

Bukti-bukti arkeologi menunjukkanbahawa Palestin telah diduduki manusiasejak zaman dahulukala danmerekodkan bagaimana tanah Palestintelah menyaksikan perubahan pekerjaanpenghuninya dari menternak binatangkepada mengusahakan bidangpertanian. Di samping itu pula, bandaryang tertua di dunia, Jericho telahwujud sekitar tahun 8,000 S.M. di timurlaut bumi Palestin.

Sejarah merekodkan bahawa nama bumiPalestin yang paling awal disebutsebagai Ard Kan’an (Bumi orangKan’an), sempena nama orang-orangKan’an yang berhijrah ke sana daribenua Arab sekitar tahun 2500 S.M.Palestin, nama ini berasal dari namasuku kaum Philistine yang hidup di tepi-tepi pantai Laut Agean. Merekaberhijrah ke bahagian pantai bumiPalestin. Mereka hidup berasimilasisepenuhnya dengan puak Kan’ansehingga nama mereka kekal digunakanhingga ke hari ini. Tulisan Mesir purbaada merekodkan nama Palestin sebagai“P.L.S.T.” dengan huruf “N” ditambahsebagai menunjukkan plural.

Sejarahnya, sempadan negara Palestin

Al-Aqsa Mosque, Jerusalem

After completion of the Dome ofthe Rock, construction began atthe site of the original timbermosque built in the time of'Umar (RA). A vastcongregational mosque roseup, accommodating more thanfive thousand worshippers.Originally commissioned by'Abdul Malik ibn Marwan, it wasapparently completed by hisson Al-Walid in 705 AD. Thebuilding became known asMasjid al-Aqsa, Al-AqsaMosque, although in reality thewhole area of the NobleSanctuary is considered Al-Aqsa Mosque; the entireprecinct is inviolable accordingto Islamic law. Every Fridayprayer, the Al-Aqsa Mosquebuilding overflows, withthousands of worshippers whomust make their prayersoutside in the courtyards of thevast open expanse of the NobleSanctuary. While the Dome ofthe Rock was constructed as amosque to commemorate theProphet's Night Journey, thebuilding known as Al-AqsaMosque became a centre ofworship and learning, withstudy circles for all the religioussciences, and from all schoolsof thought, attracting greatteachers from all over theworld. It was here that Imam al-Ghazali arrived for a period ofretreat in the Sanctuary, nearthe end of the 11th century CE,and commenced work on hismagnum opus, the "Revival ofthe Religious Sciences".


sentiasa berubah-ubah mengikutmasa, walau bagaimanapun bumiPalestin masih bersekitar kepadakawasan di antara LautMediterranean, Laut Mati danSungai Jordan. Sempadan geografiPalestin kini telah ditetapkan ketikaPenjajahan British sekitar 1920 -1923.

Ketika zaman pemerintahan Islam,Bilad al-Shams ini dibahagikankepada beberapa bahagian Ajnad.Bahagian Jund Palestin merentasdari Semenanjung Sinai di Mesir kebandar Al-Lajjun 18 kilometer diutara Jenin. Ketika ini bumi Palestinmerangkumi kawasan seluas 27,009kilometer persegi.

Palestin dianugerahkan suhu

PALESTINE'S HOLY SITES

Palestine is home to many sites deemedsacred to the world's three greatreligions. Jerusalem alone, called bymany the "holiest city in the world", ishome to such structures as the Dome ofthe Rock and al-Aqsa Mosque, theWestern Wall of the Temple Mount (holyto Jews) and the Church of the HolySepulchre (holy to Christians). BothPalestinians and Israelis believeJerusalem to be their own true capitalfrom the beginning of time.

The plot of land on the elevated stoneplatform known as Haram Ash-Sharif onTemple Mount, upon which sits theDome of the Rock, is particularly sacred.The site was consecrated by theIsraelites of Exodus and later, accordingto Jewish tradition, Prophet Abraham(AS) prepared to sacrifice his son Isaacupon a rock that protruded from thecentre of the platform. Later still, uponthe same platform, Solomon erected histemple. For Christians, in addition to theOld Testament Jewish associations, theTemple Mount was revered because ofits place in the life and ministries ofJesus Christ.

For Muslims, the rock was sanctified bythe story of the Prophet Muhammad'sMiraaj or Night Journey to Jerusalemand then, from the top of the rock, hisascension to Heaven. Jerusalem is alsoheld sacred as it was the first qibla ofIslam, with Muslims originally prayingtowards Jerusalem until revelation cameto the Prophet Muhammad (pbuh)designating Makkah as the new qibla. Itwas also in Jerusalem, after the death ofCaliph 'Ali (RA), husband of Fatimah(RA), and son-in-law of the Prophet(pbuh), that the Arab leaders met in 660AD to elect as their king, Mu'awiyah, thefounder of the dynasty of the Umayyads.The Arab chroniclers report that his firstact upon becoming king was to go andpray at Golgotha and then atGethsemane.


Mediterranean yang amat sederhana, sesuai untukpenghidupan manusia dan perusahaan pertanian. BumiPalestin boleh dibahagikan kepada tiga bahagian utama:tanah pinggiran pantai, bahagian tengah yang berbukit danbanjaran Jordan. Dengan kemudahan pelabuhan danaktiviti perdagangan yang pesat serta pusat aktivitipertanian dan ekonomi maka bahagian pinggiran pantaimempunyai kependudukan yang paling tinggi. Bahagiantengah yang berbukit termasuk genting Al-Naqab (Negev)dan Al-Jalil (Galilee), Nablus (Samaria) dan pergunungan Al-Khalil (Hebron) dan puncak tertingginya adalah gunung Al-Jarmaq (Meron) setinggi 1207 meter di utara Palestin.Semenjak dahulu kala, petani Palestin tinggal di kawasanbukit-bukau ini dan mengusahakan penternakan lembuserta pertanian seperti menanam sayuran dan buah-buahan.

Islam dan Palestin

Kesucian bumi Palestin di sisi kaum muslimin telahditerangkan dengan jelasnya di dalam al-Qur’an:

Firman Allah swt yang bermaksud:“Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestin)yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlahkamu lari ke belakang (kerana takut kerana takutkepada musuh), maka kamu menjadi orang-orangyang rugi.(Al-Maidah: 21)

Firman Allahswt yang bermaksud:“Maha Suci Allah yang telah memperjalankan


hambaNya pada suatu malam dari Masjidil Haramke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkatisekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanyasebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui.”(Al-Isra’:1)

Firman Allah swt yang bermaksud:“Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaimanangin yang sangat kencang tiupannya yangberhembus dengan perintahNya ke negeri yangKami telah memberkatinya. Dan adalah Kami MahaMengetahui segala sesuatu.”(Al-Anbiya’:81)

Palestin terdapat di dalamnya Masjidil Aqsa, kiblatpertama kaum Muslimin dan masjid ketiga paling sucidalam Islam selepas Masjidil Haram dan Masjidin Nabawi.Menziarahi Masjidil Aqsa adalah sunnah dan pahalabersolat di dalamnya bersamaan dengan 500 kali gandapahala bersolat di masjid yang lain. Dalam satu hadis,Rasulullah saw bersabda:

“Umrah (ziarah) hanya untuk tiga masjid, MasjidilHaram, Masjidin Nabawi dan Masjidil Aqsa”(Riwayat Bukhari, Muslim, Ibn Majah, Abu Daud)

Dalam satu hadis hasan yang lain, ar-Rasul saw bersabda:

“Solat di Masjidil Haram sama seperti 100,000 kalisolat, solat di Masjidin Nabawi sama seperti 1,000kali solat dan solat di Masjidil Aqsa sama seperti 500


kali solat”(Riwayat al-Tabarani)

Bumi Palestin adalah tanah kelahiran para anbiya’. Al-Qur’an menyebutkan bahawa Nabi Ibrahim a.s., Nabi Luta.s., Nabi Ismail a.s., Nabi Ishaq a.s., Nabi Yakub a.s., NabiYusuf a.s., Nabi Daud a.s., Nabi Sulaiman a.s, Nabi Saleha.s., Nabi Zakaria a.s., Nabi Yahya a.s. dan Nabi Isa a.s.semuanya tinggal di Palestin dan rasul terakhir NabiMuhammad s.aw. pernah menziarahi negeri ini. Beberapaorang lagi nabi yang tidak disebut di dalam al-Qur’an tetapidisebut di dalam hadis sahih seperti Nabi Usha’a a.s. jugapernah tinggal di bumi yang penuh berkat ini.

Palestin juga bumi bertuah kerana dipilih oleh Allah swtuntuk memperjalankan (al-Isra’) RasulNya di waktu malamdari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa dan seterusnya darisini baginda di angkat ke langit (mikraj). Di Masjidil Aqsainilah Allah swt mengumpulkan semua para rasul untukmengerjakan solah dan diimamkan oleh Nabi Muhammadsaw. Ini sebagai petanda bahawa mesej tauhid yang samatelah di bawa oleh semua para rasul.

Dalam satu hadis sahih ada menyebutkan bahawa Bilad al-Sham di mana Palestin sebahagian daripadanya adalah“penjaga dan pelindung kepada Islam” (Riwayat al-Tabarani) dan “pusat bagi keimanan” ketika krisis dan huruhara (Riwayat al-Hakim dan Abu al-Naim). Mereka yangtinggal di Palestin atas dasar Islam dan Iman adalahseumpama mujahid atau murabit pada jalan Allah sepertiyang disahkan di dalam satu hadis riwayat al-Tabaraniyang bermaksud:


“Penduduk al-Sham, isteri-isteri, anak-anak danhamba sahaya mereka semuanya adalah pejuang-pejuang al-Mujahiduun di atas jalan Allah. Sesiapa diantara mereka menduduki mana-mana dari kotanyaadalah mujahid”

Satu lagi hadis telah diriwayatkan oleh Imam Ahmadmenyebutkan bahawa golongan yang tinggal di al-Shamterutamanya di Baitul Maqdis berada di jalan yang benardan akan mencapai kejayaan.

Bukanlah sesuatu yang pelik atau asing bagi orang-orangIslam untuk sentiasa merasakan bahawa tanah yang sucidan lagi diberkati ini dekat di hati mereka dan bersediauntuk berkorban apa sahaja untuknya.

Palestin DalamSejarah Silam


Palestin Dalam Sejarah

Palestin sangat kaya dengan sejarah, menjadi bumi bagiramai para Rasul selama berkurun-kurun lamanya danmenjadi landasan bagi banyak peradaban besar.Kedudukan Palestin di tengah-tengah laluan yangmenghubungkan tiga benua menjadikan Palestin acuanbagi pelbagai pengaruh agama dan kebudayaan dariMesir, Syria, Mesopotamia dan Asia Kecil.

Bilakah Palestin mula diduduki? Ianya masih menjaditanda tanya tetapi pakar arkeologi telah menjumpai buktidi bahagian selatan Tasik Tabariyya menunjukkan bahawamanusia telah mendiami kawasan ini semenjak 600,000tahun sebelum Masehi. Salah satu dari masyarakat duniayang paling awal telah ditemui di kawasan Jericho yangterletak di lembah Sungai Jordan. Ianya terbentuk daribeberapa ratus kampung zaman batu pertengahan yangdikenali sebagai Kebudayaan Natufian (sekitar 10,500 -8,500 S.M.). Malangnya tidak banyak yang diketahuimengenai Palestin selepas itu, jadi nukilan sejarah ini akanbermula dari bumi yang dulunya dikenali sebagai Kan’an.

Bumi Kan’an, 2000 SM

Lama sebelum tahun 3000 SM, kumpulan puak asal Yahudiyang bertutur loghat orang Kan’an telah mendudukikawasan yang kini dikenali sebagai timur tengah. Ramaidari mereka menetap di bumi Syria-Kan’an, sebahagiandari Palestin Purba. Tulisan orang-orang Mesopotamiamenunjukkan bahawa kaum ini merupakan pengembalanomad dan pedagang. Salah satu daripada suku kaum ini,


Habiru atau Hapiru telah berhijrah ke Palestin mungkinseawal tahun 2000 SM dari utara Mesopotamia yangkemudiannya menjadi bangsa Yahudi (Hebrew) yang asal.Ketika kumpulan-kumpulan ini memasuki bumi Palestin,suku Phoenesia di utara dan bangsa Palestin di selatan telahmendiami kawasan-kawasan yang tertentu di Palestin.

Phoenesia adalah terjemahan bahasa Greek bagi “Kan’an -bumi bagi barangan berwarna ungu”, merujuk kepadawarna pencelup kain di zaman itu. Mungkin ketika zamanKan’an inilah Baitul Laham Bethelehem mendapat namanya.Baitul Laham - Rumah kepada Lahman - Tuhan orang Kan’an.Orang-orang Kan’an adalah dari keturunan Yahudi yangmenggunakan bahasa yang hampir sama dengan bahasaIbrani (Hebrew). Mereka adalah petani dan sebahagiannyahidup berpindah randah (nomad) tetapi mereka jugabertamadun. Mereka menjadikan kota-kota Mesopotamiasebagai model bagi membina bangunan-bangunan merekasendiri. Mereka juga mempelajari undang-undang, teknikdan teknologi peperangan dari orang-orang Mesopotamia.Puak Kan’an telah membina hampir 200 kota danperkampungan seperti Beisan (Beit Shean), ‘Asqalan(Askelon). ‘Akka (Acre), Haifa, Al-Khalil (Hebron), Asdud, BirAl-Saba (Beersheba) dan Baitul Lahm (Bethlehem). Ahli sejarah


menyatakan bahawa orang-orang Palestin hari ini adalahdari keturunan Kan’an, Amorites, puak Philistine dan puakArab yang telah mendiami bumi Palestin sebelum dansesudah kedatangan Islam. Mereka akhirnya telahmemeluk Islam untuk membentuk satu bangsa yangbersatu dan dengan rela hati menerima Islam sebagai carahidup mereka untuk selama 13 kurun lamanya.

Bumi para Anbiya’

Nabi Ibrahim a.s. telah membawa bendera tauhid ke bumiyang penuh berkat ini di sekitar tahun 1900 SM. Beliaubersahabat dengan Malki Sadiq, pemerintah Jerusalemketika itu. Ayahanda Nabi Ibrahim a.s. telah diterimadengan baik oleh orang-orang Palestin ketika itu. NabiIbrahim a.s. telah meneruskan usaha penyebaran risalahtauhid tanpa banyak halangan hinggalah ke saat kewafatanbaginda di sebuah kota yang dinamakan sempenanamanya ‘Al-Khalil’. Dua anaknda baginda yang kedua-duanya juga rasul meneruskan usaha dakwah baginda:Nabi Ismail a.s. di Mekah, Nabi Ishak a.s. dan anaknyaNabi Yaakub a.s. (Israel) menetap di Palestin. Anak NabiYaakub a.s seramai dua belas orang (dikenali sebagai BanuIsrael) telah berhijrah ke Mesir. Di sana Firaun telahmenyebabkan pelbagai kesusahan dalam hidup mereka. Dihujung abad ke 13 SM, Allah swt telah mengutus NabiMusa a.s untuk menyelamatkan Bani Israel. Allah swt telahmemusnahkan Firaun dan bala tenteranya denganmenenggelamkan mereka di Laut Merah ketika mengejarbani Israel ini.

Firman Allah swt yang bermaksud:“Dan (ingatlah) ketika Kami selamatkan kamu dari


(Firaun) dan pengikutnya; mereka menimpakankepadamu seksaan yang seberat-beratnya, merekamenyembelih anak-anakmu yang laki-laki danmembiarkan hidup anak-anakmu yang perempuan.Dan pada yang demikian itu terdapat cubaan yangbesar dari Tuhanmu. Dan (ingatlah) ketika Kamibelah laut untukmu, lalu Kami selamatkan kamu danKami tenggelamkan (Fir’aun) dan pengikut-pengikutnya sedang kamu sendiri menyaksikan.”(Al-Baqarah: 49 - 50)

Walaupun terselamat dari Firaun, Bani Israel yangsombong dan degil masih enggan mengikut Nabi Musa a.s.untuk berhijrah ke Palestin.

Firman Allah swt yang bermaksud:“Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestin)yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlahkamu lari ke belakang (kerana takut kepada musuh),maka kamu menjadi orang-orang yang merugi.Mereka berkata, “Hai Musa, sesungguhnya dalamnegeri itu ada orang-orang yang gagah perkasa,sesungguhnya kami sekali-kali tidak akanmemasukinya sebelum mereka keluar daripadanya.Jika mereka keluar daripadanya, pasti kami akanmemasukinya.” (Al Maidah: 21-22)

Firman Allah swt lagi:“Mereka berkata: “Hai Musa, kami sekali-kali tidakakan memasukinya selama-lamanya, selagi merekaada di dalamnya, kerana itu pergilah kamu bersamaTuhanmu, dan berperanglah kamu berdua,sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini


sahaja.” (Al Maidah: 24)

Nabi Musa a.s akhirnya wafat sebelum sempat beliaumemenuhi impiannya untuk kembali ke Palestin. Setelahhampir 40 tahun sesat di gurun Sinai, maka lahirlahgenerasi Bani Israel yang berikutnya yang taat kepadaAllah swt di bawah pimpinan Nabi Usha’ (Joshua) binNoon a.s.

Firman Allah swt yang bermaksud:“Allah berfirman: “(Jika demikian), makasesungguhnya negeri itu diharamkan atas merekaselama 40 tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Makajanganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib)orang-orang yanng fasik itu.”(Al Maidah: 26)

Di sekitar tahun 1190 SM, bangsa Yahudi berpindah kebumi Kan’an ini, mereka telah melalui zaman yang sukardan perit bukan sahaja kerana mereka ketika itu masihtidak bertamadun, malah mereka menghadapi pula puakKan’an yang menjadi musuh mereka. Catatan dari kitab-kitab Yahudi juga ada menjelaskan perihal penjajahanpuak Kan’an ini. Bangsa Yahudi ini akhirnya dipaksaberpindah dari bahagian pantai ke bahagian tengah yangberbukit-bukau. Mereka bukan sahaja menghadapi puakKan’an tapi juga puak Phillistine di bahagian selatan yangmempunyai teknologi persenjataan yang lebih baikmenggunakan besi.


Pemerintahan Raja-raja.

Setelah hampir 200 tahun berusaha untuk mendapatkanhak di bumi Palestin akhirnya puak-puak Yahudi yangberpecah ini bersatu di bawah pemerintahan beberapa rajabermula dengan Pemerintahan Talut (Saul), seorang petanidari suku Benjamin. Beliau berusaha untuk mengambilsemula wilayah-wilayah asal yang dijajah oleh puakPhilistine. Usaha beliau diteruskan oleh Nabi Daud a.s.yang akhirnya berjaya menakluki kebanyakan kawasankecuali di bahagian pantai. Beliau menjadikan Jerusalemsebagai ibu negeri pada tahun 995 SM .

a. Nabi Daud a.s., 1000 - 961 SM

Nabi Daud a.s. telah diutuskan oleh Allah swt tepat padazaman kebangkitan Bani Israel menentang puak Philistine.Kebangkitan Nabi Daud a.s. dan kemudiannya dilantiksebagai Raja pada tahun 1004 SM, menerbitkan era barubagi cahaya Tauhid di tanah haram ini. Beliau telahmengalahkan puak kuffar, menguasai sebahagian besarPalestin dan mengetuai bala tentera yang akhirnyamembina bukan sahaja sebuah negara tetapi empayar BaniIsrael.

Model kota di zaman Nabi Daud a.s


b. Nabi Sulaiman a.s., 961 - 922 SM

Firman Allah swt yang bermaksud:“Dan Kami kurniakan kepada Daud, Sulaiman, diaadalah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amattaat kepada Tuhannya.”

Keamanan dan kemakmuran terus dinikmati oleh BaniIsrael di bawah pemerintahan Nabi Sulaiman a.s.Kesultanan Bani Israel yang bersatu di bawah pimpinanNabi Sulaiman a.s. sebagai raja yang ketiga dan terakhirsetaraf dengan kesultanan Mesir ketika itu. Ketikapemerintahan baginda, tidak ada lagi penjajahan danpeluasan wilayah. Tumpuan baginda diberikan kepadausaha berbaik-baik dengan negara jiran dan meningkatkanperdagangan. Di antara kejayaan Nabi Sulaiman a.s.adalah dalam pembinaan rumah ibadat dan istananya. Iniadalah titik tolak bagi Bani Israel yang merasakan merekatelah mencapai cita-cita membentuk sebuah negara yangsetaraf dengan negara lain. Dianggarkan seramai 80,000orang telah bekerja selama tujuh tahun untuk projek ini.Malangnya di saat kematian baginda, negara Bani Israel initelah berpecah kepada dua bahagian. Pertamanya negaraIsrael di utara dan kedua Judah di selatan. 100 tahunselepas kewafatan Nabi Sulaiman a.s. empayar agung yangdibina oleh Nabi Daud a.s. dan Nabi Sulaiman a.s. telahtiada lagi dan tidak pernah kembali wujud.


c. Dua Kerajaan, 920 - 597 SM

Setelah kewafatan Nabi Sulaiman a.s., kerajaan bagindatelah berpecah dua: bahagian utara, Israel dan bahagianselatan Judah. Bangsa Israel menjadikan Samaria sebagaiibu negara sementara bangsa Judah masih menggunakanJerusalem sebagai ibu negara. Kedua-dua kerajaan inimerupakan dua negara yang terpisah selama 200 tahunlamanya. Empayar Bani Israel ini perlahan-lahan berpecahbelah dan menjadi kecil hanya selepas 100 tahun kewafatanNabi Sulaiman a.s. Oleh kerana kedudukannya di antarakerajaan Mesopotamia di utara dan kerajaan Mesir diselatannya, Israel dan Judah merupakan kawasan yangpenting bagi tujuan perdagangan dan ketenteraan bagi duakerajaan besar yang saling bertentangan ini. Keadaan Israeldan Judah yang kecil dan berpecah ini akhirnyamengundang padah. Kerajaan Israellah yang mula-muladitimpa masalah kejatuhan


Firman Allah swt yang bermaksud:“Maka apabila datang saat hukuman bagi(kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu,Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kamiyang mempunyai kekuatan yang besar, lalu merekabermaharajalela di kampung-kampung, dan itulahketetapan yang pasti terlaksana.” (Al Israa’: 5)

i. Penaklukan Israel

Negara yang lemah dan berpecah sudah tentulah tidakakan mampu mempertahankan diri mereka, akhirnyaIsrael jatuh ke tangan Assyria pada tahun 722 SM dankerajaan Babylon pula menakluki Judah pada tahun 586SM.

Orang-orang Assyria yang tinggal di utara Mesopotamiaadalah satu bangsa yang gagah dan ganas. Sejarahpemerintahan mereka di timur tengah selalunya dikaitkandengan sejarah peperangan yang berpanjangan. Untukmemastikan kelansungan penaklukan mereka, kerajaanAssyria memastikan penduduk asal negeri yang ditaklukimereka dipindahkan ke negara lain di bawah empayarmereka. Golongan atasan dan bijak pandai di kalanganpuak yang ditawan ini menjadi keutamaan untukdipindahkan berbanding rakyat biasa. Merekakemudiannya memindahkan bangsa Assyria mendiamikawasan yang telah ditakluki ini. Ketika penaklukan Israel,kerajaan Assyria telah memastikan supaya pendudukIsrael ini terpisah dan bertaburan di seluruh timur tengahseperti di utara Syria, Iraq dan Parsi. Apabila Judah di


takluk kerajaan Babylon kemudiannya, mereka juga telahmemindahkan sebahagian besar populasi Bani Israel.

ii. Penaklukan Judah

Kerajaan Judah ditadbir dari ibu negaranya Jerusalem daritahun 923 - 586 SM. Judah seringkali menjadi perebutan diantara kuasa besar ketika itu, Assyria, Babylon dan Mesir.Kerajaan Mesir di bawah pemerintahan Necho (disokongkuat oleh orang Assyria) telah menjatuhkan pemerintahanJehoahaz, raja Judah. Ketika Babylon mengalahkan Mesirpada tahun 605 SM, Judah telah menjadi salah sebuahnegeri di bawah empayar Babylon. Apabila Babylon kalahdalam peperangan dengan Mesir pada tahun 601 SM, rajaJudah, Jehoiakim, berpaling tadah kepada kerajaan Mesir.Ini menimbulkan kemarahan pemerintah Babylon,Nebuchadnezzar. Beliau telah menghantar bala tenteranyapada tahun 596 SM ke Judah dan memusnahkan negeri ini.Jerusalem akhirnya diserahkan kepada Nebuchadnezzaryang kemudiannya melantik Zedekiah sebagai raja Judahyang baru. Seramai 10,000 orang bani Israel telahdipindahkan ke kota Babylon dan mereka dipilih darikalangan profesional, orang-orang kaya dan tukang ukiryang mahir. Rakyat biasa pula dibenarkan terus tinggal diJudah. Walau bagimanapun Zedekiah sekali lagi berpalingtadah dari kerajaan Babylon. Nebuchadnezzar sekali lagimenghantar bala tenteranya pada tahun 588 SM danmenakluki Jerusalem pada tahun 586 SM. Zedekiah telahditangkap dan beliau dipaksa menyaksikan pembunuhananaknya sendiri. Beliau kemudiannya dibutakan matanyadan dihantar ke Babylon bersama segolongan besar BaniIsrael.


Kejadian yang menimpa bani Israel ini adalah keranakeengkaran mereka mematuhi ajaran Tauhid.

Pemerintahan Bani Israel hanya bertahan selama kira-kira400 tahun sahaja dan mereka juga tidak menguasaisepenuhnya Palestin ketika itu. Mereka sentiasa dalamkeadaan lemah dan menjadi mangsa kepada kuasa besar.Namun begitu, penduduk Palestin, orang Kan’an danyang lainnya tidak pernah meninggalkan negara ini ketikazaman sukar mereka.

Seterusnya, Maharaja Parsi, Cyrus telah mengizinkanbangsa Yahudi untuk pulang ke Palestin tetapi hanyasebilangan kecil saja yang kembali dan tinggal bersamaorang-orang Palestin. Di antara tahun 539 - 332 SM,Jerusalem menikmati zaman pemerintahan sendiri dibawah kerajaan Parsi dan kemudiannya kerajaan Greektelah menguasai Palestin dari tahun 332 - 63 SM. Bermuladari tahun 164 SM, bangsa Yahudi secara perlahan-lahanmewujudkan pemerintahan sendiri di Jerusalem yangluasnya sentiasa berubah-ubah mengikut kuasa besar yangada pada zaman tersebut.

Penjajahan Kerajaan Rom

Firman Allah swt yang bermaksud:“Dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan)yang kedua, (kami datangkan orang-orang lain)untuk menyuramkan muka-muka kamu danmereka memasuki rumah ibadah mu sebagaimanamusuh memasukinya pada kali pertama dan untukmembinasakan sehabis-habisnya apa saya yangmereka sukai. (Al Israa’: 7)


Pada tahun 63 SM, kerajaan Rom telah meletakkan Judah dibawah takluk mereka. Dinasti Herod dari kalangan bangsaYahudi yang baik dengan kerajaan Rom telah menguasaitakhta pemerintahan. Mereka telah memerintah Palestindari tahun 40 SM hingga ke tahun 100 M. Salah seorangdari mereka yang masyhur adalah Herod Yang Agung yang


memerintah dari tahun 37SM hingga tahun 4SM. Beliautelah memulakan pembinaan sebuah rumah ibadat yangsangat besar di Jerusalem yang hanya siap 60 tahun selepaskematiannya.

Ketika pemerintahan Raja Herod, Nabi Isa a.s. telahdilahirkan. Beliau telah menyebarkan ajaran Tauhidselama 30 tahun kepada Bani Israel sebelum diangkat olehAllah ke langit. Baginda telah mengumpulkan ramaipengikut dan para nabi di Galilee dan kemudiannyabergerak menuju ke Jerusalem dengan membawa risalahtauhid bagi membetulkan agama bangsa Yahudi ketika itu.Oleh kerana ajaran Nabi Isa dianggap menyeleweng danbertentangan dengan ajaran agama nenek moyang bangsaYahudi, maka mereka telah menjatuhkan hukuman mati keatasnya.

Firman Allah swt yang bermaksud:“Dan kerana ucapan mereka: “Sesungguhnya kamitelah membunuh al-Masih, Isa putra Maryam, RasulAllah, padahal mereka tidak membunuhnya dantidak pula menyalibnya, tetapi (yang merekabunuh) ialah orang yang diserupakan dengan Isabagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yangberselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuhitu.(Surah An Nisaa’: 157)

Kedegilan bangsa Yahudi ini dalam menerima ajarantauhid Nabi Isa a.s. telah mengakibatkan mereka dilaknatoleh Allah swt. Mereka akhirnya diserang oleh tenterakerajaan Rom di bawah pimpinan Titus pada tahun 70


Masehi. Rumah ibadat yang telah dibina oleh orang-orangYahudi akhirnya dirobohkan oleh Titus.

Selepas kematian Raja Herod, penindasan kerajaan Rommenjadi berleluasa dan berlaku penentangan bangsaYahudi terhadap penindasan ini. Pemberontakan besar-besaran yang pertama di Judah berlaku pada tahun 70Masehi dan berakhir dengan pertumpahan darah. TenteraRom telah menumpaskan penentangan ini, memusnahkanrumah ibadat bangsa Yahudi dan telah mengepung kotaJerusalem. Tentera Rom mengambil masa selama 3 tahunlagi dengan kekuatan tentera seramai 10,000 orang untukmenghapuskan saki baki penentangan bangsa Yahudi yangberpusat di pergunungan Masada yang dijadikan kubu olehbangsa Yahudi. Oleh kerana tidak mahu menyerah kalahkepada tentera Rom, seramai 960 orang Yahudi yang terdiridari lelaki, perempuan dan anak-anak akhirnya telahmembuat keputusan membunuh diri di sini.


Di antara tahun 132 - 135 Masehi, berlaku penentangankedua dari bangsa Yahudi. Tentera Rom berjayamematahkan penentangan ini dan lebih ramai orangYahudi yang dihukum bunuh dan sebahagian besar darimereka dijual sebagai hamba. Yang lainnya dilarang samasekali memasuki Jerusalem. Tetapi masyarakat Yahuditerus wujud di sekitar Galilee, bahagian utara Palestin.

Pada tahun 135 Masehi, Maharaja Hadrian telah membinasebuah kota baru di Jerusalem yang dikenali sebagai AeliaCapitolina. Struktur perbandaran baru telah dilaksanakanyang sama sekali berbeza dari kota Jerusalem yang asal.Malahan kesan-kesan pemerintahan kerajaan Rom masihdapat dilihat hingga ke hari ini. Jerusalem tidak lagimenjadi pusat perdagangan dan agama. Bangsa Yahudidilarang memasukinya malahan agama Kristian masihdiharamkan ketika itu.

Di sekitar tahun 313 Masehi, Maharaja Constantine yangmemerintah Rom telah membawa perubahan kepadastatus agama Kristian. Ianya menjadi agama rasmiempayar Rom. Perubahan ini memberi kesan yang ketarakepada Jerusalem. Banyak gereja telah dibina di sini yangakhirnya mengundang ramai pengikut Kristian ke Palestin.Ramai dari bangsa Yahudi akhirnya memeluk agamaKristian. Di bawah pemerintahan kerajaan Rom ini bumiPalestin mendapat namanya Palaestina. Palaestina menjadiPalestine dalam bahasa Inggeris.

Walaupun Palestin jatuh ke tangan Parsi pada tahun 614Masehi, namun 15 tahun kemudiannya dalam tahun 629Masehi, Maharaja Hereclius menakluk semula negeri ini.


Walau bagaimanapun tidak sampai satu abadkemudiannya, dalam tahun 638 Masehi, Palestinemenyerah lagi kepada kebangkitan kuasa umat Islam Arab.

Palestin di bawah pemerintahan Islam 638 - 1099 Masehi

a. Pemerintahan Umayyah, 638 - 750 Masehi

Dengan kebangkitan Islam, Palestin akhirnya berada dibawah pemerintahan Bani Umayyah. Untuk pertamakalinya dalam sejarah Palestin, tidak berlaku pertumpahandarah ketika penyerahan bumi Palestin kepada Islam.Penduduk Jerusalem sangat berkeinginan untuk bernaungdi bawah pemerintahan Islam yang sememangnya masyhurdengan sifat rahmah dan belas kasihan mereka. Ketikatentera Islam sampai ke Palestin, tanpa ragu-ragu lagimereka telah menyerahkan kota Jerusalem kepada tenteramuslimin. Mereka hanya meletakkan satu syarat: merekamahu mengadakan rundingan dengan Khalifah Umar r.asendiri. Sebagai balasan kepada penyerahan diri mereka,penguasa Jerusalam ketika itu, Sophronius, menuntutsupaya hak penduduk Jerusalem untuk mengamalkanajaran Kristian dipelihara. Syarat-syarat tersebut telahditerima dan Khalifah Umar r.a telah memasuki kotaJerusalem dengan berjalan kaki sahaja.

Mereka yang mahu meninggalkan kota Jerusalem denganharta benda mereka dibenarkan berbuat demikiansementara yang mahu terus tinggal dijamin akankeselamatan nyawa, harta benda dan tempat ibadat mereka.Dengan itu bermulalah kehadiran Islam di bumi Palestin.


Pemerintah Islam tidak menggunakan paksaan untukpenduduk Palestin menganut Islam, tetapi kebanyakanmereka akhirnya memeluk Islam di kurun pertamapemerintahan Islam. Penduduk Palestin dari agamaKrsitian dan Yahudi yang masih kekal dengan agamamereka diberikan autonomi atas perkara-perkara yangberkaitan agama mereka. Di bawah pemerintahan Islam,penduduk Yahudi dibenarkan kembali semula ke Palestin.Di kurun pertama pemerintahan Islam di Jerusalem,Khalifah Abd Al-Malik ibn Al Marwan telah membina‘Dome of the Rock’ - Masjid Kubah Batu pada tahun 691 M.Di sinilah tempat dimana Nabi Muhammad saw diangkatdari bumi ke langit ketika Mi’raj.

b. Pemerintahan Abbasiyyah, 750 - 1099M

Pemerintahan Bani Abbasiyyah telah meneruskanpemerintahan Bani Umayyah sebelumnya. Mereka telahmemindahkan pusat pentadbiran kerajaan Islam dariDamascus ke Baghdad. Kerana jauh dari pusat


pemerintahan kerajaan maka kepentingan Jerusalemsebagai pusat politik dan ekonomi mula berkurangan.Populasi penduduk dan saiz kota Jerusalem juga menjadikecil. Walau bagaimanapun kepentingan Jerusalem sebagaipusat agama masih kekal. Mereka terlibat sama dalam aruskebangkitan dan kemajuan peradaban Islam.

c. Tentera Salib, 1099M

Pada 15 Julai 1099, Jerusalem akhirnya jatuh ke tangantentera salib selepas dikepung selama 5 minggu dan merekaseterusnya telah membunuh ramai orang-orang Islam danYahudi. Selepas 460 tahun di bawah pemerintahan Islam,tentera Salib telah mengembalikan semula Jerusalem ketangan orang-orang Kristian dan telah mengisytiharkanbahawa kota ini sebagai ibu negara kerajaan Jerusalem.

Berlaku perubahan besar kepada populasi penduduk.Kebudayaan barat mula ditonjolkan. Bahasa Perancismenjadi bahasa rasmi dan bahasa Latin menjadi bahasadalam ibadat mereka. Penduduk Islam dan Yahudi telahdigantikan dengan penduduk Kristian Eropah dan Timur.Jerusalem sekali lagi menjadi kota bercirikan Kristian.

d. Pemerintahan Islam, 1187 - 1917M

Pada tahun 1187M, setelah diserang berkali-kali akhirnyaSalahuddin Al Ayyubi, telah berjaya menewaskan tenterasalib dan Jerusalem jatuh semula ke tangan umat Islam.Kota Jerusalem telah dibangunkan semula oleh beliaudengan pembinaan berbagai kemudahan awam.


Salahuddin telah membina benteng disekitar kotaJerusalem sebagai pertahanan.

Pada tahun 1260, Raja Mamluk dari Mesir telah menaklukiPalestin dan menjadi penguasa Jerusalem yang baru.Kerajaan Ottoman Turki kemudiannya telah mengalahkanRaja Mamluk pada tahun 1517. Palestin diletakkan dibawah pemerintahan empayar Othmaniyyah untuk selama400 tahun berikutnya.


Pemerintahan Islam di Palestin selama 12 kurun yangberakhir secara mengejut pada tahun 1917 adalah di antarapemerintahan yang terpanjang dan menyeluruh dalamsejarah Palestin. Malahan mereka juga amat toleran danbertimbangrasa terhadap agama-agama yang lain. Rekodumat Islam dalam mentadbir bumi yang penuh berkatadalah sangat cemerlang dan kemampuan merekamelindungi kesucian bumi Palestin ini amatlah terpuji.

Kekuatan pengaruh Islam ke atas bumi Palestindiperkuatkan lagi dengan kedatangan para sahabatRasulullah saw dan mereka akhirnya menetap di sini.Mereka terlibat dalam penyebaran dakwah kepadapenduduk Palestin. Di antaranya Ubadah bin al-Samit,Shaddad bin Aws, Usamah bin Ziyad bin Harithah,Wathilah bin al-Asqa’, Fairuz al-Daylami, Dihyah al-Kalbi,Abd Rahman bin Ghanam, Thu al-Asabi’i al-Tamimi, AbuUbay bin Haram al-Ansari, Unayf bin Millah al-Judhami,Abu Ruwayhah al-Faz’ai, Aws bin Al-Samit, Mas’ud binAws bin Zayd, Zinba’a bin ruh, Suwayd bin Zayd dan parasahabat yang lain yang menetap dan dikebumikan di tanahsuci ini.

Di antara para Tabiin dari bumi Palestin adalah Raja’ binHaiwah al-Kindi yang telah menasihati Khalifah Sulaimanbin Abd al-Malik untuk menyerahkan pemerintahan beliaukepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Yang lainnyaadalah Ubadah bin Nusai al-Kindi dan Rawh bin Zinba. Diantara para Tabiin yang tinggal atau pernah melawat bumiPalestin adalah Malik bin Dinar, Al-Awza’i, Hani binKalthum, Hameed bin Abdullah al-Lakhmi, Sufyan al-Thawri dan Ibnu Shihab al-Zuhri.


Imam al-Shafi’e juga telah dilahirkan di Gaza, Palestin. Diantara ulama besar Islam yang tinggal atau pernahmelawat Palestin adalah Ibrahim bin Adham, al-Laith binSa’d, Abu Bakr Muhammed al-Tartoushi, Abu Bakr al-Jurjani dan Ibn Quddamah al-Maqdisi. RingkasnyaPalestin merupakan pusat peradaban Islam yangterkemuka dan menjadi tumpuan ramai cendekiawanIslam. Anak-anak kelahiran Palestin seperti al Fatih (Musabin Nusayr al-Lakami yang menakluki Andalus) dan bapakesusasteraan Abdul Hamid bin Yahya al-Katib, telahmemberi sumbangan besar kepada kemajuan zamankegemilangan umat Islam.

Bangsa Yahudi menuntut hak mereka ke atas bumiPalestin

Bangsa Yahudi dan penyokong-penyokong mereka kiniterus menjajah bumi Palestin di atas alasan dan faktor-faktor sejarah dan agama. Mereka mendakwa mempunyaihubungan yang kuat dengan bumi Palestin dari segisejarah dan kerohanian. Tambahan pula Palestin menjaditempat tinggal mereka dan pernah diperintah oleh nenekmoyang mereka yang terdahulu. Di hati mereka bumiPalestin tersangat suci.

Memang sepatutnya bangsa Yahudi mempunyaikebebasan beragama sepenuhnya dan tiada sesiapapunyang berhak memaksa mereka menukarkan agama dankepercayaan mereka. Bagaimanapun dakwaan di atasbukan alasan bagi mereka untuk mengusir keluarpenduduk Palestin yang lain dan merampas tanah, harta


dan tempat-tempat suci mereka.

Kita orang-orang Islam sebaliknya mempunyai asas kukuhuntuk menolak dakwaan bangsa Yahudi ke atas tanah suciPalestin. Kita yakin bahawa Allah swt telahmengamanahkan tanah suci ini kepada bani Israel dengansyarat mereka tunduk dan patuh kepada ajaran tauhid yangdibawa oleh para rasul dan nabi-nabi. Malangnya tindakanmereka membunuh rasul-rasul ini dan keengganan merekamematuhi ajaran tauhid malahan menggalakkan pularasuah dan kemungkaran, menyebabkan merekakehilangan terus hak memiliki bumi Palestin yang suci ini.Kita orang-orang Islam adalah satu-satunya golongan yangberhak ke atas bumi Palestin sekiranya kita masih terusberpegang kepada Islam dan mengikuti sunnah Rasulullahsaw yang merupakan penerusan kepada risalah tauhidyang dibawa oleh nabi-nabi Bani Israel yang lalu sepertiNabi Ibrahim a.s., Nabi Ishak a.s., Nabi Yaakub a.s., NabiIsmail a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Daud a.s., Nabi Sulaimana.s. dan Nabi Isa a.s.. Isunya bukan berkaitan perkaumanatau keturunan tetapi suatu pertalian dan hubungan yangkukuh dengan asas-asas tauhid dan agama yang suciseperti yang dijelaskan di dalam al-Qur’an.

Firman Allah swt yang bermaksud:“Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula)seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorangyang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dansekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik. Sesungguhnya orang yang palingdekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yangmengikutinya dan Nabi ini (Muhammad) sertaorang-orang yang beriman (kepada Muhammad)


dan Allah adalah Pelindung semua orang-orangyang beriman.”(Surah al-Imran: 67-68)

“Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepadaanak-anaknya, demikian pula Ya’qub. (Ibrahimberkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allahtelah memilih agama ini bagimu, maka janganlahkamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam.”(Surah Al Baqarah: 132)

“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannyadengan beberapa kalimat (perintah dan larangan),lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman:“Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imambagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “(Dan sayamohon juga) dari keturunanku. Allah berfirman:“JanjiKu (ini) tidak mengenai orang-orang yangzalim.”(Surah Al Baqarah: 124)

Allah swt telah berfirman kepada Nabi Ibrahim as bahawamenjadi imam dan kepimpinan hanya khusus untukmereka yang soleh dan beriman dari kalangan pengikutdan keturunannya dan tidak sekali-kali boleh diberikankepada yang mungkar di kalangan mereka.

Kalau sekiranya hak kepimpinan ini hanya berdasarkanketurunan maka orang-orang Israel tidak boleh menafikanhak orang-orang Arab ‘Adnani ke atas bumi Palestin keranamereka juga berasal dari keturunan Nabi Ismail a.s. anakNabi Ibrahim a.s.


Dakwaan bangsa Yahudi bahawa faktor sejarah menjadikanmereka lebih berhak ke atas Palestin juga tidak berasas.Mereka hanya sempat memerintah sebahagian kecilkawasan di bumi Palestin malahan pemerintahan merekahanya berlansung selama 4 kurun sahaja sedangkanpemerintahan Islam berlanjutan selama 12 kurun (636M -1917M). Bangsa Yahudi sebaliknya ramai yang telahmeninggalkan Palestin dan hubungan mereka dengannyaterputus untuk hampir selama 18 kurun lamanya (135M -kurun ke 20). Penduduk asal Palestin pula tidak pernahmeninggalkan bumi Palestin untuk selama 4,500 tahunhinggalah kepada pengusiran secara paksa oleh kumpulanpengganas Yahudi pada tahun 1948. Namun mereka tidakpernah menyerah kalah malah terus berusaha untukmenegakkan kembali hak mereka ke atas bumi Palestin.

Di samping itu, penyelidik dan cendekiawan Yahudisendiri seperti Arthur Koestler dalam bukunya “TheThirteenth Tribe: The Khazar Empire and its Heritage,menjelaskan bahawa 80 peratus dari orang Yahudi diseluruh dunia lansung tiada kaitan dengan Bani Israel ataunegara Palestin. Sebahagian besar bangsa Yahudi hari iniadalah keturunan Yahudi al-Kazaar, berasal dari sukuTartar-Turki yang menetap di kawasan Caucasus di selatanRusia. Mereka diyahudikan pada kurun ke 8 Masehi dibawah pemerintahan Maharaja Bulan. Malangnya kerajaanbeliau tidak bertahan lama dan akhirnya bangsa Yahudibertaburan di Rusia dan Eropah Timur. Mereka inilah yangkini dikenali sebagai Yahudi Ashkenaz. Kalaulah sekiranyamereka dikatakan berhak untuk ‘kembali’ ke kampunghalaman mereka maka tempatnya adalah di selatan Rusiabukannya bumi Palestin.

Latar belakang IsuPalestin dalamSejarah Moden


Latar belakang Isu Palestin dalam Sejarah Moden

Seperti yang dijelaskan sebelum ini, selain dari sedikitsentimen agama, bangsa Yahudi tidak lansung mempunyaiapa-apa hubungan dengan bumi Palestin selama 1800tahun. Dosa dan kesalahan yang mereka lakukan selamaitu, menyebabkan pemimpin agama mereka mengakuisendiri bahawa bangsa Yahudi memang patut menerimabalasan kesusahan sedemikian dan akan kekal dalamkeadaan demikian sehinggalah munculnya al-Masih yangmereka dakwa akan menyelamatkan mereka danmembantu mereka membina negara Yahudi di Palestin.

Beberapa perkembangan penting di Eropah bagaimanapunmemberi kesan mendalam kepada aspirasi bangsa Yahudijuga keseluruhan projek Zionis. Semuanya adalah kerana dikurun ke 16 Masehi, muncul gerakan reformasi Protestantyang sangat popular di Britain, USA, Belanda dansebahagian negara German. Pemimpin agama Protestantbertukar menggunakan ajaran Kitab Perjanjian Lama OldTestament yang berpendapat bahawa bangsa Yahudi yangberselerakan adalah penduduk asal Palestin yangsemuanya akan berhimpun semula di bumi Palestinmenunggu kedatangan Al-Masih yang akanmengkristiankan mereka dan memulakan zaman 1000tahun era kebahagiaan di muka bumi ini millenarianism. Jadimuncullah fahaman yang dikenali sebagai Zionis bukanYahudi “non-Jewish Zionism” yang dinaungi oleh puakProtestant yang menyokong usaha bangsa Yahudi atasdasar agama.

Di kurun ke 19, Eropah pula menyaksikan perkembanganpolitik yang penting. Kemunculan negara-negara sekular


Eropah yang memisahkan politik dari agama dan gerejamereka, mula mendapat momentum selepas RevolusiPerancis 1789. Semangat nasionalisma dan patriotismaberansur-ansur menguasai suasana di Eropah.

Dalam suasana yang liberal ini, bangsa Yahudi juga ikutmenjadi liberal dan bebas. Mereka telah diberikan haksebagai rakyat terutamanya di Eropah Barat. Suasana yangselesa ini digunakan oleh bangsa Yahudi untuk menembusmasuk rejim sekular ini dan akhirnya berjayamempromosikan tatacara politik dan sosio ekonomimereka.

Sementara itu, semangat nasionalisma dan patriotisma diRusia dan Eropah Timur mengalami perubahanmendadak. Bangsa Yahudi, yang tertumpu di wilayah-wilayah ini, telah menyertai gerakan revolusionarimenentang pemerintahan Tsar Rusia. Mereka menentangTsar yang melaksanakan pemerintahan kejam danmenindas dalam program asimilasi dan modenisasimereka. Pada tahun 1881, kegagalan satu percubaan untukmembunuh Tsar Alexander II yang dirancang oleh bangsaYahudi mengakibatkan Rusia dan Eropah Timurmelancarkan kempen keganasan dan pembunuhanberdarah terhadap bangsa Yahudi. Gejala anti-semitikmenimbulkan apa yang dipanggil "Permasalahan Yahudi"- Jewish Problem. Orang-orang Yahudi Rusia, tanpamenunggu-nunggu lagi mencari jalan bagi menyelamatkandiri mereka, malahan beratus-ratus ribu lagi orang Yahudiberpindah ke Eropah Barat dan benua Amerika.Kesempatan waktu dan ketika ini memberi ruang bagipergerakan Zionis menggandakan usaha mereka bagimencari penyelesaian kepada Jewish Problem dengan


mencadangkan penubuhan entiti Yahudi di Palestin.Banyak Orang-orang Eropah dan Amerika bersimpatidengan usaha mereka ini berdasarkan sama ada alasanagama ataupun hanya semata-mata kerana mahu mengelakkebanjiran kedatangan bangsa Yahudi ke negara mereka.

Pada masa yang sama perpecahan yang berlaku di bawahpemerintahan Khalifah Othmaniyah Turki, dankesungguhan kuasa Eropah untuk mengagihkan dikalangan mereka wilayah-wilayah pemerintahan KhalifahOthmaniyah, menjadi asas yang sesuai bagi melaksanakan"projek Yahudi" - the Jewish Project. Sebenarnya dalam satupersidangan pihak penjajah imperialis di London daritahun 1905 hingga 1907 satu cadangan bagi buffer state diPalestin telah timbul dan diajukan kepada Perdana MenteriBritish, Campbell Bannerman. Idea ini asalnya bertujuanuntuk mewujudkan entiti pro-barat di timur Meditarraneanyang akan menjadikan manusia sebagai bentengpertahanan dari ancaman orang-orang Islam di kawasantersebut. Bangsa Yahudi tanpa ragu-ragu lagi adalah senjataterbaik bagi melaksanakan rancangan jahat imperialis baratini.

Oleh yang demikian, faktor sebenar di sebalik penubuhanbuffer state ini di tengah-tengah dunia Islam bertujuan untukmemisahkan di antara orang-orang Asia dan Afrika sertamencegah usaha penyatuan di antara mereka.

Entiti Yahudi yang ganas ini telahpun diprogramkan untukberhadapan dengan ummah Islam dalam satu pertentanganyang kompleks dan panjang yang akhirnya akanmenghancurkan kuasa ketenteraan dan ekonomi negara-negara Islam serta melumpuhkan kuasa politik mereka.


Sebaliknya ini akan mengekalkan kuasa ketenteraan danekonomi barat dan kuasa besar di situ. Di kala barat mahumemastikan penerusan entiti Zionis tersebut, kejayaanprogram Zionis ini amat penting bagi perlaksanaanmatlamat penjajah imperialis barat di kawasan ini. Muslimperlu memahami bahawa perancangan musuh mereka inibukan sahaja ditujukan kepada penduduk Palestinmalahan ianya dihalakan kepada keseluruhan ummahyang sedang berusaha untuk bersatu.

Puak Kristian Barat telah melalui zaman sengsara yangpanjang selama 11 kurun berhadapan denganpemerintahan Islam yang sangat hebat dan kuat.Pemerintahan Khalifah Islam dari khalifah Ar-Rasyidiin,Bani Umayyah, Abbasiyyah dan Mamluk semuanya telahberjaya memberi kekuatan kepada ummah, berjayamengekalkan maruah dan kesatuan di antara mereka danberjaya mengekalkan kegemilangan pemerintahan Islam.Malahan khalifah Othmaniyah yang mengambil alihpemerintahan Mamluk masih menjadi penaung kepadaIslam selama beberapa kurun lamanya. Mereka berjayamenguasai sebahagian besar Eropah Timur, menyatukandunia Arab di bawah pemerintahan Islam danmenyelamatkan ummah dari penjajahan budaya barat.Malangnya kemerosotan pengaruh dan kuasa mereka dikurun ke 18 memberikan inspirasi kepada kuasa besarnegara Imperialis Eropah terutamanya di kurun ke 19 dan20 untuk mencari kaedah dan jalan untuk menghalangbangkitnya dunia Islam walau dengan apa cara sekalipun.Demikianlah sebab wujudnya buffer state, kod nama untukperancangan mewujudkan entiti Zionis di bumi Palestin.


Perkembangan Politik Isu Palestin sehingga tahun 1914

Kejayaan Napoleon menakluk Mesir dengan mudah padabulan Julai 1798 memberikan keyakinan kepada kuasaEropah akan betapa tenatnya pemerintahan khalifahOthmaniyyah. Mereka mula membahagikan di antaramereka wilayah-wilayah di bawah pemerintahanOthmaniyyah. Walaupun tentera Perancis ini akhirnyadikalahkan di Acre pada tahun 1799, Napoleon merupakanpemerintah dari Eropah yang pertama menjemput bangsaYahudi menubuhkan pemerintahan mereka sendiri diPalestin.

Britain ketika itu kuasa besar dunia, amat menyedari akankepentingan Mesir dan Bilad al-Sham dalam memenuhiperancangan besar imperialis mereka di Timur Tengah.Seawal tahun 1838, Britain telah membuka kedutaanmereka di Jerusalem yang menjadi syurga bagi bangsaYahudi sehinggalah perang dunia pertama pada tahun1914. Malahan, arahan pertama yang diberikan olehKementerian Luar kepada Timbalan Konsul Britain diJerusalem ketika itu adalah untuk memberikanperlindungan kepada semua orang Yahudi tanpa mengirataraf kewarganegaraan mereka. Setelah menakluk Cyprusdalam tahun 1878 dan kemudiannya Mesir dalam tahun1882, Britain menjadi satu-satunya kuasa besar Eropah yangmempunyai markas ketenteraan di timur Mediterranean.Tetapi mereka sebenarnya masih menumpukan perhatiankepada Palestin oleh kerana faktor sejarah dan keagamaan.Tambahan pula lokasi Palestin amat strategik bagimempertahankan Terusan Suez dan seterusnya hubungankomunikasi Britain dengan India. “Projek Zionis” yangmemberikan fokus kepada buffer state, dengan itu disokong


penuh oleh kerajaan British untuk memenuhi agendaimperialis mereka dalam soal agama, kebudayaan danpolitik.

Bangsa Yahudi dan Zionis sememangnya sangat bercita-cita untuk kembali ke Palestin lama sebelum hujung kurunke 19. Malah ini dapat dibuktikan semenjak kurun ke 16lagi dan sebuah buku yang ditulis oleh peguam British H.Finch dan diterbitkan pada tahun 1621 ada mengajakbangsa Yahudi pulang dan memerintah Palestin.

Buku ini diikuti oleh banyak penulisan lain yang ditulisoleh bijak pandai Kristian dan Yahudi, misalnya empatpenulis Kristian: Jean J. Rousseau (1712-1778), J. Priestly(1733-1804), Shaftsbury dan L. Olivant; dan penulisYahudi: Isaac Newton (1643-1727), Shabbetai Zvi (1626-1676), Yehuda Alkalil (1798-1878), dan Moses Hess (1812-1875). Tetapi fahaman "Kepulangan Bangsa Yahudi" masihbelum disusun menjadi program politik yang terancangdan boleh diimplementasikan. Sebaliknya ianya seringdikaitkan dengan sentimen agama yang menggalakkanpenganutnya mengadakan lawatan ke Palestin atau tinggalberhampiran dengan tanah suci ini. Bilangan orang Yahudiketika itu masih kecil, 5000 dalam tahun 1799 dan 13,920dalam tahun 1876.

Dengan meningkatnya Jewish problem di Rusia, bermuladari tahun 1882, penghijrahan orang Yahudi ke Palestintelah meningkat. Walau bagaimanapun di atas kawalanketat yang dikenakan oleh Kerajaan Othmaniyyah ketikaitu, dari 2,366,941 orang Yahudi yang keluar dari Rusia,hanya 55,000 (2.2%) yang sampai ke Palestin. Yang lainnyaberpindah ke USA, Eropah Barat dan Amerika Selatan.


Theodore Herzl

Tertubuhnya Pertubuhan Zionis Antarabangsa - WorldZionist Organisation WZO di bawah kepimpinan TheodoreHerzl, ketika persidangan pertamanya yang diadakan diSwitzerland pada 27 - 29 Ogos 1897, mengorak langkahkepada proses yang sistematik kepada pembentukannegara Yahudi di bumi Palestin.

Switzerland 1897


Herzl secara aktif menggunakan saluran diplomatik untukmendapatkan sokongan kuasa besar dunia bagimenyokong tuntutan bangsa Yahudi ke atas Palestin. WZOjuga berusaha merasuah Sultan Abd al-Hamid (1876 - 1909)supaya beliau menjual Palestin kepada Yahudi danmembenarkan pemerintahan sendiri Yahudi di bawahkhalifah Othmaniyyah. Sultan Abd al-Hamid menolaktawaran Yahudi ini dan menentang rancangan mereka.Baginda telah menulis suratnya yang bersejarah kepadaHerzl yang di antaranya berbunyi:

“Aku menasihatinya supaya tidak meneruskanusaha sia-sia ini. Aku tidak mampu untuk menjualwalau sekakipun tanah Palestin ini kerana ianyabukan milikku tetapi milik rakyatku. Rakyatkumembina dan mempertahankan empayar inidengan jihad dan darah, dan kita akanmempertahankannya sehingga ketitisan darahterakhir. Biarlah orang Yahudi menyimpan kembaliduit mereka. Sekiranya empayar ini berpecahmereka mungkin akan mendapat bumi Palestin inisecara percuma. Tetapi perpisahan ini hanya akanterjadi di atas jasad kami yang telah mati dan kamitidak akan membiarkan ini terjadi walau denganapa cara sekalipun.”

Orang-orang Yahudi, seperti yang dijangkakanmemainkan peranan penting dalam menjatuhkanpemerintahan Sultan Abd al-Hamid. Melalui pengaruhmereka yang kuat di dalam “Young Turk Society” dan“Committee of Union Progress” merekalah yang menjadiperancang utama sehingga membawa kepada kejatuhanSultan dari takhta pada tahun 1909. Menambahkan lagi


duka ummah Islam, delegasi yang diutuskan kepada Sultansupaya baginda meletakkan jawatan termasuklah EmanuelQrasow yang berusaha untuk merasuah Sultan sebelum itu.Yahudi masih berpengaruh dalam pemerintahan baruselepas itu dari tahun 1909 - 1914. Dalam kabinet yangdibentuk oleh Young Turk Society pada tahun 1913, 3 dari 13jawatan menteri diberikan kepada Yahudi. Orang Arabhanya diperuntukkan satu kerusi walaupun bangsa Arabmeliputi separuh dari empayar Othmaniyyah.

Penentangan orang Palestin terhadap “Projek Zionis” inibermula seawal tahun 1886 lagi apabila sekumpulan petanibertelagah dengan pendatang Yahudi. Di samping itu,akhbar Palestin seperti al-Karmel dan Falastin aktifmenyiarkan rencana mengenai bahayanya fahaman Zionis.Mujadid terkenal Rashid Rida dalam tulisannya di majalahAl Manar dan beberapa orang pembesar Palestin sepertiYusuf Dia Al-Khalidi, Sulayman Al-Taji Al-Faruqi dan Is’afAl-Nashashibi juga berperanan dalam meneruskanpenentangan ini. Polisi “Young Turk Society” yang pro-Zionis menyebabkan lebih ramai orang-orang Palestinmenyertai pertubuhan-pertubuhan Arab yang mendesaksupaya diadakan reformasi dalam pemerintahan KhalilfahOthmaniyyah seperti Hizb al-Lamarkaziyyah dan Arabiyyahal-Fatah.

Isu Palestin ketika Perang Dunia Pertama 1914 - 1918

Ketika bermulanya Perang Dunia Pertama pada tahun 1914,bilangan orang Yahudi di Palestin hanya sekitar 80,000orang. Tetapi oleh kerana mereka menunjukkan sokongankepada kerajaan British dan sekutunya terhadap kerajaan


Othmaniyyah, maka kerajaan Othmaniyyah ketika itutelah mengenakan sekatan kepada aktiviti dan pergerakanmereka. Dengan itu bilangan mereka akhirnya menjadilebih sedikit sekitar 55,000 orang di akhir Perang DuniaPertama.

Walaupun peperangan ini memberikan kemusnahankepada semua pihak sehingga bangsa Yahudi bertaburandi seluruh Eropah namun pihak Zionis antarabangsa masihmampu meneruskan usaha mereka dengan kehadiranbeberapa orang pemimpin baru seperti penjenayah Zionis,Chaim Weizzman yang tinggal di London. Beliaudilahirkan di Rusia tetapi menetap di London dan bekerjasebagai pensyarah kimia di Universiti Manchester. Beliaumerupakan presiden pertama negara Israel pada tahun1948.

Chaim Weizmann

Dalam usaha Britain untuk menang dalam Perang DuniaPertama ini dan mengekalkan penguasaan mereka ke atasBilad al-Sham dan Iraq yang sangat strategik, Britain telah


melancarkan 3 perjanjian diplomatik yang jelas bercanggahdari segi kandungannya dalam menentukan masa depanPalestin.

1. Yang pertama melibatkan tawaran yang licik kepadaHusain ibn Ali - Al-Sharif, Amir Hijaz supaya beliaumelancarkan revolusi negara Arab terhadappemerintahan Othmaniyyah. Beliau dijanjikandcengan kemerdekaan kebanyakan negara Arabyang akan berada di bawah pemerintahan beliausendiri. Wilayah negara Arab yang terlibattermasuklah Arab Saudi, Bilad al-Sham dan Iraq.Walaupun di awalnya, orang-orang Arab setujuuntuk mengenepikan segala salah faham denganKhalifah Othmaniyyah dan bersatu dalam jihadmenentang golongan kuffar, namun pemimpin Arabkecewa dengan polisi The Young Turks yangmelemahkan kredibiliti Islam di bawah KhalifahOthmaniyyah. Mereka juga marah dan geramdengan tindakan pemimpin khalifah Othmaniyyah,Jamal Pasha al-Sagheer kerana melaksanakanhukuman bunuh ke atas beberapa orang Arab Syiria.

Sementara itu Britain dengan sengaja melengahkankomitmen mereka dalam menentukanpersempedanan negara Arab seperti yang dimintaoleh al-Sharif. Pada 24hb Oktober 1915, British telahmeminta supaya satu pentadbiran khusus disusun diselatan Iraq dan beberapa negara Arab yang laindikecualikan dari persempadanan tersebut: Marsin,Adana, Aleppo, Hims, Hamah, selatan Yaman danEmiriyah Teluk Arab. Walaupun begitu al-Shariftetap mahukan wilayah Aleppo, Hims dan Hamah


(Lebanon). Akhirnya kedua-dua pihak bersetujumengenepikan isu ini sehingga tamat peperangandan al-Sharif dengan rasminya mengumumkanpersyarikatannya dengan Britain. Pada 10 Jun 1916,beliau mengisyhtiharkan revolusi Arab menentangkerajaan Othmaniyyah. Beliau disokong olehbeberapa pertubuhan Arab seperti Arabiyyah al-Fatah, al-Lamarkaziyyah dan al-Ahd di Palestin.

2. Di ketika yang sama mereka berunding dengan al-Sharif, Britain melakukan perundingan rahsiadengan Perancis dan Rusia berhubung masa depanIraq dan Bilad al-Sham. Maka terhasilnya perjanjianSykes-Picot memberikan Britain penguasaan keatas Iraq, timur Jordan dan kawasan Haifa diPalestin, sementara kedua-dua Syria dan Lebanondiletakkan di bawah penguasaan Perancis.

Walau bagaimanapun, bumi Palestin yang strategikdan sensitif diletakkan di bawah pengawasanantarabangsa.


3. Pihak British sementara itu melakukan perundinganyang lebih serius dengan Pertubuhan ZionisAntarabangsa WZO. Sokongan British kepada Zionissememangnya kuat tambahan pula Perdana MenteriBritain ketika itu Lord Llyod dan SetiausahaLuarnya, Balfour merupakan penyokong kuat projekZionis. Menteri Dalam Negeri British pada ketika itujuga, Herbert Samuel dilahirkan dari keluargaYahudi. Dengan segala usaha British ini makasiaplah Deklerasi Balfour pada 2 November 1917 dimana British berusaha mewujudkan sebuah negaraYahudi di Palestin.

Arthur Balfour

Ini merupakan usaha yang paling jahat dalamsejarah peradaban dunia kerana dengan jelas ianyamencabuli perjanjian antarabangsa dan denganangkuhnya menidakkan hak dan aspirasi pendudukbumi Palestin yang sah. Sesunggguhnya, bumi suciini telah diberikan oleh orang British yang lansungtiada hak ke atasnya kepada sekelompok manusia


Yahudi yang lansung tidak patut memilikinya.Sungguh menjijikkan, kerana di waktu yang samaBritain melakukan penindasan dan kezalimankepada umat manusia, mereka juga memperkatakansoal kemuliaan negara mereka dan menganggapdiri mereka sebagai pelindung kepada prinsip-prinsip dan nilai-nilai kemanusiaan sejagat.

Syarat-syarat di dalam kedua-dua perjanjian Sykes-Picot dan Deklerasi Balfour yang memalukan ummah ituakhirnya didedahkan kepada umum oleh komunis Rusiayang telah berundur dari peperangan dunia pertamadengan kejatuhan pemerintahan Tsar pada bulan Oktober1917. Ianya juga didedahkan oleh akhbar-akhbar Mesir.

Pengkhianatan British ini mengejutkan dunia Arab danmereka enggan menyertai tentera bersekutu sehinggakerajaan British memberi penjelasan. Britain sekali lagimemperdayakan pemimpin Arab. Dalam bulan Januari1918, wakil British, Hogarth telah diutus menemui Husainal-Sharif dengan jaminan bahawa pendatang Yahudi diPalestin tidak akan memberi kesan kepada kepentinganpolitik dan ekonomi orang Palestin. Dalam bulan Jun 1918,British sekali lagi menawarkan janji kepada pemimpinSyria bahawa wilayah di bawah penjajahan British - selatanPalestin dan Iraq akan ditadbir mengikut kehendakpenduduk setempat, sementara wilayah di bawahpemerintahan Othmaniyyah di utara Palestin, timurJordan, Syria, Lebanon dan utara Iraq akan diberikankemerdekaan. Di penghujung peperangan dunia pertama,deklarasi Anglo-French bertarikh 7hb November 1918bagaimanapun menjanjikan bahawa orang-orang Arab dibawah pemerintahan Othmaniyyah akan diberikan


kebebasan dan kemerdekaan.

Palestin di bawah penjajahan British (1917 - 1948)

Di penghujung tahun 1917, British akhirnya berjayamenakluki selatan dan tengah Palestin termasuk Jerusalemyang ditawan sebelumnya pada 9 Disember 1917.Komander tentera British, Lord Allenby ketika meraikankejayaan mereka itu dengan angkuhnya berkata: “SekarangPerang Salib telah berakhir”. Kenyataan inimenggambarkan betapa orang Eropah merasakan bahawamereka masih berada dalam perang salib yang berterusandengan ummah Islam selama 800 tahun sebelumnya danberakhir dengan penaklukan Palestin.

Britain meneruskan polisi peluasan jajahan takluk merekadengan menjajah utara Palestin, timur Jordan, Syria danLebanon di antara bulan September hingga Oktober 1918.Mulai dari itu, British telah memulakan kempen yang ganasdan tidak berperikemanusiaan dalam meyahudikanseluruh bumi Palestin. British juga telah mendesak Perancisuntuk menggugurkan komitmen mereka ke atas perjanjianSykes-Picot yang menghendaki Palestin diletakkan dibawah pengawasan antarabangsa, dengan tawaran untuktidak lagi membantu kerajaan Faisal ibn al-Husain yangberpusat di Damascus. Ini akhirnya membolehkan Perancismenakluki Syria.


Britain juga mencadangkan kepada Persekutuan Negara-Negara Dunia untuk melaksanakan satu keputusan pada24 Julai 1922 yang mengiktiraf Deklarasi Balfour,walaupun ianya dengan jelas bertentangan dengan prinsipkonfiderasi tersebut. Ini memberikan mandat penuhkepada British ke atas bumi Palestin. Walaupun Britainmempunyai tanggungjawab moral untuk membantumemenuhi hak orang-orang Palestin yang jumlahnyahampir 92% dari seluruh penduduk bumi Palestin namunkesemuanya itu tidak dihiraukan lansung. Sifat bermuka-muka mereka dengan kononnya menghormati rakyatPalestin dan sering menggalakkan pemimpin Palestinmengemukakan tuntutan mereka melalui perlembagaandan ketatanegaraan sebenarnya hanyalah tipu helahmereka sahaja. Britain cuba menggambarkan bahawamereka bersifat neutral dalam konflik Arab-Yahudimalahan sifat bermuka-muka ini menyelamatkan merekadari tercetusnya revolusi Arab Palestin. Sementara itu,melalui taktik berlengah-lengah ini, Britain sebenarnyaberusaha bersungguh-sungguh untuk mewujudkansebuah negara Yahudi di Palestin.


Menjelang hujung tahun 1920, Britain telah meletakkanseluruh bumi Palestin di bawah pemerintahan tenterawalaupun kemudiannya Palestin diletakkan di bawahpentadbiran awam dengan perlantikan seorangPesuruhjaya British. Ini mengecewakan pemimpin-pemimpin Palestin yang mengharapkan dengan kejatuhankerajaan Othmaniyyah, mereka akan mencapaikemerdekaan ataupun disatukan dengan negara Arab yangberhampiran. Pesuruhjaya Tinggi British yang pertama,Herbert Samuel (1920-1925) dan pesuruhjaya yangselepasnya, secara aktif melibatkan diri mereka dalamperlaksanaan projek Zionis. Di antara pesuruhjaya tinggiyang paling jahat adalah Arthur Wauchope (1931-38) ketikamana di bawah pentadbirannya konspirasi terhadap rakyatPalestin mencapai kemuncaknya.

Sir Herbert Samuel

Perkembangan Projek Zionis

Penjajahan lansung Britain ke atas Palestin memberi kuasapenuh kepada Pesuruhjaya British dan menafikan rakyatPalestin akan hak pentadbiran sendiri mengikut


perlembagaan. Sikap pro-Zionis Britain dalam soalekonomi dan politik serta polisi “pecah belah danperintah” menambahkan lagi kesukaran bagi rakyatPalestin mencari rezeki dan bersatu padu. Walaubagaimana hebatnya penguasaan British-Zionis ini, namunrakyat Palestin masih tidak mahu menggadaikan tanahmilik mereka kepada orang Yahudi walau ditawarkandengan harga yang tinggi. Sehingga tahun 1948, tanahmilik Yahudi hanya sekitar 6.5% dari keseluruhan bumiPalestin dan inipun hanya merupakan tanah milik kerajaanatau tanah milik orang bukan Palestin (yang tinggal diJordan dan Syria) yang dijual kepada orang Yahudi. OrangYahudi bagaimanapun telah membina sebanyak 291penempatan di tanah milik mereka yang sedikit itu.

Walaupun sudah melaksanakan sekatan ekonomi danpolitik, Britain melaksanakan pula sekatan persenjataan keatas orang-orang Palestin. Mereka yang menyimpanpeluru dan senjata walaupun pedang akan dikenakanhukuman penjara yang panjang malahan pemilik senjataapi kadang-kadang dihukum mati. Sebaliknya, penguasaBritish hanya menutup sebelah mata ke atas pemilikansenjata api oleh orang Yahudi malahan kadang-kadangmereka menggalakkannya pula. Orang-orang Yahudiseterusnya telah membentuk satu pasukan tentera yangterlatih dan berdisiplin sehingga pada tahun 1948 ianyaterdiri dari lebih 70,000 orang pengganas: 64,000 dariHagana, 5,000 dari Irguan dan lebih 2,000 dari Stern yangkeseluruhan jumlahnya tiga kali ganda lebih dari tenteraArab yang berjuang dalam perang Arab Israel pada tahun1948.

Orang-orang Yahudi juga telah mewujudkan banyak


institusi sosio-ekonomi dan pendidikan misalnya Histadrut(kesatuan buruh), Universiti Hebrew di Jerusalem padatahun 1925, dan Jewish Agency yang mempunyai banyakkuasa pada tahun 1929 yang merupakan wakil rasmiYahudi di Palestin. Semua organisasi ini akhirnyamembekalkan prasarana utama bagi pembetukan negaraYahudi yang kemudiannya diasaskan di bumi Palestin pada14 Mei 1948.

Kemunculan Pergerakan Kebangsaan Palestin

Rakyat Palestin menanggung penderitaan dan kesusahanyang teramat sangat selepas Perang Dunia Pertama,malahan negara-negara jiran mereka serta seluruh negaraumat Islam melalui zaman yang gelap di bawah penjajahanimperialis kuasa besar dunia. Kuasa ekonomi rakyatPalestin dan kuasa politik mereka sememangnya tidakdapat menandingi projek Zionis yang didokong oleh kuasabesar dunia dan masyarakat Zionis antarabangsa. Walaubagaimanapun, rakyat Palestin teguh dalam pendirianmereka untuk mendapatkan hak dan kemerdekaan merekadi sepanjang penjajahan British tersebut. Jihad mereka danaktiviti politik mereka memberi tumpuan kepada beberapatuntutan utama:

1. Memansuhkan deklarasi Balfour yang tidak adil danmenindas

2. Memberhentikan serta merta penghijrahan Yahudike Palestin

3. Menggantung pembelian tanah Palestin oleh orangYahudi

4. Menubuhkan kerajaan Palestin di peringkat nasional


melalui pemilihan wakil-wakil rakyat yang bebas.

Pergerakan Kebangsaan Palestin muncul berasaskantuntutan di atas dan tumbuh ketika persidangan ArabPalestin yang diadakan di Jerusalem dari 27 Januari hingga10 Februari 1919. Persidangan ini menentang pembahagianwilayah Bilad al-Sham di mana Palestin adalah sebahagiandaripadanya. Mereka juga menuntut kemerdekaanPalestin di dalam kesatuan Arab serta penubuhan kerajaanPalestin di peringkat nasional. Sehingga tahun 1928,pemimpin nasionalis Palestin mengadakan 7 persidanganyang serupa dan dua pemimpin utama memimpinperjuangan mereka: Musa Kazim al-Husaini, presidenJawatankuasa Eksekutif Kongres Palestin (meninggal 1934)dan juga al-Haj Amin al-Husaini, Mufti Jerusalem yangjuga presiden Majlis Tertinggi Umat Islam mulai ianyaditubuhkan pada tahun 1922. Al-Haj Amin al-Husaini telahmenjadi tenaga penggerak dan pemimpin jihad Palestinsehinggalah berakhirnya pemerintahan British di Palestinpada tahun 1948.

Al-Haj Amin al-Husaini


Pergerakan Nasionalis Palestin 1918 - 1929

Perjuangan nasionalis Palestin menentang projek Zionis diantara tahun 1918 - 1929 berorientasikan keamanan.Mereka cuba memujuk British supaya mengubah pendirianterhadap Deklarasi Balfour dan mengisytiharkannyasebagai tidak sah. Pemimpin Palestin ketika itu merasakanbahawa orang Palestin ketika itu terlalu lemah untukmengeluarkan British dari tanah air mereka. Mereka jugaoptimis, kuasa besar British yang bersekutu dengan Husainal-Sharif akan memberikan reaksi positif. Tambahan pulaprojek Zionis ketika itu masih belum memberikan kesanyang mendalam di Palestin. Sesungguhnya pandanganmereka ini menggambarkan strategi politik yang tidakmatang dan kurangnya semangat untuk mengambilpendekatan yang lebih berani.

Pergerakan nasionalis juga terjebak ke dalam kancahperebutan kuasa antara dua keluarga berpengaruh diPalestin - Husayyniyah dan Nashashybiyyah yang bertambahburuk dengan dasar “pecah belah dan perintah” British.

Sementara itu, pemimpin Palestin telah mengambilbeberapa langkah penting dalam usaha pollitik mereka. Initermasuk menghantar delegasi menemui WinstonChurchill, Setiausaha Negara British bagi Tanah Jajahan.Namun kerajaan British enggan mendengar tuntutanpemimpin Palestin ini walaupun wakil-wakil rakyatmereka di Parlimen membuat resolusi menolak DeklarasiBalfour pada tahun 1922.

Di dalam negeri pula, rakyat Palestin pada tahun 1923menggagalkan usaha British untuk mewujudkan majlis


perundangan yang tidak mewakili rakyat terbanyakPalestin. Lawatan Arthur Balfour, Setiausaha Luar Britainke Palestin pada tahun 1925 telah disambut denganbantahan dan tunjuk perasaan seluruh negara. KetikaKongres Palestin ke-5 pada 22-25 Ogos 1922, ahlipersidangan telah bersetuju dan bersumpah menegakkansatu pernyataan yang berbunyi:

“Kami wakil kepada orang-orang Arab Palestindalam kongres Arab Palestin yang diadakan diNablus, berjanji di hadapan Tuhan, sejarah danrakyat Palestin untuk meneruskan usaha secaraaktif bagi mencapai kemerdekaan bagi negara kamidan mencapai kesatuan dunia Arab melalui semuajalan dan cara yang sah dan tidak akanmembenarkan penghijrahan atau pembentukannegara Yahudi di bumi Palestin.”

Di antara tahun 1918 - 1928, dapat disaksikan 3 kalikebangkitan utama rakyat Palestin yang menggambarkandengan jelas penentangan rakyat Palestin kepada projekZionis dan Yahudi secara umumnya. Walaupunpergerakan nasionalis Palestin tidak melaksanakanpenentangan terbuka terhadap British, namun Britaindengan kerasnya menindas kebangkitan gerakanpenentangan ini. Kebangkitan pertama berlaku di antara 4- 10 April 1920. Ianya mengakibatkan kematian 5 orangYahudi dan 4 orang Arab sementara kecederaan di pihakYahudi seramai 211 orang dan di pihak Arab seramai 24orang.

Kebangkitan kedua berlaku di Jaffa dan utara Palestin yangmengakibatkan kematian 47 Yahudi dan 48 orang Arab


dan mencederakan 146 Yahudi juga 73 orang Arab.Kebangkitan ketiga berlaku apabila terjadinya seranganYahudi ke atas dinding al-Buraq, (dinding bahagian baratMasjid al Aqsa).

Kebangkitan ketiga ini merebak ke seluruh Palestin diantara 15 Ogos hingga 2 September 1922. Ianyamengakibatkan kematian seramai 133 orang Yahudi dan116 orang Arab sementara itu kecederaan di pihak Yahudiseramai 339 orang. 232 orang Arab turut cedera dalamkebangkitan kali ini. Kematian di pihak Yahudi adalahdisebabkan oleh orang Arab sendiri tetapi tentera Britishpula melakukan pembunuhan ke atas orang Arab.Kebangkitan ini diterajui oleh gerakan Islam dan muftiPalestin, al-Haj Amin al-Husaini sendiri merancangkebangkitan pertama dan ketiga. Pada masa yang sama,pemimpin nasionalis Palestin berusaha mengekangkemarahan dan kebangkitan umat Islam ke atas Yahudi.

Gerakan Nasionalis Palestin 1929 - 1939

Kebangkitan al-Buraq pada tahun 1929, menjadi landasanbagi kebangkitan gerakan jihad menentang projek Zionisdan penjajahan British. Ianya mencapai kemuncaknya disekitar tahun 1936 - 1939. Kesedaran akan bahayanya projekZionis ini mula dirasakan apabila berlakunya penghijrahanberamai-ramai bangsa Yahudi (152,000 orang) ke Palestindari negara Jerman di sekitar tahun 1930 - 1935. Merekaterdiri dari golongan profesional dan ahli perniagaan danini menjadikan jumlah penduduk Yahudi di Palestinmeningkat dua kali ganda dari hanya seramai 156,000orang. Di samping itu, bangsa Yahudi berjaya menguasai


lebih banyak tanah di bumi Palestin sekitar 229,000Donums dan melakukan penyeludupan senjata ke Palestin.

Di awal-awal tahun 1930-an dapat disaksikan peningkatanaktiviti politik dan konfrontasi ketenteraan secara lansungdengan penguasa British. Beberapa parti politik Palestindan kesatuan rakyat Palestin telah ditubuhkan dalamjangkamasa ini. Antara parti politik anti-British yangpaling awal adalah Hizb al-Istiqlal (Parti Kemerdekaan)yang ditubuhkan dalam tahun 1932 namun popularitinyamerosot bermula dari tahun 1933. Ianya diikuti denganparti yang lebih popular - al-Hizb al-’Arabi al-Falastini (PartiArab-Palestin) yang disokong oleh Mufti al-Haj Amin.Kumpulan-kumpulan lain yang membuat penentanganterhadap British adalah kumpulan-kumpulan pemuda dansepara tentera seperti Jihadiyyah (Pejuang) di bawahpimpinan Izz al-Din al-Qassam dan al-Jihad al-Muqadas(Jihad Suci) di bawah pimpinan Abd al-Qadir al-Husaini.

Sehingga itu, rakyat Palestin tidak meletakkan harapandapat mencapai impian mereka dengan menggunakanpendekatan keamanan dan mengikut saluran undang-undang. Ini dapat dilihat dengan jelas seperti yangdiucapkan oleh al-Haj Amin al-Husaini:

Al-Haj Amin al-Husaini


“Sehingga tahun 1932 kita seperti nampak akan sinarharapan, tetapi dengan cepat ianya malap dan pudar.Semua penderitaan dan kesakitan yang kita tanggungtelah dirancang dengan rapi. Kita tidak mempunyaipilihan kecuali syahid”

Beberapa kejadian telah mengakibatkan peningkatansentimen anti-British ini. Yang pertamanya adalah keranakegagalan delegasi Arab-Palestin di ketuai oleh MusaKazim al-Husaini yang di hantar ke London pada tahun1930 untuk mendapatkan simpati kerajaan British.Seterusnya adalah kerana kegagalan pihak berkuasatempatan untuk menghalang pemberian tanah kepadaYahudi walaupun telah dinasihatkan oleh penasihat Britishsendiri, J.H. Simpson yang dihantar oleh kerajaan British kePalestin. Ketika menyiasat perselisihan isu tanah ini, beliautelah merumuskan bahawa pemberian tanah kepadaYahudi perlu dihentikan. Begitu juga penghijrahan bangsaYahudi ke Palestin perlu dihentikan atau dikurangkan.

Menambahkan lagi kekecewaan rakyat Palestin adalahkerana keengganan kerajaan British memenuhi janji asalmereka yang disebutkan di dalam “Buku Putih” - WhiteBook 1930 untuk melaksanakan sekatan ke ataspenghijrahan bangsa Yahudi ke Palestin. Tipu helah Britishini disahkan dengan rekod yang terdapat di dalam “BukuHitam”- Black Book 1931 yang secara terang-teranganmeletakkan komitmen Britain kepada Projek Zionis.

Pengaruh Islam dalam isu Palestin kini mula meningkat.Dalam tahun 1931, satu rancangan untuk melakukangerakan revolusi Islam bagi menyelamatkan negara-negara


Arab terutamanya Syria dan Palestin telah dibangkitkandengan diketuai oleh pemimpin Islam terkenal dariLubnan, Putera Shakib Arsalan dengan kerjasama al-HajAmin al-Husaini dan aktivis Islam dari India, MaulanaShawkat Ali. Putera Shakib juga berusaha mendapatkansokongan gerakan pembebasan Arab di Saudi, Iraq, Mesirdan Al-Shams. Namun tidak banyak kejayaan yang dicapaioleh gerakan ini. Pada 17 Disember 1931, satu persidanganpemimpin Islam yang diketuai oleh al-Haj Amin al-Husaini telah diadakan di Jerusalem. Dua puluh duanegara telah menghantar wakil ke persidangan ini yangturut dihadiri oleh ulama dan pemimpin Islam yangterkenal seperti Sheikh Rashid Rida, Muhammed Iqbalulama dan sasterawan terkenal dari India, Shawkat Ali,pemimpin Tunisia Abd al-Aziz al-Tha’alibi, bekas PerdanaMenteri Iran Diya al-Din al-Tabtaba’i dan pemimpin SyriaShukri Al-Quwathi.

Perhimpunan ulama ini mengutarakan beberapa cadanganyang praktikal seperti penubuhan Universiti Islam,menubuhkan syarikat komersial bagi menyelamatkantanah rakyat Palestin dan mewujudkan jawatankuasaPalestin di beberapa negeri. Walau bagaimanapunrancangan ini gagal dilaksanakan kerana kuatnyapengaruh penjajahan British ke atas negara-negara umatIslam. Peranan ulama Palestin kemudiannya mulameningkat dan dapat dilihat selepas kongres mereka yangpertama yang telah diadakan pada 25 Januari 1935. Merekatelah mengeluarkan fatwa-fatwa yang menghalangpenjualan tanah milik rakyat Palestin kepada orang Yahudidan mengisytiharkan sesiapa yang melanggar fatwa iniboleh dihukum sebagai kuffar.


Sementara itu penentangan terhadap Yahudi dan penaungmereka British semakin meningkat. Pertubuhan Al-Kaff al-Akhdar di bawah pimpinan Ahmed Tafish telah memulakangerakan jihad dengan melancarkan beberapa operasi yangberani. Pihak British dengan menggunakan kekerasan telahmenekan pertubuhan ini dan pada bulan Februari 1930telah menangkap pimpinan mereka. Dalam bulan Oktober1933 pula, pemimpin politik Palestin telah meningkatkanpenentangan mereka dan tidak lama selepas itu berlakudua demonstrasi besar-besaran, satu di masjid Al-Aqsa,Jerusalem pada 13 Oktober dan satu lagi di Jaffa pada 27Oktober, selepas solat Jumaat. Pemimpin Palestin telahmenyertai demonstrasi ini diikuti dengan demonstrasiseluruh negara. Dalam kejadian ini, seramai 35 orang Arabtelah syahid dan 255 lagi cedera. Demonstrasi ini merebakke bandar-bandar lain seperti Haifa, Jerusalem, Naplus, Biral-Sab (Bersheeba) dan al-Lud (Lydda). Ianya berlakuhampir selama tujuh hari. Bilangan yang syahid agak tinggitermasuklah di antara mereka Musa Kazim al-Husaini yangtelah dibelasah dengan teruk sehinggalah beliau pengsandan akhirnya syahid disebabkan kehilangan darah yangbanyak pada usia beliau 81 tahun dalam bulan Mac 1934.

Di antara organisasi jihad yang bergerak secara bawahtanah adalah gerakan al-Jihadiyyah yang diasaskan olehSheikh Izz al-Din al-Qassam. Ianya dimulakan disekitartahun 1925 dan slogan mereka adalah “Inilah Jihad, sama adamenang atau syahid”. Ianya sangat popular di utara Palestinterutamanya di kalangan pekerja dan petani. Mereka dianggotai oleh ahli teras seramai 200 orang dan mempunyailebih 800 orang penyokong. Mereka berjaya melancarkanbeberapa operasi terhadap Yahudi. Walau bagaimanapunSheikh al-Qassam dan dua pengikutnya syahid ketika


bertempur dengan polis pada 20 November 1935. Beliaudigantikan oleh Sheikh Farhan al-Sa’di dan gerakan inimemainkan peranan utama dalam revolusi besar Palestin(1936-1939).

Satu lagi pergerakan kebangsaan Islam di Palestin adalahal-Jihad al-Muqaddas yang berpusat di sekitar Jerusalem danHebron. Dipimpin oleh Abd al-Qadir al-Husaini danmendapat sokongan penuh Mufti Palestin al-Haj Amin.Keanggotaannya mencecah 400 orang pada tahun 1935 danterlibat secara aktif di dalam revolusi besar Palestinterutamanya di Jerusalem dan Hebron.

Revolusi Besar Palestin 1936 - 1939

Pencetus kepada revolusi besar ini, salah satu revolusiterbesar dalam sejarah Palestin, adalah kejadianpembunuhan dua orang Yahudi pada 15 April 1936 yangdilakukan oleh kumpulan al-Jihadiyyah yang dipimpin olehSheikh Farhan al-Sa’di. Kejadian ini kemudiannyamencetuskan ketegangan yang hebat di antara orang Arabdan Yahudi diikuti pula dengan beberapa peringkatrevolusi:

- 178 hari demonstrasi dan mogok (terpanjangdalam sejarah)

- penyatuan parti-parti Arab ke dalam satukesatuan kebangsaan Arab.

- pembentukan Jawatankuasa PeringkatTertinggi Orang-orang Arab pada 20 April1936 dengan al-Haj Amin al-Husaini menjadipengerusi pertamanya.

Pihak nasionalis berikrar akan meneruskan revolusi ini


sehinggalah tuntutan asas mereka dipenuhi, di antaranyapembentukan kerajaan Palestin yang bebas dandemokratik, menghentikan penghijrahan Yahudi danpenjualan tanah rakyat Palestin kepada Yahudi. Melaluipermintaan raja-raja dan pemerintah negara-negara Arab,pihak nasionalis bersetuju menghentikan revolusi ini dalambulan Oktober 1936 untuk membolehkan Suruhanjaya DirajaPeel menjalankan siasatan ke atas keadaan yang berlaku diPalestin. Malangnya cadangan suruhanjaya pada awalbulan Julai 1937 supaya dibahagikan negara Palestinkepada orang Arab dan Yahudi menimbulkan kemarahanrakyat Palestin dan menyemarakkan semula revolusiPalestin ini diikuti dengan pembunuhan Gabenor British,Andrews pada 26 September 1937 di daerah Al-Jalil.

Kerajaan British yang terkejut dengan kejadian ini telahmengambil tindakan membubarkan Majlis TertinggiMuslim, Jawatankuasa Peringkat Tertinggi Orang-orangArab dan Jawatankuasa Kebangsaan Palestin. Britain cubamenangkap al-Haj Amin tetapi beliau sempat berpindah keLubnan dalam bulan Oktober 1937 dan meneruskanrevolusi dari sana. 4 Ahli Jawatankuasa Peringkat TertinggiOrang-orang Arab telah ditangkap dan dibuang negeri kePulau Seychelles di Lautan Hindi.

Sehingga musim panas tahun 1938, revolusi ini mencapaikemuncaknya. Pentadbiran awam British di Palestinhampir lumpuh dan mujahidin berjaya menguasaibahagian perkampungan dan beberapa bandar di Palestin.Jika konfrontasi ini hanya melibatkan rakyat Palestin danBritain sahaja maka kerajaan Britain mungkin sudahtunduk kepada tuntutan rakyat Palestin dan berundur darinegara itu. Tetapi wujudnya Zionis dan keengganan


mereka mengalah dari melaksanakan projek Zionis merekamenyulitkan suasana. Dengan lobi yang kuat dari pihakZionis, kerajaan British akhirnya menghantar ketumbukantentera yang besar ke Palestin di bawah perintahKomander Haining yang dibantu oleh beberapa jeneralseperti Montgomery yang telah menakluk semulaperkampungan Palestin dan mengakibatkan kemusnahanbesar serta kesusahan yang teramat sangat kepada Palestindan rakyatnya. Ramai di kalangan pemimpin revolusiyang menemui syahid. Di antaranya Sheik Farhan al-Sa’di,Muhammed al-Salih al-Hamad, Abd al-Raheim al-HajMuhammed dan Yusuf Abu Durah. Revolusi ini akhirnyadipatahkan dan berakhir pada musim panas tahun 1939.

Pada ketika yang sama Britain cuba menekan revolusiPalestin ini, mereka juga berusaha untuk keluar darikemelut politik di Palestin. Selain membatalkan cadanganpembahagian negara Palestin seperti yang dirumuskanoleh suruhanjaya Peel, mereka juga telah membebaskantahanan di Pulau Seychelles dan menjemput delegasi Arab,Palestin dan Yahudi menghadiri persidangan meja bulat diLondon dalam bulan Februari 1939 bagi membincangkankrisis yang berlaku ketika itu tetapi persidangan ini gagalmencapai sebarang penyelesaian. Tanpa mengambilkirahasil persidangan tersebut kerajaan British akhirnyamengambil keputusan sendiri seperti yang dicatatkan didalam Buku Putih 1939. Secara tidak lansung, inimerupakan kejayaan kepada rakyat Palestin kerana Britainmenafikan rancangan untuk menubuhkan negara Yahudidi Palestin tetapi berhasrat menubuhkan negara Palestindalam masa 10 tahun dengan perkongsian kuasa di antaraorang Arab dan Yahudi. Britain juga memutuskan supayapenghijrahan Yahudi dalam jangkamasa 5 tahun pertama


ini dihadkan kepada 75,000 orang melainkan dengankebenaran pemimpin Arab. Sementara itu, pembelian tanahbumi Palestin oleh orang Yahudi adalah dilarang samasekali di kawasan-kawasan tertentu malahan di kawasanyang lain, ianya dihadkan juga.

Walau bagaimanapun kepimpinan Palestin ketika itu telahmenolak cadangan British ini kerana ianya masihmempunyai hubungkait dengan Yahudi dalammenentukan kemerdekaan Palestin. Malahan mereka jugatidak mahu meletakkan kepercayaan kepada kerajaanBritain. Kerajaan Britain juga tidak memberikanpengampunan kepada pemimpin mereka al-Haj Amin.Rakyat Palestin dengan itu hanya bersikap tunggu dan lihatuntuk menguji kesungguhan kerajaan British. Pihak Yahudijuga tidak bersetuju dengan cadangan Britain ini.

Perkembangan Politik 1939 - 1947

Peperangan dunia ke-2 (1939-1945) menambahkankesukaran kepada perjuangan rakyat Palestin, keranadalam jangkamasa ini kekuatan ketenteraan dan politikrakyat Palestin berada di tahap paling rendah. Ini memaksapemimpin mereka al-Haj Amin berpindah dari Lubnan keIraq di mana beliau telah mengasaskan gerakan anti-Britishyang berpusat di sana. Gerakan ini juga akhirnya lumpuhdan al-Haj Amin terpaksa berpindah dari Iraq ke Iran, Turkidan akhirnya beliau sampai ke negara Jerman pada bulanNovember 1941.

Sikap kerajaan British yang berat sebelah dan tipu dayamereka menyebabkan al-Haj Amin tidak mempunyai


pilihan melainkan mendapatkan sokongan negara NaziJerman. Kerajaan Nazi Jerman dan sekutunya Italibersetuju dengan deklerasi bersama yang mahu supayadihentikan pembentukan negara Yahudi di Palestin danmembantu negara-negara Arab di bawah pemerintahanBritish mencapai kemerdekaan mereka masing-masing.Ketika berada di Jerman, al-Haj Amin mengambilkesempatan di negara tersebut untuk membentuk tenteraArab yang dilatih oleh Jerman pada 2 November 1943.Beratus-ratus orang pemuda Arab telah dilatih dandibekalkan dengan senjata ringan oleh kerajaan Jerman.Sebanyak 30,000 senjata lagi telah diseludup ke Libyauntuk digunakan dimasa akan datang. Dengankemenangan British dan kekelahan Jerman dalampeperangan dunia ke-2, rakyat Palestin dan pemimpinmereka berada dalam keadaan yang kritikal. KerajaanPerancis telah menangkap al-Haj Amin walaupun beliaukemudiannya berjaya menyelamatkan diri ke Mesir padaJun 1946.

Dalam bulan Jun 1946, Liga Arab telah membentuk satujawatankuasa sebagai jurucakap rasmi bagi rakyat Palestin- Higher Arab Executive for Palestin. Al-Haj Amin telahdilantik menjadi presiden pertamanya. Oleh keranahubungan beliau dengan kerajaan Jordan dan Iraq tidakbegitu baik tambahan pula beliau kini tinggal di negaraMesir yang kuat dengan pengaruh British, maka al-HajAmin gagal berperanan dalam memperjuangkan cita-citarakyat Palestin.

Sementara itu, bangsa Yahudi telah membesar-besarkanisu pembunuhan bangsa mereka di Jerman dan EropahTimur. Mereka merayu simpati antarabangsa dan


menyatakan bahawa mereka hanya akan selamat denganpemerintahan sendiri di bumi Palestin. Rayuan mereka inidisokong kuat oleh kuasa besar USA, terutamanya selepaspersidangan Biltmore pada tahun 1942 di mana pihakYahudi mendesak Amerika membatalkan kandungan BukuPutih British 1939.

Pengaruh Yahudi semakin kuat dengan perlantikanPresiden Truman yang pro-Zionis sebagai presidenAmerika. Pada 31 Ogos 1945, Presiden Truman telahmeminta Perdana Menteri British, Attlee untukmembenarkan penghijrahan seramai 100,000 orang Yahudike Palestin. Dalam suasana yang memihak kepada mereka,Yahudi telah mengambil kesempatan ini untukmenambahkan kekuatan ketenteraan dan politik mereka.Seramai 26,000 orang Yahudi di Palestin kebanyakannyaahli kumpulan “Hagna”, telah menyertai unit ketenteraanYahudi di bawah pentadbiran tentera British. Ini akhirnyamenjadi sumber kekuatan ketenteraan negara Yahudi yangditubuhkan tidak lama selepas itu. Penghijrahan Yahudi kePalestin telah meningkat dengan mendadak ketika danselepas perang, 92,000 orang di antara tahun 1939-1947 dan61,000 orang lagi di antara tahun 1946-1948. Mereka jugamenguasai sebanyak 270,000 donum tanah bumi Palestin diantara tahun 1939 - 1947 dan membina sebanyak 73penempatan dalam tempoh itu.

Dengan tekanan kuat dari Amerika dan di waktu yangsama negara-negara Arab sendiri berpecah, Setiausaha LuarBritish, Ernest Bevin, pada 14 November 1945, secara resmimengumumkan keputusan kerajaan British untuk menarikdiri dari komitmen mereka dari apa yang putuskan dalam“Buku Putih” 1939. Beliau juga mencadangkan penubuhan


jawatankuasa Anglo-Amerika untuk menyiasat danmembuat laporan mengenai isu Palestin. Ini secara lansungmemberi kesan besar kepada perjuangan rakyat Palestinkerana memberi ruang kepada kuasa besar Amerika yangpro-Zionis terlibat dalam isu Palestin. Seperti yangdijangkakan, jawatankuasa yang berat sebelah ini telahmembuat cadangan bagi penghijrahan sebanyak 100,000orang Yahudi lagi ke Palestin dan membenarkan penjualansecara terbuka tanah rakyat Palestin.

Isu Palestin menjadi isu antarabangsa apabila kerajaanBritain pada 2 April 1947 mendesak supaya isu inidimasukkan sebagai agenda Pertubuhan Bangsa-BangsaBersatu (PBB - UN). Tidak lama selepas itu, sebuahjawatankuasa antarabangsa (UNSCOP) telah ditubuhkanuntuk mengkaji dan membuat laporan mengenai isuPalestin. Cadangan dasar jawatankuasa ini adalah -pembahagian yang tidak adil wilayah Palestin kepadanegara Arab dan negara Yahudi yang merdeka, danJerusalem diletakkan di bawah tanggungjawabantarabangsa.

Tindakbalas Liga Arab yang tidak bersetuju dengancadangan tersebut boleh dilihat daripada dua persidangansegera yang diadakan di Sufar pada 6 September 1947 dan‘Alayh pada 7 - 15 Oktober 1947. Persidangan ini dengantegas menolak cadangan Jawatankuasa UNSCOPseterusnya menawarkan sukarelawan dan persenjataankepada rakyat Palestin. Persidangan juga bersetuju untukmelaksanakan beberapa langkah ketenteraan yang perlusebagai langkah berjaga-jaga dan juga mengkoordinasipenentangan secara ketenteraan.


Walau bagaimanapun, Persidangan Agung, PertubuhanBangsa-bangsa Bersatu, PBB, pada 29 November 1947dengan pengaruh USA dan Soviet Union, dengan majoritidua pertiga telah meluluskan ketetapan yang membawabencana, untuk membahagikan Palestin kepada negaraArab dan Yahudi. Perlu dinyatakan di sini bahawakeputusan yang dibuat oleh PBB ini bukanlah merupakantanggungjawab mereka malah keputusan ini bercanggahsama sekali dengan prinsip-prinsip asas penubuhan PBBdalam memberikan kebebasan kepada individu untukmendapatkan kebebasan dan kemerdekaan diri merekasendiri. Keputusan PBB ini lansung tidak mengambil kirakelebihan majoriti bilangan penduduk Palestin malah PBBtelah menganugerahkan kepada penduduk Yahudi 54%dari bumi Palestin walaupun mereka sebelumnya hanyamenguasai 6.5% sahaja dengan populasi mereka hanyapada pihak minoriti sebanyak 31.7% sahaja.

Jadual 1: Populasi Penduduk Palestin di bawahPenjajahan British

Arab YahudiPeratus Bilangan Peratus Bilangan

1918 91.6% 600,000 8.4% 5 5 , 0 0 01948 68.3% 1,390,000 31.7% 646,000

Jadual 2: Pemilikan tanah di bawah Penjajahan British

Arab Yahudi1918 98% 2%1948 93.5% 6.5%


Peperangan tahun 1948 dan Selepasnya

Peperangan Arab-Zionis tercetus tidak lama selepaskeputusan pembahagian Palestin oleh PBB. TenteraPalestin, sebahagian besarnya dari kumpulan Al Jihad al-Muqadas dengan disertai sebilangan kecil dari sukarelawanArab yang bergabung di bawah kumpulan Jaysh al-Inqaztelah menentang rejim Zionis dalam peperangan yangberat sebelah ini. Walaupun hanya dibekalkan dengansenjata yang uzur oleh negara-negara Arab dan peluruyang tidak mencukupi, namun tentera Palestin ini telahberjuang dengan gagah menentang tentera Yahudi.Tentera Palestin berjaya bertahan untuk tempoh yang lamadalam menghadapi tentera Yahudi yang lengkapbersenjata dan dibantu pula oleh tentera British ketika itu.Tentera dan rakyat Palestin berjaya mempertahankan 82%bumi Palestin dan mengakibatkan kekalahan besar kepadapihak Yahudi sehingga akhhirnya memaksa AmerikaSyarikat memikirkan dengan serius cadangan untukmengundurkan diri dari rancangan pembahagian Palestinyang diputuskan oleh PBB.


Penglibatan tentera dari negara Arab yang digembar-gemburkan selepas itu hanyalah merupakan tragedikepada perjuangan jihad rakyat Palestin. Tentera Arab yangseramai 24,000 orang tidak mampu menandingi kekuatantentera pengganas Yahudi seramai 70,000 orang yanglengkap bersenjata. Tentera Arab ini pula lemah dari segipengalaman berperang dan tidak ada koordinasi yang baikdi antara mereka. Amat menyedihkan kerana daripada 50komander tentera Arab, 45 daripada mereka adalah orangBritish. Di sebalik memerangi Zionis, tentera Arab inimelakukan pelucutan senjata pejuang Palestin bukannyamembekalkan senjata kepada mereka. Di samping semuakelemahan ini, perbezaan fahaman politik di antara negara-negara Arab melemahkan lagi perjuangan merekamembantu rakyat Palestin.

As-Syahid Imam Hassan al-Banna

Kita melihat bagaimana kesungguhan rakyat Palestin danorang-orang Islam Arab berjihad dalam membebaskantanah suci ini tercemar oleh kelemahan kepimpinan politikdan ketenteraan pemimpin Arab sendiri. Jamaah Ikhwan al-


Muslimun dari Mesir misalnya telah berusaha bersungguh-sungguh untuk menyelamatkan bumi Palestin. As-SyahidImam Hassan Al-Banna sendiri secara sukarelamenghantar pasukan pertama seramai 10,000 orangmujahid ke medan perang dalam bulan Oktober 1948.Walaupun sebahagian dari mereka telah dihalang olehkerajaan Mesir dari menuju ke Palestin. Namun dikalangan mujahid yang berjaya ke sana telah berjuangdengan gagah menentang Zionis. Sungguh malang keranakepulangan mereka bukan disambut sebagai pejuangtetapi sebaliknya ditangkap dan dipenjarakan olehkerajaan Mesir. Kerajaan Mesir kemudiannya telahmemansuhkan Jamaah Ikhwan al-Muslimun dan pihakperisikan Mesir melakukan perbuatan keji denganmerancang pembunuhan al-Banna pada 11 Februari 1949,tidak lama sebelum berlakunya genjatan senjata yangmemalukan dengan entiti Zionis, Israel. Walaubagaimanapun pejuang-pejuang Islam yang semuanyabersaudara tanpa mengira asal keturunan sama ada darinegara Arab seperti Jordan, Syria dan Iraq juga dari Bosniaseramai 250 orang telah berjuang dengan gagah dalampeperangan ini. Hanya tentera negara Arab sahaja yanggagal dalam peperangan ini dan tindakan mereka yangberusaha untuk melucutkan senjata pejuang Palestin amatmemalukan umat Islam.

Dengan kekalahan yang mengaibkan tentera Arab dalampeperangan ini, diikuti dengan penaklukan 78% bumiPalestin, Yahudi telah mengisytiharkan pembentukannegara Israel pada 14 May 1948. Rakyat Palestin denganbantuan tentera negara Arab pula telah mengumumkanpembentukan Kerajaan bagi Rakyat Palestin padapersidangan Gaza dalam bulan Oktober 1948. Malangnya


tentera Arab yang ditempatkan di Palestin menghalangkerajaan Palestin ini daripada melaksanakan fungsinyamalah al-Haj Amin al-Husaini sendiri telah dibuang negeridari Gaza ke Mesir.

Sebaik sahaja tamat peperangan, kumpulan pengganasYahudi-Zionis telah mengusir keluar 60% dari rakyatPalestin (lebih kurang 800,000 orang dari sejumlah1,390,000) sementara itu 30,000 orang lagi diusir ke daerahyang ditakluki. Zionis yang kejam dan ganas telahmemusnahkan 478 buah perkampungan Palestin darisebanyak 580 buah dan terlibat dalam lebih dari 34 insidenpembunuhan beramai-ramai rakyat Palestin dan yangpaling kejam adalah di Deir Yasin pada 10 April 1948.Menurut sumber Zionis sendiri seramai 254 orang lelaki,wanita dan kanak-kanak telah dibunuh. Adakah ini yangdikatakan misi ketamadunan manusia yang seringdilaungkan oleh Zionis dan imperialis barat yangmelindungi mereka?

Peperangan 1948 memusnahkan kehidupan rakyat Palestinyang telah hidup di bumi bertuah ini selama 4,500 tahun.


Sesungguhnya amat tidak adil sekali apabila Yahudimenjadikan peristiwa pembunuhan bangsa mereka diEropah yang dilakukan oleh pihak Nazi Jerman sebagaialasan untuk bermaharajalela membunuh rakyat IslamPalestin yang tidak berdosa. Mereka lupa bahawa bangsamereka Yahudi bukanlah penduduk asal di bumi Palestinmalahan pemerintah tentera Zionis yang kemudiannyadilantik sebagai menteri pertahanan, Moshe Dayanmengakui sendiri bahawa setiap perkampungan Yahudi dibina dari keruntuhan perkampungan bangsa Palestin. Inidisahkan lagi oleh permintaan PBB dalam banyak resolusimereka (110 resolusi sehingga tahun 2000) supaya 4.4 jutapelarian Palestin dibenarkan pulang semula ke kampunghalaman mereka. Seramai 1.1 juta orang lagi yang tinggal diTebing Barat dan Gaza juga secara paksa diusir keluar darirumah mereka dan dipisahkan dari sanak saudara mereka.

Nakbah


ISU PALESTIN 1949 - 1967

Nakbah (bencana besar) tahun 1948 yang melanda Palestinmenerbitkan kenangan pahit dan perasaan terhina dikalangan rakyat Palestin dan orang-orang Arab dan orangIslam keseluruhannya. Rakyat Palestin mendapati dirimereka buat pertama kalinya diusir dari kampunghalaman mereka dan diperintah pula oleh rejim ZionisYahudi yang lansung tidak mengambil kisah akan hak dankebebasan mereka. Impian mereka rakyat Palestin adalahuntuk menyusun diri mereka dalam satu barisan jihaddalam bidang politik dan ketenteraan untuk mencapaikemerdekaan dan kebebasan. Alhamdulillah, kumpulanmanusia yang kreatif dan berbakat ini mampumenyesuaikan diri mereka dan bertindak positif dalamsuasana dan persekitaran yang sukar. Ini adalah keranarakyat Palestin tersangat cenderung dalam meningkatkantahap pendidikan mereka, di antara senjata yang palingampuh dalam menghadapi cabaran masa depan. Sehinggakini, rakyat Palestin adalah di antara yang paling tinggitahap pendidikan mereka di kalangan umat Arab.


Negara-negara Arab dan Palestin

Di antara tahun 1946-1967, perkembangan budaya danpemikiran barat telah mendapat tempat di kalangannegara-negara Arab bekas jajahan barat yang kononnyamerdeka. Tanpa mengira latar belakang pemikiran merekasama ada liberal, sosialis atau konservatif, merekasemuanya berorientasikan pemikiran sekular. Pemimpinnegara-negara Arab ini berusaha bersungguh-sungguhmengukuhkan pemerintahan mereka sendiri denganmencambahkan semangat kebangsaan (asobiyyah)bukannya semangat kesepakatan ummah. Perkembangantidak sihat ini amat dikesali kerana ketika inilah berlakunyafragmentasi dunia Arab yang berpandukan kepada slogan‘perjuangan kebangsaan Arab’ (qawmiyyat Al-Ma’rakah).Asas inilah yang menjadi teras arena politik Arabterutamanya di Mesir di bawah pimpinan Jamal Abd al-Nasir. Amat malang kerana dalam jangkamasa ini, rakyatPalestin bergantung kepada rejim Arab yang korup danslogan kosong mereka dalam usaha membebaskan diri dannegara mereka dari penjajahan rejim Zionis.

Slogan kosong “kesatuan adalah jalan bagi pembebasan”ini kemudiannya dilaungkan berulang-kali, hanya sebagaitopeng melindungi penindasan dan penyelewenganpemimpin rejim Arab yang muflis dari segi pemikiran,pandangan, semangat dan kesungguhan mereka. Hasilnya,perasaan putus asa dan kecewa di kalangan masyarakatIslam Arab meningkat terutama sekali selepas gagalnyapenyatuan Mesir-Syria (1958 - 1961) dan diikuti pula olehdengan kekalahan pemimpin Arab yang memalukan dalampeperangan Arab-Israel 1967. Selepas peperangan ini,rakyat Palestin kehilangan sebahagian besar Palestin, Sinai


dan Bukit Golan kepada Zionis. Semangat nasionalismadan radikalisma akhirnya bercambah mengatasi semangatgerakan Islam yang sentiasa mendapat tekanan daripemimpin Arab sendiri seperti Jamal Abd al-Nasir dansekutunya.

Pemerintah Arab berada dalam keadaan yang sangatlemah, tanpa visi yang jelas untuk membebaskan bumiPalestin malah pemimpin Arab sebaliknya menerimaperjanjian dengan negara Zionis semata-mata untukmemastikan keberlansungan pemerintahan mereka. Olehkerana pemimpin rejim Arab sendiri tidak mahu niatmereka diketahui masyarakat umum, mereka telahmempermainkan emosi umat Islam dengan pura-puramengajak mereka bersedia menghadapi perjuangan untukpembebasan. Dalam tempoh masa penipuan pemimpinArab ini, entiti Yahudi Israel yang masih muda ini terusmenguatkan kuasa dan cengkamannya ke atas bumiPalestin.

Sementara itu, pemerintah rejim Arab menerimaperjuangan rakyat Palestin di negara mereka bukansebagai salah satu dari strategi yang komprehensif dalamperjuangan Palestin tetapi lebih merupakan satu taktikbagi memastikan keberlansungan pemerintahan mereka.Negara-negara yang dikatakan berkonfrontasi denganIsrael telah menggunakan dua pendekatan dalam sikapmereka terhadap perjuangan rakyat Palestin.

i. untuk mempastikan keselamatan dan survivalpemerintahan mereka dan mengelak dari seranganrejim Zionis, negara Arab tersebut akan cubamembendung perjuangan Palestin di samping


menghalang sebarang aktiviti ketenteraan atau geriladi sepanjang sempadan negara mereka denganIsrael. Malahan polisi ini masih diamalkan lagi olehnegara-negara Arab yang bersempadan denganIsrael sehingga kini.

ii. atau negara Arab ini akan membenarkan aktivitiperjuangan Palestin di negara mereka dengan tujuanuntuk meraih sokongan rakyat mereka yangbersimpati dengan perjuangan rakyat Palestin ataumengelak dari bangkitnya kemarahan rakyat.

Jika dilihat untuk selama 50 tahun kebelakangan ini,perbatasan negara di kebanyakan negara Arab yangbersempadan dengan Israel hampir tertutup dari aktivitirevolusi rakyat Palestin menentang rejim Zionis. Hanyanegara Lubnan yang pemimpinnya tidak mampumenghalang kebangkitan perjuangan rakyat Palestin.

Perjuangan kebangsaan rakyat Palestin

Rakyat Palestin telah mengambil pendekatan yangpraktikal dan pragmatik di sebalik kemelut perjuangansecara bersenjata. Mereka telah mengambil langkah-langkah seperti di bawah:

i. untuk mengelak dari kekecewaan dan menerimarealiti yang ada dengan usaha berdikari danmemberikan tumpuan kepada pendidikan generasimuda Palestin.

ii. mereka menyertai parti-parti nasionalis, komunis


dan sayap kiri juga parti Islam seperti al-Nasiriyyun,al-Bath, al-Ikhwan al-Muslimun dan Hizb al-Tahrir al-Islami.

iii. berusaha ke arah mewujudkan identiti nasionalPalestin

iv. Penghijrahan rakyat Palestin ke Tebing Barat,Jordan dan negara Teluk Saudi dan Kuwait untukmencari pekerjaan bagi menyara hidup

v. Mengurangkan pengaruh kepimpinan al-Haj Aminal-Husaini

Dengan inisiatif dari kerajaan Jordan, satu persidangantelah diadakan di Jericho dalam bulan Disember 1949 dandihadiri oleh pemimpin-pemimpin Palestin. Dalampersidangan ini, Raja Abdullah ibn al-Husain diisytiharkansebagai Raja Palestin. Kemudian diikuti dengan secararasminya kemasukan Tebing Barat ke bawah pentadbiranJordan. Ini meliputi kawasan seluas 5878 kilometer persegi(21.77% bumi Palestin). Kerajaan Mesir pula menguasaipentadbiran kawasan Semenanjung Gaza (363 kilometerpersegi - 1.34% bumi Palestin)

Sementara itu, rejim Arab telah mengenakan sekatan keatas al-Haj Amin dan sekutunya dalam majlis Higher ArabExecutive for Palestin. Ini termasuk sekatan ke atas aktivitipolitik di Tebing Barat dan Semenanjung Gaza. Olehkerana itu Al-Haj Amin telah berpindah ke Lubnan dariMesir pada tahun 1958. Peranan al-Haj Amin dalamperjuangan rakyat Palestin sering menjadi kontrovesi.Walaupun sebahagian besar dari rakyat Palestin


menganggap beliau sebagai salah seorang pemimpin utamamereka sehinggalah ke pertengahan tahun 1950-an namunada juga yang menyalahkan beliau kerana kejatuhan bumiPalestin kepada Israel. Kita mendoakan semoga perjuangandan jihad beliau untuk pembebasan bumi Palestin selamahampir 30 tahun tersebut mendapat keredhaan Allah swt.

Al-Ikhwan al-Muslimun yang masih bebas dari tekanan diantara tahun 1949-1954, menjadi sangat popular di Palestindi Tebing Barat dan Semenanjung Gaza. Ini keranapenglibatan mereka dalam Peperangan Arab-Israel 1948.Ikhwan juga berjaya mengadakan program-program Islamyang tersusun di Palestin. Satu lagi gerakan Islam yangpopular dan berpengaruh di Jordan adalah Hizbi al-Tahriral-Islami yang mahu menegakkan pemerintahan khalifahIslam. Pengaruh gerakan komunis gagal bersaing dengankumpulan-kumpulan Islam yang sangat popular ini. Walaubagaimanapun gerakan Islam menghadapi saat sukarnyaapabila Presiden Jamal Abd al-Nasser dari Mesirmelaksanakan gerakan membunuh, memenjara danmemburukkan pemimpin dan ahli Ikhwan al-Muslimun.Ahli-ahli Ikhwan dengan itu diarahkan untuk merahsiakankegiatan mereka buat sementara waktu. Namun pengaruhIkhwan sangat popular di kalangan rakyat Palestin sehinggaakhir 1950-an. Ini dapat dilihat melalui kepimpinan pelajar-pelajar Palestin di Mesir yang dipengerusikan oleh YasirArafat yang pro-Ikhwan.

Penentangan rakyat Palestin dalam jangkamasa sukar iniagak terbatas. Awal tahun 1950-an, menyaksikan merekamelakukan beberapa serangan ala gerila di sepanjangsempadan untuk menimpakan kemusnahan kepada rejimZionis. Di Semenanjung Gaza, Ikhwan membentuk


kumpulan separa tentera yang melakukan beberapaserangan ketenteraan dibantu oleh orang Arab Badwi diNegev dan disokong oleh pegawai tentera Mesir di Gaza,Abd al-Munim Abd al-Rauf. Bukti-bukti menunjukkanmereka berjaya menyerang sebuah bas Israel pada 17 Mac1954 yang membunuh seramai 11 Zionis di perkampunganBir al-Sab’a.

Serangan balas rejim Zionis sama ada di Tebing Barat atauSemenanjung Gaza sangat kejam dan ganas. Merekamembunuh penduduk Palestin yang tidak berdosa sepertidalam kejadian pembunuhan Qibya pada 14 -15 Oktober1953 di mana seramai 67 orang telah syahid dan peristiwadi Gaza pada 28 Februari 1955 yang mengakibatkanseramai 39 orang syahid. Selepas peristiwa ini, kerajaanMesir di bawah tekanan dari penduduk di Gaza akhirnyamembenarkan rakyat Palestin melakukan serangan balasdari wilayah sempadan Israel dengan dibantu olehpegawai tentera Mesir, Mustafa Hafiz. Beberapa seranganbesar dan sederhana berjaya dilakukan di antara tahun1955 - 1956.

Penglibatan Zionis dalam gabungan ketenteraan British-Perancis-Israel dalam tahun 1956 menentang Mesir adalahuntuk melumpuhkan revolusi penentangan rakyat Palestin


di Semenanjung Gaza, membolehkan kapal-kapal Israelbergerak dengan bebas di Laut Merah dan meneruskanrancangan penjajahan imperialis mereka. British pulabergabung dalam pakatan ini untuk menentang rancanganPresiden Nasser menguasai Terusan Suez yang sangatpenting bagi kerajaan British. Perancis pula melibatkan dirikerana mahu membalas dendam ke atas kerajaan Mesiryang telah membantu revolusi di Algeria menentangPerancis. Gabungan British-Perancis telah menyerangpelabuhan-pelabuhan dan lapangan terbang di Mesirsementara itu Israel bergerak menakluki Gaza dan Sinai.Peristiwa ini dengan jelas menunjukkan akan kelemahantentera Mesir dan pemimpin mereka ketika itu.

Pembentukan Gerakan Fatah

Penindasan dan pembunuhan ke atas ahli gerakan Islamterutamanya di Mesir dan Gaza mencetuskan kontroversidi kalangan pemuda Palestin dalam usaha membebaskannegara mereka. Usaha ditingkatkan dalam memberikanpendidikan Islam di kalangan generasi muda. Sementaraitu sekumpulan militan memutuskan untuk menubuhkansatu organisasi bertopengkan nasionalis tetapi dasarnyaIslam yang mungkin akan menarik kumpulan pemudaPalestin menyertai mereka. Dengan menggunakan modelgerakan di Algeria, maka Fatah (Gerakan PembebasanPalestin) telah dibentuk dalam tahun 1957 di Kuwait. Ianyadiaspirasikan oleh ahli Ikhwan Semenanjung Gaza diketuaioleh Khalil al-Wazir (Abu Jihad) yang kemudiannyamenjadi pemimpin kedua penting Fatah selama 30 tahun.

Sebelum tahun 1963, gerakan Fatah banyak menerima ahli


Ikhwan menyertai mereka sehinggalah pada tahun itu dimana pemimpin Ikhwan melarang ahli mereka mempunyaikeahlian dalam pertubuhan lain. Gerakan Fatah akhirnyamembuka keahlian mereka kepada umum dan akhirnyagerakan mereka berorientasikan nasionalis dan sekular.

Pembentukan Organisasi Pembebasan Palestin(Palestine Liberation Organisation - PLO)

Kebangkitan gerakan politik dan ketenteraan rakyatPalestin membimbangkan rejim Arab akan tindakbalasrejim Zionis. Sebagai salah satu cara untuk mengurangkantekanan rejim Zionis ke atas negara Arab, Presiden Nasserdari Mesir melalui majlis Liga Arab pada tahun 1959membuat resolusi untuk menyatukan penduduk Palestin.Malangnya tidak ada perancangan teliti dari Liga Arabsehinggalah kematian wakil Palestin di Liga Arab, AhmedHilmi Abd Al Baqi. Pengganti beliau, Ahmed al-Shuqayritelah mengambil langkah proaktif dengan membentukPLO dengan bantuan kerajaan Mesir. Dengan Raja HusseinJordan sebagai penaung, Kongres Kebangsaan Palestinyang pertama telah diadakan di Jerusalem pada 28 Mei1964 dengan kehadiran seramai 422 orang wakil rakyatPalestin. Di antara resolusi yang diputuskan pada kongrespertama ini adalah untuk menjadikan perjuanganbersenjata sebagai cara untuk membebaskan bumi Palestindan bersetuju untuk tidak menyerahkan walau seincipunbumi palestin kepada Zionis. PLO kemudiannyamenubuhkan sayap ketenteraannya dan mempromosikanpertubuhan mereka secara kempen media yang tersusun.Rakyat ketika itu secara umumnya menerima PLO dalamusaha mereka mencari identiti Palestin.


Peperangan tahun 1967 dan kesannya.

Di penghujung bulan Mei tahun 1967, Presiden JamalAbdul Nasser dari Mesir telah mengambil langkahunilateral dengan menutup Selat Tiran di Laut Merah danmengusir keluar pemerhati Pertubuhan Bangsa-bangsaBersatu di sempadan Mesir. Melihat tindakan PresidenMesir ini, rejim Arab yang lain menjangkakan merekacukup bersedia untuk peperangan dengan Israel.Malangnya pada 5 Jun 1967, tentera udara Israel telahmemusnahkan secara serentak kekuatan tentera udaraMesir, Jordan dan Syria dengan bantuan Amerika Syarikat.Dalam masa enam hari sahaja, tentera Zionis menaklukikeseluruhan Palestin (Tebing Barat - 5878 km2 danSemenanjung Gaza - 363 km2 ), padang pasir Sinai Mesir -61,198 km2 bukit Golan Syria - 1,150 km2. 80 peratus darikekuatan persenjataan Mesir telah musnah, sementara itu10,000 tentera Mesir, 6094 tentera Jordan dan 1,000 tenteraSyria telah menemui syahid. Seramai 330,000 rakayatPalestin telah diusir keluar dari kampung halaman mereka.

Dikatakan bahawa tentera Zionis yang memasuki


Jerusalem dan Masjidil Aqsa dengan angkuhnya ketika itumeneriakkan... “Agama Muhammad telah tiada”,“Muhammad telah mati ...dia meninggalkan hanya wanitasahaja selepasnya” dan “Hari Pembalasan untukKhaybar!” Keadaan ini mengejutkan dunia Arab keranaselepas 19 tahun mereka hidup dalam khayalan di bawahpemerintahan golongan elit yang hipokratik.

Kemasyhuran dan populariti Presiden Nasser mulamerosot dan dunia Arab mula hilang keyakinan kepadarejim pemerintahan mereka. Gerakan nasionalis Palestinwalau bagaimanapun terus berkembang. Namun apa yangmendukacitakan adalah kegagalan rejim Arab dan PLOsendiri untuk mendapatkan semula wilayah yangdiduduki Zionis semenjak tahun 1948. Selepas perang 1967hanya 23% sahaja wilayah Palestin yang berjaya diperolehisemula oleh rakyat Palestin.

Munculnya Identiti Palestin(1967 - 1987)

Selepas peperangan tahun 1967, dengan hasrat untukmembendung kemarahan dan menjaga imej mereka, RejimArab terpaksa membenarkan gerakan komando palestin dinegara mereka seperti Jordan dan Lebanon.

Di pimpin oleh Gerakan Fatah, organisasi komandoPalestin ini berjaya menguasai kepimpinan PLO danmelancarkan banyak gerakan ketenteraan ke atas rejimZionis.

PLO di bawah pimpinan Yasir Arafat, mencapai beberapa


kemajuan. Dalam bulan November 1974, Yasir Arafat telahdibenarkan berucap di Perhimpunan Agung bangsa-Bangsa Bersatu dan PLO telah diberikan status pemerhati diperhimpunan tersebut.

Yasir Arafat

PBB semenjak tahun 1969 telah menerima identiti rakyatPalestin malahan sepanjang tahun 1970-an PBB telahmeluluskan beberapa resolusi yang menyokong rakyatPalestin dalam perjuangan mereka menuntuk hak untukmenentukan nasib mereka sendiri. Pada 22 November 1975,melalui resolusi PBB 3236, bertajuk “hak rakyat Palestin”mengesahkan perjuangan rakyat palestin untuk merdekadan kembali ke tanah air mereka dan menyokongperjuangan mereka untuk menuntut hak mereka dengansegala cara yang dibenarkan oleh PBB.

Pada tahun 1975 juga PBB telah memutuskan bahawa“Zionism” adalah menyerupai “apatheid”. Walaupun UStelah mengenakan veto ke atas semua resolusi tersebut,namun perjuangan rakyat Palestin telah mendapatperhatian masyarakat dunia. Kalaulah tidak kerana tekanan


yang dikenakan ke atas gerakan penentangan Palestin danterpecah-belahnya kesatuan dunia Arab, sokonganmasyarakat dunia ini boleh digunakan untuk membantuperjuangan rakyat Palestin.

Perjuangan Palestin dalam jangkamasa 1967 - 1987akhirnya berjaya mendapat perhatian dunia.

Perjuangan bersenjata

Selama tiga tahun dari 1967 - 1970 merupakan zamankeemasan bagi perjuangan bersenjata rakyat Palestin.Ketika ini sempadan wilayah Palestin dengan Jordan (360km) dan Lebanon (79 km) terbuka untuk gerakan komandoPalestin. Pertempuran Karama pada 21 Mac 1967mengakibatkan kerugian besar kepada rejim Zionis selainmemberikan kemenangan moral dalam penentanganrakyat Palestin sehingga begitu ramai sukarelawan yangmenyertai mereka selepas itu.

Operasi komando Palestin terus meningkat dengan kadar12 operasi sebulan pada tahun 1967 kepada 52 dalam tahun1968, 199 dalam tahun 1969 dan 279 dalam tahun 1970.Oleh kerana pertentangan yang timbul dengan tenteraJordan, maka gerakan rakyat Palestin telah disingkirkandari negara tersebut. Peperangan dengan parti Al-KataibLebanon selama 5 tahun melumpuhkan lagi gerakanrakyat Palestin yang berpusat di Lebanon. Kerajaan Mesirdan Syria yang kemudiannya menutup sempadan merekadari aktiviti komando Palestin menambahkan lagihalangan bagi gerakan komando tersebut.


Sementara itu rejim Zionis pula menggunakan kaedahyang kejam untuk membunuh mereka yang menyokonggerakan penentangan tersebut walaupun di negara lainseperti Jordan atau Lebanon.

Perlu disebutkan juga di sini bahawa kejadian PembakaranMasjidil Aqsa oleh Rejim Zionis pada 21 Ogos 1969menjadi sebab bagi tertubuhnya Pertubuhan Negara-negara Islam (OIC) pada bulan September 1969 dengansemua negara Islam menjadi ahli. Walaupun berbagaimesyuarat, seminar dan persidangan diadakan bagimenyokong perjuangan rakyat Palestin namun tidak adakejayaan besar yang dicapai. Malah sesetengah negaraIslam seperti Turki, masih menjalinkan hubungan kukuhdengan Israel. Sebahagian negara Islam yang lain sepertiIran dan Iraq pula sibuk berperang sesama sendiri (1980 -1988).

Pada peperangan Al-Shaqif, dalam bulan Ogos 1980,gerakan penentangan Palestin mencapai kejayaan yangbesar apabila mereka berjaya menghalang kemaraantentera Zionis ke Lebanon. Pada bulan Jun 1982,ketumbukan besar tentera Zionis berjaya masuk keLebanon dan sampai ke pinggir Beirut. Namun merekaditentang hebat oleh pejuang Palestin dalam pertempuranselama 80 hari. Rejim Arab yang dayus dan masyarakatdunia hanya menjadi pemerhati kepada tragedi ini.Melalui peperangan ini, Rejim Zionis berjayamelumpuhkan kekuatan penentangan rakyat Palestin,malah dengan perjanjian genjatan senjata, memaksa lebih6,000 pejuang Palestin berpindah ke Yemen, Tunisia,Algeria dan Sudan. Rejim Zionis juga berusahamengenakan pengawasan yang ketat ke atas gerakan


penentangan Palestin di luar Israel walaupun usaha initidak berjaya sepenuhnya.

Disebabkan perkembangan di atas, operasi komandoPalestin berkurangan di tahun 1980-an. PLO juga mendapatkesan dari perkembangan ini yang akhirnya menukar halatuju perjuangan PLO dari menggunakan pendekatanbersenjata kepada perjuangan politik dalam membebaskanbumi Palestin. PLO mula menggunakan pendekatanberansur-ansur untuk menyelesaikan isu Palestin dandalam menubuhkan negara Palestin.

Perbezaan pendapat dan konflik di antara PLO dan rejimArab memusnahkan lagi kekuatan PLO. Pada tahun 1983,Yasir Arafat sendiri telah diusir keluar dari Syria. PerjanjianCamp David yang ditandatangani oleh Anwar al-Sadat,Presiden Mesir, di antara negara Arab yang paling kuatmenyebabkan PLO hilang tempat bergantung.

Kemunculan Gerakan Islam Palestin

Kegagalan ideologi nasionalis, sekular dan fahaman radikaldalam menyelesaikan isu Palestin menyebabkankembalinya sentimen Islam dan komitmen rakyat Palestinkepada Islam. Manifestasi awal dari kebangkitan ini adalahdengan penyertaan Ikhwan al-Muslimun dan gerakan Fatahdalam melatih lebih 300 pejuang yang dibahagikan kepada7 kumpulan komando dan berjaya melancarkan beberapaoperasi ke atas Zionis.

Pada tahun 1980, lebih 60 ahli pertubuhan Usrat al-Jihadditahan Zionis. Kemudiannya di dalam tahun 1984, Sheikh


Ahmad Yasin dan beberapa pembantunya telah ditahandengan tuduhan melancarkan gerakan jihad terhadapZionis.

Pada tahun 1980, Gerakan Jihad Islam ditubuhkan dengansebahagian besar ahlinya terdiri dari ahli Ikhwan. GerakanIkhwan menjadi sangat popular di kalangan pertubuhan2buruh dan persatuan-persatuan pelajar di Jordan danPalestin.

BermulanyaIntifadah


Bermulanya Intifadah

Pada 8 Disember 1987, satu kemalangan kereta yangsengaja dirancang oleh Zionis mengakibatkan kematian 4pekerja Palestin. Berita ini tersebar dengan cepatnya danmencetuskan hari berikutnya kebangkitan Intifadah al-Hijarah (1987 - 1993) yang benar-benar menggugatkedudukan Zionis di Tebing Barat dan Semenanjung Gaza.Kebangkitan ini bermula dari Masjid Jabalya. Di antara yangpaling awal syahid adalah Hatim Abu Sis dan Ra’idShahadah. Semua gerakan Islam menyertai Intifadah.Kebangkitan ini merebak keseluruh Semenanjung Gaza danTebing Barat.

Ada beberapa ciri kepada kebangkitan ini:

1. Kesemua penentangan sebelumnya dirancang dandigerakkan dari luar Palestin, sedangkan Intifadahdirancang dan dilaksanakan oleh orang Palestinsendiri dari dalam iaitu di Semenanjung Gaza danTebing Barat.

2. Pengaruh gerakan Islam dapat dilihat mendokongikebangkitan Intifadah ini.

3. Semua rakyat Palestin dari perbagai peringkat umurdan latar belakang politik terlibat secara meluasdalam Intifadah.

4. Kanak-kanak Palestin (Atfal al-Hijarah) dan wanitaadalah mempunyai peranan penting dalam Intifadahyang secara tidak lansung memupukkan sifatkerjasama dan tidak mementingkan diri sendiri


4 tahun pertama Intifadah menyaksikan penyertaan yangmeluas dari rakyat Palestin - tunjuk perasaan, boikot, huru-hara berjaya dilakukan terhadap pentadbiran awamZionis. Di samping itu usaha dilakukan untukmembersihkan masyarakat dari gejala rasuah, dadah dankemunafikan.

Berlansungnya Perjanjian Oslo dalam tahun 1993,menyebabkan gerakan Fatah dan sekutunya dalam PLOmengisytiharkan berakhirnya Intifadah namun gerakanIslam seperti al-Jihad dan Hamas meneruskan jihad mereka.Pembentukan Pihak Berkuasa Palestin di wilayah yangdiduduki Israel, menyukarkan pula gerakan Intifadah. Datadari PLO menyebutkan bahawa seramai 1540 orang telahsyahid selama 6 tahun Intifadah, seramai 130,000 lagi cederadan 116,000 ditangkap. Data di atas menggambarkandengan jelas pengorbanan rakyat Palestin dan betapakuatnya azam dan dedikasi masyarakat umum Palestindalam memperjuangkan hak mereka.


HAMAS

Gerakan Islam Hamas ditubuhkan pada 14 Disember 1987,serentak dengan mulanya Intifadah. Berasaskan pergerakanIkhwan al- Muslimun, maka Islam menjadi ideologinya danIslam juga menjadi satu-satunya sumber visi dan misinya.Di antara objektif penubuhannya adalah untukmembebaskan Palestin keseluruhannya, menubuhkannegara Islam di Palestin dan komitmen untuk mengadakanpendidikan Islam di kalangan penduduknya.

Hamas begitu popular di kalangan rakyat Palestinterutamanya pelajar dan golongan professional. Merekamendapat sokongan lebih satu pertiga dari ahli persatuanpelajar universiti dan organisasi professional.

Hamas diasaskan oleh Sheikh Ahmad Yasin dan di bantu diSemenanjung Gaza oleh Abd Aziz al-Rantisi, Mahmud al-Zahhar dan Abdul fatah Dukhan. Pemimpin Hamas diTebing Barat adalah Jamal Saleem, Hassan Yusuf dan Jamalal-Natasha. Pemimpin Hamas yang berada di luar Palestinseperti Khalid Mishal dan Musa Abu Marzuqbertanggungjawab ke atas biro politik.

Hamas membekalkan lebih 700 syuhada’ dari awal Intifadahsehingga tahun 1996 dan beribu-ribu lagi yang cedera atauditangkap rejim Zionis.

Hamas menyedari bahawa cita-cita untuk membebaskanbumi Palestin bukan perkara mudah dan memerlukan masayang panjang. Pihak Zionis mempunyai banyak kelebihanditambah sokongan kuasa besar dunia sedangkan rakyatPalestin sendiri lemah dari segi politik dan berlaku pula


perpecahan dunia Arab-Muslim. Pimpinan Hamas yangrealistik mengunjurkan bahawa jihad yang berterusan darisatu generasi ke generasi yang lain. Di saat sukar seperti iniusaha dilakukan untuk terus mengingatkan dunia akanperjuangan mereka. Semangat jihad yang ada juga perluterus disuburkan di kalangan mujahidun.

General Uri Sagi, Pengarah Perisikan Tentera Israelmengakui akan kekuatan Hamas dari segi organisasi,keyakinan dan keberkesanan operasi ketenteraan mereka.

Hamas juga bejaya menyiapkan ramai pemimpin pelapisyang akan menggantikan dengan serta merta pemimpinyang ada sekiranya berlaku tangkapan atau syahiddibunuh Zionis. Ini jelas ketika berlakunya penangkapanSheikh Yasin dalam tahun 1989 dan Abu Marzuq dalamtahun 1995 juga ketika syahidnya Imad Aql, Yahya Ayyashdan Muhyi al-Din Al-Sharif. Walaupun gerakan jihad amatsukar dilakukan selepas perjanjian Oslo antara PLO danZionist, namun Hamas berjaya melancarkan banyakoperasi ketenteraan ke atas Zionis.

Rejim Zionis mula bimbang dengan kebangkitan Hamas.Dengan sokongan negara-negara sekutu mereka sepertiAmerika dan Britain, rejim Zionis telah menganjurkan satupersidangan antarabangsa untuk mencari jalanmenghapuskan apa yang mereka panggil ‘terrorism’. Inidiikuti dengan kempen keganasan untuk menghapuskankebangkitan Islam di kalangan rakyat Palestin. PihakBerkuasa Palestin yang menyedari bahawa projekkeamanan mereka dengan rejim Zionis gagal,mengarahkan agar usaha dilakukan untuk mengurangkanpengaruh Hamas. Hamas mengalami tekanan dan


kekejaman sehingga tertangkapnya Abu Marzuq diAmerika (July 1995 - May 1997); berlakunya cubaanmembunuh Khalid Mishal pada September 1997 danpenutupan pejabat Hamas di Jordan pada Ogos 1999. RejimZionis berusaha dengan apa cara sekalipun untukmembunuh pemimpin-pemimpin Hamas untuk menekangerakan ini. Mereka telah menggunakan bedilan roketuntuk membunuh Sheikh Ahmad Yassin, pengasas Hamaspada 22 March 2004.


Sheikh Ahmad Yassin dalam kenangan

Syeikh Ahmad Yassin telah dilahirkan di sebuah kampungbernama al-Jora, daerah Majdal di dalam wilayah Asqalan(Ashkelon) pada tahun 1938. Dia telah dibesarkan di sanasehingga tahun 1948 ketika pendudukan pengganasYahudi ke atas bumi Palestin, dia dan keluarganya dipaksaberhijrah ke Semenanjung Gaza.

Membesar sebagai seorang pelajar yang cemerlang didalam pelajarannya. Beliau amat disayangi oleh guru –gurunya ketika berada di sekolah. Beliau juga merupakanseorang ahli sukan yang aktif di zaman persekolahannya.Di zaman mudanya beliau telah ditimpa kemalangan, dimana beliau telah terjatuh ketika sedang beriadah yangmenyebabkan beliau mengalami lumpuh pada bahagiankakinya.

Keadaannya yang lumpuh itu tidak menghalang beliauuntuk meneruskan kecemerlangannya di dalam bidangpelajaran dan juga aktiviti – aktiviti Islam. Pada tahun 1964beliau telah melanjutkan pelajaran di Universiti Ain Shamsdi Kaherah. Pengajiannya di universiti tersebut tidak

sampai ke penghujungnya apabila beliau telahdipenjarakan selama sebulan oleh pihak berkuasa Mesirdisebabkan penglibatannya dengan pertubuhan IkhwanMuslimin pada tahun 1966. Lebih dahsyat lagi beliau telahdihantar pulang ke Gaza oleh pihak berkuasa Mesir tanpasempat menamatkan pengajiannya. Ujian yang getir initidak sedikit pun membunuh semangatnya untuk terusbergerak aktif dalam pertubuhan tersebut untukmemperjuangkan Islam dan dakwah Islamiyyah.

Kepulangannya ke Gaza telah menyaksikan bagaimanabeliau bergerak aktif memperjuangkan Islam sebagai gurubahasa Arab dan juga khatib di Massjid Gaza. Dalamtempoh yang singkat sahaja beliau telah menjadi terkenaldi kalangan penduduk Gaza dengan khutbah –khutbahnya terutamanya selepas pendudukan rejim Zioniske atas Gaza pada tahun 1967.

Selain daripada dua tugas utama tersebut, SemenanjungGaza juga telah menyaksikan jasa Ahmad Yassin sebagaipekerja kebajikan dan juga pendakwah yang gigihmendidik anak – anak remaja dan para pemuda dengandidikan Islam. Hasil dari usaha tersebut sekitar tahun 1969dan 1970 pertubuhan Ikhwan Muslimin telah berkembanghebat di kawasan Gaza. Hasilnya pada tahun 1973 denganbantuan anggota pertubuhan tersebut, Syeikh AhmadYassin telah berjaya menubuhkan sebuah pertubuhankebajikan yang menjaga kebajikan pelarian – pelarianPalestin yang diberikan nama “Mujamma al-Islam”.

Usahanya tidak terhenti setakat itu sahaja. Memandangkankeadaan di Palestin lebih memaksa umat Islam di sanauntuk berjihad, beliau dan beberapa anggota Ikhwan


Muslimin yang lain telah menubuhkan sebuah gerakanjihad yang dinamakan sebagai “al-Mujahidun al-Filastiniyun” pada tahun 1982 sebagai kesinambunganperjuangan “Kataib Syuyukh” yang mengambil wasilah jihadsebagai landasan perjuangan mereka. Bagi Ahmad Yassinkelumpuhan dirinya tidak menghalang dirinya dari usahamendidik dan membina generasi mujahidin Palestin untukberhadapan dengan penjajah Zionis yang telah menjajahbumi mereka dan juga Masjid al-Aqsa.

Pada tahun 1983, ketika beliau menjawat jawatan sebagaipengarah Pusat Islam di Gaza, beliau telah ditangkap dandipenjarakan oleh pihak rejim Zionis diatas tuduhanmemiliki senjata api dan cuba untuk menggugat kerajaanZionis Israel. Dia telah dijatuhkan hukuman penjara selama13 tahun melalui mahkamah tentera Israel, namun padatahun 1985 hasil dari proses pertukaran tawanan di antarapihak PLO dengan rejim Zionis, beliau telah dibebaskansetelah menjalani hukuman penjara selama 11 bulan.

Melihatkan kepada keadaan Negara – Negara Arab yangtidak lagi berminat untuk memerdekakan bumi Palestindan Masjid al-Aqsa, begitu juga dengan gerakan PLO yangsemakin bersikap lunak terhadap rejim Zionis, Yassin danjuga rakan – rakannya di dalam pertubuhan IkhwanMuslimin telah menubuhkan gerakan pembebasan Islamyang dikenali sebagai HAMAS pada tahun 1987. HAMAStelah memulakan corak baru penentangan cara baru, iaitudengan mengadakan demonstrasi jalanan dan pertempuransecara bersemuka dengan pihak tentera Zionis. Kebanyakanahli pergerakan ini dihasilkan dari masjid – masjid darikalangan orang – orang muda yang dikenali dengan nama“Atfal Hijarah” (Kanak – kanak Batu) kerana menggunakan


batu untuk berhadapan dengan tentera Zionis.Penentangan yang mempunyai impak yang besar terhadaprejim Zionis ini dikenali sebagai “Intifadah”- Kebangkitan.Kesan dari “Intifadah” ini amat hebat, pihak tentera Zionisterpaksa mengambil tindakan – tindakan drastik sebagaitindak balas terhadap kemaraan gerakan HAMAS.

Sebagai natijahnya, pada bulan Ogos 1988 pihak tenteraZionis telah merobohkan rumahnya dan membuangnya kesempadan Lebanon. Tidak cukup sekadar itu sahaja, pada18 Mei 1989 beliau bersama ratusan anggota pergerakanHAMAS yang lain telah dipenjarakan kerana kejayaanoperasi–operasi yang telah dilancarkan oleh gerakantersebut dalam usaha membunuh tentera–tentera dankomando–komando Israel. Sekali lagi mahkamah tenteraIsrael pada 16 Oktober 1991 telah menjatuhkan hukuman15 tahun penjara ke atas Syeikh Ahmad Yassin di atassembilan pertuduhan yang disabitkan ke atasnya,termasuk tuduhan membunuh, menculik dan jugamenyerang tentera–tentera Zionis.

Kesan dari penahanan tersebut beliau telah mengalamilumpuh seluruh tubuh kecuali kepalanya sahaja. Beliaujuga mengalami kehilangan penglihatan mata kanannyadan juga kekaburan penglihatan pada mata kirinya selaindaripada masaalah pendengaran akibat tekanan danderaan yang dikenakan ke atasnya. Sepanjang tempoh itujuga beliau dihidapi jangkitan pada paru–parunya danjuga hidapan pada abdomennya. Keadaan kesihatannyayang semakin parah itu telah memaksa pihak penjaraterpaksa membawanya berulang–alik ke hospital untukmendapatkan rawatan..


Pada 13 Disember 1992 kumpulan komando HAMAS yangdikenali sebagai Kataib al-Qassam telah berjaya menculikseorang tentera Zionis dan menawarkan pertukarantawanan dengan pihak rejim. Mereka menawarkanpertukaran di antara tentera tersebut dengan pembebasanSyeikh Ahmad Yassin dan beberapa tawanan HAMAS lainyang sakit dan yang telah berumur. Pihak rejim Zioniswalaubagaimanapun menolak permintaan tersebut malahcuba menyerbu masuk ke rumah di mana tenteranyaditawan dengan harapan untuk membebaskannya.Percubaan mereka gagal, tentera Zionis yang ditawan itumati dibunuh berserta dua tentera Zionis yang lain dan jugatiga pejuang Palestin telah mati syahid di tempat kejadian.Kejadian tersebut berlaku di Bir Nabala berdekatan dengankota Baitul Maqdis.

Pada 1 Oktober 1997, hasil dari perundingan pertukarantawanan di antara kerajaan Jordan dengan rejim ZionisSyeikh Ahmad Yassin telah berjaya dibebaskan. KerajaanJordan yang telah berjaya memberkas dua orang anggotaperisikan rejim Zionis ketika mereka gagal dalampercubaan untuk membunuh ketua biro politik HAMAS,Khaled Mishaal di Amman, Jordan. Demi untukmendapatkan kembali dua perisik tersebut, pihak rejimZionis telah bersetuju dengan tawaran yang diberikan olehal -Marhum Raja Jordan, Raja Hussin yang meminta SyeikhAhmad Yassin dibebaskan.

Sejurus pembebasannya Syeikh Ahmad Yassin kembalimemainkan peranannya sebagai pemimpin agama bagigerakan HAMAS yang semakin mendapat tempat di hatirakyat Palestin dan juga semakin digeruni oleh rejim Zionis.September 2000 telah menyaksikan tercetusnya Intifadah


kali kedua selepas perdana menteri rejim Zionis, ArielSharon telah mencemarkan Masjid al-Aqsa bersama 200tenteranya. Sekali lagi Syeikh Ahmad Yassin telah berjayamembangkitkan rakyat PAlestin untuk bangun berjuangmenentang kegilaan rejim Zionis. Impaknya amat besarkepada rejim Zionis. Kerugian harta dan nyawa yangdialaminya adalah yang paling teruk dalam 50 tahunpenubuhan Negara haram Israel. Penentangan berlakutiap–tiap hari tanpa menunjukkan rasa menyerah kalah.Hasilnya pelabagi usaha dilakukan oleh pihak rejim demimengekang kemaraan rakyat Palestin. Antaranyamenyerang bandar–bandar, membunuh orang–orangawam, membina tembok pemisah, membunuhpejuang–pejuang Palestin dan pemimpin–pemimpinmereka.

Hasil dari kegilaan tersebut, beberapa pemimpin pejuangPalestin telah berjaya menemui syahid dibunuh oleh rejimZionis dengan menggunakan jet – jet pejuang, helikopterdan juga kereta – kereta kebal mereka. Antaranya SalahShahadah, Ismail Abu Shanab dan lain – lain lagi. SyeikhAhmad Yassin juga tidak terlepas dari usaha jahat tersebut,seperti yang berlaku pada 6 September2003 bilamansebuah helikopter Apache milik tentera Zionis telahmembedil dan merobohkan rumah Ahmad Yassin,mujurlah beliau selamat dan hanya mengalami kecederaanringan di tangan kanannya. Begitu juga apa yang dialamioleh Abdul Aziz Rantisi, orang nombor dua HAMAS yangtelah dibedil keretanya ketika beliau di dalam perjalanan.

Namun, pada subuh 22 Mac 2004, mereka sekali lagimenyerang Syeikh Ahmad Yassin ketika beliau dalamperjalanan pulang dari mesjid setelah selesai solat subuh


secara berjemaah. Tiga buah roket telah dilancarkan ke atasSyeikh yang lumpuh itu telah berjaya mengorbankan diriAhmad Yassin dan empat yang lain termasuk anaknya.

Perjanjian Oslo dan PLO

Kebangkitan “Intifadah” memberikan kesempatan kepadaPLO untuk meningkatkan imej mereka. Gerakan Fatah dankumpulan lainnya terlibat sama dalam kebangkitan ini danPLO membentuk kepimpinan di peringkat kebangsaanuntuk intifadah. Rejim Zionis bertindakbals denganmelakukan pembunuhan ke atas pemimpin kedua tertinggiPLO Abu Jihad pada 16 April 1988.

Kemudian berlaku perubahan besar di dunia Arab apabilaIraq menakluki Kuwait pada 2 Ogos 1990, dengan diikutipeperangan Teluk yang telah memberikan kesan burukkepada negara-negara Arab apabila semua kekayaan dansumber ekonomi mereka menjadi kontang. Malah kekuatantentera Iraq, di antara yang terkuat di kalangan negara Arabturut merosot akibat peperangan ini. Ini diikuti denganpengusiran beratus-ratus ribu orang Palestin dari Kuwaitjuga pemberhentian bantuan ketenteraan dan kewangannegara Arab kepada PLO.

Di peringkat antarabangsa, dunia menyaksikan keruntuhanempayar Soviet Union dan blok sosialis. Di awal tahun1990-an, Amerika Syarikat dengan itu muncul sebagaikuasa besar dunia. Lebih buruk lagi apabila meningkatnyapengaruh Yahudi di dalam pentadbiran Presiden AmerikaBill Clinton. Beliau telah memperuntukkan 4 jawatanpenting dalam kabinet Amerika kepada orang Yahudi:


Madeline Albright sebagai Setiausaha Luar, Robert Robinssebagai Setiausaha Kewangan, William Kohen sebagaiSetiausaha Pertahanan dan Gilkman sebagai SetiausahaPertanian. Di samping itu tujuh daripada sebelas ahliMajlis Keselamatan Kebangsaan Amerika adalah orangYahudi begitu juga Greenspan, sebagai Presiden BankPusat. George Tenet pula menjadi Pengarah kepada AgensiPerisikan Pusat (CIA).

Dengan runtuhnya empayar Soviet Union, negara-negaraEropah Timur dan Rusia, secara sukarela menjalinkansemula hubungan dengan Israel dan mengizinkanpenghijrahan beramai-ramai penduduk Yahudi ke Israel.Pada 7 Mei 2000, rejim Zionis Israel, dengan PerdanaMenterinya sendiri menyambut kedatangan hampir sejutapendatang Yahudi ke Israel. 92,000 orang daripada merekaadalah di kalangan profesional dari berbagai disiplin,termasuk beberapa ribu orang pakar bom nuklear danramai lagi pegawai tentera. Satu perkembangan yangmembimbangkan dengan meningkatnya kekuatan Zionisdi wilayah tersebut.

Setelah 2 tahun berunding secara sulit, PLO dan rejimZionis akhirnya menandatangani Perjanjian Oslo dengandinaungi oleh Presiden Bill Clinton dan disaksikan olehPresiden PLO Yasir Arafat dan Perdana Menteri IsraelYitzhaq Rabin. Di pihak Palestin diwakili oleh MahmudAbbas dan Shimon Perez menandatangani bagi pihakIsrael.

Perjanjian Oslo adalah perjanjian sementara yangmembolehkan pemerintahan sendiri Palestin diSemenanjung Gaza dan Jericho dan akan melibatkan


kawasan yang didiami majoriti penduduk Palestin. PihakBerkuasa Palestin akan bertanggungjawab di bidangpendidikan, kesihatan, sosial, cukai dan pelancongan. Turuttelah dipersetujui ialah isu-isu sensitif akan diselesaikandalam masa 2 tahun. Walau bagaimanapun rejim Zionismenggunakan taktik berlengah-lengah denganmemberikan berbagai alasan umpamanya mahumemastikan Pihak Berkuasa Palestin mampu menanganipergerakan Hamas dan gerakan penentangan yang lain.

Sekiranya dikaji semula, akan didapati banyak kepincangandalam Perjanjian Oslo ini. Ini kerana isu Palestin melibatkansemua umat Islam bukan sahaja bangsa Palestin maupunPLO sahaja. Semua ulamak Islam mengeluarkan fatwamenolak perjanjian ini malah mereka menyeru agar jihad keatas rejim Zionis diteruskan sehingga pembebasan bumiPalestin.

Kepimpinan PLO juga gagal mendapatkan pendapat danpandangan rakyat Palestin sendiri malah berbagai gerakanIslam, nasionalis dan yang berhaluan kiri menolakperjanjian yang berat sebelah dan mengaibkan ini. Melaluiperjanjian ini juga, PLO telah mengiktiraf hak Israel untukwujud di bumi Palestin seterusnya membolehkan rejimZionis Israel menguasai selama-lamanya 77% dari bumiPalestin yang telah diduduki semenjak tahun 1948.

Perjanjian ini juga gagal menyelesaikan isu yang sangatsensitif yang diperjuangkan selama ini oleh rakyat Palestin.Tidak ada penyelesaian kepada masa depan kota Jerusalemyang dikuasai 86% oleh Israel. Persoalan masa depan lebih5 juta pelarian Palestin juga tidak diselesaikan.


Keselamatan di sempadan bukan di bawah kuasa PihakBerkuasa Palestin malahan kemasukan orang awammaupun senjata ke kawasan pemerintahan sendiri Palestinperlu mendapat kebenaran pihak Israel. Rejim Zionis jugaboleh memberi veto segala peraturan yang dikeluarkanoleh Pihak Berkuasa Palestin.

Perjanjian ini juga tidak mengarah kepada hak rakyatPalestin untuk pemerintahan sendiri ataupunpembentukan negara yang merdeka. Malah PLO yangtelah bersetuju untuk tidak melancarkan sebarangpenentangan terhadap rejim Zionis, akhirnya terpaksamematahkan sebarang usaha melakukan penentangan olehrakyat Palestin sendiri. Secara tidak lansung, PLO menjadipembela kepada keselamatan Israel di wilayah yangditadbir oleh PLO sendiri.

Polis Palestin memasuki Gaza pada 18 Mei 1994 danpentadbiran baru Palestin mengangkat sumpah dihadapan Arafat pada 5 Julai 1994. Walau bagaimanapunkos bagi keselamatan dan birokrasi meningkat denganketara. Polis Palestin yang seramai 40,000 orangmemberikan nisbah polis kepada penduduk yang tertinggidi dunia. Malahan perbelanjaan untuk keselamatan danpejabat Arafat sahaja memakan 70% dari perbelanjaankeseluruhan pentadbiran Palestin.

Pendapatan per kapita penduduk Palestin juga merosotsebanyak 38% pada tahun 1995 jika dibandingkan dengantahun 1993. Pada April 2000, sekumpulan aktivis danprofesional Palestin telah menerbitkan laporan yangmerumuskan bahawa Perjanjian Oslo benar-benarmembawa musibah kepada rakyat Palestin dan menggesa



Arafat untuk meletakkan jawatan.

Zionis masa kini

Bermulanya abad ke 21 menyaksikan rejim Zionis berjayamengukuhkan cengkamannya ke atas Palestin dengandibantu oleh kuasa besar dunia. Setelah lebih 50 tahunpembentukan negara Israel, Zionis mengambil kesempatandari kelemahan dan perpecahan di kalangan dunia Arabdan Islam untuk membawa masuk lebih dari 2,900,000pendatang Yahudi ke Palestin. Ini menjadikan jumlahpenduduk Yahudi meningkat dari 650,000 orang padatahun 1948 kepada 4,947,000 pada akhir tahun 2000 (kira-kira 38% dari penduduk Yahudi seluruh dunia).

Tekanan ke atas gerakan penentangan Palestin oleh PLOmemberikan rejim Zionis kestabilan dan peluang untukmeningkatkan kegiatan ekonomi mereka. Keluaran dalamnegeri mereka meningkat dari 15.3 bilion US Dollar padatahun 1983 kepada 105.4 bilion US Dollar pada tahun 2000,meningkat kira-kira 689%. Ini menyebabkankebergantungan Israel kepada Amerika Syarikat bagi

bantuan luar menurun dari 25% daripada pendapatannegara pada tahun 1983 kepada hanya 4% pada tahun 2000.Walau bagaimanapun jumlah bantuan Amerika Syarikatkepada Israel tetap sama jumlahnya kira-kira 4 bilion USDollar setahun. Pendapatan per kapita negara Zionis jugameningkat kepada 18,300 US Dollar di antara yangtertinggi di dunia. Eksport Israel juga meningkat dua kaliganda dari 11.6 billion Us Dollar pada tahun 1990 kepada23.6 billion US Dollar pada tahun 2000.

Pendapatan negara Israel pada tahun 2000 adalahsebanyak 40 billion US Dollar, 8 billion US Dollar lebihbanyak dari jumlah pendapatan kesemua Mesir, Syria danLebanon.

Tentera Israel merupakan tentera yang terkuat di TimurTengah dari segi senjata dan bilangan tenteranya. Israelmempunyai seramai 178,000 tentera sepenuh masa danbilangan ini boleh ditingkatkan kepada 700,000 hingga1,000,000 orang dalam masa 2 jam dari tentera simpananmereka. Berbekalkan senjata canggih dari AmerikaSyarikat negara Zionis ini lebih superior dari negara Telukyang lain. 200 syarikat Israel terlibat dalam industripersenjataan. Mereka juga memiliki lebih 200 bom nuklear.Israel merupakan pengeksport senjata kelima terbesar didunia dengan nilai lebih dari 2 billion US Dollar.

Dari tahun 1967 hingga 1993, Yahudi-Zionis melakukanlebih 40 serangan terhadap al-Aqsa. 72 lagi serangandilakukan di antara tahun 1993 - 1998 walaupun selepasperjanjian Oslo pada tahun 1993. Tetapi peristiwa yangtidak boleh dilupakan adalah ketika Zionis membakarMasjid Aqsa pada 21 Ogos 1969. Walaupun rakyat Palestin


merana akibat penjajahan Zionis serta dipinggirkan olehmasyarakat Arab dan Muslim, namun mereka tetap teguhmempertahankan Masjid al-Aqsa walau dengan apa carasekalipun.


Intifadah al-Aqsa

Ariel Sharon

Terjadi apabila lawatan provokasi Ariel Sharon, pemimpinparti Likud ke perkarangan Masjid al-Aqsa pada 26September 2000. Beliau diiringi oleh seramai 600 tenterabersenjata serta 3000 orang lagi untuk menguasaiJerusalem dan kawasan sekitarnya. Namun muslimseluruhnya menentang tindakan Zionis ini. Diperingkatawalnya seramai 5 orang syahid dan lebih 100 orangcedera. Ini diikuti dengan bangkitnya kemarahan umatIslam seluruh dunia, menggambarkan bagaimanakesungguhan umat Islam dalam mempertahankan bumisuci ini dengan jiwa dan darah.

Intifadah al-Aqsa menyerlahkan beberapa fakta:

1. Semangat jihad dan kesanggupan untuk berjihadmasih wujud di kalangan ummah, walaubagaimana sukar sekalipun. Tunjuk perasaan terjadidi dunia Islam dari Rabat di barat hingga ke Jakartadi timur. Semuanya menyeru kepada jihad, al-Aqsadan Palestin.


2. Isu Palestin, tanah suci Jerusalem dan al-Aqsamasih merupakan faktor penting bagi penyatuanummah dan melupakan perbezaan pendapatantara mereka bagi menghadapi ancaman Zionis.

3. Intifadah al-Aqsa mencapai kejayaan hingga berlakupemboikotan menyeluruh produk keluaranAmerika. Jualan di restoran Mc Donald di ArabSaudi misalnya merosot sehingga 80%.

4. Intifadah al-Aqsa menakutkan masyarakat Zionissehingga mereka terpaksa mengelak menggunakanpengangkutan awam dan memendekkan masa rehatdan cuti mereka.

5. Intifadah al-Aqsa memberikan kesan buruk kepadaekonomi Israel. Sektor pelancongan mengalamikerugian 1 billion US Dollar setahun.

Polis Zionis dan tentera mereka terpaksa menembak‘pembaling batu’. 65% mangsa ditembak di bahagian atasbadan. Kematian di kalangan kanak-kanak bawah 18 tahunadalah 40% dari keseluruhan mangsa.


Pesanan

Sesungguhnya Palestin bukanlah milik orang-orangPalestin sahaja, Baitul Maqdis bukanlah tempat sucimereka sahaja dan Masjidil Aqsa bukanlah milik merekasahaja tetapi milik kaum Muslimin dari timur sampai kebarat. Ianya juga milik generasi kini dan akan datangsehinggalah hari kiamat.

Kita sebagai orang Islam adalah para penyeru perdamaian,dan kita bukanlah para pencinta peperangan. Tetapi kitaakan terjun ke medan pertempuran dengan bermati-matian untuk membela diri kita dan tempat-tempat sucikita, kerana peperangan kita pada waktu itu adalah di jalanAllah. Beginilah syiar dan ciri orang-orang yang berimanselama-lamanya:

"Orang-orang yang beriman berperang di jalanAllah, dan orang-orang yang kafir berperang dijalan taghut".(An-Nisa': 76)

Dan apabila pertemuan antara kita dengan musuh berakhirtanpa tercetusnya peperangan, sebagaimana yang terjadidalam perang Khandak maka komentar Al-Quran adalah:

"Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmindari peperangan "(Al-Ahzab: 25).

Dalam Al-Qur'an juga terdapat ayat yang menyatakanketika kita tidak terdesak untuk berperang:


"Dan jika mereka cenderung pada perdamaian makacenderung pulalah kepadanya dan bertakwalahkepada Allah".(Al-Anfal: 61)

Tetapi Israel tidak akan pernah condong untuk berdamaiwalau dalam seharipun, kerana hal ini berlawanan dengantabiat dan peribadi dasarnya. Bagaimana mungkin akancenderung kepada perdamian orang-orang yangmendirikan negaranya di atas darah, kekerasan,perampasan dan permusuhan, sedangkan ia pada hari inibekerja dengan giatnya untuk mengosongkan BaitulMaqdis dari penduduknya yang beragama Islam danKristian agar dapat mereka isi dengan pendatang Yahudiyang datang dari Barat dan Timur.

Oleh kerana itu, "minta berdamai" dengan para penyerangbertentangan dengan agama, akhlak, undang-undang danadat istiadat, kerana besi tidak akan dapat dilawan kecualidengan besi juga dan apa-apa yang dirampas dengankekuatan tidak akan dikembalikan kecuali dengankekuatan pula. Dalam menghadapi masalah ini kamiberpesan dengan perkara-perkara berikut:

1. Kita wajib mengembalikan "revolusi-revolusimasjid" yang kemudian disebut dengan "Intifadhah",yang telah memaksa Israel untuk mengakuikemantapan organisasi pembebasan dan bersetujuuntuk duduk di atas meja perundingan dan ia(Intifadhah) harus kembali dengan kaedah yanglebih tangkas daripada masa-masa sebelumnya danharus disokong oleh seluruh orang-orang Palestinbaik pemerintah mahupun rakyat, dan didukung


oleh semua bangsa Arab dan seluruh kaumMuslimin serta orang-orang yang merdeka danmulia di dunia.

Sesungguhnya Israel, dialah pengganas terbesar didunia, ia adalah negara pengganas atau negaraIsrael adalah negara yang mengundangkan(menghalalkan) kezaliman, penyeksaan,penghancuran rumah dan pelanggaran hak-halkasasi tiap-tiap individu dan keluarga.

Satu-satunya jalan bagi bangsa Palestin adalahmengadakan perlawanan, dan telah merupakan hakdari setiap bangsa untuk melawan para pengambilalih dan perampas dengan segala kemampuannya.

Apabila Manachem Begin mengangkat syiar(motto): "Saya memerangi bererti saya ada", makasesungguhnya Syeikh Ahmad Yassin telahmengangkat syiar setanding "Saya melawan berertisaya ada!, dan kebenaran (Ahmad Yassin) akanmengalahkan kebatilan (Manachern Begin)".

2. Apa-apa yang dinamakan perdamaian denganIsrael adalah wajib kita tolak dalarn segala bidangdari politik, ekonomi, sosial dan budaya. Makatidaklah dibolehkan untuk saling membukahubungan diplomasi dengan Israel; begitu jugamembuat hubungan ekonomi dan membukapejabat-pejabat perwakilan apa sahaja untuk Israel.Seorang Muslim tidak dihalalkan untuk pergi keIsrael walaupun dengan alasan untuk solat diMasjidil Aqsa, tetapi seorang Muslim dianjurkan


banyak berjalan ke masjid ini jika ia telah terbebasdari kekuasaan Yahudi.

Kita wajib menolak segala usaha yang merosakkancara berfikir Arab dan Islam dalam bentuk apapun.Kita wajib melawan tentangan Israel dalam bentukbaru terhadap kebudayaan Islam dan Arab dan kitawajib berpegang teguh dengan identiti kita yangmurni dan tidak dipengaruhi oleh kotoran apapun.

3. Kita wajib meneruskan pemboikotan ekonomiterhadap Israel dan melanjutkannya dengan lebihaktif dan efektif serta meluaskan ruang lingkupnyaagar menjadi suatu pemboikotan yang Islam. Makatidak dihalalkan bagi seorang Muslim untuk menjualatau pun membeli sebarang benda dari Israel dan iniadalah kewajiban negara-negara Islam dan setiapindividu kaum Muslimin. Seorang Muslim wajibmengetahui bahawasanya Dinar, Dirham, PoundRiyal` Ringgit dan wang apapun yang pergi ke Israelakan berubah menjadi peluru, bom atau peluruberpandu yang akan membunuh dan mengancamkita. Dan bahkan diwajibkan bagi kita untukmeluaskan pemboikotan ini agar ia meliputi semuaorang-orang yang turut mendukung Israel,khususnya Amerika yang berdiri dengan segalakekuatannya di belakang Israel. Oleh kerana ituwajib ke atas seluruh kaum Muslimin untukmemboikot barang-barang produk Amerika bermuladari pesawat, kenderaan-kenderaan hingga kehamburger, pizza, coca-cola, rokok dan sebagainya.


4. Orang-orang Arab dan kaum Muslimin wajibmengatasi perselisihan-perselisihan yang terjadisesama mereka dan melupakan pertikaian tetangga.Mereka wajib untuk bangkit bersatu-padu sepertisebuah bangunan yang kukuh dengan strukturyang saling menguatkan, kerana pertempuran iniadalah dahsyat dan besar, kita tidak bolehdisibukkan oleh perselisihan yang kecil.Penyair berkata:“Sesungguhnya kesusahan-kesusahan akanmenyatukan orang-orang yang ditimpanya”apatah lagi halnya dengan musibah besar iaituIsrael, dengan kebangkitan dan keangkuhannya dimuka bumi ini.

Allah SWT berfirman:"Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yangberperang dijalanNya dalam barisan yang teraturseakan-akan mereka seperti suatu bangunan yangkukuh(As-Saff: 4)

Kita wajib melawan segala usaha yang mencubauntuk memecah-belah umat kita, agar perpecahanitu tidak melebihi perpecahan yang sudah ada. Kitajuga harus menyatukan kalimah-kalimah kita dibawah cahaya kalimah tauhid, tetapi apabila kitatidak mampu naik ke tingkat tauhid hendaklah kitaberusaha kepada yang lebih dekat dari itu, danitulah iman yang paling lemah.

Tidak ada tempat dan masa lagi untukmembangkitkan perselisihan-perselisihan


keagamaan: Sunni dan Syiah, perselisiharn antararas, Arab dan Kurdi atau Arab dengan Barbar; tidakpula perselisihanperselisihan ideologi: golongan kiridan golongan kanan dan perselisihan antara kelas:golongan kaya dan golongan miskin.

Kita wajib memusatkan perhatian untuk mengatasipertikaian-pertikaian yang terjadi sesama kelompokperlawanan Palestin kerana sernua mereka beradadalam satu parti iaitu: menghadapi pendudukan danserbuan zionis.

Betapa mulia perkataan yang diucapkan oleh SyeikhAhmad Yasin di Qatar: "Apabila pemerintah Palestinmemerangi kita, maka kita tidak akanmemeranginya dan apabila dia menyakiti kita, makakita tidak akan menolak keburukan yang merekalakukan dengan keburukan serupa, dan kita akanmenjadi salah satu dari anak Adam yang terbaikketika saudaranya berkata kepadanya:

"Sesungguhnya kalau kamu menggerakkantanganmu kepadaku untuk membunuhku, akusekali-kali tidak akan menggerakkan tangankukepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya akutakut kepada Allah, Tuhan sekalian alam ".(Al-Maidah: 28)

5. Kita wajib mengumumkan dengan terang-terangan"Islamisasi pergerakan" kerana Quds bukanlahhanya tanggungjawab (urusan) orang-orang Palestinsahaja dan tidak pula menjadi tanggungjawabkepada orang-orang Arab sahaja, tetapi juga


tanggungjawab umat Islam. Oleh kerana itu, kitamenolak apa yang sering disebut bahawa orang-orang Palestin sahaja yang berkepentingan danmemang betul bahawa kita tidak akan mendukungkerajaan lebih dari dukungan raja terhadapkerajaan. Maka Baitul Maqdis adalahtanggungjawab umat Islam di timur dan di baratbumi ini. Sekiranya orang-orang Palestin bersikaplemah dan menyerah terhadap tanggungjawabnya,maka seluruh kaum Muslimin wajib untuk menolaksikap tersebut serta melawan orang-orang Palestinitu sendiri, sebagaimana tidak boleh dikatakan:Sesungguhnya Makkah, Ka'bah dan MasjidiI Haramadalah tanggungjawab (urusan) Saudi Arabiasahaja, tidak mencakupi seluruh kaum Muslimin,demikian jugalah halnya dengan Baitul MaqdisAsy-Syarif dengan Masjidil Aqsa.

6. Kita wajib berusaha untuk mendirikan sebuah"Organisasi Bangsa-Bangsa Islam Sedunia" untukmenyelamatkan Baitul Maqdis. Sekiranya kitamempunyai khalifah yang dibai'at oleh seluruhkaum Muslimin yang akan menyatukan danmemimpin mereka sebagaimana hal itu telah wujudselama lebih daripacla 13 abad maka ia akanmenyeru kepada seluruh kaum Muslimin:"Bangkitlah kamu untuk membebaskan MasjidilAqsa", nescaya jutaan orang akan memenuhiseruannya dan mereka akan "datang berduyun-duyun untuk menghadapi kekuatan senjata Israel,dan nescaya ribuan atau puluhan terbunuh dikalangan mereka. Tetapi Israel tidak akan mampumembunuh semua mujahidin dan menghadapi


seluruh kaum Muslimin.

Apabila kita tidak mempunyai khalifah yangmempunyai hak untuk mengarahkan danmemerintahkan kaum Muslimin maka hendaklahhal itu kita ganti dengan "Kongres seluruh ulamakaum Muslimin sedunia" yang akan menyerukanpembebasan Palestin yang terlepas dari pengaruhpolitik serantau serta arahan-arahan rasmi. Danhendaklah kongres ini menyampaikan pesannya danmengarahkan pernyataan-pernyataannya kepadaseluruh umat. Kongres ini mendirikan sebuahorganisasi antarabangsa yang kita maksudkansebagai " Organisasi Penyelamat Masjidil Aqsa ".

7. "Organisasi Penyelamat Masjidil Aqsa" ini harus jugamembentuk "tabung dana untuk Baitul Maqdis"sebagai sebuah pembiayaan kebangsaan Islamsedunia, di mana seluruh kaum Muslimin turut sertadi dalamnya bahkan seluruh orang-orang yangmerdeka dan mulia dari seluruh penjuru duniasesuai dengan kemampuan mereka masing-masing,walau kadar yang sedikit apabila terkumpul akanmenjadi banyak. Kesemua ini ialah untukmenyelamatkan Baitul Maqdis dan Masjidil Aqsaserta menghadapi rancangan jahanam Israel dalammendirikan penempatan Yahudi, pengusiran secarasembunyi penduduk Baitul Maqdis, penggalian-penggalian yang terus menerus di bawah MasjidilAqsa Al-Mubarak dan penghancuran Masjidil Aqsayang hanya menunggu saatnya sahaja.

Pesanan ini kami sampaikan kepada seluruh orang-


orang Palestin baik pemerintah maupunpembangkang dan kepada seluruh orang Arab: baikIslam maupun Kristian, dan kepada seluruh kaumMuslimin baik Arab maupun bukan Arab, danseluruh orang-orang yang mulia dan adil agarmembantu kita dalam pertempuran ini untukmembela keadilan dan hendaklah mereka berbarisdengan kekuatan kebenaran bukan dengankebenaran kekuatan. Sesungguhnya kebenaranakan selalu menclapat kemenangan walaupunmemakan masa. Dan Allah SWT telah berfirman:

"Dan Kami berkewajiban menolong orang-orangyang beriman”(30:47)

Sesungguhnya peperangan yang tercetus antara kitadengan Zionis akan terus berlanjutan, kita akanmemerangi mereka dan mereka akan memerangi kitasehinggalah terjadinya apa yang disabdakan oleh ar-Rasulsaw:

“Orang-orang Yahudi akan memerangi kamu dankamu akan mengalahkan mereka sehingga salahseorang di antara mereka bersembunyi di sebalikbatu, maka batu itu berkata: “Hai hamba Allah, iniYahudi berada di belakangku, maka bunuhlah ia”(Riwayat Bukhari dan Muslim)


Documents

Palestin Meniti Rentetan Sejarah