PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT PART II

Widiastiana Vista Wijaya Universitas Gunadarma

2020

PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

Rumusan Kesatuan Sila-Sila Pancasila

Sebagai Suatu SistemPancasila Sebagai Jatidiri

Bangsa Indonesia

Susunan Kesatuan yang Bersifat Hirarkis dan Berbentuk Piramidal

Susunan Kesatuan Sila-Sila Pancasila

yang Bersifat Organis

Rumusan Hubungan Kesatuan Sila-Sila Pancasila yang Saling Mengisi dan Saling Mengkualifikasi

CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, and

infographics & images by Freepik.

PANCASILA SEBAGAI JATIDIRI

BANGSA INDONESIA

Kedudukan dan fungsi Pancasila yaitu sebagai dasar filsafat

negara dan pandangan hidupbangsa Indonesia.

NILAI-NILAI PANCASILA

nilai-nilai yang bersifat fundamental, universal, mutlak, dan abadi dari Tuhan Yang Maha Esayang tercermin dalam inti kesamaan ajaran-ajaran agama dalam kitab suci

nilai-nilai yang bersifat kolektif nasional yang merupakan intisari dari nilai-nilai yang luhur budaya masyarakt (inti kesatuan adat istiadat yang baik) yang tersebar di seluruh Indonesia

02

01

RUMUSAN KESATUAN SILA-SILA PANCASILA SEBAGAI SUATU SISTEM

suatu kesatuan bagian-bagian yang saling

berhubungan, saling bekerjasama untuk satu

tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan

suatu kesatuan yang utuh.

SISTEM

Pancasila yang terdiri atas lima sila

pada hakikatnya merupakan suatu

sistem filsafat.merupakan suatu asas sendiri-sendiri, fungsi sendiri-sendiri namun secara keseluruhan adalah suatu kesatuan yang sistematis dengan tujuan bersama suatu masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila

SETIAP SILA PANCASILA

CIRI-CIRI SISTEM

1suatu kesatuan bagian-bagian

5terjadi dalam suatu lingkungan yang kompleks

2bagian-bagian

tersebut memunyai fungsi sendiri-

sendiri

3saling berhubungan

dan saling ketergantungan

4kesemuanya dimaksudkan untuk mencapai tujuan bersama (tujuan sistem)

SUSUNAN KESATUAN SILA-SILA PANCASILA YANG BERSIFAT ORGANIS

Isi Sila-Sila Pancasilapada hakikatnya merupakan

suatu kesatuan peradaban, dalam arti setiap sila merupakunsur dari kesatuan Pancasila

merupakan suatu kesatuanyang majemuk tunggal denganakibat setiap sila tidak dapatberdiri sendiri terlepas dari sila-sila lainnya, di antara sila satudalam lainnya tidak salingbertentangan

Pancasila

SUSUNAN KESATUAN SILA-SILA PANCASILA YANG BERSIFAT ORGANIS

pada hakikatnya secara filosofis pada hakikat dasar ontologis manusia sebagai pendukung dari inti, isi sila-sila Pancasila yaitu hakikat manusia “monopluralis.

Kesatuan Sila-Sila yang Bersifat Organis

Memiliki Unsursusunan kodrat jasmani-

rohani, sifat kodrat individu-makhluk sosial,

dan kedudukan kodrat sebagai pribadi berdiri sendiri-makhluk Tuhan

Yang Maha Esa

unsur-unsur teersebutmerupakan suatu kesatuanyang bersifat organis

SUSUNAN KESATUAN YANG BERSIFAT HIRARKIS DAN BERBENTUK PIRAMIDAL

Susunan sila-sila pancasilamenunjukkan suatu rangkaian

tingkatan yang luas dan isi sifatnya dari selumnya atau di

atasnya.

sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa adalah meliputi dan menjiwai sila-sila kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan

yang dipimpin oleh kimat kebijaksanaan dalam permusyawaratan-perwakilan serta keadilan sosial

bagi seluruh rakyat Indonesia

Contoh rumusan Pancasila:

Setiap sila terkandung nilai keempat sila lainnnya,

dengan kata lain, dalam setiap sila Pancasila

senantiasa dikualifikasi oleh keempat sila lainnya.

Contoh

RUMUSAN HUBUNGAN KESATUAN SILA-SILA PANCASILA YANG SALING MENGISI DAN SALING MENGKUALIFIKASI

Kesatuan sila-sila Pancasila yang

majemuk tunggal, hirakirs piramidal juga memiliki sifat saling mengisi dan

saling mengkualifikasi

sila Ketuhanan Yang Maha Esa adalah berkemanusiaan yang adil dan beradab, berpersatuan Indonesia, berkerakyatan

yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan-perwakilan dan

keadilan sosial bagi seluruh rakyatIndonesia

URGENSI DIPERLUKAN KAJIAN PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

Landasan Ontologis Filsafat Pancasila

Filsafat Pancasila sebagaiGenetivus Objectivus dan

Genetivus Subjectivus

Landasan Aksiologis Pancasila

Landasan Epistemologis Filsafat

Pancasila

FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI GENETIVUS OBJECTIVUS DAN

GENETIVUS SUBJECTIVUS

Nilai-nilai pancasila dijadikan sebagai objek yang dicari landasan filosofisnya berdasarkan sistem-sistem

dan cabang-cabang yang berkembang di barat.

Pancasila sebagaiGenetivus Subjectivus

Nilai-nilai pancasila dipergunakan untuk mengkritisiberbagai aliran filsafat yang berkembang, baik untukmenemukan hal-hal yang sesuai dengan nilai-nilai

Pancasila maupun untuk melihat nilai-nilai yang tidaksesuai dengan nilai-nilai Pancasila.

Pancasila sebagaiGenetivus Objektivus

Pancasila sebagai Genetivus Subjectivus memerlukan landasan pijak filosofis yang kuat mencakup

tiga dimensi, yaitu landasan ontologis, landasan epistemologis dan landasan

aksiologis.

—Aristoteles

“Ontologi merupakan cabang filsafat yang membahas tentang hakikat segala yang ada secara umum sehingga dapat

dibedakan dengan displin ilmu-ilmu yang membahas sesuatu secara khusus”

DASAR ONTOLOGI PANCASILAadalah manusia yang memili hakikat mutlak monopluralis, oleh karenanya disebut sebagai dasar antropologis.

HAL YANG SAMA JUGA

BERLAKUdalam konteks negara

Indonesia, Pancasila adalah filsafat negara dan pendukung pokok negara adalah rakyat

(manusia).Subjek pendukungnyaadalah manusia, yakni: yang berketuhanan, yang berkemanusiaan, yang berpersatuan, yang berkerakyatan danyang berkadailanpada hakikatnyaadalah manusia.

adalah cabang filsafat pengetahuan yang membahas tentang sifat dasar pengetahuan, kemungkinan, lingkup dan dasar umumpengetahuan

EPISTEMOLOGIS

sebagai suatu sistem filsafat

pada hakikatnya adalah suatu sitem pengetahuan.

PANCASILA

Dalam kehidupansehari-hari, Pancasila

menjadi pedoman atau dasar bagi bangsaIndonesia dalam memandang realitas alamsemesta, manusia, masyarakat, bangsa, dannegara tentang makna hidup serta sebagaidasar bagi manusia Indonesia untukmenyelesaikan masalah yang dihadapi dalamhidup dan kehidupan

Pancasila telah menadi suatu sstem cita-cita atau keyakinanan sehingga menjelma

menjadi ideologi:

PathosLogosrasionalitas atau

penalaran

01

Here you could describe the topic of the section

03

penghayatan

02

Ethos

AKSIOLOGIadalah cabang filsafat yang menyelidiki:a. tingkah laku moral, yang

berwujud etika.b. ekspresi etika, yang

berwujud estetika atau senidan keindahan,

c. sosio politik yang berwujudideologi.

Bahwa yang mengandung nilai itu bukan hanya yang bersifat material saja tetapi juga sesuatu yang bersifat nonmaterial/ rohaniah.

Nilai-nilai material realtif mudah diukur yaitu dengan menggunakan indra maupun alat pengukur laiannya, sedangkan nilai rohaniah alat ukurnya adalah hati manusia yang dibantu indra manusi yaitu cipta, rasa, karsa, serta keyakinan manusia