BAB II

Konsepsi Tuhan Menurut Iman Kristen

KARENA CIRI YANG KHAS DARI AGAMA ADALAH KEPERCYAAN AKAN ADANYA SUATU KODRAT ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM.

MENGAPA SUBSTANSI KAJIAN DIMULAI DENGAN TUHAN?

ILAHI: NAMANYA BISA MACAM-MACAM. KONSEPSI TENTANG TUHAN AKAN MEMENGARUHI DIMENSI LAIN: MISALNYA TANGGUNGJAWAB MORAL MANUSIA, HUBUNGAN KITA DENGAN TUHAN, SESAMA, DAN ALAM SEMESTA.

Konsepsi Tuhan Menurut Iman Kristen

Pengertian, Fungsi dan Hubungan Agama & Budaya: Buku Ajar hl.8-22 (Pert. 1)

Alkitab: Kanon yg mengandung Penyataan Alkitab: Kanon yg mengandung Penyataan Allah: Buku Ajar hl.23-42 (Pert. 2)

Allah Tritunggal: Buku Ajar hl.43-67(Pert. 3)* Allah Bapa* Anak Allah* Roh Kudus

1. Pengertian dan Fungsi Agama1. Pengertian dan Fungsi Agama

Pengertian AgamaPengertian Agama

Perbedaan Ilmu agama, Agama dan Perbedaan Ilmu agama, Agama dan TeologiaTeologia

IstilahIstilah--istilah bagi agamaistilah bagi agamaIstilahIstilah--istilah bagi agamaistilah bagi agama

Berbagai definsi bagi agamaBerbagai definsi bagi agama

UnsurUnsur--unsur Agamaunsur Agama

Perbedaan Ilmu Agama, Agama & Theologia

* * * *

Ilmu Agama bkn Theologia bkn AgamaIlmu Agama mempelajari agama2 scr obyektif lepas dari iman percayaBnyk disiplin ilmu Agama (Filsafat agama, sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi sejarah agama, ilmu jiwa agama, sosiologi agama, dll)Theologia: ilmu yg bahas 1 dr sekian yg ada, yaitu yg dipercayai Ilmu Agama yg meneliti sedangkan Agama yg diteliti

Agama, Istilah, Definisi, UnsurnyaIstilah-istilah utk Agama: Agama: dr sanskerta-tidak kacau balau Religare: dlm bhs Latin-terikat Din: dlm bahasa semit Hukum

Defenisi Agama sgt banyak, dgn penekanan masing2 Tp tk ada definisi yg lengkap ttg pengertian agama

Unsur Agama: Oknum Yg Dipercayai, Kepercayaan, Pemujaan, Aspek Moralitas

Agama Kristen* Kata Yesus Kristus = Yang Diurapi jd Penyelamat (Mat.1.23; Dia dituliskan me-nyelamatkan umatNya)*Kata Kristen: 3 x dlm PB (Kis.11.26; 26.28; 1 Pet.4.126.28; 1 Pet.4.1* Jd pengertian Agama Kristen:Ag Penya-taan yg ajarn keselnya didsrkan pd peker jaan penyel YK yg bs ditrima lwt percaya. Kesel itu diperlihatkan lwt perbuatan yg taat kepada firmanNya demi kemulianNya

Pengertian Agama KristenPengertian Agama KristenPengertian kataPengertian kata--kata Yesus Kristuskata Yesus KristusAgama Kristen adalah agama Agama Kristen adalah agama penyataan yang pengajaran penyataan yang pengajaran keselamatannya didasarkan kepada keselamatannya didasarkan kepada penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu penebusan YK. Keselamatan itu diterima dengan iman dan diterima dengan iman dan diperlihatkan melalui diperlihatkan melalui kesetiaan/ketaatan akan firmanNya kesetiaan/ketaatan akan firmanNya bahkan kesediaan menderita bahkan kesediaan menderita (Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)(Kis.11:26; 26:28; 1Pet.4:16)

Fungsi Agama (Pedagogi & Fungsi Agama (Pedagogi & Sosiologi)Sosiologi)

AGAMA

POLITIK, HUKUM, EKONOMI, BUDAYA, PENDIDIKAN DLL.

MASYARAKAT INDONESIA DALAM

KRISIS

MAHASISWA KRISTEN DI

KAMPUS / LUAR KAMPUS

Implikasi Fungsi AgamaImplikasi Fungsi Agama Pengakuan bahwa Tuhan adalah Pengakuan bahwa Tuhan adalah sumber hidup dan penentu sumber hidup dan penentu kehidupan manusiakehidupan manusia

Penyembahan dan Ketaatan Penyembahan dan Ketaatan Penyembahan dan Ketaatan Penyembahan dan Ketaatan terhadap Tuhan secara umumterhadap Tuhan secara umum

Ketaatan Khusus: Ketaatan Khusus:

* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan* Kasihi sesama/Pelihara lingkungan

* Menerapkan norma agama dlm * Menerapkan norma agama dlm studi & professistudi & professi

Hubungan Agama dan BudayaHubungan Agama dan Budaya Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi? Antagonis?Akomodasi Kapitulasi? Dominasi? Dualistis?Pengudusan Budaya?Dualistis?Pengudusan Budaya?

Kuncaraningrat: budaya mencakup ideKuncaraningrat: budaya mencakup ide--ide dan ide dan tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya tingkah laku dari proses belakar serta hasil karya sebagai aplikasinyasebagai aplikasinya

Budaya berbeda dengan agama penyataanBudaya berbeda dengan agama penyataan Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab: Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:Hubungan Agama dan Budata dalam Alkitab:

* Penyataan Allah disampaikan lewat budaya * Penyataan Allah disampaikan lewat budaya setempat (bahasa, pengetahuan, dll)setempat (bahasa, pengetahuan, dll)

* Penyataan Allah dipengaruhi dan * Penyataan Allah dipengaruhi dan mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat)mempengaruhi budaya (Bait Allah, Baal, Sunat)

* Ada rambu* Ada rambu--rambu, misalnya tidak jadi rambu, misalnya tidak jadi sinkretis (Hos.2.14sinkretis (Hos.2.14--15; Yes.54.5).15; Yes.54.5).

Implikasi Interaksi antara Agama Implikasi Interaksi antara Agama dan Budayadan Budaya

Tidak bersikap antipati terhadap Tidak bersikap antipati terhadap budayabudaya

Terbuka terhadap pemanfaatan Terbuka terhadap pemanfaatan Terbuka terhadap pemanfaatan Terbuka terhadap pemanfaatan budayabudaya

Sikap Kritis terhadap budaya: teliti Sikap Kritis terhadap budaya: teliti melakukan seleksimelakukan seleksi

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung 2. Alkitab: Kanon yang Mengadung Penyataan AllahPenyataan Allah

2.1. Agama Kristen Agama Penyataan: Allah 2.1. Agama Kristen Agama Penyataan: Allah menyatakan Diri:menyatakan Diri:

* Penyataan Umum* Penyataan Umum

* Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat * Penyataan Khusus: Dikenali lewat kesaksian yang tertulis dalam Alkitabkesaksian yang tertulis dalam Alkitab

* Alkitab adalah firman Allah tp tetap * Alkitab adalah firman Allah tp tetap hrs perhatikan latar bel., nilai dogmatis hrs perhatikan latar bel., nilai dogmatis & etis, konteks perikop, hl.29& etis, konteks perikop, hl.29--34)34)

2.2. Alkitab = Firman Allah

Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk Alk saksikan bhw dirinya berisi firman Allah. Bnyk kata yg perlihatkan itu: Demikianlah f.Allah, YK kata yg perlihatkan itu: Demikianlah f.Allah, YK akui PL = f.Allah; PB akui ituakui PL = f.Allah; PB akui itu--1Tim.2.131Tim.2.13--14; 2 14; 2 Pet.3.16Pet.3.16

Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling Bukti2 lain: nubuat yg digenapi, 66 ktb yg saling medukung; kuasanya dlm hidup seharimedukung; kuasanya dlm hidup sehari--harihari

Bgn Alk yg bermasalah jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Bgn Alk yg bermasalah jg f.Allah (mis.Jos 6.17?) Utk itu perlu dipelajari: Utk itu perlu dipelajari: -- latar bel perikop latar bel perikop -- nilai dogmatis & etis perikop nilai dogmatis & etis perikop -- nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2nilai dogmatis/etis yg ditemukan bnd yg lain2

2.3. Alkitab diilhamkan (2 2.3. Alkitab diilhamkan (2 Tim.3.14Tim.3.14--16)16)

Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh Alkitab diilhkamkan. Yg berperan dlm penulisan: Bapa, Roh dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa:dan Penulis ( hl.36). Perhatikan bahwa:

* Kitab2 Alk punya latar belakang,* Kitab2 Alk punya latar belakang,

* Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, * Kitab2 Alk punya btk sastra (prosa, puisi, naratif)naratif)naratif)naratif)

* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber* Teks asli tk ada lg (yg ada salinan) bs ber--beda2beda2

* Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah,* Alkitab terjemahan Indonesdia bisa salah,

* Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, * Kitab2 dlm Alk bkn buku ilmiah (Fisika, Kimia, Mate, dll): Hl.34Kimia, Mate, dll): Hl.34--3636

2. Alkitab: Kanon yang Mengadung 2. Alkitab: Kanon yang Mengadung Penyataan AllahPenyataan Allah

2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya2.4. Dokumen Alkitab dapat dipercaya* Teks Masora dan golongan Massoret * Teks Masora dan golongan Massoret -- Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg Teks asli PL (dr ab 13 s/d 3 seb M) tk ada lg -- Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg = Yg skrng adalah terj Teks Masora dr ab 10 ses M yg =

salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2salinan dr salinan oleh gol Massoret yg sgt hati2* Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947): * Dead Sea Scroll dari th 150 seb M (thn 1947): -- Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll Ketelitian ini terbukti dr Dead Sea Scroll -- Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr Ternyata TM // teks dr dead sea scroll (dr ab 1 seb M, dr

ms TY ms TY -- Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah Yes dr dead sea scroll // TM (yg beda 10 huruf, 3 istilah

dan 4 ejaan)dan 4 ejaan)* Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara * Hal yg // bg PB (4000 naskah salinan kuno terpelihara

bila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg bedabila dibanding dgn naskah PB = 1/1000 bgn yg beda

* Bnyk ktb2 yg beredar di masy shg * Bnyk ktb2 yg beredar di masy shg persekutuan org percaya seleksipersekutuan org percaya seleksi

Proses PL (ab keProses PL (ab ke--5 seb M s/d th 100 5 seb M s/d th 100 sesM)sesM)

Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+ Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+

2.5. Kanonisasi dan Otoritas Alk

Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+ Dimulai dr Pentateukh, ktb Nabi2 (+ Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag, Sejarah), Ktb Puisi, terakhir Kid Ag, Pengh dan Ester)Pengh dan Ester)

*Proses PB (ab 1 ses M s/d th.200 ses *Proses PB (ab 1 ses M s/d th.200 ses M)M)

*Dimulai dr ke*Dimulai dr ke--4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg 4 k.Injil, Srt2 Paulus, dll, yg trakhir = Srt Ibranitrakhir = Srt Ibrani

Implikasi Alkitab sebagai KanonImplikasi Alkitab sebagai Kanon

Alkitab: berisi tulisan yg diilhamkan AllahAlkitab: berisi tulisan yg diilhamkan Allah Alkitab tak sama otoritasnya dengan Alkitab tak sama otoritasnya dengan tulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnyatulisan kuno lainnya

Alkitab tidak berkuasa secara harfiahAlkitab tidak berkuasa secara harfiah Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi Penyataan Allah dalam Alkitab menjadi dasar dogma dan etikadasar dogma dan etika

3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak dan 3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak dan Roh KudusRoh Kudus

Pengajaran yang sulit dipahami logika Pengajaran yang sulit dipahami logika tetapi merupakan realitatetapi merupakan realita

Orang menlogikakan menjadi SatuOrang menlogikakan menjadi Satu atau atau Orang menlogikakan menjadi SatuOrang menlogikakan menjadi Satu atau atau Tiga Bukan TritunggalTiga Bukan Tritunggal

Bagaimana yang terbatas bisa mengerti Bagaimana yang terbatas bisa mengerti tentang Yang Tak Terbatas?tentang Yang Tak Terbatas?

JADI KARENA TUHAN DIBAHAS DALAM SATU SUBSTANSI KAJIAN, MAKA KESELURUHAN

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN

KEKRISTENAN PERCAYA AKAN SATU ALLAH NAMUN YANG MENYATAKAN DIRI: SEBAGAI OKNUM PENCIPTA ( ALLAH BAPA), OKNUM PENYELAMAT (YESUS KRISTUS), DAN OKNUM PEMBAHARU ( DALAM ROH KUDUS).

GAMBARAN TENTANG ALLAH PERLU DISAMPAIKAN SECARA UTUH, WALAUPUN TAK PERLU SECARA

DETAIL.

DALAM MEMBAHAS DOKTRIN TENTANG ALLAH/TUHAN PERLU BERHATI-HATI AGAR PEMAHAMAN KITA TIDAK MEMBAWA KONSEKWENSI STRUKTURAL

3. Allah Tritunggal: 3. Allah Tritunggal: Bapa, Anak, Roh KudusBapa, Anak, Roh Kudus

Pergumulan Gereja sepanjang Sejarah* Yudaisme dan Kekeristenan mula-mula* Tertulianus: Tritunggal (1 Yoh 5:7): Tunggal hakekat (kuasa, kebenaran, Tunggal hakekat (kuasa, kebenaran, kekekalan, dll) dan Tiga Oknum* Kesalahan:

- Satu Tuhan (Bapa lebih besar dari Anak dan Roh)- Tiga Tuhan: Hlm.46-48

Tritunggal dalam PL dan PBTritunggal dalam PL dan PB PL: tak jelas tp ada indikasi ttg Tritunggal PB: sekaligus ke-3 oknum (Mat.3:16-17) Bapa: Oknum Pencipta dan Pemelihara Anak: Oknum Penyelamat

* Keselamatan yang Holistik* Keselamatan yang Holistik* Keselamatan oleh Yesus Kristus (Allah dan

Manusia)* Keselamatan karena kasih karunia dan

iman Roh Kudus: Oknum Pembaharu

Indikasi Tritunggal dlm PL

K M T K M T K M T K M T

K1610 Y5 H21K1610 Y5 H21K1610 Y5 H21K1610 Y5 H21

P R A P R A P R A P R A

Y115 Y115 Y115 Y115

O M 336 456O M 336 456O M 336 456O M 336 4568888 O M 336 456O M 336 456O M 336 456O M 336 4568888

A M R A A M R A A M R A A M R A

Y4616 611 639Y4616 611 639Y4616 611 639Y4616 611 639

K O Y638K O Y638K O Y638K O Y6381010 1010

Bapa: Pencipta & PemeliharaBapa: Pencipta & Pemelihara Bapa dlm PL: Pemerintahan Allah

Tritunggal yang Theokratis atas bgs Israel Bapa dlm PB: Allah Tritunggal, DOA

BAPA KAMI, Mt.5.45 dan Oknum I (1 BAPA KAMI, Mt.5.45 dan Oknum I (1 Yoh.5.7)

Bapa=Oknum I krn dr Dia berasal Anak dan Roh Kudus secara kekal

Pembedaan dgn Oknum II & 3 dlm hal Oknum yg jadi asal dan dlm hal fungsi

Bapa: dalam PL dan PBBapa: dalam PL dan PB PL; nama Bapa utk Tritunggal maka dlm

PB nama Bapa utk Tritunggal & Oknum 1 PL; Jahwe = Penebus & Penyelamat

maka dlm PB ini = fungsi Anak (Oknum 2)maka dlm PB ini = fungsi Anak (Oknum 2) PL dikemukakan Jahwe diam di antara

umat maka dlm PB yg diam di antara org percaya = Roh Kudus

Anak: PenyelamatAnak: Penyelamat

Oknum II: Anak-Firman-Logos Status KeanakanNya kekal (Yoh.1.1) Beda dngn konsep Anak dlm S.Yehova Pembedaan dengan Oknum I dlm hal Pembedaan dengan Oknum I dlm hal

kelahiranNya secara kekal dr Oknum I dan fungsiNya

Inkarnasi: Yesus= Allah dan manusia Syarat untuk keselamatan mns yg holistik

3.4.1. Konsep Keselamatan PL - Allah beri kesel scr lgs/tk lgs lwt bp lelu hur, hakim, imam, nabi dan raja.-Kesel leb fokus pd kesel jasmani (Mzm.28. 9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)

Konsep Keselamatan Alk

Mesias (Dan.7.13

9; 31.16; 51.2 // makna Syalom)-Kesel bg individu (Kel.15.2) & kel (Kel.15)-Kesel itu = kesel k.karunia. K. karunia = dsr pemb bgs Is dr Mesir; kasih karunia ditanggapi lwt ketaatan, kegagalan lwt k.karunia dlm Hari Raya Pendamaian- Dinubuatkan ini disempurnakan lwt Mesias (Dan.7.13-14)

3.4.2. Konsep Kesel PB- Kesel lwt kematian & kebangkitan YK Kesel bs diberikan krn Dia = Manusia dan Dia = Allah (Firman yg jd Manusia)-Konsili Nicea rumuskan bhw Anak itu homouios (sezat dan sehakekat dgn Sang Bapa)-Keselamatan itu holistik (Yoh.5.24) bgYg mau dengar dan percaya- Dia beri RK utk yg terima keselama-tan (Yoh.9.37-39)

Keilahian & Kemanusiaan YK* Apakah YK = Manusia? Atau Allah? Yg mana manusia yg mana Allah?Perbantahan panjang & besar ttg hal iniKonsili Kalcedon (451 ses M) selsaikan perbant YK benar2 Allah (sehakekat dgn Allah) & benar2 manusia (sehakekat dgn manusia)manusia (sehakekat dgn manusia)-Tabiat YK (2): tabiat Keilahian & Kemanusiaan-Kedua tabiat itu tk tercampur tk terpisah dlm diri YK

Roh Kudus: PembaharuRoh Kudus: Pembaharu Oknum III: Roh Kudus PembedaanNya dr Oknum I & II dlm hal

asalNya secara kekal dr Oknum I & II dan fungsiNyafungsiNya

Roh Kudus dlm PL Roh Kudus dlm PB: Parakletos, t.m

mendiami dan beri karunia setiap o.p Roh Kudus: Diberi & Bekerja dlm diri org

percaya

Pek RK dlm diri org Kristen

1. Rk robah kesadaran ssorg dgn beri panggilan, kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa

2. Rk robah & baharui kebradaan sesorg dng sucikan, diami & laksanakan kehend Allah. Jadilah keberadaan baru

kepercayaan dan menobatkan. Kt butuh RK krn dosa halangi org utk terima panggilan, percaya & bertobat.

3. RK menolong ssorg dgn menghibur dikala duka, menguatkan dlam hadapi aniaya, mengajari tatkala kebingungan

ALLAH

PENCIPTA PENYELAMAT PEMBAHARU

ALLAH SUMBER KEHIDUPANKEKAGUMAN AKAN KEBESARAN/KEMAHAKUASAANHUB.PRIBADI/IBADAH

KESELAMATAN :KOMPRHENSIF:HAKEKAT: KASIHHUBUNGAN DAN PERSEKUTUAN YANG BENAR DG ALLAH: KASIH KPD SESAMA DAN PEMELIHARAAN ALAM

KEKUASAAN ALLAH MELAMPAUI RUANG DAN WAKTU, PEMBAHARUAN ORIENTASI DAN SIKP ETIS, DASAR UTK PENGHARAPAN ESKATOLOGIS: TENAGA PENGGERAK UNTUK BERJUANG DEMI PEMBAHARUAN

Implikasi Pengajaran Allah Implikasi Pengajaran Allah TritunggalTritunggal

Kebradaan Allah jauh di luar jangkauan pemikiran manusia

Kita memanggil Oknum I Bapa, Oknum II Yesus Kristus, Oknum III Roh Kudus.

Penyembahan terhadap Bapa tak pernah Penyembahan terhadap Bapa tak pernah terpisah dari Anak dan dari Roh Kudus

Kasih karunia kepada orang percaya seharusnya diresponi dengan kasih terhadap sesama

Pembaharuan oleh Roh Kudus seharusnya diresponi lewat pembaharuan dalam dunia